第一篇：外國(guó)文學(xué)史下講義

外國(guó)文學(xué)史下講義

第一章

浪漫主義文學(xué)

一、浪漫主義文學(xué)的興起與特征：作為文學(xué)思潮，浪漫主義文學(xué)出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲。這一時(shí)期是歐洲社會(huì)人的精神和個(gè)性解放時(shí)期。轟轟烈烈的法國(guó)大革命帶來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩與急劇的轉(zhuǎn)型以及德國(guó)古典哲學(xué)的影響，是其興起的原因與背景。浪漫主義文學(xué)的基本思想特征是：第一，表現(xiàn)主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈感情。第二，歌頌個(gè)性解放與自由，反抗對(duì)自由的壓迫。第三，歌頌大自然，抒發(fā)作家對(duì)大自然的美好感受。第四，重視民間文學(xué)，民間文學(xué)的礦泉中汲取了豐富養(yǎng)料。藝術(shù)特征：第一，自由的寫(xiě)作手法。第二，豐富的想象，大膽的夸張，是浪漫主義文學(xué)的又一特征。第三，憂郁感傷的情調(diào)。第四，藝術(shù)手法的廣泛探索。

二、各國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展概況

（一）德國(guó)浪漫主義文學(xué)：

德國(guó)是浪漫主義文學(xué)的誕生地。早期浪漫派：耶拿派；后期浪漫派：海德?tīng)柋づ伞Ａ硗?，霍夫曼、海涅是海德堡派之后的浪漫主義的代表作家，(1797--1856)德國(guó)民主主義詩(shī)人，他是歌德以后德國(guó)最重要的詩(shī)人。海涅在他的早期創(chuàng)作年代是一個(gè)激進(jìn)浪漫主義者，他的理論著作是《論浪漫派》，代表作：諷刺長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)：一個(gè)冬天的童話》，霍夫曼的代表作有中篇《金罐》、《侏儒查赫斯》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《雄貓穆?tīng)柕娜松^》等

（二）英國(guó)浪漫主義文學(xué)

分為前后期兩個(gè)流派：湖畔派指住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞三詩(shī)人結(jié)成的詩(shī)歌流派。文學(xué)上，湖畔詩(shī)人共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。1798年，華茲華斯和柯勒律治共同發(fā)表了《抒情歌謠集》，并寫(xiě)了序言。這篇序成了英國(guó)浪漫主義的宣言。

惡魔派的代表是拜倫、雪萊和濟(jì)慈。他們堅(jiān)持民主自由理想，始終同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫(xiě)出充滿革命激情的詩(shī)篇，完成了由湖畔派開(kāi)始的詩(shī)歌改革，豐富了詩(shī)歌的形式和韻律。

另外，小說(shuō)方面的代表人物：司各特，歐洲歷史小說(shuō)的創(chuàng)始人。共寫(xiě)27部歷史小說(shuō)，代表作有《艾凡赫》，簡(jiǎn)·奧斯丁則代表了英國(guó)從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)渡。代表作有《傲慢與偏見(jiàn)》。

拜 倫：主要作品：長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德·哈羅爾德》，《東方敘事詩(shī)》，諷刺詩(shī)《唐璜》 “拜倫式英雄”：它是用來(lái)概括拜倫作品中的一類人物形象，這類人物以《東方敘事詩(shī)》等一系列作品為代表的主人公，他們一方面具有叛逆的性格；但同時(shí)憂郁、孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，始終找不到正確的出路，最終難逃悲劇命運(yùn)。這些人物形象因與作者拜倫的精神氣質(zhì)相契，而被稱作為“拜倫式的英雄”。

《唐璜》：拜倫的浪漫主義杰作，詩(shī)體小說(shuō)作品表現(xiàn)了作者對(duì)自由的真誠(chéng)追求和喚起人民的積極行動(dòng)。寫(xiě)作特色：夾敘夾議。主人公的經(jīng)歷和作者的議論互為層次，有機(jī)結(jié)合。敘事跌宕詭奇，議論奔放凌厲。作者常常中斷敘事自由議論，充滿浪漫主義的主觀抒情性。

（三）法國(guó)浪漫主義文學(xué)

夏多布里昂法國(guó)早期浪漫主義的代表。

斯達(dá)爾夫人第一次提出“浪漫主義”的口號(hào)，把它作為古典主義的對(duì)立面加以論述。理論著作《論德國(guó)》《論文學(xué)》等。

繆塞有影響的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》(1836)，其中寫(xiě)到的沃達(dá)夫的精神苦悶形成了法國(guó)文學(xué)史上典型的“世紀(jì)病”。

喬治·桑，法國(guó)杰出的浪漫主義女作家。

大仲馬法國(guó)著名的通俗文學(xué)作家。代表作是《三個(gè)火槍手》、《基度山伯爵》。梅里美，用浪漫主義的風(fēng)格表達(dá)現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，故也有人說(shuō)他是現(xiàn)實(shí)主義作家，中短篇小說(shuō)技巧精湛。代表作《嘉爾曼》(又譯 《卡門》(1845)塑造了一個(gè)獨(dú)立不羈的吉卜賽姑娘形象。鮮明地反映了梅里美的藝術(shù)風(fēng)格。

雨果：

1827年，他發(fā)表了《克倫威爾·序言》被認(rèn)為是浪漫主義的宣言書(shū)。1830年，“《歐那尼》決戰(zhàn)”，標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義。

代表作品有：《巴黎圣母院》《海上勞工》《悲慘世界》《笑面人》《九三年》等。

“美丑對(duì)照原則”： “美丑對(duì)照原則”是法國(guó)作家雨果在《〈克倫威爾〉序言》中所提出的創(chuàng)作與審美原則，其主要內(nèi)容是：大自然中美與丑并存，丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高背后，因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫(xiě)崇高、優(yōu)美。強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，就可以使藝術(shù)取得更好的效果。

在《巴黎圣母院》中，雨果對(duì)對(duì)照原則的實(shí)踐，主要體現(xiàn)于下述方面：

(一)情節(jié)場(chǎng)景的對(duì)照(二)人物形象的對(duì)照

（三）人物與環(huán)境的對(duì)照，從而美與丑、崇高與滑稽、悲劇因素與喜劇因素，善與惡，真與假等等，組成了《巴》多層次、多序列的矛盾對(duì)照格局 《悲慘世界》人道主義思想之體現(xiàn)：

1、以人道主義為立場(chǎng)上，深切關(guān)注、同情下層人民悲慘遭遇，揭發(fā)資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷和虛偽；

2、宣揚(yáng)以“仁愛(ài)”和興辦福利事業(yè)來(lái)解決社會(huì)矛盾

3、小說(shuō)在一定程度上也表達(dá)了作家對(duì)正義的暴力革命的贊揚(yáng)，認(rèn)為人民革命也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

（四）美國(guó)浪漫主義文學(xué)

早期的作家有：歐文被稱為美國(guó)文學(xué)之父，庫(kù)柏開(kāi)創(chuàng)了以《皮襪子故事集》為代表的邊疆傳奇小說(shuō)，另外愛(ài)倫·坡被視為象征主義的先驅(qū)。

美國(guó)后期浪漫主義文學(xué)以霍桑、惠特曼和麥爾維爾為代表?；羯５拇碜鳌都t字》?；萏芈好绹?guó)民族詩(shī)人，代表作：《草葉集》。

第二章 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生：

1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物這種影響通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，一是社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)變，使文學(xué)反映的內(nèi)容轉(zhuǎn)變，二是人的心態(tài)的轉(zhuǎn)變，三是社會(huì)價(jià)值觀、道德觀的轉(zhuǎn)變。

2、19世紀(jì)的自然科學(xué)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，增強(qiáng)了人類征服自然的信心，作家們也以研究者的姿態(tài)，借用科學(xué)的思維方式和科學(xué)成果進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。3是文學(xué)傳統(tǒng)因素：文學(xué)傳統(tǒng)中的“現(xiàn)實(shí)因素”在新的歷史時(shí)代的強(qiáng)化。

二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征：

思想特征：

（一）冷靜地觀察和客觀地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，力圖反映出生活的本來(lái)面目。

（二）著力揭露資本主義社會(huì)的罪惡，具有強(qiáng)烈的批判精神，（三）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的另一特征和重要貢獻(xiàn)是它創(chuàng)造了典型環(huán)境中的典型人物。

（四）人道主義。批判現(xiàn)實(shí)主義作家一般都具有人道主義思想。人道主義是他們借以批判資本主義罪惡和封建暴政的思想武器。

三、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展概況：

1、法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義：

法國(guó)是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。其奠基人是司湯達(dá)，其《拉辛與莎士比亞》是法國(guó)十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一部理論文獻(xiàn)，對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。司湯達(dá)發(fā)表于1830年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅與黑》，認(rèn)為是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)端的標(biāo)志。

使批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)得以鞏固、地位確立并且發(fā)揚(yáng)光大的是巴爾扎克?！度碎g喜劇》使他成為批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最偉大的代表。50、60年代，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表是居斯塔夫·福樓拜，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》《情感教育》等。《包法利夫人》取材于當(dāng)代生活，以“外省生活”為副標(biāo)題，描寫(xiě)了19世紀(jì)中期法國(guó)外省一個(gè)追求浪漫的女人愛(ài)瑪·包法利的悲劇性的一生。她的浪漫盡管脫離生活，在對(duì)浪漫的認(rèn)識(shí)上也存在著偏差，但作者更多地是把其浪漫當(dāng)作一個(gè)探測(cè)器，用它來(lái)衡量一下社會(huì)的庸俗、殘酷程度，從而達(dá)到對(duì)資本主義社會(huì)金錢關(guān)系、利益關(guān)系的罪惡進(jìn)行了揭露。

