第一篇：毛概論文民生問題

新中國成立60多年來，社會經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時，也積累了很多民生問題。在當(dāng)前民生被頻繁提及、甚至有些聽覺疲勞的時候，民生問題是什么，為什么民生問題如此重要，我們又該如何解決民生問題。以下我將淺談自己對民生問題的理解。

民生問題，簡單的說，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、養(yǎng)老就醫(yī)子女教育等生活必需上面。民生問題也是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，同黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承。

對民生的看法由淺到深。首先，民生是指民眾基本生計狀態(tài)的底線。社會要保證每一個社會成員“能夠像人那樣有尊嚴(yán)地生存下去”。其具體內(nèi)容包括：社會救濟(jì)，最低生活保障狀況，基礎(chǔ)性的社會保障，義務(wù)教育，基礎(chǔ)性的公共衛(wèi)生，基礎(chǔ)性的住房保障，等等。第二層面是指民眾基本的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展能力。人不僅要有尊嚴(yán)地生存下去，還要有能力生存下去。這一層面上的民生問題主要側(cè)重民眾基本的“生計來源”問題，考慮每一個社會成員“要有能力和機(jī)會活下去”的問題，即：一個社會在滿足了社會成員基本生存問題之后，就應(yīng)考慮社會成員基本的發(fā)展能力和發(fā)展機(jī)會問題，以期為民眾提供起碼的發(fā)展平臺和發(fā)展前景。其具體內(nèi)容包括：促進(jìn)充分就業(yè)，進(jìn)行基本的職業(yè)培訓(xùn)，消除歧視問題，提供公平合理的社會流動渠道，以及與之相關(guān)的基本權(quán)益保護(hù)問題（如勞動權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、社會事務(wù)參與權(quán)），等等。第三層面是指民眾基本生存線以上的社會福利狀況。這一層面上的民生問題主要側(cè)重民眾基本的“生活質(zhì)量”問題，即：當(dāng)一個社會解決了民眾基本生存和基本發(fā)展機(jī)會、基本發(fā)展能力之后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水準(zhǔn)和公共財力的大幅度提升，隨著現(xiàn)代制度的全面確立，進(jìn)一步需要考慮的問題，應(yīng)當(dāng)是為全體社會成員提供使生活質(zhì)量得以全面提升的福利。主要包括：民眾應(yīng)當(dāng)享受到較高層面的社會福利，比如，未來公立高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)?shù)玫矫赓M的教育；住房公積金應(yīng)當(dāng)普及到每一個勞動者；社會成員的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺娴谋Ｗo(hù)，等等。應(yīng)當(dāng)看到，這一問題屬于較高層面上的民生問題，目前的中國社會尚沒有能力全面解決這一問題。不過，應(yīng)當(dāng)將這一層面的民生問題作為未來的一個重要目標(biāo)列入改善民生的中長期目標(biāo)體系當(dāng)中。三個層面上的內(nèi)容具有一種逐層遞進(jìn)的關(guān)系，即：前一層面內(nèi)容的基本實現(xiàn)是后一層面內(nèi)容實施的前提條件，當(dāng)前一層面內(nèi)容基本實現(xiàn)之后，應(yīng)當(dāng)順理成章地開始后一層面內(nèi)容的努力。

民生問題關(guān)乎社會治亂與政權(quán)興亡?！皣悦駷楸荆褚允碁樘臁?，是我國古代樸素的民本思想，也是對民生問題重要性的認(rèn)識。

重視民生貫穿古今，春秋：齊桓公任用管仲改革“通工商之業(yè)，便魚鹽之利”，齊國成為東方強(qiáng)國，為齊桓公稱霸奠定了基礎(chǔ)。戰(zhàn)國：秦孝公任用商鞅變法“重農(nóng)抑商，獎勵耕織”、“統(tǒng)一度量衡”、“廢井田，確立土地私有”，使秦國強(qiáng)大，為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。唐朝：唐太宗“知人善任，虛懷納諫”、“輕徭薄賦，勸課農(nóng)?！?、“興科舉，以儒為師，大辦學(xué)?！?，形成“貞觀之治”；唐玄宗“選賢任能”、“大力發(fā)展生產(chǎn)”、“大興文治，發(fā)展科舉，廣聚學(xué)者”，形成“開元盛世”；中期的楊炎“兩稅法”相對減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。北宋的王安石變法“青苗法、募役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法、市易法。明代1581年，“一條鞭法”相對減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。清朝康熙帝實行“更名田”，雍正帝“攤丁入畝”，使封建國家對農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松馳，對人口增長和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。忽視民生對國家和社會有著致命的作用，商紂王大建宮殿苑囿，“炮烙之刑”殘害百姓，導(dǎo)致商朝滅亡。周厲王貪財好利，殘害剝削百姓，引發(fā)“國人暴動”。秦始皇：徭役繁重，刑罰嚴(yán)酷，賦稅沉重，土地兼并嚴(yán)重，引發(fā)農(nóng)民起義。隋煬帝暴政，導(dǎo)致隋朝滅亡。明朝后期加派“三餉”，引發(fā)陜北起義。這些農(nóng)民起義給當(dāng)時的統(tǒng)治提了一個警醒，甚至改朝換代，亦驗證了“水能覆舟”之作用。

重民生者得民心，得民心者得天下。從古至今，民生和民心素來密不可分。歷史反復(fù)證明，誰真正解決了老百姓的民生問題，誰就會贏得老百姓的真誠擁護(hù)，誰就能形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。民生所指，民心所向，國運所系；民生所在，黨心所系，政之所行。民生不僅是百姓的生活問題，更是執(zhí)政者安身立命的根基。

歷史和現(xiàn)實都啟示我們，民生問題，無論何時何地都輕視不得，忽略不得，淡忘不得。改善民生不但要改善人民的物質(zhì)生活，還要改善人民的精神生活；不但是要提高人民的物質(zhì)精神生活水平，還要追求社會公平。凡是民生解決得好的地方，社會就和諧；反之，社會就動蕩。一些地方的社會矛盾與社會沖突幾乎都與民生問題息息相關(guān)。

“工作的成效，既是衡量執(zhí)政黨執(zhí)政理念、執(zhí)政能力和執(zhí)政效果的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量執(zhí)政黨對人民群眾是否真有感情的標(biāo)準(zhǔn)?！边@是湖南省委書記張春賢09年7月在湖南省民生問題座談會上強(qiáng)調(diào)的一句話。

胡總書記在2012年新年賀辭中指出，要“著力促進(jìn)社會發(fā)展和解決民生問題，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道”。在全國“兩會”期間，他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)著力改善民生，構(gòu)建和諧社會的問題?？倳浀囊幌盗兄v話表明，我們黨在今后的工作中，把解決民生問題作為最大的政治，把改善民生問題作為最大的政績，把關(guān)注民生作為促進(jìn)社會和諧的重要途徑。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正處在重要的轉(zhuǎn)型期，社會結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，各種新的民生訴求不斷涌現(xiàn)，那么，應(yīng)該如何解決民生問題呢？

民生問題在構(gòu)建社會主義和諧社會中是最緊要、最根本的問題，要從戰(zhàn)略和全局的高度，深刻認(rèn)識重視和解決民生問題的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性。

第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是關(guān)注民生的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是途徑，改善民生是目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會是目的，如果不抓住民生這個根本，不積極關(guān)注民生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會失去實際意義。要使得經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，就必須堅持以人為本，以民為本，真正做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會，吸納大量的農(nóng)村富余勞動力，增加人口就業(yè)，改善人民的物質(zhì)生活。

