第一篇：當代革命軍人核心價值觀主題教育

當代革命軍人核心價值觀主題教育

第一專題

忠誠于黨 不斷強化軍魂意識

時間：2010年4月1日 地點：二樓會議室 參加：機關支部全體人員 主持：孔主任

議題：學習《中央軍委關于加強和改進新形勢下軍隊黨的建設的意見》

一、充分認識加強和改進新形勢下軍隊黨的建設的重要性和緊迫性

黨的十七屆四中全會通過《決定》，是指導當前和今后一個時期黨的建設的綱領性文件。胡錦濤同志在全會上的重要講話，為加強和改進新形勢下黨的建設，堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了方向。認真貫徹落實《決定》和胡錦濤同志重要講話精神，加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，對于確保黨對軍隊絕對領導，推動部隊建設科學發(fā)展，有效履行新世紀、新階段我軍歷史使命，具有重大而深遠的意義。

（一）我軍是黨絕對領導下的人民軍隊。

（二）當前，我軍建設進入一個新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢深刻變化和軍隊使命任務拓展對軍隊黨的建設提出更高要求。

（三）面對新的形勢和任務，軍隊黨的建設總體上是適應的，但還存在一些待解決的問題。

（四）全軍和武警部隊各級黨組織和廣大黨員，一定要認真學習領會黨的十七屆四中全會精神，充分認真以改革創(chuàng)新精神推進軍隊黨的建設的極端重要性。

二、準確把握加強和改進新形勢下軍隊黨的建設總體要求。

（一）加強和改進新形勢下軍隊黨的建設是，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆四中全會精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三 個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，按照黨的十七屆四中全會關于“四個著眼于”的要求。

（二）加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，必須堅持黨對軍隊絕對領導作為最根本的政治要求。

（三）加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，必須把推動國防和軍隊建設科學發(fā)展作為根本著眼點。

（四）加強和改進新形勢下軍隊黨的建設，必須把有效履行新世紀新階段我軍歷史使命作為根本目的。

三、按照建設馬克思主義學習型政黨要求加強黨的創(chuàng)新理論武裝

（一）持續(xù)抓好中國特色社會主義理論體系學習。

（二）帶頭學習踐行當代革命軍人核心價值觀。

（三）努力建設學習型黨組織。時間：2010年4月8日 地點：二樓會議室 參加：機關支部全體人員 主持：孔主任

議題：學習《空軍委黨關于加強和改進新形勢下空軍部隊黨的建設的措施》

中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次全體會議，全面分析形勢和任務，認為在新中國成立六十周年之際，進一步研究和部署以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程，對于全面貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，有效應對國際金融危機沖擊、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，奪取全面建設小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新書面，具有重大而深遠的意義。

一、加強和改進新形勢下黨的建設的重要性和緊迫性

中國共產(chǎn)黨成立八十八年、執(zhí)政六十年、領導改革開放三十年來，

第二篇：當代革命軍人核心價值觀

當代革命軍人核心價值觀引領我成長

評價一支軍隊的存在價值，主要是看其是否為國家提供充分的安全保障，是否滿足國家發(fā)展的防衛(wèi)需求。提高軍隊的戰(zhàn)斗力，直接關系到國家和民族的生命力、影響力，也是軍人的最高價值追求。

古往今來，軍人作為國家的保衛(wèi)者，從來都是與國家唇齒相依、存亡與共。在國家的生存和發(fā)展利益需要時，軍人必然首先挺身而出，為國家建功，為民族赴義。軍人的這種使命感是軍人核心價值觀的外在表現(xiàn)，更是核心價值觀對軍人職業(yè)道德的內(nèi)在要求。亞里士多德說：“價值觀是通過人們?nèi)粘５牧晳T、技能和行為反映出來的人類的品行和美德?！避婈牭暮诵膬r值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準則，從更深層次影響著每個軍人的思想方法與行為方式，并構(gòu)成軍隊戰(zhàn)斗力的主要精神因素。一位基層軍官曾這樣袒露過自己認識軍人使命的心路歷程：1998年抗洪大軍從大堤上撤下來時，一些部隊即將被撤編，很多戰(zhàn)友即將轉(zhuǎn)業(yè)復員，有些同志心情比較壓抑。但當?shù)缆穬膳詺g送的人群中，投來無數(shù)熱切的目光，發(fā)出無數(shù)欣慰的贊嘆；姑娘和孩子們往軍車上拋鮮花，頭發(fā)花白的老婆婆則遞上鞋墊和煮好的雞蛋，我們似乎感覺到了那肩上沉甸甸的使命責任，在那一瞬間重新意識到軍人存在的價值。這一事例表明，軍人的個體價值與軍隊的核心價值在根本上是統(tǒng)一的，并通過履行使命來實現(xiàn)。

軍人核心價值觀是軍隊的靈魂和支柱。

胡錦濤同志在軍隊一次重要會議上鄭重指出：著力培育當代革命軍人核心價值觀，這是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求

軍隊是執(zhí)行政治任務的武裝集團，軍事軟實力具有鮮明的階級性、政治性和民族性，在由政治、文化、精神和機制等因素構(gòu)成的軍事軟實力大體系中，軍人核心價值觀的地位作用最直接。作為一支軍隊的共同思想基礎，它恒久地滲透于官兵的一切價值活動之中，制約著所有的價值判斷標準，從根本上反映著軍人的政治立場、理想信念和價值追求，是一支軍隊代表哪個階級、聽從誰的指揮、履行何種使命的根本性問題。因此，軍人核心價值觀是軍事軟實力的一面旗幟。旗幟鮮明官兵就知所趨赴。軍人核心價值觀是一種特有的政治文化標識，它不僅制約和影響軍事實力其它要素作用的發(fā)揮，決定著軍事實力的總方向總特征，更決定著一支軍隊建設發(fā)展的性質(zhì)宗旨和前途命運。

