第一篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

一、作者簡介

鄧小平是中國共產(chǎn)黨第二代領導核心，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領導人之一。他是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，創(chuàng)立了鄧小平理論。他所倡導的“改革開放”及“一國兩制”政策理念，改變了20世紀后期的中國，也影響了世界，因此在1978年和1985年，曾兩次當選《時代》周刊“年度風云人物”。

二、談話背景簡介

20世紀90年代，中國和世界的社會主義運動一波三折。西方敵對勢力乘機大肆宣揚“共產(chǎn)主義潰敗”；國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，甚至出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟建設為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么路線的問題。

在這關鍵時刻，87歲高齡的鄧小平同志作為中國改革開放的總設計師，力排眾議，撥正船頭，引導建設有中國特色社會主義的航海駛向光明的彼岸。

三、談話主要內(nèi)容

1、要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持一個中心，兩個基本點”的基本路線，一百年不得動搖。

2、提出要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。同時還闡明了改革開放的判斷標準以及社會主義本質(zhì)。

3、提出發(fā)展才是硬道理。抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育，科學技術是第一生產(chǎn)力。

4、提出要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。提出在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資本階級自由化。

5、提出要注意人才培養(yǎng)，按照“四化”標準選拔人才進入領導層。要堅持實事求是的馬克思主義的精髓。

6、強調(diào)要堅持社會主義信念，社會主義在經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢。

四、談話影響

鄧小平南巡講話，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題，是將改革開放和現(xiàn)代化建設推向新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。雖然這個講話已經(jīng)過去近二十年了，但對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，仍具有重大而深遠的啟示。這對我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，對開好黨的十四大，都具有重大而深遠的意義。當我們多年后重溫這段歷史，參照1992年之后的社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐，南巡講話的偉大意義變得更加深刻。可以說，談話開啟了中國改革開放的嶄新篇章，其中的理論精髓，至今仍有強烈的現(xiàn)實意義和指導意義。

五、閱讀感悟

他是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，他的“改革開放”和“一國兩制”政策改變了20世紀后期的中國，他就是鄧小平。我們本著對鄧小平的崇敬之情，集體閱讀了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，試圖通過這篇文章來探尋鄧小平當年走過的足跡，來了解在那個風月變幻的年代里這位老人所畫下的宏偉藍圖。

通過文字，跨越時間和空間的阻隔，我們小心翼翼地試圖去觸碰這位老人的思想。他告訴我們，不論是改革還是生活，都需要我們大膽去嘗試去冒險。既然沒有任何人敢拍著胸脯保證“辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失”，我們又何不摒棄固步自封的念頭，勇敢地嘗試一番呢？對了，就繼續(xù)；錯了，就及時改正。不斷的總結經(jīng)驗，是改革之路上必不可少的工作，也正是使得我們的改革開放得以取得今天這樣巨大成就的根本原因之一。

而這其中值得注意的另外一點，就是改革的創(chuàng)造性必須建立在符合自身條件的基礎上。我們永遠要保持一顆清醒的頭腦，不能因為看見別人的創(chuàng)新取得了巨大的成功就不假思索地套用到自己身上來。別人的經(jīng)驗固然是要借鑒的，但充其量也就只能是借鑒而已但我們也必須清楚，不能因為是別人的東西，我們就望而卻步。很多東西，特別是好的思想，往往只要我們能領悟到其中的精華所在并學以致用，就能變成我們自己手中的資本。就像在改革之處很多人始終在爭論這場改革到底姓“資”還是姓“社”，認為采取了資本主義社會的經(jīng)濟發(fā)展方式就是背棄了社會主義的本質(zhì)。而他們卻忽略了一點，從來沒有任何一部法律或者任何一位權威人士曾說過社會主義不能像資本主義社會一樣發(fā)展經(jīng)濟。所以很多時候，改革的最大絆腳石，往往來自于人們自身的心態(tài)問題。因此，擺正心態(tài)是關鍵。

每個人都有自己的缺點和優(yōu)點，古語就有云“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，如果一味地以自我為中心，以唯我獨尊的心態(tài)去對待生活中的一切，我們就會被不斷前進的社會潮流吞噬，留給我們的便只有繁華過后的斷壁殘垣。生命到此，它也就失去了存在的意義。

個人如此，國家又何嘗不是呢？每一位國家領導人都希望自己的國家是雄踞于一方，無國能敵甚至他國聞風而逃的泱泱大國。我們也知道，任何成功的實現(xiàn)都需要付出艱辛，淚水甚至是生命，而要想達成這個遠大目標，一個國家就需要不斷地發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷地提高經(jīng)濟文化水平，培養(yǎng)有道德、有文化、有才能的社會主義接班人。