第二，深化改革是重視民生的強(qiáng)大動力。在深化改革中重視民生，能夠使廣大民眾不斷地分享改革發(fā)展的成果，能夠使廣大人民群眾積極地認(rèn)同改革、支持改革、參與改革，從而使改革和發(fā)展獲得一種強(qiáng)大的動力。加大交通運輸、、農(nóng)田水利、科教文衛(wèi)、城鄉(xiāng)公用設(shè)施等建設(shè)，不僅優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境，也改善了城鄉(xiāng)人民群眾的生活。加快完善社會保障體系，不斷提高教育和醫(yī)療服務(wù)水平，多辦順民意、解民憂、增民利的實事好事，認(rèn)真糾正損害群眾利益的突出問題，切實解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，全力維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。

第三，維護(hù)公平是保障民生的重要條件。公平與公正是協(xié)調(diào)社會各階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。要在實現(xiàn)公平公正中解決民生問題，促進(jìn)社會和諧。

第四，解決問題是改善民生的有效途徑。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題是促進(jìn)社會和諧的切入點，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要途徑。傾聽群眾呼聲，暢通民主渠道促進(jìn)和諧。暢通社情民意的反映渠道，把決策的過程變?yōu)槿罕娨庵颈磉_(dá)和意見統(tǒng)一的過程。

關(guān)注民生必須增強(qiáng)民本意識，堅持以人為本，切實關(guān)注民生，解憂于民，取信于民。第一，在感情上貼近群眾，樹立執(zhí)政為民理念，真正從思想上貼近群眾。第二，在行動上深入群眾。黨員干部只有深入到群眾之中，才能汲取到群眾無窮的智慧和力量。關(guān)注民生既重“心入”，又重“身入”。第三，在生活上關(guān)心群眾。要認(rèn)真關(guān)注好和及時解決好群眾生產(chǎn)生活中的現(xiàn)實問題、基本問題和緊迫問題，多給群眾辦一些實實在在的身邊事、生活事，促進(jìn)和諧。第四，在工作上服務(wù)群眾。高效服務(wù)基層、服務(wù)群眾，必須有效激發(fā)廣大黨員干部等主體服務(wù)者的責(zé)任感、積極性和創(chuàng)造性，不斷激發(fā)廣大基層干部隊伍的活力，在實踐和基層中高效服務(wù)群眾，致力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，積極建功立業(yè)

改善民生，是新的歷史條件下鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)之必需，是實現(xiàn)社會安全運行之必需，是推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展之必需。解決民生問題的根本目的，是要讓廣大人民群眾過上幸福生活，是讓廣大人民群眾安居樂業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，從而實現(xiàn)國家繁榮昌盛，提高國家競爭力，和中國在國際社會的地位，更好地應(yīng)對國際競爭。

第二篇：毛概論文——論社會保障與民生問題的關(guān)系

社會保障是解決民生問題的最有效措施

——論社會保障與民生問題的關(guān)系

摘要：社會保障是解決民生問題的有效措施。文章從社會保障和民生問題的含義入手來闡明了兩者的聯(lián)系。并從民生問題中的就業(yè)問題、收入分配問題、醫(yī)療保障制度問題具體闡明和表述出社會保障與民生問題的內(nèi)在聯(lián)系和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：社會保障 民生問題 關(guān)系 最有效措施

社會保障是依據(jù)一定的法律和規(guī)定，為保證社會成員的基本生活權(quán)利而提供的救助和補貼。從廣義上來說，社會保障體系包括社會保險、社會救濟(jì)、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、個人儲蓄積累保障等。社會保障制度是解決民生問題的最有效的措施，來自共產(chǎn)黨歷史上的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)告訴了我們這個事實。

盡管在世界各國的政策文獻(xiàn)和有關(guān)論著中對社會保障制度的具體說法不盡相同，并且各國都根據(jù)自己的特點和認(rèn)識來描述社會保障制度的含義，但就其所包含的主要共同點而言，對社會保障制度可以做出如下表述：社會保障制度是以國家或政府為主體，依據(jù)法律規(guī)定，通過國民收入再分配，對公民在暫時或永久失去勞動能力以及由于各種原因生活發(fā)生困難時給予物質(zhì)幫助，以保障其基本生活的制度。它涵蓋三層含義：一是社會保障制度的責(zé)任主體是國家或政府；二是社會保障制度的目標(biāo)是滿足公民的基本需要；三是社會保障制度得以實施的保證和依據(jù)是相應(yīng)的社會立法。顯然，現(xiàn)行的社會保障制度關(guān)注的是基本的民生問題，即對處于低生活水平的社會成員給予基本的生活保障。

而民生問題，具體的來說分為三個層次。即化解生存危機(jī)為目的的社會救助、以保障基本生活為目的的社會保險、以及生活更加美好為目的的社會福利。

以就業(yè)問題而言，就業(yè)是民生之本，社會保障是和諧之基，促進(jìn)就業(yè)和實現(xiàn)基本的社會保障是各國政府必須特別關(guān)注的社會政治經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)前我國就業(yè)形勢極為嚴(yán)峻，主要表現(xiàn)在勞動力供給總量不減，崗位缺口較大；歷史遺留問題尚未完全消化，部分國有和集體企業(yè)下崗職工需要再就業(yè)；新的就業(yè)矛盾逐步凸顯，高校畢業(yè)生和農(nóng)村 剩余勞動力的問題需要高度重視，以及勞動力素質(zhì)亟待提高。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，中國政府要繼續(xù)把促進(jìn)就業(yè)作為關(guān)系國計民生的戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)實施積極的就業(yè)政策，通過完善社會保障機(jī)制，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善結(jié)構(gòu)增加就業(yè)崗位，通過加強(qiáng)教育培訓(xùn)提高勞動者就業(yè)能力，重點解決體制轉(zhuǎn)軌過程中下崗人員的再就業(yè)問題，健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一、內(nèi)外開放、平等競爭、規(guī)范有序的勞動力市場，做好高校畢業(yè)生就業(yè)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)工作，將城鎮(zhèn)失業(yè)率和平均失業(yè)周期控制在社會可承受的范圍內(nèi)，使有勞動能力和就業(yè)愿望的勞動者都能夠得到平等就業(yè)機(jī)會或處于積極準(zhǔn)備就業(yè)的狀態(tài)。

以收入分配問題而言，我國貧富差距越來越大，基尼系數(shù)在0.4%，但是現(xiàn)在已經(jīng)突破這個警戒線了，這個問題是非常值得我們關(guān)注的。當(dāng)前我國居民收入在國民收入分配中的比重過低，而勞動分配在居民收入分配中所占的比例就更低。城鄉(xiāng)之間，不同所有者之間，國有企業(yè)和機(jī)關(guān)事業(yè)單位之間在工資和勞動收入方面存在較大差距，存在分配不合理的現(xiàn)象。

據(jù)中國社會科學(xué)院、社會學(xué)所2008年5—9月在全國的抽樣調(diào)查顯示，收入差距過大已經(jīng)成為排在第三位的社會問題，社會保障具有收入再分配的功能，國家建立基本養(yǎng)老保險制度和基本醫(yī)療保險制度，是實行社會統(tǒng)籌和個人賬戶相結(jié)合，政府公共財產(chǎn)承擔(dān)兜底的功能，實現(xiàn)國民財富在各類不同群體以及代級之間的轉(zhuǎn)移，從而縮小初次分配的收入差距。我國當(dāng)前不健全、不完善的社會保障制度不僅不利于縮小城鄉(xiāng)居民收入的差距，反而進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)居民之間、國有企業(yè)和個體私營企業(yè)之間、企業(yè)與機(jī)關(guān)事業(yè)單位之間的收入差距。社會保障是社會的穩(wěn)定器。我國當(dāng)前正處于各種利益矛盾多發(fā)的時期，收入差距過大，造成一部分群眾生活困難，從而引發(fā)心理失衡，導(dǎo)致各種社會問題的發(fā)生，在這種情況下，完善的社會保障體系就顯得尤為重要。