軍人核心價值觀是軍隊的靈魂，塑造著軍隊的形象。這種力量是一個軍人內(nèi)在氣質(zhì)的外化，是一支軍隊性質(zhì)、宗旨、品質(zhì)的傳揚，用什么樣的核心價值觀養(yǎng)兵教戰(zhàn)，軍隊就有什么樣的形象。軍隊形象歷來是軍隊得民心、凝軍心、和友軍、離敵軍的一大法寶，也是歷史上一切軍事家“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略著力點。美國前助理國防部長約瑟夫·奈曾指出的，“一部運轉(zhuǎn)良好的軍事機器能夠成為仰慕的根源”。我軍當代革命軍人核心價值觀強調(diào)踐行為人民服務的宗旨，由此而鑄就的軍魂必然為軍隊形象更添光彩。

一支軍隊的軍人核心價值觀，既關系到這支軍隊的發(fā)展方向，也關系到這支軍隊的戰(zhàn)斗力。軍人核心價值觀對軍隊戰(zhàn)斗力生成發(fā)展的作用是潛移默化的，但其作用性質(zhì)卻是根本和全局性的，既影響人這一戰(zhàn)斗力的決定性因素，也影響武器裝備的發(fā)展和使用。它所迸發(fā)出的強大精神動員力，影響著一支軍隊作戰(zhàn)能力的有效發(fā)揮。我軍解放戰(zhàn)爭時期對國民黨“解放”士兵的成功改造，就是對“軟實力”提升“硬實力”、價值觀催生戰(zhàn)斗力的生動例證。軍人核心價值觀，既是推動軍事領域創(chuàng)新活力競相迸發(fā)的思想源泉，也是激勵一代代軍人報效國家、履行使命的精神動力。

堅定奉行當代軍人核心價值觀。

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是

要求。

使命，我軍是由黨絕對領導的。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內(nèi)容。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇于改革創(chuàng)新，由一個“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進了部隊戰(zhàn)斗力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。

忠誠，任何國家都強調(diào)軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標準?；谖臆姷某砷L歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現(xiàn)途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家?！?/p>

紀律，紀律是軍隊的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現(xiàn)為集團的行為規(guī)范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執(zhí)行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。

當代革命軍人核心價值觀對部隊的互饋，是一個長期過程。以“使命、忠誠、紀律”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。當前，我軍正努力將核心價值觀灌輸?shù)讲筷犖幕腥?，使之成為軍事文化乃至我軍?yōu)良傳統(tǒng)的基本構(gòu)成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時，才能產(chǎn)生無形但卻有力的影響。要將由系統(tǒng)推行的核心價值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。在構(gòu)建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對于個人的價值的實現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內(nèi)容。

一個人價值觀的形成和改變固然受理論灌輸和思想教育的作用，但從根本上來看還是與其成長、生活、工作等實踐經(jīng)歷密不可分。因此，當代革命軍人核心價值觀的培育既是一個理論課題，更是一項實踐活動。兩者緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進，不可偏廢。

軍隊履行使命需要強大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。

人民軍隊來自人民，從五湖四海走到一起；又為了人民，像種子一樣撒向祖國的四面八方。在社會思想多樣、多變的今天，努力在精神文明建設上走在全社會前列，是黨和人民對我軍的要求與期望。我軍作為黨絕對領導下的人民軍隊，大力倡導和培育當代革命軍人核心價值觀，就是帶頭踐行社會主義核心價值體系。

每當軍隊建設與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會優(yōu)秀青年到軍隊服役。這些有志青年都出色地肩負起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實現(xiàn)了自己的人生價值。實踐充分證明，軍人，只有完全融入軍隊發(fā)展建設的大潮之中，把自己的命運與黨和軍隊的事業(yè)、國家和人民的利益聯(lián)系起來，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻自己的同時實現(xiàn)自我價值。新世紀新階段我軍的歷史使命，為每個軍人提供了施展才華的廣闊天地，每個軍人都應以高度的使命感和時不我待的精神，尤其作為一名現(xiàn)代國防生，更該努力學習，年輕一代的我們價值取向趨于多樣化，我們要保留創(chuàng)新精神，更要堅決踐行當代革命軍人核心價值觀。在新的歷史起點上，在當代革命軍人核心價值觀引領思想和行為的全軍官兵，必將以更大的熱情投身國防和軍隊建設的偉大實踐，再創(chuàng)人民軍隊新的輝煌。

第三篇：當代革命軍人核心價值觀

當代革命軍人核心價值觀

目錄

當代革命軍人核心價值觀

1.什么是當代革命軍人核心價值觀 當代革命軍人核心價值觀的具體內(nèi)涵 1.當代革命軍人核心價值觀 當代革命軍人核心價值觀

1.什么是當代革命軍人核心價值觀 當代革命軍人核心價值觀的具體內(nèi)涵 1.當代革命軍人核心價值觀 展開

編輯本段當代革命軍人核心價值觀

什么是當代革命軍人核心價值觀

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤近日在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。

胡錦濤指出，軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價值觀，這是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢。在新的歷史條件下，堅持我軍在長期實踐中形成的革命軍人核心價值觀，并賦予新的時代內(nèi)涵，著力培育當代革命軍人核心價值觀，這是建設社會主義核心價值體系的重要方面，是發(fā)展先進軍事文化的現(xiàn)實需要，是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求，必須作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強大精神力量。編輯本段當代革命軍人核心價值觀的具體內(nèi)涵

胡錦濤強調(diào)：

忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。

熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。

報效國家，就是要大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設富強民主文明和諧的社主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。

獻身使命，就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。

崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。

胡錦濤指出，當代革命軍人核心價值觀的五個方面是相互聯(lián)系的整體，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及我軍官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求、官兵價值追求的統(tǒng)一，必須全面準確地理解和把握，并大力加以倡導和培育。要堅持不懈地用當代革命軍人核心價值觀引領官兵的思想和行為，引導官兵始終保持政治堅定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質(zhì)。要把培育當代革命軍人核心價值觀融入部隊建設的方方面面，抓好思想教育、輿論引導、文化熏陶、典型示范、實踐養(yǎng)成、制度保障，使當代革命軍人核心價值觀為官兵普遍理解認同、自覺培養(yǎng)踐行。當代革命軍人核心價值觀