提及接班人，“閉關鎖國”的字眼又橫入我們的腦海。我們想到了清政府統(tǒng)治時期對人民的控制，為了隔絕大陸人民與鄭氏抗清力量交通，防范人民集聚海上，清朝政府在對外關系中執(zhí)行控制貿(mào)易及隔絕與外國交往的政策。這種落后的封建自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，對近代中國社會的發(fā)展起了嚴重的阻礙作用。清政府的閉關鎖國政策盲目地排斥外來東西，沒有好好與外界溝通，選擇了將自己與外界隔絕開來，最終導致自己的落后。無論是思想上，還是經(jīng)濟上難以追上世界的潮流。因此，如果要想國家立于不敗之地，就必須堅持改革開放，學習他國先進的技術，并以此來強大自己。只有與這個世界緊密相聯(lián)系，了解這個社會未來的發(fā)展趨勢，吸收外面先進思想和技術來不斷的提高自我，就不會被這個社會所淘汰，使國家立于世界之林。

要想使國家能夠繁榮進步，我們就必須明白“兩手都要抓，兩只手都要硬”是建設有中國特色社會主義的鮮明特征；是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的重要保證；是鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求。定要一手抓物質(zhì)文明建設，一手抓精神文明建設。鄧小平指出：廣東二十年趕上“亞洲四小龍”，不僅經(jīng)濟要上去，社會秩序社會風氣也要搞好，兩個文明建設都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義。確實，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟基礎。我們必須認識到，改革開放以后，除了好的東西，一些敗壞風氣的東西也進入到中國來。例如，面對西方敵對勢力大肆宣揚的“共產(chǎn)主義潰敗”，我們也感受到這位87歲高齡老人的堅定的信念和對祖國命運和前途的擔憂。他幾次強調(diào)說，要想讓國家長治久安，關鍵在人。從這里足以可見他對培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜诉M班子的高度重視，“尊重知識，尊重人才”，正體現(xiàn)了鄧小平對人民和青年 “革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化”的期望。因此在發(fā)展過程中我們要堅決抵制腐敗，擺正態(tài)度，創(chuàng)造好的風氣，大力促進生產(chǎn)力，保證一定的經(jīng)濟增長速度，經(jīng)濟文明和物質(zhì)文明一定可以共同進步。不忘馬克思主義，運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權，建設更好的社會主義。

縱觀全文，鄧小平同志為我們明確了精神文明建設的科學內(nèi)涵和任務。正如鄧小平同志明確指出的，所謂精神文明, 不但是指教育、科學、文化，這些都是完全必要的), 而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律, 革命的立場和原則, 人與人的同志式關系等等。

越是閱讀這篇文章，我們就越是能感受到鄧小平是一位真正做到了實事求是的人。他充分認識到人在老年階段有很大的弱點，容易固執(zhí)，容易迷信，為了避免自己在老年的時候犯錯誤，他堅持退了下來，并強調(diào)讓新上來的年輕人放手干。我們深深地被他的遠見卓識震撼了，他在這風口浪尖上，力排眾議，撥正船頭，堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，引導建設有中國特色社會主義的航海駛向光明的彼岸。除此之外，他還指出現(xiàn)在的形式主義多的問題，要求領導者騰出時間多辦實事，多做少說，體現(xiàn)了他處處為人民著想的博大胸襟。而也正是因為馬克思主義的真理顛撲不破，才能被鄧小平實事求是地應用在建設中國特色社會主義道路上。實踐是檢驗真理的唯一標準，鄧小平看到了這一點，并充分運用了這一點，提出了“改革開放”的偉大思想，給中國帶來了春天。

讀罷此文，我們更要認真學習共產(chǎn)主義思想、共產(chǎn)主義道德、愛國主義精神、集體主義精神, 發(fā)揮大公無私和先人后己精神的精神，全心全意為人民服務,還有充分發(fā)揮革命和拼命精神, 艱苦創(chuàng)業(yè)的精神, 嚴守紀律和自我犧牲精神, 壓倒一切困難的精神, 革命樂觀主義的精神,努力貫徹鄧小平同志的發(fā)言，如他所說“使之成為中華人民共和國的精神文明的重要支柱”。作為當代青年大學生，我們要做一代四有新人, 把這些思想精神傳播推廣到全國人民,保持安定團結的政怡局面, 保證現(xiàn)代化建設的成功！

