第一篇：毛概論文

農(nóng)村教育現(xiàn)狀

內(nèi)容摘要 農(nóng)村的教育問題一直備受社會(huì)各界關(guān)注。實(shí)踐報(bào)告在親身實(shí)踐和調(diào)查的基礎(chǔ)上,詳細(xì)地闡述了農(nóng)村小學(xué)教育現(xiàn)狀,并探討其背后的深層原因,提出一些粗淺的看法和建議。

關(guān)鍵字 社會(huì)實(shí)踐

教育現(xiàn)狀

教育質(zhì)量

師資力量

英語

農(nóng)村學(xué)校

外國語學(xué)院 10級英語教育專業(yè)四班 魏棋 100201092

百年大計(jì)，教育為本，鄧小平同志提出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且我們國家正在實(shí)行科教興國戰(zhàn)略。深化農(nóng)村教育改革，是推動(dòng)農(nóng)村教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，它與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成，互相促進(jìn)的。2003年溫家寶總理提出了深化農(nóng)村教育改革的途徑：一要推進(jìn)教學(xué)改革。農(nóng)村中小學(xué)在實(shí)現(xiàn)國家規(guī)定的基礎(chǔ)教育基本要求時(shí)，要緊密聯(lián)系農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。隨著改革開放的發(fā)展，城鄉(xiāng)教育差距拉大。農(nóng)村人口眾多。將影響我國的教育情況和國家的進(jìn)步。為了了解當(dāng)前的農(nóng)村教育現(xiàn)狀，我在寒假期間對建甌市玉山鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查。

通過實(shí)地走訪，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村教育存在以下問題

第一 農(nóng)村家庭因素影響子女教育

發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家長學(xué)歷基本為小學(xué)或者初中，甚至還有很多連小學(xué)都沒有畢業(yè)。其主要原因是：城市的收入、就業(yè)機(jī)會(huì)、生活條件等各個(gè)方面都明顯優(yōu)于農(nóng)村，學(xué)歷高有能力的年輕人都不愿意留在農(nóng)村，在走訪中發(fā)現(xiàn)其中有兩類家庭居多，第一類是父母在家務(wù)農(nóng)，留在孩子身邊；第二類家庭是父母外出打工，孩子留給爺爺奶奶帶，即留守兒童。

第一類家庭，他們文化水平都很低，只有小學(xué)或者初中，全家人靠務(wù)農(nóng)為生。在孩子小的時(shí)候，父母雙方必須要有一個(gè)抽出時(shí)間來帶孩子，這大大影響了干農(nóng)活，影響了全家的生計(jì)。為了生計(jì)，父母沒有時(shí)間陪在孩子身邊讀書給孩子聽，不耐煩手把手教孩子怎么穿鞋子，怕孩子亂跑影響自己干農(nóng)活就把孩子關(guān)在房間里……學(xué)前教育的缺失對孩子價(jià)值觀形成、智利開發(fā)影響是巨大的。當(dāng)孩子才四五歲，還沒達(dá)到入學(xué)年齡時(shí)，父母就迫不及待的將孩子送入學(xué)校。父母只是想讓學(xué)校去看孩子，好讓自己有更多時(shí)間去干農(nóng)活。由于孩子年齡小，頭腦還沒發(fā)育到適合學(xué)習(xí)的程度，再加上缺少學(xué)前的智利開發(fā)，讓很多孩子輸在了起跑線上，他們根本跟不上學(xué)校的進(jìn)度。

絕大多數(shù)家長還是支持孩子學(xué)習(xí)的，他們深知?jiǎng)?wù)農(nóng)的艱苦，想讓孩子通過學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。然而愿望是美好的，生活的現(xiàn)實(shí)的。家長白天忙著干農(nóng)活，只有晚上才能有一點(diǎn)的時(shí)間顧及孩子，由于家長的學(xué)歷水平都很低，根本無法輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，也不知道該怎么在學(xué)習(xí)上幫助孩子（就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，孩子發(fā)現(xiàn)自己跟不上的時(shí)候，家長不知道該怎么辦，也沒太放在心上。等到考試成績出來，家長發(fā)現(xiàn)孩子的成績和改變命運(yùn)的目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)，心急如焚。但是，自己不會(huì)教，也不會(huì)用正確方法引導(dǎo)孩子，很多家長就會(huì)去買一堆的習(xí)題書逼著孩子去做。孩子做完以后，家長不會(huì)幫著孩子訂正，原來不會(huì)的還是不會(huì)，沒有任何效果，只是徒增孩子的負(fù)擔(dān)。家長看到孩子做了，就以為自己幫助到了孩子。等到下次考試成績出來后，家長又將大失所望，漸漸的開始不耐煩，斥罵孩子，這大大激發(fā)了孩子逆反情緒，對孩子學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。

在了解農(nóng)村父母教育理念時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很大的偏見。農(nóng)村父母認(rèn)為，關(guān)心孩子就是在物質(zhì)上給孩子錢讓他們念書，而忽略了精神方面的關(guān)心，他們不會(huì)抽時(shí)間陪孩子學(xué)習(xí)，也不會(huì)關(guān)心他們學(xué)習(xí)遇到了什么困難。他們會(huì)做的大多只是，想起來時(shí)候詢問下孩子學(xué)習(xí)情況，跟孩子說幾句早已聽出老繭的勵(lì)志名言。很少跟他們進(jìn)行思想上的溝通，走訪時(shí)遇到過這么一個(gè)學(xué)生，由于學(xué)習(xí)跟不上，父母平時(shí)也沒關(guān)心他學(xué)習(xí)，他漸漸失去了學(xué)習(xí)的興趣，開始和社會(huì)青年混在一起。開始逃課，后來漸漸發(fā)展成根本不去上課。而粗心的家長只是偶爾問問孩子學(xué)習(xí)的情況，孩子輕松的蒙混過關(guān)。等到家長發(fā)現(xiàn)孩子開始混社會(huì)時(shí)，已經(jīng)過去了兩個(gè)月。家長又不知道該如何挽回，打罵體罰只會(huì)將孩子越推越深，直至無力挽回。還有一些孩子，他們在學(xué)校犯了錯(cuò)，老師想找家長談?wù)?，但是家長忙于生計(jì)，對老師的幫助并不配合。即使有些家長能和老師進(jìn)行信息交流，但是家長在孩子心中地位卻不高，孩子根本不怕家長，家長無法管教孩子，只能眼睜睜看著孩子越走越偏。

家長對待孩子學(xué)習(xí)的態(tài)度其實(shí)十分微妙，一方面，每個(gè)家長都認(rèn)為讀書重要，只要孩子會(huì)讀書，自己不論砸鍋賣鐵也會(huì)供孩子讀書。而另一方面，讀書無用論還是存在于家長的觀念中，在他們身邊，一些普通院校畢業(yè)的學(xué)生也難找到工作，周圍一些沒文化的孩子出去打工卻能賺很多錢。這種微妙的心態(tài)造成了，如果孩子會(huì)讀書家長會(huì)十分支持，如果孩子讀書成績不理想，父母會(huì)想不會(huì)念還不如打工算了。父母的這種心態(tài)一定程度上造成了中學(xué)成績兩極分化的情況，成績好的越來越好，成績差的父母也會(huì)另謀出路，孩子成績越來越差。在城市，如果父母發(fā)現(xiàn)孩子學(xué)習(xí)成績不理想，會(huì)想盡方法幫孩子報(bào)各式各樣的補(bǔ)習(xí)班幫助孩子學(xué)習(xí)，很多孩子得以跟上進(jìn)度，繼續(xù)學(xué)習(xí)。然而，農(nóng)村父母的心態(tài)使得很少有父母會(huì)逼著孩子上補(bǔ)習(xí)班，孩子自己因?yàn)樨澩嬗趾苌贂?huì)主動(dòng)提出來，因此學(xué)習(xí)一時(shí)跟不上的會(huì)越落越多，這對很多孩子成長是不利的。

再來看看另一類家庭，即父母外出打工孩子交給爺爺奶奶來帶。我們實(shí)地走訪出了解到，爺爺奶奶輩的學(xué)歷大多是小學(xué)，很多連小學(xué)都沒有讀，文化水平比留在農(nóng)村的父母還要低。甚至大多都不會(huì)說普通話，他們不管孩子學(xué)習(xí)，也管不了?，F(xiàn)在的孩子越來越貪玩，也越來越難管，爺爺奶奶很多會(huì)溺愛孩子，隨著孩子來。因此，孩子玩起來更加無所忌憚，很多都因?yàn)樨澩娑膹U了學(xué)業(yè)，甚至有些還和社會(huì)青年混在一起。

實(shí)踐之前總有聽到報(bào)道，說很多農(nóng)村孩子因?yàn)楦恫黄饘W(xué)費(fèi)而輟學(xué)，所以對經(jīng)濟(jì)狀況對學(xué)業(yè)影響也做了深入調(diào)查。發(fā)現(xiàn)了讀小學(xué)和初中的父母把很大一部分的錢用于孩子教育，但是基本還能負(fù)擔(dān)。但是，到了高中大學(xué)以后，基本所有的父母都開始負(fù)債供孩子上學(xué)。大多數(shù)父母選擇向親戚朋友借錢，少數(shù)向國家貸款。可見，總體上農(nóng)村家庭在孩子教育上經(jīng)濟(jì)壓力還是比較大的。然而在教育局詢問是否有?？罱o予貧困孩子幫助時(shí)，我們了解到，政府有對貧困的優(yōu)等生提供獎(jiǎng)學(xué)金，以及特困生提供助學(xué)金，一些社會(huì)團(tuán)體也會(huì)給予一些幫助。但是，很多困難的家庭并沒有在補(bǔ)助的范圍內(nèi)，加之農(nóng)村家長意識(shí)淡薄，很多可以得到補(bǔ)助的家庭并沒有提出申請，這使得真正得到補(bǔ)助的家庭少之又少。在走訪家長中，我們了解到，幾乎所有家長認(rèn)為：只要孩子會(huì)讀書，家長無論如何也會(huì)供孩子上學(xué)。因此，對貧困生補(bǔ)助的不足并沒有導(dǎo)致很多的孩子輟學(xué)，但是很大程度上加重了父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

