第一篇：中華古典體詩(shī)詞的音樂(lè)美

中華古典體詩(shī)詞的音樂(lè)美

---我們的吟唱:探索與實(shí)踐

活動(dòng)總結(jié)

--副社長(zhǎng)呂璐雯

羌管胡笳，并一曲悲愴的歌行，愁斷了空山；玉笛綺琴，演一段嬌巧的梅花落，閑散了舊年；錦瑟清簫，穿一紙清香柔婉的墨草，噎亂了孤寒......又是一年深秋時(shí)，我們讀書(shū)社主辦的講座如期舉行，當(dāng)我們還在布置現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，陳赫教授已經(jīng)提前來(lái)到了會(huì)場(chǎng)了會(huì)場(chǎng)，伴著深秋里卻依然暖暖的陽(yáng)光，多少讓我們有些小小的驚訝。整齊的頭發(fā)，銀絲昭示著歲月的痕跡；平整的大褂，深藍(lán)之間泛著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的白，深刻的質(zhì)樸卻又像是鄰家爺爺慈祥和睦。深邃的目光，爽朗的笑聲，還有那不經(jīng)意間的舉手投足，讓人隱隱覺(jué)得一股魏晉之風(fēng)，儼然一位古風(fēng)十足的先生，一位詩(shī)山詞海中走出來(lái)的儒者。我們只是一旁忙碌著為了他的演出為了自己的濡沐。

第一場(chǎng)講座開(kāi)始前電腦運(yùn)轉(zhuǎn)問(wèn)題出現(xiàn)一些問(wèn)題，備用電腦也不能連接，幸虧所邀請(qǐng)的校外社團(tuán)的同學(xué)慷慨相助，將自己的電腦借與我們，講座才得以繼續(xù)進(jìn)行。正是這小小的插曲讓我們感受到社團(tuán)與社團(tuán)之間相互幫助，相互扶持的溫暖與厚重。

講座一開(kāi)始，陳赫教授便用他的幽默與睿智引導(dǎo)我們走入了他所追尋的詩(shī)詞境界之中。陳赫教授的博學(xué)與幽默時(shí)常引爆場(chǎng)內(nèi)一陣一陣的笑聲，場(chǎng)內(nèi)的氣氛也因它的一段段奇人異事而多次達(dá)到高潮，但這場(chǎng)講座不僅僅是歡笑那么簡(jiǎn)單，我們從中更學(xué)到了陳赫教授以嚴(yán)密的理科思維分析評(píng)價(jià)眾多名家對(duì)詩(shī)詞音韻的解釋?zhuān)瑫r(shí)“有立不破”，對(duì)前人所得出的結(jié)論進(jìn)行完善。講座中陳赫教授還不吝惜與在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾分享趙元任先生及葉嘉瑩先生吟誦的珍貴錄音資料。在結(jié)合當(dāng)今實(shí)際陳赫教授在對(duì)吟誦的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上提出了一種新的方式——“吟唱”。英雄所見(jiàn)略同，此想法與武漢的勞在鳴教授和香港李明教授不謀而合，三人因此還曾相約重游故地。年邁的陳赫教授回憶起這些點(diǎn)滴也免不了大呼“痛快”。講解之余陳赫教授與其終身合作者羅聲求教授現(xiàn)場(chǎng)給大家示范詩(shī)詞的吟唱。想古人云，“音繞梁三日而不絕”，大抵如此吧。

除此之外至此講座的另一大亮點(diǎn)是陳赫教授與羅聲求教授的愛(ài)情。雖然陳赫教授只是有所調(diào)侃，略有題記，但那一首首濃烈的詩(shī)，那真摯純粹的感情無(wú)不令我們這些青年動(dòng)容。

年近七旬的陳赫教授在他喜愛(ài)的詩(shī)詞上自得其樂(lè)又陶醉其中，樂(lè)得悠閑樂(lè)得快活，對(duì)我們這些處于人生選擇階段的大學(xué)生多少有些啟示，我想這也是我們舉辦此次講座而希望超越講座本身帶給參與的思考。

詩(shī)詞，陳赫教授與羅聲求教授一生不懈的追求與“貪婪”的享受，雖不是專(zhuān)業(yè)主攻卻早已成為了畢生的追求；雖不是專(zhuān)家學(xué)者卻著實(shí)自有建樹(shù)。而這短短的幾個(gè)小時(shí)給予我們的不僅僅是詩(shī)詞，還有很多詩(shī)詞之外的精神溢于言表。從反饋的信息來(lái)看，許多對(duì)詩(shī)詞有興趣的同學(xué)從中確實(shí)有所收獲，也有同學(xué)反應(yīng)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，有的信息不能完全理解，但是還是很高興能有這樣的機(jī)會(huì)，接近詩(shī)詞，接近文學(xué)，接近上一代人不懈追求的精神世界。

講座結(jié)束后還有同學(xué)意猶未盡積極向陳赫教授請(qǐng)教問(wèn)題，也有校外詩(shī)詞愛(ài)好者向我們咨詢(xún)更多的講座信息。

對(duì)于我們升華讀書(shū)社來(lái)說(shuō)，活動(dòng)中的學(xué)術(shù)氛圍是必不可少的，它不僅能體現(xiàn)我們的理念，而且能使參與者真正有所收獲，從而提高我們的活動(dòng)的品味和質(zhì)量，是我們從學(xué)校眾多社團(tuán)中脫穎而出的重要條件。從這方面講，這次活動(dòng)超過(guò)了本學(xué)期所有的活動(dòng)，應(yīng)該按照既定計(jì)劃在以后繼續(xù)展開(kāi)這一系列講座。

但對(duì)于講座的前后我覺(jué)得還存在一些不足，我們應(yīng)該予以總結(jié)以備日后更好的開(kāi)展此類(lèi)活動(dòng)。

一.活動(dòng)的前期準(zhǔn)備過(guò)于倉(cāng)促，從而降低了活動(dòng)的全校參與性和影響力，并且宣傳工作太過(guò)密集短暫，在沒(méi)有打開(kāi)一定知名度時(shí)就草草收兵，使知道的人太少，一定程度上降低了本次活動(dòng)對(duì)我們社團(tuán)的宣傳作用；

二.講座前會(huì)場(chǎng)各項(xiàng)設(shè)施未進(jìn)行有效調(diào)試，特別是多媒體器材和音效設(shè)備，雖然在校外社團(tuán)的幫助下化解了部分危機(jī)但不能掩蓋我們對(duì)此的組織不力； 三.參與者的人員結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，我們作為中南大學(xué)的社團(tuán)，多數(shù)活動(dòng)還要依賴(lài)于我們的社員（干事、會(huì)員）和其他同學(xué)的參與，我們歸根究底應(yīng)該為社員服務(wù)，并盡一切力量贏得他們的支持，以實(shí)現(xiàn)我們對(duì)于社員的承諾和自身的責(zé)任，在這點(diǎn)上我們做得很差；

四.本次活動(dòng)之后我們可以說(shuō)取得了一定成功，但并沒(méi)有以此為基礎(chǔ)進(jìn)行一些宣傳工作以彌補(bǔ)前期的不足，使一次有成效的活動(dòng)沒(méi)有發(fā)揮它所有的作用，浪費(fèi)了寶貴的機(jī)會(huì)。

以上四點(diǎn)只是個(gè)人意見(jiàn)，本次活動(dòng)在各方面仍然收獲頗豐，不但帶來(lái)了優(yōu)秀的講座還又一次鍛煉了社干，并為下學(xué)期的活動(dòng)打下了基礎(chǔ)。我們也能看到讀書(shū)社的成長(zhǎng)，希望以后的活動(dòng)能在兄弟姐妹們的努力下越辦越好。

第二篇：中華詩(shī)詞之美

作業(yè)1 1杜甫的詩(shī)句“致君饒舜上，再使風(fēng)俗淳”中的“致”是指，使。2.詩(shī)言志中的“志”是指什么？

儒家講的“志”，即“士當(dāng)以天下為己任” 3.詩(shī)詞是抒情寫(xiě)景的韻文。是

4.詩(shī)詞常常連起來(lái)說(shuō)，所以詩(shī)和詞沒(méi)有差別。否 作業(yè)2 1.《書(shū)經(jīng)》（《尚書(shū)》）的英文翻譯是？

Book of Documents 2.詞這種文體產(chǎn)生的背景是 歌臺(tái)舞榭（飲宴的場(chǎng)所）3.中國(guó)的文化發(fā)展的早，所以沒(méi)有場(chǎng)面的史詩(shī)。

否 4.詞這種文體的本意就是配樂(lè)的歌詞。

是 作業(yè)3 1.《花間集》里的絕大多數(shù)作品都是描寫(xiě)

