第一篇：高中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、文言實(shí)詞

名詞、動(dòng)詞、形容詞

1、通假字

2、古今異義

3、詞類(lèi)活用

4、一詞多義

二、文言虛詞

虛詞分類(lèi)：介詞、連詞、代詞、助詞、副詞

三、文言句式

文言文句式總分兩大類(lèi)：文言文固定句式、文言文特殊句式。其特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略句、判斷句四大類(lèi)，倒裝句又分為：賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）

1.判斷句:所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。

2.被動(dòng)句:文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。

3.倒裝句:文言中中，倒裝句是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

4.省略句:文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

四、翻譯

一 文言文直譯的原則——信、達(dá)、雅

“信”是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義。

“達(dá)”就是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢?！把拧本褪怯煤?jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。注釋?zhuān)骸靶拧保褪亲g文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，不歪曲、不遺漏、不增譯。

“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)要求和習(xí)慣，無(wú)語(yǔ)病?！把拧?，就是譯文語(yǔ)句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

直譯，指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語(yǔ)要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語(yǔ)言風(fēng)格也和原文一致。

意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語(yǔ)，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。二 文言直譯的方法——“九字法”

（一）針對(duì)實(shí)詞

(1)留。專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱(chēng)、器具等，可照錄不翻譯，例如： a 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人,日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元,即今之傫然在墓者也。

b 余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。

c 江寧之龍皤,蘇州之鄧尉,杭州之西溪,皆產(chǎn)梅。d 褒禪山亦謂之華山。

(2)譯。譯出偏義復(fù)詞、古今異義詞、活用現(xiàn)象和通假字等文言現(xiàn)象。

a 先是，庭中通南北為一。b 吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行。c 以旌其所為

d 至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

(3)意。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯，例如： a 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? b 況草野之無(wú)聞?wù)邭e? c 借書(shū)滿(mǎn)架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲。d 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

（二）針對(duì)虛詞

(4)刪。刪去不譯的詞，例如：

a 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟? b 五人者,蓋蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。

c 頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之。” d 夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦,而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。

（三）針對(duì)實(shí)詞和虛詞

(5)換。在翻譯時(shí)應(yīng)把文言詞換成現(xiàn)代詞，把單音詞換成雙音詞，例如： a 吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。b 東犬西吠.客逾庖而宴,雞棲于廳

c 家有老嫗，嘗居于此。

(6)選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯，文言文中一詞多義的情況常見(jiàn)，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已成文言文翻譯的難點(diǎn)，例如：

ⅰ 謝：①拒絕 ②感謝 ③凋謝 ④告訴 ⑤道歉 ⑥告別 a、阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”（）b、侯生視公子色終不變，乃謝客就車(chē)（）

c、旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（）d、噲拜謝，起，立而飲之（）

e、多謝后世人，戒之慎勿忘（）f、及花之既謝，亦可告無(wú)罪之主人矣（）ⅱ 何 ①表反問(wèn)語(yǔ)氣 ②形容詞詞尾 ③表揣測(cè)語(yǔ)氣④表比較⑤表疑問(wèn)語(yǔ)氣 ⑥介詞 a 兒寒乎？欲食乎？（）b 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）c 日食飲得無(wú)衰乎（）d 生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（）e 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（）

（四）針對(duì)文言句式

(7)補(bǔ)。在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分，主要是省略句式、內(nèi)容缺省、例如： a 前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。b 幸陛下哀憐，與奴俱行，妾即死無(wú)恨！

c 而五人生于編伍之間,素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?(8)調(diào)。在翻譯時(shí)，有些句子的詞序需要調(diào)整。（主要針對(duì)倒裝句式：謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）例如： a 古之人不余欺也。

b 石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨(dú)以鐘名，何也？

c 至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除魏閹廢祠之址以葬之。”(9)固。固定格式的固定譯法，例如：

a 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ b 何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？ c 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 實(shí)踐小訓(xùn)練：

把下面的文言翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：

昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)於衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法，竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車(chē)而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛(ài)我哉，忘其口而念我！”

第二篇：高中文言文基本知識(shí)點(diǎn)

文言文是以古漢語(yǔ)文雅的口語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面形式，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與平常的口語(yǔ)的差異微乎其微。現(xiàn)今文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面。下面小編給大家分享一些高中文言文基本知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中文言文基本知識(shí)1

1.文言實(shí)詞

一、古今異義

同一個(gè)詞古今意義發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象叫古今異義。平時(shí)要注意積累古今異義的詞語(yǔ);做題時(shí)要細(xì)心體察，不要望文生義，以今代古。

二、一詞多義

文言實(shí)詞往往具有幾個(gè)甚至十幾個(gè)義項(xiàng)，這種現(xiàn)象叫一詞多義。對(duì)常用的多義詞，要弄清其本義與引申義之間的關(guān)系，系統(tǒng)地掌握詞義。如，“朝”本義是早晨，由于古代臣子在早晨拜見(jiàn)帝王，便引申為“朝見(jiàn)、朝拜”;由“朝見(jiàn)”又引申為朝見(jiàn)的處所“朝廷”;又引申為朝代?？忌朴诟鶕?jù)相關(guān)詞句(具體語(yǔ)境)準(zhǔn)確理解詞義。

三、詞類(lèi)活用

古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音，這就是詞類(lèi)活用。要掌握名詞活用為一般動(dòng)詞，形容詞活用為一般動(dòng)詞，數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，名詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

四、偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。教材中的偏義復(fù)詞的數(shù)量不多，因此要進(jìn)行歸納總結(jié)。平時(shí)訓(xùn)練要注意積累，考場(chǎng)作答要體察語(yǔ)境，認(rèn)真比較。

2.文言虛詞

理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

3.文言句式

一、判斷句

白話(huà)文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。文言文表判斷的常見(jiàn)句式有：

1.用助詞“者”和“也”配合表示判斷。例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。粟者，民之所種。

2.在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣?！澳恕薄皠t”“即”有“就是”之意。

3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。例如：①此為何若人?②問(wèn)今是何世?

4.“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

5.用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫(huà)。

高中文言文基本知識(shí)2

被動(dòng)句

在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里，主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。常見(jiàn)的文言被動(dòng)句有以下幾種：

1.在動(dòng)詞謂語(yǔ)后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

2.介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。不者，若屬皆且為所虜。

3.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。

4.在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

5.在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。或者配合介詞“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬(wàn)乘之國(guó)被圍于趙。

高中文言文基本知識(shí)3

倒裝句

(一)賓語(yǔ)前置句

在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都在動(dòng)詞(或介詞)的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞(或介詞)的前面。賓語(yǔ)前置可分為以下幾種情況;

1.在疑問(wèn)句里，作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(安、何、誰(shuí)等)，一般提到動(dòng)詞或介詞前。例如;①沛公安在?②富者曰：“子何持而往?”③微斯人，吾誰(shuí)與歸?④何以效之?

2.在否定句里，作賓語(yǔ)的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

3.為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之”“是”等的幫助，把賓語(yǔ)從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)其他義。例如：①孔子云：“何陋之有?”②唯利是圖。

4.介詞賓語(yǔ)的前置。例如;①?lài)?guó)胡以相恤?②一言以蔽之。

(二)定語(yǔ)后置句

1.“……者……”為標(biāo)志。例：石之鏗然有聲者(《石鐘山記》)

2.“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)

(三)狀語(yǔ)后置句

1.“于”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：季氏將有事于顓臾(《季氏將伐顓臾》)

2.“以”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒(《諫太宗十思疏》)

(四)主謂倒裝句

例;甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。(《虎丘記》)

高中文言文基本知識(shí)點(diǎn)

第三篇：初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

初中文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、常用實(shí)詞

實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問(wèn)題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類(lèi)。掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。

1.安(1)安逸。例：死于安樂(lè)(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專(zhuān)也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)

(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)2.曾

(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)

(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)

(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)

3.從

(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語(yǔ)。述而》)(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)

(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)

(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)

4.得

(1)能夠。例：余因得遍觀(guān)群書(shū)(《送東陽(yáng)馬生序》)

(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)

(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚(yú)我所欲也》)

(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)

(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)

5.道

(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說(shuō)》)

(2)主張，思想，學(xué)說(shuō)。例：益慕圣賢之道(《送東陽(yáng)馬生序》)

(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)

(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)

(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)

(6)說(shuō)。例：不足為外人道也(《桃花源記》)6.當(dāng)

(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶(hù)織(《木蘭詩(shī)》)

(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽(yáng)馬生序》)(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)7.方

(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)

(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(《論語(yǔ)。學(xué)而》)(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(mén)(《觀(guān)潮》)(4)將要。例：方欲行(《狼》)(5)正在。例：方出神(《童趣》)8.國(guó)

(1)國(guó)防。例：固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)(2)國(guó)家。例：夫大國(guó)，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)國(guó)都，京城。例：搜于國(guó)中三日三夜(《莊子?；葑酉嗔骸?(4)國(guó)事。例：死國(guó)可乎(《陳涉世家》)(5)地勢(shì)。例：國(guó)險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)9.會(huì)

(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)

(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽(yáng)樓記》)

(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)10.見(jiàn)

(1)看見(jiàn)。例：清澈見(jiàn)底(《滿(mǎn)井游記》)/見(jiàn)漁人(《桃花源記》)

(2)拜見(jiàn)。例：徐庶見(jiàn)先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見(jiàn)威王(《鄒忌諷齊王納諫》)(3)接見(jiàn)。例：將軍豈愿見(jiàn)之乎(《隆中對(duì)》)(4)了解。例：見(jiàn)往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)

(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見(jiàn)事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)(6)xiàn，引見(jiàn)。例：胡不見(jiàn)我于王(《公輸》)11.將

(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)

(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩(shī)》)(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)

(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)12.盡

(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)

(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)

(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)

(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀(guān)潮》)

(5)完，沒(méi)有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)

(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說(shuō)》)

13.文

(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽(yáng)樓記》)

(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)

(3)文采。例：其文理皆有可觀(guān)者(《傷仲永》)

(4)刺花紋，畫(huà)著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀(guān)潮》)

14.知

(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩(shī)》)

(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

(3)了解。例：人不知而不慍(《論語(yǔ)。學(xué)而》)

(4)明白，懂得。例：不可謂知類(lèi)(《公輸》)

(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說(shuō)》)

(6)覺(jué)得，感覺(jué)。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽(yáng)馬生序》)

