第一篇：李王村真情扶貧濟(jì)困,共建和諧李王情況簡介

李王村真情扶貧濟(jì)困，共建和諧李王情況簡介

李王村黨支部嚴(yán)格按照淮北市委組織部、濉溪縣委組織部要求，認(rèn)真開展“真情扶貧濟(jì)困，共建和諧李王”的活動，積極實(shí)施農(nóng)村貧困黨員致富工程。通過近三年的努力，李王村貧困黨員幫扶工作取得初步成效。

一是培訓(xùn)幫促。通過舉辦培訓(xùn)班、專題講座、現(xiàn)場觀摩、外出參觀等形式，使貧困黨員進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、開闊視野，增強(qiáng)致富的信心。結(jié)合實(shí)際，每年都要舉辦2－3期貧困黨員培訓(xùn)班，邀請專家現(xiàn)場科技講座，內(nèi)容涉及養(yǎng)雞養(yǎng)豬技術(shù)、大豆育種、小麥高產(chǎn)、食用菌種植技術(shù)，為黨員無償提供技術(shù)培訓(xùn)，面對面講科技、手把手教技術(shù)。同時(shí)為貧困黨員外出務(wù)工提供就業(yè)信息服務(wù)，組織就業(yè)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)就業(yè)本領(lǐng)，多渠道幫助貧困黨員“找崗”、“創(chuàng)崗”、“轉(zhuǎn)崗”。

二是典型示范。選取有一定經(jīng)營規(guī)模、有較好經(jīng)濟(jì)效益、誠信守法的經(jīng)營致富戶，確定為幫扶貧困黨員的脫貧帶動戶，就近就地與貧困黨員結(jié)成利益共同體，發(fā)揮身邊事教育身邊人的作用，增強(qiáng)其示范和帶動效應(yīng)。村黨員、養(yǎng)雞大戶張朝坤致富后，積極向帶動戶傳授養(yǎng)雞技術(shù)，帶動了一名黨員養(yǎng)雞致富（郝傳大），兩名村民致富。

三是結(jié)對幫扶。村兩委班子成員每人確定幫扶1名貧困黨員，有針對性地做好幫扶工作?！捌咭弧?、春節(jié)期間，各黨組織要對貧困黨員進(jìn)行一次走訪慰問。

四是分類幫扶。一是臨時(shí)救助。對喪失勞動能力的黨員，遭遇重特大事故、身患重病無力支付醫(yī)藥費(fèi)等的貧困黨員和因不可抗拒的自然災(zāi)害導(dǎo)致生活特別困難的黨員，一次性救助1000元；二是慰問補(bǔ)助。對男年滿70周歲、女年滿65周歲以上的老黨員每人每年給予100元的一次性生活慰問補(bǔ)助金。

五是重點(diǎn)幫扶。對有勞動能力的黨員，針對不同情況，進(jìn)行重點(diǎn)幫扶。村黨員郝傳大發(fā)展生產(chǎn)無資金，村黨支部幫助協(xié)調(diào)貸款1萬元，發(fā)展養(yǎng)雞和商品流通，幫助其脫貧致富。村黨員郝宗舉家庭貧困（其兄因病去世，欠下很多債務(wù)，其嫂為聾啞殘疾人，父親年紀(jì)大經(jīng)常有?。妩h支部了解到這些情況后，積極支持其發(fā)展生產(chǎn)，協(xié)調(diào)與縣郵政部門合作，幫助他在村里建立了郵政三農(nóng)服務(wù)代理點(diǎn)，代理經(jīng)銷農(nóng)藥、化肥和日常用品，幫助其脫貧；今年了解到淮南礦業(yè)集團(tuán)招工后，考慮到他文化優(yōu)勢，積極向招工單位推薦，使他成為淮南礦業(yè)集團(tuán)宣傳干事，月收入超過2000元。同時(shí)，積極向他提供技術(shù)、信息等，幫助發(fā)展食用菌生產(chǎn)，市貧困黨員致富工程還為他家發(fā)展金針菇種植提供一萬元的資金支持，目前他家金針菇種植效益已初現(xiàn)，回收資金達(dá)2000多元，初步實(shí)現(xiàn)了脫貧。村黨支部還積極為其他貧困黨員脫貧致富想辦法，邀請縣食用菌協(xié)會會長王傳學(xué)兩次到村授課，多次帶領(lǐng)群眾到蒙城、徐州、相山區(qū)等地參觀學(xué)習(xí)，最終確定了金針菇發(fā)展項(xiàng)目，以此帶動全村實(shí)行一村一品，目前已有五戶貧困黨員建設(shè)大棚開始種植，目前已經(jīng)出售了第一茬，總回收資金達(dá)16000多元，金針菇效益初現(xiàn)。同時(shí)村黨支部還積極向市委組織部申報(bào)貧困黨員致富工程項(xiàng)目，獲得了貧困黨員致富工程基金五萬元的資金支持。

同時(shí)該村還積極探索黨務(wù)公開，保障黨員的權(quán)利，增強(qiáng)黨支部工作的透明度，進(jìn)一步提高了黨員對黨內(nèi)事務(wù)的參與度，以黨內(nèi)民主促進(jìn)人民民主，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)了社會和諧。

第二篇：扶貧濟(jì)困獻(xiàn)愛心 共建和諧鄉(xiāng)村范文

**地區(qū)是典型的城地區(qū)結(jié)合部地區(qū),地理位置十分優(yōu)越，交通四通八達(dá)，環(huán)境非常優(yōu)美，但重點(diǎn)工程多、產(chǎn)業(yè)用地少、人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜、就業(yè)壓力大、安全穩(wěn)定任務(wù)重，部分群眾生活相對比較困難，特別是一些老弱病殘的弱勢群體更需要政府和社會的關(guān)心幫助。2003年8月，經(jīng)區(qū)委、區(qū)政府相關(guān)部門批準(zhǔn),**地區(qū)成立了北京市首家“愛心超市”暨扶貧濟(jì)困捐贈站，隨后又建立了朝陽區(qū)首家基層殘疾人俱樂部，受到了困難群眾的歡迎。

一、成立愛心超市，搭建扶貧濟(jì)困平臺

近幾年來，隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程的加快，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，**地區(qū)把建立勞動力就業(yè)與社會保障長效機(jī)制，作為本屆黨委、政府的“五大機(jī)制”之一，列入重要議事日程，關(guān)愛弱勢群體成為**地區(qū)的重要工作內(nèi)容。以前對于弱勢群體，特別是因病致貧、因病返貧的困難戶，通常采取“年終關(guān)懷”和“特別關(guān)懷”的辦法，在每年“兩節(jié)”的時(shí)候慰問的多一些，關(guān)心的多一些。在平時(shí)，對于特別困難的群眾給予特別關(guān)注，而大部分困難群眾的需求無法滿足。與此同時(shí)，每年又通過社會募捐等形式，向外省市部分受災(zāi)地區(qū)、受災(zāi)群眾進(jìn)行捐贈，往往一段時(shí)間捐贈活動結(jié)束，依然有許多捐贈品送來，出現(xiàn)了物品積壓的現(xiàn)象，既占地又浪費(fèi)資源。為切[xiexiebang.com-http://004km.cn找文章，到xiexiebang.com]實(shí)改變這種狀況，**地區(qū)辦事處在民政系統(tǒng)捐贈工作站的基礎(chǔ)上，成立了“愛心超市”，搭建扶貧濟(jì)困平臺，對困難家庭進(jìn)行“時(shí)時(shí)關(guān)懷”，使本地區(qū)的困難家庭、困難群眾在有困難的時(shí)候隨時(shí)得到黨和政府的關(guān)心，感受到來自社會的關(guān)愛，感受到生活在**地區(qū)這個(gè)大家庭的溫暖?！皭坌某小背闪⒁詠?，共收來自政府、企業(yè)、社會單位和個(gè)人物品4萬多件，捐資102萬元，通過“愛心救助卡”，先后為436戶次重殘人、低保戶、孤老戶等特困家庭（包括11戶流動人口）給予救助，發(fā)放物品1891人次，已脫貧95戶。目前有救助戶153家，其中102戶屬于長期救助的特困戶。