《包法利夫人》藝術(shù)特征：

1、在藝術(shù)手法上，福樓拜基本上遵循現(xiàn)實(shí)主義原則。為我們展示了19世紀(jì)中葉法國(guó)外省生活的工筆卷。

2、他奉行客觀性創(chuàng)作原則，不直接在作品中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，不對(duì)人物進(jìn)行道德評(píng)判。這是福樓拜小說(shuō)文體的特有風(fēng)格，即“客觀無(wú)動(dòng)于衷”的筆調(diào)，客觀冷靜。

3、追求形式美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，4、語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔和優(yōu)美。

19世紀(jì)后期的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要以莫泊桑、小仲馬（《茶花女》）、都德為代表，其中莫泊桑主要以短篇小說(shuō)以及篇幅不長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)聞名，成為世界短篇小說(shuō)之王，他的創(chuàng)作題材主要有三大類，第一以表現(xiàn)小公務(wù)員和小職員生活為題材，諷刺虛榮心和拜金主義，如《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》；第二是農(nóng)村題材，展示農(nóng)村風(fēng)光，描寫(xiě)勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，贊頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如《瞎子》；第三是描寫(xiě)普法戰(zhàn)爭(zhēng)，反映法國(guó)人民愛(ài)國(guó)情緒，如《羊脂球》。了解《羊脂球》的藝術(shù)特征。

《紅與黑》：大致內(nèi)容，創(chuàng)作背景、人物形象：于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。他出生平民家庭，很早就形成反抗心理，對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)本能的厭惡。他敢于公開(kāi)頂撞市長(zhǎng)，甚至以征服占有市長(zhǎng)夫人作為報(bào)復(fù)，顯示出平民的階級(jí)意識(shí)和抗?fàn)幘?。他決心向拿破侖那樣，憑本事建功立業(yè)。但復(fù)辟時(shí)期平民青年憑軍功和才干晉升的道路已經(jīng)被封建等級(jí)制度所堵塞，他只好投靠教會(huì)，以此獲取權(quán)勢(shì)和財(cái)富。他不信宗教，但卻偽裝成神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，以曲求伸，得到木爾侯爵的賞識(shí)和重用，而當(dāng)他在個(gè)人主義美夢(mèng)破滅后，他在平民意識(shí)受到激發(fā)的情況下采取了絕望和反抗的舉動(dòng)，明知貴族階級(jí)會(huì)因此置他于死地也在所不惜，最后一死來(lái)反抗不公平的社會(huì)，走完了他的悲劇的一生。于連的性格中既有反抗、自尊的一面，但也有妥協(xié)、自卑的一面，有時(shí)清醒、有時(shí)盲目，構(gòu)成了一個(gè)典型的復(fù)雜的性格。

巴爾扎克：《人間喜劇》是巴爾扎克創(chuàng)作的小說(shuō)總集。它采用歷史分類法和人物再現(xiàn)的辦法，把眾多的人物和篇章連成一個(gè)整體。全部作品分成那個(gè)三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。風(fēng)俗研究是主干部分，又分為“私人生活場(chǎng)景”、“外省生活場(chǎng)景”、“巴黎生活場(chǎng)景”、“政治生活場(chǎng)景”、“軍事生活場(chǎng)景”、“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”六個(gè)部分。主題：展現(xiàn)了法國(guó)1789年大革命勝利后，一直到1848年歐洲革命這一整個(gè)歷史時(shí)期的政治風(fēng)云、社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌。作者抓住金錢毒化社會(huì)、私欲敗壞人心和權(quán)勢(shì)使人鮮廉寡恥這個(gè)時(shí)代的根本問(wèn)題，描述了貴族階級(jí)必然滅亡的命運(yùn)，資產(chǎn)階級(jí)血腥的發(fā)家史和資本主義制度下人與人之間赤裸裸的“金錢交易”的丑惡本質(zhì)，從而“給我們提供了一部法國(guó)‘社會(huì)’特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。獨(dú)特成就：從外在形式來(lái)看，結(jié)構(gòu)龐大，九十多部作品匯成一個(gè)整體，這是前所未有的；他反映社會(huì)歷史的廣度與深度難有人企及。第三個(gè)特征是，不但反映社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)，同時(shí)還深入挖掘社會(huì)的本質(zhì)。巴爾扎克善于從經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)，他表現(xiàn)的時(shí)代是資本主義社會(huì)充滿了活力的上升階段，然而，巴爾孔克并不是資本主義時(shí)代清晨的謳歌者，他透過(guò)這個(gè)時(shí)期的繁榮與活力，敏銳地看到了這個(gè)新型的社會(huì)背后根本特性，既圍繞金錢進(jìn)行的你死我活的斗爭(zhēng)。

“人物再現(xiàn)法”： 巴爾扎克獨(dú)特的藝術(shù)手法之一。他讓同一個(gè)人物在不同的作品中反復(fù)出現(xiàn)。?《人間喜劇》中的再現(xiàn)人物共有400多個(gè)，散見(jiàn)在75部作品之中。這樣前后呼應(yīng)，相互聯(lián)系，就把所有作品聯(lián)結(jié)組合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，刻畫(huà)出了人物性格發(fā)展的全過(guò)程。

《高老頭》：大致情節(jié)； “人生三課”： 出自巴爾扎克小說(shuō)《高老頭》，指的是外省青年拉斯蒂涅經(jīng)過(guò)伏脫冷的被捕鮑賽昂夫人的出走以及高老頭之死，從而徹底認(rèn)清了社會(huì)的金錢本質(zhì)，拋棄良知，走上了政治野心家的道路。通過(guò)“人生三課”達(dá)到對(duì)社會(huì)金錢化、功利化的批判。高老頭的形象：首先高老頭愛(ài)女兒是真誠(chéng)的，是正常人性的體現(xiàn)，并非資產(chǎn)階級(jí)的等價(jià)交換，但在一個(gè)金錢萬(wàn)能的社會(huì)，他用金錢來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)，結(jié)果使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。他的悲劇是一個(gè)只通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲??；另外巴爾扎克把高老頭的父愛(ài)寫(xiě)成具有一種充滿巨大力量的感情，即“父愛(ài)基督”，作者用父愛(ài)基督無(wú)條件的自我犧牲和殉道士般的愛(ài)來(lái)反襯出女兒的無(wú)情無(wú)義，更有力的控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會(huì)的罪惡。最后，作者在表現(xiàn)高老頭的父愛(ài)時(shí)顯示出的過(guò)度的近似于情欲的描寫(xiě)，也使其父愛(ài)體現(xiàn)出了復(fù)雜性。

二、英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

英國(guó)是歐洲資本主義發(fā)展最早最快的國(guó)家，因而，英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)較多地表現(xiàn)了勞資矛盾以及“小人物”的悲慘命運(yùn)和苦難生活，人道主義和改良主義色彩特別濃。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義于30年代產(chǎn)生，到40、50年代達(dá)到繁榮，在這一階段里，產(chǎn)生了馬克思所稱贊的“一派出色的小說(shuō)家”，他們是狄更斯、薩克雷（《名利場(chǎng)》）、夏綠蒂·勃朗特、蓋斯凱爾夫人等。他的代表作十九世紀(jì)英國(guó)文壇出現(xiàn)了一道為亮麗的風(fēng)景，那就是女性作家群的出現(xiàn)。早期的有瑪麗·雪萊，簡(jiǎn)·奧斯丁；中后期的有伊麗莎白·勃朗寧、克里斯蒂娜·羅賽蒂、喬治·艾略特，蓋斯凱爾夫人，最引人注目的就是勃朗特姐妹。十九世紀(jì)后期的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以哈代為代表。

狄更斯：通常把狄更斯的創(chuàng)作分為三個(gè)時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期：《匹克威克外傳》《奧列弗·特維斯特》；第二個(gè)時(shí)期：《美國(guó)札記》、《圣誕故事集》和《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時(shí)世》、《小杜麗》；第三個(gè)時(shí)期：《雙城記》、《遠(yuǎn)大前程》等。

哈代：“威塞克斯小說(shuō)”：哈代最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)都屬于“人物和環(huán)境小說(shuō)”。這類小說(shuō)都以他的故鄉(xiāng)多塞特郡，即小說(shuō)中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景，所以統(tǒng)稱“威塞克斯小說(shuō)”。這些小說(shuō)主要反映了資本主義經(jīng)濟(jì)入侵后小農(nóng)破產(chǎn)的悲慘命運(yùn)，深刻揭露了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)的沖突。代表作有《苔絲》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《還鄉(xiāng)》、《無(wú)名的裘德》等。了解苔絲的形象與悲劇原因，理解哈代悲劇意識(shí)在作品中的體現(xiàn)。

三、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

（一）19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)。

1、整體成就高，代表作家作品的數(shù)量多，理論與創(chuàng)作相互促進(jìn)。

2、19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)基本上圍繞著兩大問(wèn)題展開(kāi)，誰(shuí)之罪與怎么辦，即一方面揭露批判俄羅斯現(xiàn)實(shí)，一方面探討俄羅斯的出路；

3、作品充滿自我反省與懺悔意識(shí)；

4、批判現(xiàn)實(shí)主義與心靈現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合。

（二）19世紀(jì)俄國(guó)主要代表作家：普希金、萊蒙托夫（《當(dāng)代英雄》）、果戈理（《欽差大臣》和《死魂靈》）、屠格涅夫（《前夜》《父與子》）、赫爾岑，岡察洛夫（奧勃莫洛夫），奧斯特羅夫斯基，涅克拉索夫，謝德林，陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、涅克拉索夫（《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子？》）契訶夫等。

（三）俄國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)中的“多余人”，是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的塑造的一系列青年貴族形象，他們出身貴族，受過(guò)良好教育，接觸到啟蒙思想，不滿于俄國(guó)現(xiàn)實(shí)，但又因?yàn)檫@個(gè)階級(jí)的局限性，使他們脫離群眾，找不到出路，缺乏行動(dòng)的力量，因而情緒悲觀、沮喪，變得一事無(wú)成，成為社會(huì)的多余人。奧涅金體現(xiàn)著多余人的共性，畢巧林體現(xiàn)了多余人的內(nèi)心痛苦，羅亭體現(xiàn)了思想上的優(yōu)秀與行為的無(wú)力，奧勃洛莫夫體現(xiàn)了多余人的消極因素與最后的命運(yùn)。