二、常用虛詞

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

虛詞沒(méi)有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問(wèn)題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒(méi)有”等可以單獨(dú)回答問(wèn)題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語(yǔ)法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類(lèi)。文言虛詞在整個(gè)文言詞語(yǔ)中雖然只占一小部分，但是它的語(yǔ)法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。

常用虛詞例釋

1.但 ①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)

②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折。可譯為“但是”“不過(guò)”“只是”等。例：無(wú)他，但手熟爾。(《賣(mài)油翁》)

2.而 ①代詞：相當(dāng)于第二人稱(chēng)，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)

②連詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》)B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而)C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語(yǔ)。述而》)E.表并列，相當(dāng)于“并不是…… 而只是……”。例：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。(《滿(mǎn)井游記》)

3.耳

語(yǔ)氣詞：A.表示肯定、判斷語(yǔ)氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過(guò)如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)

4.何

①疑問(wèn)代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽(yáng)樓記》)

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

5.乎 ①語(yǔ)氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說(shuō)》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。(《愛(ài)蓮說(shuō)》)

③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也?！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說(shuō)》)6.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)

②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽(yáng)樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽(yáng)樓記》)

7.乃 ①代詞：第二人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。(《示兒》)

②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(《桃花源記》)

8.其 ①代詞：A.人稱(chēng)代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》)

②副詞：表示推測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)(句中第一個(gè)“其”表反問(wèn)，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”。編者注)

9.且

①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)

②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例

且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)

10.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)

11.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)

12.也 ①語(yǔ)氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語(yǔ)氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”(《桃花源記》)

②語(yǔ)氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語(yǔ)氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。(《黃生借書(shū)說(shuō)》)13.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(《早發(fā)白帝城》)B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)

14.以 ①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例：而吾以捕蛇?dú)存。(《捕蛇者說(shuō)》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽(yáng)馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)

②連詞：A.表示目的，可譯為“來(lái)”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下?！?出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)15.矣 語(yǔ)氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。(《公輸》)B.表示肯定語(yǔ)氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語(yǔ)。為政》)C.表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)

16.于 介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿(mǎn)井游記》)B.表示

三、多音字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類(lèi)型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類(lèi)多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無(wú)怒”(請(qǐng)你別生氣)。

2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專(zhuān)有名詞)。

3.語(yǔ)體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語(yǔ)體的作用，主要體現(xiàn)為口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)等。如“給”：口語(yǔ)讀gěi;書(shū)面語(yǔ)讀jǐ，給予、給養(yǎng)。

4.方言詞匯的存在造成多音。這類(lèi)多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。

5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見(jiàn)第二節(jié)“異讀字”。)

常見(jiàn)多音字例釋

行

xíng

行走 三人行，必有我?guī)熝?《論語(yǔ)。述而》)

háng

古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)

難 nán

困難 天下事有難易乎(《為學(xué)》)

nàn

患難 奉命于危難之間(《出師表》)

數(shù)

shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算 珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)

②數(shù)落，列舉罪狀 晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀(guān)政要。納諫第五》)

shù

作數(shù)詞用，譯為“幾” 騎千余，卒數(shù)萬(wàn)(《陳涉世家》)

shuò

副詞，屢次，多次 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

為

Wéi ①制，造，做 公輸盤(pán)為我為云梯(《公輸》)

②充當(dāng)，當(dāng)作 子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)

③擔(dān)任 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)

④是 中軒敞者為艙(《核舟記》)

⑤稱(chēng)為，叫做 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

⑥著，寫(xiě) 故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)

⑦以為，認(rèn)為 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

⑧“焉”與“為”合用，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢” 夫子何命焉為(《公輸》)

Wèi ①介詞，為，給 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②對(duì)，向 不足為外人道也(《桃花源記》)

③為此 愿為市鞍馬，從此替爺征(《木蘭詩(shī)》)

④連詞，因?yàn)?問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)(《觀(guān)書(shū)有感》)

騎

qí 動(dòng)詞，騎馬

其子好騎(《塞翁失馬》)

jì

名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)(《賣(mài)炭翁》)

少

shǎo①名詞，少數(shù)人 義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)(《公輸》)

②不多 閑靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)

③稍微 賓客意少舒(《口技》)

④少時(shí)，一會(huì)兒 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)

shào①年輕 陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)

②小 吾聞二世少子也，不當(dāng)立(《陳涉世家》)

好

hǎo ①容貌美 秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上?！?

②相善，交好 外結(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)

hào 愛(ài)好 醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

舍

shě 舍棄 便舍船，從口入(《桃花源記》)

shè 房屋 又漸如高舍(《山市》)

號(hào)

háo 大聲喊叫 八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

大聲哭 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說(shuō)》)

hào ①?lài)?guó)號(hào) 號(hào)為張楚(《陳涉世家》)

②稱(chēng)號(hào) 自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)

③命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)

間

jiān ①中間 其御之妻從門(mén)間而窺其夫(《晏子春秋》)

②表房屋的量詞 安得廣廈千萬(wàn)間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

jiàn ①暗地 又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

②參與 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)

③夾雜 中間力拉崩倒之聲(《口技》)

④離間 趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)

四、異讀字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。

破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來(lái)表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒(méi)有謂語(yǔ)動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。

所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)。學(xué)而》)這里的“說(shuō)”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。

所謂古音異讀，是指古代的一些專(zhuān)有名詞，如人名、地名、官名、民族稱(chēng)呼、器物名、姓氏等，因其專(zhuān)有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。(《木蘭詩(shī)》)此句中“可汗”是對(duì)我國(guó)古代北方部族首領(lǐng)的稱(chēng)呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。

異讀字例釋

信

本義是表示“誠(chéng)實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例

此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)

有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)房

古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例

阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)王

作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例 胡不見(jiàn)我于王?(《公輸》)

當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例

大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)

度

作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過(guò)”等意時(shí)，讀dù。例 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例

孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)臭

作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例

三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)

作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例

左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽(yáng)馬生序》)乘

作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)

在表示“車(chē)輛”或作“四”的代稱(chēng)時(shí)，讀shèng.例

道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。(《論語(yǔ)。學(xué)而》)讀

表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書(shū)，不求甚解。(《五柳先生傳》)

表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例

彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說(shuō)》)泛

在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。《(核舟記》)

而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)

創(chuàng)

當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)

在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。(《史記。魏其武安侯列傳》)罷

表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語(yǔ)。子罕》)

當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“?！?，讀作pí。例

今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫(xiě)作“疲弊”)女

表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例

不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩(shī)》)

作人稱(chēng)代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例

由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語(yǔ)。為政》)降

動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例

天將降大任于是人也。(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色?！?送東陽(yáng)馬生序》)

五、通假字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱(chēng)。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語(yǔ)音相同或相近，并沒(méi)有意義上的聯(lián)系，所以又稱(chēng)同音通假或同音假借。

(1)通假字的形式

①“本無(wú)其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借一同音字來(lái)代替。

②“本有其字”的通假字。古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或倉(cāng)促間想不起原字，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。

(2)通假字的種類(lèi)

①“聲旁字”代替“形聲字”。

例：滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。(《口技》)(坐—座)

②“形聲字”代替“聲旁字”。

例：使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭—廷)

③同聲旁的字互相代替。

例：無(wú)隴斷焉。(《愚公移山》)(隴—壟)

④音同或音近的字相互代替。

例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠—慧)

常見(jiàn)通假字例釋

以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理

說(shuō) 悅 愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎(《論語(yǔ)。學(xué)而》)

女 汝 你 子曰：由，誨女知之乎?(《論語(yǔ)。為政》)

知 智 智慧 孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)

還 旋 回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn) 扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

湯 燙 用熱水焐 疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

齊 劑 湯藥 在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

止 只 僅僅 擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)

陰 蔭 樹(shù)蔭 綠楊陰里白沙堤(《錢(qián)塘湖春行》)

屏 摒 舍去 屏棄不用，其與昏與庸無(wú)以異也(《為學(xué)》)

帖 貼 粘 對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩(shī)》)

火 伙 同伴 出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩(shī)》)

竦 聳 高 水何澹澹，山島竦峙(《觀(guān)滄海》)

爭(zhēng) 怎 怎樣 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)

見(jiàn) 現(xiàn) 出現(xiàn) 舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)(《西江月》)

要 邀 邀請(qǐng) 便要還家(《桃花源記》)

指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)

六、文體知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說(shuō)

是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說(shuō)出對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》等。

2.表

是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱(chēng)為“書(shū)”，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱(chēng)。到了漢代，這類(lèi)文字被分成四個(gè)小類(lèi)，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”可見(jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類(lèi)的話(huà)。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序

又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。

4.銘

古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記

是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類(lèi)文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見(jiàn)聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩(shī)前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿(mǎn)井游記》《核舟記》等。

6.傳

記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫(xiě)等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書(shū)。一般為他人所寫(xiě)，如《張衡傳》等，也有寫(xiě)自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書(shū)

即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、林覺(jué)民的《與妻書(shū)》;也可以寫(xiě)景，如吳均的《與朱元思書(shū)》;可以寫(xiě)私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書(shū)牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

七、詞類(lèi)活用

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

詞類(lèi)活用是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的一種實(shí)詞運(yùn)用現(xiàn)象，它主要有以下幾類(lèi)

(1)名詞活用為動(dòng)詞

名詞活用為動(dòng)詞，一般情況下是兩個(gè)名詞連用，必有一個(gè)名詞作動(dòng)詞;副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞。活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化而已。如“一狼洞其中”(《狼》)中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”之義。

(2)一般名詞作狀語(yǔ)

①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”(《狼》)中的“途”，原意為道路，這里作狀語(yǔ)，是“在道路上”的意思。

②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“失期，法皆斬”(《陳涉世家》)中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語(yǔ)，修飾動(dòng)詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。

③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞?。如“君為我呼入，吾得兄事之?《項(xiàng)羽本紀(jì)》)中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語(yǔ)，是“用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)”的意思。

④表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”(《狼》)中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。

(3)方位名詞作狀語(yǔ)

方位名詞直接作狀語(yǔ)，這種語(yǔ)法現(xiàn)象在古漢語(yǔ)中很多，往往用來(lái)表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”(《小石潭記》)中的“西南”，是“向西南”的意思，用來(lái)修飾“望”，限制其方向。

(4)時(shí)間名詞作狀語(yǔ)

時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”(《醉翁亭記》)中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。

(5)動(dòng)詞活用為名詞

動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用作名詞。如“吾射不亦精乎”(《賣(mài)油翁》)中的“射”，本是動(dòng)詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。