第二 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，與城市相比有著較大的差距。從村民和老師口中得知，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有了一定的提高，教學(xué)樓都有在翻修。但與城市相比教學(xué)辦公環(huán)境，教學(xué)儀器，圖書等等的設(shè)備都有著天壤之別。

第三師資力量不夠。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多農(nóng)村學(xué)校的教師受教育程度都不高。農(nóng)村教師的工資待遇普遍偏低，很多師范學(xué)校畢業(yè)的人不愿意到農(nóng)村教書，農(nóng)村教師素質(zhì)明顯低于城市，加之人事制度和管理制度限制著農(nóng)村師資力量的調(diào)整。加之學(xué)校給教師提供外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)、交流的機(jī)會(huì)少，多數(shù)教師不能進(jìn)行教育科研和教學(xué)改革。教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)不合理。教師隊(duì)伍整體存在著年齡偏大、知識(shí)結(jié)構(gòu)老化、缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問題。面對新形勢下的素質(zhì)教育，面對新課程改革，他們往往顯得力不從心。另外，英語老師也很匱乏，很多的孩子對英語幾乎是一無所知。

四）義務(wù)教育課程設(shè)置的滯后性

從目前中國的實(shí)際情況來看，農(nóng)村主要還是在追求“應(yīng)試教育”，片面追求升學(xué)率阻礙著課程改革。同時(shí)，課程改革總是受到具有守舊思想的教師、學(xué)校和家長的強(qiáng)烈反對，因此改革總是遲緩的。長期以來，農(nóng)村教育“克隆”城市普通教育的模式，即除了不斷升入高一級的學(xué)校外，再?zèng)]有其他的功能。農(nóng)村與城市采取相同的教材、教法、進(jìn)度，這與農(nóng)村的實(shí)際情況相距甚遠(yuǎn)，由于在學(xué)校硬件、師資水平和資訊等方面的天然劣勢，根本不可能都去上大學(xué)。絕大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生，只能成為極少數(shù)尖子生的陪襯，成為這種教育體制和目標(biāo)的犧牲品。

對促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展的幾點(diǎn)建議 第一，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決農(nóng)村教育問題的關(guān)鍵，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能提供教育支持。

第二制定可行的措施，吸引師范院校畢業(yè)生任教。第三加大貧困家庭的資助力度。

通過幾天的走訪，我對農(nóng)村教育現(xiàn)狀有了初步的認(rèn)識(shí)，通過這次實(shí)踐，我收獲了很多，也體會(huì)了很多，發(fā)現(xiàn)自己力量的不足，今后的日子里我一定要努力學(xué)習(xí)。我相信在社會(huì)各界的共同努力下我省的農(nóng)村教育局面將會(huì)變地更加樂觀、更加美好，伴著朗朗地讀書聲茁壯成長。為新世紀(jì)祖國的騰飛、為社會(huì)主義的建設(shè)添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的力量！

第二篇：毛概論文

鄧小平改革開放理論

——改革開放以來蘇州的變化發(fā)展的調(diào)查報(bào)告

改革開放是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是馬克思主義發(fā)展史上從未遇到過的新課題。改革開放三十多年來，我國的各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義建設(shè)突破了“以階級斗爭為綱” 的“左” 的束縛，徹底擺脫了傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從“單一的所有制結(jié)構(gòu)” 轉(zhuǎn)向“以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展” 的所有制結(jié)構(gòu)，體制改革不斷深化，對外開放逐步完善，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快。

身為一個(gè)在蘇州長大的蘇州人，我想談一下自改革開放以來蘇州的新發(fā)展，新變化。蘇州自古以來就有“人間天堂”“東方威尼斯”“絲綢、刺繡之鄉(xiāng)”等的美譽(yù)，在人們的映像中蘇州就是這樣一個(gè)有山有水，有著小橋流水人家的人文古城。自改革開放以來，蘇州在“保護(hù)古城、發(fā)展新區(qū)”的城市規(guī)劃下，依然基本保持著水陸并行、河街相鄰的雙棋盤格局，成為中國保護(hù)得最好的古城之一，但更為重要的是，蘇州重視創(chuàng)新發(fā)展，變得更加強(qiáng)大，更加現(xiàn)代化。

據(jù)數(shù)據(jù)顯示：2011年蘇州地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)預(yù)計(jì)達(dá)1.05萬億元人民幣，增長12%。這意味著蘇州與天津、深圳一起首次加入“萬億俱樂部”。

蘇州變強(qiáng)了。誰能想到，過去被稱為“上海后花園”的蘇州，今天已發(fā)展成為僅次于上海的中國第二大工業(yè)城市。蘇州目前已是中國發(fā)展最快的城市，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市之一，是長江三角洲經(jīng)濟(jì)圈重要的經(jīng)濟(jì)中心，蘇南地區(qū)的工業(yè)中心。它擁有中國乃至亞洲最大的內(nèi)河航運(yùn)港口——蘇州港，四通八達(dá)的鐵路和公路交通網(wǎng)與全國各大城市相連，交通運(yùn)輸十分便利。蘇州的直接利用外資居全國大中城市的首位，規(guī)模以上工業(yè)產(chǎn)值列第2位，社會(huì)固定資產(chǎn)投資列第3位，外貿(mào)出口額列第4位，GDP列第5位，財(cái)政收入列第6位。按2010年常住人口計(jì)算的人均GDP則達(dá)到了10.24萬元，已經(jīng)成為全國人均產(chǎn)出最高的城市之一。

那么蘇州近年來是怎樣發(fā)展的呢？又有哪些政策措施呢？

一、“開發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)”引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)國際化邁向新高地

回望16年前的金雞湖，圍繞在漁歌水聲中舊時(shí)光影依歷歷在目。婁葑鎮(zhèn)的茭白、芡實(shí)清香滿面，唯亭的陽澄湖大閘蟹唇齒余香，勝浦的水鄉(xiāng)服飾也是韻味無窮??傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與悠久文化卻掩飾不了在蓬勃市場經(jīng)濟(jì)大潮下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與物質(zhì)生活水平的落差；傳統(tǒng)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)發(fā)展之間的不平衡性讓昔日園區(qū)所在地的很多農(nóng)民依然徘徊在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊緣地帶。

1994年，中新合作蘇州工業(yè)園區(qū)開發(fā)建設(shè)的一聲號角，將園區(qū)的農(nóng)村和農(nóng)民徹底“喚醒”，園區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的熱烈序曲也是自此拉開??16年來，蘇州工業(yè)園區(qū)堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)向工業(yè)區(qū)集中，優(yōu)化工業(yè)布局，加強(qiáng)招商引資，全面提升工業(yè)集中區(qū)的新型工業(yè)化水平和土地集約利用水平，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競爭力,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)每年保持30%左右的增幅。園區(qū)不斷加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)內(nèi)資外資雙向互動(dòng)，在提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，為更多失地農(nóng)民等提供上崗就業(yè)、發(fā)展創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。

開發(fā)區(qū)在十多年建設(shè)發(fā)展中總結(jié)出的“昆山之路”、“親商理念”等寶貴精神財(cái)富更是成為了蘇州城市精神的具體體現(xiàn)。

二、倡導(dǎo)實(shí)踐“綠色GDP”

“只有綠水青山，才有金山銀山”——蘇州提出和實(shí)施的是這樣的發(fā)展口號。蘇州是一座美麗的水城。今天來蘇州旅游的人發(fā)現(xiàn)，蘇州的水越來越清了，臭水溝幾乎見不到了。這得益于蘇州下大力氣的治水工程。近幾年，蘇州耗資3.5億元專門修筑起一條18公里長的全封閉清水通道——西塘河，每天有200萬立方米的長江水引入古城，還投入10億元為該市2萬多條、總長約2萬公里的河道進(jìn)行了一次徹底的“清腸清胃”。

綠化，蘇州也有自己的一套辦法。在古城區(qū)，他們采取見縫插針、拆房補(bǔ)綠的方法，植草種樹。2003年，蘇州出臺(tái)了一則地方法規(guī)，推出了“城市綠線”，規(guī)定“綠線”內(nèi)每一塊土地都不得隨意改作他用，不得隨意開發(fā)建設(shè)，只能用于綠化。目前100多個(gè)小公園星羅棋布于古城區(qū)的各個(gè)角落。在高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)，浩蕩的綠色環(huán)抱著園區(qū)，清新的空氣讓人心曠神怡。

環(huán)境是資源，也是資本，改善環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，就是增強(qiáng)競爭力——這一觀念在蘇州已經(jīng)深入人心。這一觀念的背后，是對科學(xué)發(fā)展觀的正確理解。

在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，蘇州加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，既有高速增長的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也有“國家環(huán)保模范城市”，聯(lián)合國評定的“國際花園城市”的稱號。透過這些稱號，蘇州老百姓感受到的是環(huán)境的優(yōu)美，生活質(zhì)量的提高。

