第一篇：維特童年托管之感悟

維特童年托管之中國(guó)教育托管現(xiàn)狀

中國(guó)托管教育的現(xiàn)狀前言：當(dāng)代小學(xué)生托管自上世紀(jì)八十年代中國(guó)開始改革開放以來(lái)，便一直存在著巨大的市場(chǎng)需求，并且隨著信息化社會(huì)的高速發(fā)展，這種需要變得越來(lái)越擴(kuò)大，越來(lái)越迫切。（一)托管需求表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

中國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)中存在“八大人群需求”。這些人群包括：

1、父母均忙于勞作無(wú)暇接送子女上學(xué)放學(xué)者；

2、無(wú)能力或無(wú)精力輔導(dǎo)孩子課外作業(yè)者；

3、爺爺奶奶媽媽照顧“留守兒童”不勝任者；

4、獨(dú)生子女家庭而家長(zhǎng)因家務(wù)繁忙不能陪伴孩子玩樂(lè)者；

5、生育兩個(gè)以上子女對(duì)大孩子無(wú)暇照顧者；

6、對(duì)厭食、挑食子女束手無(wú)策者；

7、公立學(xué)校和家長(zhǎng)管教頑劣學(xué)生力不從心者；

8、望子成龍心切想使孩子成績(jī)好上加好者。

據(jù)晉級(jí)2005年至2009年長(zhǎng)達(dá)五年從武漢、襄陽(yáng)、黃石、十堰等城市，對(duì)40多所學(xué)校中近萬(wàn)名學(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，以上占到整個(gè)家長(zhǎng)總數(shù)的37.5%！他們的共同期盼是：在孩子放學(xué)以后至孩子回家睡覺以前，希望有人幫他們“帶帶孩子，管管孩子，幫幫孩子，教教孩子”——希望進(jìn)行托管。

（二）中國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)中存在“六大心理需...展開全文

中國(guó)托管教育的現(xiàn)狀

前言：

當(dāng)代小學(xué)生托管自上世紀(jì)八十年代中國(guó)開始改革開放以來(lái)，便一直存在著巨大的市場(chǎng)需求，并且隨著信息化社會(huì)的高速發(fā)展，這種需要變得越來(lái)越擴(kuò)大，越來(lái)越迫切。

（一)托管需求表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

中國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)中存在“八大人群需求”。這些人群包括：

1、父母均忙于勞作無(wú)暇接送子女上學(xué)放學(xué)者；

2、無(wú)能力或無(wú)精力輔導(dǎo)孩子課外作業(yè)者；

3、爺爺奶奶媽媽照顧“留守兒童”不勝任者；

4、獨(dú)生子女家庭而家長(zhǎng)因家務(wù)繁忙不能陪伴孩子玩樂(lè)者；

5、生育兩個(gè)以上子女對(duì)大孩子無(wú)暇照顧者；

6、對(duì)厭食、挑食子女束手無(wú)策者；

7、公立學(xué)校和家長(zhǎng)管教頑劣學(xué)生力不從心者；

8、望子成龍心切想使孩子成績(jī)好上加好者。

據(jù)晉級(jí)2005年至2009年長(zhǎng)達(dá)五年從武漢、襄陽(yáng)、黃石、十堰等城市，對(duì)40多所學(xué)校中近萬(wàn)名學(xué)生家長(zhǎng)長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，以上占到整個(gè)家長(zhǎng)總數(shù)的37.5%！他們的共同期盼是：在孩子放學(xué)以后至孩子回家睡覺以前，希望有人幫他們“帶帶孩子，管管孩子，幫幫孩子，教教孩子”——希望進(jìn)行托管。

（二）中國(guó)的學(xué)生家長(zhǎng)中存在“六大心理需求”。

晉級(jí)五年跟蹤近萬(wàn)名家長(zhǎng)的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)眾多學(xué)生家長(zhǎng)還存在六大心理需求。即在家長(zhǎng)撫養(yǎng)子女度過(guò)長(zhǎng)達(dá)9年的“小學(xué)——初中”期內(nèi)，長(zhǎng)久存在六大心理煩惱。

一煩孩子家庭作業(yè)太多；

二煩公辦學(xué)校放學(xué)太早；

三煩孩子學(xué)習(xí)興趣不高；

四煩隔代撫養(yǎng)問(wèn)題太多；

五煩孩子心理變化太快；

六煩獨(dú)生子女玩伴太少。

存在以上心理煩惱的家長(zhǎng)，竟占整個(gè)家長(zhǎng)總數(shù)的42.7%！

如果托管從業(yè)者向以上類別的家長(zhǎng)加以“托管作用”的宣傳，并使他們產(chǎn)生共識(shí)，則托管市場(chǎng)的需求率將合占到整個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)總數(shù)的80.2%（37.5%+42.7%|）！

中國(guó)兒童少年的人生環(huán)境對(duì)專業(yè)托管存在身心發(fā)育性需求。

（三）中國(guó)托管與國(guó)外托管區(qū)別：

當(dāng)今中國(guó)城市的兒童少年與以往幾代的兒童少年和國(guó)外同期兒童少年比，有著不同的人生環(huán)境。這種人生環(huán)境所帶來(lái)的身心發(fā)育性需求，也呼吁專業(yè)化的托管服務(wù)幫助其健康成長(zhǎng)。一是獨(dú)生子女孤獨(dú)綜合癥問(wèn)題呼吁托管助其健康成長(zhǎng)。