二、發(fā)揮窗口形象作用，搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)

愛心超市作為我地區(qū)長期扶貧濟(jì)困送溫暖活動的平臺，能否達(dá)到預(yù)期的效果，這就要求必須發(fā)揮窗口作用，樹立黨和政府形象，用優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得社會和群眾的認(rèn)可。

一是建立各項(xiàng)規(guī)章制度。**地區(qū)先后制定了《管理員工作職責(zé)》、《倉庫管理員工作職責(zé)》、《工作人員工作制度及工作紀(jì)律》、《衛(wèi)生消毒隔離制度》、《捐贈款物分類標(biāo)準(zhǔn)》、《捐贈款物接受移交程序》、《愛心救助卡辦理?xiàng)l件》、《文明用語規(guī)定》、《捐贈款物公示制度》、《捐贈站突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案》等，從制度上保證愛心超市的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

二是選調(diào)精干人員。目前四名工作人員全部來自于社會公益服務(wù)性組織，他們工作積極，待人熱情，富有愛心，責(zé)任心強(qiáng)，管理到位，基本做到了分工明確，各負(fù)其責(zé)，定期盤點(diǎn)，出入庫帳目清晰，捐贈和支出公開透明。

三是管理“四清”。即接收清：送來的物品必須在８成新以上，工作人員必須經(jīng)過拆、洗、熨、消毒等程序之后才能入庫，妥善保管；入庫清：對各種捐贈物品認(rèn)真清點(diǎn)，物帳相符后及時(shí)辦理入庫手續(xù)；上架清：物品出庫時(shí)必須嚴(yán)格審查方可上架，做到分門別類，擺放整齊，標(biāo)識清楚，便于查找，方便群眾；救助清；對前來領(lǐng)取物品的群眾，核準(zhǔn)愛心救助卡，查驗(yàn)證明、證書，送上所需物品，做好簽收數(shù)據(jù)后熱情相送。

四是延伸服務(wù)平臺。2004年，**地區(qū)成立了首家朝陽區(qū)基層殘疾人俱樂部，購置了康復(fù)、娛樂以及教學(xué)設(shè)備，設(shè)康復(fù)訓(xùn)練室、圖書閱覽室、就業(yè)培訓(xùn)室、娛樂活動室，聘請專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)師，使其初步具備了學(xué)習(xí)教育、娛樂活動、醫(yī)療保健、社會保障等功能。截止目前，共開展活動64期，參加教育、培訓(xùn)2300余人次，先后組織了聽力語言殘疾兒童運(yùn)動會，開展了肢殘人、盲人象棋比賽，舉辦了歌友會、詩歌朗誦會等。殘疾人俱樂部的成立，進(jìn)一步延伸了對特殊困難群體的精神關(guān)懷，在全地區(qū)進(jìn)一步形成了關(guān)心殘疾人的良好氛圍。

五是拓寬服務(wù)內(nèi)容。愛心超市剛剛成立時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)不足、制度不全，往往出現(xiàn)了救助群眾爭搶價(jià)值高的捐贈物品現(xiàn)象，常常引發(fā)群眾不滿，而在發(fā)放物品時(shí)，又因無參照價(jià)格，只是估價(jià)發(fā)放，出現(xiàn)了新的“分配不公”。2004年**地區(qū)參照周邊市場價(jià)格對捐贈物品予以明碼標(biāo)價(jià)，然后愛心卡限定為500元、800元、1000元三檔的形式，并按食品、生活用品、衣物分類限額，在困難群眾需求時(shí)，每周都可持愛心卡到愛心超市免費(fèi)“購買”。同時(shí)，與勞動、社保、司法、社區(qū)服務(wù)中心及醫(yī)院等常年掛鉤，做到只要有困難群眾找上門，就業(yè)、醫(yī)療、法律援助以及服務(wù)咨詢等，有問必答，有求必應(yīng)，形成一套完整的救助機(jī)制。在救助形式上，我們采取了義務(wù)理發(fā)、義務(wù)檢查身體、送貨上門，根據(jù)需求有針對性救助等方法。組織困難戶座談會，手工編織培訓(xùn)班，提高他們的素質(zhì)和技能。做到了有勞動能的有崗位，無勞動能力的應(yīng)保盡保政策托低全方位救助。2004年底，全地區(qū)殘疾人及困難戶通過開

辦報(bào)亭、蒸汽洗車等項(xiàng)目就業(yè)率達(dá)92.2％。

三、多種形式暖民心，真心真情解民困

在辦好愛心超市的同時(shí)，**地區(qū)加強(qiáng)黨員聯(lián)系戶制度，實(shí)施“黨心連民心”工程，做好“三必訪”（群眾有困難必訪，群眾有問題必訪，重大節(jié)日、重要會議、重要活動必訪）工作，開設(shè)法律顧問接待窗口，設(shè)立處理歷史遺留問題專項(xiàng)資金等，在送去“愛心救助卡”的基礎(chǔ)上，又送去“愛心服務(wù)卡”，不僅切實(shí)解決與群眾生活密切相關(guān)的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，而且送去真情，送去溫暖，送去黨和政府的愛民之心，形成了關(guān)愛弱勢群體的良好氛圍。從2003年開始，根據(jù)貧困家庭類型，全地區(qū)黨員干部把100多家特困戶分片包干結(jié)對子，進(jìn)村入戶，常年幫困、定期服務(wù)，并由地區(qū)紀(jì)檢部門立項(xiàng)跟蹤監(jiān)察，起到了較好的效果。如**村有個(gè)空巢老人叫趙鳳明，因患尿毒癥，腎功能衰竭，每周要做2次透析，他老伴身體也不好，經(jīng)常吃藥，家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)很重。村黨總支書記支芬同志主動與他結(jié)成對子，送去“愛心服務(wù)卡”，還專門召開總支會研究，每年為他負(fù)擔(dān)1萬元醫(yī)療費(fèi)，老人激動不已，逢人就說“我這輩子能遇上這樣的好書記、好班子，要多活幾年??！”

黨員的行動也帶動了工青婦、殘聯(lián)、民政和非公經(jīng)濟(jì)協(xié)會等群眾性組織。2004年“三八”節(jié)，為了在全地區(qū)創(chuàng)造更加良好的獻(xiàn)愛心氛圍，地區(qū)民政、婦聯(lián)和愛心超市聯(lián)手搞了一次別開生面的義賣。義賣的東西都是各居委會的婦女和群眾自己編織的，還有的把閑置不用的東西廉價(jià)拍賣，所賣錢物全部捐獻(xiàn)給愛心超市。同時(shí)，地區(qū)城管隊(duì)專門成立了“愛心角”、北花園村委會成立了特困救助互助會、八里莊開展了幫扶結(jié)對子活動、各居委會為困難家庭找工作崗位、非公經(jīng)濟(jì)協(xié)會為弱勢群體家庭上保險(xiǎn)等，無不體現(xiàn)了對弱勢群體的關(guān)愛。**地區(qū)還多次組織義診，免費(fèi)為困難家庭成員檢查身體，共青團(tuán)組織還在學(xué)校建立獻(xiàn)愛心基地，發(fā)動青年志愿者定期為愛心超市服務(wù)，北京市第十七中學(xué)、**小學(xué)及中國傳媒大學(xué)的學(xué)生“愛心社”也多次前來進(jìn)行義務(wù)活動。