（四）“自然派”： 19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中的一個(gè)派別，即俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的別稱，領(lǐng)袖為果戈理，理論倡導(dǎo)為別林斯基，主張文學(xué)創(chuàng)作極力忠實(shí)于“自然”，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露反動(dòng)腐朽的農(nóng)奴制和專制制度。多以描寫(xiě)小人物為主。

（五）陀思妥耶夫斯基：主要代表作：《窮人》、《雙重人格》、《被侮辱的與被損害的》、《地下室手記》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《罪與罰》等。創(chuàng)作主要思想：

1、以屈辱的小人物為主人公，表現(xiàn)這類人物內(nèi)心所翻騰的一切：屈辱、恐慌、憤世嫉俗、同情心等；

2、深人挖掘扭曲靈魂、探索變態(tài)人格、揭示心靈隱秘；

3、宣揚(yáng)以基督的善與愛(ài)的精神來(lái)拯救人性的惡。

《罪與罰》的基本情節(jié)；心理描寫(xiě)技巧：陀思妥耶夫斯基善于洞察人物的內(nèi)心世界，將人物置于一個(gè)極端情景之后，便不厭其煩地進(jìn)行細(xì)膩的心理分析，作家進(jìn)行心理描寫(xiě)的手法多種多樣。一是通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白來(lái)細(xì)致、真實(shí)展示人物一個(gè)較長(zhǎng)的心理過(guò)程。二是通過(guò)夢(mèng)境和幻覺(jué)來(lái)揭示人的深層心理；三是無(wú)意識(shí)流露和下意識(shí)動(dòng)作等手法來(lái)挖掘人物的潛意識(shí)。故心理描寫(xiě)既細(xì)致入微，又有多深層心理的深度揭示。

復(fù)調(diào)小說(shuō)：巴赫金評(píng)價(jià)陀思妥耶夫斯基作品時(shí)提出的，是指一種由各種不同的獨(dú)立意識(shí)，各具完整價(jià)值的聲音組成的全面對(duì)話的小說(shuō)，小說(shuō)中不只是作者一個(gè)人的聲音，而是存在許多種獨(dú)立的不相混合的聲音和意識(shí)。主人公與作者之間處于一種完全平等的對(duì)話關(guān)系，所以又稱“對(duì)話”小說(shuō)。這種小說(shuō)對(duì)于藝術(shù)形式上的創(chuàng)新和改變?nèi)藗兊乃囆g(shù)思維，創(chuàng)造出新的思維與視角，都有重要的意義。

托爾斯泰：主要代表作：《童年》三部曲、《一個(gè)地主的早晨》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》、《克萊采奏鳴曲》等。

托爾斯泰主義：指的是托爾斯泰作品中體現(xiàn)出來(lái)的他的一系列的社會(huì)改良主張，在對(duì)沙俄社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、宗教等方面進(jìn)行了激烈的批判的同時(shí)，又宣揚(yáng)：道德的自我完善；勿以暴力抗惡；宗教的博愛(ài)思想。

《安娜·卡列尼娜》的基本情節(jié)；安娜形象的理解；悲劇原因：主人公安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦。她是19世紀(jì)后半葉俄國(guó)貴族婦女，傳統(tǒng)婚姻制度壓制了她體內(nèi)蓬勃的生命力，與渥倫斯基的愛(ài)情讓她感覺(jué)到了生命的意義與美好，為了追求真誠(chéng)的愛(ài)情和生活的意義，她大膽反抗虛偽的社會(huì)道德與制度，與整個(gè)上流社會(huì)為敵。但愛(ài)情破滅后，她選擇了自殺。首先現(xiàn)存社會(huì)制度與道德的虛偽扼殺了安娜對(duì)人性與真誠(chéng)愛(ài)情的追求；其次，安娜自己也是在傳統(tǒng)道德中成長(zhǎng)起來(lái)的，她一直處在家庭道德與個(gè)人幸福的矛盾之中，她也覺(jué)得自己也是有罪的，死就是一種贖罪；第三，在傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)，女人把只能通過(guò)愛(ài)情來(lái)發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我解放，注定了愛(ài)情幻滅的必然性。最后，在作者看來(lái)，人的欲望應(yīng)該服從理性，理性才能把人引向幸福生活，而聽(tīng)從欲望只能走向毀滅。

托爾斯泰心理描寫(xiě)的技巧：車爾尼雪夫斯基概括為“心靈辯證法”。

《復(fù)活》：主人公聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔貴族”的典型，是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子。他青年時(shí)期單純善良，但是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習(xí)，貴族社會(huì)和沙俄軍隊(duì)放蕩腐敗的生活習(xí)氣使他墮落為自私自利者，他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄了她。當(dāng)他在法庭上看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?，他決心贖罪。通過(guò)他為瑪絲洛娃四處奔走作品揭示并批判了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，并通過(guò)主人公精神上的復(fù)活的過(guò)程，來(lái)宣揚(yáng)托爾斯泰的道德的自我完善、勿以暴力抗惡等思想。

四：美國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在19世紀(jì)80年代才真正形成，這和美國(guó)資本主義發(fā)展較晚有關(guān)。50年代美國(guó)的廢奴文學(xué)中，已蘊(yùn)含了現(xiàn)實(shí)主義因素。代表作家：馬克·吐溫是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最杰出的作家，代表作有《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》。

歐·亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家。他善于通過(guò)描寫(xiě)“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽。在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫(xiě)法被稱為“歐·亨利筆法”。代表性作品有(麥琪的禮物)、(最后一片藤葉)、(警察與贊美詩(shī))、《帶家俱出租的房間》等。

杰克·倫敦是19世紀(jì)后期美國(guó)重要的現(xiàn)實(shí)主義作家。(馬丁·伊登)是杰克·倫敦的代表作。

五、北歐現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：

挪威：易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”： 易卜生獨(dú)創(chuàng)出的一種戲劇類型，?以尖銳地提出現(xiàn)實(shí)生活中人們所關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題來(lái)討論而著稱。?這些劇本提出了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的一系列問(wèn)題，在歷史上有一定的進(jìn)步意義，代表作有《玩偶之家》等。

第三章 自然主義文學(xué)

自然主義文學(xué)的基本主張：

1、首先追求“真實(shí)”，忠實(shí)地記錄自己的所見(jiàn)所聞，自然主義提倡的真實(shí)是現(xiàn)象的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)還原生活，因而小說(shuō)有情節(jié)淡化的傾向，違反了藝術(shù)應(yīng)該高于生活的原則，因而給自然主義帶來(lái)瑣碎、蕪雜的缺陷，未能真正反映生活的本質(zhì)。其次強(qiáng)調(diào)客觀性，提倡“記錄主義”。自然主義作家只應(yīng)記錄自己的所見(jiàn)所聞，無(wú)需作政治的、歷史的、道德的結(jié)論，才能使作品達(dá)到絕對(duì)的真實(shí)。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)排斥作家主觀判斷和藝術(shù)概括，即對(duì)作家傾向性的徹底否定，又癡迷于現(xiàn)實(shí)表象，因而作品缺乏思想的力量和對(duì)生活本質(zhì)的深入挖掘。第三，自然主義文學(xué)從生理學(xué)遺傳學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋人的社會(huì)行為。過(guò)分強(qiáng)調(diào)用生物學(xué)、生理學(xué)和遺傳學(xué)理論來(lái)解釋社會(huì)現(xiàn)象和人的行為，忽視甚至無(wú)視人的社會(huì)屬性，引發(fā)出許多謬誤的結(jié)論。

4、主張眼睛向下，反映最底層的人。從而再一次開(kāi)拓了文學(xué)表現(xiàn)的領(lǐng)域，豐富了人物形象的畫(huà)廊。

左拉的代表作：《盧貢——馬卡爾家庭》是19世紀(jì)后期西歐小說(shuō)的最偉大的藝術(shù)豐碑。由20部作品、600萬(wàn)字組成，這個(gè)家族從一個(gè)病態(tài)的起點(diǎn)起步，帶著遺傳的基因，散布到社會(huì)各個(gè)角落，在不同的環(huán)境里，演繹著不同的故事。由于這個(gè)家族枝蔓橫生，作家竟引領(lǐng)我們看到了社會(huì)的全景。來(lái)揭示“第二帝國(guó)時(shí)期一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”寫(xiě)出這個(gè)時(shí)代“貪欲”、“野心”、“享樂(lè)”的特點(diǎn)。其中代表作品有：《小酒店》《娜娜》《萌芽》

左拉的《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)》、《戲劇中的自然主義》、《自然主義小說(shuō)家》等一系列美學(xué)論著，宣告了自然主義美學(xué)理論的誕生。

第二篇：外國(guó)文學(xué)史小題

1、被稱為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”是席勒的： 《陰謀與愛(ài)情》

2、世界文學(xué)史上第一部正面描寫(xiě)工人階級(jí)生活和斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《瑪麗?巴頓》

3、阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著是：《古蘭經(jīng)》 《古蘭經(jīng)》之所以被稱為人類“永遠(yuǎn)的奇跡”。

4、維吉爾代表史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》是第一部“文人史詩(shī)”。

5、《熙德》古典主義第一部典范作品，也是古典主義戲劇的奠基作。

6、理查遜的書(shū)信體小說(shuō)《帕美勒，或美德有服》，被譽(yù)為“第一部英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)”。

7、席勒的代表作市民悲劇《陰謀與愛(ài)情》被稱為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”。

8、.法國(guó)作家夏多布里昂塑造的文學(xué)史上第一個(gè)憂郁的“世紀(jì)病”形象是(勒內(nèi))

9、.俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“新人”形象是(羅普霍夫《魔術(shù)師的故事》

10、是古埃及流傳下來(lái)的最早的一篇故事。

11、赫西俄德的教諭詩(shī)《工作與時(shí)日》現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。

