第一篇：《馬克思傳》書評(píng)

《馬克思傳》書評(píng)

《馬克思傳》，作者蕭灼基，現(xiàn)任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。這本書基本上按照馬克思一生的革命歷程安排各個(gè)章節(jié)，但是，又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。使有關(guān)問(wèn)題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分。在他的生活中，描寫了不少細(xì)節(jié)，也以小見(jiàn)大，處處彰顯著這位偉人的執(zhí)著，專橫，偏執(zhí)，尖銳等品質(zhì)。

《馬克思傳》是一本及時(shí)的書，凈化靈魂的書。這書自然是文學(xué)作品，而不是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，作者懂生活有細(xì)節(jié)，文學(xué)作品的水平自然是高出幾層樓。

其實(shí)，以前對(duì)馬克思是很不了解的，甚至偶有反感情緒，或許是從小到大都聽(tīng)到他被人贊頌的緣故吧。讀完《馬克思傳》使得我第一次對(duì)馬克思有了較多的了解。了解了他的個(gè)人經(jīng)歷和他的著作。后來(lái)又經(jīng)過(guò)讀這本書，有了更深入的了解。不得不說(shuō)，千年偉人中馬克思位列第一是當(dāng)之無(wú)愧的。該書從第一章：為人類服務(wù)才是最幸福的人，到第二章：以“批判的熱情”反對(duì)封建專制制度，第三章：新世界觀天才萌芽的最初文獻(xiàn)，第四章：致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織與聯(lián)合，第五章：在歐洲革命高潮中初露鋒芒，第六章：研究重大的歷史事件和歷史進(jìn)程，第七章：動(dòng)蕩生活簡(jiǎn)記，第八章：塑造一個(gè)完整的藝術(shù)品，第九章：工人階級(jí)的圣經(jīng)《資本論》，第十章：第一國(guó)際——從事社會(huì)活動(dòng)的最重要時(shí)期，第十一章：反對(duì)拉薩爾主義，第十二章：反對(duì)巴枯寧主義，第十三章：向巴黎工人致敬等全書還原了一個(gè)真實(shí)的馬克思。馬克思的一生，也就是他思想形成的一生。一生有起有落，書本描寫很自然。該書所述，馬克思生活上的落魄其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是很重要的，應(yīng)該由思想去決定物質(zhì)，而不是由物質(zhì)決定思想。該書真實(shí)地反映了馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的投入，對(duì)親友的珍愛(ài)等等

該書不僅描寫了馬克思的生活，更突出了一種馬克思精神。他對(duì)人類的貢獻(xiàn)，不止是像恩格斯在馬克思墓前所說(shuō)的那樣，他的信仰精神更值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和膜拜。在自己饑寒交迫的情境下，仍然不斷學(xué)習(xí)和探索，始終以“人類的幸?！睘榻K極目標(biāo)為之努力奮斗著。在幾國(guó)政府的驅(qū)逐和警察的監(jiān)視下，他仍然能從容的繼續(xù)著自己的事業(yè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命史中，更是留下了他的血汗。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，最值得學(xué)習(xí)的還是他對(duì)知識(shí)的態(tài)度以及對(duì)知識(shí)無(wú)窮的探索，不僅在深度上，也在廣度上，從青年到老年，一直沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。該書在這些方面寫的比較到位。

一段時(shí)間以來(lái)，我們的社會(huì)一直處于各種喧囂之下?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)物質(zhì)的追求過(guò)于強(qiáng)烈，我們一定要明白，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。我們一定要學(xué)習(xí)這本書的精髓，在不斷學(xué)習(xí)中就能夠完善自我，提高自我。書中的一切，都讓讀者覺(jué)得自己不只是在讀書，而是與一位智者交談，與一位益友交流，心中的疑慮消失了，留下的是那份沉甸甸的警示。

這就是《馬克思傳》，好書《馬克思傳》。

第二篇：?jiǎn)滩妓箓?書評(píng)