(6)形容詞活用為名詞

在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”(《送東陽(yáng)馬生序》)中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。

(7)形容詞活用為動(dòng)詞

形容詞后面帶了賓語(yǔ)，形容詞就轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”(《陳涉世家》)中的“苦”，因帶賓語(yǔ)“秦”，意為“(對(duì)秦王朝的殘暴統(tǒng)治)感到苦惱”。

(8)意動(dòng)用法

意動(dòng)用法是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為(以為)……怎么樣”的意思。

①名詞的意動(dòng)用法。名詞的意動(dòng)用法，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“稍稍賓客其父”(《傷仲永》)中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動(dòng)詞，意思是“以其父為賓客”。

②形容詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)，是主觀(guān)上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“漁人甚異之”(《桃花源記》)中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。

(9)使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞和它的賓語(yǔ)在一起，使賓語(yǔ)所代表的人或事產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞表示的動(dòng)作行為。如“勞其筋骨，餓其體膚”(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)中的“餓”是動(dòng)詞，因后面帶賓語(yǔ)“其體膚”，就活用為使動(dòng)，“使體膚經(jīng)受饑餓”。

②形容詞的使動(dòng)用法。形容詞帶上賓語(yǔ)，假使賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動(dòng)動(dòng)詞。如“凄神寒骨”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)。

③名詞的使動(dòng)用法。名詞帶賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或事物。如“汗牛充棟”(《黃生借書(shū)說(shuō)》)中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語(yǔ)“?！?，意為“使牛出汗”，成為使動(dòng)。

常見(jiàn)詞類(lèi)活用例釋

(一)名詞活用為動(dòng)詞

1.但微頷之(《賣(mài)油翁》)“頷”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“點(diǎn)頭”。

2.每至晴初霜旦(《三峽》)“霜”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下霜”。

3.驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》)“蹄”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“用蹄子踢”。

4.婦撫兒乳(《口技》)“乳”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“喂乳”。

5.不能名其一處也(《口技》)“名”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)出”。

6.其夫囈語(yǔ)(《口技》)“囈語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“說(shuō)夢(mèng)話(huà)”。

7.會(huì)賓客大宴(《口技》)“宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“宴請(qǐng)”。

8.泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者《(滿(mǎn)井游記》)“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。

9.人恒過(guò)(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)“過(guò)”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“犯過(guò)失”。

10.神弗福也(《曹劌論戰(zhàn)》)“福”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“保佑”。

11.公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)“鼓”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“擊鼓”。

12.意將隧入以攻其后也(《狼》)“隧”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“打洞”。

13.在宋城上而待楚寇也(《公輸》)“寇”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“入侵”。

14.然得而臘之以為餌(《捕蛇者說(shuō)》)“臘”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“風(fēng)干”，這里譯為“把……晾干”。

15.又安敢毒耶(《捕蛇者說(shuō)》)“毒”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“怨恨”。

16.黃梅時(shí)節(jié)家家雨(《約客》)“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“下雨”。

17.余則缊袍敝衣處其間《(送東陽(yáng)馬生序》)“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。

18.腰白玉之環(huán)(《送東陽(yáng)馬生序》)“腰”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞“腰佩”。

(二)名詞作狀語(yǔ)

日扳仲永環(huán)謁于邑人(《傷仲永》)“日”是“天天”。

2.有好事者船載以入(《黔之驢》)“船”是“用船”的意思。

3.從小丘西行百二十步(《小石潭記》)“西”是“向西”的意思。

4.下見(jiàn)小溪(《小石潭記》)“下”是“向下”的意思。

5.斗折蛇行(《小石潭記》)“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。

6.犬牙差互(《小石潭記》)“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。

7.山行六七里(《醉翁亭記》)“山”是“沿著山路”的意思。

8.有亭翼然臨于泉上者(《醉翁亭記》)“翼”是“像鳥(niǎo)的翅膀一樣張開(kāi)”。

9.箕畚運(yùn)于渤海之尾(《愚公移山》)“箕畚”是“用箕畚”的意思。

10.北通巫峽，南極瀟湘(《岳陽(yáng)樓記》)“南”“北”是“向南”“向北”的意思。

(三)名詞、動(dòng)詞、形容詞的互用

攘除奸兇(《出師表》)“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。

2.親賢臣，遠(yuǎn)小人(《出師表》)“親”“遠(yuǎn)”，形容詞作動(dòng)詞，“親近”“疏遠(yuǎn)”。

3.此皆良實(shí)(《出師表》)“良實(shí)”，形容詞作名詞，“賢良誠(chéng)實(shí)的人”。

4.猛浪若奔(《與朱元思書(shū)》)“奔”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“飛奔的馬”。

5.殫其地之出，竭其廬之入《捕蛇者說(shuō)》()“出”“入”，動(dòng)詞轉(zhuǎn)化為名詞，“產(chǎn)出”“收入”。

6.溫故而知新(《論語(yǔ)。為政》)“故”“新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，“舊知識(shí)”“新收獲”。

(四)意動(dòng)用法

1.父異之(《傷仲永》)“異”是“以之為異”。

2.邑人奇之(《傷仲永》)“奇”是“以之為奇”。

3.父利其然也(《傷仲永》)“利”是“以其利”，譯為“認(rèn)為那樣有利可圖”。

4.吾妻之美我者(《鄒忌諷齊王納諫》)“美”是“以我美”。

5.漁人甚異之(《桃花源記》)“異”是“以之為異”。

6.不恥下問(wèn)(《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》)“恥”是“以……為恥辱”。

(五)使動(dòng)用法

1.無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形(《陋室銘》)“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。

2.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

“苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動(dòng)用法。

3.君將哀而生之乎(《捕蛇者說(shuō)》)“生”，“使之生”。

4.望峰息心(《與朱元思書(shū)》)“息”，“使心息”。

5.亂花漸欲迷人眼(《錢(qián)塘湖春行》)“迷”，“使人眼迷”。八、一詞多義

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個(gè)詞，在這個(gè)句子中是一個(gè)義項(xiàng)，在另一個(gè)句子里又是一個(gè)義項(xiàng)。一般說(shuō)來(lái)，一詞多義的各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。

一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由本義入手，來(lái)理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。詞的本義有兩種理解：A.就詞的說(shuō)，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開(kāi)”，“兵”的最初意義是“兵器”。B.就詞的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，把常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。

引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義有相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義(皆刑其長(zhǎng)吏《陳涉世家》)。

比喻義是詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

常見(jiàn)多義詞例釋

按照多義詞、義項(xiàng)、例句及篇目順序整理

從

①跟從 一狼得骨止，一狼仍從(《狼》)

②順從，聽(tīng)從 小惠未徧，民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)

③順著，隨著 從流飄蕩，任意東西(《與朱元思書(shū)》)

④依從 乃詐稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也(《陳涉世家》)

⑤介詞，由 便舍船，從口入(《桃花源記》)

⑥介詞，向 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(《送東陽(yáng)馬生序》)

策

①名詞，泛指馬鞭子 執(zhí)策而臨之(《馬說(shuō)》)

②動(dòng)詞，用鞭子打 策之不以其道(《馬說(shuō)》)

③記載(名詞用作動(dòng)詞)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)

故

①舊的，原來(lái)的(知識(shí))溫故而知新(《論語(yǔ)。為政》)

②原因，緣故 孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故(《兩小兒辯日》)

③特意 桓侯故使人問(wèn)之(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)

④所以 故天將降大任于是人也(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)

具

①詳細(xì)，詳盡 此人一一為具言所聞(《桃花源記》)

②具有 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)(《核舟記》)

③工具 仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具(《傷仲永》)

④備，置辦 故人具雞黍，邀我至田家(《過(guò)故人莊》)

⑤同“俱”，全，都 政通人和，百?gòu)U具興(《岳陽(yáng)樓記》)

九、古今異義字

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，有些詞義一直沿用下來(lái)，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下幾種

(1)詞義擴(kuò)大。

文言文中，有些詞語(yǔ)的本來(lái)意義比較狹小，后來(lái)它的意義有所發(fā)展，應(yīng)用的范圍比原來(lái)廣泛了，這種現(xiàn)象叫詞義的擴(kuò)大。這種詞義是今義大于古義，古義包含在今義之中。如“河”，古代僅僅指黃河(飲于河、渭);現(xiàn)在則是一個(gè)普通的名詞，成為河流的通稱(chēng)。

(2)詞義縮小。

詞義的縮小，是指詞義隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。詞義縮小主要有兩類(lèi)

A.程度減弱。如“病”，古義指嚴(yán)重的疾病，已達(dá)到受死亡威脅的程度(君之病在腸胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度減弱了。

B.范圍縮小。如“臭”，古代指氣味(左佩刀，右備容臭);現(xiàn)在則僅僅指臭味。

(3)詞義轉(zhuǎn)移。

古漢語(yǔ)中一些詞義，隨著歷史的發(fā)展，由原來(lái)表示的對(duì)象轉(zhuǎn)移為表示另外一種對(duì)象，這就叫詞義的轉(zhuǎn)移。主要有以下幾種

A.由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色(顏色憔悴，形容枯槁);今義指色彩。

B.由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開(kāi)、距離(西蜀之去南海，不知幾千里也);今義是“到……地方”。

C.由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思(芳草鮮美);今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。

D.由表示甲義轉(zhuǎn)化為表示乙義時(shí)，詞性也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。如“烈士”，古義指有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人(烈士暮年，壯心不已);今義指“為了正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己生命的人”。

(4)詞義感情色彩的變化。

古今詞義在演變的歷史過(guò)程中，褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義感情色彩的變化。主要有三種情況

A.褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英俊(大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物);今義多指輕浮放蕩，含貶義。

B.貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順?lè)?行為偏僻性乖張);現(xiàn)在是“聽(tīng)話(huà)”“安順”之義。

C.中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。如“鄙”，古義表示“見(jiàn)識(shí)短淺”，是一個(gè)中性詞(肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀);今義指品質(zhì)惡劣，成為貶義詞。

常見(jiàn)古今異義詞例釋

以下內(nèi)容按字詞、例句及所選篇目、古義、今義順序整理

窮 上高山，入深林，窮回溪(《始得西山宴游記》)窮盡 貧窮

絲 宴酣之樂(lè)，非絲非竹(《醉翁亭記》)弦樂(lè)器 蠶絲

委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)放棄 委托

去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》)離開(kāi) 到，往

是 故天將降大任于是人也(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)這 表示判斷

舉 傅說(shuō)舉于版筑之間(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)被舉薦 舉起

征 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)表現(xiàn) 出征，征收

喻 征于色，發(fā)于聲，而后喻(《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)明白，了解 比喻