美女和愛(ài)情

2.“情動(dòng)于中而行于言”出自下列哪本著作

《詩(shī)經(jīng)毛詩(shī)序》 3.古文和儒家所說(shuō)的“志”是指詩(shī)人內(nèi)心的情志。

否 4.詩(shī)是顯意識(shí)的。

是 作業(yè)4 1.市井俗曲的特定是

言辭低俗，錯(cuò)字百出。2.“小山重疊金明滅”中的“小山”實(shí)際是

圖畫(huà) 3.小詞的發(fā)生，源于當(dāng)時(shí)民間清樂(lè)曲調(diào)的流行。

否

4.詞和詩(shī)經(jīng)一樣，都是配合音樂(lè)來(lái)歌唱，都是先有顯意的歌詞作品，在配上音樂(lè)演唱的。

否 作業(yè)5 1新帖繡羅襦中的“貼”是什么意思

貼繡

2.《長(zhǎng)門(mén)賦》中描寫(xiě)的被拋棄的婦女是

陳阿嬌

3.《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》中所歌詠的莊姜夫人，其中“姜”是她的父姓。

是 4.《花間集》的第一首詞是溫庭筠的《菩薩蠻小山重疊金明滅》。

是 作業(yè)6 1.《花間集》大多數(shù)內(nèi)容是什么？

美女跟愛(ài)情 2.小詞不會(huì)寫(xiě)的是

游子

3.漢族由于文字和文化發(fā)展得早，因而沒(méi)有口頭傳唱的長(zhǎng)篇史詩(shī)。

是 4.“詞”這種文體的本意是配樂(lè)的歌詞。

是 作業(yè)7 1.“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是

少，好之貌

2.“情動(dòng)于中而行于言”出自下列那本著作？

《詩(shī)經(jīng)毛詩(shī)序》 3.詞都是以男人站在女人的立場(chǎng)上看美女。

否

4.詩(shī)與詞不同。詩(shī)言志，是用以書(shū)寫(xiě)詩(shī)人自己內(nèi)心的感情和摯意。而詞僅僅是配合樂(lè)曲所填寫(xiě)的歌詞。

是 作業(yè)8 1.關(guān)于詩(shī)，以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的是

沒(méi)有配樂(lè) 2.我國(guó)文學(xué)史上第一部詞集是

《花間集》

3.漢族由于文字和文化發(fā)展得早，因而沒(méi)有口頭傳唱的長(zhǎng)篇史詩(shī)。

是

4.李商隱寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)里邊所隱藏的是它對(duì)于政治的抱負(fù)和理想，以及政治上不得意的。

是 作業(yè)9 1.“詞”所配合宴樂(lè)沒(méi)吸收哪個(gè)？

雅樂(lè) 2.下面哪項(xiàng)不是南唐“馮李”中“馮”的名字？

馮令頵 3.“詞”這種文體的本意是配樂(lè)的歌詞。

是 4.詩(shī)是顯意識(shí)的。

是 作業(yè)10 1.以下不是詞的別稱(chēng)的是

賦

2.雙雙金鷓鴣中的“鷓鴣”象征了什么

愛(ài)情

3.馮延巳詞中“鮫綃掩淚思量遍”中的“鮫綃”傳說(shuō)為海底鮫人所織出來(lái)的綃。

是 4.馮延巳的出生時(shí)代，出生國(guó)家，出生家庭注定了他的悲劇命運(yùn)。

是 作業(yè)11 1.關(guān)于溫庭筠說(shuō)法不正確的是？

以詞言志

2.關(guān)于韋莊的《菩薩蠻》說(shuō)法不正確的是？

第三人稱(chēng)

3.馮延巳表現(xiàn)的不是官能的感覺(jué)，不是感情的感受，而是一種感情的意境。

是

4.杜甫的詩(shī)“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”和馮正中的詞“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”都可理解為一種傷春的情懷。

是 作業(yè)12 1.李后主變伶工之詞為士大夫之詞，這種變化是

沒(méi)有反省的 2.關(guān)于李璟的《攤破浣溪沙》說(shuō)法不正確的是

上七下七 3.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自《離騷》

是 4.“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”。這首詞的題目是《菩薩蠻》

否 作業(yè)13 1.“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是

少，好之貌 2.葉嘉瑩的《向晚二首》寫(xiě)作背景是

申請(qǐng)回國(guó)

3.“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”這一詩(shī)句出自李商隱《泊秦淮》。

否 4.《花間集》中的詞都是沒(méi)有什么價(jià)值的。

否 作業(yè)14 1.南唐“馮李”對(duì)花間詞有了較大的發(fā)展，下列不屬于“馮李”的是

李珣 2.以下哪項(xiàng)不是詞牌《菩薩蠻》的別稱(chēng)

《南鄉(xiāng)子》

3.張惠言評(píng)價(jià)溫庭筠的《菩薩蠻》中的“照花”四句說(shuō)有《離騷》初服之意。

是 4.《花間集》收錄了晚唐至五代18詞人的作品，著18位詞人中絕大多數(shù)是男性。

否 作業(yè)15 1.下面哪項(xiàng)不是南唐“馮李”中“馮”的名字？

馮令頵

2.“蠕蠕食復(fù)息，蠢蠢眠又起”是王國(guó)維描寫(xiě)哪種動(dòng)物的詩(shī)句？

蠶 3.王國(guó)維的文學(xué)評(píng)論受他哲學(xué)思想影響最明顯的是《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

是 4.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”出自《離騷》

是 作業(yè)16 1.清末的“東文學(xué)社”是誰(shuí)創(chuàng)立的？

羅振玉 2.葉嘉瑩的《向晚二首》寫(xiě)作背景是

申請(qǐng)回國(guó)

3.王國(guó)維的文學(xué)評(píng)論受他哲學(xué)思想影響最明顯的是《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

是 4.王國(guó)維論詞是接觸了西方的文學(xué)哲學(xué)后，獨(dú)自寫(xiě)出來(lái)的。

是 作業(yè)17 1.下面哪個(gè)不是本視頻所說(shuō)的“境界說(shuō)”

觀念清楚 2.關(guān)于王國(guó)維的詞派歸屬，一下正確的是

以上都不是 3.王鵬運(yùn)代表的是臨桂詞派。

是

4.《人間詞話》開(kāi)創(chuàng)了詞學(xué)之先河。

否 作業(yè)18 1.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的詞牌是

《菩薩蠻》 2.西方接受美學(xué)人為作者和讀者之間連貫的一條線是

文本 3.詞有境界而是沒(méi)有。

否

4.王國(guó)維的文學(xué)評(píng)論是受了康德和叔本華的哲學(xué)思想的影響 作業(yè)19 1.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙按照王國(guó)維的境界說(shuō)屬于以下哪種情況

造境 2西方接受美學(xué)人為作者和讀者之間連貫的一條線是

文本 王國(guó)維在《人間詞話》中把境界是什么已經(jīng)講得很清楚。

否 4 況惠風(fēng)的詞學(xué)融合了中西學(xué)說(shuō)，大大超出了傳統(tǒng)。否 作業(yè)20 1下列哪一項(xiàng)不是屬于黃山谷的三絕

詞

2古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界，下面哪個(gè)不是？欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)

第三篇：中華詩(shī)詞之美

【單選題】下列哪一本著作屬于四書(shū)五經(jīng)中“四書(shū)”？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)》 ? B、《禮記》 ? C、《大學(xué)》 ? D、《春秋》 我的答案：C 2

【單選題】《詩(shī)經(jīng)》中哪一部分的內(nèi)容是祭祀歌頌祖先？（）

? A、國(guó)風(fēng) ? B、正聲 ? C、頌 ? D、雅

我的答案：C 3

【單選題】下列哪一本書(shū)提出“詩(shī)言志”？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)·毛詩(shī)序》 ? B、《詩(shī)言志辨》 ? C、《論語(yǔ)》 ? D、《尚書(shū)》 我的答案：D 4

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)·十五國(guó)風(fēng)》主要是當(dāng)時(shí)貴族中的著名詩(shī)人的作品。（）我的答案：×

【判斷題】“詩(shī)言志”的“志”泛指人類(lèi)的一切感情（）。我的答案：×

【單選題】民間音樂(lè)在魏晉南北朝時(shí)期稱(chēng)為（）。

? ? ? ? A、雅樂(lè) B、宴樂(lè) C、胡樂(lè) D、清樂(lè)

我的答案：D 2

【單選題】關(guān)于《尚書(shū)》的翻譯，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? ? ? ? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多選題】

對(duì)于詞的認(rèn)識(shí)，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一種微妙的文學(xué)體式

? B、產(chǎn)生背景是歌臺(tái)舞榭

? C、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活

? D、是先有音樂(lè)然后按照樂(lè)調(diào)填寫(xiě)