當(dāng)今中國(guó)兒童少年與“以往”、“以外”者的最大不同之處，是獨(dú)生子女據(jù)獨(dú)對(duì)數(shù)量。其極易產(chǎn)生的“獨(dú)生子女孤獨(dú)綜合癥”包括：1.長(zhǎng)期缺乏紀(jì)律又疏于同家長(zhǎng)交流，易產(chǎn)生內(nèi)向性格和自閉心理，嚴(yán)重者可患上“少年抑郁癥”。2.一人受到兩位父母和四位祖母關(guān)愛的結(jié)果，往往令變?yōu)槟鐞?，由此?huì)產(chǎn)生專橫、任性、冷漠、自私等不良性格，還會(huì)產(chǎn)生背叛、叛逆心理，更大量的現(xiàn)象是部分弱體普遍弱能。3.沒有兄弟姐妹的日常家庭生活競(jìng)爭(zhēng)，又極易使多數(shù)者產(chǎn)生大方花錢、大量耗物，攝食不當(dāng)、起居不當(dāng)?shù)炔涣忌畋?。而專業(yè)托管卻可以提供讓這些孩子有規(guī)律脫離溺愛環(huán)境和空間和時(shí)間，給這些孩子提供生活競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，讓其有自我鍛煉生存能力的場(chǎng)所。由此促進(jìn)這些“問(wèn)題孩子”的身心發(fā)育，從而起到家長(zhǎng)和公立學(xué)校很難起到的作用。

二是“城市單元樓居住綜合癥”問(wèn)題呼吁托管助其健康成長(zhǎng)。

作為全世界城市居民住高層單元樓最多的國(guó)家，中國(guó)城市居民的“單元樓綜合癥”也波及到兒童：1.蝸居樓內(nèi)缺乏游樂(lè)空間。2.對(duì)門相居，老死不相往來(lái)。3.長(zhǎng)期近視，沒有遠(yuǎn)眺機(jī)會(huì)；

4、一寸土一寸金，沒有家庭戶外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。而專業(yè)托管遠(yuǎn)高于“小飯桌”的硬件設(shè)施（如游戲場(chǎng)地和游戲器具）和服務(wù)手段（如開展學(xué)員“戶外拓展”和“野外大課堂”等），可以為單元樓孩子解決綜合癥問(wèn)題。

三是“留守兒童綜合癥”問(wèn)題呼吁托管助其健康成長(zhǎng)。

作為中國(guó)當(dāng)今獨(dú)有的留守兒童問(wèn)題，也部分地存在于城市居民家庭中，且有相當(dāng)部分農(nóng)村留守兒童已轉(zhuǎn)到父母打工的城市鎮(zhèn)中小學(xué)校上學(xué)。這些兒童普遍存在的三大問(wèn)題包括：

1、長(zhǎng)期缺乏父母教育和關(guān)愛，不少孩子因此出現(xiàn)心理“親情饑渴癥”，并產(chǎn)生性格異化、劣化；

2、早勞、早熟，導(dǎo)致其產(chǎn)生劣質(zhì)人生觀、價(jià)值觀；

3、打工父母的素質(zhì)和精力局限，其隨其進(jìn)城的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)普遍偏低。專業(yè)托管通過(guò)發(fā)揮其“家長(zhǎng)”角色和“老師”角色的雙重作用，尤其是品牌托管服務(wù)有較強(qiáng)的非智力教育能力。此類孩子的上述三大問(wèn)題完全可以通過(guò)開展托管服務(wù)得到解決。

四是“公立學(xué)校停止托管服務(wù)”問(wèn)題呼吁專業(yè)托管助其健康成長(zhǎng)。世紀(jì)之交年代，中國(guó)各地的公立學(xué)校，適應(yīng)學(xué)生托管的社會(huì)需求，曾在相當(dāng)一部分公立學(xué)校開展了收費(fèi)性學(xué)生托管服務(wù)工作。但在2009年以后，全國(guó)所有地方的所有公立學(xué)校，根據(jù)國(guó)家教育部規(guī)定，全部停辦了這項(xiàng)收費(fèi)服務(wù)。面對(duì)這種形勢(shì)，專業(yè)托管機(jī)構(gòu)正好有了自己的用武之地。

小結(jié)：上述三大需求表明：中國(guó)學(xué)生托管的市場(chǎng)需求空間極大。這種需求已經(jīng)深入到了“兒童身心發(fā)育需求”的深層次。由此表面：這種需求不僅在空間上，“全國(guó)各地都需求”的廣度，并已經(jīng)達(dá)到了占學(xué)生家長(zhǎng)總數(shù)的60%左右的需求份額；而且從時(shí)間上看，必將持續(xù)一個(gè)是非常非常的時(shí)期，即要持續(xù)到“中國(guó)兒童少年人生環(huán)境大致不變”的同步期！

第二篇：維特童年托管的思考

武漢維特教育托管的思考

最近幾年來(lái)，城市流動(dòng)人口樓的增多，和現(xiàn)代教育觀念的改變，許多家長(zhǎng)都把孩子送進(jìn)城鎮(zhèn)學(xué)校就讀。因此，城鎮(zhèn)的托管學(xué)生日益俱增，而這些托管學(xué)生的教育問(wèn)題成為學(xué)校和班主任面臨的一個(gè)新課題。托管學(xué)生主要表現(xiàn)在：

(一)孩子們思 想 性 格 缺 陷多?！巴泄軐W(xué)生”缺少父母親情，缺少父母正面的教育與引導(dǎo)，性格多表現(xiàn)為任性、冷漠、孤僻、自卑、脆弱，心理承受壓力能力差，做事往往依自己好惡與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)我行我素，時(shí)常走向極端。