豆 一簞食，一豆羹(《魚(yú)我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆類(lèi)名稱(chēng)

就 此人可就見(jiàn)，不可屈致也(《隆中對(duì)》)接近，趨向 今常作副詞或連詞

誠(chéng) 此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒(《隆中對(duì)》)確實(shí) 真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)

秋 此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)時(shí) 四季中的秋季

義 引喻失義(《出師表》)適宜，恰當(dāng) 正義，意義

否 陟罰臧否(《出師表》)惡，壞 表示否定

猥 猥自枉屈(《出師表》)辱，有降低身份之意 卑鄙下流

庶 庶竭駑鈍(《出師表》)希望，期望 眾多

獄 小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)案件 監(jiān)獄

師 十年春，齊師伐我(《曹劌論戰(zhàn)》)軍隊(duì) 老師，或軍隊(duì)中一種編制

再 一鼓作氣，再而衰，三而竭(《曹劌論戰(zhàn)》)第二次 表動(dòng)作重復(fù)

間 肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)參與 間隔、空隙，不連接

里 不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人(《上樞密韓太尉書(shū)》)古代居民區(qū)名 方位詞，與外相對(duì)

游 與其門(mén)人賢士大夫游(《上樞密韓太尉書(shū)》)交往 現(xiàn)常指游歷、游覽

池 與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富大也(《上樞密韓太尉書(shū)》)護(hù)城河 現(xiàn)指水塘

走 幾欲先走(《口技》)跑 行走

趨 嘗趨百里外(《送東陽(yáng)馬生序》)快步走、奔

跑 趨向假 以是人多以書(shū)假余(《送東陽(yáng)馬生序》)借，借助 不真

居 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)經(jīng)過(guò) 房子;居住

見(jiàn) 扁鵲見(jiàn)蔡桓公(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)拜見(jiàn)、進(jìn)見(jiàn) 看到

鄙 蜀之鄙有二僧(《為學(xué)》)邊境 品質(zhì)低下

市 愿為市鞍馬(《木蘭詩(shī)》)購(gòu)買(mǎi) 市場(chǎng)

強(qiáng) 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)有余 強(qiáng)壯，強(qiáng)大

但 但少閑人如吾兩人耳(《記承天寺夜游》)只 但是

雖 雖殺臣，不能絕也(《公輸》)即使 雖然，表轉(zhuǎn)折

固 吾義固不殺人(《公輸》)絕對(duì) 堅(jiān)固

謝 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰(《唐雎不辱使命》)道歉 感謝

亡 今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)逃跑 死亡

會(huì) 會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)適逢，恰巧遇到 聚合

憐 楚人憐之，或以為死，或以為亡(《陳涉世家》)憐愛(ài)，愛(ài)戴 可憐，憐憫

或 今或聞無(wú)罪，二世殺之(《陳涉世家》)有人 或許，也許

往往 旦日，卒中往往語(yǔ)(《陳涉世家》)到處 經(jīng)常

開(kāi)張 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)(《出師表》)擴(kuò)大 指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)

猖蹶 遂用猖蹶(《隆中對(duì)》)失敗 兇猛而放肆(注：現(xiàn)代漢語(yǔ)中寫(xiě)作“猖獗”)于是 游于是乎始(《始得西山宴游記》)從此(時(shí))表示承接

所以 此先漢所以興隆也(《出師表》)……的原因 常與“因?yàn)椤贝钆?，表因果關(guān)系

卑鄙 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)身份低微，出身鄙野 品質(zhì)低劣

曉暢 曉暢軍事(《出師表》)精通，熟練 通順

布衣 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)(《出師表》)平民 用布做的衣服

謹(jǐn)慎 先帝知臣謹(jǐn)慎(《出師表》)嚴(yán)謹(jǐn)而慎重 小心慎重

犧牲 犧牲玉帛(《曹劌論戰(zhàn)》)祭祀用的豬、牛、羊等；現(xiàn)指放棄、損害一方的利益

可以 忠之屬也，可以一戰(zhàn)(《曹劌論戰(zhàn)》)可以憑借能愿動(dòng)詞，可以

交通 阡陌交通(《桃花源記》)交錯(cuò)相通

各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)妻子 率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)

妻子和子女 專(zhuān)指男子的配偶

絕境 率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)與人世隔絕的地方 沒(méi)有出路的境地

間隔 遂與外人間隔(《桃花源記》)斷絕來(lái)往

隔開(kāi)，不連接

無(wú)論 無(wú)論魏晉(《桃花源記》)不要說(shuō)，更不必說(shuō) 表示條件不同而結(jié)果不變

以為 宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉(《五柳先生傳》)以此為

認(rèn)為

左右 楚王聞之，謂左右(《晏子春秋》)身邊跟隨的人①表方位;②表估計(jì)

雖然 雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋(《公輸》)即使這樣 轉(zhuǎn)折連詞

第四篇：語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)高中

知識(shí)不需要對(duì)成功負(fù)責(zé)，需要對(duì)成功負(fù)責(zé)的東西，叫技能。然而現(xiàn)在很多人，分不清兩者的區(qū)別。下面小編給大家分享一些語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)1

《鴻門(mén)宴》知識(shí)點(diǎn)

一、通假字

1、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯：

距——拒，抵御，抵抗;內(nèi)——納，接納;

2、張良出，要項(xiàng)伯：

要——邀，邀請(qǐng);

3、臣之不敢倍德：

倍——背，背叛;

4、不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王：

蚤——早;

5、令將軍與臣有郤：

郤——隙，隔閡，嫌隙;

6、沛公之參乘樊噲者也：

參乘——驂乘：坐在車(chē)右擔(dān)任侍衛(wèi)的人;

二、詞類(lèi)活用

1、沛公欲王關(guān)中：

王：大王——稱(chēng)王;

2、范增數(shù)目：

目：眼睛——使眼色;

3、道芷陽(yáng)間行：

道：道路——取道;

4、夜馳之沛公軍;復(fù)夜去：

夜：夜晚——連夜;

5、吾得兄事之：

兄：兄長(zhǎng)——向?qū)Υ珠L(zhǎng)一樣;

6、常以身翼蔽：

翼：翅膀——像翅膀一樣;

7、頭發(fā)上指：

上：上面——向上;

8、日夜望將軍至：

日夜：白天和黑夜;日日夜夜;

9、臣活之：

活：使……活;

10、沛公旦日從百余騎：

從：使……從;

11、素善留侯張良：

善：善良——交好、友好;

12、秋毫不敢有所近：

近：與“遠(yuǎn)”相對(duì)——沾染、接觸;

三、一詞多義

(一)虛詞“為”

1、用作動(dòng)詞 音wéi

表動(dòng)作：做、作為、充當(dāng)、變成、成為

使子?jì)霝橄?/p>

表觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為

竊為大王不取也

表判斷;是

人方為刀俎，我為魚(yú)肉

2、用作介詞

表被動(dòng);為所/為……所 音wéi

若屬皆且為所虜

表原因、涉及對(duì)象 音wèi

慎毋為婦死，貴賤情何薄/誰(shuí)為大王為此計(jì)者;

3、用作助詞

句末語(yǔ)氣，表疑問(wèn)或反問(wèn) 音wéi

何辭為?

(二)虛詞“因”

1、動(dòng)詞：沿襲、繼續(xù)

蒙故業(yè)，因遺策

2、名詞：原因、緣由

于今無(wú)會(huì)因(到現(xiàn)在沒(méi)有相會(huì)的機(jī)緣了)

3、連詞：表順承，于是，就

項(xiàng)王即日因留沛公與飲

表原因，因?yàn)椋捎?/p>

鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不蓄貓犬(鼠，是子神啊，因?yàn)橄矚g老鼠，所以不蓄養(yǎng)貓狗)

4、介詞：

憑借、條件

因利趁便，宰割天下，分裂山河

趁著、趁機(jī)

因計(jì)沛公于坐/因招沛公出/因言曰

因?yàn)?、由?/p>

恩所加則思無(wú)因喜以謬賞

(三)虛詞“而”

1、表目的：來(lái)，用來(lái)

籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍

2、表轉(zhuǎn)折：但，卻

今人有大功而擊之

3、表修飾：(地，著)

臣與將軍戮力而攻秦

4、表修飾：(地，著)

項(xiàng)王按劍而跽曰

5、表遞進(jìn)：并且

君子博學(xué)而日參省乎己

6、表并列：而且，或不譯

勞苦而功高如此

7、表順承：然后，接下來(lái)

撥劍切而啖之

(四)實(shí)詞

1、舉

舉所佩玉玦以示之者三：

動(dòng)詞，舉起、抬起;

后刺史臣榮舉臣秀才：

動(dòng)詞，舉薦，推薦

范進(jìn)中舉：

名詞，科舉考試制度

戍卒叫，函谷舉：

動(dòng)詞，攻克，占領(lǐng)

今亡亦死，舉大計(jì)亦死：

動(dòng)詞，發(fā)動(dòng)

殺人如不能舉：

副詞，全、盡

2、謝

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，謝曰

動(dòng)詞，謝罪、道歉

噲拜謝，起，立而飲之

動(dòng)詞，感謝

乃令張良留謝

動(dòng)詞，辭別

張良入謝，曰“沛公不勝杯杓”

動(dòng)詞，道歉

往昔初陽(yáng)歲，謝家事夫婿

動(dòng)詞，辭別

阿母謝媒人

動(dòng)詞，推辭

多謝后世人，戒之慎勿忘

動(dòng)詞，勸誡

四、重點(diǎn)句式

(一)賓語(yǔ)前置

1、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置

1)籍何以至此;

2)沛公安在?

3)大王來(lái)何操?

4)客何為者?

(常見(jiàn)疑問(wèn)代詞：誰(shuí)、何、安、奚、孰、胡)

2、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置

1)然而不王者，未之有也。

(之作為動(dòng)詞有的賓語(yǔ)，在否定句中前置)

2)古之人不余欺也。

(以前的人沒(méi)有欺騙我啊;代詞余作為動(dòng)詞欺的賓語(yǔ)，在否定句中前置)

3、“是”、“之”作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，以強(qiáng)調(diào)突出賓語(yǔ)

1)何陋之有?/姜氏何厭之有?

(之作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

2)無(wú)乃爾是過(guò)與?