我的答案：ABD 4

【判斷題】詩(shī)是作者集體無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。（）我的答案：×

【判斷題】最初“詞”的概念是指配合樂(lè)曲的演唱的歌詞。（）我的答案：√

【單選題】《花間集》的詞主要取材于（）。

? ? ? ? A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛(ài)情 D、山河美景 我的答案：c 2

【單選題】下列哪一項(xiàng)不是宴樂(lè)的構(gòu)成要素？（）

? ? ? ? A、清樂(lè) B、胡樂(lè) C、法曲 D、雅樂(lè)

我的答案：D 3

【單選題】下列哪一項(xiàng)關(guān)于市井俗曲的描述是錯(cuò)誤的？（）

? ? ? A、被人忽視，無(wú)人整理 B、言辭低俗，錯(cuò)字百出 C、無(wú)人刊刻流傳 ? D、當(dāng)時(shí)傳唱度低 我的答案：D 4

【判斷題】民間宴樂(lè)曲調(diào)的流行促進(jìn)小詞的發(fā)展。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》是配合宴樂(lè)的唱詞，由當(dāng)時(shí)的詩(shī)人文士所作。（）我的答案：√

【單選題】

“弄妝梳洗遲”的“弄”是什么意思？（）

? A、玩耍

? B、攪擾

? C、炫耀

? D、賞弄、觀賞

我的答案：D 2

【單選題】在晚唐五代時(shí)期，“山”有多種意涵，其中不包括（）。

? A、山眉 ? B、枕頭

? ? C、山屏 D、發(fā)型

我的答案：D 3

【單選題】下列哪本書(shū)中提出“衣錦尚褧”的說(shuō)法？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)》 ? B、《論語(yǔ)》 ? C、《花間集》 ? D、《禮記》 我的答案：A 4

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》中“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判斷題】《碩人》是《詩(shī)經(jīng)》豳風(fēng)中的一首。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱(chēng)為“小詞”？（）

? A、詞只言志，不載道 ? B、詞載道，但不言志 ? C、詞既不言志，也不載道 ? D、詞是配樂(lè)演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長(zhǎng)門(mén)賦》？（）? A、《文心雕龍》 ? B、《詩(shī)品》 ? C、《文賦》 ? D、《昭明文選》

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代的三綱五常的三綱，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫?yàn)槠蘧V

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長(zhǎng)門(mén)宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫(xiě)美女追求愛(ài)情的。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱(chēng)為“小詞”？（）

? ? ? ? A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂(lè)演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長(zhǎng)門(mén)賦》？（）

? ? ? ? A、《文心雕龍》 B、《詩(shī)品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代的三綱五常的三綱，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫?yàn)槠蘧V

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長(zhǎng)門(mén)宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫(xiě)美女追求愛(ài)情的。（）我的答案：×

【單選題】以下哪一位被司馬遷描述為“其志潔，故其稱(chēng)物芳”？（）? A、漢武帝 ? B、司馬相如 ? C、屈原 ? D、太史公 我的答案：C 2

【單選題】晚年的劉永濟(jì)，別號(hào)（）。

? A、弘度 ? B、宏度 ? C、誦帚 ? D、知秋翁 我的答案：D 3

【判斷題】小詞的描寫(xiě)對(duì)象多為怨婦和思婦。（）我的答案：√

【判斷題】《離騷》中“進(jìn)不入以離尤兮”的“離”指的是離開(kāi)、離別。（）我的答案：×

【單選題】《花間集》共收錄了多少位詞人的作品？（）

? ? ? ? A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【單選題】南唐詞人的代表“一馮二李”不包括（）。

? ? ? ? A、馮正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于詞，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、可以稱(chēng)為曲子詞

? B、可以稱(chēng)為長(zhǎng)短句、詩(shī)余

? C、是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詞

? D、詞本來(lái)是一個(gè)文學(xué)體式

我的答案：ABC 4

【判斷題】《花間集》是中國(guó)文學(xué)史上最早的詞集。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》中的作品都是由男性寫(xiě)作的。（）我的答案：√

【單選題】韋莊共寫(xiě)了幾首《菩薩蠻》？（）

? A、一首 ? B、兩手 ? C、三首 ? D、五首

我的答案：D 2

【單選題】“秦婦吟秀才”指的是（）。

? A、溫庭筠 ? B、王建 ? C、馮正中 ? D、韋莊

我的答案：D 3

【單選題】菩薩蠻是詞牌名，又稱(chēng)為（）。

? ? ? ? A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂(lè)》 我的答案：C 4

【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫(xiě)作風(fēng)格完全相同。（）我的答案：×

【判斷題】《花間集》收錄了一部分南唐詞。（）我的答案：×

【單選題】“鞠躬盡瘁，具見(jiàn)開(kāi)濟(jì)老臣懷抱”評(píng)價(jià)的是（）的作品。

? ? ? ? A、溫庭筠 B、韋莊 C、李煜 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”出自（）。

? ? ? ? A、《論語(yǔ)》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3

【單選題】五代十國(guó)時(shí)期的南唐中主指的是（）。

? A、李煜 ? ? ? B、李昪 C、李璟 D、李壽

我的答案：C 4

【判斷題】“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”一句出自馮延巳。（）我的答案：√

【判斷題】馮正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【單選題】“一晌憑欄人不見(jiàn)，鮫綃掩淚思量遍”出自（）。

? ? ? ? A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。

? ? ? ? A、《黃金縷》 B、《卷珠簾》 C、《一籮金》 D、以上都對(duì) 我的答案：D 3

【單選題】中國(guó)古詩(shī)詞中的“一晌”是什么意思？（）

? ? ? A、中午 B、上午 C、下午 ? D、時(shí)間的長(zhǎng)短 我的答案：D 4

【判斷題】每一個(gè)牌調(diào)的平仄聲調(diào)都是一樣的。（）我的答案：×

【判斷題】馮正中的詞側(cè)重于表現(xiàn)官能感覺(jué)。（）我的答案：×

2.5已完成

【單選題】“建安七子”不包括（）。

? ? ? ? A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應(yīng)玚

我的答案：C 2

【單選題】《攤破浣溪沙》實(shí)為《浣溪沙》之別體，關(guān)于它的上片，下列說(shuō)法正確的是（）。

? ? ? ? A、有二十一個(gè)字 B、四句兩平韻 C、四句三仄韻 D、四句三平韻 我的答案：D 3

【判斷題】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，觀念保守的婦女注定是思婦的命運(yùn)。（）我的答案：√

【判斷題】《爾雅》是辭書(shū)之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點(diǎn)的是（）。

? ? ? ? A、曹丕 B、馮正中 C、王水照 D、王國(guó)維 我的答案：D 2

【單選題】“小樓昨夜又東風(fēng)”的“東風(fēng)”呼應(yīng)的是“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”中的什么？（）

? ? ? ? A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判斷題】詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞，這一變化是有心而為的。（）我的答案：×

【判斷題】《虞美人》的前六句兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了永恒與無(wú)常。（）我的答案：√

【判斷題】“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”之句出自《阿房宮賦》。（）我的答案：×

【判斷題】“向晚幽林獨(dú)自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維的《人間詞話》被譽(yù)為“導(dǎo)示未來(lái)”的詞論著作。我的答案：√

【單選題】王國(guó)維的思想受到哪些哲學(xué)家的影響？

? ? ? ? A、黑格爾、康德 B、黑格爾、叔本華 C、黑格爾 D、叔本華、康德 我的答案：D 2

【單選題】“東文學(xué)社”對(duì)主辦人是誰(shuí)？（）

? ? ? ? A、王國(guó)維 B、田崗佐代治 C、汪廉年 D、羅振玉 我的答案：D 3

【判斷題】叔本華贊同存天理滅人欲的思想。（）我的答案：× 【單選題】

王國(guó)維認(rèn)為“寫(xiě)境”是（）派。

? A、理想

? B、寫(xiě)實(shí)

? C、自然

? D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【單選題】一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)，明清時(shí)期的代表是（）。

? ? ? ? A、曲 B、詞 C、小說(shuō)

D、戲曲小說(shuō)

我的答案：D得分： 25.0分

【單選題】“上不似詩(shī)，下不類(lèi)曲”出自（）之評(píng)論。

? ? ? ? A、王國(guó)維 B、譚獻(xiàn)跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判斷題】

文學(xué)作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案錯(cuò)

【單選題】佛教中認(rèn)為人有“六根”，下列選項(xiàng)屬于六根的是（）。

? ? ? ? A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法

我的答案：C 2

【單選題】詞學(xué)最早來(lái)源于（）。

? ? ? ? A、上古詩(shī)經(jīng) B、唐代詩(shī)歌 C、唐代小說(shuō) D、宋人筆記 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于黃山谷，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、號(hào)山谷道人