三、注重提高百姓生活質(zhì)量

1、工資性收入仍占了大頭收入不平衡呈緩解趨勢。

2、娛樂，精神消費(fèi)支出上漲

3、健康也更加為農(nóng)民所關(guān)注。

讓普通百姓都能享受到發(fā)展的成果，才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。蘇州在近幾年的發(fā)展中，始終秉持著以人為本這一信念，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，為改善人民的生活，城市的現(xiàn)代化發(fā)展而努力前進(jìn)著。

在蘇州市第十四屆人大五次會(huì)議審議中，蘇州市的2012年實(shí)事項(xiàng)目已經(jīng)確定。我市2012年計(jì)劃安排10個(gè)方面、38項(xiàng)實(shí)事項(xiàng)目，其中新增項(xiàng)目超過50%，總投入超過150億元，是歷年來金額最高的一年。

2012年，我市計(jì)劃安排的實(shí)事項(xiàng)目，涉及重大民生工程、居住條件改善、就業(yè)社保、社會(huì)關(guān)愛、公共交通、教育、文化、民生服務(wù)、環(huán)境整治、治安管理等方方面面，著力解決人民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題。其中，既有2011年實(shí)事項(xiàng)目的延伸，也有新增加項(xiàng)目。據(jù)悉，今年新增的項(xiàng)目超過半數(shù)，還包括啟動(dòng)市區(qū)貧困殘疾人家庭普及基本家用電器計(jì)劃、新建蘇州中國昆曲劇院等諸多項(xiàng)目。

但是在改革開放中我們也遇到了許多問題。這都需要我們?nèi)ミM(jìn)行反思和研究，更加小心謹(jǐn)慎的規(guī)劃回來的發(fā)展計(jì)劃，將現(xiàn)代化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。一．經(jīng)濟(jì)發(fā)展給環(huán)境和資源狀況帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

長期以來，我國經(jīng)濟(jì)增長方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，生產(chǎn)性企業(yè)高投入、高消耗、高排放，過快地消耗了大量資源和寶貴的環(huán)境容量，主要污染物排放超過環(huán)境承載能力，生態(tài)系統(tǒng)功能退化，資源保障能力不足，資源環(huán)境已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的硬約束。二．經(jīng)濟(jì)增長帶來的貧富差距問題

1）城鄉(xiāng)收入差距逐年擴(kuò)大

近年來，由于農(nóng)民收入增幅低于城鎮(zhèn)居民，城鄉(xiāng)收入差距繼續(xù)擴(kuò)大。由于農(nóng)民基本上不 享受社會(huì)保障，而城鎮(zhèn)單位職工和離退休人員享受社會(huì)保障、各種福利和補(bǔ)貼，因此，城鄉(xiāng)收入實(shí)際差距應(yīng)為6倍左右。

2）行業(yè)收入差距繼續(xù)擴(kuò)大 由于缺乏有效調(diào)控機(jī)制，壟斷行業(yè)及一些高收入行業(yè)的收入水平增速過快，導(dǎo)致行業(yè)差距不斷擴(kuò)大。2007年，證券業(yè)的年人均工資最高，達(dá)14.30萬元，比上年增長65%，其次是其他金融活動(dòng)和軟件業(yè)，達(dá)6.96萬元和6.22萬元；最低的是畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)職工，分別僅為9521元和9861元。最高與最低的行業(yè)收入差距為15倍，比上年的7.8倍擴(kuò)大了7.2倍。

3）地區(qū)收入差距擴(kuò)大

雖然近幾年對開發(fā)西部加大了力度，但東西部的差距仍呈擴(kuò)大趨勢。2007年全國人均GDP已達(dá)18934元，東部人均GDP為32283元，西部為13212元，東部人均GDP是西部的2.4倍，比1991年的1.9倍擴(kuò)大了0.5倍。在全國各省、市、區(qū)中，上海人均GDP最高，達(dá)到66367元；不考慮直轄市，則在省區(qū)中浙江省人均GDP最高，為37411元，貴州最低，為6915元，兩省人均GDP之比，由1991年的2.7倍擴(kuò)大為5.4倍。三．特權(quán)與壟斷問題

據(jù)《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評論》2007年第4期報(bào)道，中國億萬富翁3220人，其中2932人即超過90%是高干子弟；在5個(gè)最重要的工業(yè)領(lǐng)域——金融、外貿(mào)、地產(chǎn)、大型工程、安全業(yè)，85%-90%的核心職位掌握在高干子女的手中。由于政府長期壟斷權(quán)力和資源, 在中國從上而下形成了諸多壟斷行業(yè), 如鐵路、民航、郵政、電信、石油等行業(yè)。這些企業(yè)在政府的豢養(yǎng)下, 高成本、低服務(wù), 排斥競爭, 獨(dú)霸天下, 多以國有獨(dú)資或控股企業(yè)出現(xiàn), 難以成為市場經(jīng)濟(jì)中的經(jīng)營主體, 成為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的頑固堡壘, 也是百姓意見最大的行業(yè)。

在今年召來的十八大中也對改革開放提出了新要求。在新的時(shí)期、新的歷史背景下，改革開放如何往前推進(jìn)，恐怕要更多地注重改革開放的頂層設(shè)計(jì)，也就是說我們要解決事關(guān)改革開放的一些根本性問題、大目標(biāo)、大任務(wù)。我們的改革必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，著眼于綜合國力的提升。我們的開放同樣也是如此。所以，我們不僅要有一個(gè)改革開放的大目標(biāo)，而且我們還要讓改革開放各項(xiàng)制度更加協(xié)調(diào)、更加系統(tǒng)、更加成熟。

改革開放這三十多年來，我們是取得了舉世矚目的偉大成就，但是我們必須清醒地看到，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，當(dāng)前我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征。我國生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題，黨和國家工作中還存在缺點(diǎn)和不足，人民群眾還有不少不滿意的地方。在前進(jìn)道路上，我們還會(huì)遇到這樣那樣的困難和風(fēng)險(xiǎn)。改革發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

真心希望在不斷深化的改革開放中，蘇州的明天會(huì)更好，我們的祖國能夠更加強(qiáng)大！

第三篇：毛概論文

讀《反對本本主義》有感

姓名：張軍 學(xué)號：0904240132 毛澤東可能治國無方，但戰(zhàn)爭時(shí)期的著作絕對是值得拜讀的。前幾日，讀了毛澤東的《反對本本主義》，頗有感觸，這一見解不僅適合那個(gè)時(shí)期，同樣適合當(dāng)今時(shí)代。

《反對本本主義》一文開篇就“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的疾聲吶喊，并疾呼“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對瞎說！”的確，在那個(gè)時(shí)代，正因?yàn)椤跋拐f”，導(dǎo)致了“機(jī)會(huì)主義”和“盲動(dòng)主義”，從而導(dǎo)致了黨走了許多彎路。毛澤東提出反對本本主義，即是反對教條主義，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重實(shí)際調(diào)查，在當(dāng)時(shí)對黨是有巨大意義的，可以這樣說，如果黨仍然堅(jiān)持本本主義，那黨必將失敗，可能今天當(dāng)家的就不是共產(chǎn)黨了。毛澤東在文中提出了許多建設(shè)性意見，比如說針對上級指示和書本上的理論一味盲目執(zhí)行和照搬照抄的教條主義，毛澤東開出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！边@里指明了共產(chǎn)黨員要想取得戰(zhàn)爭的勝利，必須深入實(shí)際調(diào)查，時(shí)刻保證斗爭策略的正確性！

有人會(huì)問什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事務(wù)進(jìn)行調(diào)查，單純地只是生搬硬套現(xiàn)成的書本上的原則，概念來處理問題，否定切身實(shí)踐，注重實(shí)際調(diào)查。黨的歷史上，本本主義給黨的建設(shè)和革命都帶來了巨大的傷害，因此我們必須反對本本主義。

中國革命之初，有些黨員學(xué)習(xí)蘇聯(lián)采取城市包圍農(nóng)村的革命道路，結(jié)果失敗，這是為何？正是本本主義帶來的結(jié)果，一昧地相信書本上，相信之前的經(jīng)驗(yàn)，不從實(shí)際出發(fā)，不切身實(shí)踐，投入到調(diào)查中，才導(dǎo)致敗果。俄國當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級的革命力量主要聚集在城市，而且一旦城市的變革必將引起農(nóng)村的變革，所以說十月革命采取城市包圍農(nóng)村的革命道路。但中國不同，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國處于半殖民地半封建社會(huì)，帝國主義，官僚主義，封建主義在城市中的力量頗為強(qiáng)大，而相比下在農(nóng)村的力量較小，當(dāng)時(shí)中國的無產(chǎn)階級力量薄弱，如果采取城市包圍農(nóng)村，必將失敗。而采取農(nóng)村包圍城市的話，無產(chǎn)階級可以在農(nóng)村得到發(fā)展，進(jìn)而可以攻下城市。由此可見，革命不能單純地借鑒外國的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該結(jié)合本國的國情，制定適合本國的方針。毛澤東在文中也這樣說道：“馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”

文革中本本主義尤為明顯，比如四人幫所謂的“最高指示”，不管說的對不對，首先要求你堅(jiān)決信服并完全執(zhí)行。誰懷疑誰是敵人，要被已經(jīng)失去理智的人民大眾打死的。由此可見文革中本本主義的嚴(yán)重性之大。完全本本主義，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)說的話都是對的，毫不懷疑，更談不上深入調(diào)查了。更讓人可笑的是，后面還出來個(gè)“兩個(gè)凡是”，可想人民群眾已經(jīng)麻木到什么地步了，把本本主義捧到了一個(gè)什么樣的高度！這也與毛澤東這篇文章中的“盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠慢的最妙辦法”不謀而合！

