第一篇：第一講 感悟人生

第一講 感悟人生

9月10日，“中元普度法會”最后一天，學(xué)誠大和尚在龍泉寺西跨院為弟子們傳授皈依，并作了《感悟人生》這一重要開示。此次開示拉開了龍泉寺系統(tǒng)生命教育的序幕。

諸位來到寺廟里，目的是學(xué)佛法，修改自己的習(xí)氣、毛病，根據(jù)佛法修行，最后圓滿福德智慧資糧，成就佛果。修行是一個很漫長的過程，需要很長很長的時間。要想修行，首先要皈依、要受戒。

一、人生何去何從

為什么皈依、受戒與修行有著緊密的聯(lián)系呢？大家可以想一想，每個人都是如何而生，為何而活？

“如何而生”就是我們能夠來到這樣一個人世間的原因。我們來到人世間以后，是為了什么而活在這個世間的？就是來到這個世間的原因是什么，活在這個世間的目的是什么，這是作為佛教徒，大家要關(guān)心、探討、解決的問題。

未皈依以前，大家在家里、在世俗社會生活。世俗社會有種種的標準、種種的價值觀、種種的生活方式。我們在世俗社會的生活中，有時候會感覺到痛苦，有時候會感覺到快樂，更多的情況下是痛苦當中有快樂，快樂當中又夾雜著痛苦，苦樂交參，苦多樂少。痛苦永遠比快樂多，痛苦的時間永遠比快樂的時間長；快樂永遠比痛苦短暫，快樂永遠比痛苦少。我們在佛門里就是要解決這樣的問題：如何讓我們的快樂能夠持久，讓我們的痛苦能夠越來越淡化，越來越短暫，最后把這些痛苦全部消除掉。

皈依的意思就是皈投、依靠。皈投、依靠什么呢？皈投三寶，依靠三寶。比如社會上發(fā)生的一些自然災(zāi)害：臺風(fēng)把房子刮倒了，地震把房子震倒了，火災(zāi)把房子燒沒了??你沒有房子住了，沒有東西吃了，沒有錢花了??那怎么辦呢？要去投親，要去靠友，要去皈投，要去尋找依靠，要去尋找皈依，尋找別人對我們的幫助和庇護。這是在現(xiàn)實生活當中，大家在生活層面、物質(zhì)層面遇到問題和苦難的時候，需要別人給我們幫忙。我們內(nèi)心里面的問題 ——煩惱、業(yè)、痛苦，在世間找來找去，找不到解決的辦法，找不到為我們解決這些問題的人，寺院里面的佛法僧三寶就是要為我們解決這樣的一些問題。兩千多年來，多少人皈投在釋迦牟尼佛的門下！多少人獲得生命的解脫，獲得人生意義的最大實現(xiàn)！

二、善惡在心

我們來到人間，有人的身體、人的形狀，有自己的血肉之軀，五官具足，也有父母給我們的名字。人的這個身體本身沒有對錯，錯在我們這個身體會去做錯事、做壞事。做錯事、做壞事就會給第二個人、第三個人，給我們直接、間接有關(guān)聯(lián)的人帶來麻煩、帶來糾紛、帶來問題、帶來苦難；反過來說，如果通過我們的嘴、我們的腳、我們的手，去說好話、走好路、做好事，就會有很多人得到我們的幫助和利益。那么，為什么我們會有這樣兩種不同的行為？就是說，一種行為是惡的、錯的，一種行為是善的、對的；一種行為是害人的，一種行為是利人的。其原因在我們的心，是我們內(nèi)心的問題。

世間上一個正人君子，一個對國家、對平民百姓作出很大貢獻的人，我們常常就會講這個人很有德行，這個人很有品行，品德非常好、非常高。用佛教的語言來講，你對別人做了很多的好事，就是善行；你對別人做了很多的壞事，就是惡行。善的行為就構(gòu)成了善的業(yè)，惡的行為就構(gòu)成了惡的業(yè)。善的行為就會給自己和別人引發(fā)快樂的結(jié)果，惡的行為就會給自己和別人引發(fā)痛苦的結(jié)果。

在世間，我們常常會接觸到、接收到一些似是而非的觀念，認為我們?nèi)ダ鎰e人、幫助別人會吃虧；利益別人、幫助別人是錯的，是不應(yīng)該的。佛法恰恰相反，佛法告訴我們?nèi)ダ鎰e人、幫助別人是好的，是應(yīng)該的，是善良的，是能夠帶來快樂的。世間方面常常告訴我們，不去幫助別人、不去利益別人才能給自己帶來快樂；佛法告訴我們?nèi)椭鷦e人、去利益別人才能給自己帶來快樂。這兩個定義剛好是相反的。