? B、其詩(shī)書(shū)畫(huà)號(hào)稱(chēng)“三絕”

? C、晚號(hào)涪翁

? D、與蘇澈并稱(chēng)“蘇黃”

我的答案：ABC 4 【判斷題】詩(shī)詞中的境界出于外，由外在景物營(yíng)造。（）我的答案：×

【單選題】清代王鵬運(yùn)屬于哪個(gè)詞學(xué)流派？（）

? ? ? ? A、常州詞派 B、教外別傳 C、建安詞派 D、臨桂詞派 我的答案：D 2

【單選題】《詞選序》由誰(shuí)所作？（）

? ? ? ? A、王鵬運(yùn) B、王水照 C、張惠言 D、王國(guó)維 我的答案：C 3

【判斷題】張惠言所指與“小詞”大概相近的是樂(lè)府之音。（）我的答案：×

【判斷題】清朝各詞派中數(shù)臨桂詞派影響最大，時(shí)間最久。（）我的答案：×

【判斷題】小詞之妙在于超乎語(yǔ)言文字之外，言有盡，意無(wú)窮。（）我的答案：√

【單選題】《離騷》詩(shī)句“眾女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）? A、眉毛 ? B、美女 ? C、賢士 ? D、美貌

我的答案：C 2

【單選題】下列選項(xiàng)中，由曹丕著述的是（）。

? A、《文心雕龍》 ? B、《文賦》 ? C、《文選》 ? D、《典論·論文》 我的答案：D 3

【單選題】王國(guó)維的三重境界說(shuō)中的第二境界是（）。

? A、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ? B、眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處 ? C、梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明 ? D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判斷題】舊詩(shī)僅指?jìng)鹘y(tǒng)的五七言絕句。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為五代、北宋的詞有一定的境界，堪稱(chēng)獨(dú)絕。（）我的答案：√

【單選題】“士要志于道”，這是哪家學(xué)派的觀點(diǎn)？（）

? A、道家

? B、法家 ? C、儒家 ? D、史家

我的答案：C 2

【多選題】

關(guān)于燕樂(lè)，下列正確的是（）。

? A、集合了清樂(lè)、胡月和法曲

? B、供娛樂(lè)欣賞的歌舞音樂(lè)

? C、藝術(shù)性很強(qiáng)

? D、是宋代以來(lái)的一種新興音樂(lè)

我的答案：ABC 3

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為，詞能夠表達(dá)出詩(shī)所不達(dá)的意念。（）我的答案：√

【單選題】《東軒筆記》的作者是哪一位？（）

? A、釋惠洪 ? B、王安國(guó) ? C、呂惠卿 ? D、魏泰

我的答案：D 2

【單選題】下列哪一本著作中有“詞之雅鄭，在神不在貌”之說(shuō)？（）? A、《冷齋夜話》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《人間詞話》 ? D、《典論·論文》 我的答案：C 3

【多選題】

關(guān)于秦觀，以下選項(xiàng)正確的是（）。

? A、蘇門(mén)四學(xué)士之一

? B、“永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格”是王國(guó)維對(duì)他和歐陽(yáng)修作品的評(píng)價(jià)。

? C、被尊稱(chēng)為婉約派一代詞宗

? D、別號(hào)太虛居士

我的答案：ABC 4

【判斷題】詩(shī)與詞的區(qū)別在于詞之言長(zhǎng)，詩(shī)之境闊。（）我的答案：√

【判斷題】“為政必先放鄭聲”的“放”指的是放縱。（）我的答案：×

【單選題】下列哪一位“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”之句相關(guān)？（）? A、阿嬌 ? B、莊姜夫人 ? C、歌伎 ? D、楊貴妃 我的答案：D 2

【單選題】曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中為誰(shuí)美志不遂而嘆息？（）

? A、屈原 ? B、王粲 ? C、應(yīng)玚 ? D、李煜

我的答案：C 3

【判斷題】詞能夠?yàn)樽x者帶來(lái)豐富的想象。（）我的答案：√

【判斷題】歐陽(yáng)修的《蝶戀花》收錄于《花間集》。（）我的答案：×

【單選題】“生而愿為之有家，良人者，所以望以終身者也”之句描述的對(duì)象是（）。

? A、男子 ? B、父輩 ? C、女子 ? D、成年男女 我的答案：C 2

【單選題】“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《禮記》 ? C、《文選》 ? D、《文賦》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代倫理觀念中的“三不朽”，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、立德

? B、立功

? C、立言

? D、立志

我的答案：ABC 4

【判斷題】“究天人之際，通古今之變”出自司馬光的《史記》。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為南唐后主的詞有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。（）我的答案：×

【單選題】“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”評(píng)價(jià)的是誰(shuí)的作品？（）

? A、晏殊 ? B、歐陽(yáng)修 ? C、吳思道 ? D、宋景文 我的答案：C 2

【單選題】王國(guó)維認(rèn)為，最早將詞詩(shī)化的文人是哪一位？（）? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李煜

我的答案：D 3

【單選題】“詞別是一家”的觀點(diǎn)出自（）。

? A、蘇軾 ? B、吳思道 ? C、王國(guó)維 ? D、李清照 我的答案：D 4

【判斷題】蘇軾認(rèn)為詞是不可以詩(shī)化。（）我的答案：×

【判斷題】周濟(jì)是臨桂詞派的繼承人。（）我的答案：×

【判斷題】李清照認(rèn)為蘇軾的《水調(diào)歌頭》堪稱(chēng)詞之鼻祖。（）我的答案：×

【單選題】“眾芳蕪穢，美人遲暮”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《詩(shī)經(jīng)》 ? C、《文賦》 ? D、《離騷》 我的答案：D 2

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自哪一時(shí)期？（）

? A、南唐 ? B、五代 ? C、北宋 ? D、清代

我的答案：C 3

【判斷題】王國(guó)維對(duì)“境界”二字理解地非常透徹，并提出詞以境界為最上的觀點(diǎn)。（）我的答案：×

【判斷題】“欲寄彩箋兼尺素”中“兼”字的使用是不合邏輯的。（）我的答案：√

【單選題】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

? ? ? ? A、《論語(yǔ)》 B、《詩(shī)品》 C、《詩(shī)經(jīng)》 D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【判斷題】詞往往能夠表達(dá)一種感情的本質(zhì)。（）我的答案：√

【判斷題】孔子講《詩(shī)》注重詩(shī)歌中的豐富聯(lián)想，并且強(qiáng)調(diào)聯(lián)想與詩(shī)的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【單選題】在《離騷》中，下列不能用來(lái)喻托美德、才能的選項(xiàng)是（）。

? ? ? ? A、香草 B、華服 C、蛾眉 D、蒼天

我的答案：D 2

【單選題】

“新帖繡羅襦”中“羅”指的是什么？（）

? A、綢緞

? B、絲羅

? C、布衣

? D、窗簾

我的答案：B 3

【判斷題】張惠言認(rèn)為，溫庭筠的《菩薩蠻》有屈原《離騷》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判斷題】詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一“興”是由心及物。（）我的答案：×

【單選題】“近作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”，這是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）? A、李清照 ? B、曹丕 ? C、歐陽(yáng)修 ? D、蘇軾

我的答案：D 2

【單選題】李清照用“學(xué)際天人”評(píng)價(jià)的是下列哪一位？（）

? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李璟

我的答案：C 3

【判斷題】“菡萏”經(jīng)常在中國(guó)詩(shī)歌中，指的是雍容華貴的牡丹花。（）

我的答案：×

【單選題】“粉墮百花洲，香殘燕子樓”之句出自下列哪一本書(shū)？（）

? A、《冷齋夜話》 ? B、《蕙風(fēng)詞話》 ? C、《文賦》 ? D、《紅樓夢(mèng)》 我的答案：D 2

【單選題】下列哪一位才子吟出“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山”之句？（）? A、王之渙 ? B、蘇軾 ? C、杜甫 ? D、紀(jì)曉嵐 我的答案：D 3

【判斷題】《水龍吟》創(chuàng)作于蘇軾官運(yùn)正盛之時(shí)。（）我的答案：×

【判斷題】蘇軾只能寫(xiě)出詩(shī)化的詞，卻無(wú)法寫(xiě)出美感充沛的詞。（）我的答案：×

【單選題】柳永的《定**》的體制是什么？（）

? A、小令 ? B、中調(diào) ? C、長(zhǎng)調(diào) ? D、單調(diào)

