第一篇：議論文【談立志】

談立志

從前有一個(gè)年輕人，被人雇來(lái)種地。工作間隙，他坐在田埂上，說(shuō)了一句令人捧腹的大話：“咱們中間要是有人將來(lái)發(fā)達(dá)了，可別忘了窮哥們?！比藗冃υ捤骸澳闾嫒朔N地，哪來(lái)發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)，別做夢(mèng)了！”年輕人嘆息說(shuō)：“你們這些小小燕雀，哪里知道天上高飛的鴻鵠的心思啊!”這是司馬遷在《史記·陳涉世家》中為我們講述的故事。陳涉少有大志，當(dāng)機(jī)會(huì)降臨，便領(lǐng)著九百戍卒，揭竿而起，率先發(fā)難，反抗暴秦，干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。

(由相關(guān)故事，引出立志話題，確立論點(diǎn)，這是常用的一種立論手法。這種手法可使文章富有意趣，避免了議論文常見(jiàn)的生硬古板。)

有道是：“志不立，天下幾無(wú)可成之事?！?所謂立志，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是確立志向，明確目標(biāo)，為自己的人生制訂一個(gè)超前規(guī)劃。人生如果沒(méi)有奮斗目標(biāo)，那就好比大海中的航船失去了燈塔的指引，必定迷失于汪洋。

(提出論點(diǎn)，并簡(jiǎn)明扼要地闡釋論點(diǎn)。)

立下宏圖大志，有助于人們走出平庸與凡俗，發(fā)掘潛能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。古今成大事者，多是胸懷大志之人。秦始皇出巡時(shí)，其威儀曾令圍觀的兩名有志青年發(fā)出感嘆，一個(gè)不服氣地說(shuō)“彼可取而代也”，另一個(gè)不無(wú)羨慕地說(shuō)“大丈夫當(dāng)如是乎”。他們一個(gè)是日后的“西楚霸王”項(xiàng)羽，一個(gè)是終成霸業(yè)的漢高祖劉邦。諸葛亮曾告誡子孫“志存高遠(yuǎn)”，他自己就是個(gè)胸懷大志之人。想當(dāng)初他躬耕于隴畝，時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，常自比管仲、樂(lè)毅，顯示出想干一番事業(yè)的雄心。他只是在等待機(jī)會(huì)，在紛紛亂世等待一位可以讓他施展才華的明主。劉備三顧頻頻，終于使他有了實(shí)現(xiàn)自己畢生宏愿的機(jī)會(huì)。

立下宏圖大志，有助于人們戰(zhàn)勝困難與挫折，奮發(fā)向上，走向成功。司馬遷受宮刑后忍辱著《史記》，就是因?yàn)橛行奘分驹谥沃o(wú)數(shù)先烈為了共產(chǎn)主義事業(yè)慷慨赴死，也是源自一種救國(guó)救民的理想與信念。蒲松齡少有大志，可家境清貧，他刻苦求學(xué)，一心想考中科舉，學(xué)得滿腹經(jīng)綸。但八股取士扼殺了人才，他屢試不中，經(jīng)過(guò)反思，他對(duì)功名心灰意冷，決心著書?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”立下志向之后，他到茶坊酒肆收集了許多創(chuàng)作素材，借神狐鬼怪，譏諷當(dāng)世，幾經(jīng)刪改，創(chuàng)作出《聊齋志異》這部奇書，為后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。

縱觀古今中外，也有不少身居高位，卻胸?zé)o大志之人。法國(guó)大革命前夕，有一位君主，名叫路易十四。他沉迷于享樂(lè)，揮霍無(wú)度，曾大言不慚地說(shuō)：“我死后，哪管洪水滔天?！彼耐醭痪镁捅蝗嗣裢品?，他的子孫路易十六在法國(guó)大革命中被推上了斷頭臺(tái)。三國(guó)時(shí)期有個(gè)后主劉禪，在位時(shí)醉生夢(mèng)死，蜀國(guó)滅亡后被擄至許都，在司馬昭的歌舞宴會(huì)上竟然說(shuō)出“此間樂(lè)，不思蜀”的傻話，留下千古笑柄。人不立志，在生活中隨波逐流，居安而不思危，甚至大難臨頭時(shí)仍醉生夢(mèng)死，其下場(chǎng)必定是可悲的。

(談立志的作用與意義，即為什么要立志。從正反兩方面展開(kāi)論述，立志有什么好處，不立志有什么害處。)

立志對(duì)于人生如此重要，那么又該立什么樣的志以及怎樣立志呢？首先，應(yīng)立高遠(yuǎn)之志。求田問(wèn)舍，蠅營(yíng)狗茍，是沒(méi)有出息的，只會(huì)讓人瞧不起。要把個(gè)人志向與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家人民的需要聯(lián)結(jié)在一起，這樣的志向才稱得上高遠(yuǎn)。這方面，周恩來(lái)、魯迅等偉大人物已經(jīng)為我們樹(shù)立了楷模。其次，應(yīng)立可行之志。過(guò)于好高騖遠(yuǎn)，超出個(gè)人能力，根本不可能達(dá)到的志向等于白日做夢(mèng)，不如不立。對(duì)遠(yuǎn)大的志向可以采取分步實(shí)施的辦法，先確立一個(gè)階段性目標(biāo)，達(dá)成后再籌劃下一步，積小勝為大勝，最終實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。再者，既立下志向，就該為之付出努力，即使遇到困難與挫折也不能猶豫退縮，即使?fàn)奚矐?yīng)堅(jiān)守信念，不改初衷。愈挫愈堅(jiān)，終成大事者，古今不乏其人，越王勾踐、孫中山、毛澤東等，都是這方面的典型代表。

(談怎樣立志以及立什么樣的志，立志的方法與途徑。)

船無(wú)舵不行，人無(wú)志不能。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)及早確立自己的人生目標(biāo)，并為之付出努力，以期有所作為。渾渾噩噩，虛耗日月，必定抱憾終生。

(篇末總結(jié)點(diǎn)題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使結(jié)構(gòu)顯得完整。)

第二篇：高中議論文-立志

高中議論文范文立志當(dāng)高遠(yuǎn)

你也許看見(jiàn)過(guò)，頭戴斗笠，身披蓑衣的農(nóng)民，弓著背，彎著腰，趕著牛在細(xì)雨中耕田；你也許看見(jiàn)過(guò)，碼頭上，一行人，背著沉重的貨物，同聲喊著號(hào)子，像蝸牛馱硬殼般地在緩緩前進(jìn)。當(dāng)你看到這些情景，當(dāng)你看到勞動(dòng)人民那結(jié)滿老繭的雙手有著刀刻般皺紋的臉龐時(shí)，你是否想到，這與以“電子”命名的時(shí)代是多么不相稱！你是否意識(shí)到二十一世紀(jì)的中國(guó)青少年肩負(fù)著怎樣的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想？嗨！大家好！我是一本漂亮的語(yǔ)文書！

哇！在我身上穿著一件美麗的外衣。淡紫色的底色上，襯托著米奇、米妮、唐老鴨等一些迪士尼影帝，此時(shí)此刻，我變得更加高貴，更加華麗。我的形狀是長(zhǎng)方形的，不寬不窄，厚度大概有一厘米，140頁(yè)左右。我從被印刷廠生產(chǎn)之后，就注定著要教書的命。每天，小主人上語(yǔ)文課時(shí)，就把我拿出來(lái)，我身上密密麻麻的字可以教小主人許多不同的語(yǔ)文知識(shí)。朗讀時(shí)，我身上的字可供小主人念。預(yù)習(xí)時(shí)，我的肚皮可供小主人勾勾畫畫一些好詞佳句。從此，我的肚皮上就有了許多斑點(diǎn)跡跡，變成了“丑八怪”。我快樂(lè)，因?yàn)槲抑藶闃?lè)。其中，小主人最喜歡《桂花雨》、《霧凇》這兩篇課文，她說(shuō)太美了，宛如進(jìn)入了人間仙境，令人陶醉得無(wú)法自拔。

在我的家族里，有數(shù)學(xué)書媽媽、英語(yǔ)書爸爸、音樂(lè)書妹妹、美術(shù)書大姐……我們家就一統(tǒng)套教書門第。幸會(huì)幸會(huì)，幸會(huì)之有所文化，不像掃把叔叔、垃圾鏟阿姨一樣干這種又苦、又臟、又累的工作。

我也有理想，那就是，讓每一位同學(xué)有文學(xué)知識(shí)，寫作文富有含金量極高的本質(zhì)，能妙語(yǔ)連珠，下筆如有神、每一位小朋友都有一雙文學(xué)的翅膀，展翅起來(lái)，在文學(xué)的天空中自由翱翔！我這個(gè)理想不錯(cuò)吧？連做夢(mèng)都擠出一個(gè)笑容來(lái)，還流口水，哈！我對(duì)這個(gè)愿望是真心的，希望哪天能實(shí)現(xiàn)，那我一定赴湯蹈火，在所不辭！真是GOOL！好！好了不說(shuō)了，下次再向你介紹，bye bye!

蘋 果

蘋果是大家都熟悉的水果，它胖乎乎的，全身有一種豐收的紅色。把它拿在手里它會(huì)輕輕地貼著你的手掌，當(dāng)你從千千萬(wàn)萬(wàn)棵蘋果樹(shù)中選擇了它時(shí)，這對(duì)它來(lái)說(shuō)就是一種幸福 它能給人們帶來(lái)甜美的滋味，這就是它最大的幸福，蘋果，是生長(zhǎng)在北方的一種水果。成語(yǔ)“碩果累累”指的就是它。當(dāng)每每走過(guò)一片蘋果林時(shí)，它誘人的味道就會(huì)伴著微風(fēng)進(jìn)入你的鼻孔乃至全身，久違的舒暢感會(huì)從你那深埋已久的神經(jīng)中迸發(fā)而出。還有什么比這更輕松的事

從遠(yuǎn)古時(shí)代的盤古開(kāi)天辟地到如今的知識(shí)爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時(shí)代的限制，有許多人感到生不逢時(shí)，飲恨終生：江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁，臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士，獄中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”——然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已是“天公重抖擻，九州生氣揚(yáng)”的時(shí)代了。祖國(guó)的兒女以一個(gè)又一個(gè)優(yōu)異成績(jī)報(bào)答了母親的養(yǎng)育之恩。歌德巴赫猜想中的陳景潤(rùn)，微血管構(gòu)造學(xué)中的修瑞娟，以及奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上的李寧——他們，都以我們中華民族優(yōu)秀的兒女揚(yáng)名于世。

理想是我們前進(jìn)的動(dòng)力。俗話“人無(wú)志不立”。倘若沒(méi)有一個(gè)為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)身的大志，《資本論》這部巨著怎么會(huì)問(wèn)世？倘若沒(méi)有以手中的筆去征服世界的雄心，巴爾扎克的《人間喜劇》怎么會(huì)流傳于后代？倘若沒(méi)有長(zhǎng)大了干大事業(yè)的雄心，愛(ài)迪生怎么會(huì)成為舉世聞名的發(fā)明家？

理想也是我們勇于創(chuàng)新的動(dòng)力。一個(gè)人立下了大志，并愿意為之而奮斗，那

第三篇：談任性議論文

材料作文“任性”考場(chǎng)作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于800字。

【范文廣場(chǎng)】

1、任性不需要前提 縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢就無(wú)法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門外，令人無(wú)福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬(wàn)貫者的行事方式。開(kāi)豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單。可這時(shí)偏偏有人來(lái)酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺(jué)得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬(wàn)別發(fā)展成恨意來(lái)。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖牵腥硕颊J(rèn)為這樣三對(duì)的。你問(wèn)大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩(shī)人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想?？僧?dāng)身邊的人說(shuō)這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來(lái)了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙?jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語(yǔ)再度來(lái)襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過(guò)去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來(lái)得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽(tīng)眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無(wú)福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過(guò)揮霍時(shí)間、金錢來(lái)做一些匪夷所思的事情找樂(lè)子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無(wú)聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無(wú)禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無(wú)法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無(wú)才，無(wú)錢，無(wú)貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒(méi)有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開(kāi)出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來(lái)提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹(shù)不為外界所擾，方能開(kāi)出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無(wú)意將自己可愛(ài)的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈(zèng)予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”?！叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語(yǔ)的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語(yǔ)充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過(guò)是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見(jiàn)他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來(lái)扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒(méi)有看到社會(huì)，沒(méi)有看到孤兒院的孩子，沒(méi)有看到非洲無(wú)數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛(ài)美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無(wú)本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥?，重錢風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳?！叭涡浴笔鞘刮覀冸x傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)自古重“修身養(yǎng)性”，試問(wèn)你任性怎么修身，誰(shuí)給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。

修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無(wú)論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無(wú)疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無(wú)管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無(wú)非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無(wú)奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛(ài)。在我看來(lái)，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說(shuō)還是不說(shuō)。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無(wú)數(shù)。世界上美若天仙的人無(wú)數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬(wàn)貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來(lái)歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒(méi)有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績(jī)非凡，王思聰身家過(guò)億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來(lái)源于崇高的價(jià)值追求，來(lái)源于不驕不傲。來(lái)源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來(lái)反觀郭美美，或者說(shuō)她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無(wú)顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛(ài)情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績(jī)是內(nèi)在過(guò)程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來(lái)之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

7、貴在自知

新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出爐，“有錢就是任性”帶動(dòng)了全民“任性”的風(fēng)潮?？駳g式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對(duì)“自知”認(rèn)識(shí)的缺乏。

自滿心理，是人們?cè)谀骋活I(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來(lái)吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對(duì)自身清楚的的認(rèn)識(shí)，只見(jiàn)優(yōu)而不見(jiàn)劣?！坝忻踩涡浴敝耍床坏阶陨砣菝驳娜毕?，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過(guò)二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所謂自知，即是對(duì)自身有客觀的評(píng)價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見(jiàn)山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺(jué)“推門”不好而反復(fù)思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩(shī)歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩(shī)句，仍向老嫗誦詩(shī)自己的詩(shī)句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩(shī)人白樂(lè)天。身處高