第二篇：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

20世紀80年代末90年代初，國際形勢發(fā)生急劇變化，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變，受到嚴重挫折，進入低潮。在國內(nèi)，當時我國四化建設的第一步戰(zhàn)略目標已經(jīng)實現(xiàn)，正進入實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標的階段。1978年至1988年，我國經(jīng)濟保持了高速增長，但1989—1991年經(jīng)濟出現(xiàn)滑坡，增長明顯減緩。改革開放面臨“左”的思潮的干擾和束縛，認為搞市場經(jīng)濟就是搞資本主義，因而主張對改革開放的每一項措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。黨的十三屆八中全會確定，1992年要召開中共十四大。就是在這種歷史背景下，1992年1月18日至2月21日，鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地視察期間，就我國改革開放和現(xiàn)代化建設的一系列重大理論和實際問題發(fā)表了重要談話。鄧小平堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設推進到一個新階段。

在談話中，鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成敗的“三個有利于”標準，即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，這是對生產(chǎn)力標準的深化，這是鄧小平反復思考社會主義建設問題得出的重要結論。“三個有利于”標準是解放思想、實事求是的產(chǎn)物，是對我國社會主義實踐經(jīng)驗的科學總結。它對于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭論的干擾，深化改革，擴大開放，具有重大的意義和實踐意義。鄧小平指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”這就從根本上破除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，正確回答了社會主義和市場經(jīng)濟的關系問題，從而創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，使中國的經(jīng)濟體制改革進入了以建立社會主義市場經(jīng)濟體制為目標的新的歷史階段。

鄧小平談話中，明確提出了關于社會主義本質(zhì)的著名論斷：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕?！边@是鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結性的理論概括，它科學回答了什么是社會主義這個首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴重困擾。

把中國發(fā)展起來，使中華民族自立于世界強大民主之林，是鄧小平終身追求的理想和畢生奮斗的目標。在談話中，鄧小平把它凝聚為一句話：“發(fā)展才是硬道理”，這是貫穿于鄧小平理論中的一個極為重要的命題。鄧小平論證了發(fā)展才是硬道理這一科學論斷：首先，中國發(fā)展得越強大，世界和平越靠得??；其次，最終說服不相信社會主義的人要靠中國的發(fā)展；再次，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發(fā)展。鄧小平指出，有善于把握時機來解決我們的發(fā)展問題。

鄧小平強調(diào)了科學技術是第一生產(chǎn)力的思想，這是他對科學技術在當代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展中的第一位變革作用作出的科學判斷。這個判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個嶄新的高度，揭示了科學技術在當代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動作用。

今天，重讀鄧小平南方談話要點，對于我們深刻領會鄧小平理論的精髓、正確認識中國特色社會主義理論體系科學內(nèi)涵，具有指導意義。

第三篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

引言

一九七九年那是一個春天

有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈 神話般地崛起座座城 奇跡般聚起座座金山 春雷啊喚醒了長天內(nèi)外 春輝啊暖透了大江兩岸 啊，中國，中國

你邁開了氣壯山河的新步伐 你邁開了氣壯山河的新步伐 走進萬象更新的春天 一九九二年又是一個春天

有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇 天地間蕩起滾滾春潮 征途上揚起浩浩風帆 春風啊吹綠了東方神州 春雨啊滋潤了華夏故園 啊，中國，中國

你展開了一幅百年的新畫卷 你展開了一幅百年的新畫卷 捧出萬紫千紅的春天 啊......聆聽著這首《這首春天的故事》，述說著一個偉大人物的歷史功績。在十一屆三中全會上，他作出改革開放的偉大舉措。同樣在一九九二年，他又跳上船頭，扶正改革開放船頭的方向，堅定社會主義。

一九九二年，改革開放總設計師鄧小平再次南巡，先后經(jīng)過武昌、深圳、珠海、上海等地，于一月十七號離京，在二月二十一號返京。在此期間，發(fā)表了一些列講話，統(tǒng)稱南巡講話。這些講話不僅對二十世紀九十年代產(chǎn)生了深刻的影響，其理論精髓對二十一世紀的我國仍具有重大意義與作用。