我的答案：C

【多選題】

關(guān)于蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一篇抒情寫(xiě)志的作品

? B、作品具有詞的美感

? C、是一首詩(shī)化的詞

? D、上片體現(xiàn)了婉約低回的情致

我的答案：ABC 3

【判斷題】“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”，這句的修辭手法是用典。（）我的答案：√

【判斷題】蘇軾的《江城子·密州出獵》體現(xiàn)了婉約低回的審美特征。（）我的答案：×

【單選題】“倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? A、宋玉 ? B、曹丕 ? C、杜牧 ? D、司馬相如 我的答案：D 2

【單選題】“張公兩龍劍，神物合有時(shí)”中的“張公”指的是誰(shuí)？（）

? A、張載 ? B、張協(xié) ? C、張華 ? D、張良

我的答案：C 3

【判斷題】《水龍吟》是豪放詞的代表之作。（）我的答案：√

【判斷題】“舉頭西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【單選題】與辛棄疾的“西北浮云”之句中的典故相關(guān)的人物是下列哪一位？（）? A、司馬相如 ? B、莊子 ? C、張華 ? D、曹丕

我的答案：D 2

【單選題】“燃犀下看”之句中的典故與下列哪一項(xiàng)相關(guān)？（）

? A、《史記》 ? B、《詩(shī)經(jīng)》 ? C、《晉書(shū)》

? D、《漢書(shū)》 我的答案：C 3

【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)中，“斜陽(yáng)”是朝廷衰敗的象征。（）我的答案：√

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為，“懶起畫(huà)蛾眉”、“照花前后鏡”之句與屈原的《離騷》具有互文性。（）我的答案：×

【單選題】關(guān)于柳永的詞，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。

? ? ? ? A、形式上由小令開(kāi)拓出長(zhǎng)調(diào) B、內(nèi)容上由傷春轉(zhuǎn)變?yōu)楸?C、寫(xiě)出小令之中的幽微婉約的好詞 D、帶給人豐富的聯(lián)想和想象 我的答案：D 2

【多選題】

關(guān)于周邦彥的《六丑》，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一首“中呂調(diào)”曲

? B、共有一百四十字

? C、前片九仄韻，后片八仄韻

? D、是用六種不同的曲調(diào)拼在一起

我的答案：ABD 3

【判斷題】長(zhǎng)調(diào)作為詩(shī)調(diào)體式之一，字?jǐn)?shù)大概為六十字以上。我的答案：×

【判斷題】敦煌曲子詞里就已經(jīng)出現(xiàn)長(zhǎng)調(diào)。（）我的答案：√

【判斷題】《蘭陵王·柳陰直》這首詞壓入聲韻。（）我的答案：√

【多選題】

下列關(guān)于周邦彥的詞的特點(diǎn)的描述，正確的是（）。

? A、聲音拗折

? B、前后句子好像不相干

? C、直抒胸臆

? D、有出人意表之妙處

我的答案：ABD 2 【判斷題】古人有“折柳送別”的說(shuō)法，因?yàn)榱鴺?shù)是“留”的諧音，能夠表達(dá)相思的感情。（）我的答案：√

【判斷題】周邦彥的《蘭陵王·柳陰直》，直抒胸臆，主觀感情充沛。（）我的答案：×

【判斷題】詩(shī)是體物寫(xiě)志。（）我的答案：×

3.22已完成

【單選題】“詳味詞意，殆亦碧山黍離之悲也！”，端木埰的這句話與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、柳永 B、辛棄疾 C、王沂孫 D、周邦彥 我的答案：C 2

【單選題】張惠言認(rèn)為，歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》表達(dá)的是什么？（）

? ? ? ? A、山川河海 B、怨別 C、閨中思婦 D、朝廷黨爭(zhēng) 我的答案：D 3

【單選題】“說(shuō)桃不可直說(shuō)破桃，須用紅雨、劉郎等字”選自（）。

? A、《人間詞話》 ? ? ? B、《典論·論文》 C、《文選》 D、《樂(lè)府指迷》 我的答案：D

【單選題】詩(shī)歌要有神韻，下列提出“神韻說(shuō)”的評(píng)論家是哪一位？（）

? ? ? ? A、司空?qǐng)D B、嚴(yán)羽 C、王國(guó)維

D、王士禎

我的答案：D得分： 33.3分

【單選題】《二十四詩(shī)品》是中國(guó)古代文藝?yán)碚搶?zhuān)著，其作者是（）。

? ? ? ? A、司馬遷 B、司馬相如 C、司馬光

D、司空?qǐng)D

我的答案：D得分： 33.3分

【判斷題】

《滄浪詩(shī)話》評(píng)唐宋詩(shī)歌“唯在興趣”。（）我的答案：×

【單選題】“至今殘破膽，應(yīng)有未招魂”一句出自（）。

? ? ? ? A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、蘇軾

我的答案：C 2 【單選題】元好問(wèn)的詩(shī)句“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”引用了誰(shuí)的典故？（）

? ? ? ? A、李清照 B、李商隱 C、馮延巳 D、溫庭筠 我的答案：B 3

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》用了比的修辭手法。（）我的答案：√

【判斷題】“望帝春心托杜鵑”中的“托”是入聲字。（）我的答案：√

【判斷題】李商隱的《錦瑟》也可以作為悼亡詩(shī)來(lái)理解。（）我的答案：√

【單選題】李商隱《九日》中“空教楚客詠江離”一句，與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、李白 B、司馬相如 C、屈原 D、項(xiàng)羽

我的答案：C 2

【單選題】姚斯《接受美學(xué)》認(rèn)為，讀詩(shī)應(yīng)該分為三個(gè)層次，其中不包括（）。

? ? ? ? A、美感的感知性閱讀 B、反思的說(shuō)明性閱讀 C、歷史性的閱讀 D、創(chuàng)新的批判性閱讀 我的答案：D 3

【單選題】“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”這句詞出自（）。

? A、馮延巳 ? B、李商隱 ? C、溫庭筠 ? D、李煜

我的答案：C 4

【判斷題】李商隱的《九日》是一首表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)。（）我的答案：×

【單選題】下列不屬于新批評(píng)流派的觀點(diǎn)是（）。

? A、意圖謬誤說(shuō) ? B、感應(yīng)謬誤說(shuō) ? C、細(xì)讀 ? D、讀者反映論 我的答案：D 2

【單選題】接受美學(xué)流派興起于（）。

? A、英國(guó) ? B、中國(guó) ? C、美國(guó) ? D、德國(guó)

我的答案：D 3

【判斷題】新批評(píng)將文學(xué)批評(píng)的焦點(diǎn)從作者轉(zhuǎn)移到作品。（）我的答案：√

【判斷題】接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中的作用，認(rèn)為作品的生命是讀者的閱讀活動(dòng)賦予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【單選題】“我噠噠的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”這一句詩(shī)的作者是（）。

? ? ? ? A、鄭愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【單選題】“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路?！迸c辛棄疾這首詞相關(guān)的是什么節(jié)日？（）

? ? ? ? A、重陽(yáng)節(jié) B、春節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié) 我的答案：D 3

【單選題】“現(xiàn)代三圣”不包括下列哪一位？（）

? ? ? ? A、梁漱溟 B、熊十力 C、馬一浮 D、陳寅恪 我的答案：D 4

【判斷題】閱讀過(guò)程中的“創(chuàng)造性背離”是新批評(píng)流派提出的文學(xué)批評(píng)理論。（）我的答案：× 1

【單選題】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一種花？（）

? ? ? ? A、牡丹花 B、牽?；?C、菊花 D、蓮花

我的答案：D 2

【單選題】“總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位詩(shī)人的典故？（）

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、溫庭筠 我的答案：C 3

【判斷題】“望海潮”是中國(guó)詩(shī)詞傳統(tǒng)中的一個(gè)詞牌名。（）我的答案：√

【判斷題】“伶?zhèn)惔盗压律?，卻為知音不得聽(tīng)”一句出自李商隱的《鈞天》。（）我的答案：√

【單選題】中國(guó)語(yǔ)言文字有何特質(zhì)？（）

? ? ? ? A、獨(dú)體單音 B、單音四聲 C、破音字 D、以上都對(duì) 我的答案：D 2 【單選題】“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”摘自（）。

? A、《毛詩(shī)序》 ? B、《詩(shī)言志辨》 ? C、《詩(shī)品》 ? D、《笠翁對(duì)韻》 我的答案：D 3

【單選題】“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”，這一觀點(diǎn)出自下列哪一本論著？（）? A、《人間詞話》 ? B、《詩(shī)品》 ? C、《典論·論文》 ? D、《文賦》 我的答案：B 4