以我國的醫(yī)療保險制度而言，醫(yī)療保險是社會保障體系中的一項重要內(nèi)容，保障全體公民的身體健康是醫(yī)療保險的主要目的，實施醫(yī)療保險制度對保障公民基本醫(yī)療、促進(jìn)社會穩(wěn)定有著十分重要的意義。國家開始在部分城市試點城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險，為全民享有醫(yī)療保險探索經(jīng)驗。但是農(nóng)村醫(yī)療保障問題和醫(yī)療費用高、藥品居高不下。并且農(nóng)民在報銷的時候遇到了還能多麻煩，而且現(xiàn)在看病難看病貴的問題也困擾著大家，讓人們大病醫(yī)不起，小病不敢醫(yī)。對此，我國政府還需繼續(xù)完善醫(yī)療保障制度，完善社會保障制度，造福百姓。

此外，關(guān)于民生的教育問題、食品安全問題、房價物價問題等還需要我們社會去關(guān)注和解決。

總的來說，我們認(rèn)為，民生問題直接關(guān)系著政府與百姓的最本質(zhì)的關(guān)系，民生和社會保障工作是一項系統(tǒng)工程，不僅政策性強(qiáng)、涉及面廣，而且任務(wù)非常繁重。如果在民生問題上處理不當(dāng)，任何政府都有可能喪失合法性，政府要站在解決民生問題的高度來設(shè)計完善社會保障制度。社會保障制度是解決民生問題最堅強(qiáng)的堡壘和后盾，也是最有效的措施，政府要積極完善社會保障體系。當(dāng)然，完善社會保障制度和解決民生問題，僅靠政府的力量是不夠的，還需要發(fā)揮市場組織和社會組織的作用。我們社會各界都應(yīng)該積極為完善社會保障制度貢獻(xiàn)力量。參考文獻(xiàn)：

人民日報2007/11/09安世銀《從戰(zhàn)略高度看待保障和改善民生》 湖南財經(jīng)高等專科學(xué)校 劉鐵明 《社會保障與民生問題的關(guān)系》

國家行政學(xué)院社會和文化教研部副主任、教授 龔維斌《高度關(guān)注民生問題，預(yù)防社會危機(jī)，加快推進(jìn)社會保障工作》

第三篇：毛概論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

對遼寧省大石橋市青花峪村新農(nóng)村建設(shè)的考察

學(xué)院機(jī)械工程與自動化學(xué)院

班級1007班

任課教師朱麗穎

姓名李揚揚

學(xué)號20102079

2012年11月4日

對遼寧省大石橋市青花峪村農(nóng)村建設(shè)的考察

李揚揚

1.社會實踐選題的目的及意義

1.1社會實踐選題的目的1.了解我國在新農(nóng)村建設(shè)方面所取得的成就，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感與歷史擔(dān)當(dāng)感，增強(qiáng)我們的愛黨愛國意識。

2.走入農(nóng)村基層，了解基層社會主義新農(nóng)村建設(shè)情況，讓我們在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、新型農(nóng)民成長等方面做貢獻(xiàn)。

3.通過進(jìn)行三下鄉(xiāng)社會實踐活動，深入了解國家為了支持農(nóng)村發(fā)展特別是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)政策，通過理論學(xué)習(xí)與社會實踐相結(jié)合的方式，為我們今后的學(xué)習(xí)打下深厚的基礎(chǔ)。

4.在實際實踐中鍛煉我們的實際操作能力，增強(qiáng)我們服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村、建設(shè)農(nóng)村并為之不懈努力的意愿。

1.2社會實踐的重要意義

對于青花峪村而言，借此課題，能產(chǎn)生許多積極的意義：

1.很好的展示當(dāng)?shù)貙ι鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)相關(guān)政策采取的積極措施、執(zhí)行情況以及取得的偉大成績，并推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)向著更高更快更穩(wěn)的發(fā)展、打破瓶頸形成發(fā)展的良性循環(huán)。

2.可以形成明星城鎮(zhèn)示范效應(yīng)，通過對青花峪村這一成功案例的深入剖析及大力宣傳帶動其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至是全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合自身優(yōu)勢尋找一條適合自身發(fā)展的正確道路，一同致富、縮小城鄉(xiāng)差距。

3.通過社會實踐，可以更好的發(fā)現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)中存在的不足與問題，并積極思索如果解決，推動當(dāng)?shù)厣鐣髁x新農(nóng)村建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，并給后來者以借鑒。

4.會對青花峪村社會主義新農(nóng)村建設(shè)取得的偉大成就起到一定的、積極的宣傳作用。

5.通過社會實踐成果可以為相關(guān)部門關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的決策工作提供更多更好的依據(jù)。

對于我們大學(xué)生自身而言，通過赴青花峪村進(jìn)行社會實踐，我們也將獲益：

1.能夠讓我們理論學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，全面、深刻的理解、學(xué)習(xí)國家的社會主義新農(nóng)村建設(shè)政策以及其實施情況。

2.社會實踐能提升我們的聯(lián)系能力、動手能力、協(xié)調(diào)能力以及緊急事件的應(yīng)急應(yīng)對能力，使我們加速成長，爭取早日成為建設(shè)中國特色社會主義的合格接班人。

3.通過社會實踐，激發(fā)我們了解學(xué)習(xí)國家其它相關(guān)政策及中國共產(chǎn)黨相關(guān)知識的學(xué)習(xí)欲望，不斷提升我們的理論學(xué)習(xí)水平與思想道德素養(yǎng)。

4.通過我們的社會實踐，最終形成一份良好的社會實踐報告并大力宣傳，鼓勵大學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)農(nóng)村在扶貧、環(huán)保、教育、衛(wèi)生等方面的問題，加深對建設(shè)社會主義新農(nóng)村這一政策的理解，增強(qiáng)自身責(zé)任感與使命感，并積極投入到社會實踐活動中，從而更加努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為今后國家的中國特色社會主義建設(shè)準(zhǔn)備。

5.讓我們有機(jī)會提前接觸社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，有助于我們成為能適應(yīng)社會發(fā)展并做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的復(fù)合型人才。

2.社會實踐的主要內(nèi)容

2.1社會實踐的具體安排（包括實踐的時間、地點及主要路線）

7月16日：

上午8：07-9：47，從沈陽北站乘T5306次列車到大石橋火車站。10：00-11：00，乘車從大石橋火車站到青花峪村，到達(dá)后安排住宿，大家休整。與青花峪村村委會聯(lián)系并確定交流方式及流程，并積極與當(dāng)?shù)孛襟w取得聯(lián)系。

下午12：30-13：40，召開社會實踐團(tuán)隊全體第一次會議，明確此次社會實踐目的與任務(wù)，重申時間紀(jì)律。同時為下午與村委會工作人員交流做認(rèn)真準(zhǔn)備。14：00-15：30，與青花峪村村委會相關(guān)工作人員親切交流，請他們?yōu)槲覀兘榻B青花峪村在經(jīng)濟(jì)、教育、文化、醫(yī)療保障等方面的情況，并介紹該村在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中采取的積極措施以及取得的一系列喜人成績。15：40-17：30，實地走訪青花峪村，親身感受青花峪村在社會主義新農(nóng)村建設(shè)這一過程中發(fā)生的巨大變化，了解青花峪村在提高居民生活環(huán)境方面的努力，形成我們對青花峪村大致的、全面的印象與認(rèn)識。

晚上18：30-20：00，回到住宿地，對當(dāng)天實踐內(nèi)容相關(guān)材料、照片進(jìn)行整理。召開實踐團(tuán)隊第二次會議，對當(dāng)天實踐過程進(jìn)行總結(jié)、交流。明確第二天社會實踐相關(guān)要求和內(nèi)容。

7月17日：

上午8：00-09：40，前往遼寧營口青花耐火材料股份有限公司，與公司相關(guān)負(fù)責(zé)人見面，請他為我們介紹青花耐火材料股份有限公司的概況、企業(yè)理念、發(fā)展歷史、人才制度以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)相關(guān)政策對公司發(fā)展的積極作用。9：50-11：20，參觀青花耐火材料研究院，了解耐火材料高科技研究情況，深入認(rèn)識科學(xué)技術(shù)與創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的重要作用。