四、黨心連民心，共建和諧地區(qū)村

愛心超市的建立，在社會上產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。中殘聯(lián)主席鄧樸方、市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、其他省市領(lǐng)導(dǎo)及新聞媒體的記者們紛紛前來視察、指導(dǎo)和報(bào)道。黨組織關(guān)心關(guān)注群眾生活以及認(rèn)真扎實(shí)的工作態(tài)度，也進(jìn)一步激發(fā)了群眾共建和諧地區(qū)村的熱情。在群眾馬麗英的倡議下，高井村白家樓100多名村民自發(fā)地組成老年志愿者隊(duì)伍，義務(wù)維護(hù)村內(nèi)環(huán)境、監(jiān)督違章建設(shè)、清除堆物堆料、調(diào)解鄰里糾紛、幫助80歲以上老人力所能及的做一些事情；原“FLG”練習(xí)者徐香玲，思想非常頑固，經(jīng)過黨組織多次幫助教育，現(xiàn)在成為文體活動的骨干；連續(xù)三年上訪重點(diǎn)戶孫苗芽，經(jīng)過黨員干部的真心關(guān)懷，真情說服，真誠感動，如今成了村內(nèi)的義務(wù)宣傳員。構(gòu)建和諧地區(qū)村使群眾的精神文化生活得到了豐富。2005年春節(jié)期間，我地區(qū)**村的民間藝術(shù)高蹺表演在英國倫敦市中心特拉法加廣場得到了數(shù)萬游客的陣陣喝彩。這是中國農(nóng)民高蹺表演首次走出國門展現(xiàn)在世界民眾面前，呈現(xiàn)出“北京風(fēng)情”。這僅僅是我地區(qū)群眾文化生活的一個(gè)縮影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在全地區(qū)各村打麻將賭博、吵架鬧別扭的現(xiàn)象少了，取而代之的是高蹺隊(duì)、秧歌隊(duì)、小車會等數(shù)十支文體活動隊(duì)，大家聚在一起，既鍛煉了身體，又溝通了感情，一些村民自己還創(chuàng)作了村歌。地區(qū)黨委、地區(qū)政府還通過把各種創(chuàng)建活動結(jié)合起來，開展農(nóng)民家庭、居民家庭和流動人口家庭的“1+1+1”小手拉大手文明禮儀活動、舉行“五月的鮮花”文體活動月、“喜迎新春秧歌大賽”、“金秋藝術(shù)節(jié)”、“企民同樂文藝晚會”等大型群眾性文體活動，其中**村300多人的合唱隊(duì)、北花園村的夕陽紅老年俱樂部、老年人詩書畫社、八里莊社區(qū)的幼兒才藝、半壁店村的小車會、高井村的流動人口俱樂部等，已經(jīng)成為群眾健身娛樂的品牌，2004年**地區(qū)被評為全國億萬農(nóng)民健身先進(jìn)地區(qū)、首都環(huán)境優(yōu)美地區(qū)。

2004年秋天，聯(lián)合國東北亞地區(qū)老齡研討會，北京市第七屆國際旅游文化節(jié)相繼在**村舉辦，聽到300多名村民高唱“村歌”，老外也情不自禁地同歌共舞。11月26日，“世界家庭峰會情況介紹會”在高井村召開，來自路透社等20家外國駐京媒體的30余名記者，走村串戶進(jìn)行采訪，高井村的快速發(fā)展和純樸民風(fēng)給他們留下了美好印象。今年4月8日，我地區(qū)**村作為北京市首批國際家庭民俗接待戶正式啟動，和諧文明**讓許多前來的外國游客興奮不已。

總之，“愛心超市”這種形式，不僅幫助了困難群眾，成為黨和政府聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，更重要的是在全地區(qū)形成了一種扶貧濟(jì)困、互相關(guān)愛的和諧氛圍。產(chǎn)生了一定的社會效應(yīng)。但**地區(qū)認(rèn)為與各級領(lǐng)導(dǎo)和人民要求相比還存在著不少差距。**地區(qū)一定要在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各級領(lǐng)導(dǎo)和社會各界的支持幫助下，結(jié)合當(dāng)前開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，認(rèn)真準(zhǔn)備，精心組織，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，努力探索新途徑，積累新經(jīng)驗(yàn)，把愛心超市辦成困難群體救助站、勞動力再就業(yè)促進(jìn)站、群眾法律咨詢服務(wù)站、暖民心工程活動站，使之成為黨員長期受教育的陣地、群眾長期得實(shí)惠的基地，成為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的窗口，成為傳播精神文明的載體。

第三篇：李踐簡介

李踐簡介 幼年時(shí)曾淪落街頭做過乞丐,隨后卻使自己掌管的企業(yè)在短短十年間完成 1500 倍的資 本擴(kuò)張, “制造”出 57 位百萬富翁,被評為中國十大民營科技實(shí)業(yè)家之一;曾身價(jià)數(shù)億,卻 在事業(yè)鼎盛時(shí)毅然投至李嘉誠麾下, 從民營企業(yè)家反向做起了職業(yè)經(jīng)理人;曾是最早在中國 內(nèi)地發(fā)起并推動跆拳道運(yùn)動, 如今卻是掌管著一個(gè)國際企業(yè)的商界高手;這個(gè)人生故事充滿 傳奇的人叫李踐,目前身為 TOM 戶外傳媒集團(tuán)總裁.李踐出生于一個(gè)知識家庭,文革期間,父親被隔離,母親幾近精神失常,從六歲開始他 就承擔(dān)起沉重的家務(wù),七歲時(shí)流落街頭,淪落為一個(gè)小乞丐.高中畢業(yè)后,進(jìn)入銀行工作的 李踐算是找到了一個(gè)令人羨慕的“金飯碗” ,但他并不滿足,每晚五塊錢的保安,七塊錢的 夜市小工,十塊錢給別人看地?cái)?李踐通通不放過.身體的羸弱,使李踐從小學(xué)習(xí)武術(shù).一次他在公園練太極拳時(shí), 一位美國人走上前來用并不流利的中文和他攀談起來, 希望以武 會友.那天,李踐第一次聽說“跆拳道” ,他覺得很新鮮.沒想到一練就著了魔,甚至專門 跑到韓國學(xué)習(xí).“學(xué)習(xí)跆拳道,使我完善了自己的人格.”李踐一直認(rèn)為,跆拳道對于他的人 生,事業(yè)有著決定性的影響.1986 年從韓國歸來,李踐創(chuàng)辦了內(nèi)地第一個(gè)跆拳道組織——昆明跆拳道協(xié)會.1989 年 他出版的《跆拳道》成為我國跆拳道運(yùn)動第一本專著.這不僅使李踐“淘”到了第一桶金, 也使其贏得了“中國跆拳道第一人”的稱號.1993 年,他被韓國授予“跆拳道國際傳播優(yōu) 秀金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?1992 年,不安于銀行工作的李踐辭去“鐵飯碗” ,與幾個(gè)合伙人成立了風(fēng)弛廣告公司.但李踐不太了解廣告公司的運(yùn)作流程,曾被人恥笑“就連'瘋子'('風(fēng)馳'的諧音)也來湊 熱鬧”.不過,李踐隨后讓人對他刮目相看.“風(fēng)馳”第一年成為云南第一,三年成為西部 12 省第一,1995 年進(jìn)入“中國廣告 50 強(qiáng)” ,在全國小有名氣.僅用了五年,李踐就使“風(fēng) 馳”的資產(chǎn)從創(chuàng)業(yè)時(shí)的 20 萬元增長到 2.5 億元.2001 年, “風(fēng)馳”成為中國廣告行業(yè)最賺錢 的公司,當(dāng)年的營業(yè)額高達(dá) 1.2 億元,戶外傳媒業(yè)務(wù)占了云南省 70%以上的市場, “制造” 出了 57 個(gè)百萬富翁.李踐和“風(fēng)馳”引起了外界的關(guān)注,其中包括“華人首富”李嘉誠.2000 年,李嘉誠的 TOM 公司出資 2.7 億元收購了“風(fēng)馳”49%的股份,使其成為 TOM 戶 外傳媒集團(tuán)的第一個(gè)子公司.2003 年初,李踐被委任為 TOM 戶外集團(tuán)總裁,由一隅之地走 上了國際舞臺.今年 6 月,TOM 戶外傳媒集團(tuán)宣布,歷時(shí)兩年的整合已經(jīng)順利完成,其業(yè) 務(wù)連續(xù)兩年實(shí)現(xiàn)了 20%以上的增長.在中國廣告協(xié)會發(fā)布的“2004 中國廣告公司營業(yè) 收入 100 強(qiáng)”排名上,TOM 戶外令人吃驚地躍升至第三位.此時(shí)李踐的目標(biāo)更令人吃驚: 2007 年成