【判斷題】漢語(yǔ)四聲中的仄聲，包括平、上、去、入四聲。（）我的答案：×

【判斷題】普通話中一聲和三聲都是平聲。（）我的答案：×

5.2已完成

【單選題】由物及心指的是下列哪一種詩(shī)歌表現(xiàn)手法？（）

? A、賦 ? B、比 ? C、氣 ? D、興

我的答案：D 2

【單選題】“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法？（）

? A、舉隅 ? B、轉(zhuǎn)喻 ? C、暗喻 ? D、明喻

我的答案：C 3

【判斷題】西方歸納出詩(shī)歌中形象與情意的關(guān)系有明喻、隱喻等八種。（）我的答案：√

【判斷題】賀拉斯的《詩(shī)學(xué)》是西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)論著。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”一句中的“棲棲”出自（）。

? A、《離騷》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《論語(yǔ)》 ? D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【單選題】杜甫的《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所》運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

? A、賦 ? B、比 ? C、興 ? D、喻

我的答案：A 3

【判斷題】陶淵明的《飲酒》運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。（）

我的答案：錯(cuò)

【單選題】“手把齊紈相訣絕”中的“齊紈”指的是什么？（）

? ? ? ? A、絲綢 B、手絹 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判斷題】“花落春猶在”這句詩(shī)出自魯迅。（）我的答案：×

【判斷題】馮延巳被稱(chēng)為“花間鼻祖”。（）我的答案：×

【單選題】天以百兇成就一詞人，這一觀點(diǎn)出自（）。

? ? ? ? A、王士禎 B、司空?qǐng)D C、嚴(yán)羽 D、王國(guó)維 我的答案：D 2

【單選題】《飲水詞》的作者是（）。

? ? ? A、司馬相如 B、李商隱 C、晏殊 ? D、納蘭性德 我的答案：D 3

【判斷題】“歷盡艱辛愁句在，老來(lái)思詠中興篇”中的“興”指的是賦比興的修辭手法。（）我的答案：×

【判斷題】《芬尼根守靈夜》的作者是詹姆斯·喬伊斯。（）我的答案：√

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的作者是（）。

? ? ? ? A、馮延巳 B、李清照 C、溫庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判斷題】”自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒”一句出自顧隨的《鷓鴣天》。我的答案：√

【判斷題】《南呂·一枝花》是詞牌名。（）我的答案：×

【單選題】蓮花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

? ? ? A、亭亭玉立的樣子 B、嬌美的樣子 C、郁郁蔥蔥的樣子 ? D、花瓣枯萎的樣子 我的答案：B 2

【單選題】“采蓮復(fù)采蓮，蓮葉何田田”之句擬（）而作。

? A、《上山采蘼蕪》 ? B、《江南》 ? C、《江南曲》 ? D、《暮秋獨(dú)游曲江》 我的答案：C 3

【單選題】周敦頤認(rèn)為，自李唐以來(lái)世人都比較偏愛(ài)哪一鐘花？（）? A、菊花 ? B、蓮花 ? C、梅花 ? D、牡丹

我的答案：D 4

【判斷題】《擬采蓮曲》仿樂(lè)府詩(shī)而作。（）我的答案：√

【判斷題】中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的“蓮”通“憐”字，憐愛(ài)之意。（）我的答案：√

【單選題】“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”出自（）。

? A、李商隱 ? B、杜牧 ? C、李白 ? D、李清照 我的答案：A

【單選題】《木蘭花慢》的體制是什么？（）

? ? ? ? A、小令 B、樂(lè)府詩(shī) C、長(zhǎng)調(diào) D、中調(diào)

我的答案：C 3

【單選題】“向西風(fēng)愁聽(tīng)佩環(huán)聲”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? ? ? ? A、歐陽(yáng)修 B、溫庭筠 C、周敦頤 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判斷題】《妙法蓮華經(jīng)》是儒家經(jīng)書(shū)。（）我的答案：×

【單選題】“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”摘自（）。

? ? ? ? A、《九歌》 B、《九章》 C、《九問(wèn)》 D、《九辯》 我的答案：D 2

【單選題】《南溟》這首詩(shī)作的名稱(chēng)“南溟”出自什么典故？（）

? ? ? ? A、《法華經(jīng)》 B、《山海經(jīng)》 C、《莊子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判斷題】“前因未了非求?！敝小案！睉?yīng)該讀平聲。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”一句出自（）。

? A、溫庭筠《菩薩蠻》 ? B、晏殊《蝶戀花》 ? C、李商隱《九日》 ? D、陶淵明《飲酒》 我的答案：D 2

【判斷題】古人的吟誦傳統(tǒng)有一種單調(diào)的完全不變的曲調(diào)傳承至今。（）我的答案：×

第四篇：中華詩(shī)詞之美論文

論《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響及其情感價(jià)值意義

在中華上下五千年的歷史文明中，文學(xué)無(wú)疑是其中最為璀璨的一部分。而如果將中國(guó)古代文學(xué)比喻成一副古色古香的國(guó)畫(huà)，《詩(shī)經(jīng)》則是其中最濃墨重彩的一筆。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是先秦文學(xué)的重要組成部分。《詩(shī)經(jīng)》中共收錄詩(shī)歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被漢代儒學(xué)學(xué)者奉為經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》的作者并非一人，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。關(guān)于詩(shī)歌是如何收集至朝廷的有兩種說(shuō)法。一是漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專(zhuān)門(mén)的采詩(shī)人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊。另一種說(shuō)法是：這些民歌是由各國(guó)樂(lè)師搜集的。樂(lè)師是掌管音樂(lè)的官員和專(zhuān)家，他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂(lè)調(diào)。諸侯之樂(lè)獻(xiàn)給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。尹吉甫是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，被尊稱(chēng)為中華詩(shī)祖?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的價(jià)值取向及文學(xué)方面都有深遠(yuǎn)影響，甚至對(duì)歷史社會(huì)生活的展現(xiàn)都有重大意義。后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有極高的評(píng)價(jià)。孔子曾曰“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”、“溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）。孔子甚至說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，并常用《詩(shī)》來(lái)教育自己的弟子。顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響。詩(shī)的作用：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥(niǎo)獸草術(shù)之名?！?/p>

孟子論詩(shī)，謂“說(shuō)詩(shī)者不以問(wèn)害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也”。

司馬遷在《太史公自序》中兩次提到《詩(shī)經(jīng)》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時(shí)：《易》著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行，故長(zhǎng)于變；《禮》綱紀(jì)人倫，故長(zhǎng)于行；《書(shū)》記先王之事，故長(zhǎng)于政；《詩(shī)》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)；《樂(lè)》樂(lè)所以立，故長(zhǎng)于和。第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書(shū)”'《詩(shī)三百篇》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。' “詩(shī)無(wú)達(dá)詁”正是董仲舒作為理論明確提出來(lái)的。原話是“所聞‘詩(shī)無(wú)達(dá)詁，易無(wú)達(dá)占，春秋無(wú)達(dá)辭，從變從義，而一以奉人?！?/p>

梁?jiǎn)⒊f(shuō)“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題，其真金美玉，字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！?/p>

詩(shī)經(jīng)里通過(guò)簡(jiǎn)單詩(shī)句表達(dá)出來(lái)的情感，在現(xiàn)在的我們讀來(lái)仍然能引起強(qiáng)烈的心理共鳴，擦出美麗的火花。詩(shī)歌是不滅的，詩(shī)歌中所流傳的情感也是不滅的。古今的情感在詩(shī)經(jīng)里有著一樣的高潔與華美，甚至是更深沉次的人生價(jià)值意義蘊(yùn)含。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，熱烈而浪漫，清純而自然，是人類(lèi)男女心與心的交流，情與情的碰撞。

出其東門(mén)，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。

出其闉瘏，有女如荼。雖則如荼，匪我思且?？c衣茹藘，聊可與娛?！多嶏L(fēng)?出其東門(mén)》

對(duì)于親情，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，自然也是中國(guó)古代親情詩(shī)的源頭?！霸?shī)三百”中有關(guān)人倫親情的篇目和詩(shī)句隨處可見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)》以形象而質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)出了上古時(shí)代的濃濃親情，體現(xiàn)出父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和睦的人倫理想。自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，親情詩(shī)不絕如縷，蔚為大觀，凝結(jié)其中的豐富深厚美好淳真的親情，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)、中華文化的華彩樂(lè)章。父母這一生對(duì)于子女的愛(ài)是沒(méi)辦法用世界上任何言語(yǔ)表達(dá)的，這一直是牽絆我們作為子女一生的情感。在幾千年的詩(shī)經(jīng)里，我們一樣能看到這孝文化的傳承。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！