境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會(huì)自知？其是一內(nèi)省?？鬃友浴拔崛杖∥嵘怼保峁┑募词敲咳斩啻巫晕曳词?lái)取得進(jìn)步。做學(xué)問(wèn)之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。

人生有涯而思無(wú)涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會(huì)被時(shí)代的車輪軋過(guò)。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。

貴在自知。

8、應(yīng)得的任性 曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“什么樣的人研究哲學(xué)呢？得是既有錢，又有閑的人。”我覺(jué)得這句話妙，因?yàn)樗还茉谀膫€(gè)領(lǐng)域，似乎都能說(shuō)得通。換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之，便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：有錢，就是任性

換個(gè)角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。

然而網(wǎng)友們?cè)谕虏鄣耐瑫r(shí)恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對(duì)哦是怎么來(lái)的？ 比爾．蓋茨有錢，他中途輟學(xué)、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來(lái)，一步步苦心經(jīng)營(yíng)，面臨公司開(kāi)除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來(lái)的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學(xué)陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。為什么有錢有閑才能研究哲學(xué)？其人必在有錢有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。再說(shuō)有才和有貌。三代時(shí)期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說(shuō)的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來(lái)源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會(huì)寫字，不讀書便能作文的？

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個(gè)能力。漢王好細(xì)腰，趙飛燕也不是生來(lái)就纖瘦、生來(lái)就能做掌上舞的。隨意點(diǎn)評(píng)他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認(rèn)為是很不妥的。

一個(gè)人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒(méi)錯(cuò)。但一個(gè)人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標(biāo)、奔理想，飛黃騰達(dá)了。

通過(guò)自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應(yīng)得的。

9、有“德”才是任性

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”，而對(duì)生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”，在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會(huì)的資本，當(dāng)年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩(shī)，他的文?；实劭粗兴牟诺?，他仍發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)篇二：2015海淀區(qū)期末高三語(yǔ)文作文“有錢就是任性”講評(píng)

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。②這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??③這些流行語(yǔ)

人們的廣泛關(guān)注。．．．．．

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【試題分析】

事件核心：新年伊始，以“有錢就是任性”為代表的流行語(yǔ)，引起了人們的廣泛關(guān)注。三句話：

第①句句的核心——“有錢就是任性”高居網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)榜首。

第②句的核心——“有錢就是任性”引發(fā)造句熱潮。

分析：這是關(guān)于“有錢就是任性”這一流行語(yǔ)的前后兩件事，同時(shí)需要關(guān)注事件的背景——新年伊始、盤點(diǎn)2014年、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，據(jù)此思考事件發(fā)生的當(dāng)下性（為時(shí)代、社會(huì)把脈）。

第③句的核心——終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

問(wèn)題一：什么叫以“有錢就是任性”為代表的流行語(yǔ)？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，漢語(yǔ)固定詞組。指聽(tīng)?wèi){秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)或執(zhí)拗使性，無(wú)所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定義：因個(gè)人的原因，不屑作利益最大化的選擇。

——《百度百科》 “任性”——表現(xiàn)——問(wèn)一個(gè)問(wèn)題——“有何作為？”

同學(xué)們?cè)谧魑闹谢卮馂椋郝市远鵀椤獮樗麨椤獰o(wú)所不為?? 這為我們思考“任性”的概念與表現(xiàn)提供了辯證思考（是不是，應(yīng)該不應(yīng)該??）、深入思考（為什么？在當(dāng)下又為什么？怎么辦??）的角度與空間。2．關(guān)于“有錢”可以思考以下幾個(gè)問(wèn)題：

有錢背后是什么？

為什么“有錢”就是“任性”？

為什么“有錢就是任性”會(huì)高居榜首，會(huì)流行，并以此為藍(lán)本引起造句熱潮？

正面思考：時(shí)代發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識(shí)形態(tài)?? 反面思考：不正確的金錢觀、物質(zhì)觀?? 3．關(guān)于“有錢”與“有貌”、“有才”、“有閑”：

貌——古語(yǔ)曰“女為悅己者容”，在這一點(diǎn)上一部分女性具有卓越優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然隨時(shí)代發(fā)展，在這個(gè)問(wèn)題上，今天大有“須眉不讓巾幗”之勢(shì)。

才——與“財(cái)”諧音，意思大不同，屬于具有此“才”的人群對(duì)具有彼“財(cái)”的現(xiàn)實(shí)社

會(huì)，在“任性”這個(gè)問(wèn)題上的有力回?fù)簦D苦自衛(wèi)。

閑——既是梅妻鶴子、飲酒種菊的高士情懷，又涵蓋了當(dāng)下社會(huì)平頭百姓，無(wú)官一身輕，悠游自在的生活方式，可深入思考“有閑就是任性”在當(dāng)下的意義。

“有貌”、“有才”、“有閑”各有深意，是“任性體”在時(shí)代背景下的又有效拓展。4．關(guān)于“有錢”與“有xx”，兼回答何為——以“有錢就是任性”為代表：

“有錢”與“有xx”的共性就在于：“我有，你沒(méi)有”；“xx”是屬于“我”的優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要條件。（當(dāng)然這一點(diǎn)就可以進(jìn)行辯證的充分思考，比如：“沒(méi)有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有錢就是任性”為代表，即指“憑借自己優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，聽(tīng)?wèi){秉性行事，率真甚至是恣意放縱以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，或執(zhí)拗使性無(wú)所顧忌，必欲按自己的愿望、想法行事?！? 5．關(guān)于題目材料中的“??”

正向思考：以“有錢就是任性”為代表的流行語(yǔ)，延伸思考，補(bǔ)充論證。

反向思考：否定“有錢就是任性”為代表的流行語(yǔ)，先駁后立，提出正確的“有xx就是任性”。

問(wèn)題二：“引起了人們的廣泛關(guān)注”，寫作中應(yīng)思考什么？ 1． “人們”——都有哪些人？

①“站在”這類流行語(yǔ)“中間”的人們，“有錢就是任性——說(shuō)的就是你！” ②“站在”“旁邊”的人們：圍觀群眾，狂歡的網(wǎng)民，他們干了些什么？

——?jiǎng)?chuàng)造并使用了“有錢就是任性”這句流行語(yǔ)，再造了并使用了這類流行語(yǔ)，廣泛關(guān)注、紛紛議論、點(diǎn)贊狂歡、推波助瀾、無(wú)奈戲謔??。

③題目點(diǎn)出的具有時(shí)代特點(diǎn)、獨(dú)特工作性質(zhì)的一類人——網(wǎng)絡(luò)、媒體（助推事件發(fā)酵）。2．“廣泛關(guān)注”的原因是什么？

這些流行語(yǔ)

．．．．．

終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深層次的原因、意義、價(jià)值（弊端）、影響：外在的與內(nèi)在的，個(gè)體的與社會(huì)的，主要的與次要的?? 開(kāi)出藥方后，進(jìn)一步的對(duì)解決方法、救贖途徑的思考?? 問(wèn)題三：關(guān)于寫作角度： 可“評(píng)”——“就事論事”，可“論”——由此“說(shuō)開(kāi)去”；

可正，可反；

可點(diǎn)（抓個(gè)體，深耕細(xì)作），可面（抓共性，上位思考）?? 1號(hào)文 一類上 48 任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提，自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢就無(wú)法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛

色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門外，令人無(wú)福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】立意體現(xiàn)駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有xx”作為前提，內(nèi)容充實(shí)，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現(xiàn)實(shí)，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語(yǔ)言流暢，令人眼前一亮。2號(hào)文 一類中 46 任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？ 這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬(wàn)貫者的行事方式。開(kāi)豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單?？蛇@時(shí)偏偏有人來(lái)酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺(jué)得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬(wàn)別發(fā)展成恨意來(lái)。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì) 的。你問(wèn)大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩(shī)人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想?？僧?dāng)身邊的人說(shuō)這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來(lái)了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙?jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進(jìn)闡釋了“有錢就是任性”這類流行語(yǔ)火爆的原因，然后聯(lián)系自己生活的真實(shí)選擇進(jìn)行思考，體現(xiàn)了試題的當(dāng)下意義。（惜乎，內(nèi)在邏輯稍顯生硬。）3號(hào)文 一類下 42 我不任性

如果要我說(shuō)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理，那我會(huì)讓你去隨意和人聊幾句，你馬上就明白。沒(méi)有辦法，夸獎(jiǎng)成了調(diào)侃。表?yè)P(yáng)成了諷刺，真誠(chéng)自然的交談而今成了虛情假意的玩笑。這玩笑，殺人。

這不，我就有個(gè)哥們兒，姓任。不僅姓任，還任性得很。

上個(gè)月過(guò)生日，任小明請(qǐng)我們幾個(gè)好哥們兒一起吃了頓好的。去的那飯店我還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但哥幾個(gè)都知道，任任這小子這次花了不少錢。大家很盡興，最后舉著盛著他從家里偷偷帶出來(lái)的拉菲的玻璃杯，照了張合影。任任當(dāng)即在朋友圈按下了發(fā)送鍵，人們紛紛呈上祝福。突然有一個(gè)評(píng)論把我們逗得人仰馬翻——有錢就是任性！這評(píng)論真是有意思，任任也這么覺(jué)著。于是，又連拍幾張傳上網(wǎng)，還加了兩句話“沒(méi)錯(cuò)！這就是任性！” 大家都知道，這是玩笑。

第二天去學(xué)校，可能酒勁沒(méi)過(guò)，任任沒(méi)精打采地來(lái)了，我們幾個(gè)好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同學(xué)們今天程媛媛奇怪，平時(shí)跟任任不熟的也都和他招呼“夠任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我們幾個(gè)聽(tīng)著，哈哈樂(lè)了幾聲。任任那小子迷迷糊糊還沒(méi)緩過(guò)勁兒來(lái)，睡了一天。

大家都知道，這是玩笑。

又過(guò)了一天，任任還是照常踩著上課鈴進(jìn)班。今天的他倒是精神了，但那眉頭皺的，把整張臉都揪在一塊兒。還沒(méi)等我們問(wèn)，他就張大嘴無(wú)奈的罵了兩聲。

“還有誰(shuí)把那是拉菲說(shuō)出去的？” “他們?cè)趺粗滥鞘恰愀窭锢埖辏俊?/p>

“怎么現(xiàn)在整個(gè)學(xué)校都見(jiàn)我都叫‘任性’”？

我們沒(méi)法回答，當(dāng)然他問(wèn)這些用這么快的像罵人一樣的語(yǔ)速也不足讓我們答上話來(lái)。當(dāng)然，大家都知道，這是玩笑。

隔了一個(gè)周末，任任周一沒(méi)來(lái)。

我們幾個(gè)才有點(diǎn)擔(dān)心，下課打電話問(wèn)他。

我們幾個(gè)沒(méi)出聲，也不知道該說(shuō)什么。

“你們知道我爸，我媽怎么訓(xùn)我的嗎？”“你可真夠任性的啊”哈哈，他苦笑了兩聲。我們剛打算安慰他兩句，鄰座的小胖搶過(guò)電話大叫一聲：“任性怎么沒(méi)來(lái)上學(xué)??！這么任性！” 我一把把手機(jī)奪了回來(lái)，再一聽(tīng)。

“滴，滴，滴”

掛了

大家都知道，這玩笑開(kāi)大了。

晚上任任拿手機(jī)發(fā)了親友圈。

我不任性，我姓任。

底下還配了一張黑色的照片，嚴(yán)肅的語(yǔ)氣搞得我們都不認(rèn)識(shí)他了。

一分鐘后，馬上就有回復(fù)的評(píng)論了：

“哎呀，怎么這么任性！”

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】小小說(shuō)開(kāi)端于學(xué)生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周圍人們對(duì)人性的瘋狂點(diǎn)贊和網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的陌生網(wǎng)民的又一次狂歡，結(jié)局于任性哥的清醒與欲不任性而不能的掙扎，帶著一點(diǎn)小小的悲涼，文——有創(chuàng)作的意味，作者——是個(gè)比較會(huì)講故事的孩子。4號(hào)文 一類下 42 面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語(yǔ)再度來(lái)襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過(guò)去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來(lái)得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽(tīng)眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無(wú)福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過(guò)揮霍時(shí)間、金錢來(lái)做一些匪夷所思的事情找樂(lè)子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無(wú)聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無(wú)禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無(wú)法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無(wú)才，無(wú)錢，無(wú)貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒(méi)有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開(kāi)出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來(lái)提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹(shù)不為外界所擾，方能開(kāi)出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【 學(xué)生作文題目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的時(shí)代多一份寧?kù)o

4、該不該任性

5、你會(huì)任性嗎

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的時(shí)代多一份理性

【討論問(wèn)題：】

1、怎樣才叫任性？

2、為什么會(huì)任性？

3、該不該任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？舉例說(shuō)明。

張?zhí)煲毁u米粉，李小文穿布衣、李叔同出家為僧、等人的任性與郭美美，房祖名，張默等人的任性對(duì)比；郭美美，房祖名，張默等人的任性與于敏隱姓埋名的不任性對(duì)比

5、任性有沒(méi)有限度？

6、任性是為所欲為還是從心所欲？

7、我們說(shuō)的“有什么就任性的“流行語(yǔ)折射的是怎樣的社會(huì)心態(tài)？應(yīng)該怎樣看待這一

社會(huì)現(xiàn)象？

【學(xué)生觀點(diǎn)：】

1、支持任性：

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，堅(jiān)定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；任性不在于有錢，有權(quán)，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見(jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

2、批評(píng)任性：

什么是任性？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性?，F(xiàn)在的任性是一種時(shí)代病：眼界短淺，跟風(fēng)所致，社會(huì)價(jià)值觀歪曲.擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

任性不應(yīng)該是為所欲為：任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。

3、在任性的時(shí)代多一份理性！

【范文：】

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩?？墒钱?dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢就無(wú)法任性。”于是困厄竟變成了理所當(dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門外，令人無(wú)福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

