第一篇：《周恩來傳》讀書報(bào)告

《周恩來傳》——讀后感

《周恩來傳》這本書，是（英）作家迪克·威爾遜著，薩夏、海林、李維國、竺際春等譯的。全書共分序言、正文、講述、尾聲、總結(jié)后記等四部份，其中《周恩來傳》主要是通過不同的年代分兩個(gè)時(shí)期講述了周恩來崇高偉大平凡的一生。讓我看到一個(gè)真實(shí)的周恩來。并不像政治宣傳的那樣，是個(gè)從小就志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定，通曉四國語言的完美圣人。他首先是一個(gè)普通人，也有過年輕氣盛，有過彷徨迷茫，年輕時(shí)候的理想是做一名教員，但是最后卻走向政治，突然明白很少有人一開始就知道自己的理想到底是什么，即使他最后獲得巨大的成功。他有堅(jiān)持更有妥協(xié)，即使也有種種的不滿，但更懂得如何隱忍，如何韜光養(yǎng)晦。當(dāng)現(xiàn)實(shí)背離理想的時(shí)候，不是一味的抱怨和沮喪，而是盡全力向好的一面努力。

通過讀《周恩來傳》這部書，使我受到了一次深刻的思想教育，特別是對(duì)周恩來總理的敬仰。周恩來偉大而又高尚的人格，是在長期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義的實(shí)踐中形成的。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周恩來的精神品格。周恩來偉大的人格精神又影響、推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)。

一、立大志,把個(gè)人理想和國家人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來,把“為中華崛起”的崇高志向當(dāng)作終生不渝的追求目標(biāo)。這是周恩來人格精神的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

周恩來青少年時(shí)代正是中國歷史上極其黑暗混亂的時(shí)期,中華民族正處在生死存亡的關(guān)頭,少年周恩來深切地感到,廣大同胞正生活在水深火熱之中。有著強(qiáng)烈社會(huì)使命感和遠(yuǎn)大志向的周恩來,曾在作文《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》中明確提出學(xué)習(xí)應(yīng)以肩負(fù)“國家將來艱巨之責(zé)任”為目的,開始把個(gè)人前途和國家民族命運(yùn)聯(lián)系起來了。當(dāng)校長問大家“讀書為了什么”時(shí),周恩來莊重的回答:“為了中華之崛起”。周恩來一生都把全部精力投入到為共產(chǎn)主義的崇高理想而斗爭(zhēng)的偉大事業(yè)中,直到生命最后一息。這啟示我們,一個(gè)有為的青年,只有樹立革命大志,確定好人生的坐標(biāo),才能堅(jiān)韌不拔,奮發(fā)前進(jìn),肩負(fù)起歷史賦予的重任,他的生活才真正有意義,他的青春才能放射出絢麗的光彩。二、一生只講奉獻(xiàn),從不索取,把個(gè)人有限的生命完全溶入全心全意為人民服務(wù)中去,是周恩來人格精神的核心。

周恩來是實(shí)踐黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的典范,也是他人格精神的核心。表現(xiàn)在他時(shí)刻關(guān)心群眾生活,體察人民疾苦,終生為人民的利益而奮斗上。周恩來作為共和國的“大管家”,人民的忠實(shí)公仆,與人民息息相通,血肉相聯(lián)。他急人民之所急,想人民之所想,憂人民之所憂,喜人民之所喜。把人民的疾苦時(shí)刻放在心上,把實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益,作為自己人生的追求。他盡管為了國家大事日理萬機(jī)、晝夜操勞,仍經(jīng)常深入農(nóng)村、工廠、學(xué)校、部隊(duì),與工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、戰(zhàn)士促膝交談。仔細(xì)了解他們的疾苦,詢問他們的要求,傾聽他們的呼聲,征求他們的意見。并及時(shí)把群眾的意愿化為黨的方針政策,扎扎實(shí)實(shí)地為人民謀利益。

三、淡泊名利

從少年和青年時(shí)代起，周恩來就十分看不起那些雖不乏才干和作為，但卻內(nèi)懷邀名請(qǐng)功之心的愛出風(fēng)頭之徒。周恩來認(rèn)為，“立志者，當(dāng)計(jì)其大舍其細(xì)，則所成之事業(yè)，當(dāng)不至限于一隅，私于個(gè)人矣”。他心中的“名”，是清正、神圣的名譽(yù)。在他看來，若汲汲于名，猶孜孜牟利，靠虛聲盜世、眩世眩目來獲取名位，即便有了某種功業(yè)，也實(shí)在是道德的罪人、名譽(yù)的罪人。處理兩者的關(guān)鍵，是要有大志，但不能有大己。古往今來，大凡有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的事情之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人功名利益的關(guān)系。很多人在這個(gè)問題上失了足，跌過跟頭。這其中也包括中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)那些曾和周恩來一道并肩戰(zhàn)斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。周恩來則不然。他的大志，就是“當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和無產(chǎn)階級(jí)專政兩大原則”，從而確立了共產(chǎn)主義人生觀。對(duì)此，他沒有任何的游移和反復(fù)，幾十年如一日地為黨工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗，完全拋棄了個(gè)人名位和私利。從投身共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)那一天起，他就說：“我認(rèn)定的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”1250年后的1973年，周恩來說：“我年紀(jì)大了，但我還是要為黨鞠躬盡瘁的；我們是立黨為公，不是立黨為私”。13年來他就是這樣自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)，用黨性鑄成自己的血肉，把黨的宗旨化為自己的靈魂。在他的身上集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，生動(dòng)地再現(xiàn)了黨魂，展現(xiàn)了他的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀的魅力。