南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！——《小雅·蓼莪》

這首被清人方玉潤(rùn)稱(chēng)為“千古孝思絕作”的《小雅·蓼莪》，讓人深深感受到了父母為了養(yǎng)育子女成人，所要經(jīng)歷的艱辛?！掇ぽ冯m然是主人公以第一人稱(chēng)的獨(dú)自表白的方式講述，早年因家庭貧困、被迫外出謀生，但是回家時(shí)父母已雙雙去世。哀痛的是他生活好轉(zhuǎn)、豐衣足食之后，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，更談不上對(duì)父母養(yǎng)老送終，而遺憾終身。但真因?yàn)檫@不能報(bào)答父母恩情，才讓人更感痛到那，父母當(dāng)初為了撫養(yǎng)自己受盡勞苦，積勞成疾，而現(xiàn)在二老卻同自己人世相隔。孩子出外打拼多年之后，本以為可以衣錦還鄉(xiāng)，孝敬父母，讓年邁的雙親享受承歡膝下的天倫之樂(lè)，可這一切也只能在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)了?！白佑B(yǎng)而親不待”正是千百年來(lái)子女心中的痛，這篇詩(shī)歌真切地表達(dá)了主人公的心情。

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

詩(shī)里所要表達(dá)的那份情感，“你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好”。我們難道一定要理解成男女之情嗎？也可以是朋友之間的相互贈(zèng)禮珍重。我們成為朋友不是為了美麗的瓊玉，而是在這份贈(zèng)送的禮物里背后的真摯友誼。正因?yàn)槲覀兊挠亚殡y得相成，我們才要更要珍重這份情感，無(wú)論是能不能給彼此最大的物質(zhì)擁有?？墒乾F(xiàn)在的人們只顧著給另一半準(zhǔn)備禮物過(guò)情人節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)，卻忘記身邊朋友的也送上祝福，友情要是斷了聯(lián)系就會(huì)像無(wú)水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就會(huì)慢慢的淡去。

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)情感的表達(dá)如此生動(dòng)感人與其表現(xiàn)手法分不開(kāi)?！对?shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興表現(xiàn)手法的運(yùn)用，對(duì)于后代的詩(shī)歌有著極大的啟發(fā)，也是后代詩(shī)歌在形式上的鮮明借鑒，對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的發(fā)展史起著不可估量的作用。

《詩(shī)經(jīng)》作為古典詩(shī)歌的典范，對(duì)后世影響之大，是我們無(wú)法估量的。自(楚辭》以來(lái)，其情感價(jià)值一直貫串在歷代的文學(xué)作品中，幾乎在所有的大詩(shī)人的作品里都閃耀著它的光輝。詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)，從大篆，到隸書(shū)，到楷書(shū)，從竹簡(jiǎn)，到縑帛，到紙，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的抄寫(xiě)印刷，可幸的是詩(shī)歌中的情感價(jià)值非但沒(méi)有被磨滅，反而愈發(fā)鮮艷醒目。詩(shī)經(jīng)里所寄予的人生價(jià)值意義就這樣慢慢的在古今年華里散發(fā)著馨香。

第五篇：中華詩(shī)詞之美筆記

中華詩(shī)詞之美——葉嘉瑩

筆記

一、從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（一）詩(shī),是作者顯意的作品。

詞,可以唱的,先有音樂(lè)的, 再有詞的。

桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家?！短邑病?/p>

夭夭：少，好之貌。年輕、美好的樣子。子：可指男子也可女子。于歸：女子出嫁。國(guó)風(fēng)：民歌。雅：雅正。頌：反應(yīng)政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士當(dāng)以天下為己任，帶有政治理想。詩(shī)言志 文載道。

華嚴(yán)經(jīng) 法界大學(xué) 天主教堂 基督教堂 法曲 ：中國(guó)文字記錄最詳細(xì)。

史詩(shī) ：中國(guó)文學(xué)缺少的。為什么漢民族沒(méi)有史詩(shī)，因?yàn)樗麄兊奈幕l(fā)展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了記載，所以它不用口頭傳述。詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（二）詞的傳統(tǒng)

本質(zhì)上，詩(shī)詞之差別：就詩(shī)而言，無(wú)論言志還是抒情，都是作者顯意識(shí)的活動(dòng)。詞是一種微妙的文學(xué)體式。詞的本義，配樂(lè)的歌詞，詞是先有音樂(lè)然后按照樂(lè)調(diào)填寫(xiě)上去的。

雅樂(lè)：國(guó)家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂(lè)。清樂(lè)：南北朝。

宴樂(lè)：隋唐時(shí)期。從莊嚴(yán)的雅樂(lè)到大眾化的清樂(lè)，宴樂(lè)是以南北朝清樂(lè)為主又結(jié)合隋唐時(shí)期的胡樂(lè)，得以形成宴樂(lè)。清樂(lè)，胡樂(lè)，法曲，三者合一，形成內(nèi)容豐富，曲調(diào)多變的宴樂(lè)。從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（三）小詞的發(fā)生，源于當(dāng)時(shí)民間宴樂(lè)曲調(diào)的流行。宴樂(lè)有很多不同的曲調(diào)，流行于市井民間。特點(diǎn)是言辭低俗，錯(cuò)字百出。故無(wú)人整理亦無(wú)人刊刻流傳。敦煌曲子是配合宴樂(lè)所寫(xiě)的歌詞。

《花間集》是當(dāng)時(shí)詩(shī)人文士所作配合宴樂(lè)而唱的歌詞，被趙崇祚編訂成冊(cè)而成。絕大多數(shù)作品都是描寫(xiě)美女和愛(ài)情。花間集等類(lèi)似歌詞的產(chǎn)生為古代詩(shī)人文士大膽的創(chuàng)作愛(ài)情美女等的文學(xué)作品提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（四）菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠寫(xiě)的山是室內(nèi)的山，山是山眉、遠(yuǎn)山，眉毛形狀，黛，顏色，愁，表情 山能代表的事物1，山眉。2，枕頭3山屏。屏風(fēng) 古人屏風(fēng)枕頭邊山古人的屏風(fēng)在枕頭邊上此為山屏。

莊姜夫人 最美 愛(ài)情鳥(niǎo) 鷓鴣鳥(niǎo) 小詞 士當(dāng)以天下為己任 感慨沒(méi)得到重用。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（五）長(zhǎng)門(mén)賦 司馬相如

性別文化促成怨婦詩(shī)； 閨中婦、思婦、怨婦

男子為何喜歡寫(xiě)被拋棄的婦女？1男子有被拋棄的感覺(jué)和煩惱。2男性作者比女性作者更需要通過(guò)描寫(xiě)被拋棄的女子來(lái)抒發(fā)自己的的感情或被拋棄的感覺(jué) 女子能說(shuō) 男子不能說(shuō) 小詞 花間詞 都是失落的愛(ài)情

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（六）張惠言 詞選賦

屈原 離騷 離:遇見(jiàn)的意思 騷:憂愁

司馬遷 史記屈原列傳 說(shuō)他高潔 王國(guó)維 人間詞話 自重保持自我美好 石生漢 持守宮砂

劉永濟(jì) 鷓鴣天 勸說(shuō)石生漢不要理污穢

小詞 詩(shī)人文士聽(tīng)歌女唱的歌詞 有圣人修養(yǎng)體會(huì)

二、南唐馮李詞對(duì)花間溫韋詞的拓展

馮 李 馮正中 馮延巳 李煜 李璟 詩(shī)詞 有平仄 根據(jù)節(jié)奏寫(xiě)的有聲音的美感

曲子詞 起與民間 歌筵酒席之間 西園 增加歡樂(lè) 歌女唱 詩(shī)人文士

詩(shī)歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美麗的容貌 美麗的衣服 美麗的品德 南唐詞 與花間詞 完全不同 沒(méi)收他們

詩(shī)歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。只有溫庭筠韋莊的詞有點(diǎn)價(jià)值。溫庭筠的詞有離騷初服之意。給人以高層次的聯(lián)想。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

韋莊啊，也被人看重。一共五首菩薩蠻，相互串聯(lián) 韋莊也被成為秦婦吟秀才。此章致思唐之意。二人被人稱(chēng)頌，因?yàn)樗麄兺高^(guò)美女跟愛(ài)情，表現(xiàn)了跟深厚的情意。

唐馮李詞，馮延巳，（鵲橋枝）日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。(禮記·擇善而固執(zhí)。)(鞠躬盡瘁，俱見(jiàn)開(kāi)濟(jì)老臣懷抱。(饒宗頤))馮延巳（（風(fēng)乍起，吹皺一池春水。）一個(gè)悲劇人物，做到了南唐的宰相）溫庭筠從感覺(jué)上描摹物象。