下午14：00-17：00，考察參觀營口青花鎂磚廠，了解高唱近些年的發(fā)展情況，認(rèn)知該廠生產(chǎn)設(shè)備的不斷改進(jìn)，并與工廠員工交流，討論企業(yè)的發(fā)展。晚上18：30-20：00，在住宿地召開實踐團(tuán)隊第三次會議，討論今天社會實踐成果，交流社會實踐感受，整理、保存實踐相關(guān)資料。強(qiáng)調(diào)第二天社會實踐相關(guān)要求和內(nèi)容。

7月18日：

上午8：00-9：30，前往青花峪村醫(yī)院，與醫(yī)生、病人親切交流，和他們討論在社會主義新農(nóng)村建設(shè)政策施行過程中青花峪村醫(yī)療水平的大幅提高。了解青花峪村村民醫(yī)療保險制度的建立與不斷完善情況。

9：40-11：30，參觀青花峪村老年活動中心，考察社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)方面情況，體驗文化娛樂設(shè)施，與老年活動中心工作人員和老人交談，關(guān)心他們的生活，并為老年活動中心做一些力所能及的志愿服務(wù)活動，貢獻(xiàn)我們的力量。

下午14：00-17：30，深入青花峪村村民家中，了解在社會主義新農(nóng)村建設(shè)這一正確政策引領(lǐng)下村民們的居住情況、生活水平以及生活條件改善情況，與他們親切討論青花峪村近些年的變化以及他們對社會主義新農(nóng)村建設(shè)的了解情況，了解土地流轉(zhuǎn)制度下的農(nóng)民養(yǎng)老保障問題。并請他們?yōu)槲覀兺瓿梢环蓐P(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的問卷調(diào)查。

晚上18：30-20：00，回到住宿地，召開實踐團(tuán)隊第四次會議，認(rèn)真討論今天的社會實踐活動，總結(jié)成果和不足，做好社會實踐材料記錄的工作。一起明確第二天的社會實踐內(nèi)容重點與注意事項。

7月19日：

上午8：00-10：00，走進(jìn)青花峪村小學(xué)和幼兒教育機(jī)構(gòu)，參觀教育設(shè)施，通過與學(xué)校老師和學(xué)生的交流進(jìn)一步全面了解青花峪村在教育方面的進(jìn)步，感受青花峪村教育水平的提高，并了解農(nóng)村教師發(fā)展?fàn)顩r和保障機(jī)制等問題，有機(jī)會的話并為學(xué)生們做一堂支教課。與孩子和老師們留影紀(jì)念。

10：10-10：40，參觀青花峪村生物質(zhì)氣站，考察青花峪村作為營口地區(qū)燃?xì)膺M(jìn)戶的第一村在提高村民生活水平方面所做的不懈努力。并結(jié)合機(jī)械專業(yè)相關(guān)知識提供我們對于生物質(zhì)氣站設(shè)備改進(jìn)的建議。

下午14：00-15：30，走訪村子周邊，結(jié)合村委會工作人員的介紹了解青花峪村在發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時的環(huán)境保護(hù)情況，以及青花集團(tuán)為青花峪村環(huán)保事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。

15：40-18：00，來到較為貧困家庭或者留守子女家庭，關(guān)心他們的生活情況，盡力為他們做一些農(nóng)活，并送上我們的慰問品，祝愿他們的生活會越來越來，并了解村委會在扶貧助貧方面所做的工作及成果情況。

晚上18：30-20：00，在住宿地召開實踐團(tuán)隊第五次會議，全面整理幾天的實踐成果，準(zhǔn)備好第二天與接待人員召開座談會的相關(guān)資料。

7月20日：

上午8：00-11：00，與村委會及青花集團(tuán)相關(guān)接待人員召開座談會，與他們分享幾天來我們社會實踐的成果與感受，并結(jié)合機(jī)械專業(yè)知識為青花峪村今后的發(fā)展出謀劃策。與走訪人員親切道別致謝并建立長期友好聯(lián)系，期待更一步的交流合作。

下午13：00-14；00，做好返程準(zhǔn)備，從青花峪村乘車到大石橋火車站。15：01-16：57，從大石橋火車站乘2051次列車返回沈陽，結(jié)束赴青花峪村關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)社會實踐考察任務(wù)。

2.2社會實踐的內(nèi)容

1.與青花峪村村委會相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流，請他們?yōu)槲覀兇笾陆榻B青花峪村針對《社會主義新農(nóng)村建設(shè)》政策所做出的努力，并調(diào)研走訪當(dāng)?shù)卦诮?jīng)濟(jì)、設(shè)施、環(huán)境、文明建設(shè)等社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)取得的成就，并仔細(xì)分析。

2.參觀學(xué)習(xí)青花耐火材料股份有限公司、青花耐火材料研究院、營口青花鎂磚廠，并結(jié)合自身機(jī)械專業(yè)的優(yōu)勢，對當(dāng)?shù)毓I(yè)的發(fā)展，優(yōu)化與不足等進(jìn)行調(diào)研分析等。

3.考察當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、幼兒教育機(jī)構(gòu)，了解在社會主義新農(nóng)村過程中教育事業(yè)水平顯著的提升。走訪當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院，了解醫(yī)療水平的提高對村民的積極影響。并以調(diào)查問卷或抽樣采訪等形式，了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)為百姓生活水平大幅提升的積極影響。

4.參觀文化娛樂設(shè)施，如老年活動中心、清華藝術(shù)團(tuán)、公園式水庫，實地考察政府為了豐富居民文化水平的精神生活所做出的努力。

5.深入基層，與村民親切交流，深層次了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)給老百姓帶去的實惠。并請他們?yōu)槲覀兺瓿梢环蓐P(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查問卷。

6.調(diào)查了解當(dāng)?shù)剌^為貧困家庭情況，并了解村委會在扶貧助貧方面所做的努力以及取得的成績。了解農(nóng)村教師發(fā)展?fàn)顩r和保障機(jī)制等問題，并為他們提供我們力所能及的幫助，相信會對孩子的成長成才大有裨益。

7.參觀生物質(zhì)氣站，學(xué)習(xí)青花峪村利用秸稈通過廢物利用的方式大幅提升村民生活質(zhì)量做出的巨大努力。并在村子周邊對環(huán)境問題進(jìn)行實地考察，了解村民生活環(huán)境的改善情況。

8.最后與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)或者負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談，分享我們的感受，并提出我們對貴村社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一些建議。

3.實踐感悟

位于遼寧省大石橋市的青花峪村，被譽為遼寧“華西村”，是全國新農(nóng)村建設(shè)的典范。2005年10月，中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會通過《十一五規(guī)劃綱要建

議》，提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，扎實推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。我們深切感受到了這一舉措的正確，如今青花峪是“吃水自動來，污水地下排，車行柏油路，人在樓里住”。村辦企業(yè)青花集團(tuán)，已成為亞洲最大的堿性耐火材料集團(tuán)、省內(nèi)民營企業(yè)納稅第一大戶。在青花集團(tuán)的帶動下，全村企業(yè)已發(fā)展到20多家，其中年產(chǎn)值超5000萬元的5家，年產(chǎn)值超億元的3家。我們從村民身上感受到了他們對新農(nóng)村建設(shè)這一舉措的充分肯定。而這正是十六大中把社會更加和諧列為全面建設(shè)小康社會的一個重要目標(biāo)的重要部分，使全面建設(shè)小康社會更加有活力、動力，更能充分調(diào)動起全民建設(shè)的熱情，使全黨全國各族人民的共同愿望能夠早日實現(xiàn)。