淡泊名利對(duì)于每個(gè)人來說并不是那么容易就能做到的，可以想象如果連學(xué)生都追逐名利，那么就失去了進(jìn)入大學(xué)的意義，最重要的是要看清楚這些東西，什么是該做的，什么是不該做的，周總理在這方面也為我們做出了表率。

四、團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作。

周總理不像有的人那樣，一當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，就高高在上，官氣凌人，甚至把自己凌駕于集體之上，搞家長制、一言堂，而是寬厚真誠，平等待人，廣泛團(tuán)結(jié)各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方面的積極性。例如他在重慶工作期間，就團(tuán)結(jié)了大批的民主人士，擴(kuò)大了革命的陣營，為后來中華人民共和國的建立招攬了大批的人才。在“文化大革命”期間，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部被作為“走資派”打倒，數(shù)不清的民主人士和知識(shí)分子被作為“牛鬼蛇神”受到批斗，很多人被打死或被迫自殺。對(duì)于這種極端惡劣的形勢(shì)，周恩來雖然無力挽回，但他還是冒著極大的壓力和風(fēng)險(xiǎn)，極力地保護(hù)各級(jí)干部、民主人士和知識(shí)分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份應(yīng)予保護(hù)的干部名單》中，就明確指出保護(hù)的對(duì)象包括宋慶齡等13位著名的民主人士，以及副委員長、人大常委、副主席、部長、副部長、政副、國副、各民主黨派負(fù)責(zé)人、兩高等。僅這個(gè)名單，就保護(hù)了大批的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人和民主人士。不在這個(gè)名單中的人，他也設(shè)法保護(hù)了很多，為中國共產(chǎn)黨和國家留下了一批極為寶貴的人才。因此，很多人直到周恩來逝世多年以后，仍然對(duì)他懷著深深的感激之情?？梢钥隙ǖ卣f，在中國共產(chǎn)黨和國家、政府的領(lǐng)導(dǎo)人中，他的朋友是最多的。

人際關(guān)系對(duì)于現(xiàn)代人來說非常的重要，怎么和領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生處好關(guān)系無疑對(duì)教師提出了新的要求。這也是一個(gè)值得我深深思考的問題。團(tuán)結(jié)就是力量，這是一句老話，但卻很實(shí)用，團(tuán)結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動(dòng)各種積極因素一起做好工作。

縱觀周恩來光輝戰(zhàn)斗的一生,他所建立的豐功偉績是舉世矚目,有口皆碑的。然而周恩來從來沒有因?yàn)樽约簩?duì)革命的貢獻(xiàn)而居功自傲,相反,用更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,深刻解剖自己。周恩來是人,不是神。他一生中有過失誤,也犯過錯(cuò)誤。但他襟懷坦白,嚴(yán)于律己,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤從不隱瞞，大一點(diǎn)的錯(cuò)誤,他真心誠意地作檢討，對(duì)小的失誤,他也不敷衍了事。周恩來作自我批評(píng),決不強(qiáng)調(diào)客觀原因,而是首先著重從自己的思想、作風(fēng),從立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上去找根源。周恩來身上這種特有的人格精神魅力,并非一朝一夕偶成,而是他終生堅(jiān)持不懈地、自覺地進(jìn)行黨性修養(yǎng)的結(jié)果。

第二篇：《周恩來傳》讀后報(bào)告

讀《周恩來傳》有感

周總理，被譽(yù)為“人民公仆，全黨楷?！?，他集中華民族廣博的智慧于一身，揚(yáng)炎黃子孫完美的魅力于中外，成為我們世代學(xué)習(xí)的榜樣。周總理的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。他投身革命的大半個(gè)世紀(jì)里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨(dú)沒有自己。

一直以來，對(duì)我們的這位周總理，我都是懷著敬愛和仰慕的，但更多的卻是感動(dòng)，通過讀《周恩來傳》這部書，我更了解了總理，也更懂得了總理。他是中國人民的好總理，他的高尚品德值得我們大家學(xué)習(xí)。他用實(shí)際行動(dòng)踐行了“把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上”，“為人民服務(wù)”的誓言上！

周總理在成為偉人之前，經(jīng)歷了常人難以承受的困苦。在童年時(shí)期，他經(jīng)歷了無數(shù)艱辛，在他不到10歲時(shí)，已經(jīng)衰落的封建官僚家庭墮入了清貧困苦的境地。母親去世，父親為了生活而長年在外謀事，幼小的周恩來不得不去富戶叩門借債，或是送衣物進(jìn)當(dāng)鋪典押，家中的一切家事和親戚的往來都由周總理一個(gè)人來操持，也許正是這段艱苦的歲月使周總理對(duì)為人處事有了深刻的了解，也正應(yīng)證了周恩來在外交上的卓越表現(xiàn)。雖然他的生活貧困，但他并沒有放棄學(xué)習(xí)，并沒有忘記他的理想。同時(shí)，國仇家難，從小教育了周恩來。1910年的春天，在他12歲的時(shí)候進(jìn)書院讀書，這一年，日本軍國主義正式吞并中國的鄰邦朝鮮。在東北當(dāng)年日俄戰(zhàn)場(chǎng)上，留下過少年周恩來的足跡?！皯浖壮侥曩馍裢?，想想日俄戰(zhàn)兮心酸?！绷钗腋杏|最深的是當(dāng)校長在課堂上問大家為什么要讀書時(shí)，有的同學(xué)說是為了光耀門楣；有的則是為了入仕；還有的則說是為了給父親記賬，到周恩來時(shí)，他站起來說了一句連校長都為之震驚的話，“為了中華之崛起！”。

12歲的周恩來的愛國情懷是那樣的濃烈，而那個(gè)年齡階段的我們卻什么也不懂。正是小時(shí)候“為中華之崛起”而讀書的這一誓言，促使他今后的一生都在不斷地奔走，為了中國的抗戰(zhàn)勝利，為了中國的未來奔走著。也正是他的這種愛國情懷，這種貢獻(xiàn)，他得到了人民的愛戴與敬重，他的史事被后人所傳頌。