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第四篇：當代革命軍人核心價值觀

當代革命軍人核心價值觀

在新時期，新環(huán)境下，前國家領導人胡錦濤主席站在時代發(fā)展和黨，國家，軍隊建設全局的高度，著眼于進一步發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，強化廣大官兵精神支柱，提出要大力培育當代革命軍人核心價值觀，即為忠誠于黨，熱愛人民，報銷國家，獻身使命，崇尚榮譽。

“忠誠于黨”的要義反映在堅持黨的領導，聽從黨的指揮，在任何情況下都不為各種思潮所惑，真正作為一種價值觀念駐存于革命軍人的思想和精神世界，不移不易。我們作為現(xiàn)役大學生入伍，對部隊不是很了解，忠誠于黨的概念理解的不夠透徹。來到信大后，組織看了很多電影和講座，讓我們對部隊，黨，以及部隊與黨的關系有了進一步的了解。要真正做到忠誠于黨，首先真正弄清我軍的成長史原本就是黨的領導史。歷史發(fā)展的每一步都印證了軍隊何時堅持黨的領導，何時便強大和富有戰(zhàn)斗力；相反，每次削弱和擺脫黨的領導，軍隊就走彎路，戰(zhàn)斗力便因此而削弱，因為黨的領導為我軍指明了正確的政治方向，保證這支軍隊從此與舊軍隊不再一樣，這是一種由內(nèi)而外的根本力量。其次弄清我軍的領導制度與西方國家軍隊的領導制度存在根本性差異。有兩個不同點：一個是議會政治的道路及其多黨輪流執(zhí)政，決定著軍隊只能從屬于國家，而不可能從屬于某一政黨；另一個是西方資產(chǎn)階級軍隊普遍早于政黨產(chǎn)生，從傳承上講也沒有黨領導軍隊的傳統(tǒng)。我軍與之相反，我國的社會變革是由暴力革命而來，即通過暴力革命推翻了“三座大山”，這個過程中便有了黨領導武裝的邏輯關系和法理基礎。我們在接觸西方先進思想的同時，自己再根本上要堅決抵制軍隊脫黨化的思想，我們走的是中國特色社會主義道理，我們的軍隊也是中國特色社會主義軍隊。

熱愛人民即為全心全意為人民服務，我軍建立的宗旨即為全心全意為人民服務。我們的軍隊是人民軍隊，是為人民服務的，這是我軍長期以來形成的歷史傳統(tǒng)。關于我軍為人民服務的實例從建立之初一直到今天一直沒有斷過，每年每月或者可以說每天都有，在抗日戰(zhàn)爭時期，我們部隊堅持在抗日第一線，部隊所過之處從不干擾老百姓的正常生活，甚至還幫廣大老百姓很多忙，與老百姓之間建立互信。幫助他們脫離日本的魔爪，給予他們土地讓他們有自己的生活，幫助他們建設家園，解放戰(zhàn)爭時期，大家眾所周知的一件事就是，解放上海的時候，我軍為了不打擾老百姓的生活，部隊整夜所有人都在大街上休息。沒有一人擾民，很多老百姓贈送他們吃的，喝的。新中國成立后，更是將服務人民的這個宗旨做到盡善盡美，建國后戰(zhàn)爭相對來說比較少，但是每次重大自然災害來臨的時候，沖在第一線的總是中國人民解放軍。其中涌現(xiàn)的大量的因為服務人民而犧牲的烈士，從雷鋒到張思德，從李向前到武文斌，這些烈士用生命書寫了人民軍隊為人民的優(yōu)良歷史傳統(tǒng)。作為當代革命軍人更不能丟棄這一點。

報效國家是每一個軍人的義務。軍人生來為打贏，革命年代軍人報銷國家體現(xiàn)在保衛(wèi)國家的領土主權(quán)完整，保證國家不受外敵侵略。當代革命軍人仍然肩負著這些使命，當今信息化發(fā)達，戰(zhàn)爭形勢也逐漸的想信息化戰(zhàn)爭邁進。我們在保證自己各項軍事素質(zhì)過硬的基礎上，更應該充實自己的信息化方面的專業(yè)知識，報效國家不是光喊口號，沒有一定的知識資本，你拿什么報效國家，現(xiàn)在已經(jīng)不是小米加步槍的年代了，科技才能強軍。報銷國家首先得強自己。

獻身使命，可能這個話題現(xiàn)在對我們來說有點大有點迷茫。剛剛步入軍營，我們不了解自己將在什么樣的崗位上，不明白自己的使命到底是什么。但是我想強調(diào)的一點事，軍人的每一個崗位都肩負著使命，不論你在基層也好，在機關也罷，都是部隊的單位，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，做好自己本職以內(nèi)的事，我想這就是獻身使命。

崇尚榮譽，我想這就是我們在部隊的工作的動力源泉了，當然這不是讓我們看重名利。每一個人都需要工作動力，我們不注重名利，但是我們可以將其作為我們工作的動力。名利從某種程度來說是一種成就感，是你在努力完成某項重大難以突破的事情之后所得到的東西，他會讓你覺得你之前所做的一切都是值得的。你只有心中崇尚著那份榮譽，心里需要那份成就感，才會促使你去努力，去完成。不止是軍人，我想每一個人做事都需要動力，每一個人在完成某項別人無法完成的事情都會有成就感，不同的是我們在軍隊，軍隊里更加看重那份榮譽感。

也許現(xiàn)在我們的標準離當代革命軍人的距離還很遠，但是既然選擇了部隊，我們就已經(jīng)決定將軍人的價值觀在自己的身上得以體現(xiàn)，因為我們是軍人。