（二）孩子們1生活差異大，存在問(wèn)題多。外出務(wù)工人員收入狀況不同，加之對(duì)孩子消費(fèi)缺少必要的引導(dǎo)，直接導(dǎo)致了“托管學(xué)生”生活狀況不同，消費(fèi)觀念各異。有些“托管學(xué)生”長(zhǎng)期得不到費(fèi)用，生活困難，影響正常學(xué)習(xí)；與之相反的是，有些外出務(wù)工人員收入高，生活較為寬裕，對(duì)孩子是有求必應(yīng)，但缺少對(duì)孩子進(jìn)行必要的消費(fèi)引導(dǎo)，使孩子養(yǎng)成盲目攀比擺富的壞習(xí)慣，花錢如流水，一旦花錢供應(yīng)不及時(shí)，便會(huì)小偷小摸，長(zhǎng)此以往便會(huì)走上犯罪道路。

（三）孩子們學(xué)習(xí)方面問(wèn)題多。由于“托管學(xué)生”的代理監(jiān)護(hù)人往往是年老體弱者，文化水平低，無(wú)法擔(dān)負(fù)起教育孩子的重任，使孩子缺少良好的家庭教育環(huán)境，因此，他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面存在許多問(wèn)題：課前遲到，無(wú)精打采，課后盡情玩耍；作業(yè)馬虎，成績(jī)下滑；缺、曠課常有，甚至?xí)缯n外出，日夜不歸，從而導(dǎo)致一些意外事故的發(fā)生.“托管學(xué)生”的教育問(wèn)題，成為我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，我認(rèn)為應(yīng)該做好以 下幾方面項(xiàng)工作：

一、改善學(xué)校的教育環(huán)境。從心理健康的角度看，必須全面優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，清除一切妨礙學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的消極因素。學(xué)校應(yīng)盡力爭(zhēng)取政府、學(xué)生家長(zhǎng)的配合與支持，組織可以利用的教育力量給孩子營(yíng)造和諧的教育環(huán)境。通過(guò)幫困扶貧、愛心捐助等形式，解決貧困孩子的實(shí)際生活問(wèn)題，消除孩子學(xué)習(xí)的后顧之憂，消除孩子的心理障礙。同時(shí)，改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法，協(xié)調(diào)師生關(guān)系，形成積極健康的校風(fēng)和民平等、和諧的 教育氛圍，防止挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。這些合力作用的最終目的只有一個(gè)，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)環(huán)境，使學(xué)生時(shí)刻感到：在社會(huì)有關(guān)注，在學(xué)校有關(guān)心，在家庭有關(guān)愛。孩子在這種和諧環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，自信心和責(zé)任感都會(huì)明顯增強(qiáng)。

二、建立健全管理制度。建立“托管學(xué)生”專項(xiàng)檔案（或信息卡）制度，內(nèi)容包括“托管學(xué)生”家庭情況、思想道德狀況、學(xué)習(xí)狀況、行為習(xí)慣、生活狀況、身體發(fā)展和心理發(fā)展?fàn)顩r、他們父母的通訊地址、電話以及當(dāng)前監(jiān)護(hù)人聯(lián)系辦式等內(nèi)容。同時(shí)，積極加強(qiáng)學(xué)校與“托管學(xué)生”監(jiān)護(hù)人或者代監(jiān)護(hù)人的協(xié)調(diào)、溝通制度。廣泛向他們開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識(shí)，推 廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)，幫助和引導(dǎo)他們樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育孩子的能力。

三、開展心理輔導(dǎo)活動(dòng)。學(xué)校心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、人格輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)三方面進(jìn)行。通過(guò)輕松愉快的多種形式的游戲活動(dòng)達(dá)到增進(jìn)身心健康的輔導(dǎo)目的，使他們掌握基本的學(xué)習(xí)方法，形成正確的自我意識(shí)，養(yǎng)成健康的生活情趣、樂(lè)觀的生活態(tài)度和良好的生活習(xí)慣。要教育“托管學(xué)生”樹立遠(yuǎn)大理想，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)勇于克服困難的勇氣，學(xué)會(huì)自我管理，自我約束，從小事做起，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)使他們明白，雖然父母不在身 邊，缺少親情，但這正是養(yǎng)成個(gè)性獨(dú)立，自立自強(qiáng)的好時(shí)機(jī)，只要自己努力，一樣能健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。

四、調(diào)查摸底，弄清“托管學(xué)生”的情況。在解決“托管學(xué)生”教育問(wèn)題上，班主任和課任教師擔(dān)負(fù)著最直接的責(zé)任。所以，班主任和課任教師要特別注意這一特殊群體，不僅要細(xì)心觀察了解他們的學(xué)習(xí)生活狀況，更要了解他們的心理情感發(fā)展情況，針對(duì)具體情況采取因人而異的教育方法、措施。教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)教學(xué)方法，根據(jù)“托管學(xué)生”的不同情況因材施教、寓教于樂(lè)，切實(shí)增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和吸引力。同時(shí)，教師要扮演 “托管學(xué)生”的長(zhǎng)輩等角色，要像父母一樣去關(guān)愛他們，使 “托管學(xué)生”在學(xué)校找到家的溫暖。每一個(gè)教師在接任一個(gè)班級(jí)時(shí)，無(wú)論他是不是班主任，都應(yīng)對(duì)本班每個(gè)學(xué)生家庭狀況進(jìn)行摸底，特別是了解學(xué)生父母的去向，并向上一任班主任了解孩子 在校表現(xiàn)，同時(shí)要通過(guò)家訪的形式，了解孩子在家的情況做到心有數(shù)，便于采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃⒆印Ｗ鳛榘嘀魅?，要抽出時(shí)間家訪，督促親屬履行監(jiān)管職責(zé)?？迫谓處煂?duì)班主任回來(lái)反饋的信息要有針對(duì)性的做好“托管學(xué)生”的工作。