三個(gè)故事，三個(gè)啟示

陳山山

Stay Hungry, Stay Foolish 求知若渴，虛心若愚

——史蒂夫·喬布斯

二零一一年注定是不平凡的一年，這一年我考上了大學(xué)，有了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)走出農(nóng)村，接觸大學(xué)與社會(huì)的機(jī)會(huì)。同樣是這一年，一位偉大的獨(dú)一無(wú)二的人與世長(zhǎng)辭，他就是史蒂夫·喬布斯。這位蘋果公司的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，載著人們滿滿地祈福與哀悼??在他逝世的隨后一段時(shí)間《喬布斯傳》這本書走進(jìn)了我的書架，這本書，這個(gè)人也因此與我的大學(xué)結(jié)下了不解之緣。起先，網(wǎng)購(gòu)到這本書之后我就一直把它擺在書架最顯眼的位置以便于我時(shí)時(shí)翻閱。個(gè)人而言，我對(duì)喬布斯的了解與認(rèn)識(shí)大都來(lái)源于這本書，對(duì)于喬布斯傳奇式的一生的濃厚興趣讓我在最初的日子里時(shí)常拿起它來(lái)翻閱。當(dāng)然現(xiàn)在對(duì)于其中的很多內(nèi)容早已忘之于九霄之外，唯獨(dú)對(duì)喬布斯的三個(gè)人生故事印象深刻，久久難忘。

第一個(gè)故事

關(guān)于喬布斯的大學(xué)生涯。他大學(xué)六個(gè)月退學(xué)，在校旁聽(tīng)一年半后徹底退學(xué)，因?yàn)樗酿B(yǎng)父母無(wú)法承擔(dān)高昂的大學(xué)學(xué)費(fèi)，而他自己也覺(jué)得上大學(xué)沒(méi)有什么意義。在校旁聽(tīng)的那段時(shí)期，他選修了自己喜歡的書法課程，后來(lái)證明正是在書法課程上學(xué)到的文字排版等知識(shí)給他日后的創(chuàng)造個(gè)人電腦的成功之路墊下鋪路石。他說(shuō)我們必須相信某些東西----勇氣、命運(yùn)、生命以及因果報(bào)應(yīng)等等。要相信這些會(huì)為你鋪平前進(jìn)的道路，會(huì)給予你聽(tīng)從自己心身的自信，會(huì)引導(dǎo)你走自己的路，然后取得成功。初入大學(xué)的我們可能沒(méi)有像喬布斯那樣毅然決然退學(xué)的勇氣，但是從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，喬布斯的成功也一部分歸功于他短暫的大學(xué)學(xué)習(xí)，所以我們能做的就是像他一樣選擇自己喜歡的課程，參與有益于自身發(fā)展的活動(dòng)。相信我們自身的能力，踏實(shí)努力奮斗，未來(lái)的道路自會(huì)水到渠成。

第二個(gè)故事

關(guān)于喬布斯的事業(yè)起伏與得失。喬布斯與同伴十年的努力從車庫(kù)里創(chuàng)立了如今家喻戶曉的蘋果公司，在這后不久他卻因?yàn)閭€(gè)性不羈被公司解雇，失去生活重心的他沒(méi)有抱怨與頹廢而是決定從頭開(kāi)始。五年后，NeXT和皮克斯公司的崛起，愛(ài)情與家庭的建立讓他重獲信心最終回到蘋果公司。他堅(jiān)信不斷前行的力量就是熱愛(ài)自己所做的一切，不斷發(fā)現(xiàn)，尋找自己喜歡的事業(yè)，不要半途而廢。是呀！不斷尋找并堅(jiān)持自己的熱愛(ài)，這正是我們大學(xué)生所需要的精神信念。相信當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)這些尋找與堅(jiān)持的“苦藥”后，“良效”必然能使我們站的更高看得更遠(yuǎn)。

第三個(gè)故事

關(guān)于喬布斯與疾病的抗?fàn)?。零四年，在事業(yè)蒸蒸日上的時(shí)候喬布斯被診斷出身患胰腺癌，醫(yī)生確診是惡性腫瘤無(wú)法治愈，最多還能活3到6個(gè)月，醫(yī)生建議他安排后事，他任然埋頭工作關(guān)注公司的效益。謝天謝地，后來(lái)通過(guò)再次確診手術(shù)治療后他奇跡般地好了。他說(shuō)：“這是我和死神離得最近的一次，誰(shuí)也不愿意死，就算那些想進(jìn)天堂的人也不愿意為了去那而死?！碑?dāng)然死亡是我們共同的歸宿，舊的不去，新的不來(lái)?，F(xiàn)在的一切最終也會(huì)淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中。他告誡我們：