周總理之所以成為偉人，那也是因?yàn)樗麑⑺囊簧瞰I(xiàn)給了他的事業(yè)。周總理早年間從天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)，開始接觸馬克思主義，五四運(yùn)動(dòng)中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人。不久他去歐洲勤工儉學(xué)，1921年加入中國共產(chǎn)黨。此后在中國共產(chǎn)黨每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，周恩來都堅(jiān)定地站在中國共產(chǎn)黨的立場(chǎng)上，維護(hù)黨的利益。1935年1月在貴州遵義舉行的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，支持毛澤東的正確主張，對(duì)實(shí)際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，起了關(guān)鍵性的作用。中華人民共和國成立后，周恩來一直任政府總理，不僅成功地組織領(lǐng)導(dǎo)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作，還在1954年提出了建設(shè)現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防的四化目標(biāo)，推動(dòng)了國家科技事業(yè)的迅速發(fā)展。1955年在萬隆會(huì)議上主張和平共處，為增進(jìn)中國人民與世界人民的友誼，擴(kuò)大中國的國際影響做出了重要貢獻(xiàn)?！拔幕蟾锩逼陂g，他盡量減少“文化大革命”所造成的損失并保護(hù)了大批領(lǐng)導(dǎo)干部和民主人士。周恩來的一生是革命的一生，他對(duì)革命事業(yè)堅(jiān)定不移的信念，讓我為之動(dòng)容。

總理嚴(yán)于律己，他堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的黨性原則，一輩子不搞特殊，嚴(yán)格遵守黨的各種紀(jì)律和國家有關(guān)規(guī)定。在他彌留之際，他一再叮囑鄧穎超：葬禮要從簡，規(guī)格不要超過中央任何人，一定不要搞特殊化。1976年1月7日晚11時(shí)，已處于彌留之際的周恩來，辨認(rèn)出面前的醫(yī)生吳階平等守候在旁，聲音微弱地說：“我這里沒有什么事了，你們還是去照顧別的生病的同志，那里更需要你們??”這是周恩來生前說的最后的話。這樣的總理讓我們感動(dòng)，讓我們敬佩！

在《周恩來傳》中我仿佛看到了總理瀟灑的身姿、翩翩的風(fēng)度；我看到他辛勤工作幾日幾夜而不休息；我看到他無論革命處在高潮還是低潮，抑或重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都堅(jiān)忍不拔，力挽狂瀾，鞠躬盡瘁，死而后已。偉大的時(shí)代風(fēng)云造就了周總理的精神品格。與此同時(shí)，周總理偉大的人格精神也影響、推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的前進(jìn)?！吨芏鱽韨鳌愤@部書，也啟示了我們,想要成為一個(gè)有為青年,不僅要樹立革命大志,而且要確定好人生的坐標(biāo),這樣才能堅(jiān)忍不拔,奮發(fā)前進(jìn),肩負(fù)起歷史賦予的重任,從而使我們的生活有意義,讓我們的青春放射出絢麗的光彩。

在這個(gè)日益喧囂的社會(huì)，在這個(gè)容易浮躁的年代，年輕的我們有著太多無法解釋的困惑和無法擺脫的迷惘。我們需要這種精神，這種能夠給我們以方向和力量和精神。生活在新世紀(jì)的我們，也應(yīng)該具有這樣的一顆心，勇敢地生活下去！作為大學(xué)生的我們，要全面的從思想上，學(xué)習(xí)上，工作上以及生活上來規(guī)范自己一系列的行為和作風(fēng)，從而完善自己，盡自己的所能去做好每一件事，從身邊小事做起，為祖國盡心盡力！

----蔣佳欣

第三篇：《周恩來傳》讀后感

讀《周恩來傳》有感

“為中華之崛起而讀書”周總理的這句話從我懂事起就一直伴隨著我成長，而我對(duì)于周總理的認(rèn)識(shí)僅僅在于他是我們國家的第一位總理、一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，雖然是在小學(xué)里學(xué)習(xí)《萬里長街送總理》時(shí)，周總理那高大偉岸的形象說已深烙于心，但當(dāng)我讀完《周恩來傳》后我對(duì)他的一生有了更深刻和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。我覺得他更是一位盡職盡責(zé)的“人民公仆”。每一次提起周總理，我們有的絕不僅僅是一種緬懷，而是一個(gè)永不褪色的人格話題，而是一座永遠(yuǎn)閃耀光芒的精神豐碑！

從書里可以知道，總理的一生可謂是跌宕起伏，兒時(shí)他有 “為了中華之崛起而讀書”的偉大理想，青年時(shí)期他深受馬克思主義的熏陶，毅然放棄了較為優(yōu)越的家庭加入了共產(chǎn)黨，隨著毛主席四處南征北戰(zhàn)長達(dá)三十多年，晚年又為了處理國家繁雜的瑣事和在文化大革命中保護(hù)共產(chǎn)黨的元老而精疲力盡，最后又因?yàn)閯诶圻^度身患癌癥而逝世，周總理的一生可以說從未休息過，他把自己的一切都交給了國家。