內(nèi)容

鄧小平南巡講話是在國際形勢處在重要轉折時期發(fā)表的。20世紀80年代末90年代初，國際形勢發(fā)生急劇變化，處在重要的轉折時期。20世紀70年代末開始，和平與發(fā)展逐漸取代戰(zhàn)爭與革命而成為時代主題。同時，興起于20世紀70年代后，以信息科學技術和生命科學技術為主要標志的新科技革命發(fā)展更為迅速，日益取代傳統(tǒng)技術，有力地推動了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步；蘇聯(lián)和美國兩個超級大國對峙的兩極格局開始松動，尤其是1991年蘇聯(lián)解體后，兩極格局打破，世界向多極化方向發(fā)展，國際共產(chǎn)主義運動由于蘇東劇變，受到嚴重挫折，轉向低潮。

南方談話也是在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的關鍵時期發(fā)表的。在經(jīng)濟方面，當時我國四化建設的第一步戰(zhàn)略目標已經(jīng)實現(xiàn)，正進入實現(xiàn)第二步戰(zhàn)略目標的階段，此時的第二階段經(jīng)濟增長明顯減緩。在改革開放，面臨“左”的思潮的干擾和束縛。一是一些人干擾“以經(jīng)濟建設為中心”，主張以反和平演變?yōu)橹行?，二是在計劃和市場的問題上，有人對黨的十三大提出的建立“計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制”和“國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)”的機制提出質(zhì)疑，認為搞市場經(jīng)濟就是搞資本主義，因而主張對改革開放的每一項措施都要問一問姓“社”還是姓“資”。引起的爭論與矛盾不斷增多，更為甚者，國內(nèi)一些堅持資產(chǎn)階級自由化的人也主張放棄四項基本原則，走“西化”的道路；黨內(nèi)和一部分干部群眾中一度出現(xiàn)了對黨和國家改革開放政策的模糊認識，出現(xiàn)了姓“資”姓“社”的爭論。同時，正值十四大召開，怎樣開好這次大會，十四大的基本方針怎么定，人事安排的原則怎樣確定，都需要明確，事關黨的長遠發(fā)展。這些實際上都涉及到要不要堅持以經(jīng)濟建設為中心的黨的“一個中心，兩個基本點”的基本路線，中國走什么路線的問題。

在這個關鍵時刻，87歲高齡的鄧小平同志憑借先進的思想與堅定的信念，力排眾議，撥正船頭，分析當前的機遇與挑戰(zhàn)，解放人民的思想。

面對這樣的國際形勢，鄧小平強調(diào)要利用相對和平的國際環(huán)境，抓住機遇，加快我國經(jīng)濟發(fā)展；強調(diào)發(fā)展經(jīng)濟，主要應依靠科技和教育；強調(diào)應對蘇東劇變的消極影響，要堅持黨的基本路線，堅定社會主義信念。面對這樣的國內(nèi)形勢，鄧小平強調(diào)正確認識市場經(jīng)濟和社會主義的關系，強調(diào)經(jīng)濟要加快發(fā)展，力爭幾年就上一個新臺階；強調(diào)改革開放要邁開新的步子，大膽地試，大膽地闖；強調(diào)要選人民公認是堅持改革開放路線并有政績的人進新的領導班子。

在南巡講話中，可分為六個主要部分，第一部分是要始終不渝的堅持黨的基本路線。包括兩個問題，第一，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力了；第二，堅持黨的基本路線一百年不動搖。第二部分，主要講加快改革開放。要放開步子，不要糾纏姓“資”與姓“社”的問題。在這一部分，鄧小平還第一次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。”第三部分提出發(fā)展才是硬道理。抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。提出發(fā)展科技必須依靠科技和教育，科學技術是第一生產(chǎn)力。第四部分提出要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。提出在整個改革開放過程中，必須始終注意堅持四項基本原則，反對資本階級自由化。提出要靠無產(chǎn)階級專政保衛(wèi)社會主義制度。第五部分，主要講培養(yǎng)接班人問題。提出要注意人才培養(yǎng)，按照“四化”標準選拔人才進入領導層。要堅持實事求是的馬克思主義的精髓。第六部分，一是要堅定社會主義取代資本主義的信念，二是和平與發(fā)展是當今時代的主題，三是鼓勵我們努力奮斗，在二十一世紀中葉達到中等發(fā)達國家的水平。