韋莊亡國(guó)之情 馮延巳寫(xiě)一種難以感受的閑愁。9、10 詩(shī)人的感覺(jué) 雖莫之為而為莫知之而至

溫庭筠 ：描摹精美物象 韋莊： 國(guó)破家亡 馮延巳 ：難以言說(shuō)惆悵

落花多情 堅(jiān)持到最后 美麗到最后 聚會(huì)是分離的前奏 登樓望遠(yuǎn) 盼望希望的人出現(xiàn) 所期待的人和消息

一晌：有長(zhǎng)久的意思，也有短暫的意思。

11封建社會(huì) 注定是思婦 李璟《攤破浣溪沙》菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。大有眾芳蕪穢（雖萎絕其何傷兮哀眾芳之蕪穢）美人遲暮（日月忽其不掩兮，春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。）這感慨。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。荷花即菡萏 雞塞 即邊塞

屈原 哀眾芳之蕪穢 美人 才德的美好 有才能 有理想 死了沒(méi)有條件 可惜 李煜，《相見(jiàn)歡》所有人類(lèi)的無(wú)償?shù)谋Ш屯纯?/p>

王國(guó)維說(shuō)李煜 變伶工之詞 樂(lè)師 演員 有釋迦 基督 擔(dān)荷人類(lèi)罪惡意思 沒(méi)經(jīng)過(guò)重大的打擊 你是膚淺的 對(duì)人生領(lǐng)悟 至情無(wú)文

永恒與無(wú)常的對(duì)比 虞美人

三、王國(guó)維之時(shí)代及其《《人間詞話》之主要內(nèi)容

康德 叔本華 詞 以境界為上 有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。

2）有造境，有寫(xiě)境 “理想”與“寫(xiě)實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫(xiě)之境亦必鄰于理想故也。理想的境界

有有我之境，有無(wú)我之境 卡夫卡 變形記“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多。然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。紅杏枝頭春意鬧 外在的境界景物）境界到底講什么？

不只是景物感情，六根六識(shí)與六塵的接觸。詞的美感是什么先找到，才能解決。到現(xiàn)在為止沒(méi)有正確的解釋。詞的價(jià)值美感在哪里，一直沒(méi)有人弄清楚。使你寫(xiě)的東西有了生命，活潑起來(lái)的，就是境界。）境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也？ 6）境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。（也不是只有外在景物，要有真情實(shí)感

邂逅無(wú)端 有境界 有真感情 杜甫 鄭虔

王國(guó)維的境界指的是什么 劉任憑 包含之意 逍遙天 意境 李長(zhǎng)之 作品里的世界世界 葉嘉瑩 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于詩(shī) 境界 解釋分辨不清楚 最早的詞學(xué) 沒(méi)詞話

況惠芬 傳統(tǒng) 王國(guó)維 自己獨(dú)立的 受西方影響

張惠言說(shuō)小詞 有比興寄托 菩薩蠻溫庭筠 照花前后鏡 有離騷的意思 蘇東坡 的普算子 歐陽(yáng)修的 蝶戀花 有比興 張惠言是常州詞派

詞不同于詩(shī)的 美感特質(zhì) 變風(fēng)之意騷人之歌，則近之以 大概比興寄托 張惠言說(shuō)

哀高丘之無(wú)女 離騷

王國(guó)維 文學(xué)理論上說(shuō) 一時(shí)代有一時(shí)代的

葉嘉瑩 語(yǔ)言學(xué) 現(xiàn)代詩(shī)廣闊 舊詩(shī) 你會(huì)寫(xiě)就能寫(xiě)

離騷寫(xiě)的 危亡的國(guó)家處境

公道世間為白發(fā)

讀出豐富的意思來(lái) 好處所在 人間詞話

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字為根本

無(wú)意的 讓讀者有聯(lián)想 小詞中的一種潛能，就是他的境界

“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也?！?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 詩(shī)言志 讀書(shū)人的理想 是要至于道 也可以言情 為國(guó)家持之以道 文以載道

人間詞話是凌亂的 2詞是優(yōu)美的 詩(shī)文可以寫(xiě)樸拙的 能言詩(shī)之所不能言 詞能表到一種意念 詩(shī)不可以表

最精微 美妙的情思 詞受文學(xué)體式上的局限

詞能給我們 尋思感動(dòng) 聯(lián)想 思索想像 20 最大不同

小詞有微妙的東西 詞之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采蓮 高雅 采蓮 帶著感情 給人聯(lián)想

韜光養(yǎng)晦 隱晦的美 莊姜 養(yǎng)成語(yǔ)言文字的敏銳 感覺(jué)

太史公 藏之名山 傳之其人

大學(xué)問(wèn)大事業(yè)都是孤獨(dú)的 第一境界

不有就有的 ；聯(lián)想 采蓮一般與愛(ài)情有關(guān)

有沒(méi)有豐富的內(nèi)涵 好詞

寫(xiě)實(shí)的筆法寫(xiě)詞

詩(shī)化 從李后主開(kāi)始的 獨(dú)到的感受 獨(dú)到的體會(huì)

詞 含蓄 優(yōu)越 深微的含義

一半兒推辭 一半兒肯 關(guān)漢卿

詞別是一家——李清照（詞應(yīng)配合音樂(lè)，詞不應(yīng)詩(shī)化）自成一家——蘇東坡（詩(shī)化的詞，兩人的觀念不同）賦化的詞 一次國(guó)變，讓詞的品格提升了

李清照、歐蘇 句讀不羈之詩(shī)耳。就不是詞了，是長(zhǎng)短句的詩(shī)。詞的產(chǎn)生發(fā)展的困惑

李清照1,、詞是歌詞之詞，說(shuō)別人表現(xiàn)的不好，技巧不夠。

第一境界 兼感性的說(shuō)法 或 無(wú)邏輯的說(shuō)法 兩層思念兩層阻隔透過(guò)作品看本質(zhì)

論語(yǔ)說(shuō)詩(shī)文的傳統(tǒng) 脫離文字有豐富的聯(lián)想、貧而無(wú)諂 富而不驕 何如

做人到這個(gè)地步 可也 安貧樂(lè)道 真正的快樂(lè)在內(nèi)心之中

讀詩(shī)的時(shí)候要有豐富的聯(lián)想 生生不已的啟發(fā) 和感動(dòng)的生命

張惠言 讀詞 意內(nèi)而言外也 許慎 說(shuō)文解字 斷章取意

興于微言，以相感動(dòng)。

極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè)，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致賦是直言其說(shuō)，比由心及物，興，由物及心。

照花 初服的意思 畫(huà)峨眉 追求才得美好

張慧言的聯(lián)想是語(yǔ)碼，王國(guó)維的聯(lián)想源于顯微結(jié)構(gòu)

蘇東坡 江城子 有詩(shī)的美感 沒(méi)有詞的美感

滿庭芳

沒(méi)有詩(shī)和詞的美感

水龍吟 有詞的美感

29最早的詩(shī)詞困惑 是歌詞之詞的困惑

婉約低回的情志 詞的美感

既有詩(shī)的美感又有詞的美感

參廖子 陳亮 水調(diào)歌頭

微言之中 有好的意思 31 辛棄疾 詞用典故

待燃犀下看，晉書(shū)的典故，點(diǎn)燃犀牛角可以下水視物

眼前實(shí)景 內(nèi)心不得志 抑郁 不妨高臥 陳元龍

低回婉轉(zhuǎn) 抑揚(yáng)頓挫 聲情合一

斜陽(yáng) 朝廷衰敗

32詞的演化 自己摸索出來(lái)的 花間北宋 很少寫(xiě)長(zhǎng)調(diào) 從柳永開(kāi)始寫(xiě)長(zhǎng)調(diào)

由小令開(kāi)出長(zhǎng)調(diào) 女子傷春 男子悲秋 青春之不久長(zhǎng) 生命的衰老 事業(yè)的落空 從傷春到悲秋 柳永

小詞自己慢慢發(fā)展 淫靡 相思之情

轉(zhuǎn)折 周邦彥 詞的婉轉(zhuǎn)曲折

聲音的拗折 若 好像 詩(shī)化

詩(shī)感悟言志 賦 體物寫(xiě)志 津 碼頭的渡口 泄 糖協(xié)

長(zhǎng)調(diào)如果平鋪直敘就失去了它的美感。直筆來(lái)寫(xiě)，柔情變淫靡，豪情變叫囂。他開(kāi)出的路子，長(zhǎng)調(diào)都不直接寫(xiě)感情，用思筆寫(xiě)出。35 吟 吟詩(shī) 36 臻師 和尚 去未 過(guò)去未來(lái)

荷花 出淤泥而不染

妙法連發(fā)經(jīng) 活著 為什么 人生如花開(kāi)了 花落蓮成

耳迷五音 目迷五色

價(jià)值意義 真正的覺(jué)悟 智慧的種子

花開(kāi)蓮現(xiàn) 花落蓮成