(是作為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(二)狀語(yǔ)后置(介賓短語(yǔ)后置/介詞結(jié)構(gòu)后置)

1、貪于財(cái)貨;

2、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰;

3、具告以事;

4、長(zhǎng)于臣;

5、得復(fù)見(jiàn)將軍于此;

6、因擊沛公于坐;

7、樊噲覆其盾于地

(三)判斷句

1、此天子氣也;

2、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也;

3、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也;

4、今人有大功而擊之，不義也;

5、沛公之參乘樊噲者也;

6、此亡秦之續(xù)耳;

(四)固定句式

1、孰與：同……相比，哪一個(gè)更;

2、軍中無(wú)以為樂(lè)：無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的;

3、項(xiàng)王未有以應(yīng)：有用來(lái)……的;

4、何……為：表疑問(wèn)或反詰，干什么，為什么?

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2

《陳情表》知識(shí)點(diǎn)

一、通假字

1、夙遭閔兇。

閔，通“憫”，所憂(yōu)愁的事

2、零丁孤苦。

零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子

3、臣密今年四十有六

有，通“又”，多

二、詞類(lèi)活用

1、非臣隕首所能上報(bào)。

上：名詞作狀語(yǔ)，向上。

2、臣不勝犬馬怖懼之情。

犬馬：名詞作狀語(yǔ)，像犬馬。

3、外無(wú)期功強(qiáng)近之親。

外：名詞作狀語(yǔ)，在家外。

3、內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。

內(nèi)，名詞作狀語(yǔ)，在家內(nèi)。

4、則劉病日篤。

日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。篤：形容詞用作動(dòng)詞，加重。

5、夙遭閔兇。

閔兇：形容詞用作名詞，憂(yōu)患不幸的事。

6、猥以微賤。

微賤：形容詞用作名詞，卑微低賤的人。

7、臣少多疾病。

疾病：名詞用作動(dòng)詞，生病。

8、①具以表聞。②拜表以聞

聞：使動(dòng)用法，使……聞，使……知道。

三、一詞多義

(一)虛詞“以”

1、用作介詞

1)表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法?？勺g為“用”、“拿”、“憑借”、“依據(jù)”、“按照”、“用(憑借)……身份”。

猥以微賤。

憑，介詞。

臣具以表聞。

用，拿，介詞。

汾陽(yáng)王以副元帥

憑借……身份

2)表示原因，介詞。

臣以險(xiǎn)釁/臣以供養(yǎng)無(wú)主 因?yàn)?/p>

但以劉日薄西山/是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn) 因?yàn)?/p>

2、用作連詞

夫夷以近又、而且，表并列關(guān)系

謹(jǐn)拜表以聞 來(lái)，表目的關(guān)系

今不忍人無(wú)寇**，以亂天子邊事 來(lái)，表目的關(guān)系

木欣欣以向榮，水涓涓而始流(地，著)，表修飾關(guān)系

(二)虛詞“之”用作助詞。

(1)的，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表修飾

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之憧。的，定中之間

臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。的，定中之間

(2)用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯，助詞。

臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?？刹环g

(三)文中重點(diǎn)掌握實(shí)詞

1、當(dāng)

(1)當(dāng)侍?hào)|宮。任，充當(dāng)，動(dòng)詞。

(2)臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。一定，副詞。

2、命

(1)辭不赴命。任命，名詞。

(2)人命危淺。生命、性命，名詞。

(3)更相為命。生活、生存，名詞。

3、終

(1)既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，相當(dāng)干“又”，連詞。

(2)無(wú)以終余年。結(jié)束，度完，動(dòng)詞。

(3)愿乞終養(yǎng)。終了，動(dòng)詞。

(四)表示官職變動(dòng)的實(shí)詞

1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。

2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。

3、擢，既由選拔而提升。超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。

4、遷，改官。

5、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。

6、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職。

7、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。

8、出，指出京受任。

9、去，卸職?！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿?，五載復(fù)還?！?/p>

10、黜，廢免，革職免官?！肚袀鳌罚骸扒洒?，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！?/p>

11、放，放逐。有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”

12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?/p>

13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

14、罷，革除官職?！稌?shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷。”

15、復(fù)，恢復(fù)舊職?！稌?shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”

四、重點(diǎn)句式

(一)固定句式

1、既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。“既……終……”，是連詞“既”和連詞“終”的搭配，表示不止一個(gè)方面，可譯作“既……又……”，或“既……也”。

2、有所希冀?！坝兴?，與“無(wú)所……”是相對(duì)的格式。意思是“有……的人(的東西、的事情)”。“所”字后面一定是動(dòng)詞?！八迸c后面的動(dòng)詞組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。

3、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母元臣，無(wú)以終余年?！盁o(wú)以”，是動(dòng)詞“無(wú)”與介詞“以”的結(jié)合，又寫(xiě)作“亡以”，表示“沒(méi)有辦法”，“沒(méi)有什么用來(lái)”。

4、是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn)?！笆且浴?，連詞性的介賓詞組，即“以是”的倒裝，表示結(jié)果或結(jié)論，用在分句或句子的開(kāi)頭(有時(shí)置于主語(yǔ)后)，上承說(shuō)明原因的分句或句子，可譯為“因此”“所以”。

5、臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒?！胺仟?dú)”，連詞，表示除所說(shuō)的意思之外，還有更進(jìn)一層的意思，用在復(fù)句的上一分句里，可譯為“不單”“不僅”“不只”之類(lèi)。

(二)被動(dòng)句

1、而劉夙嬰疾病。嬰，被……纏著。

2、戍卒叫，函谷舉 函谷關(guān)被攻克

2、若屬皆且為所虜 “為所”表示被動(dòng)

3、吾屬今為之虜矣 “為”表示被動(dòng)

4、身死人手，為天下笑者 “為”表示被動(dòng)

5、不拘于時(shí) “于”表示被動(dòng)

6、秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！耙?jiàn)”表示被動(dòng)

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)3

《段太尉軼事?tīng)睢分R(shí)點(diǎn)

一、通假字

1.不嗛，輒奮擊。嗛(qiè)，通“慊”，滿(mǎn)足，快意。

2.椎釜鬲甕盎盈道上。椎，通“槌”，打，砸。

3.太尉判狀，辭甚巽。巽，通“遜”，謙恭。

4.出入岐周邠斄間。斄，通“邰”，今陜西武功

二、詞類(lèi)活用

1.以刃刺酒翁、壞釀器。壞：使動(dòng)用法，使……壞。

2.晞一營(yíng)大噪，盡甲。甲：名詞作動(dòng)詞，穿上鎧甲。

3.乃我困汝。困：使動(dòng)用法，使……處于困境險(xiǎn)地。

4.遇不可，必達(dá)其志。達(dá)：使動(dòng)用法，使……表達(dá)出來(lái)。

5.裂裳衣瘡。衣：名詞作動(dòng)詞，用衣裳纏裹。

6.奈何欲以亂敗郭氏。敗：使動(dòng)用法，使……敗壞。

三、一詞多義

(一)虛詞“且”

1、作為連詞

臣死且不避，卮酒安足辭? 尚且、還，表讓步

命如南山石，四體康且直 并且，表并列關(guān)系

2、作為副詞

且為之奈何? 將，罪且及副元帥 將要

年且九十 將近

誓不相隔卿，且暫還家去 暫且，姑且

3、固定用法

且夫：放在句首，表示下文是進(jìn)一步議論

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。況且，再說(shuō)

且夫天地之間，物各有主 況且，再說(shuō)

(二)虛詞“則”

1、用作連詞

1)表承接關(guān)系，就、便、那么

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

2)表假設(shè)關(guān)系，如果、假若

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

3)表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可是、卻、倒是

于其身也，則恥師焉，惑矣

2、用作副詞，表示判斷，乃、是、就是

此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也

(三)實(shí)詞“誠(chéng)”

1、用作名詞

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山 誠(chéng)：名詞，真心真意

2、用作副詞

此誠(chéng)危急存亡之秋也 誠(chéng)：副詞，肯定、確實(shí)、確然

3、用作連詞

公誠(chéng)以都虞侯命某者 誠(chéng)：連詞，表假設(shè)，果真

(四)實(shí)詞“固”

1、夫顓臾，固而近于費(fèi) 固：形容詞，城墻堅(jiān)固

2、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固：動(dòng)詞，鞏固，安定

3、獨(dú)夫之心，日益驕固 固：形容詞，固執(zhí)，頑固

4、藺相如固止之 固：形容詞，堅(jiān)決，堅(jiān)持

5、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 固：副詞，本來(lái)，原來(lái)，固然

(五)實(shí)詞“適”

1、余自臨安舟行適臨汝 適：動(dòng)詞，到……去

2、貧賤有此女，始適還家門(mén) 適：動(dòng)詞，女子出嫁

3、少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山 適：動(dòng)詞，適合，適應(yīng)

4、從上觀(guān)之適與地平(從上面看恰好與地面相平)適：副詞，恰好

5、適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝 適：副詞，剛剛，剛才

四、重點(diǎn)句式

(一)賓語(yǔ)前置

1、欲誰(shuí)歸罪： 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作為動(dòng)詞“歸罪”的賓語(yǔ)，故前置

2、汝將何以視天地 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞“何”作為介詞“以”的賓語(yǔ)，故前置

(二)省略句

1、欲茍順?biāo)角?，則告訴(上官)，(上官)不許。省略“告訴“的賓語(yǔ)、“不許”的主語(yǔ)

2、(公)度我至軍中，公乃入 省略主語(yǔ)“公”

3、前太守臣逵察臣(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才。省略“臣”的謂語(yǔ)

拜臣(為)郎中/除臣(為)洗馬。省略“臣”的謂語(yǔ)

4、具以表聞(之)/ 拜表以聞(之)省略動(dòng)詞“聞“的賓語(yǔ)，這兩處都指“皇上”

5、私見(jiàn)張良，具告(之)以事 省略動(dòng)詞“告”的賓語(yǔ)

6、農(nóng)以(之)告諶 省略介詞“以”的賓語(yǔ)

7、以(之)如司農(nóng)治事堂 省略介詞“以”的賓語(yǔ)

8、然力足以至焉，(而未至)，于人為可譏 省略分句“而未至”

語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)高中

第五篇：文言文知識(shí)點(diǎn)