12、赫西俄德的敘事詩(shī)《神譜是最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。

13、世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的完整的英雄史詩(shī)是（《吉爾伽美什》

14、日本最早的書(shū)面文學(xué)開(kāi)始出現(xiàn)是在奈良時(shí)期，代表作品有《古事記》、《日本書(shū)幻》、《懷風(fēng)藻》、《萬(wàn)葉集》等。

15、《母親》是高爾基最有代表性的作品，在世界文學(xué)史上首次塑造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象。

16、俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象是（奧涅金）

17、被推崇為“埃及的歌德”的作家是（馬哈福茲）

18、柏拉圖稱薩福為“第十位文藝女神”。

19、柏拉圖稱薩福為“第十位文藝女神”。

20、奧維德代表作《變形記》是古希臘羅馬神話及英雄傳說(shuō)的匯編。

21、《伊利昂紀(jì)》《奧德修紀(jì)》：是古希臘最早的兩部史詩(shī)。

22、法國(guó)浪漫主義文學(xué)的旗手人物為雨果。

23、繆塞是被稱為法國(guó)的“莎士比亞”。

24、波斯古國(guó)素有“詩(shī)之國(guó)”的贊譽(yù)，25.早期基督教文學(xué)的最高成就是(《新約全書(shū)》)26.被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”的作家是(.莫泊桑)

27、“歷史之父”：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》

24、歐文被稱為“美國(guó)文學(xué)之父”。

28、·易卜生是被稱為“現(xiàn)代戲劇之父”

29、喜劇之父：阿里斯托芬 30、古希臘悲劇之父：埃斯庫(kù)羅斯，創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部人文主義之父：彼特拉克，代表作《歌集》

31、維加是西班牙戲劇的奠基者，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”

32、歐文被稱為“美國(guó)文學(xué)之父”。

33、斯丹達(dá)爾被稱為“近代小說(shuō)之父”。

31、索?？死账贡蛔u(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”

32、歐里庇得斯斯被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家

33、埃斯庫(kù)羅斯的《波斯人》是現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取材于現(xiàn)實(shí)生活的一部作品。

34、《餓瑞斯忒亞》（包括《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》《報(bào)仇神》）是流傳至今的唯一一部完整的古希臘三聯(lián)劇。

35、馬克思贊譽(yù)普羅米修斯為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

36、索福克勒斯的《俄底浦斯王》亞里士多德認(rèn)為它是“十全十美的悲劇”，是希臘悲劇的典范。

37、恩格斯稱阿里斯托芬是“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”。

38、阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。最早表現(xiàn)烏托邦思想。

39、薩克遜人的史詩(shī)《貝奧武甫》是流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī)。40、恩格斯說(shuō)但丁是“中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。七星詩(shī)社的代表詩(shī)人龍沙，是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人。41.古印度文學(xué)最早的詩(shī)體文獻(xiàn)是(《吠陀》)

42、繆塞是一位才華橫溢的浪漫主義作家，戲劇貢獻(xiàn)較大，被稱為法國(guó)的“莎士比亞”。

43、俄國(guó)文學(xué)史上第一位抒懷詩(shī)人是茹科夫斯基

44、陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)下半葉俄國(guó)最富天才、最有個(gè)性，也最有爭(zhēng)議的一位作家。

45、田園詩(shī)(牧歌)主要作家：忒俄克里托斯

46、恩格斯說(shuō)“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲”。

47、賀拉斯的《詩(shī)藝》提出“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)。

48、早期基督教文學(xué)的最高成就：《新約全書(shū)》

49、古希臘戲劇起源于酒神祭祀

50、希臘悲劇起源于：祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌”。

51、希臘喜劇起源于：祭祀活動(dòng)后的“逛歡游行”。

52、歐洲歷史上的“中世紀(jì)”起點(diǎn)：西羅馬帝國(guó)滅亡(公元467年)

53、騎士抒情詩(shī)中最著名的是破曉歌。

54、日耳曼人的英雄史詩(shī)是《希爾德布蘭特之歌》

55、西班牙的史詩(shī)：《希德之歌》

56、俄羅斯的史詩(shī)：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

57、中世紀(jì)歐洲流傳最廣的騎士敘事詩(shī)是（《特里斯丹和依瑟》）

58、拉伯雷《巨人傳》

59、希臘神話中的英雄傳說(shuō)起源于（祖先崇拜）

60、薄伽丘的《十日談》采用的結(jié)構(gòu)是（框架結(jié)構(gòu)）61、《烏托邦》的作者是（托馬斯?莫爾）

62、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的代表人物是（彌爾頓）63、拉辛的代表作是（《安德洛瑪克》）64、霍桑的代表作是（《紅字》）

65、梅里美以中短篇小說(shuō)最為著名，代表作是（《卡門》）

66、瓦西里耶夫開(kāi)掘軍事文學(xué)的“人學(xué)”深度的作品是（《這里黎明靜悄悄》）67、《恰特萊夫人的情人》的作者是（勞倫斯）68、德萊塞的代表作是（《美國(guó)的悲劇》）69、《尤利西斯》的作者是（喬伊斯）

70、古希伯來(lái)民族文學(xué)和歷史的文化總集是（《舊約》）71、俳句的重要代表作家是（松尾巴蕉）

72、李箕永是朝鮮無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的創(chuàng)始人之一，代表作是（《故鄉(xiāng)》）73、塔哈?侯賽因的自傳體小說(shuō)是（《日子》）

74、紀(jì)伯倫的代表作是一部散文詩(shī)集，這部詩(shī)集是（《先知》）

75、被譽(yù)為俄國(guó)戲劇發(fā)展史上重要的里程碑的劇作是（《欽差大臣》）

76、合唱琴歌代表詩(shī)人：品達(dá)，代表作《勝利頌》中短篇小說(shuō)是莫泊桑作家身份的“名片”

托馬斯·哈代是19世紀(jì)最后30年間最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。79、羅曼·羅蘭是法國(guó)著名作家他的鴻篇巨制《約翰·克里斯朵夫》 80、《老人與?！肥呛Ｃ魍拇碜?。

81、越南中古文學(xué)的最高成就是字喃長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《金云翹傳》 82、亞當(dāng)·密茨凱維奇代表作《先人祭》和敘事詩(shī)《塔杜施先生》。后者被譽(yù)為波蘭的民族史詩(shī)。

83、古希臘悲劇《俄狄浦斯王》的作者是(索?？死账?84、長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂吉訶德》的作者是(塞萬(wàn)提斯)85.西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說(shuō)是(《小癩子》)86、被稱作古典主義藝術(shù)法典的理論著作是(《詩(shī)的藝術(shù)》)87.18世紀(jì)英國(guó)作家菲爾丁的代表作是(《棄兒湯姆·瓊斯的故事》)88.法國(guó)啟蒙文學(xué)中成就最高的作家是(.盧梭)89、寫(xiě)出“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”這一著名詩(shī)句的詩(shī)人是(.雪萊 90、19世紀(jì)美國(guó)最重要的民主詩(shī)人是(惠特曼)91、.狄更斯的成名作是(《匹克威克外傳)92、.馬克·吐溫諷刺美國(guó)“民主”選舉欺騙性的小說(shuō)是(《競(jìng)選州長(zhǎng)》)93.長(zhǎng)篇小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》的作者是(紫式部)94.日本近代著名文學(xué)家夏目漱石的代表作是(《我是貓》)95、埃及獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家是(.納吉布·馬哈福茲)96、反站喜劇中最著名的是：阿里斯托芬 的《阿卡奈人》

97、莫里哀最后一部喜劇是《無(wú)病呻吟》 98、《偽君子》是莫里哀最優(yōu)秀的喜劇作品，人物形象：答丟夫 99、笛福是英國(guó)的現(xiàn)代小說(shuō)先驅(qū)，第一部小說(shuō)《魯濱遜漂流記》 100、《老實(shí)人》是伏爾泰最出色的哲理小說(shuō)，101法國(guó)啟蒙文學(xué)中成就最高的是盧梭。他的書(shū)信體小說(shuō)《新愛(ài)洛伊絲》，教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，自傳體小說(shuō)《懺悔錄》都是傳世佳作。

二、多項(xiàng)選擇題

1、莫泊桑長(zhǎng)篇以《一生》和《漂亮朋友》為代表。

2、拉伯雷《巨人傳》塑造的巨人形象有(格朗古杰、卡岡都亞、.龐大固埃

3、易卜生的“社會(huì)問(wèn)題劇”主要有：《玩偶之家》《社會(huì)支柱》《人民公敵》《群鬼》

4、屬于契訶夫短篇小說(shuō)的有：..《小公務(wù)員之死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《套中人》

5、.肖洛霍夫代表作《靜靜的頓河》的男女主人公是葛利高里、阿克西妮亞。

6.阿拉伯民間故事集《一千零一夜》的故事題材來(lái)源于：

一、波斯和印度

二、埃及

三、伊拉克

7、《新約全書(shū)》：共27卷，分為“福音書(shū)”“使徒行傳”“書(shū)信”“啟示錄”4類。福音書(shū)包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》

8、古希臘三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯(古希臘悲劇之父)、索?？死账?戲劇藝術(shù)的荷馬)：歐里庇得斯(舞臺(tái)上的哲學(xué)家)：

9、《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構(gòu)成。

10、阿里斯托芬的喜劇作品：《阿卡奈人》《鳥(niǎo)》

11、古希臘著名的抒情詩(shī)人有：薩福、品達(dá)、阿那克瑞翁。

12、古希臘著名的文藝?yán)碚摷遥喊乩瓐D、亞里士多德

13、中世紀(jì)文學(xué)主要包括： 教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩(shī)和謠曲、城市文學(xué)