佛法講“因果”，這一點非常重要。我們到底應(yīng)該怎么選擇呢？我們是選擇去利人、去幫人，還是不去利人、不去幫人？我們在家也好，在單位也好，在社會上也好，常常害怕自己會吃虧，常常喜歡去占別人的、占單位的小便宜，這些觀念都是要不得的，都是不好的一些觀念。我們?yōu)槭裁磿羞@些觀念呢？為什么我們會這樣去考慮、去思維，去作這樣一個決定呢？我們自己也不知道自己為什么要這么去作決定，自己也不知道為什么要這樣去做，這樣去生活。你不知道就是你的原因，用佛教的語言來講就是“無明”，無明狀態(tài)。

三、云何降伏其心

1.靠三寶解決內(nèi)心的問題

大家到寺廟里，就是要去解決自己長期以來內(nèi)心深處解決不了的問題，找尋內(nèi)心深處痛苦的原因。我們要找到這個原因，要解決我們內(nèi)心深處的煩惱及內(nèi)心深處自己想不清楚的問題。為什么我們自己內(nèi)心深處的這些問題、煩惱，自己不知道呢？

大家在世間學(xué)的都是世間法。世間法是根據(jù)世間的道理存在的。佛法既包括了世間法，也包括了出世間法。世間法用佛教的名詞來講叫“俗諦”，出世間法用佛教的名詞來講叫“真諦”。我們?nèi)绾卧谒字B的基礎(chǔ)上能夠證到真諦，能夠見到真諦？這是我們要努力的方向和目標。

我們大家擁有一個“人”的身體，這本身已經(jīng)很難得了。身體本身沒有錯，錯的是我們的行為，因為我們的行為受到我們煩惱的驅(qū)動。如何來解決我們的煩惱，如何來解決我們自己身語意會造惡業(yè)的問題，就要依靠三寶，這是很重要的。

現(xiàn)在大家都能夠?qū)W習(xí)到佛法，以及我們出家法師能夠出家，都是跟釋迦牟尼佛有關(guān)系的。出家的目的是為了學(xué)佛法。佛法是釋迦牟尼佛通過多生多劫的修行，開悟以后講出來的。諸位到廟里來，跟出家人一樣，要來學(xué)習(xí)佛法。學(xué)習(xí)佛法要皈依、要受戒。我們出家的法師要皈依、受戒，在家的居士們也要皈依、受戒。皈依是一樣的，都要皈依三寶，但是戒律不一樣，出家人的戒律更多、更嚴格，在家居士的戒律就比較簡單、比較寬松。如果沒有皈依，沒有受戒，我們就學(xué)不到佛法，我們就學(xué)不好佛法。這是一個很重要的標準和界限。

我們皈依 ——皈投三寶以后，就要根據(jù)三寶的要求、根據(jù)佛法來指導(dǎo)我們自己的生活，指導(dǎo)我們自己的工作。我們的起心動念要同佛法相結(jié)合，根據(jù)佛法來思考問題，根據(jù)佛法來認識問題，根據(jù)佛法來說話，根據(jù)佛法來走路，根據(jù)佛法來做事。也就是，我們說話的時候就要想一想，按佛法的要求怎么樣說才對；我們做事的時候也要認識到，做這件事情會不會違背佛法；我們走路的時候也要考慮到在路上有沒有踩到螞蟻，有沒有踩到昆蟲，有沒有踩到一些小動物；我們?nèi)サ牡胤绞遣皇沁m合我們?nèi)ィサ牡胤绞遣皇菍ψ约旱纳硇挠欣??這些我們都要去考慮。

2.受戒功德不可思議

如果我們受了八關(guān)齋戒，受了五戒，甚至受了居士的菩薩戒，這種功德、意義、福報非常大。這是什么原因呢？因為我們受戒以后，這個善法是在一切眾生的份上得到的，是在三寶的份上得到的。同樣做一件好事，世間善法跟佛法里邊的善法是不一樣的。世間善法，一件事情的意義只有一件事情本身的意義，而佛法的善法，它的意義就大大不同了，它的代表性非常廣泛。

舉一個例子來講，比如你會畫畫，畫了一幅畫以后去送給一個普通人。他本身可能不知道你這幅畫有什么價值，收了以后，弄不好就扔到垃圾桶里面了。如果你這樣的一幅畫送給國家主席，那么情況就不一樣了，同樣一個行為，它的意義就不一樣了，它的代表性就不一樣了。國家主席代表整個國家的人，比如我們中國的國家主席，他代表了十幾億人，你送給他，就有那么大的功德了。