什么是任性？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬(wàn)貫者的行事方式。開(kāi)豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單?？蛇@時(shí)偏偏有人來(lái)酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺(jué)得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬(wàn)別發(fā)展成恨意來(lái)。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖牵腥硕颊J(rèn)為這樣是對(duì)的。你問(wèn)大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩(shī)人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想。可當(dāng)身邊的人說(shuō)這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來(lái)了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙?jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子牛”的堅(jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行語(yǔ)再度來(lái)襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過(guò)去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來(lái)得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽(tīng)眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無(wú)福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過(guò)揮霍時(shí)間、金錢來(lái)做一些匪夷所思的事情找樂(lè)子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無(wú)聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無(wú)禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？ 這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無(wú)法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無(wú)才，無(wú)錢，無(wú)貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒(méi)有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開(kāi)出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來(lái)提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹(shù)不為外界所擾，方能開(kāi)出生命之花。2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來(lái)襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問(wèn)：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無(wú)疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無(wú)管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無(wú)非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無(wú)奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛(ài)。

在我看來(lái)，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說(shuō)還是不說(shuō)。

世界上才華橫溢的人無(wú)數(shù)。世界上美若天仙的人無(wú)數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬(wàn)貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來(lái)歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。比爾蓋茨的女兒身上沒(méi)有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績(jī)非凡，王思聰身家過(guò)億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來(lái)源于崇高的價(jià)值追求，來(lái)源于不驕不傲。來(lái)源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來(lái)反觀郭美美，或者說(shuō)她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無(wú)顏面的去炫

耀、賣弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛(ài)情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績(jī)是內(nèi)在過(guò)程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來(lái)之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語(yǔ)反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【范文廣場(chǎng)】

1、任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬(wàn)擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?jiàn)，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來(lái)，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來(lái)，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒(méi)錢就無(wú)法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無(wú)才無(wú)貌”擋在了門外，令人無(wú)福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無(wú)拘無(wú)束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語(yǔ)堂曾說(shuō)“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無(wú)力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛(ài)的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無(wú)知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來(lái)，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說(shuō)，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說(shuō)，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即是在占有某一資源過(guò)于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬(wàn)貫者的行事方式。開(kāi)豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單。可這時(shí)偏偏有人來(lái)酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺(jué)得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬(wàn)別發(fā)展成恨意來(lái)。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì)的。你問(wèn)大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩(shī)人”?！坝?/p>

錢就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想?？僧?dāng)身邊的人說(shuō)這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來(lái)了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙?jiàn)過(guò)最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語(yǔ)再度來(lái)襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過(guò)去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來(lái)得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽(tīng)眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無(wú)福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過(guò)揮霍時(shí)間、金錢來(lái)做一些匪夷所思的事情找樂(lè)子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無(wú)聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無(wú)禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無(wú)法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無(wú)才，無(wú)錢，無(wú)貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝暎徽J(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒(méi)有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開(kāi)出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來(lái)提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹(shù)不為外界所擾，方能開(kāi)出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無(wú)意將自己可愛(ài)的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈(zèng)予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”?！叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語(yǔ)的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語(yǔ)充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過(guò)是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見(jiàn)他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來(lái)扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒(méi)有看到社會(huì)，沒(méi)有看到孤兒院的孩子，沒(méi)有看到非洲無(wú)數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛(ài)美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無(wú)本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥酰劐X風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)自古重“修身養(yǎng)性”，試問(wèn)你任性怎么修身，誰(shuí)給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無(wú)論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后 2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來(lái)襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問(wèn)：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無(wú)疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無(wú)管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無(wú)非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無(wú)奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛(ài)。

在我看來(lái)，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說(shuō)還是不說(shuō)。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無(wú)數(shù)。世界上美若天仙的人無(wú)數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬(wàn)貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

【文題解析】

理性在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：“①指屬于判斷，推理等活動(dòng)的；②從理智上控制行為的能力。”

所謂理性，是指按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化的原則來(lái)處理問(wèn)題的一種態(tài)度,具體地說(shuō)就是考慮問(wèn)題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺(jué)做事情。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為，理性的意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來(lái)的社會(huì)使命負(fù)責(zé)?？档碌脑捠且嬖V我們生活中我們需要有理性，理性高于一切。

寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對(duì)于社會(huì)和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡理性、戒沖動(dòng)的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描寫，抒

發(fā)自己對(duì)于理性的獨(dú)特的感受。

任性的意思是“由著自己的性子，不加約束”，指聽(tīng)?wèi){秉性行事，率真不做作；或謂恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；或執(zhí)拗使性，無(wú)所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有時(shí)是一個(gè)人的性格，有時(shí)是一個(gè)人的生活；有時(shí)是一個(gè)人的心情，有時(shí)是一個(gè)人的追求；有人任性成就了自己，有人任性卻禍國(guó)殃民?? 顧城的話是說(shuō)自己是個(gè)任性的人，我們可以理解為上面的三種類型的任一個(gè)層面。

作為正能量語(yǔ)言，“任性”能夠給人以啟示和幫助?！叭涡浴币辉~給予人們的理解，多是有悖于人情常態(tài)，有悖于社會(huì)規(guī)律，有悖于正常生活。人生在世幾十年，工作也好，生活也罷，無(wú)論在家庭中還是在社會(huì)上，坎坷常在，不可能一帆風(fēng)順。需要不斷地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己。使個(gè)人適應(yīng)客觀環(huán)境，而不可能讓客觀環(huán)境適應(yīng)個(gè)人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡來(lái)蠻干，否則百分之百會(huì)失敗。“不見(jiàn)棺材不落淚，不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”，不是智者應(yīng)取的態(tài)度。從這一角度講，還是應(yīng)當(dāng)把“任性”回歸理性為好。

寫議論文，可以闡述什么是任性，任性對(duì)于社會(huì)和人生的意義，以及怎樣才能做一個(gè)任性的人，還可以闡述任性和理性的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡任性、勿沉悶的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過(guò)生動(dòng)細(xì)膩的描寫，抒發(fā)自己對(duì)于任性的獨(dú)特的感受。

一般的立意方法是先從材料中分析出立意，然后再去尋找恰當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)，進(jìn)行論證。對(duì)于一些不能一下子就能找到恰當(dāng)立意的作文，可以逆向分析，確定立意。

就“任性”這個(gè)話題，我們不妨就做逆向考慮。

一、順向找材，豐富文章論據(jù)。

二、逆向分析，確定立意。

圍繞“任性”先做最簡(jiǎn)單的思考：

１、先從找論據(jù)、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

莊子 李白 五人 紂王 周幽王 我及身邊的人 為了使你的思考更深入，寫作“任性”這篇文章，還有幾個(gè)問(wèn)題不能回避： ２、他們的任性有哪些表現(xiàn)？

３、他們?yōu)槭裁慈涡裕?/p>

４、他們?nèi)涡杂惺裁唇Y(jié)果？

５、這些任性給了你什么思考？

先以李白為例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

貴妃研墨，力士脫靴，行為任性——他不拘禮俗，任性而為。

一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”唱出了不屈的靈魂?！扒曳虐茁骨嘌麻g 須行即騎訪名山”表現(xiàn)的是詩(shī)人的灑脫和隨性。李白人生是“詩(shī)化激情人生”，更是“任性人生”。天馬行空，飄逸似仙，卓爾不群，橫亙古今，心底之激流隨性生成情感之洪濤，縱橫捭闔，汪洋恣肆，用生命之激情鑄就自己昂揚(yáng)之風(fēng)姿，用詩(shī)篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“詩(shī)仙”的美名。我們沒(méi)法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的靈魂的高貴，卻令我們景仰。

《五人墓碑記》中的草野五人

激于義而憤然一呵，令逆閹私黨為之色變，而后從容赴死。

升華了他們草野之人的偉大人格，成就氣壯山河的壯舉。

結(jié)果是幽王身死人手，西周滅亡。

紂王不理朝政，終日荒淫，離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，縱情享樂(lè)，可謂任性。

結(jié)果：終落得自焚而死，國(guó)家滅亡。

深入認(rèn)識(shí)你的議題，多一些辯證，會(huì)讓你的論證更加深刻。

我們?cè)趯憽叭涡浴?，但并不是這個(gè)世界并不都是任性之人。所以，我們寫作時(shí)要正確認(rèn)識(shí)理解話題。

人生在世，幾多無(wú)奈，難得瀟灑，有幾人敢事事任性。見(jiàn)了多少不想見(jiàn)的人，做了多少不情愿的事，說(shuō)了多少其實(shí)違心的話，又屈從于多少據(jù)說(shuō)大家都這么干的所謂潛規(guī)則。很多人，很多時(shí)候，不得不違心。也正因?yàn)槿绱?，才有更多的人希望也任性一把，瀟灑走一回。敢于任性一回，卻可能走出不一樣的人生。

我們?cè)谡撟C任性這個(gè)話題之時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到：我們向往任性，這個(gè)社會(huì)也需要大德之人，大才之人的任性。但很多時(shí)候，我們需要的不是任性，而是回歸理性。而是叩問(wèn)內(nèi)心、不忘初心，守望那一方寧?kù)o而廣闊的心靈世界?！白钪匾氖牵赂易冯S自己的心靈和直覺(jué)”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁達(dá)夫：“沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族?！焙沃^英雄？藐視一切，傲視群雄，敢同對(duì)手爭(zhēng)高低，不向霸王讓十分，這固然是英雄；其實(shí)，懂曲折，知進(jìn)退，從容把握局勢(shì)，理性地生活，同樣是英雄。

翻開(kāi)史書，因理性地生活而終獲成功的事實(shí)比比皆是。藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開(kāi)。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會(huì)怕廉將軍呢？不過(guò)如果我們不和，趙國(guó)就有危險(xiǎn)了。”在個(gè)人恩怨和國(guó)家利益面前，藺相如心甘情愿地讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來(lái)了趙國(guó)多年的輝煌。適時(shí)的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來(lái)，以柔克剛，以靜制動(dòng)，展示的是一種寬廣的胸襟。

最近，藥家鑫案被害方代理人張顯成為網(wǎng)民譴責(zé)的對(duì)象，究其原因，就是因?yàn)樗狈硇缘募で榇?。他在案件代理期間，不顧事實(shí)，在網(wǎng)上編造“富二代”的謊言，煽動(dòng)網(wǎng)民的仇恨情緒，一時(shí)間成了仗義執(zhí)言的英雄，可是等到真相大白，網(wǎng)民紛紛譴責(zé)他，盡管他還在不停地變換手法制造事端，企圖以攻代守，扭轉(zhuǎn)敗局，但卻越“攻”越黑。張顯的教訓(xùn)告訴我們，拋卻理性，揮灑激情，有進(jìn)無(wú)退，攻守失衡，最終是難以成功的。

適時(shí)而退看似一種妥協(xié)，其實(shí)是一種策略，是智慧的表現(xiàn)?？墒乾F(xiàn)實(shí)中許多人只承認(rèn)勇往直前是英雄，而視退讓為恥辱，殊不知進(jìn)和退本來(lái)就是互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的。荊棘當(dāng)?shù)?，披斬而行是“進(jìn)”，繞道而走也是“進(jìn)”，“退”是為了“進(jìn)”，戰(zhàn)術(shù)上的“退”正是戰(zhàn)略上的“進(jìn)”。面對(duì)火海，勇往直前，喪身而未能達(dá)到目標(biāo)，這樣的“進(jìn)”，其實(shí)是正而未進(jìn)。

我們不必空談進(jìn)和退的辯證法，還是回到生活中來(lái)吧。公交車上你正準(zhǔn)備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動(dòng)怒，輕輕地走出來(lái)，報(bào)以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；與朋友吵架了，好幾天誰(shuí)也不理誰(shuí)，這時(shí)該想想也許錯(cuò)的是你，主動(dòng)與朋友打聲招呼，他會(huì)感激你的真誠(chéng)與寬容；受到批評(píng)，你不要急于爭(zhēng)辯，水無(wú)風(fēng)不會(huì)起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得贊譽(yù)。

亮點(diǎn)：

文章第1段提出中心論點(diǎn)，3、4段敘述古今事例，進(jìn)行正反對(duì)比論證，第5段分析進(jìn)和退的辯證關(guān)系，第6段聯(lián)系生活實(shí)際，事實(shí)與理論相結(jié)合，材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。特別能運(yùn)用辯證法原理闡述進(jìn)與退的關(guān)系，文章深刻有力。瑕疵： 結(jié)尾略嫌倉(cāng)促，結(jié)構(gòu)欠完整。本文最后一段即第6段聯(lián)系生活實(shí)際，拓展論述內(nèi)容，這是本論部分的一個(gè)層次，不是結(jié)尾。如果能加一個(gè)簡(jiǎn)略的結(jié)尾，歸結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)篇，形成首尾圓合，文章的效果會(huì)更好些。發(fā)散：

本文內(nèi)容還可用論壇討論的形式來(lái)表現(xiàn)。即以“理性地生活”為正標(biāo)題，以“關(guān)于張顯激情代理的討論”為副標(biāo)題，正文部分展示幾則帖子，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述光有激情而沒(méi)有理性的危害，傳達(dá)要理性地生活的主張。

理性地生活

學(xué)校庫(kù)房后面有一個(gè)潮濕的角落，里面生滿綠色的苔蘚。它們溫存地?cái)D成一片,享受著世界的安寧，陽(yáng)光不經(jīng)意地掃過(guò)這里,苔蘚依然如故，沒(méi)有展露特別的笑顏。面對(duì)此情此景，我忽然想：苔蘚真的不喜歡陽(yáng)光嗎? 這是一個(gè)不好回答的問(wèn)題，子非魚,安知魚之樂(lè)？但是，苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要陽(yáng)光,需要光合作用，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)。每種需要陽(yáng)光的生物應(yīng)該對(duì)陽(yáng)光都有一種天生的熱情，那溫暖柔和的撫摸,除了陽(yáng)光,沒(méi)有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個(gè)毛孔都如吃了人參果般暢快。然而，偏偏有生物熱情于陽(yáng)光，卻總是躲在陽(yáng)光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長(zhǎng)，一如眼前的苔蘚。

我忽然明白，你熱愛(ài)什么，卻不一定要為了它而不顧一切；你需要什么，也不一定要賠上全部來(lái)獲得。啊，苔蘚，你簡(jiǎn)直就是一位了不起的哲學(xué)家。