14、騎士文學(xué)可分為：騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)（又稱騎士傳奇）

15、騎士傳奇分為三個(gè)系統(tǒng)：

一、古代系統(tǒng)。著名的作品：《亞歷山大傳奇》《特洛伊傳奇》《埃涅阿斯傳奇》

二、不列顛系統(tǒng)。作品：《特里斯和伊瑟》

三、拜占庭系統(tǒng)：《奧卡森和尼柯萊特》

16、后期英雄史詩(shī)包括：《希德之歌》《尼伯龍根之歌》《羅蘭之歌》

17、但丁的作品有：《神曲》《新生》《論俗語(yǔ)》

18、《神曲》分《地獄》《煉獄》《天堂》三部地

19、文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)包括：人文主義文學(xué)、民間文學(xué)和封建文學(xué) 20、西方古代文學(xué)包括：古希臘、古羅馬文學(xué)和早期基督教文

27莫里哀的主要?jiǎng)∽饔小秼D人學(xué)堂》 《可笑的女才子》《偽君子》《吝嗇鬼》《史嘉本的詭計(jì)》

28《雙城記》中體現(xiàn)狄更斯人道主義思想的主要人物有：梅尼特醫(yī)生.卡爾登

29哈代的“威塞克斯小說(shuō)”主要有：《《綠蔭下》 《遠(yuǎn)離塵囂》《還鄉(xiāng)》 《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》

30卡夫卡成就最大的作品有《美國(guó)》 《審判》《城堡》 《變形記》《荒原》 31迦梨陀娑流傳下來(lái)的主要作品有（）《沙恭達(dá)羅》 《優(yōu)哩婆濕》 《云使》《鳩摩羅出世》 《羅怙世系》 32大江健三郎的主要作品有：《個(gè)人的體驗(yàn)》《萬(wàn)延年的足球隊(duì)》

33、印度史詩(shī)指的是《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩部大史詩(shī)，34、《舊約》是希伯來(lái)民族文學(xué)和歷史的文化總集，共39卷，可分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文集四個(gè)部分。

35、斯丹達(dá)爾的作品《拉辛與莎士比亞》《阿爾芒斯》《紅與黑》《巴馬修道院》P140-141

36、契訶夫是19世紀(jì)后期著名的短篇小說(shuō)巨匠?！缎」珓?wù)員之死》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《套中人》《姚內(nèi)奇》

37、契訶夫還是一位杰出的戲劇大師?！逗ｚt》《萬(wàn)尼亞舅舅》《三姐妹》，最著名的是《櫻桃園》

38、“湖畔派”三詩(shī)人，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。

39、莎士比亞的四大喜劇”：莎士比亞的《威尼斯商人》、《無(wú)事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》

40、四大悲劇”——《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

41、莎士比亞的的戲劇一般被分為歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇幾種。

42、傳奇劇時(shí)期 是莎士比亞創(chuàng)作的最后一個(gè)時(shí)期。作品有《辛白林》、《冬天的故事》和《暴風(fēng)雨》。

43、約翰·彌爾頓著名的三部作品分別為長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和詩(shī)劇《力士參孫》，它們都以圣經(jīng)為題材。

44、最有名的憲章派詩(shī)人：瓊斯和林頓。

45、現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家”的有：狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、勃朗特姐妹。

46、狄德羅是“百科全書(shū)派”的領(lǐng)袖。、他創(chuàng)作的小說(shuō)有《修女》、《拉摩的侄兒》和《宿命論者雅克和他的主人》。

47、德國(guó)啟蒙文學(xué)的高潮理“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。在“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中還誕生了兩位偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德和席勒。

48、《浮士德》 整部詩(shī)劇在內(nèi)容上可概括為兩個(gè)賭賽與五種追求

49、《浮士德》主人公在人生道路上所經(jīng)歷的五年階段，即知識(shí)悲劇、生活悲劇、政治悲劇、美的的悲劇和事業(yè)悲劇

50、德國(guó)浪漫主義文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中形成的三個(gè)中心。“耶拿派”、“海德堡”派和在柏林形成的浪漫主義文學(xué)的中心。

51、第二代浪漫主義詩(shī)人代表人物有拜倫、雪萊、濟(jì)慈 52、19世紀(jì)30年代以后，浪漫主義代表作家有愛(ài)倫·坡、霍桑、梅爾維爾等。

53、拜倫的《東方敘事詩(shī)》包括《異教徒》《阿比道斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《柯林斯的圍攻》和《巴里·西娜》等。

54、雨果是 早期：《文學(xué)保守者》周刊，《歌頌集》 中期：是雨果浪漫主義創(chuàng)作的豐收期?！犊藗愅枴贰稓W那尼》《巴黎圣母院》《逍遙王》《秋葉集》《微明之歌》《心聲集》《光與影》《衛(wèi)戍官》 后期：《小拿破》《一樁罪惡史》《懲罰集》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《兇年集》《九三年》《歷代傳說(shuō)》

55、斯丹達(dá)爾作品《拉辛與莎士比亞》《阿爾芒斯》《紅與黑》《巴馬修道院》

56、巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)最重要的作家，其代表作《人間喜劇》是人類文化寶庫(kù)中的瑰寶?！妒姘狐h人》是他嚴(yán)肅文學(xué)創(chuàng)作的開(kāi)始。主要作品《高布賽克》《蘇鎮(zhèn)舞會(huì)》《夏倍上?！贰扼H皮記》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》

57、巴爾扎克將《人間喜劇》分為三部分：“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”和“分析研究”。其中“風(fēng)俗研究”是最重要，它分成六個(gè)場(chǎng)景：私人生活場(chǎng)景、外省生活場(chǎng)景、巴黎生活場(chǎng)景、軍事生活場(chǎng)景、政治生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。

第三篇：外國(guó)文學(xué)史 名詞解釋

名詞解釋

荷馬史詩(shī)：荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，各有24卷，均以特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。荷馬史詩(shī)的主題是歌頌希臘全民族的光榮史跡，贊美勇敢、正義、勤勞、無(wú)私等善良品德，謳歌克服一切困難的樂(lè)觀主義精神，肯定人與生活的價(jià)值。荷馬史詩(shī)充滿了濃厚的宿命論思想，塑造了一系列英雄人物，結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整，比喻豐富。他不僅是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀作品，也是研究希臘早期社會(huì)的重要文獻(xiàn)。

普羅旺斯抒情詩(shī)：即中世紀(jì)騎士抒情詩(shī)，主要流行于法國(guó)南部普羅旺斯一帶，它主要抒寫(xiě)騎士與貴婦人之間在黎明時(shí)纏綿悱惻、依依惜別的戀情，謳歌騎士對(duì)貴婦人的愛(ài)慕和崇拜，以及他們?yōu)榱藧?ài)情而去冒險(xiǎn)征戰(zhàn)、建功立業(yè)的騎士道德。在藝術(shù)上，騎士抒情詩(shī)注意心理描寫(xiě)，感情細(xì)膩，對(duì)早期文藝復(fù)興時(shí)期的抒情詩(shī)產(chǎn)生過(guò)影響。城市文學(xué)：又名市民文學(xué)，是12世紀(jì)以后隨著城市的興起而產(chǎn)生的一種反映新興市民階級(jí)思想情趣的文學(xué)。它取材于現(xiàn)實(shí)生活，揭露諷刺封建貴族和宗教僧侶的專橫、貪婪、愚蠢和偽善，表現(xiàn)市民的聰明才智和進(jìn)取精神，具有鮮明的反封建、反教會(huì)傾向。藝術(shù)風(fēng)格生動(dòng)活潑，語(yǔ)言通俗易懂，生活氣息濃郁。城市文學(xué)體裁眾多，有韻文故事、市民抒情詩(shī)、市民戲劇和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)等。其中以法國(guó)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《列那狐傳奇》成就最為突出，長(zhǎng)詩(shī)《玫瑰傳奇》也頗有聲譽(yù)。

騎士文學(xué)（romance）：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫(xiě)騎士愛(ài)情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)兩種。抒情詩(shī)產(chǎn)生于法國(guó)南部的普羅旺斯，有《破曉歌》《牧歌》等。敘事詩(shī)又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。流浪漢小說(shuō)：是16世紀(jì)產(chǎn)生于西班牙的一種新型小說(shuō)，這種小說(shuō)以流浪漢等下層人物為主人公，多采用自傳體的形式寫(xiě)成。作品通過(guò)主人公不幸的流浪謀生經(jīng)歷，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在一定程度上表達(dá)了人文主義思想，具有反封建、反教會(huì)的意義。無(wú)名氏的《小癩子》是第一部也是最優(yōu)秀的一部流浪漢小說(shuō)。西班牙的流浪漢小說(shuō)在刻畫(huà)人物、反映現(xiàn)實(shí)和結(jié)構(gòu)藝術(shù)上對(duì)歐洲小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

大學(xué)才子派：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的一批戲劇作家。他們出生于中產(chǎn)階級(jí)，受過(guò)大學(xué)教育，具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和進(jìn)步的人文主義思想傾向。他們的戲劇創(chuàng)作不僅繼承了前人的成果，而且在內(nèi)容和藝術(shù)形式上頗有創(chuàng)新，促進(jìn)了 伊莉莎白時(shí)代戲劇的發(fā)展和繁榮，為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。代表人物馬洛。

人文主義：文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系，也是這一時(shí)期進(jìn)步文學(xué)的中心思想。主要內(nèi)容表現(xiàn)在：用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，在政治思想上擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。其中以人為本的思想和理性精神來(lái)自古希臘-羅馬文化，其平等、博愛(ài)的思想來(lái)自基督教精神，因此人文主義可以說(shuō)是古代文化與中世紀(jì)文化的繼承和發(fā)展。古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國(guó)的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮。因?yàn)樗谖乃嚴(yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘-羅馬文學(xué)為典范，故稱古典主義。古典主義在政治上擁護(hù)王權(quán)，強(qiáng)調(diào)克制個(gè)人感情，服從國(guó)家整體利益；思想上崇尚理性，以唯理主義為哲學(xué)基礎(chǔ)；創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)模仿古人，大量從古代文學(xué)中選取題材；藝術(shù)形式上對(duì)各種體裁有嚴(yán)格界定。古典主義的作家、理論家由于所處時(shí)代的不同和個(gè)性差異，他們的創(chuàng)作也各有側(cè)重。法國(guó)古典主義的成就是多方面的，尤以戲劇最突出，出現(xiàn)了以高乃依和拉辛為代表的悲劇作家，以莫里哀為代表的喜劇作家，以及文藝?yán)碚摷也祭搴驮⒀栽?shī)人拉封丹等。