在三寶地更是如此，你做一件事情，一個行為，都是從我們自己內(nèi)心最深處發(fā)出來的，是自己要去做的，自己為了要累積福德、智慧資糧而來做的。這跟世間做事情是不一樣的。

世間上做事情，比如說你有一個職業(yè)，你從事這個職業(yè)的目的是為了你的生活，讓你和你的家人生活過得好一點。你職業(yè)干得好一點，職位高一點，或許能做出一番事業(yè)。你做了一番事業(yè)，僅僅是要來激發(fā)你自己聰明才智的潛能，把內(nèi)在的潛能發(fā)揮出來而已。你這種潛能發(fā)揮出來，到底對社會、對他人、對自己是有利還是有害的，那就很難講了，就說不清楚了。佛法則不一樣，佛法一方面要引導(dǎo)我們把自己生命的潛能淋漓盡致地發(fā)揮出來，同時對自己、對大家又能夠有利，能夠讓自己、讓大家，在當下、在現(xiàn)在、在未來、在更長遠的未來，都能夠幸福快樂，這樣做事情的出發(fā)點和目的是大大不一樣的。

四、環(huán)境對人的影響

我們來到廟里當義工，做了一些很臟、很累、很苦的活，但是大家干得很高興，越干越有勁，越干越快樂。換一個環(huán)境可能就不會了，有好多人，自己在家里都不愿意做家務(wù)，都是請保姆、請別人來幫忙。為什么在自己家里或者說在單位里，這種能力就發(fā)揮不出來，在廟里就能夠發(fā)揮得出來？為什么同樣一個人在兩種環(huán)境里會判若兩人？由此可見環(huán)境對人影響的重要性。寺廟是佛法僧三寶的清凈寶地，因為它是清凈的寶地，所以能夠凈化我們內(nèi)心的煩惱。就猶如我們在一個缺氧的地方，氧氣非常稀薄，比如在喜馬拉雅山上，呼吸就會困難，甚至?xí)傺僖幌ⅲ枰?。當你來到海拔低的地方，自己的生命即刻就會?fù)蘇，精神狀態(tài)就會恢復(fù)過來，這表明環(huán)境對人的重要性。

大家來到寺廟里學(xué)佛法，絕對能夠感受到佛法對自己的幫助，增加自己對佛法的體驗。佛法到底是什么，我們慢慢就會感受得到，慢慢就會理解得到，慢慢就會一點一點去信仰它，一點一點去皈投它、依靠它，這些是非常重要的。

五、不忘初心常省思

1.勿忘初心

有些人來到寺廟學(xué)佛法，好像修行沒有什么進步，好像修行會恍恍惚惚，甚至修得越久越不想去修，修得越久好像佛法離自己越遠，這是什么原因呢？最重要的原因就是把自己最初的發(fā)心忘記了。我們學(xué)佛到一定時候，來到廟里法會參加多了，往往就會把自己最初的發(fā)心忘記掉。最初的發(fā)心很重要，是你皈依、學(xué)佛最主要的原因。你把皈依、學(xué)佛法最主要的、最根本的原因忘記掉了，當然你的行為就顯示不出它的意義。你的行為沒有意義，那么你的結(jié)果自然而然就不好了。

佛法是非常注重發(fā)心的。你是發(fā)清凈心，還是發(fā)染污心；是發(fā)善心，還是起惡念；你是散亂心，還是內(nèi)心里面都是戒定慧的功夫，這種行為所顯示出來的意義是大大不一樣的。

猶如一個學(xué)生去了學(xué)校，如果不好好念書，不認真用心念書，哪怕每天去學(xué)校，最后考試成績也會很差。我們?nèi)チ藢W(xué)校，自己要認真用功，用心讀書，找最好的老師接受教育，并且按照老師的要求，認認真真去完成作業(yè)，最后才會有好的成績。如果來到學(xué)校，根本不按照老師的要求去用功學(xué)習(xí)，老師為我們指出來的問題也不能很好地改進，那么你一而再、再而三地去學(xué)校，僅僅是徒有其名。我們學(xué)得比較久的同學(xué)，常常會犯這個毛病。

有時候我們也會說：我們在三寶地就是為了要積聚資糧，為了要好好學(xué)佛法，為了要好好修行。這個時候的認識，僅僅是理論上的認可、理論上的認知而已，而實際上此時此刻你的心，跟你最初第一天、第一次來到寺廟那一刻的心，已經(jīng)是大大不同了。

2.嫉妒和驕慢

佛法告訴我們，皈依、修行要殷重，要非常至誠、非常懇切，我們非常認真去修行，才能夠有感應(yīng)。我們不能至誠、恭敬、殷重地去用功、祈求、修行，就說明我們已經(jīng)在散亂，我們在起慢心，我們在掉舉，我們在嫉妒，我們在比較、在分別、在煩惱。這些問題沒有得到解決，就會障礙我們來到廟里聽經(jīng)聞法，使我們不能如理思維，不能如理抉擇，不能把法真正地聽到心里去，也就是把自己障礙住了。