時(shí)間有限，不要將它們浪費(fèi)在重復(fù)他人的生活上，不要囿于成見(jiàn)，不要讓別人觀點(diǎn)的聒噪聲吞沒(méi)自己的心聲。最重要的是，要有跟著自己的感覺(jué)和直覺(jué)走的勇氣。太多的人在死亡面前驚恐懼怕，如若我們都能像喬布斯那樣直面死亡，多一分豁達(dá)少一分驚恐，多一分珍惜少一分揮霍，從心而欲，相信自我，珍惜現(xiàn)在，把握未來(lái)不是夢(mèng)！

謹(jǐn)以以上三個(gè)小故事及心得與讀者分享，強(qiáng)烈推薦《喬布斯傳》，求知若渴，虛心若愚??

第三篇：書評(píng)《喬布斯傳》

神一樣的傳奇

----評(píng)《喬布斯傳》

今天,國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)如火如荼,千百萬(wàn)年輕人從大學(xué)甚至中學(xué)時(shí)起就憧憬著有一天可以成為像喬布斯、比爾.蓋茨、拉里.佩奇那樣引領(lǐng)時(shí)代潮流的人。在所有偉大的硅谷創(chuàng)業(yè)英雄里,喬布斯是那里最閃亮的一顆明星。道理很簡(jiǎn)單,沒(méi)有喬布斯,今天的世界就一定是另一副模樣:沒(méi)有喬布斯,就沒(méi)有1977年的Apple II、1984年的Macintosh、1998年的iMac、2001年的iPod、2007年的iPhone和2010年的iPad;他留給世界的不光是改變我們生活的高科技創(chuàng)新產(chǎn)品，還有他在硅谷傳奇的一生。

那些有激情、希望改變世界的年輕人，都應(yīng)該讀一讀喬布斯，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)一下真實(shí)的喬布斯。在眾多有關(guān)

喬布斯的書籍中，王詠剛和周虹所著的《喬布斯傳》是唯一一本中國(guó)作者所寫的最有料也最好讀的喬布斯評(píng)傳。王詠剛是谷歌公司資深軟件工程師。他對(duì)IT技術(shù)發(fā)展史和硅谷創(chuàng)業(yè)史有透徹理解，與蘋果公司工程師有多次技術(shù)交流。周虹則是一位資深的作者和文字編輯。全書省去了翻譯，是中國(guó)人以符合中國(guó)人閱讀習(xí)慣的方式寫的書。全書介紹了從喬布斯青年時(shí)期創(chuàng)建蘋果公司，到蘋果發(fā)布最新的icald云計(jì)算模式的整個(gè)創(chuàng)新歷程以及喬布斯神一樣的人生傳奇。

本書語(yǔ)言生動(dòng)，以倒敘的手法開(kāi)篇，使人耳目一新，從蘋果公司決定讓喬布斯擔(dān)任臨時(shí)CEO說(shuō)起，然后，筆峰一轉(zhuǎn)，談到蘋果雙雄的橫空出世，一起研制了APPLEΠ，創(chuàng)建了蘋果公司，公司發(fā)展、壯大，成為當(dāng)今市值最高的科技公司，到喬布斯生病、去世。全書用詼諧幽默的語(yǔ)言生動(dòng)形象地刻畫了一個(gè)立志改

變世界，有點(diǎn)驕傲，善于預(yù)測(cè)IT走勢(shì)的縱橫捭闔、自由不羈的傳奇人物形象，但他本身又是矛盾重重：有著嬉皮士與苦行僧的雙重性格，一邊對(duì)員工咆哮，一邊用魅力激發(fā)員工的工作熱情。本書親切地稱他為喬幫主，與金庸小說(shuō)里的喬峰作對(duì)比：有一位奇人，天賦異稟，年少成名，十幾歲就仗劍天涯，遍訪名師，修禪問(wèn)道。21歲開(kāi)幫立派，25歲傲視群雄，富甲天下，卻偏偏放縱，一意孤行，在30歲這一年竟被自己幫內(nèi)的長(zhǎng)老和執(zhí)世背叛，天下之大竟無(wú)容身之地，不得不憤然出走。這個(gè)人不是丐幫幫主喬峰，而是水果幫幫主史蒂夫?喬布斯，使我們對(duì)這個(gè)創(chuàng)新教父有一個(gè)深刻的了解。