馬謖是諸葛亮十分賞識(shí)的將領(lǐng)，但是他違背軍法，貽誤戰(zhàn)機(jī)，不殺無(wú)以服眾，諸葛亮不得不強(qiáng)忍悲痛，揮淚斬馬謖；日寇殺害梁思成的親人，但是名勝古跡是人類文明和智慧的結(jié)晶，他冷卻國(guó)仇家恨，向盟軍當(dāng)局建議，轟炸日本古都之前，在軍用地圖上標(biāo)注出建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的憂傷，但誰(shuí)也不愿成為黛玉，因?yàn)樯畈粫?huì)因?yàn)槠鄲矶L(fēng)情萬(wàn)種；憎惡現(xiàn)實(shí)中的犬儒主義和玩世不恭，向往英雄主義，但不必去當(dāng)堂吉訶德，因?yàn)槿松⒉皇呛?jiǎn)單的非此即彼。

苔蘚哲學(xué)，無(wú)處不在。我酷愛(ài)網(wǎng)絡(luò)游戲。金戈鐵馬里殘陽(yáng)殷紅如血，金戈鐵馬里傲月晶瑩如玉，我喜歡用無(wú)形的鋼槍穿透敵人的胸膛，我喜歡在虛擬的世界里享受常勝將軍的快樂(lè)?？墒?，我是高三的學(xué)生，我不得不把時(shí)間和精力交給“方程”和“運(yùn)動(dòng)”，交給“單詞”和“句型”，交給“練習(xí)”和“檢測(cè)”。我努力壓縮自己對(duì)網(wǎng)上鏖戰(zhàn)的感情，亦如苔蘚努力縮小身軀,不讓自己委身于光芒,因?yàn)槲遗仑澙逢?yáng)光而讓自己一敗涂地。紀(jì)伯倫說(shuō)：“你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷開(kāi)戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)?！蹦軌蛴美碇菓?zhàn)勝情感的人正如苔蘚，愛(ài)陽(yáng)光卻并不為了陽(yáng)光而不顧一切，有所求又得有所控制，在不顧一切的同時(shí)又顧及了另外的一切，在決定不顧一切地去不顧一切時(shí),又選擇不顧一切地去顧及一切，這樣才會(huì)有完美的人生。我知道，那些擁有無(wú)限熱情的人往往也有無(wú)盡的理性，正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽(yáng)光。

亮點(diǎn)：

瑕疵：

第4段列舉歷史人物和生活事件，闡述理性的重要，使文章內(nèi)容更為充實(shí)，議論更為有力。但是，作為抒情散文，還是應(yīng)當(dāng)以描寫生活畫面、抒發(fā)主觀情感為主，過(guò)多的事實(shí)引證，使得文章既像散文，又像議論文，破壞文體風(fēng)格的統(tǒng)一。發(fā)散： 本文的材料還可以寫成童話作文。即采用擬人化的手法，讓苔蘚具有人的思想，通過(guò)它的口，借古今中外的歷史人物和名人名言，來(lái)闡述“愛(ài)不一定要為了它而不顧一切”的道理，以構(gòu)思的新奇取勝。

人民日?qǐng)?bào)思想縱橫：多些理性 少些任性

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有時(shí)真是讓人琢磨不透。曾幾何時(shí)，“任性”還主要是一個(gè)貶義詞，近來(lái)卻頗有“咸魚翻身”之勢(shì)：“有錢，就是這么任性”，這句話雖然帶著幾分調(diào)侃，卻已經(jīng)透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時(shí)間以來(lái)網(wǎng)絡(luò)上盛行的抓住一點(diǎn)、不及其余曲解原意、挑起對(duì)立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動(dòng)，則顯然是把任性當(dāng)作一種權(quán)利和榮耀了。這種現(xiàn)象很值得反思。

按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對(duì)自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點(diǎn)；或者表面上服從管理和教育，但內(nèi)心不服不滿，陽(yáng)奉陰違，一意孤行。一般來(lái)說(shuō)，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)，因而多被用來(lái)描述未成年人。在日常生活中，我們經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：“這孩子真任性，該好好管管了?！边@樣來(lái)看，任性除了個(gè)人秉性方面的原因，也與監(jiān)護(hù)人的嬌縱和放任有很大關(guān)系。使一個(gè)任性的孩子改掉這種不良習(xí)氣、逐步成熟和理性起來(lái)，需要監(jiān)護(hù)人與教育者營(yíng)造和維護(hù)一個(gè)講規(guī)矩、講秩序的環(huán)境。

同現(xiàn)實(shí)生活一樣，網(wǎng)絡(luò)中形形色色的任性言行也是當(dāng)事人心智不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)。所不同的是，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)更加肆無(wú)忌憚。

第四篇：談禮貌議論文

談禮貌議論文

談禮貌議論文1

中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說(shuō)，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

王華中午在教室做作業(yè)，小紅從他身邊走過(guò)，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉并聲稱過(guò)后買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強(qiáng)壓在心理即將爆發(fā)的氣一下子消失得無(wú)影無(wú)蹤，并說(shuō)“沒(méi)關(guān)系，修理一下就好了”，于是又恢復(fù)了往常的平靜。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽(yáng)去拜見(jiàn)程頤，當(dāng)他與另一位同學(xué)來(lái)到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺(jué)，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來(lái)，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的“程門立雪”的故事一個(gè)小孩的木車壞了，一顆螺絲釘?shù)袅顺鰜?lái)，他見(jiàn)到路邊有一個(gè)人在修理汽車，于是走過(guò)去說(shuō)：“喂，借我一把鉗子。”那個(gè)人望了他一眼，并不理睬他，繼續(xù)修理汽車。

小孩將這件事告訴哥哥，哥哥教導(dǎo)他做人要有禮貌。于是他又去找那位修理汽車的人說(shuō)：“叔叔，請(qǐng)你借我一把鉗子好嗎?”那個(gè)人抬起頭問(wèn)：“怎么啦?木車壞了，我來(lái)幫你修理吧?！?/p>

這個(gè)孩子的態(tài)度，使他不但借到了鉗子，還得到那位叔叔的幫忙，把木車修理好。

人在社會(huì)上生活總要和別人交往。學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。

談禮貌議論文2

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在口袋。如果你失去了文明，禮貌，誠(chéng)信，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明，禮貌，誠(chéng)信蘊(yùn)含了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻都要講文明，講禮貌，講誠(chéng)信，樹(shù)立良好的品德，只有講文明，講禮貌，講誠(chéng)信的人，才會(huì)討大家喜歡。

首先我們要講文明。生活中，有很多不文明的人，他們比較喜歡干壞事，比如：亂摘花草，亂踩花草，亂砍樹(shù)木等等可恥的事情。我們不能不講文明，不講文明會(huì)不討人喜歡的。我們從小就要養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，要自然，大方，活力，健康。還要養(yǎng)成這幾個(gè)好習(xí)慣：未經(jīng)允許不許進(jìn)入他人的房間，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日記，不做小偷小摸的事情；愛(ài)護(hù)公物，不在黑板，墻壁，課桌，布告欄等處亂涂亂畫，借閱書刊要及時(shí)歸還，損壞東西要賠償。

我們還要講禮貌，禮貌是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具有的。見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好，回答師長(zhǎng)的話要起立，接受遞送物品要起立并用雙手，給他人提意見(jiàn)態(tài)度要誠(chéng)懇，要耐心聽(tīng)別人的發(fā)言，不插嘴；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，互相交往，不叫侮辱他人的綽號(hào)，不欺負(fù)年幼體弱的同學(xué)，發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)；誠(chéng)實(shí)守信，不說(shuō)謊，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，答應(yīng)別人的事要努力做到，考試不作弊；要尊重他人，不管自己與對(duì)方關(guān)系如何，不管對(duì)方成績(jī)?nèi)绾?，不管?duì)方家庭是窮是富，都應(yīng)該尊重他人。

我們更要講誠(chéng)信。馬爾克斯說(shuō)過(guò)：“守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。”所以我們要講誠(chéng)信，不說(shuō)謊。自己做錯(cuò)了事要說(shuō)出來(lái)，不隱藏；弄壞了別人的東西要向?qū)Ψ降狼?，并付出相?yīng)的賠償；別人問(wèn)自己?jiǎn)栴}，要實(shí)事求是地說(shuō)出來(lái)，不說(shuō)一點(diǎn)謊，這才是一個(gè)講誠(chéng)信的人！

一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，并不是隨隨便便就這么優(yōu)秀的，他們從小就講文明，講禮貌，講誠(chéng)信。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)！不要文明，禮貌，誠(chéng)信只在紙中出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明，禮貌，誠(chéng)信無(wú)所不在，讓我們做文明，禮貌，誠(chéng)信的主人，讓文明，禮貌，誠(chéng)信與我們同行！

談禮貌議論文3

禮貌是每個(gè)人都需要的，它會(huì)使個(gè)人和社會(huì)都有秩序，而禮貌又分為很多種，見(jiàn)面的禮貌、語(yǔ)言的禮貌、穿著的禮貌…等，這些動(dòng)作和語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)單容易，但如果你做了，就會(huì)讓人覺(jué)得你很有教養(yǎng)，也會(huì)讓你因此得到別人對(duì)你的尊重。

如果你有禮貌，就會(huì)得到別人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互說(shuō)早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規(guī)矩，且要常常說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì) 不起”。你在做這些事情時(shí)，要讓人家覺(jué)得你誠(chéng)懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認(rèn)識(shí)的人，也得微笑的點(diǎn)頭，若是認(rèn)識(shí)的人，就要開(kāi)口叫人， 在公共場(chǎng)合要保持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話時(shí)，盡量小聲說(shuō)，以免影響別人的權(quán)益。當(dāng)然還有在和長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)，不可沒(méi)大沒(méi)小向長(zhǎng)輩頂嘴。

前段舉了很多有禮貌的例子，現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)沒(méi)禮貌的結(jié)果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒(méi)經(jīng)過(guò)他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的隱私權(quán)，這些都是不禮貌的舉動(dòng)，不但會(huì)被人討厭，還會(huì)讓人覺(jué)得你很沒(méi)教養(yǎng)，也因此會(huì)讓你失去友誼。

舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關(guān)，如果我們每個(gè)人都能善用禮貌，那么這個(gè)世界上就能夠少一些紛爭(zhēng)，人與人之間關(guān)西也會(huì)更融洽，那么世界也會(huì)越安詳和樂(lè)，生活也會(huì)變得簡(jiǎn)單、快樂(lè)，所以從這一刻起讓我們變成一個(gè)有禮貌的小孩吧!

談禮貌議論文4

今天老師給我們猜了一個(gè)謎語(yǔ)，謎面是：有位小姑娘真漂亮，頭扎兩個(gè)小辮子，解開(kāi)辮子光溜溜，放進(jìn)嘴里甜滋滋。你知道謎底是什么嗎？哈哈，不知道吧？那就讓我來(lái)公布答案：糖果。今天我們就要進(jìn)行搶糖果大賽。

當(dāng)老師宣布比賽的消息時(shí)，同學(xué)們有的議論紛紛，有的歡呼雀躍，還有的緊張無(wú)比。

當(dāng)老師說(shuō)“預(yù)備”時(shí)，我立刻彎下腰，死死盯著糖果，就像餓了十天的老虎看見(jiàn)鮮美的羊肉。我迫不及待地想得到這顆糖。比賽開(kāi)始了，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著糖，心里暗想：“我必須得贏，不能讓對(duì)手有機(jī)會(huì)勝利?！庇谑俏乙匝咐撞患把诙畡?shì)伸出手，終于順利搶到了糖果。

比賽結(jié)束了，我的對(duì)手垂頭喪氣地離開(kāi)了賽場(chǎng)。這節(jié)課我很開(kāi)心，我不僅得到了一顆糖，而且還知道了友誼第一，比賽第二的道理。

談禮貌議論文5

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無(wú)處不在，同學(xué)們互幫互助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園。

但是在我們的校園里還存在著一些不文明現(xiàn)象，這些不文明現(xiàn)象與我們的校園格格不入，希望通過(guò)“三中文明禮貌月”的宣傳，同學(xué)們的不文明的行為都得以改正。

一個(gè)充滿文明禮貌的校園能夠給人帶來(lái)愉悅的心情和信心。一個(gè)不講文明的校園，就算設(shè)施再好，也難秩序井然、賞心悅目。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人禮貌、校園形象、學(xué)生素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)文明程度。這一點(diǎn)越來(lái)越成為大家的共識(shí)。

講文明，懂禮貌，需要開(kāi)展廣泛持久的教育。社會(huì)教育，學(xué)校教育，家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，以強(qiáng)化人們講文明，懂禮貌的自覺(jué)意識(shí)；公德意識(shí)培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成無(wú)論在家庭、學(xué)校、社會(huì)、都能夠自覺(jué)自愿地講文明，講禮貌的習(xí)慣。

講文明，講禮貌，需要自覺(jué)行動(dòng)。有些人談起不文明現(xiàn)象時(shí)嚴(yán)厲指責(zé)，但沒(méi)過(guò)多久，他們卻成了不文明中的一分子，這有何用？一切都只停留在口頭上而不付出行動(dòng)，這是無(wú)法改變不文明現(xiàn)象的'，所以我們需做到言行一致，從自己做起。

作為一名學(xué)生，愛(ài)護(hù)校園，美化環(huán)境也是我們的一個(gè)重要使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)多走幾步，將垃圾從手中送入垃圾桶中，而不是讓垃圾在外風(fēng)餐露宿；當(dāng)你看見(jiàn)地上有廢紙時(shí)，請(qǐng)你彎彎腰做個(gè)好心人送垃圾回家；當(dāng)你隨地吐痰時(shí)；請(qǐng)回想一個(gè)自己看見(jiàn)別人隨地吐痰時(shí)的厭惡的表情，說(shuō)不定此刻你的旁邊就有人這么看著你。如果我們每一位同學(xué)都能這么想，這么做，那么，我相信我們的校園一定會(huì)更加美好。

愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明之花始終在我們身邊綻放。文明禮貌月不只局限這三月，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)講文明，事事講禮貌。從自己做起，讓文明禮貌成為我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。

同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！從此刻出發(fā)！讓我們成為一個(gè)文明的青少年，讓我們攜起手來(lái)共同努力，讓文明禮貌之花永久盛開(kāi)在我們這個(gè)美麗的校園之中，同時(shí)盛開(kāi)在每一位同學(xué)的心中！

談禮貌議論文6

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。

試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。

人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。

完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?