“三一律”：法國(guó)古典主義作家為戲劇創(chuàng)作制定的一條規(guī)則。所謂“三一律”，是規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即劇本的情節(jié)只能有一條線索，故事發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情在24小時(shí)內(nèi)完成，即時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)的整一律?！叭宦伞钡姆e極作用在于使戲劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)集中，沖突能迅速展開(kāi)，達(dá)到高潮；但同時(shí)它又容易束縛劇作家的手腳，導(dǎo)致人物形象公式化、概念化，削弱了作品的藝術(shù)感染力。巴洛克文學(xué)：“巴洛克”一詞來(lái)自葡萄牙語(yǔ)barocco，原指一種形狀不規(guī)則的珍珠，后來(lái)被用來(lái)形容一種建筑風(fēng)格和文學(xué)風(fēng)格，它與嚴(yán)整、均勻、和諧相對(duì)立。巴洛克文學(xué)是巴洛克藝術(shù)在文學(xué)上的表現(xiàn)。巴洛克文學(xué)起源于16世紀(jì)的意大利、西班牙，在17世紀(jì)的法國(guó)達(dá)到高峰，同時(shí)流行于西歐，因風(fēng)格與巴洛克式藝術(shù)相像而得此名，是一種貴族形式主義文學(xué)，主張文學(xué)為少數(shù)有文化修養(yǎng)的人創(chuàng)作。巴洛克文學(xué)在內(nèi)容上多寫(xiě)帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。代表人物意大利的馬里諾、西班牙的貢哥拉、英國(guó)的約翰·多恩 等。

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)： “狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是1770年至1785年發(fā)生于德國(guó)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展，是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。不同于其他國(guó)家，這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)天才、力量，歌頌自由。參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的大多是青年，他們不滿于啟蒙運(yùn)動(dòng)的溫和精神，不滿于統(tǒng)治階級(jí)，要求進(jìn)行公開(kāi)的斗爭(zhēng)，作品言辭激烈，熱情洋溢，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神。此運(yùn)動(dòng)并無(wú)明確目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德?tīng)枴Ｆ涿Q源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作是席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》，歌德的《少年維特之煩惱》等。

感傷主義文學(xué)：感傷主義文學(xué)是18世紀(jì)60年代至80年代末發(fā)生在英國(guó)的一股文**流，并影響到歐洲其他國(guó)家。感傷主義文學(xué)同情不幸者的遭遇，醉心人物感傷心理的描寫(xiě)，置感情于“理性”之上，喜用的體裁是哀歌、旅行記和書(shū)信體小說(shuō)，感傷主義這一潮流在文學(xué)形式方面將歐洲帶入了一個(gè)新階段。它不僅是歐洲19世紀(jì)初歐洲聲勢(shì)浩大的浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，而且可以說(shuō)是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭。感傷主義開(kāi)辟了一種以心理為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘事方式。這種新方式的產(chǎn)生對(duì)于文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，對(duì)后來(lái)的意識(shí)流小說(shuō)有較大的影響。感傷主義是因斯泰恩的小說(shuō)《感傷旅行》而得名。

哥特式小說(shuō)：18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō)。這種小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的古堡為背景，寫(xiě)其中的因戀情或因財(cái)產(chǎn)引起的兇殺復(fù)仇，充滿神秘、怪誕、恐怖和刺激。代表作是瓦爾浦的《奧特朗圖堡》和拉德克里芙的《渥爾多弗的秘密》。世紀(jì)?。阂喾Q時(shí)代病，出現(xiàn)在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中的一種典型形象。他們或者在拿破侖時(shí)代長(zhǎng)大，仰慕父輩的戰(zhàn)績(jī)與輝煌，但王權(quán)和神權(quán)的恢復(fù)使他們失去信仰，無(wú)所追求，在厭倦和無(wú)聊中打發(fā)日子；或者生性孤僻，內(nèi)向，憂郁，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境格格不入，在孤獨(dú)的漂泊中消磨生命。他們都是些富有才華的人，但悲觀絕望，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自己的位置，找不到生命的意義，他們代表了一代青年人的精神狀態(tài)。有名的有夏多布里昂筆下的勒內(nèi)，繆塞筆下的阿克達(dá)夫等。

多余人：多余人是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì)的生活，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)覺(jué)醒的一種體現(xiàn)。但是這一類形象往往以自我為中心，沒(méi)有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動(dòng)能力和勇氣，因此在社會(huì)上無(wú)所適從，結(jié)局是悲劇性的。從奧涅金到奧勃洛摩夫，“多余人”形象經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。

“湖畔派”：英國(guó)浪漫主義文學(xué)的早期代表是詩(shī)人華茲華斯。他與柯?tīng)柭芍?、騷塞曾在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)居住，并在思想觀點(diǎn)和創(chuàng)作理論上有不少相同之處，因此被稱為“湖畔派”。這些詩(shī)人對(duì)法國(guó)大革命抱著矛盾的態(tài)度，對(duì)資本主義的工業(yè)文明和城市文明表示厭惡，竭力謳歌的是宗法制的農(nóng)村生活和大自然，喜歡描寫(xiě)神秘離奇的情景與異國(guó)風(fēng)光。1798年，華茲華斯在他與柯?tīng)柭芍喂餐霭娴脑?shī)集《抒情歌謠集》再版時(shí)所寫(xiě)的序言，成為英國(guó)浪漫主義文學(xué)的宣言。

拜倫式英雄：指拜倫在《東方敘事詩(shī)》等作品中塑造的一系列孤立傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他們是海盜、異教徒、造反者、無(wú)家可歸者等，都具有出眾的才華、堅(jiān)強(qiáng)的意志、反叛的熱情，敢于蔑視傳統(tǒng)秩序和專制暴政，但是他們的反抗總是和孤獨(dú)、憂郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立，離群索居，并以悲劇而告終。最典型的形象是《海盜》中的康拉德。

“美丑對(duì)照原則”：“美丑對(duì)照”是雨果著名的美學(xué)主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認(rèn)為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共。”作者在《巴黎圣母院》中就是通過(guò)這種原則來(lái)表現(xiàn)主題和塑造人物的。“小人物”：特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中出現(xiàn)的一種小人物形象，他們處在社會(huì)底層，生活困苦，地位卑微，但又逆來(lái)順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，成為那些大人物統(tǒng)治的犧牲者，是被剝削、被欺凌的典型形象。作家對(duì)他們寄予同情與憐憫，并通過(guò)這類形象批判沙皇專制制度。

批判現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)中期以后，隨著自然科學(xué)實(shí)證哲學(xué)的發(fā)展，隨著資本主義制度的進(jìn)一步確立，歐洲逐漸形成一種比較冷靜務(wù)實(shí)的社會(huì)心理。文學(xué)上，浪漫主義逐漸衰退，客觀真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，用人道主義批判社會(huì)弊病和人性缺陷，追求細(xì)節(jié)真實(shí)性，塑造典型性格，逐漸成為作家們的主要傾向。20年代，斯丹達(dá)爾率先提出現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)綱領(lǐng)，后經(jīng)巴爾扎克、俄國(guó)別林斯基的進(jìn)一步發(fā)展，形成理論支柱。創(chuàng)作上各國(guó)出現(xiàn)一系列大作家、大作品，在19世紀(jì)成為主要的文**流。

《人間喜劇》：是巴爾扎克的多卷本巨著，小說(shuō)創(chuàng)作的總稱，是他以畢生精力完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡。他計(jì)劃寫(xiě)143部，完成了91部。巴爾扎克用分類整理和人物再現(xiàn)法把作品連成整體，全作分為“風(fēng)俗研究”、“分析研究”、“哲學(xué)研究”三大部分。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義筆觸，再現(xiàn)了1816—1848年，也就是王政復(fù)辟到七月王朝期間的廣闊社會(huì)圖景。被恩格斯譽(yù)為“一部法國(guó)社會(huì)，特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。

包法利主義：儒勒·德·戈吉耶發(fā)明了“包法利主義”這個(gè)名詞，把它定義為“人所具有的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。他指的是福樓拜在《包法利夫人》中所塑造的女主人公愛(ài)瑪?shù)男愿裉攸c(diǎn)，即愛(ài)瑪所具有的崇尚金錢，不切實(shí)際、想入非非的品性。“包法利主義“是平庸卑污的現(xiàn)實(shí)和渴望理想愛(ài)情、超越實(shí)際可能的幻想相沖突的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國(guó)時(shí)期享樂(lè)主義生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。

威塞克斯小說(shuō)：是指19世紀(jì)末英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家和詩(shī)人哈代創(chuàng)作的一系列以英國(guó)西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說(shuō)。全部作品分為三大類，”羅曼史和幻想“、“愛(ài)情陰謀小說(shuō)”(機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō))、“性格和環(huán)境小說(shuō)”。主要內(nèi)容是描寫(xiě)19世紀(jì)后半期英國(guó)宗法制農(nóng)村社會(huì)的衰亡，反映了人與社會(huì)、性格與環(huán)境的對(duì)立，特別是通過(guò)對(duì)愛(ài)情、婚姻等問(wèn)題的描寫(xiě)，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)，個(gè)人與社會(huì)的悲劇性沖突。代表作是《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》。

第四篇：外國(guó)文學(xué)史書(shū)目

外國(guó)文學(xué)史書(shū)目

古希臘。。古羅馬。。荷馬史詩(shī) 古希臘戲劇

但丁《神曲》薄伽丘《十日談》

塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》 莎士比亞《哈姆雷特》 莫里哀《偽君子》 菲爾丁《湯姆瓊斯》 盧梭 《新愛(ài)洛伊斯》 席勒《陰謀與愛(ài)情》 歌德《浮士德》