在對學(xué)校、醫(yī)院、敬老院等地考察后，發(fā)現(xiàn)如今農(nóng)村的公共服務(wù)設(shè)施發(fā)展的非常完備，農(nóng)村社會保障體系也發(fā)展比較完善，這些無一例外是新農(nóng)村建設(shè)這一陽光政策的積極作用結(jié)果。而這些成績也不能離開新世紀(jì)的新農(nóng)村建設(shè)的新內(nèi)容：“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”，“全面免除農(nóng)業(yè)稅”，“三農(nóng)問題”。其中“三農(nóng)問題”更是被作為了工作重點。該村正是認(rèn)真貫徹了十七大報告中的關(guān)于改善民生的社會建設(shè)的精神：社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上那個，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。認(rèn)真貫徹黨中央的惠民政策，是每個領(lǐng)導(dǎo)班子所必須做的，而且得做好，做到村民滿意度百分之百，使人民真切感受到政策的陽光美好，提高自身投身建設(shè)的積極性，早日實現(xiàn)中國特色社會主義的建設(shè)目標(biāo)。

盡管我國在盡力提高城鎮(zhèn)化率，現(xiàn)在仍然以農(nóng)村人口居多。社會主義新農(nóng)村建設(shè)必然成為了特色社會主義建設(shè)的重要組成部分，縱觀歷屆黨的代表大會，黨中央的工作重點，無不有新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容。經(jīng)過這次社會實踐，為我深入認(rèn)識和學(xué)習(xí)中國特色社會主義打下一個良好的基礎(chǔ)，對相關(guān)課程的學(xué)習(xí)有很大的幫助。在志愿服務(wù)中，增強(qiáng)我的奉獻(xiàn)意識，增強(qiáng)了我的社會責(zé)任感與使命感，是我更加堅定的學(xué)習(xí)科學(xué)文化只是，爭做四有新人，為建設(shè)社會主義盡自己的一份力。

在實踐中，不僅鍛煉了綜合能力，為以后成為一個社會人做好了準(zhǔn)備，更加理解到了國家政策的重要性。學(xué)會運用所學(xué)的相關(guān)知識分析和解決一些社會問題，幫助到了他人，也幫自己成長。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 袁銀傳.《從十六大到十七大：馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國的運用和發(fā)展》北京：中國社會科學(xué)出版社，2010.［2］ 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論［M］.北京：高等教育出版社，2010.

第四篇：毛概論文

內(nèi)容摘要

銅川，原名“同官”，因與“潼關(guān)”同音，治所又設(shè)在銅水之川，故更名銅川。銅川市總?cè)丝诩s792600人，地貌結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，山、原、梁、峁、溝谷、河川均有分布。境內(nèi)山巒縱橫，峪谷相間，臺原廣布，梁峁交錯，形成一個不規(guī)則的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。豐富的地貌環(huán)境和適宜的氣候環(huán)境造就了銅川獨特的人文環(huán)境和文化氛圍，歷史上名人輩出，文化遺產(chǎn)豐富。關(guān)鍵字

傳統(tǒng)文化

歷史

人文 調(diào)查目的

了解居住的傳統(tǒng)文化背景，研究在新時期對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。中國是一個擁有五千年悠久文明的文化古國，每一處山川，每一處秀水都有其獨特而富有美麗的地方，了解自己的文化，繼承良好的文化，才能更好地發(fā)揚。調(diào)查對象

銅川境內(nèi)的文化古跡，傳統(tǒng)工藝，民間藝術(shù)，人文文化。調(diào)查方式

實地走訪，查閱資料，尋訪相關(guān)地區(qū)。

正文：

一、基本概況

銅川位于陜西省中部，渭河平原北部，交通便利，是關(guān)中經(jīng)濟(jì)帶的重要組成部分，是陜西省省轄市，是通往人文初祖黃帝陵及革命圣地延安的必經(jīng)之地，距西安市區(qū) 68公里、距西安咸陽國際機(jī)場72公里。西安至黃陵的高速公路穿境而過，咸銅、梅七兩條支線鐵路與隴海大動脈相連。銅川屬大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，氣溫月季變化明顯。

古稱“同官”，因與“潼關(guān)”同音，治所又設(shè)在銅水之川，故更名銅川。銅川夏、商隸屬古雍州。秦屬內(nèi)史地。前155年（西漢景帝二年）開始設(shè)置縣，隸屬左馮翊。三國魏時隸屬北地郡。446年（北魏太平真君七年）設(shè)置銅官縣，隸屬北地郡。575年（北周建德四年），銅官縣改名同官縣，隸屬宜州。隋、唐曾隸屬雍州、京兆郡。從925年（五代后唐同光三年）起，歷經(jīng)宋、金、元、明、清，均隸屬耀州。

民國初年，同官屬西安府。1913年（2年），屬陜西省關(guān)中道。1927年（16年），屬關(guān)中區(qū)。1936年（25年）7月，屬陜西省第七行政督察區(qū)。1940年（29年）初，屬第三行政督察區(qū)。1944年（33年）4月，屬第二行政督察專員公署。1946年（35年）7月，同官改稱銅川。1947年（36年）10月，屬第三行政督察專員公署。1948年5月，根據(jù)中共路東工委指示，成立同官縣政府，歸屬陜甘寧邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)；11月，歸屬關(guān)中分區(qū)行政督察專員公署領(lǐng)導(dǎo)。

二、名勝古跡

【耀州唐三彩窯窯址遺址博物館】 【宋耀州窯窯址遺址博物館】 【耀州窯博物館】 【柳公權(quán)墓】 【大香山寺】

大香山又名叫三石山，位于銅川市耀州區(qū)西北45公里處，平均海拔1414.3米。山勢東西走向，主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個巨大的筆架，又象一個巨大的香爐。

【藥王山】

位于銅川耀縣城東1.5公里處，是唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈長期隱居之處，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。藥王山本名五臺山，由5座山巒組成，為紀(jì)念醫(yī)學(xué)大師孫思邈，后人在此修廟、建殿、塑像、立碑，藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地。

【藥王山碑林】

藥王山碑林位于陜西省耀縣藥王山（原名磬玉山）。山上建有藥王（古代醫(yī)學(xué)家孫思邈）廟，廟前五通高大石碑上刻有孫思邈著《千金要方》內(nèi)容，山上還有紀(jì)念孫思邈碑碣百余通。

【藥王山石刻】

藥王山石刻屬全國重點文物保護(hù)單位，位于陜西耀縣城東1.5公里處。

【姜女祠】

銅川姜女祠位于印臺區(qū)金山山麓，距銅川古城約1.5公里。

【玉華宮】

玉華宮景區(qū)位于陜西銅川市印臺區(qū)，距銅川市37公里，屬橋山山系，海拔2401.67米，總面積2482公頃，森林覆蓋率90.4%。天然植被保存完好生物種類繁多，具有較高的觀賞和科研價值。

三、民俗風(fēng)情 婚嫁 【訂婚】

舊社會訂婚憑的是“父母之命，媒妁之言”。要訂媳婦，先由男方家備酒筵請媒人，謂之“央媒”。經(jīng)媒人說合，擇吉日備酒肉，由媒人送往女方家，謂之“上門”。女方家若允婚，即把禮品收下；若拒婚，則不收禮品。嗣后，男方家再擇吉日，帶著4件、6件、8件、12件不等的厚禮，由長輩同媒人一起前往女方家，女方家讓女出拜。午間，款待以酒菜面條，謂之“帶湯”。若設(shè)酒席盛情招待，謂之“大帶湯”。

新中國成立以后，婚嫁習(xí)俗逐漸發(fā)生大的變化：一是實行婚姻自由，男女青年自由戀愛，由父母包辦買賣成婚者急劇減少。二是訂婚年齡普遍推遲。三是城市中的婚姻介紹所從無到有，從少到多，應(yīng)運而生，工作活躍。