明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

談禮貌議論文7

中國(guó)是文明古國(guó)，素來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家，我們民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。

我們敬愛(ài)的xxx一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，xxx請(qǐng)一位姓朱的師傅給他刮臉，剛刮到一半，總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒(méi)提防，刮了一個(gè)小口子，朱師傅心里一陣緊張，忙說(shuō)：“我工作沒(méi)做好，真對(duì)不起，總理。”xxx微笑著寬慰他說(shuō)：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽沒(méi)和你打招呼。還幸虧你盜躲得快?！笔潞螅瑇xx還一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們中學(xué)生從小就應(yīng)該講文明，懂禮貌，語(yǔ)言、行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語(yǔ)。對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)老師，對(duì)說(shuō)話對(duì)方表示尊重時(shí)，要稱呼為“您”；請(qǐng)求別人做什么或給予幫助時(shí)，要用商量的口吻說(shuō)“請(qǐng)”；別人幫助了自己時(shí)要說(shuō)“謝謝”；當(dāng)別人感謝你或有事向你道謝時(shí)，要說(shuō)“別客氣”或“沒(méi)關(guān)系”；當(dāng)你無(wú)意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時(shí)，要主動(dòng)說(shuō)“對(duì)不起”；早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí)，要主動(dòng)打招呼，說(shuō)“你早”、“你好”；分手時(shí)要互相說(shuō)“再見(jiàn)”。說(shuō)話時(shí)態(tài)度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不可以說(shuō)臟話、粗話。

待人接物，行為舉止，都要講究文明禮貌，講究?jī)x表儀態(tài)。無(wú)論在校內(nèi)校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學(xué)會(huì)克制和謙讓，自己不對(duì)，要用于自我批評(píng)；別人不對(duì)，要能原諒別人的過(guò)失；當(dāng)別人對(duì)自己表示歉意時(shí)，更不能得理不讓人。

到他人的房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入。扇子進(jìn)入別人房間，是路盲的行為。任何人在工作、學(xué)習(xí)時(shí)都需要專心專意，因此要盡量避免大染別人，影響別人，當(dāng)別人正在休息時(shí)，尤其是睡著了的時(shí)候，更要盡量避免打擾別人，影響別人。

學(xué)校辦公室是老師工作、學(xué)習(xí)和課余休息的地方，學(xué)生不可以隨便進(jìn)入。如果有事一定要進(jìn)辦公室，則應(yīng)先敲門，報(bào)告，經(jīng)同一再進(jìn)入。進(jìn)入辦公室時(shí)，要輕手輕腳，盡量不要發(fā)出響聲影響別人。

同學(xué)們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族講文明講禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡意傷人，做個(gè)講文明，懂禮貌的人

談禮貌議論文8

如果每個(gè)人，都可以把禮貌都常常掛在嘴邊，那么人就不會(huì)有口角上的爭(zhēng)執(zhí),也不會(huì)引發(fā)不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，古人說(shuō)：“禍從口出”也就是說(shuō)，不注重禮貌的話，就會(huì)引 來(lái)許多的麻煩，所以，說(shuō)話要婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)，不要太直，這樣才不會(huì)被別人討厭，俗語(yǔ)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話也是有關(guān)系到禮貌的說(shuō)話態(tài)度，好的朋友， 就會(huì)溫和的說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起?！钡唤坏讲缓玫呐笥眩蜁?huì)連一些基本的話都不會(huì)說(shuō)，說(shuō)不定還會(huì)一見(jiàn)面，看對(duì)方不順眼就會(huì)罵臟話呢！

孔子為人稱道，因?yàn)樗麖耐甑臅r(shí)候，就開(kāi)始學(xué)習(xí)禮貌，所以到了今日才有這么多人尊敬他，并不是常說(shuō)“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起?！本褪怯卸Y貌的人，其實(shí)在電話、穿著、國(guó)際……等的禮貌都很重要，對(duì)人彬彬有禮，給人一個(gè)微笑，說(shuō)一句好聽(tīng)的話，雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但讓人對(duì)你有有禮貌的深刻印象，也讓你在人際關(guān)系工 作上都會(huì)有不錯(cuò)的成績(jī)呢！

我有一個(gè)同學(xué)他叫陳大文，是一個(gè)沒(méi)有禮貌的人，因?yàn)槊看蝿e人跟他問(wèn)好，他都不理人，還會(huì)東看西望的，而且對(duì)人講話也很大聲，還有一件事是大家都不可以容忍的，就是別人在跟同學(xué)說(shuō)話的時(shí)候，他不是插話，就是在那邊唸，所以大家都很討厭他。對(duì)家里的人，早上起床，要對(duì)彼此道早安，平時(shí)也要說(shuō)“請(qǐng)”“謝謝你”“對(duì)不起”跟“非常抱歉”，這樣來(lái)家庭一定會(huì)幸福美滿。到了公共場(chǎng)合就是要輕聲細(xì)語(yǔ)、小聲慢步、沉穩(wěn)、安靜、跟別人點(diǎn)頭問(wèn)好、彎腰等這些，基本的禮貌， 不但會(huì)獲得到友誼，得到尊重，而且可以贏的人心呢！

禮貌不是一定要送禮、送錢等，光是這些東西是不夠的。真正的禮貌，是一種修養(yǎng)，有了修養(yǎng)，就有了教養(yǎng)，有了教養(yǎng)，在社會(huì)上，就會(huì)格外受人的尊敬喔！所以讓我們把禮貌做出來(lái)，讓全世界覺(jué)得我們是最有禮貌的，朋友們，讓我們一起加油吧！

談禮貌議論文9

說(shuō)起道德缺陷，你可能認(rèn)為像我這樣一個(gè)成績(jī)優(yōu)異、文文靜靜的小姑娘，不可能會(huì)有什么道德問(wèn)題，那你就錯(cuò)了。其實(shí)，我的道德缺陷困擾了我好久——那就是對(duì)人不夠禮貌。

不過(guò)，對(duì)人不禮貌這種情況的發(fā)生只限于我和我的父母，其中不光有我的責(zé)任，還有我爸爸媽媽特殊的性格。說(shuō)說(shuō)我爸爸吧，他對(duì)我不怎么嚴(yán)格，也不稀罕我的考試成績(jī)，他對(duì)我唯一的希望就是速度能快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)兒，還有只要我對(duì)人有基本的禮儀，一切就由我自己安排，如果我有較強(qiáng)的控制力的話。再說(shuō)說(shuō)我媽媽吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她對(duì)我的承諾也不能履行。

你瞧！這就是晚上的一幕。我做完作業(yè)，覺(jué)得自己也應(yīng)該放松放松了，于是匆忙中收拾完書包，便鉆進(jìn)書房如饑似渴地開(kāi)始看書。媽媽走過(guò)來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“容容，好不容易今天有時(shí)間，我們出去走走吧。”我當(dāng)時(shí)正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”媽媽說(shuō)?！斑?，讓我把這篇文章看完嘛！”大約過(guò)了八分鐘，媽媽不耐煩地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鮮空氣，回來(lái)再看?！薄懊看文阏f(shuō)回來(lái)讓我看，可是回來(lái)總是讓我上床睡覺(jué)，你這個(gè)說(shuō)謊騙人的白癡！我再也不想過(guò)這樣的日子！”聽(tīng)了我這番罵人的話，媽媽的臉變得鐵青，眉頭緊鎖，怒目圓瞪，“你再說(shuō)一遍！”看著媽媽熊熊燃燒的滿腔怒火即將要爆發(fā)出來(lái)，我很是害怕。但是為了爭(zhēng)取到自己看書的權(quán)利，我還是說(shuō)：“我就是不愿意出去?！钡曇裘黠@低了一個(gè)八度?！澳闳ゲ蝗?！”

在媽媽那憤怒中，在腦海中仍然定格的我對(duì)媽媽不禮貌的那一幅畫頁(yè)前，我也終于意識(shí)到剛才我的所作所為對(duì)媽媽的心造成的莫大的傷害，我真的很不禮貌啊！其實(shí)我只是想再看看那本已經(jīng)看過(guò)5遍的書?？墒悄且膊荒軐?duì)養(yǎng)育了我的媽媽這樣??！我終于明白了，我不能把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。

對(duì)家人不禮貌，這始終是我的一個(gè)道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日評(píng)上“禮貌之星”。

談禮貌議論文10

為人處世，禮貌很重要。

別人幫助你你需要跟人家說(shuō)聲謝謝，別人說(shuō)謝謝，你要說(shuō)不客氣不用謝，禮貌用語(yǔ)很重要，也是要分場(chǎng)合。

當(dāng)別人給你服務(wù)的時(shí)候你要說(shuō)謝謝。

當(dāng)別人幫助你的時(shí)候你要說(shuō)謝謝。

一句謝謝不但可以提現(xiàn)出自身的修養(yǎng)，會(huì)給對(duì)方心里一種很溫暖，很舒服的感覺(jué)。

用感恩的心去對(duì)待身邊任何一個(gè)人，自己也會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)，如果你沒(méi)有朋友的話，你可能需要把謝謝掛在嘴邊了。

不管是你身邊的親人，還是你的普通朋友，閨蜜……或者只是陌生人，都應(yīng)該在你因?yàn)樗麄兂霈F(xiàn)在你身邊，而你又因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)感覺(jué)到溫暖的時(shí)候，打心底的說(shuō)上一句真誠(chéng)的謝謝。

不管是誰(shuí)他們的付出不是理所當(dāng)然的，對(duì)于這種不是理所當(dāng)然的溫暖，你應(yīng)該說(shuō)聲謝謝。

家人有人來(lái)做客，你要說(shuō)聲叔叔阿姨你好，這是禮貌。而不是你認(rèn)為這是家里的習(xí)俗看到客人你要問(wèn)聲好，這是對(duì)客人的一聲尊重，也是表達(dá)自己歡迎你的一種態(tài)度。

當(dāng)你在飯店吃飯，你點(diǎn)好菜了，服務(wù)員過(guò)來(lái)幫你點(diǎn)菜的時(shí)候，你需要里面性的說(shuō)一句你好，我的餐點(diǎn)好了，請(qǐng)幫我下單吧，這一句禮貌用語(yǔ)在服務(wù)員的心里會(huì)很溫暖，覺(jué)得你平易近人，而幫你上菜的時(shí)候也要說(shuō)聲謝謝，小心，這也會(huì)讓服務(wù)員覺(jué)得你心理素質(zhì)很高。

我記得有一次我去飯店吃飯，我點(diǎn)好菜了我就叫了服務(wù)員幫我下單，我并么有說(shuō)什么禮貌用語(yǔ)，然后那個(gè)服務(wù)員沒(méi)有微笑，看了一眼菜單就走去幫我下單了她也沒(méi)有跟我說(shuō)什么你好，上菜的時(shí)候我也沒(méi)有說(shuō)謝謝，服務(wù)員上完菜就走了。什么禮貌用語(yǔ)都沒(méi)有說(shuō)……

不久后我又去了那家飯店，同一個(gè)服務(wù)員，同樣沒(méi)有微笑，這次我點(diǎn)好菜了，我喊了那個(gè)服務(wù)員過(guò)來(lái)點(diǎn)餐，你好，這是我點(diǎn)好的菜，請(qǐng)幫我下個(gè)單吧。這次這個(gè)服務(wù)員對(duì)我笑了笑說(shuō)，好的立馬幫你下單。上菜的時(shí)候我說(shuō)了謝謝，你小心燙。她又對(duì)我笑了笑說(shuō)沒(méi)關(guān)系。

這是一次愉快的午餐，幫助你的人需要說(shuō)聲謝謝，不管她是什么人，只要幫助過(guò)你，你就應(yīng)該說(shuō)聲謝謝。我很高興，我下次還來(lái)這家飯店。

談禮貌議論文11

禮貌是我們?cè)诖私游镏醒哉Z(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)，也是一個(gè)人文明素質(zhì)的自然流露。禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人從小就必須養(yǎng)成的生活習(xí)慣，也是人生最起碼的道德水準(zhǔn)，萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心。

我國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，講究禮尚往來(lái)，禮貌待人。古代推行的道德準(zhǔn)則禮義廉恥，就是崇禮、行義、廉潔、知恥，將崇禮放在首位。孔子曰“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！笨梢?jiàn)古人對(duì)禮儀的崇尚。

禮儀是人與人之間交往所不可或缺的，卻又是不必過(guò)于斤斤計(jì)較的。如果把禮儀看得太重，人與人之間就很有可能失去真誠(chéng)和信任。

人際交往要善于掌握一定分寸，既坦誠(chéng)直爽又不失禮儀。對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，過(guò)于恭維，更不能阿諛?lè)畛?、溜須拍馬。在同事和下屬面前，要謙虛謹(jǐn)慎，以禮相待，親密無(wú)間，恭恭敬敬，只有這樣，才會(huì)倍受尊敬。如果事事都要高人一頭，趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人，指手畫腳，自作聰明，只會(huì)惹人討厭。

無(wú)論在家里、單位里，還是在在公共場(chǎng)所，凡是言語(yǔ)舉止彬彬有禮的人處處受人敬重。反之，舉止粗魯，滿口臟話，不拘禮儀，不懂禮貌，不自重的人肯定遭人鄙棄。

下班回到家里見(jiàn)到父母，親切地叫一聲“爸、媽”，離家出門前向父母告別：“爸、媽，我走了”。

家里來(lái)了客人，主人端茶倒水，熱情招待，陪伴聊天，臨別時(shí)親自送出家門。出門作客，尊重主人家的風(fēng)俗習(xí)慣，客隨主便，不隨便亂翻人家東西。