本書對(duì)喬布斯本人的描寫刻畫十分細(xì)膩，而又客觀真實(shí)、不盲目地搞個(gè)人崇拜，把喬布斯非常真實(shí)地展現(xiàn)在中國(guó)讀者面前。喬布斯從一個(gè)缺乏管理經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)斷專行的創(chuàng)始人，再到一個(gè)有著驚人卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)、預(yù)測(cè)未來(lái)的喬幫主，這中間發(fā)生了許許多多鮮為人知的故事。如“打磚墻騙局”，它發(fā)生在水果幫創(chuàng)建以前，蘋果雙雄還在埋頭打造APPLEⅡ時(shí)，雅達(dá)利公司曾讓喬布斯和沃茲研發(fā)“打磚墻”游戲，承諾芯片數(shù)量每減少一個(gè)，獎(jiǎng)勵(lì)100美元，他們獲得了5000美元獎(jiǎng)金，但喬布斯把這些錢獨(dú)吞了，直到若干年后，沃茲才知道這事兒，體現(xiàn)出喬布斯貪財(cái)心理。很少有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事。本書作者通過(guò)對(duì)大量曾在蘋果公司工作過(guò)的朋友的深入采訪，許多鮮為人知的故事浮出水面，有些故事解釋了人們困惑已久的謎團(tuán)，有些故事則因?yàn)槌鲎耘杂^者的客觀視角，估計(jì)連喬布斯自己也不會(huì)向媒體透露。這就是本書的特點(diǎn)。

本書章節(jié)的標(biāo)題也很新穎，諸如：“假如歷史是場(chǎng)賭局”，“NEXT反擊戰(zhàn)”，“玩具突圍”，“斷腕求生”，“鳳凰涅

槃——只有喬幫主能救蘋果”，“死亡通牒”等等，這些小標(biāo)題吸引著讀者懷著強(qiáng)烈的好奇心一步步讀完此書。

另外，本書還附贈(zèng)了喬布斯年表以及喬布斯語(yǔ)錄，如：創(chuàng)新使領(lǐng)先區(qū)別于跟隨者。所有喬布斯說(shuō)過(guò)的話，我們都可以從里面體現(xiàn)出喬布斯在那個(gè)歲月里的豪放不羈的性格。讀完整本書，如果對(duì)所有歷史事件還有些模糊，喬布斯年表將會(huì)是你最好的選擇，一目了然。

喬布斯本身就是一個(gè)傳奇，比任何虛構(gòu)小說(shuō)都精彩！愿更多的人能通過(guò)親自讀這本《喬布斯傳》，從這部傳奇中受益！

少兒26甲 楊依霖

第四篇：馬克思傳觀后感

《馬克思傳》讀后感

看看《馬克思傳》，在這里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。

馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情,生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素，終歸也將是必然因素。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此，任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一。

關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響。在失去燕妮之后，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的，這些都飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng)，因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。

馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤?/p>

事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不喜歡這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出

偉大的理論，西方文化崇尚極端，無(wú)論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國(guó)文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對(duì)立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對(duì)唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判,極端的批判。

作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說(shuō)馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克思也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來(lái)稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。

馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克思成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心；同時(shí)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會(huì)活動(dòng)，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲，所以馬克思公開(kāi)參加活動(dòng)做演講，指導(dǎo)行動(dòng)，不懼怕反對(duì)者的破壞。由于他的親身實(shí)踐，使得理論更加正確，認(rèn)識(shí)更加深入，更能指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)。理論是來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來(lái)修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無(wú)用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R

找工作的問(wèn)題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決我們遇到的問(wèn)題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢(shì)必會(huì)站得更高，走的更遠(yuǎn)。

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第五篇：馬克思傳讀后感

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《馬克思傳》讀后感

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這次讀《馬克思傳》給我對(duì)馬克思的一生有了很大的了解。以前對(duì)馬克思的了解除了一些基本的文化常識(shí)，可以說(shuō)是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來(lái)形容他。說(shuō)他思想多么先進(jìn)，見(jiàn)解多么獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對(duì)我們說(shuō)一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上。