周總理的童年時(shí)期是艱辛的，他在幼小的時(shí)候就被過繼給了膝下無子的叔父，從此他就有了兩對(duì)父母，當(dāng)他的兩位母親相繼過世之后，年僅10歲的他不得不獨(dú)自挑起家里的重?fù)?dān)，他不僅要操持家務(wù)、照顧兩位年幼的弟弟，還有面對(duì)和各個(gè)親戚的來往。童年時(shí)期的磨練造就了他善于交流的特點(diǎn)，這也為他能夠在今后一次次完美地解決外交問題埋下了伏筆。他的兩位母親對(duì)于他的影響也是十分重大的。他的養(yǎng)母即叔母是出生于讀書人家，性格溫順，經(jīng)常陪著周總理在房間里看書，講故事。周總理后來回憶說的多少他性格中溫和成份與這個(gè)有著很大的關(guān)系。在十年的特殊時(shí)期正是因?yàn)檫@種沉穩(wěn)不屈的性格和對(duì)國家人民的熱愛才使他堅(jiān)持到生命的最后。而周總理的另一位母親即他的生母則是一個(gè)性格開朗活潑，處事果斷的人，周總理外交中所表現(xiàn)出的幽默風(fēng)趣和果斷機(jī)智和他的生母有著密不可分的聯(lián)系。

青少年時(shí)期的周總理在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期從日本回來，響應(yīng)了李大釗的號(hào)召加入了中國共產(chǎn)黨，此后他把他的一生都獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)和新中國的建設(shè),周總理在新中國建立前可以說是為立國而奮斗,無論是建黨時(shí)期和大革命時(shí)期,土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他都作出了杰出的貢獻(xiàn)，新中國成立以后,他一全部心力為建國而奮斗。17年后,“文化大革命”開始,國家陷入了大**的年代,他竭盡全部心力進(jìn)行保國,使我國經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣而終于沒有崩潰,政治上歷經(jīng)艱險(xiǎn)而終于轉(zhuǎn)危為安,他竭力保護(hù)著那些為新中國的建設(shè)作出杰出貢獻(xiàn)的人。終于周總理把貧窮破舊的中國帶向了繁榮昌盛的社會(huì)主義國家。軍事上，周總理有著他獨(dú)特的見解，他認(rèn)為“真正革命非要有極堅(jiān)強(qiáng)極有組織的革命軍不可，沒有革命軍，軍閥是打不倒的?！边@句話為后來的革命打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

在讀過這本傳記之后，周總理給我留下最深刻的印象的地方就是他的外交政策和他簡樸的生活。

在面對(duì)外國記者的打探和諷刺時(shí)，周總理總能微笑著化解這一個(gè)個(gè)看似簡單的實(shí)則背后隱藏著陰謀的問題，在外交方面，周總理堅(jiān)定著和平外交的政策，并且堅(jiān)守著自己中國人的身份。在生活中，周總理是一個(gè)節(jié)儉的人，他將他的工資都補(bǔ)助給了工作人員和好友以減輕國家的負(fù)擔(dān)，并且他將他的積蓄都交了黨費(fèi)，但他作為一名國家的二號(hào)領(lǐng)導(dǎo)人物，穿著和住處和別國的總理都相差甚遠(yuǎn)。他總是穿著一件顏色泛灰的中山裝，那件中山裝已經(jīng)穿了幾十年了，從來沒換過，上面還打滿了補(bǔ)丁，只有在會(huì)見外賓的時(shí)候才會(huì)換上那件深黑色的西裝。

周恩來誕生于中國瀕危,民族掙扎于滅亡線上的憂患中,成長于救國救民的斗爭(zhēng)中。

讀完《周恩來傳》，我仿佛經(jīng)受了一次教育的洗禮，周總理一生為中國鞠躬盡瘁死而后已，他的這種精神和行為在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中很是缺乏，如何才能做一個(gè)真正的為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員是現(xiàn)在共產(chǎn)黨員共同面對(duì)的一個(gè)問題，如果每個(gè)人都能和周總理一樣時(shí)刻為國家考慮，我想我們國家也就不會(huì)出現(xiàn)這么多貪污受賄的事件了。

周恩來，在他的身上集聚了中華民族的無數(shù)優(yōu)良品德的，他是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，是人民的好總理。從他的身上，人們知道什么樣的共產(chǎn)黨員才是真正的“人民公仆”。作為大學(xué)生，我們必須真正繼承周恩來等老一輩革命家的遺志，不辜負(fù)他們的期望。

第四篇：《周恩來傳》讀后感

《周恩來傳》讀后感

1976年1月8日九時(shí)五十七分，一代偉人在病榻上離我們而去了，設(shè)在美國紐約的聯(lián)合國總部門前的聯(lián)合國旗降了半旗。當(dāng)時(shí)的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆站出來，就在聯(lián)合國大廈門前的臺(tái)階上發(fā)表了一次極短的演講，總共不過一分鐘。他說：?為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國是一個(gè)文明古國，金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，人民幣多得我們數(shù)不過來?？墒侵芸偫韰s沒有一分錢存款。二是，中國有１０億人口，占世界入口的１／４，周總理卻沒有一個(gè)孩子。若有任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。?說完，他轉(zhuǎn)身就走，廣場(chǎng)上外交官各個(gè)啞口無言，隨后響起雷鳴般的掌聲。這在這個(gè)世界組織中是極其罕見的事情。無數(shù)唁電和唁函飛向北京；各國報(bào)紙以顯著地位刊載了這驚人的噩耗，有的報(bào)紙整版套上了黑框；無數(shù)電臺(tái)播放這悲痛的消息，有的還播放沉痛的哀樂；周恩來的照片和影片資料，反復(fù)地出現(xiàn)在書刊報(bào)紙和電視屏上；無數(shù)普通的群眾涌向當(dāng)?shù)刂袊桂^和駐在機(jī)關(guān)，表示自己的哀悼，悲痛洶涌在他們心里，熱淚灑在他們胸前，全世界都為他哀歌。周恩來總理鞠躬盡瘁，死而后已，為中華民族殫精竭慮，無私奉獻(xiàn)，實(shí)為千古一相！