第四篇：《李爾王》讀后感

《李爾王》讀后感1

我覺得這是很寫實(shí)的戲劇，不是劇情的寫實(shí)，而是對于人性的刻畫。

誰敬愛我，我就把王位傳給誰;就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時(shí)?？梢钥匆?分了家產(chǎn)的父母流落街頭;我一直很不了解這項(xiàng)的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當(dāng)然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。

所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫;兩個(gè)姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞;然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎?看起來好像是為了有形的權(quán)力j望，而輾斷了親情;最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當(dāng)?shù)拿?，但這就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個(gè)人，有不同的`天秤，在天秤上有著不同的平衡。

很喜歡這個(gè)劇本，不局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個(gè)人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。

《李爾王》讀后感2

李爾王給自己的三個(gè)女兒分國土，大女兒和二女兒都說自己愛父王像愛糖一樣，李爾王很高興，分給了她們一大片土地。當(dāng)李爾王聽見自己最疼愛的小女兒的話時(shí)，不禁大發(fā)雷霆，將她驅(qū)趕出了王宮。沒想到，小女兒走后，大女兒和二女兒突然翻臉不認(rèn)人，將辛苦教育她們多年的父親流放到了一片荒無人煙的樹林。李爾王很后悔相信了她們的甜言蜜語。他的幾個(gè)忠實(shí)的部下，因?yàn)榫S護(hù)李爾王，死的死、傷的傷。李爾王認(rèn)為自己太無能了，但是這又有什么用呢？他只能用自己的故事去啟示大家：魔鬼往往是你身邊的最信任的人。

有些人表面上對你忠心耿耿，可心里卻想著如何傷害你，欺騙你對他們的信任。有些可惡的人甚至可以因?yàn)榻疱X、地位做出一些極端的事情。小到同學(xué)之間、親人之間，大到國家之間。在我們班有一位同學(xué)，她經(jīng)常和我一起上學(xué)、放學(xué)。所以，我和她的關(guān)系還不錯(cuò)，她待人也挺好的'。

有一次，我去找她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她不再。就有一位跑過來跟我說她在我背后說我壞話，我愣了一下，笑瞇瞇的對那位同學(xué)擺擺手：“我相信她不會那樣做的?！睅滋熘笪以俅稳フ宜?，發(fā)現(xiàn)她和另一位同學(xué)說：“喂，你知道嗎？她（我）上一次……你還是不要跟她玩了！”頓時(shí)，我心里又是生氣又是傷心，不敢相信自己的耳朵，她怎么能這樣對我？而此時(shí)此刻，她也給我上了一課：身邊的人都有不可告人的一面。

《李爾王》讀后感3

最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。

《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個(gè)女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達(dá)對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土。口蜜腹劍的大女兒高納里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個(gè)女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。

李爾分完國土后輪流住在兩個(gè)女兒的王宮中，可誰知兩個(gè)女兒得到父王分配的`權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對待她們的父王，最后甚至將他趕出了王宮。

無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏面對考狄利婭。此時(shí)，考狄利婭已成為法國的王后。得知自己的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自己的王宮并為父親報(bào)仇，于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐。

邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。

讀完這本書后我明白了一個(gè)道理：說過的謊言終會因時(shí)間驗(yàn)證。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實(shí)待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自己的親人，否則將會受到懲罰。

《李爾王》讀后感4

愛。說，還是不說，這是一個(gè)問題。

今天起床后隨手操起一本書，再次翻到《李爾王》。

劇中，愛因?yàn)闆]有說而異常悲慘。

而說了的，卻站在了愛的反面。

最后的結(jié)局是，愛不說好像比說更值得人們珍惜。

其實(shí)，真正的愛不需要說。

就像沉默的.天空之于大地。

就像歡快的魚兒之于大海。

就像孤獨(dú)的行者之于遠(yuǎn)方。

大愛其實(shí)無聲。

那天獨(dú)自開車回家，唱片里的一首歌突然擊中了我的淚腺。

那是韓紅的《天亮了》。

我把車停在路邊，沒有人看見我孤單的哭泣。

人生為什么要有愛？為什么還要有分開？

我突然感到有些害怕。

有好多年了，不曾掉過一滴淚。我曾懷疑自己得了干眼癥。

這么多年了，爸爸媽媽從來沒有給我說一個(gè)“愛”字

聽我說還開心，還不忙，還順利

只是連聲說“好啊好啊好啊”

一切都很自然。愛就是自由自在，猶如呼吸。

說，或是不說，都不是問題。

關(guān)鍵不在于嘴唇和舌頭

關(guān)鍵在于你心里的溫度

只要一個(gè)眼神，就勝過那千言萬語

《李爾王》讀后感5

李爾王自禍其身又禍及他身的教訓(xùn)有兩點(diǎn)：其一是不該不留余地傾其所有而只剩兩手空權(quán);其二是不該昏然不分善惡地寄托殘生。老葛羅斯特伯爵不事暴政、棄暗投明以示忠貞不二，不折節(jié)操，因此慘遭挖眼酷刑，飽受流放自然的落泊顛沛，甚至求死不得求生無望;他雖認(rèn)識到自己的輕信之罪，終因得知被迫害的兒子仍在人世并陪伴保護(hù)著困苦無援的'自己，又得到了真相后，由于承受不了悲喜交集之情的重荷而逝。這似乎是自咎之因所致，但似乎也屬善無善終之例。這與李爾王不察善惡不分真假而導(dǎo)致無處安身，浪跡荒野，與乞丐為伍，最后在悔恨的刺痛中，在精神與肉體的折磨中，在失去所愛而無法承受的悲哀中結(jié)束他八十歲的生命相比，二者都令人同情，促人思索，可見官場的邪惡，可知人心的險(xiǎn)惡了。

世事無常至于使悲喜在瞬間交替，而命運(yùn)無常至于使乞丐與國王一夜之間換位。恩將仇報(bào)，認(rèn)敵為友，美貌黑心，丑相熱腸，魔性假語，佛性真言，這就是人類的智愚善惡，這就是生物的弱肉強(qiáng)食，這就是宇宙的相生相克。

蒼蒼者天，茫茫者地，輪回之中，皆循真理。善報(bào)者惡盡，惡報(bào)者善哉。今世前因，后世今果。得等于失，善同于惡。迷于五行中，醒于三界外。蒼蒼者生，茫茫者命，存亡誰握，貴賤何別，人物非異!