這本《馬克思傳》它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云夾敘夾議。

童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位, 有時(shí)候，他頑劣得像個(gè)小暴君，把姐妹們當(dāng)做駕車的馬，驅(qū)趕著她們飛跑，從小山丘上疾沖而下；有時(shí)候，他用一雙骯臟的小手去揉生面團(tuán)，拍成一個(gè)個(gè)“蛋糕”，要姐妹們吃下去。但是奇怪的是，姐妹們?cè)谶@樣的惡作劇面前卻都心甘情愿，毫無(wú)怨言！要明白，讓他人順從自己可不是一件簡(jiǎn)單的事情。從這段話中，我也猜出馬克思小時(shí)候一定讀過(guò)很多書。因?yàn)槎亲永镉袞|西，才講得出很多生動(dòng)有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛(ài)讀書，我想馬克思小時(shí)候的性格應(yīng)該就是如此的吧！這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。

在他學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的過(guò)程，他拋棄了教授和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對(duì)他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出黑格爾了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運(yùn)用語(yǔ)言竟著迷一部中篇小說(shuō)，天天泡圖書館，如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子，那么圖書館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他

是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。

他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場(chǎng)，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國(guó)外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。

長(zhǎng)大之后，馬克思生活并不富裕，生活上的窘迫，其實(shí)是源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng).但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮,執(zhí)著的追求,使他可以從容面對(duì)任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?與其想到今天的我們這個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)?在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想,這個(gè)觀念好想有點(diǎn)唯心了.但至少是我對(duì)金錢和理想的態(tài)度。

在事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,專橫的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,這也正是偉大之處,有人不習(xí)慣這一點(diǎn),因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度,很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞,但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論,西方文化崇尚極端,無(wú)論哲學(xué),文學(xué),還是科學(xué),而中國(guó)文化崇尚中庸,平衡和矛盾始終是對(duì)立的.在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的想法,并且不斷的證實(shí)你的成功,馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,他對(duì)唯物主義的概述,超越了所有前人,是由于他不斷的批判,極端的批判.但是用中國(guó)文化來(lái)解釋,其實(shí)他也在不斷吸收,改進(jìn)和妥協(xié),這是中國(guó)文化博大精深的地方.當(dāng)今社會(huì),西方文化和中國(guó)文化的交流已經(jīng)由沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼嗷ト诤?而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端.魯迅先生對(duì)拿來(lái)主義的態(tài)度和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的口號(hào),大概可以說(shuō)明這個(gè)現(xiàn)象吧,當(dāng)然文化的融合只是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的一個(gè)方面.在愛(ài)情上,馬克思晚年的生活很大程度受到愛(ài)情的影響,在失去燕妮之后,這其中飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要,他對(duì)愛(ài)人的思念,人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的.我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響,而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占

了上風(fēng),因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè),忙于理想,然而最終他回歸了,是在失去愛(ài)人之后,這也表明,骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人.愛(ài)情始終應(yīng)該是浪漫的,虛無(wú)縹緲的,而不是理性的現(xiàn)實(shí)的.但是追求愛(ài)情的過(guò)程和本身卻可以是非常理性的,否這將失去愛(ài)情.縱觀馬克思的一生，可以看出，付出和收獲是成正比的。馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級(jí)天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗且粋€(gè)很平常的人。

在我看來(lái)馬克思不僅是凡人，而且更是一個(gè)凡夫俗子。馬克思既是偉人，更是一個(gè)平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、喜怒哀樂(lè)，他都具備。

所以學(xué)習(xí)馬克思一定要學(xué)習(xí)他的思維的精髓,去其糟粕,取其精華,每個(gè)人都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我。同時(shí)馬克思對(duì)于真理的執(zhí)著尋求，對(duì)于工作的忘我投入；對(duì)于友誼的珍愛(ài)、對(duì)于家人親情的深切留念，這些無(wú)不感動(dòng)著我們每個(gè)人。只有這樣，學(xué)習(xí)馬克思正確的地方我們才能提高自己的修養(yǎng)與能力。