五、關(guān)愛學(xué)生。愛是人們普遍存在的一種心理需求，中小學(xué)生更是明顯。由于“托管學(xué)生”最缺乏的是母愛、父愛，因此作為教師更應(yīng)注意給予他們足夠的師愛。教師要在生活上體貼他們，在學(xué)習(xí)上采取多種措施幫助他們，使他們?cè)诰裆险褡髌饋?lái)。師愛不僅是教師職業(yè)道德的基本要求，也是一種巨大的教育力量。“親其師，信其道”，對(duì)于中小學(xué)生，教師對(duì)他們的愛是先決條件，又是學(xué)生接受教育的橋梁。如果教師能真正用師愛去填補(bǔ)孩子這一心理需求的空白，讓學(xué)生體會(huì)到老師是可以親近的，老師是他們生活、學(xué)習(xí)中不可缺少的重要因素，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生依戀心理，自然樂(lè)于聽老師的話，樂(lè)于按老師的要求去做。其主要表現(xiàn)在：①學(xué)習(xí)上特殊關(guān)照。指派教師指導(dǎo)督促“托管學(xué)生”學(xué)習(xí)，完成作業(yè)，幫助解決學(xué)習(xí)上遇到的難題，培養(yǎng)自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生之間建立互助互幫“手拉手”活動(dòng)，使“托管學(xué)生”能與同齡人一樣健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。學(xué)校、班級(jí)經(jīng)常舉辦生動(dòng)有趣的競(jìng)賽，以賽促練，提高學(xué)生的獨(dú)立動(dòng)手能力。②生活上加倍關(guān)心，使他們體驗(yàn)到更多的人文關(guān)懷，集體的溫暖。要加強(qiáng)對(duì)他們的生活指導(dǎo)，從小處入手，將道德規(guī)范落實(shí)到生活的各種情境之中，正確處理“人與自我”、“人與人”“人與社會(huì)”、“人與自然”等四大關(guān)系，幫助青少年學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人，逐步形成良好的行為習(xí)慣和正確的價(jià)值取向。

六．進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。對(duì)于那些經(jīng)觀察有心理問(wèn)題的“托管學(xué)生”教師要進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。雖然這些問(wèn)題多數(shù)不屬于精神病癥，然而其影響卻不容忽視。因此，在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，對(duì)已掌握的資料或情況進(jìn)行科學(xué)的分析，從心理上尋找原因，制定矯正的對(duì)策，積極主動(dòng)地與學(xué)生建立和諧的輔導(dǎo)關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們開展自我教育，發(fā)揮潛能，提高自身心理素質(zhì)。

總之，“托

管

學(xué)

生”的教育問(wèn)題是學(xué)校教育 面 臨 的一個(gè)重大問(wèn)題，通過(guò)以上教育手段使 孩子能 夠快樂(lè)成長(zhǎng)，健 康 發(fā) 展，樹

立

正 確的人

生

觀

和

價(jià)