在讀完鄧小平同志南巡講話談話后，我感受到他深邃思想與洞見，也體會到了他的寬闊胸襟。他的談吐，讓我深受啟迪，讓我深深折服。

首先他提出要堅持社會主義，要是志不渝的堅持黨的基本路線。這是何其綱領性的指導，異常堅定了社會主義的信念。不堅持社會主義，不堅持改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只有死路一條。以經(jīng)濟建設為中心，改革開放為其提供動力，促使經(jīng)濟迅速發(fā)展：四項基本原則為其保駕護航，提供基本路線指導，避免走上錯誤道路。堅持基本路線，信念從此堅定，聚精費神搞建設，努力改善人民的生活與條件，從而得到廣大人民的支持與信賴，使這條道路走得更堅定與長遠。從而能度過難關，比如“六·四事件”，因而避免內(nèi)亂。

我反思了一下，為什么要堅持基本路線？也就換句話說，如果有問題那還要錯誤的堅持嗎？因此本身就涉及這樣一個問題。這就得聯(lián)系實際，因為從十一屆三中全會作出決策以來，經(jīng)過實踐與人民的論證，這是一個正確的抉擇。他發(fā)展了國民經(jīng)濟，得到了人民的信賴與擁護，獲得了發(fā)展的基礎。

可是為什么還受到質(zhì)疑與動搖？因為即使路線正確，可這條道路上并不是一帆風順的。在改革開放的過程中，特別發(fā)展逐步深入，觸及的范圍不斷擴大時，牽涉到的因素更多時，必定遇到挫折與險阻，必定會有混亂與動搖?？山酉聛砣绾稳ヌ幚恚慨斎灰^過河，鄧小平指出，要有一點闖的精神，要大一點的膽子，敢于試驗。因為我們不知道具體怎么做，但還是要走下去，就得慢慢來，不斷總結與豐富，創(chuàng)建自己的特色。誰也沒有百分百的把握一定能把事情做得如償所愿，就得不斷嘗試與總結，走出一條路來。

可這條路的有規(guī)范啊，正如大家心里猶豫的與質(zhì)疑的，總不能偏離這條路吧，懼怕偏離了社會主義的方向，誤走資本主義。因此鄧小平接下便指出，判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，即“三個有利于”重要思想，以此來評判改革開放事業(yè)工作的得失、是非、成敗。這樣一個標準的提出，對思想毋庸置疑是一個巨大的沖擊?？蛇@個標準究竟是不是真理呢？當然，這是對生產(chǎn)力標準的深化，這是鄧小平反復思考社會主義建設問題得出的重要結論。它的提出，劃清了科學社會主義和種種空想的界限，恢復了歷史唯物主義的基本觀點，是一個不爭的正確理論。從本身來看，“三個有利于”的判斷標準，重點突出了“有利于”，突出以往容易被人們忽略的價值問題，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標準的價值標準的統(tǒng)一?！叭齻€有利于”標準具有內(nèi)在的聯(lián)系性，其中，最基本的是生產(chǎn)力標準，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力的提高和人民生活水平的改善就是一句空話。

正是這樣一個總結以往經(jīng)驗并且實事求是的“三個有利于標準”的提出，排除了姓“資”姓“社”抽象而空洞的爭論，對于繼續(xù)深化改革、擴大開放具有重大的實踐意義與指導作用，使改革邁開步子。當然也并不是任何時候都不問姓“資”姓“社”的問題，而是不要不切實際空洞抽象去談，從而阻礙前進與發(fā)展，使改革邁不開步子。利用這樣的標準，使我們充分利用那些既可為社會主義又可為資本主義以及只為社會主義服務的東西，并排除不是社會主義目標的東西。

既然“三個有利于”談及了生產(chǎn)力，于是接下來談到了經(jīng)濟手段。鄧小平接下來指出：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。緊接著論述了社會主義本質(zhì)：社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這當然又是一個深刻的理念與杰出的論斷，有專家指出“這是鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題所作的總結性的理論概括，它科學回答了什么是社會主義這個首要的基本問題，解除了人們思想上的嚴重困擾。社會主義本質(zhì)論斷，具有以下幾個顯著特點：第一，它不是抽象談論社會主義的原則，而在目標的層次上界定社會主義的本質(zhì)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標，消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕是人民利益方面的目標，即價值目標。這兩大目標被稱為社會主義本質(zhì)，從而成為鄧小平社會主義觀中的最高層次。第二，它突出了生產(chǎn)力的基礎地位，為進一步改革開放開辟了道路。第三，它突出了社會主義的價值的目標，表明了社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。第四，它破除了對社會主義的僵硬概念和固定動觀念，在動態(tài)中生動地描述了社會主義的本質(zhì)。鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述，把人們對社會主義的認識提高到了一個新的水平”。