【結(jié)婚】 銅川結(jié)婚前夕，男方要邀請四鄰青年男女，商量有關(guān)事宜。根據(jù)女方妝奩多少，預(yù)先安排搬取人員，并請男性年長者（須有原配偶）或者村長負(fù)責(zé)帶領(lǐng)?；槿眨H者（有男有女）偕吹鼓手前往女家，女家酒食款待。隨后，由抬妝奩人員先將嫁妝抬走。此時，新娘須著男方帶來的紅衣，頭戴鳳冠，蓋以紅布（又名蓋頭），靜候上轎。新中國成立后，隨著《婚姻法》的宣傳貫徹，封建買賣婚姻已被廢止，結(jié)婚儀式比較簡單。迎親不用花轎，一般用拖拉機(jī)、汽車。嫁妝逐漸向高檔耐用品發(fā)展。男女雙方筵席一般比較豐盛。中共十一屆三中全會以后，舉行集體婚禮已在城鄉(xiāng)興起，即由共青團(tuán)和婦女組織籌備，在“五一”、“十一”等節(jié)日期間，由主辦單位將結(jié)婚者集中在一起，用糖茶招待，唱歌跳舞，婚禮儀式后歡度蜜月。

但隨著人民群眾生活水平的提高，城市（農(nóng)村亦有）青年結(jié)婚在添置衣被、首飾、家具、家用電器、用小轎車迎親及結(jié)婚筵席等方面，互相攀比、大擺闊氣之風(fēng)漸盛。離婚率也逐年上升。

【回門】

結(jié)婚次日午飯后，女家下帖，迎女婿及女兒回家，謂之“回門”。第三日，女家設(shè)筵席款待女婿，鄰居備酒肉前往祝賀，謂之“看女婿”。下午，夫婦同歸。

喪葬

【初喪】

人死后先為死者穿著壽衣（老衣）。一般男子穿衣、袍、褂等最多7件，女子則以5件為度，謂之“小殮”。之后，在炕下燒紙，移尸靈床，鋪以能響動之草，面蓋白紙，謂之“苫臉紙”。靈床停堂中至第三日下午入殮。棺內(nèi)下墊黃土，上鋪紅褥，兩旁用紙包香末或柏樹葉墊實。尸體上再蓋紅單，并用新棉花蘸酒拭死者面孔，最后蓋棺，謂之“大殮”。

【開吊】

入殮的次日，即喪后第四日，開始吊唁。喪家用白紙糊門，并剪白紙為長絮，用竿棍豎立于大門外。還需用寬幅長條白紙書寫“訃告”，張貼于大門之外。男女均著孝服。柩前掛白帳，帳前設(shè)祭桌，上擺祭品，兩旁設(shè)男女草墊座位。親友來吊唁者，給以白帽布，謂之“散孝”。

【出殯】

開吊后，選吉日出殯。在出殯的前一天晚上，擺設(shè)酒肴祭奠，親屬在靈位前跪拜奠酒。然后，舉行家祭禮，按照家族輩份先后順序，跪拜奠酒。在整個祭奠過程中，由穿孝衣的子女及孫男孫女分別跪于靈前（男女各為一行）兩側(cè)號啕大哭。翌晨出殯，待行起柩禮畢，長子捧紙盆摔路旁，執(zhí)幡前行，其他子女侄子按長幼尾隨在后。吹鼓手為前導(dǎo)，親朋前后送喪。至墓下葬，安置冥器，在小桌上列祭器，叫做“墓用”。旁邊立紙糊童男童女。實土成冢。孝子行安主禮，抱主歸家。

【葬后禮】

葬后還有暖墓、覆山、全山、應(yīng)

七、生日、百期、一周年、二周年等禮儀，直到三周年過后才除孝。未換服前謂之“重服在身”。守重服者不拜年，過春節(jié)門上不貼紅紙對聯(lián)。有的地方孝子穿孝服手執(zhí)香，要向鄰居和主要親屬家去謝孝，以后方能進(jìn)出人家大門。謝孝時，遇到年老者要叩首跪拜，對方應(yīng)以揖禮答謝。

新中國成立后，黨和政府積極進(jìn)行殯葬改革，城市提倡火葬，農(nóng)村改革土葬，實行公墓。一再提倡葬禮從簡，可以送花圈、開追悼會，喪主不必穿白孝服，只佩戴黑紗，以示哀思，但是舊的葬禮習(xí)俗仍在延續(xù)。1986年前后，各鄉(xiāng)村普遍成立了“紅白理事會”，向群眾進(jìn)行移風(fēng)易俗教育，具體幫助喪主辦理喪事。

生育

【催生】

產(chǎn)前，娘家需準(zhǔn)備賀喜的禮物，如嬰兒的衣帽、產(chǎn)婦月子中的食物等?？斓脚R產(chǎn)時，娘家媽要去看女兒，謂之“催生”。分娩后主家要給娘家通知，謂之“報喜”。娘家得訊后，即送所備嬰兒衣物及食品。

【滿月】

稱作“彌月之喜”。女孩滿月，外婆家只送喜餅、小孩衣帽及一塊3尺藍(lán)布（叫做“尿布”），以示祝賀。男孩滿月則除外婆家送禮外，主人一般擺設(shè)酒筵，招待親朋、鄰居。是日，需抱著小孩游村“碰干大”（即義父），凡碰到第一個合適的人便分別認(rèn)作干大、干媽、干爺、干婆（只認(rèn)一人），并請到家款待。而干大等人則要送衣服、項鏈、銀牌之類的賀禮，繼送燈籠、裹肚數(shù)年，長成結(jié)婚也得備禮慶賀。干娃每年須向干大等拜年，年老臨終時亦要獻(xiàn)禮送葬。新中國成立后，“碰干大”（包括其他）之風(fēng)漸息。

【全燈】

男女孩長到12周歲時，逢元宵節(jié)要通知親友前來全燈。外婆家則要給女兒和外孫各送一套衣服和鞋襪、帽子及一對大紅燈，其他親戚配燭送禮。有的還送時鐘、臺燈、衣料等物。主家則喜容相迎，酒菜款待。

【壽誕】

新中國成立前，不論男女年過50即稱“大壽”。誕辰日，除親朋好友前來祝賀外，對有錢有勢的人巴結(jié)奉迎者亦多前來祝賀。壽主大擺筵席，款待來賓，但一般農(nóng)民，多是從60歲開始。當(dāng)日，全家子女歡聚一堂，為老人行跪拜禮、敬酒，以示祝賀孝敬。新中國成立后，祝壽者多為自己的子女，敬獻(xiàn)禮品以壽糕最為風(fēng)行。

四、傳統(tǒng)文化 傅玄

西晉北地郡泥陽（今陜西銅川市耀州區(qū)東南）人，西晉初年的文學(xué)家、思想家，參加撰寫《魏書》，又著《傅子》。

玄少時避難于河內(nèi)，專心誦學(xué)，后雖顯貴，而著述不廢。撰論經(jīng)國九流及三史故事，評斷得失，各為區(qū)例，名為《傅子》，為內(nèi)、外、中篇，凡有四部、六錄，合百四十首，數(shù)十萬言，并文集百余卷行于世。玄初作內(nèi)篇成，子咸以示司空王沈。沈與玄書曰：「省足下所著書，言富理濟(jì)，經(jīng)綸政體，存重儒教，足以塞楊、墨之流遁，齊孫、孟于往代。每開卷，未嘗不嘆息也。'不見賈生，自以過之，乃今不及'，信矣！」

其后追封清泉侯。子咸嗣。

《晉書·傅玄傳》

令狐德棻

北周宜州華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐初政治家，史學(xué)家，編修《周書》。

《全唐書》

令狐德棻

高門聊命賞，群英于此遇。放曠山水情，留連文酒趣。夕煙起林蘭，霜枝殞庭樹。落景雖已傾，歸軒幸能駐

孫思邈

唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，中國乃至世界史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家，被譽為藥王。著有《唐新本草》。對我國醫(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)的“二十四個第一” 他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想，是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，被西方稱之為“醫(yī)學(xué)論之父”，與希波克拉底齊名的世界三大醫(yī)德名人之一，中國古代當(dāng)之無愧的著名科學(xué)家和思想家。一生著書八十多種，其中以《千金要方》、《千金翼方》影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健泛戏Q為《千金方》，它是唐代以前醫(yī)藥學(xué)成就的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為我國最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，對后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響很深遠(yuǎn)。