四院四大隊四隊：劉 杰

第五篇：革命軍人核心價值觀主題教育

進一步純潔道德情操

始終保持 革命軍人的政治本色和良好形象

通信對抗試驗站 楊 飛

同志們：

根據(jù)基地統(tǒng)一部署和站《深入開展培育當代革命軍人核心價值觀主題教育實施計劃》安排，今天我與大家共同探討一下革命軍人應當如何純潔道德情操，始終保持政治本色和良好形象的問題。我授課的題目是：《進一步純潔道德情操，始終保持革命軍人的政治本色和良好形象》。純潔道德情操，是深入培育當代革命軍人核心價值觀的內(nèi)在要求和重要途徑，對于官兵保持政治本色、端正價值追求、塑造良好形象、促進全面發(fā)展，具有重要作用。在復雜多變的社會環(huán)境下，我們的道德觀念無時無刻不受到多元社會思潮和多樣生活方式的沖擊和影響。這就要求我們必須大力培育當代革命軍人核心價值觀，自覺加強道德修養(yǎng)，純潔道德情操，不斷升華思想境界和價值追求，努力成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人。今天，我主要從以下三個方面與大家共同探討：一是充分認清進一步純潔道德情操的重大意義；二是深刻理解進一步純潔道德情操的時代要求；三是準確把握進一步純潔道德情操的方法途徑。

一、充分認清進一步純潔道德情操的重大意義 首先，讓我們一起回顧一下道德的概念?！掇o?！方忉屨f，道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。那么，新時期我們應該樹立什么樣的道德觀呢？去年底，《解放軍報》年終特刊評選《印記2009〃感動我們的新聞人物》，將15位有代表性的軍營新聞人物排在重要版面。萬金剛、江民舟、陳俊貴、楊德千等心中裝著國家和人民，體現(xiàn)著中國軍人的獨特品質(zhì)，就像一部精神詞典，生動詮釋了當代革命軍人核心價值觀，讓我們領略了什么叫不怕犧牲，什么叫盡忠職守，什么叫執(zhí)著追求。立足本職，努力踐行當代革命軍人核心價值觀，就是要像他們那樣，以良好的道德情操為基礎，始終把握成長進步的正確方向，打牢建功立業(yè)的思想根基，走好軍旅人生路。有這樣一個對比，可以 進一步加深我們對純潔道德情操重要性的認識理解。愛因斯坦以發(fā)現(xiàn)“相對論”而聞名，但他卻拒絕將知識用于研制核武器，積極謀求造福人類而不使其成為危害，樹立了有責任感的科學家形象。另一個例子，2006年，電腦病毒“熊貓燒香”瘋狂入侵全國千萬臺電腦。被稱為“毒王”的病毒制造者李俊，平時勤奮刻苦，自學成才，卻因為心生邪念，走上了犯罪的道路。人類發(fā)展的歷史多次證明，一個成功的人，不僅要有堅實的理論功底、較高的智力和技能，還必須具有過硬的思想道德素質(zhì)。

（一）當前官兵道德情操面臨的挑戰(zhàn)和考驗。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，社會上一些錯誤的、落后的東西不可避免地會滲透到軍隊中來，對純潔官兵道德情操提出了新的挑戰(zhàn)和考驗，要求我們必須高度重視、積極面對，認真加以解決。

一是多元思想文化沖擊對純潔道德情操提出了嚴峻挑戰(zhàn)。當今世界處在大變革大調(diào)整之中，國際政治思想文化領域的斗爭異常激烈。一些西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟、科技等優(yōu)勢推行文化霸權(quán)，尤其是利用網(wǎng)絡等新技術、新媒體，極力進行文化輸出和價值觀念滲透；國內(nèi)一些封建腐朽落后思想打著弘揚傳統(tǒng)文化的旗號沉渣泛起，招搖撞騙，容易干擾迷惑人們的思想。社會思想文化呈現(xiàn)出主流與非主流同時并存、先進與落后相互交織、思想觀念和價值取向復雜多樣的特點。在這種形勢下，進一步純潔官兵的思想道德，自覺抵制西方腐朽思想文化侵蝕，有效應對各種考驗，顯得尤為重要。

二是多樣生活方式影響對純潔道德情操提出了嶄新課題。隨著經(jīng)濟體制深刻改革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，給部分青年人的生活方式帶來一些新的趨向和影響。有的生活態(tài)度不夠嚴肅，行為失范，道德情感和社會責任有所缺失；有的信奉“人生幾何，及時行樂”、“青春不樂，人生白過”等人生哲學，生活態(tài)度消極；有的生活情趣低下，對低俗“段子”津津樂道，對“戲說”文學沉迷留戀，生活品位不高；有的崇尚庸俗關系，擇友觀念錯位，把結(jié)交朋友多看成是“能力強”、“本事大”，生活圈子復雜，等等。在 多樣生活方式的沖擊下，純潔道德情操面臨前所未有的挑戰(zhàn)，倡導和培育當代革命軍人核心價值觀，充分發(fā)揮道德情操的引領和規(guī)范作用刻不容緩。

三是科研學術領域?qū)儩嵉赖虑椴偬岢隽似惹幸?。當前，科研學術領域主流是好的，但也存在學術不端現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為一些科研人員的工作動機不純，名利思想較重，甚至出現(xiàn)了權(quán)學交易、抄襲剽竊等現(xiàn)象。據(jù)中國科協(xié)2008年調(diào)查資料顯示，55.5%的科技工作者表示確切知道自己周圍的研究者有過學術不端行為，主要有“侵占他人研究成果”、“抄襲剽竊”、“弄虛作假”、“一稿多發(fā)”等形式；38.6%的科技工作者表示自己對科研道德和學術規(guī)范“了解很少”或者“不了解”。這些不良現(xiàn)象在部隊科研領域也不同程度的存在，具體表現(xiàn)為：有的急功近利，只愿干見效快的“短、平、快”項目，不愿做難成名的基礎研究工作；有的作風漂浮，研究攻關不求深入、淺嘗輒止，科研報告抄襲粘貼、東拼西湊；有的搞學術“壁壘”，資源不愿共享，學術相互封鎖，等等。究其原因，主要是少數(shù)同志價值觀念不夠端正，過分強調(diào)個人利益，奉獻意識淡化。迫切需要把進一步純潔道德情操擺在更加突出的位臵，切實抓緊抓好，抓出成效。