值

觀

，成為社會(huì)的棟才。

第三篇：少年維特之煩惱

《少年維特之煩惱》——讀書筆記

《少年維特之煩惱》內(nèi)容簡(jiǎn)介維特出生于一個(gè)較富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭，受過(guò)良好的教育。他能詩(shī)善畫，熱愛自然，多情善感。初春的一天，為了排遣內(nèi)心的煩惱，他告別了家人與好友，來(lái)到一個(gè)風(fēng)景宜人的偏僻山村。這位靠父親遺產(chǎn)過(guò)著自由自在生活的少年，對(duì)山村的自然景色和純樸的生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮靄、村童幼女……這些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切煩惱。沒過(guò)多久，在一次舞會(huì)上，維特認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃环ü俚呐畠壕G蒂，便一下子迷上了她。他與綠蒂一起跳舞，他仿佛感到世界只有他們倆個(gè)。雖然綠蒂早已定婚，但對(duì)維特非常傾心。舞會(huì)結(jié)束后，他們激動(dòng)地站在窗前，綠蒂含著淚水望著維特，維特更是深入感情的漩渦中，熱淚縱橫地吻著她的手。從此以后，盡管日月升起又落下，維特卻再也分不清白天和黑夜。在他心中只有綠蒂。綠蒂的未婚夫阿伯回來(lái)了，他很愛綠蒂，對(duì)維特也很好，他們學(xué)在一起談?wù)摼G蒂。那綠色的山麓、悠然的溪水、飄浮的云再也不能使他平靜了，他常感到自身的渺小，感到不自在，夜晚，他常常夢(mèng)到綠蒂坐在身旁，早上醒來(lái)，床上卻只有他一個(gè)人，他只有嘆息命運(yùn)的不濟(jì)。最終在朋友的勸說(shuō)下，他下決心離開心愛的綠蒂，離開那曾經(jīng)給他帶來(lái)歡樂(lè)與幸福的小山村。維特回到城市，在公使館當(dāng)了辦事員。他盡可能使自己適應(yīng)這份工作，然而官僚習(xí)氣十足的上司對(duì)他的工作吹毛求疵，處處刁難他，他的同事們也戒備提防，唯恐別人超過(guò)自大，這一切都使他產(chǎn)生許多苦惱。正當(dāng)他深感百無(wú)聊賴時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵謙遜老實(shí)，博學(xué)多才，對(duì)維特也很友善和信任，給維特帶來(lái)一絲安慰。一天伯爵請(qǐng)他到家中吃飯，不料飯后來(lái)了一群貴族，他們帶著高傲鄙視的神情看著維特。連和他認(rèn)識(shí)的人也不敢和他說(shuō)話了，伯爵前來(lái)催他趕快離開這里，不管他走到哪里，都能看到嘲笑的面孔，聽到譏諷的話語(yǔ)，他一氣之下終于辭了公職。他應(yīng)一位侯爵將軍之邀，去了獵莊，期間他曾想從軍，但在侯爵的勸告下，很快打消了這個(gè)念頭。侯爵待他很好，但他在那兒始終感到不自在。他一直懷念著綠蒂，在心的牽引下他又回到原先的山村。山村的景物雖然依舊，但人事全非。心愛的綠蒂早已成了阿爾伯特的妻子，而善良的村民一個(gè)個(gè)慘遭不幸。他去拜訪曾為他們作過(guò)畫的兩個(gè)孩子，但孩子的母親告訴他，她的小兒子已經(jīng)死了；他去訪問(wèn)向他講述過(guò)內(nèi)心秘密的農(nóng)夫，恰好在路上遇見他，農(nóng)夫說(shuō)自己被解雇了，原因是他大膽地向女主人表示了愛情，她的弟弟怕他搶走了姐姐的財(cái)產(chǎn)而解雇了他。他不下千百次地想擁抱綠蒂，哪怕把她壓在心上一次，內(nèi)心的空隙也就填滿了，可是見到她卻不敢伸手。冬天來(lái)了，天氣越來(lái)越冷了，花草都枯了，一片荒涼。他看到了因愛戀綠蒂而丟了工作并發(fā)瘋的青年，后來(lái)這個(gè)青年殺死了一個(gè)農(nóng)夫，維特很同情他，想要救他，竭盡全力為他辯護(hù)，結(jié)果遭到法官的反對(duì)。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中，他也深感自己窮途末路，痛苦煩惱到極點(diǎn)，任憑感情驅(qū)使自己朝著可悲的結(jié)局一步步走去。圣誕節(jié)前的一天，他又來(lái)到心上人綠蒂的身邊，作最后的訣別。此時(shí)即將熄滅的愛情之火瞬間又放射出光芒，他對(duì)綠蒂朗誦奧西恩的悲歌，同時(shí)緊緊擁抱著她。兩天后，他留下令人不忍卒讀的遺書，午夜時(shí)分，他一邊默念著“綠蒂！綠蒂！別了啊，別了！”，一邊拿起她丈夫的手槍結(jié)束了自己的生命，同時(shí)也結(jié)束了自己的煩惱。

“春風(fēng)呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： ?我要滋潤(rùn)你以天上的甘霖！?可是啊，我的衰時(shí)近了，風(fēng)暴即將襲來(lái)，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來(lái)，他見過(guò)我的美好青春；他的眼兒將在曠野里四處尋覓，卻見不著我的蹤影……””摘錄

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上，有不少值得我們借鑒之處。它所采用的書信體體裁，非常適于表現(xiàn)主人公思想感情的深刻性、復(fù)雜性和細(xì)致性。維特的每一封書簡(jiǎn)，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發(fā)自肺腑，自然、貼切而又動(dòng)人。在手法上，作者始終牢牢把握“有感而發(fā)”的原則，不無(wú)病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結(jié)合起來(lái)。維特在戀愛中的歡樂(lè)、悲哀與失望，全是通過(guò)敘述他與綠蒂間的結(jié)識(shí)與交往的過(guò)程來(lái)表達(dá)的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會(huì)上受辱的過(guò)程，也描述得十分細(xì)致，隨著敘述事件發(fā)生的經(jīng)過(guò)，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術(shù)上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩(shī)意，被人們稱為“抒情的散文詩(shī)式的小說(shuō)”。作者還把寫景與抒情有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如，當(dāng)維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑郁時(shí)，作者描述了他與綠蒂的一次月下“幽會(huì)”，特別突出地描繪了當(dāng)時(shí)月色之朦朧幽暗和深邃，借此映襯維特的心煩意亂，他那無(wú)可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測(cè)。真情實(shí)感，強(qiáng)烈的時(shí)代精神，高度民主的藝術(shù)性，三者結(jié)合起來(lái)，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

一個(gè)人只有在又回到時(shí)原地時(shí)，才會(huì)痛心地承認(rèn)自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠(yuǎn)，我以為不久我將抵達(dá)，然而現(xiàn)實(shí)卻把我摔回了原地。風(fēng)從四面吹來(lái)，我卻不知該往那哪兒走。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個(gè)永遠(yuǎn)不可能得到時(shí)的人而無(wú)法自拔，這實(shí)在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個(gè)感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個(gè)人便把整個(gè)世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預(yù)感又確認(rèn)這份愛永遠(yuǎn)要這樣痛苦下去時(shí)，他的精神徹底崩潰了，最后他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強(qiáng)烈地愛。愛一個(gè)人竟可以達(dá)到如些是程度。但可憐的維特，是多么值得我們同情??！