于此，便是充分的解放了人民的思想，打破了思想的禁錮。并進一步提出“發(fā)展才是硬道理”，要抓住機遇，迎難而上，鼓足干勁。在發(fā)展中也要注意相對協(xié)調(diào)，不能片面追求高速度，這也沒有離開辯證法的指導。并放眼全球，指出科技與教育的重要性，歷史證明了這一點，十分正確，如863計劃與大力發(fā)展教育。

當然小平同志也意識到，一手抓改革，即努力大發(fā)展，另一手抓各種犯罪活動，即社會主義精神文明建設。搞好廉政建設，打擊各種犯罪，取締各種陋習，讓社會更和諧。并尖銳指出在改革開放中，要堅持四項基本原則，要用人民民主專政來保衛(wèi)社會主義政權。接下來是最后兩部分，一是鄧小平考慮接下來社會主義接班人的問題，也談及了馬列的學習問題。要教育好接班人，使他們成熟，從而肩負起接下來的重任。二是堅信馬克思主義，提出和平與發(fā)展的世界主題著名論斷，并鼓勵大家，走好社會主義的道路。

上面是我對南巡講話的大致理解，我覺得鄧小平同志具有杰出的政治才能，以及先進的銳利思想，還有敏銳的洞察力以及嚴密的邏輯。他的高瞻遠矚、細致緊密、寬闊胸懷讓我深深折服，這是一個時代的巨人。

可是人無完人、金無赤足，對于以上的部分見解我有一些不敢茍同。在社會主義本質(zhì)上面，他說要達到共同富裕，通過先富帶后富，通過稅收等途徑?？墒窍胍幌?，這樣太簡單了，你先富了，你脫貧了，你會掏出腰包把自己辛苦得來的報酬送人嗎？你不會，我想至少現(xiàn)在不會。你只會使自己更富有，在此基點上，很少一部分分給他人。通過稅收調(diào)節(jié)，他也只是按比例來，也改變不了大局。看看現(xiàn)在，我國的貧富差距非常懸殊，基尼系數(shù)異常高，這不能不想到當初在分配上的一點失誤?，F(xiàn)在更存在富人普遍移居國外的現(xiàn)象，擔心我們的制度。

這種不平衡也存在在教育領域，即鄧小平強調(diào)的重要教育?？纯船F(xiàn)狀，雖然教育受到極大重視，可他卻發(fā)展的不是很好，這也算是一些失誤吧。地區(qū)發(fā)展不平衡十分嚴重，比如，北京考生上清華北大機會是山東考生的幾十倍，更別說對西部地區(qū)了，有句話說“基礎教育不基礎、義務教育不義務”，這不得不說是“發(fā)展才是硬道理”的片面性。還有備受爭議的高考制度，雖然老師說避免老是拋出概念，但高考確實需要改一改了。準確的說，教育制度發(fā)展這么多年了，也應該需要進行調(diào)整。

小平同志在談話中一直在注重經(jīng)濟的發(fā)展，對于其他方面，只是一提，并未著重，老是經(jīng)濟生產(chǎn)力的大發(fā)展。所以導致現(xiàn)代我國經(jīng)濟是飛躍發(fā)展，可是其他方面相對薄弱。什么廉政建設、社會主義精神文明建設，看起來都是相對比較滯后的。在改革內(nèi)部，有的也是有局限性的，比如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制度，在當時，對農(nóng)田等可能比較合適，可對草地等就不太適宜，特別是季節(jié)游牧，完全是生搬硬套；對未來社會主義大生產(chǎn)，這個個體生產(chǎn)完全是一大阻力，不易長久。

而且，在談話中，考慮文化非常少。因此在發(fā)展中，我們眾多民族的文化已經(jīng)失去了生長的土壤，傳統(tǒng)的優(yōu)良也消耗殆盡。一味地借鑒，讓我們的城市一個模子的印刷出來，老城也不見蹤跡，缺乏歷史感。學英語的浪潮也更火，漢語實力也不斷減退、、、、、、而現(xiàn)在，我們一方面在反思，一方面也在破壞當中。

等等這些，都是當年政策欠妥。當然，當年政策也不能永恒，有它適用期，可以上卻也是實情。

結論

鄧小平南巡講話，是一個偉大的壯舉，以其遠見卓識、深邃思想極大地解放了當時人們的思想，促進了改革開放的深入發(fā)展，度過了一個艱難的時期，對于全黨、全國、全社會意義重大，對于以后工作開展具有重大指導意義，功在當時，利在千秋，對于中國特設社會主義建設意義深遠。