試想，如果本本主義一直這樣盛行下去，不考慮實(shí)際情況，完全聽從書本,經(jīng)驗(yàn)，那中國必將亡國。很幸運(yùn)，出來了鄧小平，他提出了解放思想，實(shí)事求是，推出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討，進(jìn)而破除了“兩個(gè)凡是”的本本主義，發(fā)出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召，進(jìn)而國家得以強(qiáng)大！

其實(shí)本本主義并非毛澤東時(shí)代的產(chǎn)物，很早之前就有了。大家都聽過“紙上談兵”，“馬謖失街亭”的故事，可以這樣說，這兩個(gè)都是本本主義危害的典型事例。趙括只知照搬書本，不深入調(diào)查地形，了解敵人的情況，只知道運(yùn)用兵法所說的來布陣，來戰(zhàn)爭，結(jié)局必將以失敗告終。同樣地，馬謖可謂是百年一遇的奇才，不僅提出了“攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵站為下”的攻心策略，而且針對蜀國“兵馬疲憊，民怨沸騰”，馬謖適時(shí)提出“只宜存恤，不宜遠(yuǎn)征”的休養(yǎng)策略。但親身守護(hù)街亭卻以失敗告終，不免可惜。但細(xì)細(xì)想來，結(jié)局早已注定。馬謖的問題不在于飽讀兵書，而在于死讀兵書。雖然兵法云：“居高臨下，勢如破竹”，但馬謖不結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，僅僅依兵法所言，殊不知兵法也要考慮實(shí)際情況，所以在那種情況下扎寨于山頂，必將一敗。

不管是古代，還是如今，一個(gè)道理是明確的！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，單純地憑借本本主義，不深入調(diào)查，得不出真理，更談不上取得成功了。因?yàn)檫@個(gè)世界是在不斷變化了，任何事物都不會(huì)拘泥于現(xiàn)狀，所以所謂的本本主義中的東西隨著時(shí)間的變化也會(huì)改變，要想得到真理，必須從實(shí)際出發(fā)，切身實(shí)踐?！缎●R過河》的故事正是說明了這一道理，無論做什么事，都要開動(dòng)腦筋，反對本本主義，結(jié)合自己的實(shí)際情況，切身實(shí)踐，方能取得成功！

最后以《反對本本主義》中的一句話結(jié)束本文。“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)！”

第四篇：毛概論文

KTV、迪廳也是非主流人群的聚集地

核心提示

“人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣?！编嵵菀晃恢袑W(xué)教師拿印象派詩歌開山篇來形容自己的學(xué)生。她說的這些“花瓣”：年齡花季雨季，扮相古怪，言語不羈，熱愛勁舞團(tuán)、喜用“火星文”、善PS大頭照，以“非主流”之名亮相，拿捏各種姿態(tài)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念。與此同時(shí)，另一種反對聲音隨之而來。2008年2月起“反非”網(wǎng)站相繼創(chuàng)立，開始了對“非主流”的圍剿運(yùn)動(dòng)，國內(nèi)最大的“反非”網(wǎng)站甚至于8月下旬推出了專門的“反非”服裝。在兩種觀念的激烈碰撞下，“非主流” 被稱為一種新型文化符號，引起了有關(guān)專家的注意，專家試圖從它的深層來源和未來走向上，捕捉出有利于社會(huì)公眾坦然面對這種紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)潮流的建議。晚報(bào)記者 牛亞皓/文馬健/圖

一個(gè)非主流達(dá)人

她在一家知名非主流網(wǎng)站上開有空間，上面貼滿了血淋淋的圖片

這是一群神情恍惚的90后，穿著光怪陸離的衣裳，圓睜雙目，撅起嘴唇，粉嘟嘟的臉伸向攝像頭，按下快門。

現(xiàn)在，這些照片晃在李佳佳（化名）的手上，確切地說是在她的手機(jī)里，在2008年8月20日晚上，鄭州北郊某小吃夜市攤。握著手機(jī)，李佳佳大聲笑了起來。她爆炸頭、紫色眼影、兩只大耳環(huán)、十字項(xiàng)鏈、白色吊帶、寬大的短褲、長絲襪、平底鞋，露出的后背左上側(cè)刺著一朵嬌艷欲滴的玫瑰。她仰頭喝了一杯啤酒，慢條斯理地彈了彈手中的香煙說：“我喜歡這群人，照片是我們在KTV聚會(huì)時(shí)拍的。”

李佳佳生在1990年，河北人，自稱無業(yè)游民，在鄭州已經(jīng)游蕩了倆星期。在找到工作之前，她已結(jié)交了一幫朋友，就在那個(gè)對外封閉的非主流QQ群中，成了用火星文標(biāo)注的“絕愛”家族中活躍的“絕愛14”。

她在一家知名非主流網(wǎng)站上開著一個(gè)空間，上面貼滿了血淋淋的非主流圖片，幾個(gè)好友則是在勁舞團(tuán)里“結(jié)婚”又“離婚”的“某男子”。她表現(xiàn)活躍，被冠以“非主流達(dá)人”的稱號。

根據(jù)這家網(wǎng)站創(chuàng)始人“深藍(lán)”（網(wǎng)名）向記者提供的備案數(shù)據(jù)顯示，該網(wǎng)站有像李佳佳這樣的鄭州會(huì)員近萬名，女性比例為55.5%，男性比例為44.5%，其中14歲以下占13.01%，15歲占13.64%，16歲占14.74%，17歲占16.11%，18歲占14.69%，19歲占13.80%，19歲以上占14.01%。會(huì)員以學(xué)生居多，其中中學(xué)生最多。

一些非主流行為

中專女生突然跑到老師辦公室，問他“怎么不是女人？”

那幾個(gè)發(fā)型如麻的男生身穿迷彩服，坐在商城路一胡同口的臺(tái)階上，叼著香煙，迷離的眼瞇成一團(tuán)，看不出有任何未來??

8月22日，鄭州市一所中專院校的于姓老師這樣描述見到的一幕。

于老師感嘆道，這都是非主流鬧的。他說，上學(xué)期期末，一名女生突然跑到他辦公室，莫名其妙地對著他說了一句話：“老師，你咋不是女的咧？”說完遂掉頭跑開。在隨后的學(xué)生周記中，這位女生將這句話重復(fù)地寫了一整頁，中間畫有幾幅典型的“非主流”式圖片：匕首、鮮血等。在隨后長達(dá)N天與90后小女生的溝通中，碰撞最多的詞還是非主流，26歲的于老師再次面臨一個(gè)自認(rèn)為具有普遍意義的教育難題。

非主流人群扮相古怪，愛用“火星文”，喜歡拍大頭照

據(jù)了解，這些非主流人群追求與眾不同，打扮入時(shí)、造型夸張，在生活中喜歡穿顏色鮮艷的服飾，發(fā)型前衛(wèi)，有的還文身，打耳洞、唇釘、臍環(huán)。他們愛自拍，多用手機(jī)或攝像頭，統(tǒng)一從頭部上方45度斜照下來，男生喜歡照側(cè)面長發(fā)，女生則愛瞪大雙眼加嘟嘴或抿嘴，然后PS自拍的照片。網(wǎng)上的QQ簽名和空間很花哨，大多以無數(shù)代碼、小裝飾圖案、曝光黯淡的照片構(gòu)成。QQ簽名更換快，多以個(gè)人感傷為主，當(dāng)然，少不了由符號、繁體字、異體字、日文、韓文等組合而成“火星文”，這些文字乍看像是亂碼或錯(cuò)字，拆下偏旁方能推測出大意。

他們喜歡聽勁爆、先鋒、拉風(fēng)等風(fēng)格的音樂，喜歡創(chuàng)作令人匪夷所思的打油詩、順口溜或是縮略語，如“日照香爐生紫煙，李白來到燒鵝店?？谒飨氯С?，一摸口袋沒有錢?！薄皺M眉冷對考試卷，眼睛直對鋼筆尖?！?/p>

據(jù)一家名字中有“雅皮士”字樣的網(wǎng)站創(chuàng)始人介紹，業(yè)內(nèi)人士對“非主流”的起源時(shí)間認(rèn)識(shí)也很模糊，他的網(wǎng)站于2007年3月“突然來了一群不速之客，后越聚越多，這些人異?；钴S，尤喜發(fā)照片，到處串門，一下子網(wǎng)站活了起來”，當(dāng)年5月網(wǎng)站看準(zhǔn)市場轉(zhuǎn)行，專做非主流，短短一年多發(fā)展迅速，成了國內(nèi)最優(yōu)秀的非主流Web2.0社區(qū)，現(xiàn)全天忙不停地提供非主流空間、圖片、服飾、裝扮、資訊、空間代碼和空間素材等多項(xiàng)服務(wù)。

這位曾是武漢大學(xué)博士生的網(wǎng)站創(chuàng)始人感慨地說，根據(jù)一年多對非主流群體的跟蹤和觀察，“我們覺得非主流這個(gè)群體蘊(yùn)含著較高的商業(yè)價(jià)值，關(guān)鍵是他們喜歡時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)自己，愿意為自己的消費(fèi)埋單”。