《陋室銘》知識(shí)梳理

（九下179-180）

一、文學(xué)常識(shí)：劉禹錫和“銘”文體特點(diǎn)。

二、重點(diǎn)字詞：（九下179-180）

三、理解性默寫(xiě)：

1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨。

2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

4、用《陋室銘》中的句子填空?！翱丈綗o(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！倍?，極交友之妙境。

三、思想內(nèi)容：這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

四、問(wèn)題：

1、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？

表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

2、從中可以看出作者是一個(gè)什么樣的人？

作者是一個(gè)坦蕩樂(lè)觀(guān)、安貧樂(lè)道、不與世俗同流合污的人。

3、作者最后引用孔子的話(huà)的目的何在？

畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，突出主旨，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。

4、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？

以古代名賢自比，意在表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的原因。

5、有人說(shuō)：“既然‘斯是陋室’，不管怎么說(shuō)，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是劉禹錫，如何回答他？

物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋，但這里自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅，“何陋之有”是說(shuō)我志趣方面并不鄙陋，而是高雅絕俗。

五、藝術(shù)特點(diǎn)：（1）托物言志的表現(xiàn)手法。托物：陋室；言志：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

（2）類(lèi)比手法。以“諸葛廬”“子云亭”作類(lèi)比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋。

《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》知識(shí)梳理

（七下214）

一、文學(xué)常識(shí)：宋濂和“序”文體特點(diǎn)。

宋濂字景濂，號(hào)潛溪，明初文學(xué)家。序，這里是贈(zèng)序，古代一種惜別贈(zèng)言的文體。

二、重點(diǎn)字詞：（七下214-215注釋?zhuān)?/p>

四、思想內(nèi)容：作者以自己勤苦求學(xué)而功成名就的事實(shí)，現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)后輩馬生刻苦好學(xué)。注意“勤”與“艱”字。

五、課文內(nèi)容理解：

1、文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。（1）讀書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)；（2）拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；（3）求教難，常遭“叱咄”；（4）生活難，“日再食，”穿“缊袍敝衣”。

2、作者成人后求學(xué)的艱難，包括哪三種情況？

叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。

3、“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！边@句話(huà)有何表達(dá)效果？

用反襯的手法，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲是為了突出作者求師的誠(chéng)懇，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的虔誠(chéng)和恭敬的態(tài)度。突出了他求師的艱難。

4、作者寫(xiě)自己艱苦求學(xué)經(jīng)歷的目的何在？

（1）作者現(xiàn)身說(shuō)法，以自己的切身體會(huì)鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（2）文章由自己的經(jīng)歷寫(xiě)起，讀來(lái)也更親切平易。

5、作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？

（1）他有強(qiáng)烈的求知欲，不怕吃苦。為獲得知識(shí)，他不辭辛苦，不怕困難。（2）學(xué)習(xí)興趣濃，以苦為樂(lè)。（3）非常虛心，尊敬老師，虔誠(chéng)求教。

6、文中敘述了宋濂自己求學(xué)時(shí)的情況，你還能舉出與之相似的古人讀書(shū)的事例嗎？

“囊螢映雪”說(shuō)的是晉朝車(chē)胤、孫康。他們很愛(ài)讀書(shū)，家里很窮。車(chē)胤就捉螢火蟲(chóng)放入袋子里，晚上讀書(shū)用； 孫康冬天在雪地里，借著月光讀書(shū)。（晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）“懸梁刺股”懸梁是說(shuō)西漢孫敬孫敬晝夜苦讀，就把頭發(fā)綁到房梁上；刺股是說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蘇秦，讀書(shū)瞌睡時(shí)，就用錐子扎大腿。

“鑿壁偷光”原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書(shū)。

“韋編三絕”是說(shuō)孔子讀《易》次數(shù)之多，竟把編聯(lián)簡(jiǎn)策的編繩翻斷了多次。

愛(ài)蓮說(shuō)

一、用原文回答

1、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：“蓮，花之君子者也?！?/p>

3、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：“中通外直，不蔓不枝?！?/p>

4、體現(xiàn)蓮自尊自愛(ài)（或比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮辱）的句子：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。

二、理解

1、“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物來(lái)論述道理。本文是一篇議論性散文。

2、作者寫(xiě)陶淵明獨(dú)愛(ài)菊和世人甚愛(ài)牡丹，有什么作用？

通過(guò)對(duì)比，為了突出作者獨(dú)自喜愛(ài)蓮花，襯托他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正

直的品德。

3、作者通過(guò)襯托，表達(dá)了怎樣志向？

表達(dá)了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間永遠(yuǎn)保持高潔的情操和正直的品德。

4、文中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？

愛(ài)菊：隱居避世，潔身自好。愛(ài)蓮：保持高潔品格，不與世俗同流合污。愛(ài)牡丹：追求功名富貴。

5、從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？ 不追逐功名富貴、莊重正直、潔身自好，不與世俗同流合污。

曹劌論戰(zhàn)

一、按要求默寫(xiě)

⒈《曹劌論戰(zhàn)》中說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，其中“取信于民”是指“小大之獄，雖不能察，必以情”。（曹劌認(rèn)為莊公“可以一戰(zhàn)”的理由）

2.“肉食者鄙”中的“鄙”在戰(zhàn)前表現(xiàn)在：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。戰(zhàn)中表現(xiàn)在“公將鼓之”，“公將弛之”。戰(zhàn)后表現(xiàn)在“公問(wèn)其故”。

二、閱讀理解

1、題“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論作戰(zhàn)的道理，所以文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。

2、“何以戰(zhàn)?”在文中的作用？引出下文對(duì)迎戰(zhàn)條件的分析（對(duì)話(huà)）；突出了曹劌的深謀遠(yuǎn)慮（表現(xiàn)了曹劌重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備；襯托出魯莊公的目光短淺）。

3、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用？ ⑴點(diǎn)明請(qǐng)見(jiàn)的原因，為下文寫(xiě)莊公張本（或“鋪墊”）⑵ 襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

4、“既克，公問(wèn)其故”在文中的作用：

⑴ 結(jié)構(gòu)上，承上啟下 ⑵內(nèi)容上寫(xiě)出了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)，也寫(xiě)出了打了勝仗卻不知其故的莊公的“鄙”。

5、“遠(yuǎn)謀”是貫穿全文的主線(xiàn)，是全篇的文眼，文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的“遠(yuǎn)謀”？

一、戰(zhàn)前，曹劌就預(yù)見(jiàn)到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，在與莊公會(huì)面時(shí)，曹劌分析了莊公的二次答話(huà)，皆著眼于“民”。這就是他的“遠(yuǎn)謀”。

二、戰(zhàn)中，不急于進(jìn)攻和追擊，表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮。⑴善于抓住有利戰(zhàn)機(jī)，選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)反攻，后發(fā)制人。⑵詳察敵情，知己知彼，步步謹(jǐn)慎。

6、分析曹劌、魯莊公兩個(gè)人物形象（對(duì)比的手法）

曹劌：有愛(ài)國(guó)心與責(zé)任感。有卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有杰出的軍事指揮才能，有很高的說(shuō)服他人的技巧。

魯莊公：看法1：⑴政治上昏庸無(wú)能，⑵軍事上無(wú)知，作戰(zhàn)時(shí)急躁冒進(jìn)，不察敵情，迫不及待地“鼓之”“馳之”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，不知取勝的原因。

看法2：是位愛(ài)惜人才，知人善任的君主，是能體恤民情的開(kāi)明君主，是具有樂(lè)于納言，從善如流精神的君主。

7、概括本文的中心：文中以曹劌為主、莊公為賓，通過(guò)他們有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的對(duì)話(huà)，闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人，知己知彼等

《出師表》要點(diǎn)：

一、第一段：

1、諸葛亮為什么先從“先帝創(chuàng)業(yè)未半”寫(xiě)起：a、流露出對(duì)劉備“中道崩殂”的痛惜之情。b、使劉禪認(rèn)識(shí)到自身任務(wù)艱巨

2、形勢(shì)危急體現(xiàn)在：a先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。B今天下三分。C益州疲弊

3、有利條件是：a侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)。B忠志之士忘身于外

4、就納諫方面提出建議：開(kāi)張圣聽(tīng)

5、用“宜”與“不宜”的好處：語(yǔ)氣委婉，態(tài)度懇切、坦誠(chéng)

二、第二段：就賞罰方面提出建議：賞罰公平（陟罰臧否，不宜異同）

三、第五段：

1、就用人方面提出建議：親賢遠(yuǎn)佞

2、諸葛亮對(duì)比先漢后漢的用意：a、意在說(shuō)明國(guó)家的“興隆”與“傾頹”關(guān)鍵在于能否親賢遠(yuǎn)佞。B、希望劉禪以史為鑒，發(fā)憤圖強(qiáng)。四：第六段：

這段文字著重記敘了劉備三顧茅廬和諸葛亮臨危受命出使東吳兩件事。

五、第七段：

1、“大事”在本文具體指（北伐的目標(biāo)是，“此臣所以報(bào)先帝”的“此”指代的是）：

北定中原、攘除奸兇、興復(fù)漢室、還于舊都。

2、“南方已定，兵甲已足”表明北伐的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

六、作者在文中13次提到“先帝”7次提到“陛下”，充分體現(xiàn)了諸葛亮“報(bào)先帝”“忠陛下”的思想。

七、《出師表》能流傳千古的原因是：

1、全文曉之以理，動(dòng)之以情，情真意切，忠心可鑒。

2、言辭質(zhì)樸無(wú)華，懇切感人。

三峽 閱讀理解：

1、為什么先寫(xiě)夏水？

（1）夏水最能體現(xiàn)三峽水的湍急的特點(diǎn)。

（2）文章的開(kāi)頭描寫(xiě)了連綿不斷、巍峨高大的山，兩山夾水為“峽”，夏水的湍急和山的特征是相關(guān)的，所以要將他們放在一起寫(xiě)。

2、合寫(xiě)春冬的目的在于：

展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。

3、漁歌使用的修辭方法是什么？有何作用？

引用，進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天凄清、悲傷的氣氛。表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的悲慘。

4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？

表達(dá)了祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛(ài)與贊美，也有對(duì)勞動(dòng)人民的同情

5、結(jié)合文章內(nèi)容，概括三峽的景色特點(diǎn)：

山：雄奇險(xiǎn)峻，夏水：急而大；春冬：清榮峻茂；秋季：靜寒悲凄

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

（一）理解性默寫(xiě)：

1、《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》第二段闡述在思想上磨練的句子是： 在生活上經(jīng)受磨練的句子：