華茲華斯《抒情歌謠集》 拜倫 《唐璜》 惠特曼 《草葉集》 麥爾維爾《白鯨》 雨果 《悲慘世界》 司湯達(dá) 《紅與黑》 巴爾扎克 《高老頭》 福樓拜 《包法利夫人》 狄更斯 《雙城記》 夏洛克勃朗特 《簡(jiǎn)愛(ài)》 艾米莉·勃朗特《呼嘯山莊》 哈代 《德伯家的苔絲》

亨利希*海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》 普希金《葉甫蓋尼*奧涅金》 果戈理 《死靈魂》

屠格涅夫《獵人筆記》及其長(zhǎng)篇小說(shuō) 陀思妥耶夫斯基《事與罰》《左拉馬佐夫兄弟》和其他小說(shuō)

列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》 契科夫戲劇作和《櫻桃園》 亨利詹姆斯《一位女士的畫(huà)像》 馬克吐溫 《哈克貝里芬歷險(xiǎn)記》 易卜生 《玩偶之家》 左拉《萌芽》 莫泊桑短篇小說(shuō)

波德萊爾《惡之花》 勞倫斯 《虹》

羅曼羅蘭 《約翰克利斯朵夫》 托馬斯*曼《布登勃洛克一家》

布萊希特 《大膽媽媽和她的孩子們》 菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》 海明威《老人與?！?瑪格麗特*米切爾《飄》 高爾基《自傳體三部曲》 肖洛霍夫《靜靜的頓河》 艾略特《荒原》 卡夫卡《變形記》 奧尼爾《毛猿》

普魯斯特《追憶似水年華》 喬伊斯 《尤利西斯》 ?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》 薩特 《禁閉》

貝克特《等待戈多》

海勒《第二十二條軍規(guī)》

加西亞 *馬爾克斯 《百年孤獨(dú)》 《圣經(jīng)》

印度兩大史詩(shī) 《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》迦梨陀娑《沙恭達(dá)羅》 紫式部《源氏物語(yǔ)》

波斯文學(xué)與薩迪 《一千零一夜》

夏目漱石 《我是貓》 川端康成 《雪國(guó)》 泰戈?duì)?《吉檀迦利》 紀(jì)伯倫 《先知》

馬哈福茲《三部曲》 索引卡 《解釋者》

這些是我在外國(guó)文學(xué)史書(shū)上整理的，咱們到時(shí)候?qū)W的應(yīng)該是西方文學(xué)，不過(guò)我想也差不了多少了。

第五篇：外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

21、惠特曼：19世紀(jì)美國(guó)杰出的詩(shī)人，他的創(chuàng)作具有鮮明的民主色彩和樂(lè)觀精神，反映出美國(guó)資本主義上升時(shí)期廣大人民的情緒和愿望，他的詩(shī)歌以其民主的內(nèi)容和革新的形式對(duì)美國(guó)以至世界的詩(shī)壇產(chǎn)生了深刻的影響?！恫萑~集》是惠特曼的詩(shī)歌總集，大致分為內(nèi)戰(zhàn)以前、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和內(nèi)戰(zhàn)之后主題：通過(guò)一個(gè)普通美國(guó)人的生活、情感和思想去表現(xiàn)他的國(guó)家和他的時(shí)代的一般人民?！安萑~”是最普通最富于生命力的東西，是普通人的象征，是發(fā)展中的美國(guó)的象征，是他關(guān)于民主自由的理想和希望的象征。

22、左拉：19世紀(jì)后期法國(guó)著名作家，是法國(guó)自然主義文學(xué)的重要倡導(dǎo)者，他的優(yōu)秀的作品往往突破了他的自然主義理論的框框，而具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。《萌芽》是《盧貢——馬爾卡家族》的第十三部小說(shuō)，內(nèi)容是描寫(xiě)煤礦工人為了反抗資本家的剝削而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，反映了服樓礦場(chǎng)工人的罷工斗爭(zhēng)，工人群眾是作為一個(gè)集體形象加以秒的，如馬赫一家，領(lǐng)導(dǎo)人艾蒂安，是19世紀(jì)反映工人運(yùn)動(dòng)最優(yōu)秀的作品之一。

23、莫泊桑：19世紀(jì)后，法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界短篇小說(shuō)巨匠《漂亮朋友》：主人公杜洛阿。繼承了巴爾扎克傳統(tǒng)，開(kāi)掘了一個(gè)在19世紀(jì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)條件下帶普遍意義的主題：在人欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，青年人如何成為不擇手段、卑鄙無(wú)恥的野心家莫泊桑短篇小說(shuō)題材內(nèi)容：

（1）親自參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，他在整個(gè)創(chuàng)作歷程中始終執(zhí)著于普法戰(zhàn)爭(zhēng)題材，是最多描繪該戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)作家，可以說(shuō)，由于莫泊桑，普法戰(zhàn)爭(zhēng)才在法國(guó)文學(xué)史中得到充分的反映

（2）法國(guó)文學(xué)中，莫泊桑是公務(wù)員、小職員這一小資產(chǎn)階級(jí)階層最出色的表現(xiàn)者，甚至可以說(shuō)他是這個(gè)階層在文學(xué)上的代表

（3）在一定程度上改變了主要以巴黎生活為描寫(xiě)對(duì)象的傾向，更多地寫(xiě)諾曼底地區(qū)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的生活莫泊桑短篇小說(shuō)的特點(diǎn)：（1）情節(jié)淡化，生活圖景自然化（2）脫離了任何程度的浪漫與傳奇色彩，對(duì)特殊事件、曲折情節(jié)、驚人的開(kāi)頭結(jié)尾方式不感興趣（3）用纖細(xì)、隱蔽的線索串聯(lián)一些平淡、準(zhǔn)確、可信的小事，以次來(lái)突出重要者并導(dǎo)向結(jié)局。莫泊桑短篇小說(shuō)的基本主題和藝術(shù)特色

（1）寫(xiě)資產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗習(xí)尚，揭露資產(chǎn)階級(jí)的腐化墮落和拜金主義，嘲諷小市民的追求浮華與愛(ài)慕虛榮

（2）生動(dòng)逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和鮮明的對(duì)比手法

24、哈代：19世紀(jì)英國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品多反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的變化和破產(chǎn)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了在維多利亞盛世帷幕掩蓋下英國(guó)社會(huì)的深刻危機(jī)，稱為“威塞克斯小說(shuō)”哈代小說(shuō)創(chuàng)作的基本特點(diǎn)：

（1）故事發(fā)生的背景和地點(diǎn)均在“威塞克斯”

（2）熱衷于描寫(xiě)的始終是鄉(xiāng)村題材

（3）對(duì)愛(ài)情婚姻問(wèn)題的探究是哈代展開(kāi)社會(huì)人生描寫(xiě)的切入點(diǎn)

（4）虛無(wú)主義和悲觀主義

（5）風(fēng)光景色的描寫(xiě)極具個(gè)性，大自然作為“命運(yùn)”的使者具有人格化的形式《德伯家的苔絲》副題——一個(gè)純潔的女人。

25、易卜生：歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義戲劇的杰出代表，被譽(yù)為現(xiàn)代戲劇之父，站在小資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場(chǎng)上，對(duì)資本主義制度及其道德觀念進(jìn)行了揭露和批判，把戲劇用做表現(xiàn)社會(huì)生活，討論社會(huì)問(wèn)題的手段，對(duì)歐洲戲劇藝術(shù)的革新起了巨大的作用。易卜生的精神反叛思想在作品中的體現(xiàn)：

（1）標(biāo)舉個(gè)人，指斥社會(huì)，標(biāo)舉個(gè)性，藐視憎恨平庸，標(biāo)舉精神，鄙棄實(shí)在，標(biāo)舉感性，鄙棄理性。

（2）精神反叛思想貫穿于易卜生的全部劇作中，不僅構(gòu)成基本的思想向度，而且是選材布局、設(shè)定情節(jié)、塑造形象和對(duì)話的出發(fā)點(diǎn)《玩偶之家》描寫(xiě)海爾茂夫婦的家庭關(guān)系由和睦轉(zhuǎn)為決裂的故事，通過(guò)娜拉逐漸覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法律：宗教、道德、愛(ài)情、婚姻等的虛偽和不合理，肯定了娜拉的出走具有進(jìn)步的社會(huì)意義。

26、帕斯捷爾納克：是一位思想藝術(shù)獨(dú)標(biāo)一格的俄羅斯作家，以詩(shī)為文，作品高雅深?yuàn)W，語(yǔ)言技藝高超。《日瓦戈醫(yī)生》：主要人物：日瓦戈、拉里莎、安季波夫構(gòu)成小說(shuō)主要情節(jié)線索的是作品主人公日瓦戈的生活遭遇，日瓦戈作為一個(gè)藝術(shù)典型是十月革命前后一代舊知識(shí)分子的代表，在某些方面是作者的自我寫(xiě)照，如與時(shí)代的疏離，在革命變革和殘酷現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)所適從，真誠(chéng)的基督教博愛(ài)思想和人道注意道德理想，強(qiáng)烈的、不合時(shí)俗的個(gè)性，相似的悲劇命運(yùn)等等。日瓦戈是作者精神上的自我，是作者思想的載體和內(nèi)心世界的表達(dá)者，日瓦戈的形象表現(xiàn)了俄國(guó)相當(dāng)一部分知識(shí)分子在大革命年代的復(fù)雜心態(tài)，他們的希望、追求、迷茫、痛苦和失望同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，對(duì)革命變革、人生哲學(xué)、道德原則的思考