一支“反非”隊(duì)伍

2萬多名反非會(huì)員向非主流發(fā)起猛攻

正當(dāng)非主流潮流愈演愈烈時(shí)，2008年剛剛開始就遭遇數(shù)名80后青年的責(zé)罵，在網(wǎng)絡(luò)上，用文字和視頻相攻，一場“反非”大戰(zhàn)拉開序幕。2月1日，一個(gè)反非主流網(wǎng)站應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)行了一場聲勢浩大的“反非萬人大簽名”，目前已發(fā)展到有會(huì)員23341人，成為國內(nèi)最大的反非主流網(wǎng)站。幾日前，網(wǎng)站統(tǒng)一“反非服裝”發(fā)放至全國各會(huì)員手中，戰(zhàn)事正酣。

令人沒有想到的是，這家網(wǎng)站的創(chuàng)始人是位17歲的北京少年。這位名叫趙然的“反非老大”在8月21日晚告訴記者，網(wǎng)站反非會(huì)員90后和80后各占一半，什么職業(yè)的人都有，有白領(lǐng)，藍(lán)領(lǐng)，老板，搞IT的，熱情極高。

19歲的江西人張雪烽并不屬于趙然網(wǎng)站的會(huì)員，不過在趙的影響下于2008年8月5日創(chuàng)立了自己的反非網(wǎng)站。8月21日，他在廣州已經(jīng)流浪一個(gè)多月還沒找到工作，當(dāng)日傍晚他餓著肚子還咬牙切齒地喊道：“那些非主流腦殘?zhí)刈屓擞憛?！?/p>

“寫火星文、PS照片、撅個(gè)嘴就牛X了？拿著打火機(jī)點(diǎn)根煙，就頹廢了？他們糟蹋中國漢字，已經(jīng)變得超俗，成為色情、墮落的代言詞?！壁w然也滿腔“憤恨”，他希望通過和張雪烽這樣 “來自全國四面八方的反非將士的努力，盡快將非主流從中國斬草除根”。

趙然和張雪烽都認(rèn)為中國非主流根源于哈韓哈日風(fēng)與韓國網(wǎng)游勁舞團(tuán)。在“挺非”“反非”之爭陷入白熱化的2008年夏天，趙然率領(lǐng)2萬多名反非會(huì)員向勁舞團(tuán)發(fā)出猛攻，尖銳地指出“勁舞團(tuán)是火星文的大本營、非主流文化的根據(jù)地”。

一種文化符號

非主流很典型地反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征

中國文化管理學(xué)會(huì)會(huì)長汪建德更愿意將非主流看成一種值得關(guān)注的文化符號，他在8月23日下午接受記者采訪時(shí)說，非主流無疑是網(wǎng)絡(luò)文化中的一種亞文化，這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生是物質(zhì)的極大豐富帶來的必然結(jié)果，是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)側(cè)面，應(yīng)該說很典型地反映了這個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征。汪建德分析說，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)多元化，張揚(yáng)自我和以自我為中心的價(jià)值觀成為了主流思潮，也正是在這一思潮下，加上年輕人本身生理周期的因素，才出現(xiàn)了非主流這一群體。

共青團(tuán)鄭州市委12355青少年維權(quán)及心理咨詢中心主任袁林方認(rèn)為，非主流與大眾文化價(jià)值觀的東西不同甚至背道而馳，但它也有自己存在的活力，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種非主流會(huì)慢慢被消滅或者被同化。他建議家長關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和精神需求，在鼓勵(lì)孩子適度了解非主流文化的同時(shí)，加強(qiáng)引導(dǎo)，改變一成不變的說理、命令式的溝通方式。網(wǎng)絡(luò)等也應(yīng)不斷拓寬領(lǐng)域，在介紹服飾、裝扮的同時(shí)，盡可能杜絕血腥、暴力和色情，多向青少年介紹非主流文化的內(nèi)涵和先鋒人物的成功經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)健康向上的非主流文化。

【摘要】大學(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的；能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學(xué)生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補(bǔ)充，應(yīng)該是可行的。

【關(guān)鍵詞】大學(xué) 校園文化建設(shè) 文化氛圍 思想教育

一、大學(xué)校園文化建設(shè)，對豐富學(xué)生的精神文化生活，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)是極為重要的當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時(shí)代的氣息。因而在校園文化建設(shè)中，應(yīng)把娛樂學(xué)生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養(yǎng)其情操、塑造其靈魂，作為指導(dǎo)思想，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。我們的學(xué)生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動(dòng)，往往能產(chǎn)生極大的凝聚力與榮譽(yù)感，使校園內(nèi)生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發(fā)揮，個(gè)性愛好也得到發(fā)展。校園的文化活動(dòng)是自發(fā)的也是自覺的，是受社會(huì)生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現(xiàn)代意識(shí)的也反映大學(xué)生復(fù)雜心態(tài)的，是心靈的自然袒露也充滿創(chuàng)造力的，是受著時(shí)代文化潮流影響的也是苦樂兼?zhèn)涞?。可以說，這文化也是個(gè)染色質(zhì)，會(huì)把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，是刻不容緩的事情。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)，能提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要

當(dāng)今社會(huì)，競爭與發(fā)展是同步的。在法律允許的范圍內(nèi)，競爭便是知識(shí)與本領(lǐng)的競爭。一個(gè)大學(xué)生對社會(huì)的貢獻(xiàn)，主要地就是看其競爭能力的大小，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的能力如何。在大學(xué)期間學(xué)的文化科學(xué)知識(shí)，只是競爭的一個(gè)資本，而多種能力的培養(yǎng)就有助于知識(shí)的應(yīng)用。校園文化活動(dòng)有助于技能的培養(yǎng)，使理論與實(shí)踐得以結(jié)合。

大學(xué)校園文化建設(shè)，能發(fā)展學(xué)生的智力，擴(kuò)大視野，個(gè)人特長得以發(fā)展，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。大學(xué)校園的文化建設(shè)，還能促進(jìn)身心健康，對培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現(xiàn)是復(fù)雜的，各種意識(shí)形態(tài)紛呈不已，良莠相雜。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現(xiàn)對文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現(xiàn)出人的人格，于某些環(huán)境也表現(xiàn)出國格。倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長久的。

三、大學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，極為豐富的

當(dāng)然，不可能死板地規(guī)定其內(nèi)容范疇，但也不是全無綱目的。從社會(huì)及學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不同時(shí)期有不同要求，但我以為其基本內(nèi)容是穩(wěn)定的，應(yīng)長抓不懈才會(huì)有顯著效果。

大學(xué)校園的文化活動(dòng)是高層次的，是極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映。比如對人生、真理與價(jià)值的思考，對現(xiàn)實(shí)生活的思考，都表現(xiàn)出大學(xué)生哲學(xué)思想的傾向。其認(rèn)識(shí)的深淺，決定人的精神層次的高低。塑造人的靈魂。以塑造健康的靈魂為目標(biāo)，才有健康的校園文化乃至健康的社會(huì)文化。把校園文化僅僅理解為單純的娛樂是十分膚淺的。深層的校園文化建設(shè)，就是人的靈魂重建工程。

大學(xué)的校園文化建設(shè)，是綜合性的工程。它應(yīng)該囊括人類的智慧與文化的精華，歷史與現(xiàn)世的文學(xué)藝術(shù)的精華，哲學(xué)的美學(xué)的歷史學(xué)的以及各種學(xué)術(shù)與科技的成就，文化與教育方面的種種設(shè)施，體育與娛樂中的項(xiàng)目，衣食住行及工藝美術(shù)活動(dòng)等，都屬校園文化活動(dòng)的范疇。文化的淵源是絕對不能割斷的，傳統(tǒng)的民族的精神與文化，應(yīng)成為文化教育中必不可少的部分。

大學(xué)校園文化建設(shè)的綜合工程，也體現(xiàn)在教學(xué)及各種文化學(xué)術(shù)活動(dòng)中，體現(xiàn)在各種生活技能的培養(yǎng)之中。至于圖書館、檔案館、博物館中的內(nèi)容，也是極好的文化教育項(xiàng)目。日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。

上述種種文化活動(dòng)中，一類是屬于精神方面造就人的文化活動(dòng)，使受教育者的精神趨于崇高自信堅(jiān)毅，以天下為己任，以民族利益為最高利益，懂得世界之復(fù)雜及如何改造生存的環(huán)境，不為挫折與失敗所征服。另一類是屬于物質(zhì)性的，通過物質(zhì)的活動(dòng)孕育精神的成長，也培養(yǎng)他們的生活技能。這兩者是一致的。

四、當(dāng)今的大學(xué)校園，面對商品經(jīng)濟(jì)大潮，思想是更為復(fù)雜了，人生的追求五花八門，心靈的色澤不一而足

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種優(yōu)良的適合學(xué)生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補(bǔ)充，應(yīng)該是可行的。

因此，大學(xué)各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)十分重視這個(gè)問題，要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃有步驟地開展活動(dòng)，在教師干部中，應(yīng)有核心的隊(duì)伍，指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)；在學(xué)生中，也應(yīng)有核心力量，并依靠他們?nèi)ラ_展全校性的工作。學(xué)校應(yīng)有固定的經(jīng)費(fèi)給予支持。應(yīng)定期展示學(xué)生的成績，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀者?？傊幕找奔凹寄艿呐囵B(yǎng)工作是經(jīng)常性的，持之以恒才見成效。