記得小學(xué)時(shí)學(xué)過一篇課文——《十里長街送總理》：?天灰蒙蒙的，又陰又冷。長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少。路那樣長，人那樣多，向東望不見頭，向西望不見尾。人們臂上都纏著黑紗，胸前都佩著白花，眼睛都望著周總理的靈車將要開來的方向。?這是一個(gè)怎樣總理，讓人民如此愛戴？這是一個(gè)怎樣的總理，收到世界的肯定？那時(shí)，我的語文老師娓娓向我們?cè)V說周總理是他最敬佩的人，會(huì)六國語言的他風(fēng)度翩翩，在外交界為中國掙足了面子，周總理一生都在為中國忙碌著，為中國人民操勞著！他逝世后沒有遺產(chǎn)，沒有留尸骨，而是將骨灰撒向祖國的懷抱！附圖：（十里長街送總理）

周總理的一生是操勞的，是鞠躬盡瘁，是殫精竭慮的！他的才智盡責(zé)，他的慈祥大度，他的人格魅力，都我心里烙下不可磨沒的印記！

偉大的周總理小時(shí)候就志向高遠(yuǎn)，上小學(xué)的一天，校長來給學(xué)生上修身課，題目是?立命?。時(shí)值中國社會(huì)發(fā)出劇烈變動(dòng)的時(shí)期，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命剛剛推翻了清朝政府，結(jié)束了中國兩千年的封建統(tǒng)治。很多青年開始迷茫，不知道自己的未來何去何從，失去了人生奮斗的目標(biāo)。

針對(duì)這一現(xiàn)象，校長特別安排了?立命?這一課，在臺(tái)上激情地演講起來。校長講到精彩處突然停頓下來，向?qū)W生提出一個(gè)問題：?請(qǐng)問你為什么而讀書？?

教室里一下子安靜下來，學(xué)生們都在思考著這個(gè)問題。校長走下講臺(tái)，指著前排一同學(xué)說：?你為什么而讀書？?這個(gè)學(xué)生站起來挺著胸脯說：?為光耀門楣而讀書！?校長又向第二個(gè)學(xué)生，他的回答是：?為了明禮而讀書?。第三個(gè)被問的學(xué)生是一個(gè)靴鋪掌柜的兒子，他很認(rèn)真地回答說：?我是為我爸而讀書的。?同學(xué)們聽后哄堂大笑，校長長嘆了一口氣，搖了搖頭。

不一會(huì)兒，校長走到周恩來面前，問道：?你是為什么而讀書？? 周恩來站起身來，非常鄭重地回答道：?為中華之崛起而讀書！?校長點(diǎn)前一亮，欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭。他示意讓周恩來坐下，然后對(duì)大家說：?有志者，當(dāng)效周生??！?

這也是一個(gè)對(duì)我影響頗深的故事，捫心自問自己連第二個(gè)明禮的學(xué)生都不如！的確，有人會(huì)說在現(xiàn)在這個(gè)和平又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，什么中華崛起，什么報(bào)效祖國，多賺點(diǎn)錢才是王道！也許真的是時(shí)代的不同，我們永遠(yuǎn)無法感受那個(gè)紅色的年代全國上下一心為建設(shè)祖國賣力的干勁熱情和信仰，但如今我們不能連自己的理想也丟掉！一個(gè)真正有追求的人,會(huì)把?夢(mèng)?做得高些。雖然開始時(shí)是夢(mèng)想,但只要不停地做,不輕易放棄,夢(mèng)想能成真。?周總理為中華之崛起而讀書，他用一生的時(shí)間來踐行兒時(shí)的夢(mèng)想，后來成為了中華人民共和國的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，深受人民愛戴。一種理想就是一種動(dòng)力！周恩來就是以這種偉大而堅(jiān)定的理想，最終帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了中華之崛起！這是周總理帶給我們的感動(dòng)和震撼，我們的夢(mèng)想也許真的很渺小，我們能做的也許真的很不值一提，但是每個(gè)夢(mèng)想都在發(fā)光！堅(jiān)定自己的夢(mèng)想才能在這暗流涌動(dòng)的社會(huì)里不迷失自己！

赴日本留學(xué)時(shí)，俄國十月社會(huì)主義革命爆發(fā)了。周恩來在日本報(bào)紙上看到一些關(guān)于十月革命的介紹，以極大熱情關(guān)注俄國革命的發(fā)展。他開始接觸馬克思主義，科學(xué)社會(huì)主義影響著周恩來的思想，周恩來的思想開始變化，正如他在詩句中所說：?人間的萬象真理，愈求愈模糊，——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍。?周恩來決定?返國圖他興?。他于1919年4月回到中國，接著就投入了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。天津警察廳長楊以德鎮(zhèn)壓學(xué)生。周恩來等20余人被捕。在牢房中，他們沒有屈服，繼續(xù)燃起光明的火炬。周恩來向難友們宣傳馬克思主義。五四時(shí)期，周恩來已經(jīng)在系統(tǒng)地宣傳馬克思的學(xué)說。他是我國有數(shù)的幾個(gè)馬克思主義早期傳播者之一。半年的牢獄生活，使周恩來更加堅(jiān)定、凝練，觀察問題、考慮問題更加深刻了。他深深感到苦難的中國需要有根本的改造，而改造必須有更加強(qiáng)大的社會(huì)力量，要?到民間去?，進(jìn)行?農(nóng)工組織之運(yùn)動(dòng)?。而且必須有正確的思想、理論來指導(dǎo)。周恩來后來談到自己的共產(chǎn)主義信仰時(shí)，說道：自己的?思想是顫動(dòng)于獄中?，一種革命意識(shí)的萌芽，?是從這個(gè)時(shí)候開始的?。

1920年11月，周恩來坐海輪去法國，進(jìn)一步研究馬克思主義，考察和學(xué)習(xí)歐洲無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。他說：?虔心考查以求了解彼邦社會(huì)真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者。?周恩來在西歐的將近四年中，豐富了理論知識(shí)和多方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在國外的生活和摸索，讓周總理堅(jiān)定了中國復(fù)興之路要怎么走！