柳公權(quán)

唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，唐代著名書法家，“柳體”創(chuàng)始人，與顏真卿齊名，人稱顏柳。傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等

范寬

北宋陜西華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）人，北宋山水畫家，名列北宋山水畫三大名家之一。

井勿幕

清末陜西省蒲城縣（今陜西銅川市印臺區(qū)）人，陜西辛亥革命的先驅(qū)和杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，被孫中山譽為革命的“后起之秀”，“西北革命巨柱”。

四、繼承發(fā)揚

銅川對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚十分重視，文化古跡保留完整且定期修葺。民風(fēng)淳樸，隨處可見秦腔秦韻時而婉轉(zhuǎn)，時而昂揚。每年農(nóng)歷二月初二“龍?zhí)ь^”和三月初五時，會舉辦藥王山廟會和大香山廟會，場面壯觀，人群絡(luò)繹不絕，香火鼎盛。

在走訪過程中遇到了很多老人，對于傳統(tǒng)文化他們的了解和體會更加深刻，傳統(tǒng)文化的糟粕要堅決摒棄，而好的部分也應(yīng)該繼承下來，并發(fā)揚光大，這樣我們的文化才不會斷層。詢問和調(diào)查了很多年輕人對于傳統(tǒng)文化的看法，一部分人認(rèn)為傳統(tǒng)文化是我們中華民族追根立本的關(guān)鍵，是未來文化發(fā)展的重要精神食糧，應(yīng)該繼承；一部分人認(rèn)為傳統(tǒng)文化雖然博大精深但仍然有其糟粕部分，理應(yīng)去除；另一部分人則認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時，不適宜現(xiàn)階段的社會發(fā)展，無法繼續(xù)繼承和發(fā)揚。

在我看來，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是我們社會發(fā)展的重要一環(huán)，在現(xiàn)今社會飛速發(fā)展，物質(zhì)文明空前壯大的時期，如何使我們的精神不空虛，如何使我們的精神文明和物質(zhì)文明之間的沖突逐漸緩和，是我們應(yīng)該思考并且付諸實踐的任務(wù)。我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，我們的教育理念，行為方式，待人接物，為人處世無不受之影響。同時，我們很多的非理性的思維方式和行為也來源于此，所以，在繼承傳統(tǒng)文化的同時我們應(yīng)該理性的看待我們的歷史，我們長久以來的行為習(xí)慣，不是所有傳統(tǒng)文化告訴我們的都是對的，它仍就有它不對的地方，我們在繼承的同時應(yīng)該將其中不適宜的地方加以改造，才能更好地使我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

第五篇：毛概論文

淺談自然災(zāi)害與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系

摘要：自然災(zāi)害長久以來一直是制約人類發(fā)展的一個重要的因素，2008年以來，針對自然災(zāi)害頻發(fā)的現(xiàn)象，本文從自然災(zāi)害和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的辯證關(guān)系的分析，以科學(xué)發(fā)展觀重要思想為指導(dǎo)，結(jié)合環(huán)境的因素，探討如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)，對于我國防災(zāi)減災(zāi)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展提出幾點對策建議。

關(guān)鍵字：地質(zhì)災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀

自然災(zāi)害和人類長久以來的關(guān)系，都是人類長久持續(xù)健康發(fā)展的一個阻礙因素。我國是地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)的國家，自然災(zāi)害嚴(yán)重的影響了我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何在與環(huán)境和諧共處的情況下實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康話題也成為亟待解決的問題，在自然災(zāi)害的預(yù)防中，只有充分考慮防災(zāi)減災(zāi)策略的可操作性，實現(xiàn)真正意義上的“科學(xué)發(fā)展”。同時，減輕地質(zhì)災(zāi)害也是發(fā)展，“減負(fù)等于加正”，在減災(zāi)中獲取“加正”的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益。為此，必須提高全社會的減災(zāi)意識，推動減災(zāi)社會化；實施減災(zāi)系統(tǒng)工程進(jìn)行綜合減災(zāi)；開展減災(zāi)示范區(qū)工作；綜合治理地質(zhì)災(zāi)害，保護(hù)地質(zhì)環(huán)境；深入開展災(zāi)害科學(xué)研究，提高社會的減災(zāi)能力和水平。

一、我國的自然災(zāi)害現(xiàn)況和自然災(zāi)害的基本特征

我國是一個受自然災(zāi)害嚴(yán)重的國家。近年來自然災(zāi)害對我國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，據(jù)統(tǒng)計我國自然災(zāi)害直接經(jīng)濟(jì)損失20世紀(jì)50至60年代平均400～500億元，70至80年代平均500～600億元，進(jìn)入90年代已增到1 000億元以上，1996年達(dá)到2 300億元左右。建國以來，截止1990年，因災(zāi)害死亡人口約50余萬人，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)28 000多億元(1990年價)，平均約占GNP的5.09%，財政收入的27.02%。巨大的災(zāi)害損失，不僅直接造成了人民生命財產(chǎn)的損失，而且沖擊了社會發(fā)展的各項事業(yè)。

在“減負(fù)”的過程中，我們需根據(jù)自然災(zāi)害的特點進(jìn)行有目的性的預(yù)防，根據(jù)自然災(zāi)害的分類情況進(jìn)行針對性的預(yù)防。下中國的自然災(zāi)害基本特點主要有四個方面：一是災(zāi)害的種類非常多，除了火山以外，所有的自然災(zāi)害中國都存在，包括洪澇災(zāi)害、干旱，以及現(xiàn)在的地震。二是分布的地域非常廣，在中國，70%以上的城市，50%的人口均受到地震、洪澇、海洋等災(zāi)害的威脅。三是發(fā)生的頻率非常高，受季風(fēng)性氣候影響，一些主要的氣候災(zāi)害，尤其是區(qū)域的洪澇災(zāi)害和局部的災(zāi)害非常嚴(yán)重，基本上每年都會有洪澇或干旱災(zāi)害；另外，因為中國處在太平洋、亞歐、印度洋板塊交匯的地方，地震時常發(fā)生。四是災(zāi)害的損失非常嚴(yán)重。因此,在災(zāi)害發(fā)生以前,預(yù)先有無充分的準(zhǔn)備,對于預(yù)防災(zāi)害的發(fā)生和減少災(zāi)害的損失具有十分重要的意義。

由于災(zāi)害種類繁多,涉及的范圍極其廣泛,涉及到政府各級相關(guān)的職能部門、抗災(zāi)救災(zāi)系統(tǒng)和全民。因此,災(zāi)害的預(yù)防,對各個地區(qū),尤其是對大城市來說,是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程,無論是宏觀上的決策和預(yù)案,還是微觀上的計劃和措施,要做的工作很多。

二、自然災(zāi)害和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系 自然災(zāi)害的發(fā)生，對人民的財產(chǎn)安全和生命安全造成了嚴(yán)重的威脅，所以，兩者之間的關(guān)系是自然災(zāi)害制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。減災(zāi)是一項戰(zhàn)略性的社會發(fā)展事業(yè)，減災(zāi)是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容?！皽p負(fù)等于加正”，減災(zāi)也是發(fā)展，在“減災(zāi)”中可獲取“加正”的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益。盡管我國政府重視了減災(zāi)工作，但自然災(zāi)害的損失仍在以接近、甚至超過經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度增長，對此，人們不能不清醒地認(rèn)識到，為獲取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際效益，就不能不把減輕災(zāi)害損失提到重要位置。