27、勞倫斯：20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家和詩(shī)人，他的小說(shuō)從兩性關(guān)系的觀察出發(fā)，揭示資本主義工業(yè)文明與人的對(duì)立和沖突，深刻展示了現(xiàn)代人悲劇性的生存狀態(tài)，表達(dá)了充滿自然精神的理想社會(huì)追求，在繼承19世紀(jì)英國(guó)維多利亞時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)傳統(tǒng)的同時(shí)，他的創(chuàng)作又具有鮮明的現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，其獨(dú)特的表現(xiàn)角度和重大的主題，對(duì)20世紀(jì)西方文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響《兒子與情人》：以煤礦工人瓦爾特。莫萊爾一家的生活為中心，主人公保羅。具有很強(qiáng)的自傳性，是作家早年生活的再現(xiàn)。雙重主題：一是與弗羅伊德學(xué)說(shuō)相契合的倫理探索主題；二是從屬于弗氏學(xué)說(shuō)的社會(huì)批判主題。保羅身上有明顯的“俄底浦斯情結(jié)”，不正常的畸形母子關(guān)系。作家明確站在自然價(jià)值觀的立場(chǎng)上，對(duì)文明價(jià)值觀予以徹底否定。這部成名作提出了工業(yè)文明對(duì)人的異化，現(xiàn)代家庭中兩性關(guān)系的危機(jī)等重要問(wèn)題的雛形，它們?cè)谝院蟮淖髌分羞M(jìn)一步發(fā)展，演變?yōu)閯趥愃挂宰匀粌r(jià)值觀為核心的創(chuàng)作思想的重要組成部分

28、海明威：現(xiàn)代美國(guó)著名作家，一方面繼承了馬克吐溫等人的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，另一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，他對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)和世界文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。冰山文體：最早提出于海明威的《午后之死》中，以后不斷闡發(fā)。海明威把自己的寫(xiě)作比作海上漂浮的冰山，用文字表達(dá)出來(lái)的東西只是海面上的八分之一，海面下的八分之七就是被省略掉的部分，這一部分讀者可以感受到，兩個(gè)層面：簡(jiǎn)約的藝術(shù)，去掉解釋、探討、議論，砍掉一切花花綠綠的比喻——“電報(bào)體風(fēng)格”；簡(jiǎn)約的對(duì)話風(fēng)格；經(jīng)驗(yàn)的省略冰山風(fēng)格：力求一種含蓄凝練的意境，以冰山來(lái)比喻創(chuàng)作，創(chuàng)作要象海上漂浮的冰山，有八分之七應(yīng)隱藏在水下，因此他要獲得的是一種言外之意、趣外之旨迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)前后成長(zhǎng)起來(lái)的美國(guó)作家，出自美國(guó)女作家格特魯?shù)?。斯泰因在巴黎?duì)海明威等青年作家所說(shuō)的一句話?！澳銈兌际敲糟囊淮?，海明威后來(lái)將此作為他的第一部小說(shuō)《太陽(yáng)照樣升起》的題辭，隨著小說(shuō)的出版與成功，這種說(shuō)法逐漸被人們所接受。以后，1900年左右出生的一代人都自認(rèn)屬于“迷惘的一代”或被貼上這一標(biāo)簽。迷惘的一代被用來(lái)泛指20世紀(jì)20年代那一代人的共同經(jīng)歷和觀點(diǎn)，受歐洲文化尤其是法國(guó)文化的影響。

29、卡夫卡：奧地利現(xiàn)代著名小說(shuō)家，被公認(rèn)為西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人之一創(chuàng)作主張及特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)要揭示掩藏在表面“真實(shí)”之下的真實(shí)，而這種真實(shí)惟有以荒誕的形式才能達(dá)到；整體的荒誕構(gòu)思與細(xì)部的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義手法；強(qiáng)烈的夢(mèng)幻色彩；象征、寓言、先知、預(yù)言他的短篇小說(shuō)從主題思想上看大致分為四類：

（1）揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的荒誕、非理性，人的自我存在的痛苦和原罪感。（非理性小說(shuō)）如《判決》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》?？ǚ蚩ㄐ≌f(shuō)的一個(gè)重要內(nèi)容是表現(xiàn)人完全屈服于存在的威力之下

（2）揭露資本主義社會(huì)中，人在重重壓迫下掌握不了自己的命運(yùn)，以至異化的現(xiàn)象。如《變形記》

（3）描寫(xiě)資本主義社會(huì)中，小資產(chǎn)階級(jí)找不到出路的孤獨(dú)、苦悶情緒和無(wú)能為力的恐懼感?！兜囟础?/p>

（4）揭露反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，反對(duì)異族侵略，在某些方面，還反映了對(duì)祖國(guó)、民族的失望情緒《在流放地》3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：主題：批判社會(huì)《美國(guó)》、《城堡》《訴訟》：卡夫卡式小說(shuō)形成的標(biāo)志，被公認(rèn)為卡夫卡最優(yōu)秀的作品，最能代表卡夫卡的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法卡夫卡小說(shuō)特點(diǎn)：思想內(nèi)容怪誕離奇，藝術(shù)形式新穎別致，他擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作的束縛，在藝術(shù)風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟，為后來(lái)的現(xiàn)代派文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了先河，他的小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)：象征性，荒誕性，佯謬性，冷漠性，意識(shí)流，又不同于純粹的荒誕作品，在荒誕的框架中包容著細(xì)節(jié)的真實(shí)，通過(guò)富有實(shí)感的形象，來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，探討人生哲理，揭示社會(huì)矛盾，收到與眾不同的藝術(shù)效果。在歷史時(shí)間與地理空間之外展開(kāi)作品，所描述的故事沒(méi)有具體的時(shí)間，沒(méi)有確定的地點(diǎn)，更沒(méi)有鮮明的背景，因此折射出相當(dāng)寬廣的歷史范疇，既具有寓言的色彩，又帶有“先知式”預(yù)言的內(nèi)容。

30、存在主義文學(xué)：形成于三四十年代中期的法國(guó)，鼎盛于四五十年代后期，六十年代后衰落，以存

在主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，以薩特和加繆為代表，是一個(gè)松散的文學(xué)流派，其作品特點(diǎn)是融存在主義哲學(xué)與文學(xué)于一爐，具有鮮明的哲理性，對(duì)荒誕派戲劇、新小說(shuō)、黑色幽默小說(shuō)等戰(zhàn)后文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。薩特的存在主義哲學(xué)：基本哲學(xué)命題：“存在先于本質(zhì)”否認(rèn)外在客觀決定論，強(qiáng)調(diào)人的主觀自由性（1）否定客觀世界的真實(shí)性、邏輯性以及對(duì)人類社會(huì)的制約性、決定性，將客觀世界及其發(fā)生的諸多關(guān)系視為漂浮不定和毫無(wú)意義的荒誕（2）肯定人的主觀自由和自由選擇，將主觀自由精神看作對(duì)世界意義的謀劃薩特的文學(xué)作品尤其是戲劇作品，明確體現(xiàn)了薩特哲學(xué)思想的主要內(nèi)容：存在先于本質(zhì)，自由選擇，世界的荒誕和人生的痛苦薩特認(rèn)為戲劇就是要在舞臺(tái)上展示人的“境遇”以及在特定的“境遇”中人的“自由選擇”，為此，他稱自己的戲劇為“境遇劇”——總是把劇中人置于危機(jī)四伏生死攸關(guān)的極限境遇之中，著力渲染人物對(duì)生存環(huán)境的恐懼感：劇中人面對(duì)“境遇”作出自由的生存選擇，從而創(chuàng)造自己的獨(dú)特本質(zhì)（“境遇”是一種反映，它包圍著我們，向我們提供某些解決辦法，然而必須由我們自己去做住選擇）代表性作品：《死無(wú)葬身之地》

31、意識(shí)流小說(shuō)：20世紀(jì)20年代興起，主要流行于英法美等國(guó)家，它一方面被看作是由18世紀(jì)感傷主義小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)的西方心理小說(shuō)傳統(tǒng)的現(xiàn)代發(fā)展；一方面又被看作是基于現(xiàn)代哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)上的新的小說(shuō)文體。作為小說(shuō)流派，一般認(rèn)為，它不是一個(gè)有共同組織和綱領(lǐng)的統(tǒng)一文學(xué)流派，被納入其中的作家對(duì)意識(shí)流手法的運(yùn)用方式也不盡相同意識(shí)流手法：總的來(lái)看，意識(shí)流小說(shuō)打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基于情節(jié)之間的因果邏輯聯(lián)系和物理時(shí)空觀來(lái)結(jié)構(gòu)小說(shuō)的模式（典型代表是單一的線性發(fā)展結(jié)構(gòu)），依照人的意識(shí)（尤其是潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)）流程，通過(guò)自由聯(lián)想、時(shí)空跳躍、蒙太奇、內(nèi)心獨(dú)白、旁白、幻覺(jué)、夢(mèng)境、心理感官印象的呈現(xiàn)手法來(lái)形成作品的意識(shí)流文體意識(shí)流小說(shuō)的統(tǒng)一性：意識(shí)流小說(shuō)雖然對(duì)傳統(tǒng)閱讀經(jīng)驗(yàn)是一種挑戰(zhàn)，但它并非是由漫無(wú)邊際不受控制的自由聯(lián)想混亂堆積而成，意識(shí)流小說(shuō)家采用各種方式為其小說(shuō)賦予整體及局部的統(tǒng)一性意識(shí)流小說(shuō)主要代表作家作品：馬塞爾。普魯斯特《追憶逝水年華》詹姆斯。喬伊斯《青年藝術(shù)家的畫(huà)像》、《芬尼根們的蘇醒》、《尤利西斯》威廉。?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》、《我彌留之際》吳爾夫《墻上的斑點(diǎn)》、《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《海浪》意識(shí)流小說(shuō)的意義、影響：開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元，在二戰(zhàn)后，得到承認(rèn)并產(chǎn)生廣泛影響。60年代后，越來(lái)越多的作家運(yùn)用意識(shí)流手法進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作，在一定程度上，意識(shí)流手法成為現(xiàn)代小說(shuō)的一種傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。考試大收集整理