領(lǐng)導(dǎo)南昌起義、領(lǐng)導(dǎo)中共在瑞金的第四次反圍剿、參加萬隆會(huì)議、大躍進(jìn)后整頓國民經(jīng)濟(jì)、在文革中保護(hù)了鄧小平、沒有周恩來的保護(hù)，鄧小平也許早在六十年代末就被林彪送到劉少奇身邊了！

在周總理的一生中，那段軍火時(shí)光是充實(shí)，是熱血的！他朝著陽光，向自己的夢(mèng)想前進(jìn)！在高中的政治書上，學(xué)了日內(nèi)瓦會(huì)議有關(guān)內(nèi)容，日內(nèi)瓦會(huì)議是一次成功的會(huì)議。這次會(huì)議對(duì)新中國來說是有特殊的重要意義的。通過這次會(huì)議，印度支那的戰(zhàn)火熄滅了，越南北部完全解放，這就再一次打亂了美國從朝鮮、臺(tái)灣、印度支那三條戰(zhàn)線威脅新中國的戰(zhàn)略部署，鞏固了中國南方邊陲的安全。通過這次會(huì)議，世界看到了同美國所掌控的安理會(huì)形容的的完全相反的新中國形象，看到了令人耳目一新的新中國外交風(fēng)格，看到了中國的和平外交政策，看到了在處理國際問題當(dāng)中新中國的分量。我想這一切周總理功不可沒！

身為理科生的我，早已忘記日內(nèi)瓦會(huì)議講了什么內(nèi)容，有什么意義等等。但我始終無法忘懷的是那張插圖：周恩來總理出席日內(nèi)瓦會(huì)議，其非凡的領(lǐng)袖風(fēng)范折服了在場(chǎng)的外國人。看這張照片，那種自信的動(dòng)作和走姿就連當(dāng)今好萊塢的影帝也模仿不出來。他的自信、他的風(fēng)度，通過外國人的眼神就能看出來！附圖：（周恩來總理出席日內(nèi)瓦會(huì)議）

新中國建立后，在政治上周總理一直擔(dān)任舉足輕重的角色，在外交上周總理表現(xiàn)出來的大氣，學(xué)時(shí)淵博，睿智有感染力，更是為中國在世界奠定了非常穩(wěn)固的基礎(chǔ)，也讓世界看到了一個(gè)不一樣的出彩的中國！

周總理一生為新中國的成立嘔心瀝血，到晚年，更是歷史的轉(zhuǎn)折階段起著至關(guān)重要的作用，他把一生獻(xiàn)給了國家，可歌可泣！永遠(yuǎn)懷念我們敬愛的周總理！周恩來的后半生，致力于把中國建設(shè)成為一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家。他的關(guān)于建設(shè)的理想和作法，是有條不紊的，穩(wěn)步前進(jìn)的。他曾說過：?我們進(jìn)行工作時(shí)要穩(wěn)步前進(jìn)，不能急躁。??我們的經(jīng)濟(jì)遺產(chǎn)落后，發(fā)展不平衡，還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國，工業(yè)大多在沿海。我們的文化也是落后的，科學(xué)水準(zhǔn)、技術(shù)水準(zhǔn)都很低。例如地質(zhì)專家很少，自己不能設(shè)計(jì)大的工廠，文盲相當(dāng)多。這些落后狀況會(huì)使經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)生困難。??不估計(jì)到這些困難，就會(huì)產(chǎn)生盲目冒進(jìn)情緒，另一方面，如不估計(jì)到有利條件就會(huì)產(chǎn)生保守傾向。?

而后進(jìn)行的反冒進(jìn)，從?大躍進(jìn)?到調(diào)整，困難時(shí)期，周恩來突出地抓了糧食問題。1966年，正當(dāng)中國的經(jīng)濟(jì)情況日益好轉(zhuǎn)，形勢(shì)要求中國共產(chǎn)黨把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而奮斗的時(shí)候，?文化大革命?這場(chǎng)災(zāi)難，突然降臨在中國大地上。?文化大革命?對(duì)于周恩來來說，是突然的。他沒有思想準(zhǔn)備，被動(dòng)地卷入了這場(chǎng)狂風(fēng)暴浪中。在?文化大革命?期間，周恩來忙于對(duì)國內(nèi)外大事的操勞處理，經(jīng)黨顧不上吃飯，顧不上休息，夜以繼日，日以繼夜。有一次，一位烈士子女來探望他，懇求他保重身體。在傍晚的院子里，周恩來目光炯炯地看著這位同志，說道：?在‘文化大革命’中，我只有八個(gè)字：鞠躬盡瘁，死而后己。?這是周恩來決意面向這場(chǎng)災(zāi)難，為黨和國家獻(xiàn)身的忠誠誓言。這八個(gè)字貫穿了他的一生！

在?文化大革命?中，周總理以常人難以想像的大智大勇和自我犧牲精神，面對(duì)極端復(fù)雜的特殊環(huán)境，忍辱負(fù)重，極力保護(hù)黨的忠誠老革命前輩，盡力維護(hù)人民的根本利益而苦撐危局。也是在如此復(fù)雜的特殊環(huán)境，總理不得不說出那些違心的話，寫下那些違心的字時(shí)，擁有在愛的周總理心里是怎樣的心情啊！只要是一個(gè)有良知的且真誠的人也會(huì)對(duì)自己說錯(cuò)的話，做錯(cuò)的事耿耿于懷，總要與人說清楚才可釋懷，周總理這樣一個(gè)大智大仁的人！那應(yīng)該是顆滴血的心吧！他又能找誰釋懷？？