《李爾王》讀后感6

最近，我讀了莎士比亞的杰作《李爾王》?？赐赀@本書，我感覺很深刻，所以我想把我的感受寫下來，和大家分享。

李爾王主要講述：老李爾王決定把他的土地分給他的三個(gè)女兒。但他決定根據(jù)女兒們表達(dá)的愛的程度來分配每個(gè)人的土地份額。甜言蜜語的大女兒戈納瑞爾和虛偽的二女兒里根盡了最大的努力來騙取父親的歡心，而最小的`女兒科迪莉亞則說：“我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們，我的孩子們?！?；我只愛我的父親“李爾王很不高興，覺得科迪利亞不愛他，所以他把土地分給了另外兩個(gè)女兒，并放逐了小女兒。

李爾王分割土地后，輪流住在兩個(gè)女兒的宮殿里，但兩個(gè)女兒在獲得父親賦予的權(quán)利和地位后，表現(xiàn)出了自己的本來面目，狠狠地對待父親，最后甚至把他趕出了宮殿。

無家可歸的李爾王開始懷念小女兒對他的愛，但他知道自己沒有臉面對科迪利亞。此時(shí)，科迪利亞已成為法國女王。得知父親被姐妹們趕出皇宮后，我決定帶父親回皇宮為父親報(bào)仇，于是率領(lǐng)部隊(duì)與兩個(gè)不孝的姐妹作戰(zhàn)。

邪惡無法戰(zhàn)勝正義。最后，科迪利亞贏了。

讀完這本書后，我明白了一個(gè)真理：我所說的謊言將被時(shí)間所證實(shí)。說謊的后果是殘酷的。我們應(yīng)該對別人誠實(shí)。我們不能像書中的長女和二女兒那樣欺騙親戚，否則我們會受到懲罰。

《李爾王》讀后感7

最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。

《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個(gè)女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達(dá)對他愛的'程度來分配每人所得的那一份國土?？诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個(gè)女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。

李爾分完國土后輪流住在兩個(gè)女兒的王宮中，可誰知兩個(gè)女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對待她們的父王，最終甚至將他趕出了王宮。

無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏應(yīng)對考狄利婭。此時(shí)，考狄利婭已成為法國的王后。得知自我的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自我的王宮并為父親報(bào)仇，于是帶兵出征討伐兩個(gè)不孝的姐姐。

邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。

讀完這本書后我明白了一個(gè)道理：說過的謊言終會因時(shí)間驗(yàn)證。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實(shí)待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自我的親人，否則將會受到懲罰。

《李爾王》讀后感8

最近拜讀了英國大文豪威廉·莎士比亞的很多作品，其中印象最深刻的是那部《李爾王》。

這其實(shí)是一個(gè)老生常談的故事，我覺得這是很寫實(shí)的戲劇，不是劇情的寫實(shí)，而是對于人性的刻畫。

誰敬愛我，我就把王位傳給誰；就算現(xiàn)今的社會新聞仍是時(shí)常可以看見；分了家產(chǎn)的父母流落街頭；我一直很不了解這項(xiàng)的子女，或者是這樣的父母內(nèi)心就竟有著怎樣的想法。當(dāng)然如果說孝順父母是必須，是天經(jīng)地義，是不可違背的祖宗之法，也太過于教條式，說法也或許過于中國。

所以在這劇本e我看到的都是人性，非常鮮活的刻畫；兩個(gè)姊姊為了權(quán)力，拚命的連結(jié)起與父親的親情，卻又在得到之后急于破壞；然而卻又雙雙為了愛情而死，這不是相當(dāng)矛盾嗎？看起來好像是為了有形的權(quán)力欲望，而輾斷了親情；最后卻又為了無形的愛情吸生了生命，雖然相當(dāng)?shù)拿埽@就是人性。人活著就不斷的會被這兩股力量所拉扯，甚么才是最重要的，對于每個(gè)人，有不同的.天秤，在天秤上有著不同的平衡。

很喜歡這個(gè)劇本，不要局限在孝道，也不局限在親情，他的確是一場悲劇，每個(gè)人在被不同的力量拉扯，作出不同的選擇之后，走上的悲劇之路，雖然結(jié)果不讓人滿意，但都是自己選擇的人生。李爾王是，兩個(gè)大女兒是，小女兒也是。

《李爾王》讀后感9

李爾王老來昏聵，喜怒無常，喜歡聽奉承的話，并引以為真，不能通過理性去判斷是非，聽信了大女兒和二女兒的甜言蜜語把自己的國土和權(quán)力分給了兩人，并與拒絕逢迎、一心真誠的小女兒斷絕了父女關(guān)系。作為老國王，放棄了權(quán)力，卻保留了一百人的強(qiáng)大武裝，再加上剛愎自用、反復(fù)無常的性格，讓獲得權(quán)力的兩個(gè)女兒沒有安全感，擔(dān)心惹他不順心的時(shí)候，給她倆帶來生命危險(xiǎn)，所以想方設(shè)法的削弱這一百人的`武裝力量，這也是李爾王與女兒們的矛盾焦點(diǎn)，成為了后面故事情節(jié)的發(fā)動機(jī)。李爾王的決策，無疑是昏庸的，縱觀中國歷代王朝，除非死亡，沒有一個(gè)君王會在自己有生之年主動放棄自己的權(quán)力，因?yàn)樵谶@個(gè)位置上，權(quán)力意味著自己生命的保障，即使像乾隆帝做了太上皇，也仍然通過和珅把持著國家權(quán)力。包括現(xiàn)代社會的老人與子女的關(guān)系處理，類似的例子也層出不窮，很多子女都是為了老人的遺產(chǎn)而去孝敬老人，當(dāng)老人的資產(chǎn)如果已經(jīng)到手，就會變得不能相處，恨不能老人早日歸西，正所謂：老父衣百結(jié)，兒女不相識;老父滿囊金，兒女盡孝心。父母子女的關(guān)系，不應(yīng)該是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該是在從情感和倫理上，這才是符合人性的，動物尚且懂得反哺，作為父母和子女都不應(yīng)該唯物質(zhì)論，這樣才能和諧，才能共享天倫之樂，才能真正享受生命的美好。

第五篇：《李爾王》讀后感

口中出蜜，心必劍——《李爾王》讀后感

《李爾王》約寫于1605年，取材于英國民間一個(gè)古老的家喻戶曉的傳說，是莎士比亞四大悲劇之一。故事講的是年老昏聵、剛愎自用、目光無識的李爾王把國土分給了虛偽的大女兒呂甘、二女兒貢納莉，卻把誠實(shí)率直善良不會取悅父王的小女兒科第麗霞驅(qū)逐到國外?？频邴愊急黄入x家出走，與愛她的法蘭西國王去了法國。李爾王自己僅保留國王的尊號和一百名侍從，準(zhǔn)備輪流住在兩個(gè)女兒家中安享晚年。誰料兩個(gè)大女兒達(dá)到目的后卻原形畢露，把老父趕出家門，李爾王飽受顛沛流離之苦。小女兒得知李爾王的凄慘遭遇，起兵討伐兩個(gè)姐姐，不幸失敗，最后被俘含恨自刎，李爾王也在悲痛瘋癲中死去。當(dāng)然，兩個(gè)壞女兒的下場也是可悲的。