請(qǐng)人到家里修理家電，打掃衛(wèi)生，進(jìn)門后倒杯開(kāi)水，臨走時(shí)說(shuō)聲“謝謝”。餐桌上吃飯時(shí)咳嗽、打噴嚏，轉(zhuǎn)過(guò)臉去，不直面別人和飯菜。

開(kāi)會(huì)討論、和人聊天時(shí)用心傾聽(tīng)，不隨便打斷別人講話。

親友之間互相走動(dòng)，禮尚往來(lái)，你敬我一尺，我還你一丈。

學(xué)生進(jìn)校門見(jiàn)到老師敬個(gè)禮，鞠個(gè)躬，叫一聲“老師好”。

路上偶遇熟人，主動(dòng)打聲招呼，上前握手問(wèn)好。

乘公共汽車、地鐵，依次排隊(duì)，不插隊(duì)，不擁擠，不吸煙，不大聲說(shuō)話。

年輕人主動(dòng)給老人、小孩讓座，老人、小孩對(duì)讓座者說(shuō)聲“謝謝”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家腳上，誠(chéng)心誠(chéng)意地說(shuō)聲“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)刚彙?，人家?huì)客氣地說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。

去電影院、劇院遲到了，悄無(wú)聲息地彎著腰找座位坐下，盡量不影響別人。

凡此種種，都是講文明、懂禮貌的表現(xiàn)，有利于人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，值得在全社會(huì)大力提倡。

令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)，種種不文明、不禮貌的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。

本來(lái)一聲稱呼，一句問(wèn)候，就能促進(jìn)家人、親友、同事、鄰里和睦相處，卻偏偏不叫不說(shuō)，冷若冰霜，視同路人，導(dǎo)致家人不和，親友不滿，同事疏遠(yuǎn)，鄰里隔閡。

本來(lái)一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)刚彙?，就可以息事寧人，卻偏偏不肯開(kāi)口，不愿賠禮道歉，非要強(qiáng)詞奪理，逞能霸道，為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵不休，互相漫罵，甚至大打出手，傷人致殘。這實(shí)在是太不值得了。

談禮貌議論文12

那天晚上的夢(mèng)真美呀！我躺在床上睡覺(jué)，睡著睡著我就做了那個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身穿*霞一樣的衣裳，有著一雙透明的翅膀的小天使，正在我的夢(mèng)里玩游戲呢。這時(shí)，我覺(jué)得我的后背怪怪的，我馬上回頭看了一看，哇！我發(fā)現(xiàn)我也長(zhǎng)了一雙翅膀！我的翅膀竟然是粉紅*的。

旁邊的小天使說(shuō)：“你是新來(lái)的吧？你叫什么？”我說(shuō)：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說(shuō)：“我叫禮貌?！蔽艺f(shuō)：“這個(gè)名字好奇怪??！”她說(shuō)：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因?yàn)槲沂且粋€(gè)很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌。”我說(shuō)：“我也是一個(gè)有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會(huì)給你看我的小秘密?！彼f(shuō)：“你還是先看看我給你的小秘密吧?！?/p>

她的手輕輕一動(dòng)，我就看見(jiàn)了一個(gè)布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問(wèn)她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說(shuō)：“我們的國(guó)王，會(huì)預(yù)測(cè)誰(shuí)是禮貌的孩子，誰(shuí)是說(shuō)謊的孩子。看起來(lái)你不是說(shuō)謊的孩子，說(shuō)謊的孩子是看不里面的黑暗的。”我聽(tīng)了快樂(lè)極了，我就說(shuō)：“那我往后永遠(yuǎn)都不說(shuō)謊?！彼f(shuō)：“好的！”接著我們就玩耍了起來(lái)，我們玩得可快樂(lè)了。

我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會(huì)預(yù)測(cè)的，他會(huì)給好孩子帶來(lái)更多的快樂(lè)，就像那個(gè)叫“禮貌”的小天使。

今天是一個(gè)難得的好天氣，我和媽媽打算去商店買衣服。

我們?cè)诮稚献吡撕瞄L(zhǎng)時(shí)間，才選中

談禮貌議論文13

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！庇卸Y貌的一句話，讓人就算在寒冷的冬天也不會(huì)覺(jué)得寒冷，一句沒(méi)有禮貌的話，就算身處暑氣正熱的六月也會(huì)覺(jué)得寒冷，可見(jiàn)禮貌待人有多么重要。從前有甲、乙兩個(gè)藝人，甲藝人長(zhǎng)得十分漂亮，乙藝人就差了一點(diǎn)。甲藝人雖然很漂亮，但是不但不尊敬前輩，還對(duì)后輩呼來(lái)喚去，所以久而久之再也沒(méi)有人喜歡她了。反觀乙藝人，他雖然沒(méi)有甲藝人那么漂亮，但是他非常有禮貌，所以他很快就成為了演藝圈的焦點(diǎn)人物，而甲藝人最后只能成了一個(gè)默默無(wú)名的藝人了。

記得有一次，我掃地時(shí)因?yàn)榇中拇笠?，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一團(tuán)灰塵，所以老師就說(shuō)：“你看，那邊有一團(tuán)灰塵，等一下要記得把他掃起來(lái)喔！”于是我禮貌的回答：“喔！好的?！苯又矣致?tīng)到老師有禮貌的對(duì)其他同學(xué)說(shuō)：“你掃的很干凈，只要在加強(qiáng)一下角落的地方就好了?！倍皇菃蔚街比氲恼f(shuō)：“喂！那里很臟，沒(méi)看見(jiàn)嗎？趕快去掃干凈。”后來(lái)不認(rèn)真的那些同學(xué)越來(lái)越認(rèn)真的掃地，因此，我們班還得到了整潔優(yōu)良獎(jiǎng)呢！老師也勉勵(lì)我們，希望大家能繼續(xù)為班上爭(zhēng)取榮譽(yù)。

曾經(jīng)有一個(gè)故事，是在描述一個(gè)小孩，他到處去捉弄人。有一次，他在村子里大聲的說(shuō)：“有一個(gè)小男孩掉到河里了，快來(lái)救救他！”大家聽(tīng)完了都十分驚訝，連忙跑到湖邊去找那個(gè)小男孩，他們從早上找到晚上，都沒(méi)有人見(jiàn)到那個(gè)小孩所說(shuō)的小男孩，后來(lái)小孩出現(xiàn)了，他說(shuō)：“哈哈哈！根本就沒(méi)有人掉進(jìn)水里，哈哈哈！”隔天，他又騙別人他的褲子破了一個(gè)大洞，這個(gè)人連忙跑回家看，發(fā)現(xiàn)根本就沒(méi)有破洞，被捉弄的這個(gè)人非常生氣。有一天，這個(gè)小孩家失火了，他飛快的跑進(jìn)村子的市場(chǎng)請(qǐng)求幫忙，可是都沒(méi)有人相信他，后來(lái)有一個(gè)人急急忙忙的跑出來(lái)說(shuō)：“那個(gè)小孩的家真的失火了！”所以大家就趕緊幫他滅火，才沒(méi)有造成太大的損失。這個(gè)小孩后來(lái)才明白捉弄人是很沒(méi)有禮貌的行為，于是他向大家道歉，最后村民們也原諒他了，并且希望他不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

禮貌可以像鑲了鉆石的禮物，也可以像利刃，刺傷別人的心，希望在未來(lái)的世界里，人人都可以成為有禮貌的人，這樣我們的生活，也能更和諧、更幸福！

談禮貌議論文14

當(dāng)燦爛的陽(yáng)光綻放笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過(guò)臉頰，春天已經(jīng)來(lái)了。第30個(gè)“全民文明禮貌月”的春天即將光臨我們的校園。我作為一名中學(xué)生，應(yīng)該先從自己做起。

首先，進(jìn)行自我反思。其實(shí)，我在禮貌這方面也做得不是很好。每次在路上或校園里碰到老師，很少主動(dòng)地叫一聲“老師好”；碰到熟人，也不會(huì)主動(dòng)上前問(wèn)好；家里來(lái)了客人，也不會(huì)說(shuō)一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行動(dòng)：自我改正。

要想改得完美，就必須從小事做起。比如：在上學(xué)或放學(xué)的路上，只要碰見(jiàn)認(rèn)識(shí)的，都應(yīng)該主動(dòng)打招呼；家里來(lái)了客人或去別人家做客親切的說(shuō)一聲“某某好”。然后再端上一杯茶或與客人閑聊；再別人主動(dòng)約你出去或有別的事情，應(yīng)該先經(jīng)過(guò)家長(zhǎng)的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒絕。

檢討過(guò)自己之后，就說(shuō)說(shuō)別人吧，發(fā)現(xiàn)了其他同學(xué)有不文明的行為，就及時(shí)指出。

談禮貌議論文15

中國(guó)曾有“仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之”的古訓(xùn)。意思是說(shuō)有仁者會(huì)關(guān)愛(ài)別人，有禮者會(huì)尊敬他人。你關(guān)愛(ài)別人，別人也會(huì)關(guān)愛(ài)你，你尊敬別人，別人也會(huì)尊敬你。禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語(yǔ)言，是我們?cè)谏鐣?huì)上與他人交往的基礎(chǔ)。

古時(shí)候，有一位名士，叫藺相如。因?yàn)楸Ｗo(hù)趙國(guó)的玉璧有功，被趙王提拔至上卿。老將軍廉頗不服氣了，他想：想當(dāng)年老子領(lǐng)兵為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)，趙國(guó)大半部分國(guó)土全是老子打下來(lái)的，只撈了個(gè)將軍來(lái)當(dāng)。可這小子呢？不久用智慧保護(hù)了一個(gè)狗的屁玉璧，位置就在老子之上，憑什么呀！好，臭小子，你等著！你看老子怎么擠兌你！從此，廉頗上街只要看見(jiàn)藺相如的車陣，都會(huì)命令車夫去沖散。以后，藺相如一看到廉頗的車，都會(huì)繞道而行。廉頗得意地想：嘿嘿，這小子肯定是怕我了！藺相如的門客看見(jiàn)廉頗如此得意的樣子，個(gè)個(gè)睜圓怪眼，想給廉頗點(diǎn)兒顏色看看。

可都被藺相如給勸住了。藺相如對(duì)大家說(shuō)：“趙王給我如此高的職位，是念我保護(hù)玉璧有功?？蛇@對(duì)廉老將軍公平嗎？他為趙國(guó)打下了那么多的土地，卻只能做比我低一級(jí)的將軍。既然不能給他升職，那我們就在精神上給他一些安慰吧！”這話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗聽(tīng)了，十分羞愧。第二天，廉頗背著荊條登門拜訪藺相如。一進(jìn)門，廉頗就跪拜，對(duì)藺相如說(shuō)：“先生，是老夫有眼不識(shí)泰山，還請(qǐng)先生原諒?！碧A相如趕忙扶起廉頗說(shuō)：“不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！老將軍，讓我們共同治理趙國(guó)吧。”這個(gè)故事就是流傳很久的著名的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。故事中藺相如一個(gè)小小的禮讓廉頗車的舉動(dòng)，就能讓他們之間化干戈為玉帛。由此，我們可以看出，生活中你不小心冒犯了別人，只要你誠(chéng)心誠(chéng)意地用上合適的禮貌語(yǔ)言和禮貌舉動(dòng)，就可以不必因此而發(fā)生更進(jìn)一步的矛盾。

文明禮儀，是我們和他人溝通和理解的橋梁，使用禮貌語(yǔ)言，不僅能體現(xiàn)出我們高尚的思想情操，更能顯示出我們的文化修養(yǎng)。文明禮儀，是我們二十一世紀(jì)人類的必修課。讓我們一起學(xué)習(xí)文明禮儀，做一個(gè)有道德、講禮貌的文明人吧！

第五篇：談勤奮議論文

談勤奮議論文

談勤奮議論文1

“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”這是偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)的一句話。

勤奮，是成功的秘訣，也是成功的鋪路石?！耙环指乓环质斋@”，“一分辛苦一分才”沒(méi)有耕耘，沒(méi)有辛苦，就沒(méi)有收獲，沒(méi)有知識(shí)。

古今中外，多少文人墨客，無(wú)不是經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，才得到最后的流芳萬(wàn)代。

愛(ài)迪生的一生，是在不斷創(chuàng)造發(fā)明中度過(guò)的，他的一生，竟有1000多項(xiàng)發(fā)明，他每發(fā)明一項(xiàng)東西，都經(jīng)過(guò)艱苦的過(guò)程，每天夜以繼日地工作。有人問(wèn)這位“發(fā)明大王”成功的秘訣。他答到：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！边@足以證明，天才不是憑空得來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)不懈努力，奮斗，勤奮得來(lái)的。

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@是為人類留下千古名句的文學(xué)家韓愈深發(fā)的感慨。只有經(jīng)過(guò)不懈勤奮，即使不能成才，也能充實(shí)自我。但是如果不勤奮，就根本成不了大事。

“天才出自勤奮?！边@句話說(shuō)得不錯(cuò)。勤能補(bǔ)拙，即使這個(gè)人不是天才，但經(jīng)過(guò)勤奮地學(xué)習(xí)，不斷地努力，一定能成為一個(gè)天才。但是，如果這個(gè)人天資聰穎，出生下來(lái)就是個(gè)天才，他引以為傲，但不會(huì)勤奮地學(xué)習(xí)，懶惰成習(xí)，那么，即使他再聰明，也會(huì)變愚笨。所以，一個(gè)人不管他天賦怎么樣，只要經(jīng)過(guò)勤奮，就一定能夠成為天才。

但不要認(rèn)為只要勤奮過(guò)就會(huì)永遠(yuǎn)聰明，只要你一懶惰下來(lái)，為自己取得的成就感到自滿，驕傲?xí)r，那么你也會(huì)從天才降級(jí)為平凡的人。人不應(yīng)該擁有驕傲自滿的心態(tài)，否則再勤奮也沒(méi)用。勤奮應(yīng)該為每個(gè)人所擁有的心態(tài)。

勤能補(bǔ)拙。同學(xué)們，如果你認(rèn)為自己不是很好，請(qǐng)不要灰心，擁有勤奮的心態(tài)，保持勤奮的心態(tài)，勤奮會(huì)帶你走上成功的路。