（二）純潔道德情操的意義和作用。我們黨，我們軍隊歷來重視道德修養(yǎng)。早在人民軍隊建立時期，毛澤東就提出了三大紀律八項注意，用以塑造軍人的高尚道德品質(zhì)。老一輩無產(chǎn)階級革命家也都十分重視道德修養(yǎng)，并大力倡導。周恩來同志在45歲時，還專門制定了七條“修養(yǎng)要則”，在以后的歲月中一一身體力行，受到了千百萬人民的敬仰；陳毅元帥在詩詞中寫道：“應知學問難，鍛煉品德純?！标愐阃緸楦锩鼕^斗一生的歷史，也是他鍥而不舍地“中夜嘗自省”，“鍛煉品德純”的自我修養(yǎng)的歷史。

一是增強部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的迫切需要。革命軍人的道德情操是我軍具有強大戰(zhàn)斗力的重要因素。我們知道，戰(zhàn)斗力是由武器和人構(gòu)成的。作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅定的政治立場，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學文化水平，還應該有良好的道德情操。有了良好的道德情操，才能確立個人的行為準則，才知道應該怎 樣做，不應該怎樣做，才能使自身的各個方面素質(zhì)得到鞏固和提高。因此，每個軍人自覺用軍人道德規(guī)范自己的行為，不斷加強自身的道德修養(yǎng)，對提高部隊戰(zhàn)斗力具有重要作用。德國著名的軍事思想家克勞塞維茨有句名言：“武，兵之手。”，他講，任何一個軍隊，能在敵人猛烈的炮火下不膽怯，能在殊死的搏殺中牢記自己的職責，能在勝利中體會民族的偉大，能在失敗中不失去軍人的自尊而繼續(xù)作戰(zhàn)，那么這只軍隊是不可戰(zhàn)勝的。回顧我軍的戰(zhàn)斗歷程，在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因為我們廣大官兵能夠明確認識到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這一最高的道德準則。正因為如此，才涌現(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。在和平建設時期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺風給人民的生命財產(chǎn)造成威脅時，奮不顧身，挺身而出，也是因為作為軍人深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的道德要求?？梢哉f，良好的道德情操是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。

二是革命軍人健康成長的需要。在現(xiàn)實生活中，為什么一些同期入伍的戰(zhàn)士，在經(jīng)歷、所處環(huán)境和所受教育都大體相同的情況下，有的道德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進步；有的道德修養(yǎng)不高，甚至因道德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強道德修養(yǎng)。加強道德修養(yǎng)，對每一個軍人提高道德覺悟，沿著正確的人生航向成長進步具有重要意義。李向群入伍前是一個小老板，入伍后他立足軍營，不斷矯正自己的人生觀，進一步純潔自身道德情操，平時工作積極主動，助人為樂，關心連隊建設。在1998年抗洪搶險任務中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進醫(yī)院救醒后，又主動上堤戰(zhàn)斗，直到獻出自己年僅20歲的生命，被中央軍委授予“新時期英雄戰(zhàn)士”稱號，成為我們學習的楷模。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實踐中逐步形成的。道德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會與生來，而是在一定的社會關系和環(huán)境影響下逐步形成的。因此，革命軍人自覺加強道德修養(yǎng)，純潔道德情操，對提高個人的道德水平有著至關重要的意義，它直接關系到我們每一名官兵的健康成長。

三是革命軍人抵制和克服腐朽思想侵蝕的需要。在我國，社會的思想意識和道德風尚，從總體上看是進步的、健康的。但是，由于我國正處在社會主義初級階段，舊社會遺留下來的各種腐朽道德觀的影響還有一定的市場。尤其是實行對外開放之后，隨著國際交往的擴大，西方資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式也通過各種渠道滲透進來，使人們的道德觀念也發(fā)生了偏差，毒害和腐蝕人們的靈魂。比如，原海軍副司令員王守業(yè)、為革命工作了幾十年，到最后在資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕下，生活腐化，道德敗壞，晚節(jié)不保，留下了千古罵名。我們軍隊不是生活在真空中，社會上存在著的腐朽思想必然要反映到部隊中來，反映到官兵的頭腦中來。因此，我們在資產(chǎn)階級腐朽思想侵蝕面前，只有自覺地純潔道德情操，經(jīng)常按照軍人的道德規(guī)范對照和檢查自己的言行，才能堅定道德理想，有效地抵制腐朽道德觀念侵蝕，不斷清除思想上的灰塵，做到不因金錢和名利而喪失氣節(jié)，不因艱苦和危險而逃避職責，不因挫折而喪失斗志，始終保持革命軍人的政治本色和良好形象。

四是部隊建設持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。隨手翻開歷史史冊，我們可以看到很多閃現(xiàn)著道德之光的偉人。他們雖然時代不同、國籍不同、種族不同，但都有熱愛祖國、科學求實、嚴謹細致、刻苦創(chuàng)新、勇于獻身、謙虛待人等高尚人格品質(zhì)。正是有了這些高尚的品格，才使得他們成就斐然，永載史冊。我們基地的發(fā)展歷程就是一個最好證明，二十多年來，我們靶場人無私奉獻、不懈攀登，取得了上百項國家和軍隊科技進步獎，為我國的電子對抗事業(yè)、國防建設提供了強大的技術支撐。這既是技術進步、社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是一代代靶場人思想境界、工作作風、科學精神的生動體現(xiàn)。當前，體制編制調(diào)整使基地面臨著的新的重大歷史機遇，總裝首長的殷切期望和深情囑托、電子對抗特別是通信對抗事業(yè)的宏偉目標，正客觀而真實地把握在我們手里，這是對我們能力素質(zhì)的最大考驗，也是對我們道德修養(yǎng)的最大評判，我們每名同志都要認清進一步純潔道德情操的迫切要求，更加自覺地投入到以科研試驗和訓練演練為中心的各項工作中去。