；在行動(dòng)上受磨練的句子

是：。

2、《生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是

3、《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》第三段講人的主觀(guān)因素對(duì)成才的作用，寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化：。寫(xiě)人面部表情的變化：

4、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國(guó)家滅亡的原因的句子是：

5、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是： 參考答案:

1、必先苦其心志； 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身； 行拂亂其所為

2、所以動(dòng)心忍性，增益其所不能

3、困于心，衡于慮，而后作 ；征于色，發(fā)于聲，而后喻

4、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

5、然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也(二)問(wèn)題簡(jiǎn)答：

1、文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂(yōu)患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明人才在困難中造就，安逸享樂(lè)能使人（國(guó)家）死亡（滅亡）。

2、文章開(kāi)頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？（1）、這六個(gè)人物都出身卑微，歷經(jīng)磨難，終成大業(yè)。

（2）、文章第一段寫(xiě)舜、傅說(shuō)等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂(yōu)患。

3、孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？

入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患

4、說(shuō)出就“國(guó)”而言，“死于安樂(lè)”中的“安樂(lè)”指的是什么。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者

5、這些磨難是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)的？ 答：思想、身體、行為。

6、“天將降大任于是人也”的前提是什么？目的是什么？

答：前提是“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身行，拂亂其所為”；目的是“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

7.試分析“天將降大任于是人也”這句話(huà)在文中的作用，“是人”指的是什么人？

答案：此句是過(guò)渡句，起承上啟下的作用?！笆侨恕笔侵肝亩沃械牧幻?，又指那些承擔(dān)重任或能夠承擔(dān)重任的人。

8、語(yǔ)段

（一）中說(shuō)到“人恒過(guò)，然后能改”，結(jié)合學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

答：一個(gè)人在犯錯(cuò)之后不斷地反省、反思，才能改正，正所謂吃一塹，長(zhǎng)一智。學(xué)習(xí)生活中也是這樣，考試失利后要總結(jié)失分點(diǎn)在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)中有的放矢，才能在下次考試中取得好成績(jī)。

9、文章第一段中運(yùn)用了什么修辭手法，其作用是什么?(3分)排比。作用：①列舉大量事例，突出艱苦磨難對(duì)造就人才的作用；②增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)說(shuō)服力。(修辭1分，作用2分。)

10、選文在論證上最大的特色是什么？

文章層層推進(jìn)，步步深入，結(jié)構(gòu)清晰，論證極為有力。

記承天寺夜游

蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今四川眉山）人。在散文、詩(shī)詞和書(shū)畫(huà)上均有驚人成就，與其父蘇洵，弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，列“唐宋八大家”之一

1、文眼為“閑”字

2、體會(huì)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這一句的妙處。

①比喻。“積水空明” 寫(xiě)出月光的清澈透明。用“藻、荇交橫”寫(xiě)竹柏之影參差錯(cuò)雜。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明清澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

②動(dòng)靜結(jié)合。“積水空明”給人以一尺春水的靜謐之感；“藻荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美；整個(gè)意境動(dòng)中有靜，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜。③正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合。

“積水空明”就是月光本身作形容，“藻荇交橫”則以竹柏影來(lái)烘托月光。這兩句從正面和側(cè)面的角度描繪出一幅冰清玉潔的透明世界。

3、“閑人”的含義

“閑人”，一方面指自己被閑置，這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。

4、本文所表現(xiàn)的作者的復(fù)雜的感情：

有被貶謫的的落寞；有賞月的欣喜；有漫步的安閑自適；有放下的豁達(dá)樂(lè)觀(guān)；有自我欣賞。

5、全文沒(méi)有一處直接寫(xiě)友情，但可以從字里行間看出來(lái)。請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。①遂至承天寺尋張懷民 理由：唯張懷民可以同樂(lè)； ②懷民亦未寢 理由：心境相同 欣賞趣味相同； ③相與步于中庭 理由：關(guān)系親密 ；④但少閑人如吾兩人者耳 理由：志同道合 志趣相投 命運(yùn)相同

論語(yǔ)

一、知識(shí)點(diǎn)歸納：

1、文中出現(xiàn)的成語(yǔ)：溫故知新 見(jiàn)賢思齊 任重道遠(yuǎn) 死而后已 三人行，必有我?guī)?/p>

己所不欲，勿施于人

2、學(xué)習(xí)方法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故而知新 學(xué)而時(shí)習(xí)之

3、學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知，是知也 三人行，必有我?guī)熝?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

4、為人處世：人不知而不慍 己所不欲，勿施于人 吾日三省吾身 士不可以不弘毅

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

5、人生哲理：歲寒，然后知松柏之后凋也

二、簡(jiǎn)答：

馬說(shuō)

1、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

2、文章借伯樂(lè)相馬的故事，作者發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有” 的感慨，表達(dá)的主題是對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才以及自己懷才不遇的憤慨。

3、文章的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。文章的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。

4、文章采用托物寓意的寫(xiě)法，表達(dá)了作者的見(jiàn)解：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵、養(yǎng)之以厚祿、任之以重權(quán)，使他們能充分展示自己的才華。

5、作者以伯樂(lè)和千里馬的故事為喻，集中地闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)在位的統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、重用人才，反而摧殘、埋沒(méi)人才的行為表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

6、本文中心突出，線(xiàn)索清晰。本文篇幅雖短，中心卻十分突出。貫穿全文的是“其真不知馬也”這句話(huà)。

7、本文寫(xiě)法上的顯著特點(diǎn)是：使用了托物寓意的寫(xiě)法，寓深刻思想于具體形象之中。如文中用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)描繪千里馬的悲慘遭遇；用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因；又用“策之不以其道??天下無(wú)馬”刻畫(huà)了食馬者的淺薄愚妄。

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

一、用原文回答

1、表達(dá)作者寓豁達(dá)于心中，寄希望于未來(lái)的哲理性詩(shī)句或者顯示作者豁達(dá)的襟懷和堅(jiān)定的信念的詩(shī)句。（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。）

二、思考

1、首聯(lián)用“凄涼地”、“棄置身”這些詞語(yǔ)。表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？ 表達(dá)詩(shī)人長(zhǎng)期遭貶的無(wú)限辛酸，流露出對(duì)自己被朝廷長(zhǎng)期冷落的憤懣和不滿(mǎn)。

2、賞析頷聯(lián)?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”

這兩句引用了兩個(gè)典故，含義豐富。第三句引用向秀《思舊賦》的典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)舊友的悼念之情，隱含作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害朋友的不滿(mǎn)。

第四句引用王質(zhì)爛柯的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的悵惘。

3、描述頸聯(lián)（沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春）所展現(xiàn)畫(huà)面，并揭示這兩句的含義（哲理）。這兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

畫(huà)面：沉沒(méi)的船只旁邊有成千上萬(wàn)的船只駛過(guò)，枯死的樹(shù)木前頭有千千萬(wàn)萬(wàn)樹(shù)木欣欣向榮。含義（哲理）：運(yùn)用比喻，蘊(yùn)含了事物總是在不斷發(fā)展變化的，新事物以其旺盛的生命力，最終必將取代舊事物的哲理。

感情：表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)世事變遷和仕途升沉的豁達(dá)胸懷，處境雖然艱難，但仍然信心百倍，表現(xiàn)了作者積極的人生態(tài)度和堅(jiān)定信念。也表現(xiàn)作者對(duì)統(tǒng)治者憤懣之情和對(duì)老朋友的懷念。

4、作者說(shuō)“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，作者果真是靠“杯酒”長(zhǎng)精神嗎？談?wù)勀愕目捶ā２皇?。這句的意思是在朋友的關(guān)懷下，要振作精神，重新投入到生活中去，以此結(jié)尾，表明作者對(duì)生活并未完全喪失信心，讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

一、用原文來(lái)回答

1、《破陣子》中寫(xiě)夢(mèng)中慰勞將士的句子：八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。

2、《破陣子》中描寫(xiě)激烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的句子：馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。

3、《破陣子》中表現(xiàn)詩(shī)人空有一腔壯志卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的句子是： 了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!

4、表現(xiàn)作者為現(xiàn)實(shí)而悲嘆、對(duì)人生而感嘆的句子（即點(diǎn)睛之句）是：可憐白發(fā)生

二、思考

1、“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！笔惆l(fā)詞人怎樣的思想感情？

這兩句寫(xiě)作者醉酒時(shí)挑亮油燈觀(guān)看寶劍，夢(mèng)中回到響徹號(hào)角聲的軍營(yíng)。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)激情。

2、全詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

抒發(fā)了作者雖有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的悲傷和憤懣之情。表達(dá)了作者渴望殺敵立功，建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)激情。

3、賞析：“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”

作者要為朝廷完成收復(fù)失地，統(tǒng)一國(guó)家 的大業(yè)，以贏得生前的功勛，身后的美名。表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志。

4、賞析：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚?！?/p>

這兩句選擇快馬、強(qiáng)弓，分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，概括而又生動(dòng)地再現(xiàn)了緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。

5、讀了此詞，你心目中的辛棄疾是一個(gè)什么樣的形象？

性格豪放，熱愛(ài)祖國(guó)；既有文才又有武略；懷有一腔報(bào)國(guó)之志卻壯志難酬的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、愛(ài)國(guó)將士。

天凈沙秋思

“枯藤老樹(shù)昏鴉”用三個(gè)意象描繪秋末之景，渲染了蕭瑟荒涼的氣氛，烘托了游子寂寞愁苦內(nèi)心?！靶蛄魉思摇泵枥L了優(yōu)雅恬靜的畫(huà)面，和曲中其它的景物描寫(xiě)形成對(duì)比，反襯了游子內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲?！肮诺牢黠L(fēng)瘦馬”字詞描繪荒涼凄冷的畫(huà)面，再次烘托游子孤苦寂寞的內(nèi)心?！跋﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯”直抒胸臆，點(diǎn)明主旨。“夕陽(yáng)”照應(yīng)前面的“昏”，直接抒發(fā)了游子肝腸寸斷的愁苦之情。主旨：表現(xiàn)了游子的孤苦凄涼漂泊之情，表現(xiàn)了思鄉(xiāng)之情?！对囶}研究》61頁(yè)第五題和第六題

山坡羊 潼關(guān)懷古

“峰巒如聚，波濤如怒”運(yùn)用擬人的修辭“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來(lái)之勢(shì)、群山攢立之狀；形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中 “怒”一方面寫(xiě)出了黃河的洶涌澎湃。一方面表現(xiàn)了作者吊古傷今之時(shí)的內(nèi)心的悲憤。如此險(xiǎn)要之地，乃為歷代兵家必爭(zhēng)之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。