談勤奮議論文2

“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，這是在對(duì)人們?cè)V說(shuō)著勤奮的重要性，勤奮是通向成功的最佳路徑，我也贊成人人都要勤奮的學(xué)習(xí)，工作。

大家都知道車胤“盛瑩照讀”的故事吧！因?yàn)檐囏芳揖池毢?，沒(méi)有錢來(lái)買燈油，他靈機(jī)一動(dòng)，捉來(lái)一瓶子的螢火蟲，在螢火蟲發(fā)出微弱的光下學(xué)習(xí)，讀書。多么勤奮的車胤，雖貧窮，但仍然刻苦的學(xué)習(xí)，多么令人敬佩呀！

愛(ài)迪生，偉大的發(fā)明家，他為了研制燈，查閱近四萬(wàn)頁(yè)資料，一天工作13小時(shí)，比常人多了一倍，盡管在小學(xué)時(shí)被老師說(shuō)成“弱智”，而且上學(xué)三個(gè)月就退學(xué)了，但他仍堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)著，終于成為了發(fā)明家。“業(yè)精于勤，荒于嬉”雖然他綴學(xué)了，但仍認(rèn)真的學(xué)著，這也證明了勤奮出天才，勤奮出才華，勤奮能給人創(chuàng)造價(jià)值。記?。骸澳冯y，莫嫌天涯海角遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)”。勤奮是到達(dá)成功彼岸的最近通道，成功來(lái)自于勤奮。

勤奮像只梭，使你的智慧越積越多；懶惰像把鎖，鎖住你大好的前途，鎖住你人生中所有的光輝。同學(xué)們勤奮起來(lái)吧！勤奮會(huì)讓你嘗到甜美的果實(shí)，會(huì)讓你一生無(wú)悔。

談勤奮議論文3

大家肯定都聽(tīng)過(guò)勤能補(bǔ)拙這個(gè)詞，意思就是通過(guò)勤能補(bǔ)先天的不足。許多有偉大成就的人，與勤奮有不解之緣。

在我們的生活中，有許多少年神通。他們年輕的時(shí)候，可以跳舞，對(duì)事物有很高的見(jiàn)解。但他們沉浸在成年人們的夸獎(jiǎng)中，不努力，不奮斗。最終，他們變成了平凡的人，誰(shuí)也看不到他們和別人的區(qū)別。有些人沒(méi)有聰明的天資，也沒(méi)有人的智商?？伤麄兲ぬ?shí)實(shí)地向目標(biāo)努力，向前程邁進(jìn)。最終，他們成功了。天分，式起跑時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，勤奮決定了跑步時(shí)的速度。勤奮，把堅(jiān)定的人帶到終點(diǎn)，獲得了成功的獎(jiǎng)杯。

小時(shí)候的王羲之非常勤奮。他練字時(shí)，每天在門前的池塘里洗筆，一天兩天，一年兩年，多年堅(jiān)持練習(xí)，馀墨融入池塘，池水染墨。這就是著名的墨池。在沒(méi)有握筆練習(xí)的閑暇，王羲之的手也不會(huì)閑著。他的手在衣襟上比劃著，熟悉每一個(gè)筆畫。很久以前，他的衣服都磨光了。長(zhǎng)大后，他成了著名的書法家。這就像張衡說(shuō)，人生勤奮，什么也得不到

勤奮是通往成功之門的小船。只要有勤奮，我們就能一步步邁向成功！

談勤奮議論文4

勤者，不惰也；惰者則萬(wàn)事無(wú)成。翻開(kāi)成功者的成長(zhǎng)歷史，哪一頁(yè)沒(méi)有寫下“勤奮”二字?回顧成功者走過(guò)的歷程，哪一步?jīng)]有留下辛勤的汗水?古今中外，概莫能外。

司馬遷的《史記》之所以成為史家之“絕唱”，不就是因?yàn)檎憬硌ㄇ傲粲兴淖阚E，萬(wàn)里長(zhǎng)城有過(guò)他的身影，汨羅江畔響起過(guò)他的沉吟?

我國(guó)著名京劇大師蓋叫天，為了更好地表現(xiàn)武松的英姿，把削尖的竹筷子綁在腿的關(guān)節(jié)處，練習(xí)直腿走；用火柴桿撐著眼皮練睜圓眼睛，一遍、十遍、百遍……人們終于在舞臺(tái)上看到了“活武松”。

魯迅先生一生勤奮，水不息戰(zhàn)，成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。他嬉笑怒罵，皆成文章；他博覽群書，多識(shí)善思。當(dāng)別人稱他為“天才”時(shí)，他卻說(shuō)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上?！庇捎谒湎Х址置朊氲臅r(shí)間，以黃牛精神在文藝的土地上筆耕不輟，像春蠶那樣生命不息。吐絲不止，故能成為20世紀(jì)偉大的革命家、文學(xué)家和思想家。

大物理學(xué)家牛頓，從小就對(duì)生活中的許多物理問(wèn)題感興趣。在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他更刻苦勤奮，一絲不茍一次，他在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，忽然覺(jué)得肚子有些餓，便想煮雞蛋吃。他把“雞蛋”放入鍋中后，繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。過(guò)了一段時(shí)間，他猛然想起煮著的雞蛋，當(dāng)掀開(kāi)鍋蓋時(shí)，嚇了一跳。原來(lái)鍋里竟“躺”著他的懷表，而手里握的卻是雞蛋!正是由于他的勤奮精神，牛頓才成為經(jīng)典物理學(xué)的奠基人。

司馬遷的寫作“天才”，蓋叫天的表演“天才”，各迅的文學(xué)“天才”，牛頓的物理“天才”，以及所有成功者的“天才”都在證明：沒(méi)有勤奮這個(gè)偉大的母親，成功這個(gè)驕子是絕不會(huì)出世的。

當(dāng)代的許多青年是有理想的，這一點(diǎn)固然很好。但成功往往起于勤奮的探索與實(shí)踐。有些人在實(shí)踐時(shí)常這樣想：“算了吧!明天再做，何必珍惜這點(diǎn)時(shí)間呢!”這些人忘了，明天的后面還是明天!“朝看東流水，暮看日西墜”必然是要“萬(wàn)事成蹉跎”，老大徒傷悲的!

只想成功，而不愿奮斗，盼望收成，而又不舍得耕耘。這樣的理想只能是海市蜃樓。沒(méi)有勤奮的人生只能是一條從零到零的虛線!對(duì)于成功的金字塔，他們只能望洋興嘆!

勤奮是通向成功金字塔的階梯，是走向事業(yè)王國(guó)的成功之路!

談勤奮議論文5

我們羨慕偉人們奇怪的發(fā)明，文學(xué)家優(yōu)秀的文章，仔細(xì)考慮一下，他們中哪是勤奮學(xué)習(xí)的榜樣？俗話說(shuō)，耕作，收獲。因此，一切有成就的人，都是勤奮者，勤奮是成功的必要條件。

漢代孫敬讀書十分勤奮，為了防止自己睡著，他把繩子綁在頭上，另一端掛在屋梁上，使自己始終清醒，終于成為現(xiàn)代大學(xué)生。蘇秦讀

時(shí)也為了不犯困，用錐子刺擊大腿，最終學(xué)成滿腹經(jīng)綸，掛大相國(guó)印，主持合縱抗秦大計(jì)。

著名音樂(lè)家貝多芬小時(shí)學(xué)彈鋼琴的時(shí)候，專注得令人吃驚，手指在鍵盤上磨得滾燙滾燙。為了能長(zhǎng)時(shí)間彈下去，他在琴旁放了一盆涼水，把手指浸在水中泡涼以后又接著彈。水撩到地板上積少成多，最后都從木板縫隙間漏到樓下房東的屋子里去了，他也毫無(wú)知覺(jué)，女房東經(jīng)常為此大喊大叫。

勤奮是通往成功的必經(jīng)之路。如果因?yàn)楹ε缕D苦而去另覓佳徑，結(jié)果只能是既費(fèi)時(shí)又沒(méi)有成功，再聰明的人也無(wú)法成學(xué)。

南北朝時(shí)期的江淹，少時(shí)篤志好學(xué)，其詩(shī)幽麗精工，所作的《漢賦》、《別賦》膾炙人口。晚年過(guò)著滿足安逸的生活，不再勤奮刻苦，再也寫不出好的文章來(lái)，人們稱之為“江郎才盡”。沒(méi)有勤奮好學(xué)，又缺生活資料，怎么會(huì)寫出好文章來(lái)呢？

由此可見(jiàn)，勤奮是我們?nèi)松凶畈荒芊艞壍臇|西，它是打開(kāi)成功大門的金鑰匙。我們有什么理由不去刻苦勤學(xué)，為自己的成功打好基礎(chǔ)呢？

談勤奮議論文6

我們?cè)谧雒恳患碌臅r(shí)候，都要做到兩個(gè)字――勤奮。

你知道嗎？一只蜜蜂要釀造1千克的蜜，必須采集100萬(wàn)朵花的花蜜，假若采蜜的花叢同蜂房間的平均距離為1。5千米，它們就得飛45萬(wàn)千米，差不多等于11個(gè)地球赤道長(zhǎng)。蜜蜂的精神不就體現(xiàn)在“勤奮”二字上嗎？

蜜蜂這么勤奮，難道我們?nèi)俗霾坏絾幔?/p>

你知道美國(guó)盲人作家海倫·凱勒嗎？她從小就又聾又盲，生活在沒(méi)有聲音，沒(méi)有光明的世界里。但是她的老師恩師——安妮？莎莉文來(lái)到了她身邊，給了她生命的希望，并且教她如何說(shuō)話。海倫又聾又盲，如何說(shuō)話呢？答案就是――觸覺(jué)，她是靠觸覺(jué)來(lái)了解別人的意思；是靠觸覺(jué)來(lái)了解如何發(fā)音；是靠觸覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)舌頭應(yīng)怎樣動(dòng)。她每天都十分勤奮地練幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)每天竟十幾個(gè)小時(shí)在練。最終她完成了常人認(rèn)為不可能的事。

其實(shí)，自古以來(lái)，人們就知道要勤奮，“勤能補(bǔ)拙”這一成語(yǔ)就是一些人的寫照。

司馬光在睡覺(jué)時(shí)圓木做了個(gè)枕頭，睡覺(jué)時(shí)只要一動(dòng)，枕頭就會(huì)滾開(kāi)，他醒后就又開(kāi)始學(xué)習(xí)、寫作，就在這種情況下，他完成了《資治通鑒》的編纂。古時(shí)還有懸梁刺股，囊螢映雪，鑿壁借光等等這樣的故事，難道不是激勵(lì)我們后人勤勉的好例子嗎？

愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)，“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的天賦”。

細(xì)小的石子雖不顯眼，卻能鋪出千里路，平凡的努力雖不驚人，卻能攀登萬(wàn)仞峰。勤奮是成功之本。然而勤奮意味著不怕苦，不畏難，勤奮還須持之以恒，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，一曝十寒的做法是一時(shí)頭腦發(fā)熱，不能算是勤奮，真正的勤奮是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦鉆研。

每一個(gè)人只要在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。

談勤奮議論文7

俗話說(shuō)得好：“勤能補(bǔ)拙”“一生之計(jì)在于勤，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德.”怎樣培養(yǎng)這種美德呢?我想，首先應(yīng)該從我們身邊小事做起;從我們?nèi)粘Ｉ钭銎?從力所能及的家務(wù)做起和自己感興趣的事情做起。從勞動(dòng)中學(xué)會(huì)自力的本領(lǐng)，從勞動(dòng)中體會(huì)父母的艱辛，從勞動(dòng)中積累寫作素材，從勞動(dòng)中凈化自己的心靈，從勞動(dòng)中品嘗豐收的果實(shí)。

我從一年級(jí)開(kāi)始才學(xué)整理書包，每次媽媽收拾好我的書包，我一天下來(lái)就又是亂七八糟，什么紅領(lǐng)巾、手套、襪子我從來(lái)沒(méi)洗過(guò)。暑假里老師讓我們學(xué)做家務(wù)，我試著學(xué)了學(xué)，哦!看起來(lái)很容易的活兒，做起來(lái)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單，如：洗碗、拖地板、更不用說(shuō)做飯了。

我聽(tīng)媽媽說(shuō)電視上有一個(gè)大學(xué)生，從小在媽媽溺愛(ài)中成長(zhǎng)，嬌生慣養(yǎng)，都成博士學(xué)位的人了，可是，啥也不會(huì)做，就連簡(jiǎn)單的系鞋帶也不會(huì)，更不用說(shuō)做飯，該找對(duì)象了，可是，他連女同學(xué)都不敢正視，從未跟異性交往。后來(lái)，專家研究，決定讓親媽暫時(shí)退出，不在管孩子，這個(gè)大學(xué)生由他的干媽來(lái)負(fù)責(zé)照料，這個(gè)媽媽從生活小事開(kāi)始培養(yǎng)，邊教邊學(xué)，慢慢的開(kāi)始正常生活，逐步在生活中找回自己的樂(lè)趣。

我一定不能向這個(gè)大學(xué)生學(xué)習(xí)，要做一個(gè)勤勞而有自食其力的人。

我是一個(gè)勤勞的孩子，在學(xué)校里，每次輪到我值日的時(shí)候，我總是把玻璃、黑板擦得干干凈凈，把地也掃得干干凈凈，老師、同學(xué)都夸我能干呢!

在家里，我還是爸爸媽媽的小幫手呢!以前，我總認(rèn)為家務(wù)活是爸爸媽媽的事，和我無(wú)關(guān)，我只要搞好我的學(xué)習(xí)就行了，而且爸爸媽媽也不要我做，因?yàn)樗麄儾皇桥挛易霾缓?，就是怕把我累壞了，盡管有時(shí)我看到爸爸媽媽忙碌的樣子我很想為他們分擔(dān)一些，可是他們從來(lái)不給我機(jī)會(huì)。直到有一個(gè)星期天的早晨，我醒來(lái)發(fā)現(xiàn)爸媽都不在家，而且家里也很臟，我一看這不是機(jī)會(huì)來(lái)了嗎，于是我連忙起床,手忙腳亂地把家里收拾了一番，雖然累得我滿頭大汗，而且也沒(méi)有媽媽收拾的干凈，但媽媽回來(lái)后還是把我表?yè)P(yáng)了一番，我好開(kāi)心，從此媽媽放開(kāi)手讓我?guī)退鲆恍┪伊λ芗暗男∈铝恕?/p>

我感到勞動(dòng)可真快樂(lè)啊!