李爾王這個(gè)糊涂虛偽的老國王，因?yàn)樽约旱奶摌s之心，害了自己更害了那個(gè)善良天真的小女兒科第麗霞，在我們看來他遭到這樣的后果是活該、是自食其果，話又說回來，人到老年遭受到如此的待遇應(yīng)該說是他一生中最苦的果子了，更慘的是最善良的女兒又死在了自己的前頭?？墒俏覀冇袥]有想過他是一個(gè)平常人，是和我們一樣的平常人，如果他在年輕的時(shí)候沒有聽別人的勸言和真話的時(shí)候又怎么能夠在自己的王位上做到現(xiàn)在，又怎么能夠把自己的國家治理得如此呢？可是，由于他平時(shí)身居高位，長期生活在一呼百諾的宮廷之中，周圍都是爭先恐后向他邀功獻(xiàn)媚之人，所有的人或事都圍繞著他轉(zhuǎn)動，以他的好惡為好惡，以他的是非為是非。年月深久，他就像一個(gè)上了癮的吸毒者，奉承和獻(xiàn)媚成了他生活中必不可少的必需品，每一刻都離不開歌功頌德。

當(dāng)他失去了王位、權(quán)勢，歷盡磨難，卻因而恢復(fù)了人性，他臨終的悲鳴不是為當(dāng)初他迷戀的宣赫的聲勢、帝王的威嚴(yán)，而是為了當(dāng)初被他驅(qū)逐出宮受到他詛咒的小女兒，但他卻不能從她的長眠中喚回她那顆洋溢著仁愛的熱心了，正因?yàn)檫@種種的遭遇他懂得了最寶貴的是不能用金錢、權(quán)勢收買的人間真情。

可是，正當(dāng)兩個(gè)女兒都向他獻(xiàn)媚花言巧語，哄得他興高采烈的時(shí)候，偏偏小女兒科第麗霞沒有搖尾乞憐似的向他奉承，不怕和他頂撞，大大掃了他的興，一怒之下把小女兒趕出了自己的國家。小女兒科第麗霞是善良的、天真孝順的，同時(shí)她也是固執(zhí)沖動的，如果只有自己知道自己的善良、孝順又有什么用，既然知道自己的兩個(gè)姐姐是什么樣子的又為何不能在此爭得一地之位，以此來為自己為老父鋪好一條后路呢？保持自己的尊嚴(yán)和作風(fēng)是沒錯(cuò)，可是人有的時(shí)候是需要用言語向他人表白說明的，有的時(shí)候言語比行動的作用要大得多。她也是幸福的，因?yàn)樽约旱囊粺o所有而得到了一個(gè)真心愛她的郎君，這是她的兩個(gè)姐姐不曾也不可能擁有的，她是一直活在愛與被愛之中的。但同時(shí)她也是沖動的，因?yàn)楦竿跏艿搅藘蓚€(gè)姐姐的狼心狗肺的對待而出兵討伐她們，到最后失敗受辱而死于獄中，這難道不是她的沖動嗎？自己心善不忍，那也要在有把握之時(shí)做有把握之事呀，可她在自己沒有準(zhǔn)備完善的時(shí)候冒然地出兵又起有不敗之理。

李爾王的大女兒呂甘和二女兒貢納莉更不用說了，是一個(gè)狠毒、不忠、不孝、不貞、無知的女人，為了各自的利益驅(qū)趕自己年邁的老父，為了自己心中喜歡的浪人而毀滅自己的家，更是相互殘害生命，直到死都不知道她們喜歡的那個(gè)男人也同樣是一個(gè)狠毒的男人，而他只是

在不斷地利用她們罷了，或許是因?yàn)樗齻兪菄恋膿碛卸级鴮Υ栏剿齻兊恼煞虿恍家活櫍踔亮R自己的丈夫是懦夫，可憐的兩個(gè)男人，因?yàn)闄?quán)利而葬送了自己的幸福一生。她們根本就沒有一個(gè)為人妻、為人女的樣子，可能她們直到死都沒有明白一個(gè)為人的道理吧！

這里最壞的、用謀最高一籌的應(yīng)該說是葛羅斯脫的私生子愛特門了，為了家產(chǎn)、為了更高的地位同樣是迫害自己同父異母的哥哥，更是害了一直把他當(dāng)作孝子的父親，這些對他來說還不夠，居然用自己的相貌和花言巧語把所有的人哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終有兩個(gè)女人因?yàn)樗奶撉榧僖舛烙谧约旱氖种校约旱阶詈笠粺o所有，還葬送了自己。說真小人可惡，可像他這樣的帶著假面具的偽君子更是比真小人可惡得太多太多。

其實(shí)，話又說回來，這種偽善并不是他的個(gè)人原因所造成的，也不是他當(dāng)初想要的，是周圍的環(huán)境把他造就成了這樣的一個(gè)人，正因?yàn)樗莻€(gè)私生子，所以周圍的人才會對他有種種不禮貌的稱呼和對待，他和埃特加同為葛羅斯脫之子，可是他們的待遇卻截然不同，這就對偽善的他造成了一種很深很重的影響和內(nèi)心的創(chuàng)傷，這難道是他的錯(cuò)嗎？并不完全是，只不過是別人和社會對他有所不公罷了。

葛羅斯脫和遭遇與李爾王有相似之處，他是因?yàn)檩p信了愛特門的話，遇到愛特門的告密而失去了自己的雙眼，他雖然失去了雙眼，可他找回了自己的孝順忠心的兒子埃特加；他雖然失去了雙眼，但他心中的那雙眼亮了，不會因別人的外表而再輕易地想念他人了。

這個(gè)故事中最忠誠、忠心耿耿的人應(yīng)該屬肯脫這位老臣了，他因?yàn)樽约旱恼嫜远焕顮柾醴胖?，可他沒有因?yàn)槔顮柾醯幕桡级鴳押拊谛?，更沒有因此而離開這位可憐的老國王，他知道李爾王是一位好君主，只是太容易被花言巧語所迷惑罷了，所以他要不辭辛苦地陪伴在他的身邊，就在李爾王最艱難飽受顛沛流離之苦的時(shí)候都沒有離開過他一步，甚至為這個(gè)從前的老國王而奔波，為他向善良的科第麗霞求救。應(yīng)該說肯脫是一個(gè)聰明靈活的人，他知道自己該如何改變自己，最后李爾王的得救與小女兒的相識都是多虧了他。

這個(gè)故事雖是在遙遠(yuǎn)的古國，可是我們現(xiàn)實(shí)生活中也有太多太多這樣的例子。我們都喜歡甜言蜜語的人，喜歡夸贊之語，到最后不也正是它們害了我們嘛！這不正是對那些口蜜腹劍的陰謀家的譴責(zé)嗎？在現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)象和本質(zhì)，外表和內(nèi)容往往都有很大的差別，我們不能因?yàn)楝F(xiàn)象和外表而失去理智成為下一個(gè)李爾王，“金光燦燦的并不全是黃金！”

而我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)善與惡，偽與真的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，沒有誰生下來就可以判斷它們，現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的，我們不可能像書中的故事那樣有好的結(jié)果，我們都是要經(jīng)歷這些才能夠真正地辨別它們的好與壞的，我們不能因?yàn)樽约盒闹械目释ケ鎰e的理智，要抑制那位喜甜的愛好，如果沒有嘗到苦的滋味又怎么會知道甜的滋味呢？

眼神里透出的悲劇命運(yùn)——《祝?！废榱稚┑难劬γ鑼戀p析

“眼睛是心靈的窗戶?！币獙懗鲆粋€(gè)人精神面貌的變化過程，無疑，眼睛的刻畫是最重要的。魯迅先生也說：“要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫她的眼睛?！薄蹲８！肪涂梢哉f是這樣一個(gè)生動的明證。

《祝?！肥囚斞敢痪哦闹烈痪哦迥觊g小說合集《彷徨》中的第一篇。它以一個(gè)淳樸善良的農(nóng)村勞動?jì)D女為主角，通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地反映出舊社會中千千萬萬勞動?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。而文中作者對祥林嫂眼神的刻畫，也生動體現(xiàn)了祥林嫂性格的發(fā)展過程，鮮明地表現(xiàn)了她內(nèi)心世界的深刻變化，從而印記著祥林嫂悲慘一生的足跡。