周恩來晚年，胸前始終接著一枚?為人民服務(wù)?的徽章。這是用意深刻的表明心境的證章。他公而無私，全心全意，決心把有限的生命完完全全地貢獻(xiàn)給?為人民服務(wù)?的事業(yè)。鄧穎超說過：?恩來對(duì)于自己個(gè)人離開人世沒有絲毫掛慮，對(duì)祖國的科學(xué)發(fā)展和未來卻充滿了熱情和期望。?這是十分真實(shí)而切當(dāng)?shù)膶懻眨?/p>

看完這本《周恩來傳》時(shí)，只覺得自己是何其的渺小，偉人之所以為偉人，在于他那真正大無私的胸懷，那只需奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)完之后掉頭就走。這么無私的人，即使遇到別人無理的阻撓，依然如故！相比之下，覺得那種大海一樣的胸襟，讓人真心產(chǎn)生佩服！就是懷著無比的敬仰讀完這本書，周總理的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都真實(shí)客觀地再現(xiàn)，因?yàn)樘陀^，看到有些地方，實(shí)在是看不下去。或者說是不忍心看下去，我只是用幾個(gè)晚上看關(guān)于他的事跡都覺得那么難受，而他卻真真實(shí)實(shí)地經(jīng)歷了幾十年。不得不說，周總理，永遠(yuǎn)的好總理！

?周恩來是我在60年來的公職生涯中遇到過的最有魅力的人。他個(gè)子不高，風(fēng)度翩翩，目光炯炯，表情豐富。他能以他超人的智慧和能力壓倒談判對(duì)手，能憑直覺猜到對(duì)方的心理活動(dòng)。?這是基辛格對(duì)周總理的評(píng)價(jià)。每一次提起周恩來，我們有的絕不僅僅是一種緬懷，而是一個(gè)永不褪色的人格話題，而是一座永遠(yuǎn)閃耀光芒的精神豐碑！周恩來一生勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的一生毫無保留地獻(xiàn)給了祖國和人民！讀懂他，將使我們看到自己心靈深處的卑微，直面復(fù)雜的人生！

最后附上一首周總理的詩：?極目青郊外，煙蠶布正濃。中原方逐鹿，搏浪踵相蹤?。莽莽神州，已倒之狂瀾待挽，茫茫華夏，中流之砥柱伊誰？弱冠請(qǐng)纓，聞雞起舞，吾甚望國人上勿負(fù)是期也！愿周總理這盞高懸的明燈，光芒穿越時(shí)空，照耀我們前行！

集賢學(xué)院創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)123班

馬晶晶

201201070214

第五篇：《周恩來傳》觀后感

《周恩來傳》讀后感

最近利用一個(gè)月的時(shí)間讀完金沖及同志主編的《周恩來傳》，雖然這部洋洋六十萬余言的政治傳記，只寫到建國前夕，但從那豐富、準(zhǔn)確、平實(shí)的記敘中，多少可捕捉到這樣一個(gè)消息：周恩來固然是靠他的才干和貢獻(xiàn)，贏得人民的特殊尊重，由此為自己構(gòu)筑起一座巍巍豐碑；還應(yīng)該看到，在這豐碑的另一面，也記錄著他那獨(dú)具魅力的人格內(nèi)容。

從小時(shí)候的成長背景來看，如果說，毛澤東富于幻想并樂于用斗爭(zhēng)來解決問題的性格，與韶山?jīng)_那片封閉的農(nóng)田和逐步發(fā)跡而又有些專制的父親有關(guān)，那么，《周恩來傳》則告訴我們，周恩來在后來的政治生涯中那些發(fā)揮了巨大潛能的性格，多少孕育于走向敗落的封建仕宦家庭、從小四處漂泊的生涯以及溫馨的母愛。輾轉(zhuǎn)漂泊清江、淮安、東北、天津、日本，是周恩來青少年時(shí)期的一個(gè)重要的生活內(nèi)容。對(duì)其人格個(gè)性的影響，不只是通常所說的豐富閱歷，開拓胸懷。從《周恩來傳》的記敘中，我們至少可以體會(huì)到傳主這樣一種心理歷程：從對(duì)家族的倫理情感的渴求，走向?qū)w主義的道德規(guī)范的探索。

自幼漂泊的周恩來，始終承受著濃烈痛苦的懷鄉(xiāng)思親之情的折磨。與懷鄉(xiāng)思親相伴而生的，是對(duì)和睦的群體關(guān)系的尋求。這或許是一種情感轉(zhuǎn)換吧。但是，傳統(tǒng)有志之士的激勵(lì)，對(duì)山河離亂的國家命運(yùn)的憂患，以及自幼養(yǎng)成的責(zé)任心，畢竟使這位十五、六歲的少年，達(dá)到了這樣的人生觀：一個(gè)人不能脫離公眾“象草木禽獸那樣靠自己生活”，因而為集體“服役之事乃為人類所不可免”。他這樣說，也這樣做，從不吝惜時(shí)間和精力，為朋友，為集體辦事，贏得老師和同學(xué)的高度評(píng)價(jià)?！锻瑢W(xué)錄》中有關(guān)他的評(píng)語是：“最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力?！?/p>

《周恩來傳》告訴我們，他在南開上中學(xué)時(shí)，盡管品學(xué)兼優(yōu)，在各種公益活動(dòng)中都是活躍分子，但他從不驕傲，從來不鋒芒畢露，盛氣凌人，絕少有令人敬而遠(yuǎn)之的領(lǐng)袖欲權(quán)力欲。他認(rèn)為，“大凡天下的人有真正本事的，必定是能涵養(yǎng)能虛心?？炊ㄒ患聭?yīng)該去做的，就拚命去做，不計(jì)利害；……這樣子人總是心里頭有一定主見，輕容易不肯改變的?！蹦芎B(yǎng)虛心的英雄觀，不計(jì)個(gè)人利害的功名觀，確實(shí)有他高雅脫俗的地方。