從近年來發(fā)生的大的自然災(zāi)害的一些情況下來看，2008年中國雪災(zāi)總共有19個省級行政區(qū)均受到低溫、雨雪、冰凍災(zāi)害影響，死亡60人；失蹤2人，緊急轉(zhuǎn)移安置175.9萬人；農(nóng)作物受災(zāi)面積7270.8千公頃；倒塌房屋22.3萬間，損壞房屋86.2萬間；直接經(jīng)濟(jì)損失537.9億元。2008年汶川8.0級大地震，據(jù)民政部報告，截至2008年7月24日12時，四川汶川地震已確認(rèn)69197人遇難，374176人受傷，失蹤18209人。直接經(jīng)濟(jì)損失8451億元人民幣。2010年四月舟曲泥石流，震級7.1級，造成2220人遇難，失蹤70人，造成了大量的財產(chǎn)損失。2010舟曲泥石流也同樣對人民的財產(chǎn)和安全造成了巨大損失。

自然災(zāi)害造成的影響已經(jīng)不能忽略，從歷史資料來看，自然災(zāi)害的發(fā)生對于人民的生活水平造成了嚴(yán)重的威脅，對于當(dāng)今社會的可持續(xù)發(fā)展起限制的作用。自然災(zāi)害的頻發(fā)，對于社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化都產(chǎn)生了很嚴(yán)重的影響。如今可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求遵循科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧共處。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時，不得不考慮如此頻繁的自然災(zāi)害造成的影響。沿海地區(qū)的臺風(fēng)造成的災(zāi)害，西部地區(qū)頻發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，如何“減負(fù)”來達(dá)到“加正”的目的，正是我們必須考慮的問題。據(jù)報道，由于全球變暖的原因，預(yù)計今年冬天是近一百年來最寒冷的冬天，這又是對于我們防災(zāi)減災(zāi)工作的一個考驗，如何保護(hù)人民的財產(chǎn)安全，如何做到最小的經(jīng)濟(jì)損失，如何做到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，是相關(guān)部門的工作之一。

可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。綜觀自然災(zāi)害影響的方方面面：從人口傷亡到社會各界的心理影響；從直接經(jīng)濟(jì)損失到間接經(jīng)濟(jì)損失和衍生災(zāi)害損失；從構(gòu)筑物的破壞到生態(tài)環(huán)境的影響；從災(zāi)區(qū)的損失到社會經(jīng)濟(jì)功能的損傷等，均充分表明自然災(zāi)害是可持續(xù)發(fā)展的重要制約因素。

三、自然災(zāi)害防災(zāi)減災(zāi)的幾點建議

黨的十七大對于防災(zāi)減災(zāi)提出了明確指示：加大對于防災(zāi)減災(zāi)的投資力度。吸收防災(zāi)減災(zāi)的專業(yè)性人才，建立一個比較完善的防災(zāi)減災(zāi)機(jī)制，實現(xiàn)災(zāi)害危害的最小化，人民利益的最大化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，以達(dá)到科學(xué)健康可持續(xù)發(fā)展。由于災(zāi)害的特點，對于我們提出了較高的要求。今年7月27日至28日，“西部復(fù)雜山體重大地質(zhì)災(zāi)害防治學(xué)術(shù)論壇”上，國土資源部副部長汪民表示：“我國地質(zhì)災(zāi)害防治工作取得了一定成績，同時還存在一些困難和問題，包括基礎(chǔ)地質(zhì)調(diào)查工作薄弱、經(jīng)費投入不足、機(jī)構(gòu)不健全、專業(yè)人員缺乏等?！贬槍?zāi)害的相關(guān)特點，有以下三個個需要注意的方面：

1、注意處理好經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)開發(fā)需要資源作為后盾，在經(jīng)濟(jì)開發(fā)的時候要注意保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，不以危害環(huán)境為代價來謀取經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是做到可持續(xù)發(fā)展的根本。只有處理好了經(jīng)濟(jì)開發(fā)與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展，我們才能實現(xiàn)最終的“可持續(xù)”。

2、注意處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與防災(zāi)減災(zāi)工程的關(guān)系。

災(zāi)害需要預(yù)防，預(yù)防需趁早。只有我們做好了充足的準(zhǔn)備，才能在災(zāi)害來臨時將危害降到最低。因此對于防災(zāi)減災(zāi)工程建設(shè)的投入從某個方面來說也是促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的一個保障和基礎(chǔ)。政府在資源分配的時候，應(yīng)該加大對于防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)的支持力度，協(xié)調(diào)各部門做好相關(guān)工作。

3、注意處理防災(zāi)機(jī)制與個人救災(zāi)的關(guān)系。

防災(zāi)減災(zāi)的機(jī)制只是政府對于災(zāi)害預(yù)防的一種措施，要想盡可能減少災(zāi)害造成的損失，就必須在災(zāi)害來臨的時候，對個人的自救能力有相當(dāng)?shù)囊?。加大對于防?zāi)減災(zāi)知識的宣傳力度，提高國民的防災(zāi)減災(zāi)意識，才能最大限度的保障國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在災(zāi)害的預(yù)防機(jī)制中，我們可以從以下幾個方面進(jìn)行著手建立良好的反應(yīng)防災(zāi)減災(zāi)模式。以保障經(jīng)濟(jì)的“加正”，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

1、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，降低災(zāi)害風(fēng)險。生態(tài)建設(shè)的重點在于植被恢復(fù)。通過植樹造林徹底改變生態(tài)環(huán)境而取得“災(zāi)害風(fēng)險最小化”經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件，是目前發(fā)展的唯一可行之道。退耕還林（草）、封山綠化、以糧代賑、個體承包、山上種樹、山腰種果、山腳種作物。以大流域重點治理為骨干，小流域治理為單元進(jìn)行綜合整治，采取生物措施和工程措施相結(jié)合的辦法，實現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會三效益有機(jī)統(tǒng)一。

2、完善防災(zāi)減災(zāi)科技進(jìn)步政策與創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)減災(zāi)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

充分依靠科技進(jìn)步，進(jìn)一步提高綜合減災(zāi)能力。制定科技支撐防災(zāi)減災(zāi)辦法與政策，增加科技投入，在科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、科技人才培養(yǎng)選拔等方面給予支持；將防災(zāi)減災(zāi)科普知識納入國民素質(zhì)教育體系和工作計劃，提高全民防災(zāi)減災(zāi)意識和能力，在大中小各級學(xué)校教育中適當(dāng)引入防災(zāi)減災(zāi)課程及讀物。建立高效、合理的防災(zāi)減災(zāi)科技創(chuàng)新資源配置機(jī)制、科技投入機(jī)制、成果轉(zhuǎn)化機(jī)制、政策激勵機(jī)制與人才培養(yǎng)機(jī)制；加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)研究，開展關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)聯(lián)合攻關(guān)；加快科技成果在防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域的推廣應(yīng)用。

3、構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展與減災(zāi)相協(xié)調(diào)的激勵和約束機(jī)制。

在政府的建立防災(zāi)減災(zāi)反應(yīng)機(jī)制的過程中，注重對于機(jī)制的調(diào)節(jié)。完善利益的調(diào)節(jié)機(jī)制，優(yōu)化資源的分配機(jī)制，強(qiáng)化政府的調(diào)控。合理分配資源，發(fā)展節(jié)約型的資源運用模式；加大對于相關(guān)防災(zāi)減災(zāi)項目的支持力度，對于其給予各種優(yōu)惠待遇。在目前的資源有限的模式下，如何有效地運用資源對于我們來說有著非常重要的作用。特別在災(zāi)害頻發(fā)的情況下如何實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，我們只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，科學(xué)規(guī)劃，合理運用，有序發(fā)展，最終實現(xiàn)資源的有效運用，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕 《災(zāi)害的預(yù)防》，信息來訪：揚州人防（民防），發(fā)布時間：2008-2-28

〔4〕 自然經(jīng)濟(jì)學(xué)，來源于百度百科。

〔5〕 《我國地質(zhì)災(zāi)害頻敲警鐘，災(zāi)害防治科技水平亟待提升》，來源于中國政府門戶網(wǎng)站。

〔6〕 《近年來我國自然災(zāi)害發(fā)生頻率高》，張玉舟。來源于新民晚報。