一個(gè)人可能在愛時(shí)變得才智超人，也可能變成世上最笨的人?！渡倌昃S特之煩惱》對(duì)人與人關(guān)系和情誼進(jìn)行思考。維特對(duì)純潔愛情的渴慕與膜拜，是他的精神上的支柱。小說(shuō)鮮活地描寫了青年的激動(dòng)的心理和小鹿在跳的愛情體驗(yàn)“日月星辰盡可以安安靜靜地升起又落下，我卻再也分不清白天和黑夜，周圍的整個(gè)世界全給拋到了腦后?！薄八鞘嵉?，一切欲念在她面前都會(huì)沉默無(wú)言。”維特渴慕的綠蒂善解人意，給人以安慰溫暖。所以在困惑失敗時(shí)常?；貞浘G蒂而尋找寄托。辭去公職后，在與侯爵交往中又是那么苦悶，侯爵只注重他的辦事能力，但維特看重心靈“我知道的東西誰(shuí)都可以知道；而我的心卻為我所有?！庇谑撬麃?lái)到綠蒂那里尋求安寧，他把生命的依托賦予了綠蒂，卻依然憂郁而彷徨。漸漸開始自殺的計(jì)劃時(shí)，但是他發(fā)現(xiàn)“可是，你要是這會(huì)兒走了，從他們的圈子里消失了，他們又將多久會(huì)感到失去你給他們的生活造成了缺陷呢？在對(duì)自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真實(shí)印記的地方，在他親愛的記憶中，在他們的心坎里，也注定了要熄滅，要消失，而且如此的快！”用他的話“人對(duì)人竟如此地缺少價(jià)值?！?，這是多么令人傷心的結(jié)論。他認(rèn)清的事實(shí)是“攫取是人類最自然的欲望。嬰兒不總是伸出小手抓他們喜愛的一切么？”對(duì)人與人的思考的結(jié)論其實(shí)不應(yīng)是人對(duì)人竟如此地缺少價(jià)值，但是在18世紀(jì)的德國(guó)，一個(gè)反抗的青年，他用這樣的結(jié)論，在他的反抗的道路上斷去自己對(duì)生的留戀，做出義無(wú)反顧斗爭(zhēng)。

帶著對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿和不從，維特在安頓好一切后，與這個(gè)社會(huì)永別了。

第四篇：少年維特之煩惱

維特死亡悲劇的感想

惟有悲傷才可以撫平悲傷，惟有絕望才可以拯救絕望。他安頓好了一切，給朋友寫完了訣別信，悲壯地走向了渴望已久的死亡。他走了，走得那么寂靜，走得那么凄清，帶著他那份至潔至純的愛，帶著他心中的煩惱與彷徨，憤懣與絕望，給讀者留下的是欽慕與愛憐，是同情與憐憫，還是深沉的思索？

在愛情的國(guó)度里，上帝并沒有額外地眷顧他，他毫無(wú)疑問(wèn)地是一個(gè)徹徹底底的失敗者。一段感情波折后，剛找到了屬于自己的生活方式，卻陷入了另一段足以斷送自己的愛戀。但有一點(diǎn)值得肯定的是他對(duì)于一段感情的專注與執(zhí)著，他奮不顧身地投入了那段注定沒有結(jié)果的戀情中，哪怕是一廂情愿。雖也曾獲得了短暫的快樂(lè)，但凡事都是有代價(jià)的，快樂(lè)的代價(jià)便是痛苦，正如他自己所說(shuō)的那樣: “能使人幸福的東西，同時(shí)又可以變成他痛苦的根源。”愛上有夫之婦，同魚愛上飛鳥，火紅狐貍愛上王子，香煙愛上火柴的結(jié)局是一樣的，不是被愛情傷害，就是被愛情摧毀。愛上有夫之婦也就罷了，可偏偏這個(gè)女人有個(gè)幸福的小家，有個(gè)近乎完美的丈夫,然而我們可憐的維特既然無(wú)力去爭(zhēng)取，卻又不甘心就此放棄自己折磨著自己。我們的女主人公綠蒂對(duì)維特的死也應(yīng)該負(fù)有一定的責(zé)任，她稱維特為“親愛的”。這既讓維特銷魂，又讓他痛苦發(fā)狂，“她正在釀造一種將把我和她自己都?xì)У舻亩揪?；而我呢，也滿懷欣喜地接過(guò)她遞過(guò)來(lái)置我于死的酒杯，一飲而盡?！碑?dāng)我們無(wú)力去接受一份厚重的愛時(shí)，我們應(yīng)該明確地分清界線，不應(yīng)該拖泥帶水，該果斷的時(shí)候一定要果斷，不要讓他覺得還有希望，哪怕是一丁點(diǎn)兒希望，也許就是那一點(diǎn)兒希望，就足以摧毀一個(gè)人，在堅(jiān)強(qiáng)的人在感情面前也脆弱得不堪一擊

愛情，也許總是在患得患失的時(shí)候最美好.如果永遠(yuǎn)不去開始, 也許永遠(yuǎn)就不會(huì)消逝。維特不明白這一點(diǎn)，他努力與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幹?，掙扎著，傷害著自己，也傷害著他鐘愛的綠蒂?？粗闹械挠艚Y(jié)始終無(wú)法排遣，憂傷苦悶的情緒與日俱增，有時(shí)我就忍不住想對(duì)他說(shuō)：放下吧，放下就不會(huì)那么痛苦了，為什么一定要得到呢？得到就可能會(huì)失去，得不到就一定不會(huì)失去。在你沒有遇見她之前，你的生活不是很快樂(lè)嗎？就算得不到他，生活只是饒了一個(gè)圈又回到了原點(diǎn)，為什么不能象從前一樣快樂(lè)地生活呢？