當(dāng)祥林嫂第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)，她是一個(gè)寡婦，做了魯四老爺家的傭工?！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人”?！绊樦邸?，突出的是祥林嫂安分守己的性格，體現(xiàn)的是她吃苦耐勞的品質(zhì)，展現(xiàn)的是她良好的身體狀態(tài)?！皟深a還是紅的”“順著眼”的新寡，雖然夫死悲切，但尚年輕，盡管有初當(dāng)傭工的膽怯，但尚可自食其力相慰?？蛇@時(shí)的祥林嫂是從嚴(yán)厲的婆家逃出來的，在當(dāng)時(shí)封建社會當(dāng)中，無疑這只是她恐怖命運(yùn)悲劇的開始。

可沒料到，婆婆索她被賣再嫁，后來第二次喪夫，又沒了孩子的依靠，她不得不再次到魯鎮(zhèn)幫工。此時(shí)的祥林嫂“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。從這里可以看到，此時(shí)的她穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光：眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了，這很明顯是今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了難得的抗?fàn)幒笏€是回到了不幸的起點(diǎn)上。盡管她還是做了魯四老爺家的傭工，也還是“順著眼”，但“眼光沒有先前那樣精神了”的刻畫，不正是她在人生道路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)嗎？不正是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫照嗎？從她“也沒有先前那樣精神”的“眼光”里，我們不難看出，這時(shí)她忍受的精神痛苦，比第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)更為深重，她的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步發(fā)展著。后來當(dāng)祥林嫂捐了門檻回來，“眼光也分外有神”。她心想，這下我可以和別人一樣平起平坐了，也能夠好好的辦“祝?！绷?，這生動的表現(xiàn)她自以為贖了罪孽后的歡快和對未來充滿希望的心情?？蓻]料到魯四老爺?shù)囊宦晹嗪葟氐讚羲榱怂脑竿Ｓ谑撬悔s出魯四老爺家的日子當(dāng)然也就為期不遠(yuǎn)了。于是當(dāng)“我”在河邊遇見祥林嫂時(shí)，她已經(jīng)不在魯四老爺家做傭工了也就不言而喻了。此時(shí)只見她“臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”。無疑她已到了流落街頭，淪為乞丐的地步了。這表明她在無數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦已無法表露，精神已完全麻木了，很明顯已失去對生活的希望。但后來當(dāng)她向“我”發(fā)問時(shí)，“那沒有精采的眼睛突然發(fā)光了”。而這“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中，她所產(chǎn)生的對魂靈的懷疑而萌發(fā)的一絲希望，她希望死后能免除更大的苦痛與恐怖，這就從骨子里體現(xiàn)了封建禮教觀念給她帶來的傷害，不但考慮現(xiàn)世，還要考慮來世，這樣祥林嫂的死也就必然，悲劇意味就更強(qiáng)烈了。從而讓人們感嘆：這是多么可憐的人，又是多么值得可嘆呀！寄寓了人們帶給她的無限同情與傷感。因此，這里的“畫眼睛”，更能給讀者一種心靈的震撼和深沉的悲哀?？傊粋€(gè)眼睛，別樣眼神，充分展示了祥林嫂從善良做人，勤快耐勞，到失去對生活的信心；從堅(jiān)忍頑強(qiáng)，到麻木遲鈍，只求死后平安的悲苦命運(yùn)的軌跡。它概括了祥林嫂一生的不幸，鮮明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，形象地表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建

思想一步步逼到絕境的過程，我們也就見微知著，從她的眼神變化中看到了舊制度一口一口地吞噬善良的勞動?jì)D女，從而更加清醒認(rèn)識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。真可謂是“一圈眼神細(xì)刻畫，寫盡人生悲苦命”啊!

悲劇則是通過美好事物的毀滅去揭露丑惡。這是我們對悲劇最直接的一個(gè)了解。但悲劇在美學(xué)中到底是一個(gè)怎樣的本質(zhì)？悲劇是美學(xué)基本范疇之一，是與喜劇美相對的特殊表現(xiàn)形態(tài)。它是指現(xiàn)實(shí)生活或藝術(shù)反映中那些作為實(shí)踐主體的肯定性社會力量，在具有必然性的社會矛盾沖突中，遭到不應(yīng)有、但又不可避免的苦難或毀滅，從而引發(fā)悲痛、同情和奮發(fā)感受的一種審美形態(tài)及其特性。悲劇從兩個(gè)方面揭示矛盾沖突：一方面正面的事物在毀滅中顯示其價(jià)值，在暫時(shí)失敗中預(yù)示著未來的勝利；另一方面反面事物在其暫時(shí)勝利中暴露了它的虛弱和必然滅亡。如果說真正的喜劇接近悲劇，那么真正的悲劇則同時(shí)預(yù)言著舊事物最后喜劇的到來。

悲劇是崇高的集中形態(tài)，是一種崇高美。悲劇是崇高特征，是通過社會上新舊力量的矛盾沖突，顯示力量與舊勢力的抗?fàn)?。他?jīng)常表現(xiàn)為在一定的時(shí)期內(nèi)，還具有強(qiáng)大的實(shí)際力量的舊勢力對新生力量暫時(shí)的壓倒，表現(xiàn)為帶有一定歷史發(fā)展必然性的失敗和挫折，表現(xiàn)為正義的毀滅，英雄的犧牲，嚴(yán)重的災(zāi)難、困苦……等等，在嚴(yán)重的實(shí)踐斗爭中顯示出先進(jìn)人物的巨大精神力量和偉大人格。悲劇中所體現(xiàn)的崇高，經(jīng)常以其莊嚴(yán)的內(nèi)容和粗獷的形式震撼人心，引起人們的崇敬和自豪。它是對社會力量的實(shí)踐斗爭的積極肯定。它與悲觀、悲慘、消沉等完全是不同的。

亞里士多德在他的悲劇理論中提出：第一，“悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿”。第二，悲劇有特定的對象，特定的人物。他說：“悲劇是對于比一般人好得人的模仿”，“喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是模仿比我們今天的人好的人”。第三，悲劇所引起的對人的恐懼與憐憫之情，在積極方面能起“陶冶”作用。他說：“模仿方式是借人物的動作來表達(dá)，而不采用敘述法，借以引起憐憫與恐懼來使這種感情得到陶冶”。在道德上震撼人心的同時(shí)給人以審美享受，提高人的思想境界。亞里士多德的悲劇理論在西方美學(xué)史上最早奠定了悲劇的基礎(chǔ)。

亞里士多德以后，在悲劇理論方面最值得注意的是黑格爾。他從矛盾沖突出發(fā)來研究悲劇，認(rèn)為悲劇不是個(gè)人的偶然的原因造成的，悲劇的根源和基礎(chǔ)是兩種實(shí)體性倫理力量的沖突。沖突雙方所代表的倫理力量都是合理的，但同時(shí)都有道德上的片面性。每一方又都堅(jiān)持自己的片面性而損害對方的合理性。這里兩種善的斗爭就必然引起悲劇的沖突。

黑格爾的悲劇理雖有庸人主義的調(diào)和氣息，但值得注意：第一，承認(rèn)悲劇矛盾沖突的必然性。在黑格爾看來，悲劇是兩種合理觀念斗爭的必然結(jié)果，肯定了悲劇矛盾的必然性。但悲劇的根源不是現(xiàn)實(shí)生活中各種物質(zhì)力量或階級力量的矛盾沖突，而是兩種倫理觀念的沖突。第二，在黑格爾的悲劇矛盾沖突中，抹殺了正義和非正義的區(qū)別，在理論上混淆了現(xiàn)實(shí)中美丑、善