當然，但是的決策，部分是短期的，但很多都具深遠性，思慮至純。當時的理論是事實求是的產(chǎn)物，經(jīng)得住歷史實踐的檢驗，這種革命創(chuàng)新精神也是一大亮點。

總之，“一九九二年又是一個春天，有一位老人在中國的南海邊寫下詩篇”。

時隔二十余年，在現(xiàn)在也不得不說南巡講話是一個偉大的壯舉，是一個時代的杰作，更是一個不朽的豐績。

參考文獻

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（一九九二年一月十八日――二月二十一日）鄧小平

《學習鄧小平的理論創(chuàng)新精神》 《南方談話和生產(chǎn)力問題》

《新階段改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的強大動力》——重溫鄧小平1992年南方談話的體會 《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》導讀

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》閱讀有感周銀清 《鄧小平文選》

第四篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

當今中國共同富裕進程堪憂

——讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

一、引言

過去的兩年，房地產(chǎn)的過熱引起了民眾極大反響。一廂是炒房族轟轟烈烈的囤積商用住宅，一廂是生活拮據(jù)的房奴甚至更多是無房在手的飄零族。

中國在2011年已經(jīng)成為世界第二大奢侈品消費市場，專家預測在2012年我國會超越日本成為奢侈品的世界第一消費大國。另一方面，我國2010年城鎮(zhèn)居民人均可支配年收入為19109元，而農(nóng)村居民只有5919元，在世界排78位。意味著全國大半人一年的收入還不夠買一個LV包包。

各種測算方法都表明中國的基尼系數(shù)已嚴重超過國際公認的0.4的警戒線。并且，在中國GDP每年以10%以上的平均速度增長的同時，中國收入分配差距每年以1.5%的平均增長速度惡化，比上世紀90年代的上漲速度提高了0.7個百分點。

這不禁讓我思考，我國是在踐行共同富裕還是在慢慢走向兩極分化呢？

二、“共同富?！钡臉嬒?/p>

鄧小平同志曾說，“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第364頁），而現(xiàn)在，我認為正是小平同志所言的這“一天”，貧富分化與共同富裕已成為中國經(jīng)濟與社會發(fā)展所面臨的最核心的問題。

鄧小平同志在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》明確提出，走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達地區(qū)的活力，也不能鼓勵吃“大鍋飯”。什么時候突出地提出和解決這個問題，在什么基礎上提出和解決這個問題，要研究。可以設想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決這個問題。到那個時候，發(fā)達地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過多交利稅和技術轉讓等方式大力支持不發(fā)達地區(qū)。不發(fā)達地區(qū)又大都是擁有豐富資源的地區(qū)，發(fā)展?jié)摿κ呛艽蟮摹？傊?，就全國范圍來說，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題。

三、我國“共同富?！钡拇胧?/p>

按照鄧小平同志的觀點，實現(xiàn)共同富裕主要有兩點：第一，時間問題，要在富裕地區(qū)充分發(fā)展的時候，他認為到小康水平時可以了。第二，方式問題，采用多交利稅和技術轉讓方式。2002年黨的十六大報告指出，我國達到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。2011年12月，中國社科院發(fā)布《產(chǎn)業(yè)競爭力藍皮書》，稱按照2011年世界銀行的標準，中國已經(jīng)成為中上等收入國家，總體實現(xiàn)了全面小康。那么時間是到了。2011年9月1日起施行的《中華人民共和國個人所得稅法》將個人所得稅起征點提到至3500元。但是很多人并不滿意，因為大家普遍覺得收入跑不過CPI，力度顯然不夠。3500元以下的人還是處于貧，幾十萬年薪的人就算納了巨額稅也還是富。

四、阻礙“共同富?！钡母驹?/p>

我認為，“共同富裕”最大的敵人的“兩極分化”。1993年9月16日，鄧小平同志也提到，“我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)。要利用各種手段、各種方法、各種方案來解決這些問題。”兩極分化是如何產(chǎn)生的呢？主要是由于是分配不均。對于生產(chǎn)資料公有制，理論上可以實現(xiàn)了生產(chǎn)資料與勞動者的直接結合，勞動價值除擴大再生產(chǎn)資金外，都分配給了勞動者。但是，實際操作中，國有企業(yè)的利潤分配，是由國家實施的；集體單位的利潤，一部分上繳國家用于社會事業(yè)，另一部分由集體分配給勞動者。這樣，分配的權力都掌握在執(zhí)政的各級領導和管理者手中，如果領導和管理者個人私念作怪，貪污腐敗，損害人民利益，就形成了新的剝削階級。