（三）純潔道德情操要著力弄清“兩個關系”。一是如何看待德與利的關系。馬克思說過：“思想一旦脫離了利益，就會使自己出丑?！蔽覀儚娬{(diào)培養(yǎng)良好的思想道德，并不排斥合理的利益訴求。作為一名從事國防科研工作的革命軍人，不能只講名利，忘記本分，還應該培養(yǎng)高尚的道德情操，自覺為黨和國家分憂。就像“中國航天之父”錢學森所說的那樣，“我姓錢，但我不愛錢”。為此，他不顧美國的圍追堵截，堅決回到祖國，又捐獻巨額的房產(chǎn)和稿酬，多次辭官放權(quán)，拒絕各類拋頭露面活動，專心致志搞科研。正是有了這種對事業(yè)的執(zhí)著與堅守，才成就了他科學巨匠的偉大事業(yè)。建國初期，還有一大批像錢學森一樣的愛國學子，拋棄國外的優(yōu)厚待遇，義無返顧地回到祖國，成為新中國建設各個領域的翹楚。在德與利的選擇上為我們樹立了光輝的典范。錢老去世后，有媒體評論到，現(xiàn)在的中國不乏知識精英，但卻缺少領軍的大家，其根本原因就在于知識界普遍缺少一種為國舍命的氣概和情懷，這一點也值得我們深思。二是如何看待德與才的關系。兩千多年前的墨子曾經(jīng)說過：“德為才之帥，才為德之資。德器深厚，所就必大；德器淺薄，雖成亦小?！惫糯x拔人才的普遍標準是——仁、義、禮、智、信。這里的“仁”、“義”、“禮”、“信”都屬于道德的范疇。傳統(tǒng)觀念對今天仍然影響深遠。常言說，有德無才是廢品，有才無德是危險品，德才兼?zhèn)洳攀莾?yōu)等品。比較而言，“德”是靈魂，地位更高，作用更明顯。俗話說，道德是根本，做人是關鍵，培養(yǎng)良好的思想道德，不僅有助于我們熱愛工作，干好工作，更有助于修身養(yǎng)性，立身處世，樹立良好形象（選拔領導干部強調(diào)“德才兼?zhèn)?，以德為先”）?/p>

二、深刻理解進一步純潔道德情操的時代要求

在我們總裝備部系統(tǒng)內(nèi)，有馬蘭精神、東風精神、草原精神、遠望精神等等，我們基地也總結(jié)了“勇于進取、敢于較真、善于創(chuàng)新、樂于奉獻”的靶場精神，其內(nèi)涵就是提煉出來的道德規(guī)范，她必將為我們基地的發(fā)展壯大提供取之不盡、用之不竭的精神動力（我們站最近也在提練和豐富通抗精神）。但不能否認，在我們的一些同志中，還存在一些負面的情況。突出的表現(xiàn)就是暮氣沉沉，精神不振，缺乏爭 先創(chuàng)優(yōu)的意識和奮發(fā)有為的干勁。比如，有的對社會變革時期的一些事物和現(xiàn)象不能正確把握，對前進道路上的困難和問題缺乏清醒認識，干什么事情總是缺乏熱情，信心不足，悲觀失望，提不起精神；有的篤信“少干事少出事，不干事不出事，寧可不干事也別出了事”，缺乏開拓創(chuàng)新精神，甚至遇到問題繞著走，遇到困難躲著走；還有的或多或少沾染上了市儈習氣，一切唯上級喜好為是，精力和心思不用在工作上，而用在揣摩上級心思上，用在跑關系、找門子，甚至拉幫結(jié)伙等歪門邪道上。純潔道德情操，就是要在社會主義榮辱觀的熏陶下，大力弘揚靶場精神和通抗精神，建設和諧軍營，不斷提高我們的道德修養(yǎng)水平。

（一）要有矢志國防的崇高追求。高尚的道德情操，必須以崇高的價值追求為引領和支撐。矢志國防，把個人的理想融入到武器裝備建設偉大事業(yè)中，是總裝部隊的光榮傳統(tǒng)，是一代代裝備人的遠大抱負和不懈追求，為有效履行職能使命、圓滿完成歷次重大科研試驗任務，提供了強大的精神力量。當前，隨著軍事斗爭準備的深入推進，提升武器裝備保障能力的任務日益繁重，對我們矢志國防賦予了新的時代要求。要赤誠報國，始終牢記我黨我軍的性質(zhì)和宗旨，樹立高尚的人生追求；要愛裝愛崗，大力發(fā)揚“兩彈一星”精神、載人航天精神，自覺把個人價值追求與武器裝備現(xiàn)代化建設事業(yè)發(fā)展需要有機統(tǒng)一起來，恪盡職守，拼搏奉獻；要只爭朝夕，始終以時不我待的勁頭，創(chuàng)新進取、勇攀高峰，不斷適應基地形勢任務的新變化新要求。

（二）要有求真務實的工作態(tài)度。社會越發(fā)展，科技越進步，我們所面臨的工作就越復雜，難度也越大。如果我們沒有勤奮苦干的工作態(tài)度和嚴慎細實的工作作風，一味追求多出成績，快見成果，或者作風漂浮，馬虎大意，都將后患無窮。比如，2003年，美國“哥倫比亞”號航天飛機在返回時解體，僅僅是因為起飛時隔熱泡沫塑料脫落，撞壞了機翼。再看一個我們總裝的事例，在2006年的《軍工報》上刊載過這樣一個新聞，20基地的戰(zhàn)士在導彈發(fā)射前，從彈體內(nèi)部挑出一根5毫米長的小白毛，及時消除了重大事故隱患。作為一個技術團站，我們在工作中的任何一個環(huán)節(jié)都不能馬虎，要態(tài)度端正，作風務實，每一個細節(jié)都必須重視，每一步環(huán)節(jié)都要做到極致。