在如何認(rèn)識(shí)校園文化活動(dòng)的問題上，我們還要明確，文娛活動(dòng)與文化活動(dòng)是有區(qū)別的。文化活動(dòng)才是高層次的活動(dòng)，文化活動(dòng)帶有更多的嚴(yán)肅性與啟迪性。我們絕不能把文化建設(shè)等同于簡單的娛樂活動(dòng)。因?yàn)槲幕ㄔO(shè)是深層的高雅的蘊(yùn)含深邃的。大學(xué)校園，就是一個(gè)深廣的文化知識(shí)的海洋，它容得下人類所有的文化成果，也創(chuàng)造著新的文化，能唯物主義地在前人的文化成果中擇優(yōu)吸取作為營養(yǎng)。大學(xué)生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風(fēng)浪，領(lǐng)學(xué)子們走進(jìn)人類文化的圣地。由此可見，大學(xué)校園文化建設(shè)，就是教書育人的工作，教師們是責(zé)無旁貸的，故只有共同努力才能達(dá)到目的。很可惜，這種意在育人的文化建設(shè)，卻未被充分重視，其主要原因在于思想上的認(rèn)識(shí)不足，在于目光短淺和滿足于表面的工作。

現(xiàn)在，社會(huì)上的物欲橫流，利己主義泛濫。愛國的民族的獻(xiàn)身精神，艱苦奮斗勤儉建國的精神，為人民服務(wù)的敬業(yè)精神等等，已被爭名逐利者踐踏棄之如泥了。要治理這個(gè)社會(huì)，法律是起抑制警戒作用的，但教育的作用更不可輕估。在教育工作中，是包括諸多形式的，而學(xué)校的教育(包括文化建設(shè))作用是巨大的。我們切忌急功近利，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。否則，這與鄧小平提出的教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”相去何遠(yuǎn)!要搞好大學(xué)的校園文化建設(shè)，也應(yīng)該按“三個(gè)面向”去工作，使校園文化建設(shè)向高層次發(fā)展，獲得更好的成績。

黨的十六大將“社會(huì)更加和諧”確立為全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，十六屆四中全會(huì)又明確提出：“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”是黨執(zhí)政能力的一個(gè)重要方面。胡錦濤總書記在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班式上的重要講話中指出，要在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，扎扎實(shí)實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要每個(gè)社會(huì)單元的積極參與。具體到中小學(xué)來說，創(chuàng)建和諧校園便成為一個(gè)必須達(dá)到的奮斗目標(biāo)。而要構(gòu)建和諧校園，關(guān)鍵在于依法治校。依法治校是構(gòu)建和諧校園的內(nèi)在要求。

（一）對依法治校和和諧校園的理解 何為依法治校？依法治校體現(xiàn)一種法律關(guān)系，即依法治校必須由主體、內(nèi)容和客體三大要素組成，依法治校的主體是指以各種方式參加這一法律關(guān)系，并在其中享受權(quán)利和義務(wù)的當(dāng)事人，它包括教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生等。這些當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)必須由法律來確認(rèn)和規(guī)范，并以法律條文形式加以保障。這就是依法治校的內(nèi)容。依法治校的本質(zhì)是學(xué)校管理者要樹立法治觀念，弘揚(yáng)法治精神，以憲法和法律為最高權(quán)威，在法制的軌道上開展學(xué)校的綜合管理、教育教學(xué)[找材料 到百－分－百－文－本-網(wǎng)-004km.cn-網(wǎng)上服務(wù)最好的文秘資料站點(diǎn)]、服務(wù)保障和其他一切活動(dòng)。同時(shí)要加強(qiáng)法制教育，提高法律素質(zhì)，使廣大師生員工知法用法，學(xué)校的一切教育實(shí)踐活動(dòng)和師生員工的行為既在法律的保護(hù)之下，又不逾越法律的規(guī)范，校園的和諧局面就有了保證。所謂和諧校園是指在一所學(xué)校中，教學(xué)改革不斷深入，辦學(xué)條件不斷改善，校園文化不斷繁榮，校園環(huán)境更加安康，干群關(guān)系更加和諧，辦學(xué)水平更加強(qiáng)勁，教師為人師表、教書育人，學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、立志報(bào)國，并形成“黨支部領(lǐng)導(dǎo)、行政管理、教師治學(xué)、民主治?！钡纳鷦?dòng)活潑、安定和諧的政治局面?？梢?，只有堅(jiān)持依法治校，才能構(gòu)建和諧校園。

（二）依法治校對構(gòu)建和諧校園具有重要意義 1．只有依法治校，才能明確各方面的權(quán)利義務(wù)，規(guī)范辦學(xué)行為，建立安定有序校園環(huán)境。應(yīng)該說目前國家出臺(tái)的法律法規(guī)及規(guī)章，從總體上已經(jīng)覆蓋了學(xué)校工作的方方面面，學(xué)校各項(xiàng)工作已經(jīng)置于統(tǒng)一規(guī)范之下，認(rèn)真執(zhí)行這些法律法規(guī)，將有利于規(guī)范辦學(xué)行為，提高學(xué)校管理水平2．只有依法治校，才能使學(xué)校各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，學(xué)校內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，使社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.只有依法治校，才能更好地有利于維護(hù)學(xué)校及師生的合法權(quán)益。一是對外當(dāng)學(xué)校及師生的合法權(quán)益受到不法侵害時(shí)，要尋求法律保護(hù)，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，嚴(yán)懲不法之徒；二是對內(nèi)明確學(xué)校與教師、學(xué)校與學(xué)生、教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系，規(guī)范各方的行為，依法保護(hù)學(xué)校、教師、學(xué)生各自的合法權(quán)益。

（三）全面推進(jìn)依法治校，構(gòu)建和諧校園的探索 目前，一大批教育法律法規(guī)相繼出臺(tái)，為依法治校，構(gòu)建和諧校園提供了依據(jù)。我們要采取切實(shí)措施，認(rèn)真做好依法治校工作。l、堅(jiān)持依法行政、依法辦事。我們在學(xué)校工作中要認(rèn)真貫徹憲法和法律，尤其是有關(guān)教育工作的各種法律、法規(guī)；在學(xué)校黨務(wù)工作中要切實(shí)執(zhí)行黨內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)定、條例、決定。對于學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來說，要做到依法行政和依法管理，做法律允許做的事，我國現(xiàn)階段制定、頒布的各種法律法規(guī)，例如教育法、教師法、高教法、義務(wù)教育法、勞動(dòng)法、未成年人保護(hù)條例、民法通則、刑法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等等，以及其它相繼頒布的法律規(guī)定，應(yīng)成為一切行動(dòng)的準(zhǔn)則。對于學(xué)校單位和廣大師生來說，都要嚴(yán)格依法辦事，用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益?？傊?，要以法律的眼光來審視學(xué)校的一切行為。我校嚴(yán)格執(zhí)行黨中央關(guān)于干部廉潔自律的有關(guān)條例規(guī)定。堅(jiān)決制止“三亂”，堅(jiān)持收支兩條線，杜絕小金庫。黨員干部工作上要向前靠，生活上要向后讓，不與群眾爭名爭利。干部的以身作則，堅(jiān)持依法行政，依法辦事，為構(gòu)建和諧校園起到了很好的榜樣導(dǎo)向作用。

2、依法制定學(xué)校內(nèi)部的有關(guān)規(guī)章制度。根據(jù)我國目前的立法進(jìn)程，現(xiàn)有的法律法規(guī)還不能涵蓋學(xué)校事務(wù)的一切方面。在法律法規(guī)還沒有規(guī)范的事務(wù)中，學(xué)校制定有關(guān)規(guī)章制度來進(jìn)行管理也是必要的。但是，在制定規(guī)章制度中，要以國家有關(guān)的法律法規(guī)為依據(jù)。也就是說不能與國家現(xiàn)有的法律法規(guī)相違背或相抵觸，否則，會(huì)帶來不必要的糾紛。一個(gè)時(shí)期以來，教育系統(tǒng)不正之風(fēng)蔓延，“三亂”行為依然相當(dāng)嚴(yán)重。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子針對我校辦學(xué)過程中的不規(guī)范行為，加強(qiáng)了學(xué)校制度建設(shè)，學(xué)校分別出臺(tái)了《關(guān)于收費(fèi)管理的暫行規(guī)定》和《關(guān)于學(xué)籍管理暫行規(guī)定》。這“兩個(gè)規(guī)定”明確提出，任何年級組和個(gè)人不得擅自以任何理由向?qū)W生收費(fèi)。收費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)必須嚴(yán)格按照上級有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，所有收費(fèi)必須進(jìn)帳，支出必須經(jīng)主管校長審批。這兩個(gè)規(guī)定對扼制了收費(fèi)和學(xué)籍管理上的混亂現(xiàn)象，防止不正之風(fēng)起到了積極作用。規(guī)范收費(fèi)行為，對于化解學(xué)校與社會(huì)的矛盾，建立和諧的師生關(guān)系起到了重要的作用。

3、加強(qiáng)學(xué)校的法制建設(shè)和法制教育。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和不斷完善，學(xué)校也必將以一個(gè)市場主體的身份來面對社會(huì)?，F(xiàn)在，由于市場主體的多元化，學(xué)校在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，傳統(tǒng)的做法即依靠上級行政部門來做公斷或依靠政府來維護(hù)自己的合法權(quán)益已經(jīng)不夠了，必須用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益。當(dāng)我國加人WTO后，學(xué)校不僅要面對國內(nèi)的多元市場主體，還要走向世界，面臨的社會(huì)環(huán)境將更加紛繁復(fù)雜，不僅要援用國內(nèi)的法律法規(guī)，還要和國際通用的慣例和民商事規(guī)則接軌。因此，在這種法治經(jīng)濟(jì)的氛圍中，學(xué)校迫切需要加強(qiáng)法制建設(shè)。首先是領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，要學(xué)法、懂法、用法、守法；其次，全體師生都要加強(qiáng)法制觀念，做到學(xué)法、懂法、用法、守法。要把具備的法律素質(zhì)作為思想政治素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的必備內(nèi)容。其次是要加強(qiáng)法制教育和宣傳工作。要根據(jù)中央的統(tǒng)一安排，實(shí)施全國普及法律知識(shí)的五年計(jì)劃，定期、經(jīng)常地學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)，使依法辦事成為全體人員的自覺行動(dòng)。