“望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦”王朝興時(shí)，大興土木，百姓遭受徭役之苦，王朝滅時(shí)，戰(zhàn)火不斷，百姓遭受兵役之苦。

主旨：表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂(yōu)慮和對(duì)百姓苦難的同情，也表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者的批判。

《使至塞上》

1、首聯(lián)：首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作。輕車(chē)前往西北邊塞，寫(xiě)出了作者被排擠出朝廷的孤寂和悲憤。

2、頷聯(lián)：借“蓬”“雁”自況，有飄零之感，暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。

3、頸聯(lián)：“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，“直”字表現(xiàn)了勁拔、堅(jiān)毅之美。“長(zhǎng)河”表現(xiàn)了黃河橫貫沙漠之磅礴氣勢(shì)，“圓”字給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。詩(shī)人不僅描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，又把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

4、尾聯(lián)：（1）用典：東漢竇憲在燕然山大敗匈奴，刻石勒功。

（2）兩句虛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)已取得勝利，流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。

5、思想感情：有被排擠出朝廷的孤寂和悲憤；對(duì)雄奇壯闊的邊塞景象的贊美；內(nèi)心變得豁達(dá)。

雁門(mén)太守行

1、首聯(lián)“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”：一句用比喻和夸張渲染兵臨城下、敵眾我寡的緊張氣氛和危急形勢(shì)。二句借日光顯示守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的威武雄壯；

2、頷聯(lián)“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”：從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷?！敖锹暆M(mǎn)天”，勾畫(huà)出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。我軍將士在號(hào)角聲的鼓舞下士氣高昂。紫紅的血跡，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，為下面寫(xiě)援救作鋪墊。

3、頸聯(lián)：寫(xiě)夜襲?！鞍刖怼保绕煜⒐?，為的是“出其不意，攻其不備”：“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又借荊軻《易水歌》的典故暗示將士們具有“壯士一去不復(fù)還”的壯烈豪情。夜

4、尾聯(lián)：引用“燕昭王黃金臺(tái)招賢”的典故既與戰(zhàn)爭(zhēng)地點(diǎn)吻合，又是對(duì)天子和將士的稱(chēng)頌，表現(xiàn)了將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心。

5、思想感情：表現(xiàn)戰(zhàn)士們凜然無(wú)畏、奮勇殺敵和誓死報(bào)國(guó)的英雄情懷。

錢(qián)塘湖春行

“水面初平云腳低” 寫(xiě)出了初春西湖水漲的情景，也寫(xiě)出了水域的闊大，表達(dá)了作者對(duì)西湖的喜愛(ài)?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥” 用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿(mǎn)生機(jī)的小生命的由衷的喜愛(ài)。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴，寫(xiě)出春天的生機(jī)勃勃?！皝y花漸欲迷人眼”，淺草才能沒(méi)馬蹄.描繪了零零星星的野花開(kāi)放的情形，“漸欲” 強(qiáng)調(diào)了花兒開(kāi)放的數(shù)量不多，表明是早春，可以讓人聯(lián)想到不久后花兒競(jìng)相開(kāi)放的情形；才能”顯示春草雖生長(zhǎng)很快，但畢竟才是初春，草還來(lái)不及長(zhǎng)得太深。直抒胸臆的詩(shī)句是“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，抒發(fā)了作者被景色陶醉，流連忘返的心情。

主旨：通過(guò)描寫(xiě)西湖秀美的初春的景色，抒發(fā)詩(shī)人愉悅的心情和對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美的心情

觀(guān)滄海

1、“水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂”：融情于景，表現(xiàn)了 世人開(kāi)闊的胸襟，激蕩的胸懷（立志要統(tǒng)一全國(guó)，建功立業(yè)）和為自己的遠(yuǎn)大志向努力奮斗的精神。

2、“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”太陽(yáng)和月亮每天從東方升起來(lái)。又向西方落下來(lái)。好像從海里升起來(lái)又落到海里去一樣。星光燦爛的銀河，斜貫天空，它那遠(yuǎn)遠(yuǎn)寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響表明困難重重。

表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯，戰(zhàn)士們的豪情壯志。的一端垂向大海，就好像發(fā)源于滄海一樣。

這是作者奇特的想象。作者運(yùn)用夸張的手法，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，創(chuàng)造了極其開(kāi)闊的意境，表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和宏偉的抱負(fù)。

主旨：這首樂(lè)府詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸懷，奮發(fā)昂揚(yáng)的精神。抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)，建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。

《試題研究》60頁(yè)第二題。

次北固山下

一、理解性默寫(xiě)：

1、“次”的意思是停泊。詩(shī)歌中直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊

2、詩(shī)歌中通過(guò)對(duì)偶的修辭進(jìn)行景物描寫(xiě)，并使人心胸寬闊的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

3、詩(shī)歌中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷、新舊交替的自然規(guī)律，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。

二、問(wèn)題：

1、《次北固山下》表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)深切的思念之情。你認(rèn)為詩(shī)中哪一句最能突出表達(dá)這一情感？為什么？

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。中國(guó)古代就有“鴻雁傳書(shū)”的說(shuō)法，從“鄉(xiāng)書(shū)、歸雁”可看出這是漂泊在外的游子在通過(guò)歸雁傳書(shū)這種方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。

2、“風(fēng)正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫(xiě)出了兩岸闊_之大景的神韻，為后人所稱(chēng)道。

3、發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端直直地高懸在廣闊無(wú)邊的江天上。

4、此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”，哪個(gè)字更好，為什么？

示例一：失字更好，因?yàn)樗鷦?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀(guān)視覺(jué)形象；

示例二：闊字更好，“闊”表現(xiàn)長(zhǎng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘?xiě)出了江水之勢(shì)，又寫(xiě)出大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。視野十分開(kāi)闊，且與“懸”字對(duì)應(yīng)。

5、請(qǐng)描繪“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩(shī)的畫(huà)面。

在殘夜未盡之時(shí)，一輪紅日從海上升起，舊年將盡未盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)來(lái)到江上。

6、請(qǐng)任選角度賞析“海日生殘夜，江春入舊年”

（1）對(duì)偶、擬人修辭。對(duì)仗工整，“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，“生”“入”用了擬人的手法富有情趣。； 海日生殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)寒。

（2）充滿(mǎn)哲理：蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣，舊事物中孕育著新事物。（3）“日“和”“春”作為新生的美好事物，表現(xiàn)作者樂(lè)觀(guān)積極向上的情懷。

送杜少府之任蜀州

這首五律是一首別開(kāi)生面的送別詩(shī)，作者是被稱(chēng)為“初唐四杰”之一的王勃。全詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人寬闊的胸襟，洋溢著對(duì)友人的深厚感情。它和一般送別詩(shī)充滿(mǎn)傷感情調(diào)迥然不同，充滿(mǎn)一種奮發(fā)有為的精神。詩(shī)人抒寫(xiě)惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友誼，就不必為離別

而悲傷。

首聯(lián)，借景抒情。點(diǎn)出了兩個(gè)地點(diǎn)，“三秦”是送別地點(diǎn)，“五津”是杜少府上任地點(diǎn)。表現(xiàn)出對(duì)友人的關(guān)切和依依惜別之情。

頷聯(lián)，直接勸慰友人，我們都是外出做官的人，不必傷感。

頸聯(lián)，運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比修辭，從地理距離和心理距離寫(xiě)人的思念之情，形象地寫(xiě)出遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間的深情與厚誼，氣象闊大，志趣高遠(yuǎn)，表達(dá)了真正的友誼不受時(shí)間限制和空間阻隔。成為送別詩(shī)中的不朽名句。

尾聯(lián)，再次勸慰友人，表達(dá)出豁達(dá)豪邁的情懷。

一、理解性默寫(xiě)

1、《送杜少府之任蜀州》中與“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意思相近的詩(shī)句是： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2、王勃?jiǎng)裎考磳㈦x別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

3、唐代陸龜蒙《別離》詩(shī)中“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句，由此可聯(lián)想到王勃的《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

漁家傲

1、有人認(rèn)為，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”是全詞的核心部分，你的看法呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一說(shuō)。（2分）

這一觀(guān)點(diǎn)是正確的。因?yàn)樗沂境鲈~人和征人們的矛盾心理：思鄉(xiāng)而不能回，因?yàn)閼?zhàn)事未平、軍功未建。這一矛盾心理正是詞作所揭示的主題。

2、請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”的感悟。（2分）

此句形象描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽(yáng)西下時(shí)，便緊緊地關(guān)閉城門(mén)的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時(shí)點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴(yán)的特殊背景。為下文的抒情做鋪墊。

3、首句中的“異”字統(tǒng)領(lǐng)了上闋哪些景物？請(qǐng)用原詞中的關(guān)鍵詞語(yǔ)回答。（2分）“異”統(tǒng)領(lǐng)的景物有：

衡陽(yáng)雁、邊聲連角、千嶂、長(zhǎng)煙、落日、孤城。（答出4個(gè)景物可得2分）

4、“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”都是范仲淹的名句，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一句，并簡(jiǎn)析理由。（2分）

答案：示例一：喜歡前一句。這個(gè)詞句通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，運(yùn)用互文的修辭，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了將士們戍邊的艱辛和他們因?yàn)楣I(yè)未立，歸期無(wú)計(jì)又非常思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情。

示例二：喜歡后一句。這一句運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，抒寫(xiě)了作者以天下為己任的憂(yōu)樂(lè)觀(guān)，千百年來(lái)，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的仁人志士為國(guó)家效命，為人民效力。（符合文意即可）（2分）

主旨：思鄉(xiāng)憂(yōu)國(guó)，壯志難酬。

水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有

1、賞析“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”的妙處。

答：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”三句，“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了月光的移動(dòng)，暗示夜已深沉；“無(wú)眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能團(tuán)圓而難以放眠的情景。

2、請(qǐng)分析“起舞弄清影”中“弄”字的表達(dá)效果。答：“弄”意即“嬉戲”，描繪了作者在月下翩翩起舞的情形，體現(xiàn)了作者對(duì)人世生活的熱愛(ài)，為下文寫(xiě)月色作鋪墊

3、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”包含了什么哲理？試簡(jiǎn)要分析。答：詩(shī)人把人的悲歡離合與月的陰晴圓缺相對(duì)，說(shuō)明事物不能十全十美。