（三）要有大膽開拓的創(chuàng)新精神。要破除傳統(tǒng)束縛，不斷發(fā)現(xiàn)新事物，掌握新規(guī)律，這既是對我們各項工作的基本要求，也是我們事業(yè)發(fā)展壯大的關鍵。上世紀六十年代，在一次中近程火箭試驗時，火箭射程不夠。專家們都在考慮如何多添加推進劑，但燃料貯存箱容量是有限的。正當大家絞盡腦汁時，當時還是中尉軍官的我國載人航天工程總設計師王永志站起來，自信地說：“要是從箭體內(nèi)泄出600公斤燃料，這枚火箭就會命中目標?！碑敃r，在場的專家?guī)缀醵紙詻Q反對。有人不客氣地說：“本來火箭射程就不夠，你還要往外泄？”當大家都把這個建議當笑話時，總負責人錢學森卻不這樣看。他聽完王永志的陳述理由之后，眼睛不禁一亮，吩咐火箭總設計師按這個年輕人的意見辦。果然，火箭泄出一些推進劑后，射程變遠了，連打三發(fā)，發(fā)發(fā)命中。王永志的逆向思維創(chuàng)新，不僅成功推動任務完成，更為他后來擔當更大責任打下了堅實基礎。

（四）要有淡泊名利的思想境界。武器裝備建設具有很強的保密性，許多科研試驗成果不能公開宣傳，需要參試參訓官兵隱姓埋名、默默奉獻和一種不計名利、甘為人梯的精神。我們在工作環(huán)境、生活條件等方面，都面臨著苦與樂、得與失的考驗。要經(jīng)受住這些考驗，就要求我們始終淡泊名利，品行高潔。在這方面，錢老是我們光輝的典范，他一生對“官”不在意，對“錢”不在意，對“名”不在意，始終為國防科技和武器裝備事業(yè)不懈奮斗。我們要像錢老那樣，始終以黨的事業(yè)為重，有一種“十年坐得板凳冷”的精神，潛心工作，不浮不躁，耐得住寂寞，甘當無名英雄；始終以淡定之心，篤行之志，不為外界繁華所動、名利所惑，得之淡然、失之坦然，保持一顆平常心。

（五）要有健康文明的生活情趣。良好的生活情趣可以陶冶情操，凈化心靈，純潔思想，培塑道德品格，提升人格魅力。在當前社會各種誘惑增多，而繁重的職能使命使我們大家的工作生活相對單調(diào)的情況下，培養(yǎng)健康文明的生活情趣，對促進我們每一名官兵成長進步、建功立業(yè)至關重要。要強化生活情趣無小事的觀念，牢記“千里之堤、潰于蟻穴”的古訓，把培養(yǎng)健康文明的生活情趣上升到“講黨性、重 品行、做表率”的高度警醒自己；要在生活細節(jié)上嚴格要求自己，嚴守紀律規(guī)定，不涉足不健康場所，不沾染不良習慣，自覺凈化個人的“工作圈”、“生活圈”、“娛樂圈”；要擯棄庸俗關系，不搞團團伙伙、拉拉扯扯，以真摯的同志情、戰(zhàn)友愛，鞏固和發(fā)展純潔的內(nèi)外關系；要培養(yǎng)健康的業(yè)余生活習慣，用優(yōu)秀的作品充實提高，用積極向上的文化陶情勵志，在潛移默化中提升生活品味、純潔道德情操。

三、準確把握進一步純潔道德情操的方法途徑 “道不可坐論，德不可空談”。良好的道德不會平白無故產(chǎn)生，只能在實踐鍛煉和長期領悟中獲得。純潔道德情操也是同樣的道理，那就是貴在實踐，重在堅持，必須緊密結(jié)合學習、工作、生活實際，努力在“立德”、“育德”、“律德”等方面下功夫，不斷提升人生境界，實現(xiàn)自我完善。

（一）學習感悟以“立德”。古人講，“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德?！睂W習的重要不僅在于掌握知識，更在于提高人的認知水平和道德素養(yǎng)。

一是要切實加強黨的創(chuàng)新理論學習。翻開我黨、我軍的建設發(fā)展史，發(fā)展壯大的每一次躍升都首先來源于理論上的突破和創(chuàng)新。毛澤東同志將馬克思主義中國化，形成農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，指引人民解放軍以摧枯拉朽之勢將國民黨趕到了臺灣島；鄧小平理論繪制了改革開放的宏偉藍圖，書寫了富國強軍的恢宏畫卷；“三個代表”重要思想，把黨的建設推進了一個新的高度；科學發(fā)展觀正在并還將繼續(xù)推動我國政治、經(jīng)濟、社會、文化全面建設，在新的更高起點又好又快發(fā)展。學習黨的創(chuàng)新理論，尤其要學好中國特色社會主義理論體系，用馬克思主義的立場、觀點、方法，去觀察、分析和解決道德修養(yǎng)中遇到的新情況新問題，增強改造主觀世界、加強道德錘煉的理性自覺。