世界上最癡心的愛情不是得到或占有，更不是為她生為她死，而是一直愛下去，不知道她會(huì)不會(huì)愛，不知道她愛了會(huì)不會(huì)離開，也許她永遠(yuǎn)不會(huì)愛，還是一相情愿地愛下去，無(wú)可奈何，卻心存盼望。記得張小嫻說(shuō)：“緣起緣減，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)候好好珍惜短暫的時(shí)光?！?/p>

維特性格中的自欺自戀導(dǎo)致他太執(zhí)著于妄念，沉浸在自己編制的美好的夢(mèng)中，當(dāng)現(xiàn)實(shí)把夢(mèng)境撕得支離破碎時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己處于極度的苦惱之中，無(wú)法自拔。他很苦惱，無(wú)處不在的苦惱，無(wú)孔不入的苦惱。有時(shí)，愛人是很卑微的，特別是那個(gè)人不愛你的時(shí)候。再卑微地活者與高傲地死去之間，他選擇了后者。也許他在死之前，想對(duì)綠蒂說(shuō)：“我愛你……為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括我自己。”可是他不明白，其實(shí)可以這樣的的“我愛你……為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括你?！彼畔铝松瑓s僅僅因?yàn)榉挪幌乱粋€(gè)人。有時(shí)放下也是美的，正如破碎也會(huì)綻放出美麗一樣。如果說(shuō)相遇是一種美麗，再見只是將這樣的美麗延續(xù)下去而已。

愛情的失敗并不是維特走向死亡的唯一原因，其人生目標(biāo)的狹隘，人生理想信念的不明確，在一定程度上把他推向了死神。他愛上綠蒂，他的生活總繞著綠蒂轉(zhuǎn)，綠蒂就成了他的全部，他荒廢了作畫，與最好的朋友斷了聯(lián)系。理想，信念，朋友等都被他拋入云霄，沒留下任何痕跡。愛上了一個(gè)女人，卻忘記了全世界，這樣的人理智為愛生，也會(huì)因?yàn)閻鄱鴾?，似乎這樣的人就是為愛而生的，那么他也注定了為愛而死。

沒有理想，信念的生命就象失去了柱子的宮殿，稍經(jīng)歷風(fēng)雨，就由內(nèi)向外崩塌，摧枯拉朽式地崩塌。我們或許不能把握生命的長(zhǎng)度，但生命的寬度是由我們掌控的，畢竟人生是

難以捉摸的，有太多的東西值得我們?nèi)?zhēng)取，去珍惜，我們應(yīng)該堅(jiān)毅地前行。站在社會(huì)這個(gè)尺度上，人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)；站在生命層面上，人應(yīng)該超越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)職責(zé)，超越是我們的一個(gè)生命境界。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/p>

我們的生活或許不能沒有愛情，但絕不能讓愛情主宰了我們的生活，人是為了生活而生存，不是為了愛情而生存。生命的柱子應(yīng)該包括生的意義，真摯的理想，堅(jiān)定的信念，誠(chéng)懇的信仰，唯美的愛情……不能過(guò)分倚重某一個(gè)，更不能集中于少數(shù)，讓各個(gè)柱子均衡地承受，這樣生命才會(huì)厚重，才不會(huì)那樣脆弱。維特把生命的一切都貫注于愛情，當(dāng)愛情無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他就失去了唯一的生命支柱，于是生命就顯得不那么重要了?；蛟S死亡，是他唯一的選擇。我覺得維特沒有認(rèn)清生活的本質(zhì)，用一種錯(cuò)誤的方式對(duì)待自己。生是一種狀態(tài)，活是一個(gè)過(guò)程。愛情的失敗只是生活中一個(gè)小過(guò)程的錯(cuò)誤，應(yīng)該改變的過(guò)程，而維特卻改變的是狀態(tài)。生這個(gè)狀態(tài)是不會(huì)錯(cuò)的，我們永遠(yuǎn)沒必要也不應(yīng)該去改變它，生活中的坎坷，不如意，是由于過(guò)程出了問(wèn)題或毛病，應(yīng)該對(duì)癥下藥。

我還是不太理解和贊同維特為什么要以這樣的方式來(lái)祭奠自己的愛情。自殺，本身就死一種罪過(guò)，一種錯(cuò)誤，不論什么原因，什么借口，都不可以原諒。為什么一個(gè)有勇氣殺死自己的人，卻沒有勇氣勇敢地面對(duì)生活呢？死亡，不是解決問(wèn)題的最好方式，卻是懦夫逃避現(xiàn)實(shí)的最好方式。自殺是自私的，以死亡來(lái)尋求自我解脫，推卸責(zé)任，把無(wú)盡的傷痛留給了活著的人。維特口口聲聲說(shuō)這樣做是為了讓綠蒂有個(gè)平靜而安定的生活，可是他這樣做綠蒂今后的生活會(huì)平靜嗎？我想：有些人，可能一輩子無(wú)法忘記；有些傷痕，可能一輩子也無(wú)法復(fù)原。