至于生產(chǎn)資料私有制，就更離不開執(zhí)政者的分配調(diào)節(jié)了。因為，勞動者的剩余勞動價值，都掌握在剝削者的手中。只有政府通過稅收，才能最大限度地從剝削者手中，經(jīng)過福利等二次分配，再返回一部分給被剝削者。這是，政府向誰傾斜，成了關鍵。

因此，無論是黑貓還是白貓，不僅要會抓老鼠，最關鍵是有正確的指導。鄧小平也不得不承認，中國要出問題就出在共產(chǎn)黨內(nèi)，因此在這篇文章中，他也提出要建設和培養(yǎng)好中央班子的重要性。黨和政府不被富人所控制，時刻保持它代表以工農(nóng)勞動者為主體的人民性。否則性質(zhì)發(fā)生了改變，就永遠不可能實現(xiàn)全民共同富裕。

最后，借用鄧小平同志在文章一段話，作為黨員，我們要在建設有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進。我們肩膀上的擔子重，責任大啊！

第五篇：讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

讀《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》有感

1992年1月18日到2月21日，中國改革開放的總設計師鄧小平同志在武昌、深圳、珠海、上海等地進行考察，期間發(fā)表了許多重要的談話。如今我讀起這些談話要點，就好像是一位睿智的老人在和我談話，是那么的親切，是那么的容易理解，深深地為小平同志的睿智所折服。鄧小平同志在南方的談話意義深遠，是每一位中國人必須學習的，也必須要理解的。這些理論對無論是對一個人組織，還是一個政黨，還是一個國家，都有它深不可測的意義。

首先是小平同志對生產(chǎn)力的重要性的深刻認識。在本次談話中，鄧小平第一次揭示了社會主義的本質(zhì)，指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕。”他強調(diào)，革命是解放身產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平還指出，應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。對于市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟，小平同志認為：計劃經(jīng)濟多一點還是市場經(jīng)濟多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃和市場是經(jīng)濟手段。對此。我深表贊同。

在此次的南方談話中，鄧小平還提出了著名的論斷：科學技術是第一生產(chǎn)力。這是他以深邃的目光，全新的視角，洞察和分析了20世紀尤其是第二次世界大戰(zhàn)以來世界政治經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和特點，以卓越的膽識作出的科學判斷。這個判斷把馬克思主義的生產(chǎn)力理論發(fā)展到了一個嶄新的高度，揭示了科學技術在當代生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的巨大變革和推動作用，具有重大的意義和實踐意義。中國的發(fā)展離開科學技術不行，四個現(xiàn)代化，關鍵是科學技術現(xiàn)代化。因此，要把科學技術和教育放到戰(zhàn)略高度去認識。我國實行的科教興國戰(zhàn)略，就是對鄧小平關于科學技術是第一生產(chǎn)力思想的全面落實。我想，知識不僅改變個人的命運，更能改變一個國家，一個民族的命運。

還有一點，就是堅持黨的基本路線一百年不動搖。鄧小平指出，要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，關鍵是堅持“一個中心、兩個基本點”。我個人認為，這點是毋庸置疑的。如果不堅持黨的基本路線，我們就會失去一盞前行的探路燈，在未來變幻莫測的海洋中，極為容易迷失方向。

再者就是對“解放思想、實事求是”的強調(diào)。鄧小平指出：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗”，“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。鄧小平明確提出了判斷改革開放中一切工作是非、成敗的三條根本標準，即是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！叭齻€有利于”標準正是解放思想、實事求是的產(chǎn)物，是對我國社會主義實踐經(jīng)驗的科學總結。這不僅是鄧小平理論的精髓，更是黨的思想路線的核心內(nèi)容。在今天的社會主義建設過程中，解放思想、實事求是依舊是重中之重。我們只有立足于現(xiàn)狀，對“解放思想、實事求是”進行不斷的反思與創(chuàng)新，才能不斷地開創(chuàng)建設有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

雖然小平同志已經(jīng)離我們而去了，但是他給我們留下的卻是巨大的精神財富。看了一遍又一遍，它全面而實用，而且經(jīng)得起考驗。不僅對于國家的發(fā)展，而且對于個人的發(fā)展也是一種理論指導，更可敬的是其讀起來不是那么的枯燥和乏味。實踐是檢驗真理的唯一標準，小平同志的談話要點在那個時期值得起檢驗，現(xiàn)在更值得我們?nèi)W習。