惡的斗爭，因而看不到悲劇沖突本身是反映著新舊兩種勢力的斗爭。第三，黑格爾的悲劇觀還具有一定的樂觀主義因素，他強(qiáng)調(diào)悲劇通過雙方的沖突，揚(yáng)棄了各自的片面性，悲劇所毀滅的是雙方的片面性，肯定了雙方的合理性。例如在《安提戈尼》中兩種倫理力量互相沖突，在沖突中兩者的片面性被揚(yáng)棄，國法和家法本身都得到了肯定，這就是所謂“永恒正義”得到了正義。

車爾尼雪夫斯基首先批判了黑格爾的悲劇觀，認(rèn)為他不從生活出發(fā)，而從理念出發(fā)規(guī)定悲劇的本質(zhì)，這實(shí)際上是宿命的觀點(diǎn)，企圖將悲劇的概念和命運(yùn)的概念連接在一起。他認(rèn)為命運(yùn)的概念是和科學(xué)的概念相矛盾的，不可調(diào)和的。其次，他還認(rèn)為悲劇是人生中可怕的事情，與艱苦斗爭有聯(lián)系，但又不能等同。例如“航海者同海作斗爭，同驚濤駭浪和暗礁作斗爭；他的生活是艱苦的，可是難道這種生活必然是悲劇嗎？有一只船遇著風(fēng)暴給俺叫撞壞了，可是卻有幾百只船安全抵達(dá)港口。就假定斗爭總是必要的吧，但斗爭并不一定都是不幸的。結(jié)局圓滿的斗爭，不論他經(jīng)過了怎樣的艱難，并不都是艱難，并不都是痛苦。而是愉快，不是悲劇的，而只是戲劇性的?！痹俅?，他還批判了黑格爾認(rèn)為悲劇中死者都有罪過的思想。最后，他還反對黑格爾的悲劇矛盾沖突的必然性的思想。車爾尼雪夫斯基給悲劇下的定義是：“悲劇是人生中可怕的事物?！彼f：“悲劇是人的苦難和死亡，這苦難或死亡即使不顯現(xiàn)出任何無限強(qiáng)大與不可戰(zhàn)勝的力量，也已經(jīng)完全足夠使我們充滿恐怖和同情。無論人的苦難和死亡的原因是偶然還是必然，苦難和死亡反正都是可怕的?！钡覀冋J(rèn)為在生活中并不是任何苦難與死亡都是悲劇，正如生活中并不是任何可笑的事情都是喜劇一樣。車爾尼雪夫斯基的悲劇理論，雖然強(qiáng)調(diào)了悲劇來源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻否認(rèn)悲劇矛盾的必然性，這恰好暴露了他的舊唯物主義的缺陷。

關(guān)于悲劇的本質(zhì)，馬克思、恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，科學(xué)的研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上對悲劇的本質(zhì)作了深刻的說明。恩格斯在評論拉薩爾的劇本《濟(jì)金跟》時(shí)曾說：悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)至今的悲劇性的沖突”。悲劇本質(zhì)在于客觀現(xiàn)實(shí)中的矛盾沖突，這種沖突有其客觀的歷史必然性。

在人類歷史上，那些體現(xiàn)著歷史發(fā)展客觀規(guī)律的社會力量，與反動社會力量所進(jìn)行的斗爭，都是“歷史的必然要求”。歷史的進(jìn)步從來都是艱難曲折的。新生力量的代表人物為了推動社會的進(jìn)步，甚至不惜犧牲自己的生命。但是在維護(hù)傳統(tǒng)制度的舊勢力面前，新生力量總是顯得薄弱，加之對自身認(rèn)識的不足，在善與惡的殊死較量中，往往是新生力量的失敗和毀滅。“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！闭x受挫，革命失敗，善良遭毀，英雄蒙難，愈能暴露現(xiàn)實(shí)存在的不合理及其必然滅亡的趨勢，愈加充分顯示出實(shí)踐主體的合理要求和必然勝利的曙光。這樣的悲劇作為一種崇高悲壯的美，必定使人在悲傷中深思警醒，在憤怒中激勵(lì)斗志，在驚嘆中鼓舞信念，在感奮中增添追求真理的勇氣，悲慘的結(jié)局卻能產(chǎn)生震撼激蕩的特殊美感。魯迅先生也曾說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西撕破給人看”。這里所說的人生有價(jià)值的東西，是指那些合乎歷史必然性的人類進(jìn)步要求和美好品質(zhì)。這里所說的“毀滅”是指這些有價(jià)值的東西，在特定歷史條件下所遭受到的挫折、失敗和犧牲。在毀滅中表現(xiàn)正面人物巨大的精神力量。老舍曾說：“悲劇是描寫在生死關(guān)頭的矛盾和沖突，它關(guān)心人的命運(yùn)。它鄭重嚴(yán)肅，要求自己具有驚心動魄的感動力量”。所謂“歷史的必然要求”，正是“人生的有價(jià)值的東西”。而“這個(gè)要求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”，就是正義的實(shí)踐暫時(shí)被否定而終將被肯定，體現(xiàn)出矛盾斗爭的復(fù)雜性、歷史進(jìn)步的艱巨性和最后勝利的必然性。因此，悲劇對象的本質(zhì)是正面的、積極的，具有一種崇高的美。時(shí)代在進(jìn)步，歷史在發(fā)展，新生力量新生事物總會在斗爭、失敗、再斗爭中取得最后勝利。悲劇的美學(xué)意義就在于通過悲傷痛苦喚起同情與憐憫之情，啟人深思，激勵(lì)斗志，奮發(fā)向上，增強(qiáng)信念，勇敢地為爭取勝利而斗爭。

在社會主義社會里，悲劇的矛盾雖然仍然是“歷史的必然要求與這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性沖突”，但是與舊社會有很大的不同。在舊社會剝削階級占了統(tǒng)治地位，特別是在他們?nèi)遮厸]落的時(shí)候，他們的階級本性就是壓制新生力量，與歷史的必然要求相對立。這時(shí)的悲劇就不是暫時(shí)的局部的，而是普遍的必然的。這個(gè)矛盾，只有推翻了統(tǒng)治階級之后才能解決。在社會主義社會里，消滅了剝削階級，有了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，從總的情況看歷史的發(fā)展與必然要求是一致的。悲劇在社會主義社會里，也是暫時(shí)的，局部的。悲劇的矛盾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下也是可以解決的。

悲劇在毀滅的形式中肯定有價(jià)值的東西，同時(shí)也是對丑惡事物的揭露。這種揭露和喜劇中對丑惡事物的揭露有不同的特點(diǎn)。喜劇中是撕掉“美”的外衣揭露丑的本質(zhì)，引起人們的笑聲；悲劇則是通過美好事物的毀滅去揭露丑惡。在悲劇中丑惡的事物是作為美好事物的敵對力量。

這悲中含有一份驚喜，一份震撼，一份壯烈，一份升華。我們在欣賞悲時(shí)，也和這生命、創(chuàng)造以至這拼搏精神一起，進(jìn)到崇高壯美的境界。傷感是對價(jià)值、力量、性格、生命諸有被否定被毀滅的痛楚、困惑、惋惜和不平，是對在對抗中所表現(xiàn)的生機(jī)勃勃、英勇頑強(qiáng)的性格的景仰和敬畏。在悲恐哀號中，一種誓不低頭的精神、前仆后繼的精神、追根溯源的精神、慷慨激昂和莊嚴(yán)雄偉的精神便油然而生，這種精神激勵(lì)著我們向上、向前、向完美。