如果將他的死放在當(dāng)時(shí)廣泛的社會(huì)背景中，死亡也許是對(duì)當(dāng)時(shí)封建的等級(jí)偏見、小市民的自私與守舊等觀念的最好控訴，雖然無(wú)聲，但是強(qiáng)烈。于是他成了一個(gè)時(shí)代青年的縮影，通過(guò)他我們聽到了一代青年要求擺脫封建束縛，建立合乎自然的秩序和平等的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲。維特?zé)o法排遣自己心中構(gòu)想的世界與現(xiàn)實(shí)大相徑庭而產(chǎn)生的極端情緒集中反映了一個(gè)時(shí)代的感情，憧憬和痛苦。當(dāng)無(wú)力與一個(gè)時(shí)代抗?fàn)帟r(shí)，或許死亡是最好的抗?fàn)帯倪@個(gè)角度看，或許維特是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，與其說(shuō)他是自己殺殺死了自己，不如說(shuō)是那個(gè)時(shí)代殺死了他。但是他性格中極度地偏激也是導(dǎo)致他精神崩潰的一個(gè)原因。無(wú)論怎樣，死亡不能改變?nèi)魏维F(xiàn)狀，好好活，比什么都強(qiáng)。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。這是一種經(jīng)歷，每個(gè)人都可能經(jīng)歷的，不曾經(jīng)歷，只能說(shuō)我們還需要經(jīng)歷。

第五篇：《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》之煩惱

《少年維特之煩惱》所描寫的是18世后半葉的德國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)的德國(guó)處于封建分裂，經(jīng)濟(jì)落后的時(shí)代，德意志的神圣羅馬帝國(guó)瀕臨瓦解的前夕，封建貴族專橫跋扈，窮奢極侈，教會(huì)人士虛偽腐朽，等級(jí)制度十分森嚴(yán)，男女青年婚姻不自由，整個(gè)社會(huì)如一譚死水。期間，德國(guó)的一些誠(chéng)市知識(shí)分子和先進(jìn)青年曾結(jié)成社團(tuán)，奮筆疾書，抨擊時(shí)事，他們崇尚自然，鼓吹個(gè)性解放和情感自由，掀起了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)，這就是德國(guó)歷史上“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，但失敗后德國(guó)又陷入了一譚死水的境地。

這就是維特所處的那個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況，到處彌漫著悲觀厭世的消極情緒，處在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，維特的悲劇，應(yīng)是必然的結(jié)果。維特的煩惱，即理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾沖突所造成的內(nèi)心的痛苦。

這個(gè)平民出身的具有“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期知識(shí)青年思維特征的維特，在只重視出身，權(quán)勢(shì)，地位和等級(jí)的社會(huì)里，盡管有出眾的才能，高尚的情操，奔放的熱情，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，仍不能避免處處碰壁，頭破血流，他愛自然，愛人生，同情孤苦無(wú)依的貧苦人民，然而，在那樣的社會(huì)里，卻動(dòng)輒遭人白眼，受人非難。他追求愛情的幸福，尋找志趣相投的伴侶，可惜和他情投意合的綠蒂已經(jīng)屬于他人，他所追求的只能是個(gè)美麗的泡影。他失戀了，也失望了。

可他在社會(huì)上的遭遇，卻讓他對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)更加厭惡，對(duì)社會(huì)更加絕望。他剛到使館工作，就遇到一個(gè)既無(wú)能又頑固的公使，公使是個(gè)按部就班、拘泥細(xì)節(jié)的人，不滿意維特傲慢無(wú)禮，處處挑剔，動(dòng)輒訓(xùn)斥。社會(huì)本就與他的理想相差太遠(yuǎn)，原本就傷痕累累的維特，在面臨了社會(huì)的種種不公之后，對(duì)人生，對(duì)愛情，對(duì)社會(huì)，對(duì)事業(yè)徹底失望，進(jìn)而失去了活下去的信心，被迫在黑暗的現(xiàn)實(shí)中結(jié)束了自己年輕的生命。

而且，在那時(shí)，德國(guó)青年的生活和精神都受到嚴(yán)重的壓抑和摧殘，想要擺脫封建桎梏，卻又沒有力量，對(duì)社會(huì)都存在著普遍的消極萎靡情緒。所以維特的死也有一部分是由于苦惱社會(huì)現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)沒有反抗的力量。從某種程度上來(lái)說(shuō)，維特的自殺也可以說(shuō)是他不能認(rèn)清自己和社會(huì)的相互關(guān)系，而愛情的失敗恰巧成了他絕望的一個(gè)導(dǎo)火索。他作為一個(gè)德國(guó)覺醒中的知識(shí)青年，有著同時(shí)代一起前進(jìn)的精神，有著新的思想和價(jià)值觀。他不僅代表了時(shí)代精神，而且代表了新時(shí)代的才智。他所追求的就是享受幸福，享受青春，享受愛情，享受現(xiàn)世生活的一切幸福。但是這些他所追求的自由、平等，卻被封建道德和封建制度所扼殺了，這些看似簡(jiǎn)單的要求，在當(dāng)時(shí)的德國(guó)社會(huì)，是被統(tǒng)治階級(jí)所壓抑的。維特對(duì)綠蒂的戀情自由而奔放，執(zhí)拗而強(qiáng)烈，像飛蛾撲火一樣義無(wú)反顧。因此，維特用他單薄的力量與此抗?fàn)幹?，到了最后的遍體凌傷，最終絕望自殺。

《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中，使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義，這種狂飆突進(jìn)式的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇，也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天，盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同，但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人，這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。而且，我們作為新時(shí)代的青年，社會(huì)也是與我們思想有著沖突的，我們也會(huì)有和維特相似的煩惱，這時(shí)的我們，又是否有著和維特一樣的勇氣呢？所以，我們沒有辦法評(píng)說(shuō)維特的死是對(duì)是錯(cuò)，但有一點(diǎn)，我想說(shuō)的就是，讓我們提起自己的勇氣，用我們最美好的心靈與行動(dòng)，讓我們的社會(huì)，因我們的存在，而有一點(diǎn)的不同。

文學(xué)與新聞傳媒學(xué)院10級(jí)碩勛勵(lì)志班

李翠