談勤奮議論文8

有人說(shuō)：“人生如同歷史冊(cè)頁(yè)?！弊哌M(jìn)泛黃的歷史課本，去看看那些在史頁(yè)上留下足跡的人們，從青絲到白發(fā)，誰(shuí)的手上沒(méi)有緊緊捧住那本達(dá)摩克利斯之書？

那些名留史冊(cè)，亦或是現(xiàn)在仍在奮進(jìn)的人，同樣也是母親懷胎九月，伴隨聲聲啼哭來(lái)到這個(gè)世界，難道他們就理應(yīng)格外高人一等嗎？正如錢鐘書先生的滿腹才華曾引得多少人羨慕不已，人們將注意力集中在了他超強(qiáng)的記憶力與天賦上，從而理所當(dāng)然的忽視了錢鐘書先生在圖書館中廢寢忘食的身影。由此觀之，人并非生而就注定是高尚或卑賤，未來(lái)不容隨意想象，更多的是需要憑借現(xiàn)有的才智，加之以日復(fù)一日的積累，方能成就所謂的“未來(lái)可期”。

我并非原地踏步，卻也不是勇往直前。讀過(guò)古人聞雞起舞，最終成為一代舞者；聽(tīng)過(guò)圣人以警枕滾動(dòng)為界，在翻身后便開(kāi)始廢寢忘食的學(xué)習(xí)。他們都擁有著非同一般的天賦與智商，同時(shí)也珍惜著他們的優(yōu)勢(shì)，用知識(shí)來(lái)磨礪，最終成為了一把鋒利的寶劍。這使得我不由得反思自己：我沒(méi)有錢鐘書先生的頭腦，同樣也不擁有他們?yōu)橹R(shí)而獻(xiàn)身的精神，那么，我的未來(lái)該以何種方式去期待？

反觀周圍，像我一樣的人太多太多了。我們沉浸在這個(gè)物質(zhì)生活豐富的時(shí)代，自認(rèn)為自我無(wú)可比擬。有興趣了，就拿起書，提起筆，交上一份自己較為滿意的答卷；沒(méi)有興趣了之后，手中的筆自然也不見(jiàn)了身影，這時(shí)候，我們僅憑借自己心中那點(diǎn)點(diǎn)筆墨，書寫著我們平淡的未來(lái)，等到有一天，最后那一點(diǎn)筆墨也被消耗殆盡之時(shí)，我們的未來(lái)，自然也停止了腳步。

窗外的世界仍然日新月異，行走的方式也以遺忘的速度在改變。這時(shí)候，目光轉(zhuǎn)到窗內(nèi)的書桌上，聰明的人在燈下努力研讀著什么，而另外的人，從窗外傳入傻笑的聲音。就這樣，聰明人心中的筆墨愈發(fā)厚重，他們?cè)跓粝聲鴮懼迷~佳句，同時(shí)也書寫著他們的未來(lái)。那么窗外那些自由奔跑的人呢？總有一天，當(dāng)他們走完了既定的道路時(shí)，終會(huì)迷失在那片廣袤的田野中。

當(dāng)看向未來(lái)長(zhǎng)卷上那一頁(yè)頁(yè)空白之時(shí)，我仿佛又有了前進(jìn)的動(dòng)力。我不曾擁有機(jī)敏過(guò)人的頭腦，卻會(huì)學(xué)會(huì)用勤奮的筆墨去填滿未來(lái)的空白，我都尚且如此，你呢？

談勤奮議論文9

天才是1%的靈感加上99%的汗水?？上攵?，光是聰明是不夠的，還要有后天的勤奮。

不過(guò)許多的人都盲目的付出和刻苦，明明很簡(jiǎn)單的事，只要多動(dòng)腦，就可以少做。

盲目的勤勞總是不經(jīng)過(guò)大腦，無(wú)論什么都想著去做幾十遍甚至幾百遍，古板而老套，所以我們要學(xué)會(huì)在該勤奮時(shí)就付出最大的精力，不該勤奮的地方就不去做。

愛(ài)迪生發(fā)明電燈泡起初也是為人類著想，為大家，為自己更加方便去發(fā)明電燈，然而，他小的時(shí)候并不聰明，也不是天才，到了長(zhǎng)大，他勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)奮讀書，終于成了舉世無(wú)雙的大發(fā)明家。為了更能造福全人類，刻苦砧研，終于想出發(fā)明燈泡的這個(gè)想法，于是他開(kāi)始奮斗了，買了許多資料，開(kāi)始研究，努力勤奮地做實(shí)驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，失敗了許多次，但他依然勤奮實(shí)驗(yàn)，探究終于發(fā)明了燈泡。

這就是勤奮所結(jié)的果，啊!真甜，愛(ài)迪生在該勤奮的地方，努力思考，探索，在不該勤奮的地方，無(wú)心理會(huì)，靠著自己的愿望一步一步邁進(jìn)。

如果當(dāng)時(shí)愛(ài)迪生，仍舊靠著油燈或晚上無(wú)光，這種環(huán)境下，勤奮地工作，賺錢買油燈的'話，也許他就不會(huì)發(fā)明燈泡，而我們今天也未必能在晚上寫字了。

古代有個(gè)人，一天到晚，忙得不可開(kāi)焦，天天要喂雞，跑堂，打掃屋子，幾乎都睡不好覺(jué)，所以鄰居們都夸他特別勤奮，有天，他家雞打鳴，沒(méi)有弄醒他，于是便錯(cuò)過(guò)了喂雞的事情，待他起床后，發(fā)現(xiàn)睡過(guò)頭了，連忙起床，快速喂雞去跑堂，最后回到家雞也沒(méi)喂好，也沒(méi)掙到錢，屋子也沒(méi)收拾，于是他的鄰居來(lái)問(wèn)他“怎么愁眉苦臉”?答：我今天一件事也未做成，鄰居說(shuō)：你為什么不讓雞自己去吃，屋子可以隔三差五再打掃?

盲目勤奮，終究受害，這個(gè)古人原本可以賺到錢讓自己過(guò)得輕松點(diǎn)，可因?yàn)槊つ康那趭^，一事無(wú)成，如果他能把糧食放在雞屋，讓雞自己吃，把屋子兩天或三天打掃一次，就不會(huì)這么忙了。

我覺(jué)得勤奮不是苦干，而是要智干。

一勤天下無(wú)難事。從古到今，有多少名人不是有勤奮而得來(lái)成功的?三國(guó)時(shí)吳國(guó)的呂蒙，近代數(shù)學(xué)家華羅庚，不都是經(jīng)過(guò)了自己的勤奮而取得成功的嗎?愛(ài)迪生還說(shuō)過(guò)：“巨大的成就，出與長(zhǎng)期的勤奮?！币虼?，成功來(lái)自勤奮。

一勤天下無(wú)難事。從古到今，有多少名人不是有勤奮而得來(lái)成功的?三國(guó)時(shí)吳國(guó)的呂蒙，近代數(shù)學(xué)家華羅庚，不都是經(jīng)過(guò)了自己的勤奮而取得成功的嗎?愛(ài)迪生還說(shuō)過(guò)：“巨大的成就，出與長(zhǎng)期的勤奮?！币虼?，成功來(lái)自勤奮。

成功與勤奮有著密不可分的關(guān)系，成功是勤奮的結(jié)果，而勤奮則是成功的必備條件。成功的關(guān)鍵在于勤奮，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才，只有勤奮才能取得成功。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山，跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。這樣的事例不正說(shuō)明勤奮可以克服一切困難，戰(zhàn)勝一切，從而取得成功嗎?不是正告訴人們，一切事物都要勤奮嗎?

如果一個(gè)人天生有聰明的才智，可后天不注意培養(yǎng)，不勤奮，不學(xué)習(xí)，那他終究不會(huì)成功!宋代有個(gè)名叫方仲永的“神童”，五歲便會(huì)作詩(shī)，被鄉(xiāng)里稱為奇才，可謂聰明過(guò)人;但他出名后，不再勤奮上進(jìn)，而是整天由他父親帶著到處吃喝受禮，結(jié)果詩(shī)才枯竭，終于“泯然眾人矣”。看了這樣的事例，一定感受頗深，如果方仲永不由他父親擺布，如果他繼續(xù)勤奮上進(jìn)，那他一定回取得更大的成功!可見(jiàn)勤奮的重要性。再例如，偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦在上學(xué)的時(shí)候，并不是一名成績(jī)出色的學(xué)生，老師甚至說(shuō)他是“智能底下的人”?？墒撬敛恍箽猓谟趯W(xué)習(xí)，雖只上了3個(gè)月的學(xué)校就被迫離開(kāi)學(xué)校，但沒(méi)有失去信心，反而成為了一名舉世聞名的科學(xué)巨匠。還有，聞名世界的大發(fā)明家愛(ài)迪生，上小學(xué)的時(shí)候被老師稱為“智能底下的人”，只上了3個(gè)月的學(xué)就被迫離開(kāi)了學(xué)校，但他并不因此而喪失了信心，反而以頑強(qiáng)的一直勤奮學(xué)習(xí)，最后終于成了舉世聞名的大發(fā)明家。這一切都證明了成功來(lái)自勤奮，然而一個(gè)人學(xué)會(huì)了勤奮，也就意味著他必定會(huì)成功。

小的時(shí)候，我認(rèn)為天才出于勤奮，在我的文具盒，朋友贈(zèng)我的那個(gè)文具盒上，我把這句話當(dāng)作我的座右銘。而且我也相信我的朋友也很相信這一句話，如果不信這句話他不會(huì)送我那個(gè)文具盒的。

后來(lái)，我還知道天才是百分之一的靈感加百分之九十九汗水。再后來(lái)，我覺(jué)得天才畢竟是天才，在看到愛(ài)迪生名言后面那句話時(shí)，我更是覺(jué)得有天才，那句話是天才是百分之一的靈感加百分之九十九汗水，有時(shí)那百分之一的靈感比百分之九十九的汗水孩子還更要。

今天，看網(wǎng)上一篇文章《到底有沒(méi)有天才?》文中講到：《紐約客》專職作家格拉德威爾則認(rèn)為，天才不過(guò)是做了足夠多的練習(xí)的人，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。他總結(jié)出了一個(gè)10000小時(shí)定律。研究顯示，在任何領(lǐng)域取得成功的關(guān)鍵跟天分無(wú)關(guān)。只是練習(xí)的問(wèn)題，需要練習(xí)10000個(gè)小時(shí)——10年內(nèi)，每周練習(xí)20小時(shí)，大概每天3小時(shí)。好像大腦需要這么長(zhǎng)時(shí)間，以吸收達(dá)到精通需要知道的東西。

心理學(xué)家安德斯·埃里克森上世紀(jì)90年代初在柏林音樂(lè)學(xué)院做過(guò)調(diào)查，學(xué)小提琴的大約都從5歲開(kāi)始練習(xí)。起初每個(gè)人都是每周練習(xí)兩三個(gè)小時(shí).但從8歲起，那些最優(yōu)秀的學(xué)生練習(xí)時(shí)間最長(zhǎng)，9歲時(shí)每周6小時(shí)，12歲8小時(shí)，14歲時(shí)16小時(shí)，直到20歲時(shí)每周30多小時(shí)，共1萬(wàn)小時(shí)。

比如比爾·蓋茨，他在西雅圖上初中和高中時(shí)，由于得到了9個(gè)令人難以置信的幸運(yùn)的機(jī)會(huì)而得以累積了他的10000個(gè)小時(shí)：早在1968年，上八年級(jí)的時(shí)候，他就讀的私立中學(xué)購(gòu)置了一臺(tái)最早的一批可以直接連接到大型計(jì)算機(jī)上的電腦終端機(jī)。小時(shí)候他家挨著華盛頓大學(xué)，在那里他可以接觸到一臺(tái)更高級(jí)的計(jì)算機(jī)。到蓋茨大學(xué)二年級(jí)從哈佛大學(xué)輟學(xué)去開(kāi)辦自己的軟件公司時(shí)，他已經(jīng)連續(xù)練習(xí)了7年的程序設(shè)計(jì)，超過(guò)了10000個(gè)小時(shí)。

莫扎特6歲就開(kāi)始作曲。但是心理學(xué)家麥克爾·豪說(shuō)，按照成熟的作曲家的標(biāo)準(zhǔn)，莫扎特小時(shí)候的作品并不突出。他小時(shí)候的作品可能是他父親記下來(lái)并作了改進(jìn)的。莫扎特童年的很多作品都只是對(duì)別的作曲家的作品的重組。他直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，到那時(shí)他剛好已經(jīng)寫了10年。

“天分不是唯一重要的，更不是最重要的。只要智商超過(guò)120，你就跟智商達(dá)170的人成功的可能性一樣大。”克里斯托弗·邁克爾·蘭根的智商高達(dá)195(愛(ài)因斯坦是150)，但他只能在密蘇里鄉(xiāng)下的一個(gè)馬場(chǎng)工作。他為什么沒(méi)有成為火箭科學(xué)家或腦外科醫(yī)生?因?yàn)樗砷L(zhǎng)的環(huán)境：一生中沒(méi)有人幫他開(kāi)發(fā)他的天分，他只能依靠自己。

看來(lái)，教育的作用還是很大的，特別是早期的開(kāi)發(fā)，不過(guò)后天的努力也很重要，我認(rèn)為我沒(méi)有寫作的天分，但是經(jīng)過(guò)勤奮努力，我也能寫一些小文章，愛(ài)好使我的生活多彩，有人說(shuō)我的文章寫的好是天賦，我覺(jué)得就是勤奮。