古往今來，有大作為的人，最難協(xié)調(diào)的問題之一，恐怕就是偉大的事業(yè)與個(gè)人的功名利益的關(guān)系。不少人在這個(gè)問題上失了足，也包括中國共產(chǎn)黨中那些曾和周恩來一道并肩奮斗的赫赫有名的人物，如張國燾、高崗、林彪。如果要從人格境界上找原因的話，或許與在實(shí)踐中(在理論上很少有人公開地一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人私利)未能擺脫“私于個(gè)人”的困擾有關(guān)。這就在“道德”上先自降了幾等，最終連自己盡力創(chuàng)造的某些“文章”也受到損害。周恩來能獲得舉世贊譽(yù)，與他青少年起就注重不私于個(gè)人的人格設(shè)計(jì)，并一生遵奉，不能沒有聯(lián)系。撰寫偉人的政治傳記，特別是我國撰寫當(dāng)代領(lǐng)袖的傳記，通常當(dāng)傳主處于政治上走向成熟以后，作者的筆墨主要傾注在他所從事的同時(shí)代背景密切關(guān)聯(lián)的重大歷史事件及其貢獻(xiàn)方面?！吨芏鱽韨鳌芬彩侨绱?。理性與情感，是革命家較難處理的一對(duì)矛盾。只講理性不講情感，或者把某些本來正確的道理和原則推向極端，難免把它們變成生硬的教條，似乎革命家就應(yīng)該有一副刻板的冷冰冰的面孔，這容易使革命隊(duì)伍缺少一種很難用理性語言說清楚的親和力。反過來，如果以喪失理性原則為代價(jià)，一味講求情感的融洽，或者用情緒化的態(tài)度從事政治活動(dòng)，同樣不是一個(gè)成熟的革命家應(yīng)有的品格。

從《周恩來傳》的大量描寫中，我體會(huì)到他有少見的理于所當(dāng)理，情于所當(dāng)情的分寸感。

對(duì)于政治領(lǐng)袖來說，想象力是拓展新局面作出劃時(shí)代的獨(dú)創(chuàng)成就的不可忽視的素質(zhì)。還需要進(jìn)一步“寧務(wù)其大，不務(wù)其小”的周恩來，主要以策略的靈活性和戰(zhàn)略的原則性為特征。讓自己的情感想象在決策中馳騁，能非常敏感地預(yù)測(cè)事物發(fā)展總趨勢(shì)的毛澤東，則以戰(zhàn)略的靈活性為特征。雖然這兩個(gè)偉人都從傳統(tǒng)中獲益甚深，但毛澤東偏于整個(gè)社會(huì)秩序和社會(huì)發(fā)展的理想境界，周恩來則偏于主體人格的構(gòu)成秩序和人格的理想境界。由此使毛澤東在接受傳統(tǒng)的同時(shí)又大膽地背叛傳統(tǒng)，在建立革命秩序之后又往往無顧忌地打破這種秩序。這種政治品格使他具有開創(chuàng)時(shí)代的超凡魅力，但過于豐富的想象力又使他借用這種魅力在建國后把國家當(dāng)作了一個(gè)巨大的“實(shí)驗(yàn)室”，終于走向一個(gè)偉人的悲劇。周恩來的政治品格則主要體現(xiàn)在善于完善革命的秩序，實(shí)施革命的戰(zhàn)略，他帶來的更多的是周密、可靠、信賴、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)。他不屬于那種極度張揚(yáng)個(gè)性意志具有超凡魅力的人。因此，盡管他的才干、貢獻(xiàn)、地位和機(jī)會(huì)，都有可能使他成為“舵手”，但他始終沒有，也不愿意成為“舵手”——他知道自己的局限，他確實(shí)存在著那個(gè)需要超凡魅力的革命年代難以使他成為“舵手”的局限。

結(jié)果，周恩來在人格實(shí)踐上獲得了與毛澤東不同的結(jié)局。在毛澤東晚年，他和人們的聯(lián)系，大多是靠成功的經(jīng)驗(yàn)和神圣的信仰支撐起來的。他太高、太遠(yuǎn)，他考慮的問題和做出的決策也是十分的浪漫和遠(yuǎn)大，因此人們很難用是與非、左與右的評(píng)判準(zhǔn)則與他在同一基點(diǎn)上對(duì)話。一九五六年以前他在政治上進(jìn)行了一系列巨大的成功的選擇，從而使他在包括道德人格在內(nèi)的各個(gè)方面，都成為完美無加的典型和象征(至少在一般干部和群眾的心里是這樣的)?！拔母铩焙笃诤徒Y(jié)束以后，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他晚年的政治選擇是把中國引向?yàn)?zāi)難的一個(gè)重要因素時(shí)，情況就是另一樣了。人格崇拜的重心合乎邏輯地轉(zhuǎn)向了周恩來，盡管他也不能完全回避在當(dāng)代中國發(fā)展的某些失誤中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，但人們不愿意去計(jì)較。因?yàn)樗L期主持實(shí)際工作，與人們的聯(lián)系是實(shí)在的理性的，他還常常利用自己的特殊地位和求實(shí)的工作作風(fēng)，對(duì)某些極端的做法進(jìn)行局部修善和抵制。更重要的是，人們理解，即使他有錯(cuò)誤，也都不是來自某種個(gè)人的動(dòng)機(jī)。人們沒有理由指責(zé)一個(gè)以極大的心理負(fù)擔(dān)來支撐危局的人。反過來，具有視“立功”與“立德”為一體的傳統(tǒng)的中國人，還會(huì)自然地把周恩來塑造在人格境界的顛峰上。