二是要加強對優(yōu)良傳統(tǒng)的學習。這里講的傳統(tǒng)，是蘊含于一個民族血脈中的文化精髓，是推動一個單位、一個團體走向強大的重要內(nèi)核。我國古代著名科學家祖沖之，為了準確計算出圓周率，用割圓術在圓內(nèi)切出了二萬四千五百七十六邊形，這是何等浩大的工程！當時 他還是朝廷官員，工作繁忙，只能利用點滴的業(yè)余時間，日復一日執(zhí)著地計算著，最終摘取了數(shù)學王國里的璀璨明珠。我們平時工作干的很辛苦，加班加點很多，在苦累的時候，不妨想想那些利用業(yè)務時間、執(zhí)著探索，在歷史長河中留下了濃墨重彩一筆的偉大人物；在苦悶的時候，不妨翻翻共和國前輩的回憶錄，他們自力自強、自主創(chuàng)新，在一窮二白的基礎上研制出了“兩彈一星”，大大增強了新中國在世界舞臺說話的底氣和份量；在苦惱的時候，不妨靜下來看看基地的發(fā)展史，一代代靶場人無私奉獻、不懈攀登，開創(chuàng)了我們基地建設發(fā)展的新局面。只要我們每個人都深入的學習傳統(tǒng)，主動的繼承傳統(tǒng)，積極的弘揚傳統(tǒng)，就會不斷激發(fā)投身事業(yè)的無窮動力，為國防和軍隊建設發(fā)展作出自己的應有貢獻。

三是要加強對道德模范的學習。我們在讀傳記作品的時候發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，不少名人在年輕時，心中都有崇拜的偶像，并以他們?yōu)榭＃O計自己的人生道路。比如雷鋒，以董存瑞、黃繼光、邱少云為人生榜樣；張海迪，則以奧斯特羅夫斯基為榜樣，激勵自己戰(zhàn)勝病魔，拼搏奮斗。對我們來講，也應為自己樹立一個工作上的榜樣，引導、激勵我們銳意進取。尤其要學好身邊的先進典型，學習典型身上體現(xiàn)的道德品質(zhì)和時代精神，自覺內(nèi)化為修德勵行的準則。

（二）躬身踐行以“育德”。加強道德修養(yǎng)，純潔思想道德，最根本的就是在實踐中錘煉培育。

一是要在社會實踐中育德。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，我們社會交往的深度、廣度不斷加深和擴大，面臨的道德考驗更加突出。必須始終堅持知與行的統(tǒng)一，保持革命軍人的清醒與警覺，嚴格按照軍人道德規(guī)范要求自己，在大是大非面前立場堅定、旗臶鮮明，在意識形態(tài)領域尖銳復雜的斗爭面前頭腦清醒、明辨是非，在腐朽思想文化侵蝕面前防微杜漸、一塵不染，永葆革命軍人的本色。

二是要在本職崗位中育德。蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說過：“工作如果是快樂的，那么人生就是樂園；工作如果是強制的，那么人生就是地獄?！北韭殟徫皇俏覀兊赖屡嘤幕酒脚_，愛崗敬業(yè)是衡量和檢驗軍人職業(yè)操守的重要尺度和標準。要堅決摒棄“以崗位論高低”、“以 職務論貴賤”的不健康心態(tài)，兢兢業(yè)業(yè)履職盡責，在平凡的崗位創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。

三是要在重大任務中育德。隨著基地職能使命的拓展，我們站承擔科研試驗和訓練演練任務異常繁重，這為我們施展才華提供了機遇，也為我們培育思想道德搭建了舞臺。要充分利用我站任務繁重的時機，把高密度、高風險、高難度的任務作為培育高尚道德情操的熔爐，錘煉吃苦耐勞、勇于奉獻的意志和品質(zhì)。要把每一次任務，都當成是對我們?nèi)轿坏目简灐９ぷ髟叫量?，壓力越大，我們自身的要求就越高，不僅要比創(chuàng)新能力、比聰明才智，還要比堅強意志、比求勝信念。經(jīng)過艱辛困苦后體驗成功，我們就會深切感到，付出任何代價都是值得的！在每一奮斗過程中，不僅我們的能力素質(zhì)得到了極大鍛煉，而且思想道德也得到了充分提升。

（三）修養(yǎng)修煉以“律德”。《論語》有一句修養(yǎng)道德的經(jīng)典語句，“吾日三省吾身”，我們當代革命軍人都應該有這種自律精神，不斷修養(yǎng)修煉，自我完善。加強道德修養(yǎng)，提升道德素質(zhì)，不是一朝一夕的事，關鍵要靠自我修煉和長期養(yǎng)成。要勇于解剖自己，蘇格拉底曾講過，沒有經(jīng)過批判自省的人生，是沒有價值的人生。要不斷強化自省意識，經(jīng)常對照道德原則和道德規(guī)范，反思自我、解剖自我、拷問自我，努力在自重、自省、自警、自勵中升華人生。要寬容豁達，一方面，要包容別人的缺點。大家從五湖四海走到一起，就得承認不同，尋找共同，加大共鳴，才能強化認同，求同存異。從這個意義講，寬容、忍讓不是消極的“逆來順受”，而是對他人的承認和尊重，是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。另一方面，要學習別人的優(yōu)點。學會用欣賞的眼光看待他人，不能看到別人比自己強、工作比自己干得出色、進步比自己快就心里不舒服。人際交往都是相互的，多為別人的進步鼓掌，別人也會為你的成長加油，虛心學習他人長處，自己才能有所進步。要慎獨慎微，不斷強化自律意識，從各方面嚴格要求自己，人前人后一個樣，八小時內(nèi)外一個樣，有沒有監(jiān)督一個樣，不以惡小而為之，不以善小而不為。要守住道德底線，不斷強化守紀觀念，嚴格執(zhí)行各項紀律規(guī)定，模范遵守社會公德、軍人道德、家庭美德，明確是非、善 惡、美丑、榮辱界限，不以權(quán)謀私，不見利忘義，遠離低級趣味，培養(yǎng)浩然正氣，把嚴守紀律內(nèi)化為良好的習慣和素養(yǎng)，樹立當代革命軍人良好的道德形象。

同志們，基地建設發(fā)展的新局面，形勢任務的新發(fā)展，對我們提出了新的更高要求，我們?nèi)蝿掌D巨、使命光榮、責任重大。讓我們解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，振奮精神、開拓進取，以更加優(yōu)良的道德品質(zhì)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴做起，努力實現(xiàn)我們站全面建設又好又快發(fā)展。今天的課就講到這里，謝謝大家！