4、廣開民主渠道，發(fā)動(dòng)教職工群眾參與民主管理和民主監(jiān)督，這是我國工會(huì)法規(guī)定的內(nèi)容。我國的憲法和法律集中反映和體現(xiàn)了工人階級和廣大人民群眾的意志和根本利益，實(shí)行依法治國是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施。因此，學(xué)校也要貫徹工會(huì)法的規(guī)定，創(chuàng)造條件，實(shí)行必要的政務(wù)公開，發(fā)動(dòng)群眾積極參與民主管理和民主監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)的依法辦事和依法管理才能落到實(shí)處，才能有效地維護(hù)廣大師生的合法權(quán)益。我校建立了重大決策公開制度。對學(xué)校重大事情的決策由教代會(huì)討論、校長室實(shí)施，特別是對學(xué)校的建設(shè)項(xiàng)目，實(shí)行公開招、投標(biāo)，依法實(shí)施監(jiān)控。2004年，學(xué)校出臺(tái)《關(guān)于落實(shí)基建維修工程招投標(biāo)制度的規(guī)定》、《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行政府采購的有關(guān)規(guī)定》。這些制度，對于建立和諧的干群關(guān)系，起到了重要的作用。

5、加強(qiáng)廉政法制建設(shè)，堅(jiān)決懲治腐敗，才能保證依法治校真正落到實(shí)處，促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建。腐敗現(xiàn)象不僅極大地侵害人民群眾的根本利益，帶來極大的社會(huì)不公平和不公正，敗壞黨和政府在人民群眾心目中的形象，而且還踐踏了法律法規(guī)，是實(shí)行依法治校的極大障礙。人民群眾對各種腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，要求黨和政府嚴(yán)懲不貸。因此，在學(xué)校也應(yīng)堅(jiān)持不懈地開展反腐敗斗爭。發(fā)動(dòng)教職工參與民主管理與民主監(jiān)督，提高領(lǐng)導(dǎo)管理和辦事的透明度和公開性，防止“暗箱”操作，這是遏制腐敗現(xiàn)象滋長蔓延的有力措施，要結(jié)合黨風(fēng)廉政責(zé)任制和領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，建立健全學(xué)校教代會(huì)的民主監(jiān)督制度。依法治校與構(gòu)建和諧校園是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，隨著我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)和法制建設(shè)的逐步加強(qiáng)，隨著我國依法治國的深入發(fā)展，依法治校的工作一定會(huì)日益深入人心，和諧校園一定能夠建立。

八榮八恥構(gòu)建和諧校園 胡錦濤總書記最近精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容與深刻內(nèi)涵，這一重要論述對教育研究工作具有重要的指導(dǎo)意義，教育研究工作面臨新的任務(wù)和要求。

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一、社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”這一根本問題上做出了明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，教育研究要進(jìn)一步貫徹和體現(xiàn)黨的教育方針?！芭囵B(yǎng)什么人”是教育的根本問題，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人是黨的教育方針的根本要求。胡錦濤總書記的重要論述，從如何對待國家和人民、如何對待科學(xué)與勞動(dòng)、如何對待他人和義利、如何對待法紀(jì)與生活的角度，全面闡明了“培養(yǎng)什么人”的重要標(biāo)準(zhǔn)，明確了在“培養(yǎng)什么人”過程中堅(jiān)持什么、反對什么，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和民族精神，是在全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期黨的教育方針的核心與深化。不容否認(rèn)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，腐朽沒落思想與作風(fēng)對社會(huì)生活和人們精神世界產(chǎn)生消極影響，對青少年的健康成長更具侵害作用。面對這種情況，社會(huì)主義榮辱觀重要論述在“培養(yǎng)什么人”的根本問題上提出了根本要求，具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)作用。需要指出，教育研究不僅有其學(xué)科性，更具有強(qiáng)烈的政治性，“培養(yǎng)什么人”的問題是教育及教育研究面臨的嚴(yán)肅的重大政治問題。胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，實(shí)際上是從政治的高度對教育及教育研究的要求。因此，教育研究要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀教育為重要課題，在開展分門別類的教育研究的同時(shí)，圍繞根本問題，體現(xiàn)根本要求，深刻認(rèn)識(shí)并承擔(dān)教育研究工作的政治責(zé)任。

二、社會(huì)主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養(yǎng)人”及素質(zhì)教育問題上提供了重要的指導(dǎo)方針，要進(jìn)一步加強(qiáng)體現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究?！霸鯓优囵B(yǎng)人”同素質(zhì)教育及教學(xué)過程有著緊密的聯(lián)系，在青少年中開展社會(huì)主義榮辱觀教育，要體現(xiàn)和滲透學(xué)校教育教學(xué)過程之中，并加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)研究工作。教學(xué)工作及研究并不是各個(gè)學(xué)科教學(xué)的簡單集合，也不是僅僅促進(jìn)學(xué)生知識(shí)積累和智力發(fā)展，必須要緊密結(jié)合素質(zhì)教育的主題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思想政治素質(zhì)是最重要是素質(zhì)，胡錦濤總書記的重要論述就思想政治素質(zhì)做出了深入全面的闡述，對學(xué)校教學(xué)工作及研究提出了一系列亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的任務(wù)。一是將社會(huì)主義榮辱觀教育作為學(xué)校教學(xué)工作的重要內(nèi)容，研究如何在各個(gè)學(xué)科教學(xué)提和滲透其豐富內(nèi)涵，充分發(fā)掘社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。二是以社會(huì)主義榮辱觀為重點(diǎn)開展思想品德類課堂教學(xué)，將這一重要論述作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的契機(jī)與動(dòng)力。研究如何把社會(huì)主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學(xué)與教材建設(shè)。三是在發(fā)揮目前行之有效的教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)方法，開展具有針對性、生動(dòng)活潑的社會(huì)主義榮辱觀教育。四是教育機(jī)構(gòu)要組織開展社會(huì)主義榮辱觀的教學(xué)研究活動(dòng)，整合教育系統(tǒng)的研究資源，形成社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)資源和整體思路。

三、社會(huì)主義榮辱觀重要論述為推動(dòng)青少年思想道德教育確定了鮮明的思想與行為規(guī)范，要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)以突出針對性、實(shí)效性為重點(diǎn)的德育研究。胡錦濤總書記的重要論述，對德育工作及德育研究具有直接的指導(dǎo)意義。社會(huì)主義榮辱觀的提出，態(tài)度鮮明，針對性強(qiáng)，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。開展以社會(huì)主義榮辱觀為核心的青少年思想道德的教育，關(guān)鍵是進(jìn)一步增強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。榮辱具有思想和行為兩方面的體現(xiàn)，是思想方式與行為方式的統(tǒng)一，最終要體現(xiàn)在行為方式上。社會(huì)主義榮辱觀教育不能只停留或滿足思想認(rèn)識(shí)層面，必須要努力將積極思想轉(zhuǎn)化為積極行為。增強(qiáng)針對性和實(shí)效性歷來是德育研究的重點(diǎn)課題，針對性就是要有的放矢，實(shí)效性就是要解決問題，學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記的重要論述，更顯其迫切和重要。當(dāng)前德育研究工作需要在如下方面予以加強(qiáng)和改進(jìn)：一是全面認(rèn)識(shí)青少年榮辱觀念的現(xiàn)狀，分析其存在問題的原因，確定建立社會(huì)主義榮辱觀的生長點(diǎn)和條件環(huán)境；二是根據(jù)青少年成長的規(guī)律、特點(diǎn)，探討在不同年齡階段青少年中社會(huì)主義榮辱觀教育的有效途徑和方法；三是研究社會(huì)主義榮辱觀教育的資源建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)化、社區(qū)化、生活化的教育環(huán)境，建立全社會(huì)關(guān)心青少年社會(huì)主義榮辱觀教育的系統(tǒng)工程；四是注重研究成人與未成年人的關(guān)系研究，社會(huì)主義榮辱觀是對廣大人民群眾特別是青少年提出的要求，成年人的榮辱觀對數(shù)以億計(jì)的未成年人的思想方式、行為方式產(chǎn)生潛移默化的影響，要從社會(huì)、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對青少年的示范與影響，從而形成全社會(huì)范圍的良好風(fēng)氣。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對社會(huì)負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。“八榮八恥”體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段的特征。社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)含著社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則?！鞍藰s八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會(huì)反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

第五篇：毛概論文

毛概期末論文

題目：我看中國貧富差距

學(xué) 院：

理 學(xué) 院

班 級：

數(shù) 學(xué)111 學(xué) 生：

李XX 學(xué) 號： 201112010103

2013 年 5 月 26 日

我看中國貧富差距

論文關(guān)鍵詞] 貧富差距 現(xiàn)象 影響 對策

[論文摘要]

富差距問題是全球許多國家在發(fā)展過程中都會(huì)出現(xiàn)的問題，我國自改革開放后貧 富差距逐漸拉大并日趨嚴(yán)重的現(xiàn)象已經(jīng)引起了社會(huì)各界人士的普遍關(guān)注。我們應(yīng)該針對貧富差距的現(xiàn)狀提出相關(guān)對策來縮小我國的貧富差距。

中國改革開放已經(jīng)三十年，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)也在發(fā)生急劇的變化。平均主義的局面逐漸被打破，居民收人分配差距越來越引起社會(huì)的關(guān)注，中國已由一個(gè)平均主義盛行的國家變成一個(gè)貧富差距過大的國家。

一、貧富差距的概念界定

了解我國貧富差距現(xiàn)狀分析的前提是需正確認(rèn)識(shí)貧富差距的概念。貧富差距是指由于各個(gè)社會(huì)成員所處的具體社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的地位和環(huán)境不同，而形成的實(shí)際占有社會(huì)財(cái)富的差距。它表現(xiàn)為一定量的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。貧富差距包括收入差距和財(cái)富差距兩部分。[1]前者主要屬于經(jīng)濟(jì)問題；后者用個(gè)人受教育的程度、科技水平和能力、思想文化修養(yǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、社會(huì)知名度等來表示，通過一定時(shí)期各種社會(huì)關(guān)系諸如個(gè)人的社會(huì)地位、生活方式、精神面貌、健康狀況等的綜合反映，主要屬于社會(huì)問題。

二、我國貧富差距的現(xiàn)狀分析

基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)。由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家基于1922年提出。它反映收入分配差異程度的數(shù)量界限，可以有效地預(yù)警兩極分化的質(zhì)變臨界值，所以是衡量貧富差距的最可行方法。一般來說，基尼系數(shù)在0.2以下，表示居民之間收入分配高度平均，0.2-0.3之間表示相對平均，在0.3-0.4之間為比較合理，同時(shí)，國際上通常把0.4作為收入分配貧富差距的警戒線，認(rèn)為0.4-0.6為差距偏大，0.6以上為高度不平均。據(jù)此，中國的貧富差距已經(jīng)超過了國際警戒線。今年來的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國的基尼系數(shù)還在攀升。貧富差距在我國的表現(xiàn)如下:

（一）城鄉(xiāng)居民的收入差距呈擴(kuò)大化趨勢。最近，中國社科院在發(fā)布的《人口與勞動(dòng)綠皮書（2008）》其中指出，中國城鄉(xiāng)居民收入差距出現(xiàn)全方位擴(kuò)大。在過去的十幾年里，我國城鄉(xiāng)居民收入的絕對額差距增加了近12倍。數(shù)據(jù)顯示，1978年至2007年間，中國城鎮(zhèn)居民人均實(shí)際可支配收入增加了7.5倍，農(nóng)村居民人均純收入增加了7.3倍。但1990年以來農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者之間絕對額的差距逐年擴(kuò)大。2007年是改革開放以來差距最大的一年，城鄉(xiāng)居民收入比卻擴(kuò)大到3.33∶1，絕對差距達(dá)到9646元。[2]

（二）除了城鄉(xiāng)之間，我國各行業(yè)之間收入差距也在明顯加大。由于在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在如法制不夠健全、市場競爭機(jī)制不夠完善等弊端，另外，又由于國家政策的相關(guān)保護(hù)，從而導(dǎo)致行業(yè)壟斷現(xiàn)象仍然存在。當(dāng)前，壟斷行業(yè)主要包括電力、電信、民航、鐵路、石化、金融、保險(xiǎn)、煙草、煤炭、房地產(chǎn)等部門。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營的特權(quán)及國家政府的特殊保護(hù)，與其他行業(yè)進(jìn)行不公平競爭，從而取得高額壟斷利潤，使行業(yè)間差距不斷擴(kuò)大。最近，北京大學(xué)首都發(fā)展研究院作出的一份評估報(bào)告指出，在北京，高收入行業(yè)職工工資增長速度快于低收入行業(yè)，將兩者差距進(jìn)一步拉大。報(bào)告舉例說，證券業(yè)、航空運(yùn)輸業(yè)、銀行業(yè)等行業(yè)的職工年薪能達(dá)

到10萬元以上，而紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)、文體用品制造業(yè)等行業(yè)的職工年平均工資卻低于2萬元。[3]

（三）區(qū)域間貧富差距擴(kuò)大。區(qū)域間的貧富差距主要表現(xiàn)在東部和西部之間的貧富差距。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)字表明，1999年，東部地區(qū)人均GDP為10732元人民幣，西部地區(qū)為4302元； 到2005 年，東部地區(qū)人均GDP為22200元，西部地區(qū)為8970元。6年間，東西部人均GDP差距由6430 元擴(kuò)大到13230 元，增加了1倍多。2006年，西部12個(gè)省市自治區(qū)GDP總和不到人民幣4萬億元，約占全國GDP的17%； 而東部地區(qū)GDP達(dá)到2萬億元的省份就有3個(gè)，其中江蘇省為21500億元，山東省為22000億元，廣東省為25000億元。從這一組數(shù)據(jù)不難發(fā)現(xiàn)東西部之間的差距的明顯。

三、解決當(dāng)前我國貧富差距擴(kuò)大的思考與對策

從當(dāng)前我國貧富差距問題的現(xiàn)狀來看，雖說社會(huì)成員的收入差距尚未達(dá)到兩極分化的程度，但如果貧富差距不斷擴(kuò)大，就會(huì)引發(fā)一系列的社會(huì)矛盾和問題，甚至?xí){到社會(huì)的穩(wěn)定和安全，所以應(yīng)采取相關(guān)措施縮小我國的貧富差距。

（一）逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，促進(jìn)就業(yè)機(jī)構(gòu)的調(diào)整。從目前來看，最主要的任務(wù)就是消除城鄉(xiāng)之間在居住、就業(yè)、社保、教育、醫(yī)療、稅收、財(cái)政和金融等方面不公平和二元化的政策和管理，引導(dǎo)農(nóng)村富足勞動(dòng)力有序轉(zhuǎn)移。為此，應(yīng)大力實(shí)行戶籍制度改革，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，徹底消除城鄉(xiāng)壁壘，疏通人口城鎮(zhèn)化的渠道，通過戶籍制度改革，促進(jìn)農(nóng)村人口流動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力的合理分工。同時(shí)，要優(yōu)先發(fā)展金融業(yè)、電信業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)等與農(nóng)村工業(yè)發(fā)展有較大關(guān)聯(lián)的第三產(chǎn)業(yè)，為小城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。

（二）打破行業(yè)壟斷，縮小行業(yè)收入差距。政府應(yīng)采取措施降低非壟斷行業(yè)的市場準(zhǔn)入程度，為市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造公平競爭的環(huán)境，從而消除或減輕行業(yè)之間的不公平交易，縮小壟斷行業(yè)與非壟斷行業(yè)職工之間的收入差距。因此，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，要通過立法來限制、減少市場壟斷，堅(jiān)決反對壟斷價(jià)格行為，打擊不正當(dāng)競爭。另外，考慮對某些個(gè)人收入明顯高于其他行業(yè)的壟斷性行業(yè)應(yīng)征收壟斷稅。在稅收上要做到扶持低收入行業(yè)、困難行業(yè)的發(fā)展，保障其職工的基本收入和生活。

（三）深化收入分配制度的改革?？刂剖杖氩罹嘤谶m當(dāng)?shù)姆秶畠?nèi)必須兼顧效率和公平。胡錦濤同志在十七大上報(bào)告中承諾縮小中國日益擴(kuò)大的貧富差距，改善人民生活。他說，“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”；他還強(qiáng)調(diào)，要“提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重”。另外，充分發(fā)揮稅收對收入差距的調(diào)節(jié)作用，要制定合理的個(gè)人所得稅起征點(diǎn)和累進(jìn)稅率，還應(yīng)征收遺產(chǎn)稅、高消費(fèi)稅等。還要通過增加公共支出、加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度等措施，支持和扶助農(nóng)村的發(fā)展。

（四）完善社會(huì)主義保障體系，保持社會(huì)穩(wěn)定。[5]要堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人帳戶相結(jié)合的基本養(yǎng)老和醫(yī)療制度，進(jìn)一步完善失業(yè)保險(xiǎn)制度，完善城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)，健全農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)制度，以促進(jìn)農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展。市場機(jī)制追求效率，社會(huì)保障則應(yīng)更加注重公平。通過社會(huì)保障有效地實(shí)施再分配，使人民群眾都能分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，構(gòu)建共同的社會(huì)利益基礎(chǔ)，才有利于化解社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，為經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。

（五）鼓勵(lì)發(fā)展慈善事業(yè)，形成三次分配格局。有學(xué)者把“慈善事業(yè)機(jī)制”稱為“三次分配”機(jī)制。要縮小財(cái)富差距，就應(yīng)當(dāng)有三次分配：初次分配一定要講效率，就是要讓那些有知識(shí)、善于創(chuàng)新并努力工作的人得到更多的勞務(wù)報(bào)酬，首先富裕起來；二次分配要講公平，政府應(yīng)當(dāng)利用稅收等手段來幫助弱勢群體，建立全面、系統(tǒng)、適度、公平和有效的社會(huì)保障體系；三次分配要講社會(huì)責(zé)任，富人們應(yīng)當(dāng)在自愿的基礎(chǔ)上拿出自己的部分財(cái)富，幫助窮人改善生活、教育和醫(yī)療的條件。另外，對于熱心于慈善事業(yè)的企業(yè)，政府應(yīng)該在稅收和投資項(xiàng)目的立項(xiàng)審批等方面給予優(yōu)惠和照顧，從而鼓勵(lì)更多的企業(yè)家參與慈善事業(yè)，回報(bào)社會(huì)。

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