我們?nèi)菀追负芏嗝?，嫉妒和驕慢是比較容易犯的兩個毛病。慢心的特點就是你在高處看人，嫉妒的特點就是你自己站在低處去看人。從低處看人，你就覺得好像每個人都比自己好，各方面都比自己好。那么，別人每一方面都比你好這本身不是問題，當你看到別人用功修行，具有能力、財富、品貌等，事業(yè)、家庭比自己好，你就會內(nèi)心難過、內(nèi)心起煩惱、內(nèi)心產(chǎn)生痛苦，這個就叫做嫉妒，這就是問題。

什么叫做驕慢呢？我們多做了一點事情時，就覺得我做了很多，別人都不如我；我們做得好一點，就認為別人做得那么差勁；我們自己比別人聰明一點，就覺得別人都很笨；我們能力比別人強一點，就會看不起別人，會認為別人那么差勁；我們自己文化高一點，就覺得別人文化程度那么低；我們體力好一點，就覺得別人那么無能??諸如此類，內(nèi)心總是不能平靜，內(nèi)心總是不能平衡，內(nèi)心總是不能以平常心來認識自己，以平常心來對人、對事，以平常心來學(xué)佛法。

古來祖師大德講“平常心是道”?！捌匠Ｐ氖堑馈本褪悄軌蛉鐚嵳J識到自己的心，自己內(nèi)心是什么狀態(tài)，內(nèi)心是什么問題，看得清清楚楚，而不是有高有低。所有外在的問題，都是我們自己內(nèi)心的問題。內(nèi)心的問題中，有些問題是你當下的問題，認識不清楚就是你智慧缺乏，煩惱障、所知障重；有些內(nèi)心的問題，是你過去世等流下來、過去累積下來的，把你內(nèi)心障礙住了，把你內(nèi)心那份善良的、清凈的、莊嚴的心給塞滿了。那怎么辦呢？你要把這些障礙、問題清除掉，就要去懺悔。

六、愿力和智慧

我們要改變，讓自己不如理、不如法的行為變成如理、如法的行為，我們要改惡行為善行，改害人為利人，這樣的做法，這樣的生活態(tài)度，要靠什么呢？要靠智慧，要靠愿力。

世俗社會上的人，有了一份職業(yè)以后，他要完成事業(yè)，至于善惡、是非，到底對個人、對集體、對他人有利有害，那是第二位的問題。佛法不一樣，他首先要利人，利人就包括利自己，包括利一切的人，動機擺在第一位，并且動機是貫穿一個人所有行為的始終。社會上靠職業(yè)、靠事業(yè)，我們佛法靠什么呢？靠智慧、靠愿力。智慧決定你成功還是失敗。智慧具足了，智慧多了，你就會成功，你成功的概率就高，你成功的可能性就大；智慧比較低、比較差，成功的可能性就低，結(jié)果就小。

愿力決定什么呢？愿力決定著你的始終，也就是決定著你的開始跟結(jié)束。比如我們發(fā)大心、發(fā)菩提心，我們現(xiàn)在能夠很好地發(fā)菩提心，是因為過去多生多世以來就發(fā)了菩提心，所以現(xiàn)在發(fā)就比較容易，只是一直在提醒自己，一直在勉勵自己，一直在讓菩提心持續(xù)、不要忘記，然后慢慢慢慢最終就成佛了。如果過去沒有發(fā)過這樣的大心，那我們現(xiàn)在開始發(fā)，發(fā)大心，發(fā)菩提心，這個菩提心貫穿你的開始跟結(jié)束，這是很重要的。這就是人的愿力，包括開始跟結(jié)束都靠愿力 ——愿的力量，發(fā)大愿的力量。如果你沒有力量，修行沒有力量，做事沒有力量，生活沒有樂趣，原因就是自己沒有發(fā)愿，沒有愿的力量。一個人只有發(fā)了愿，他才有力量去克服種種的困難，去解決種種的問題，去面對自己內(nèi)心種種的煩惱和陰暗面。如果沒有發(fā)愿，內(nèi)心就沒有力量。

如果沒有智慧，我們光發(fā)愿還是不夠。我們發(fā)愿就是要做一件事情，無論如何要把它做成，無論如何要把它做好，發(fā)愿以后還要靠智慧完成。智慧告訴我們怎么去做，怎樣才能夠把它做好。智慧從哪里來？從修學(xué)佛法而來。如何來修學(xué)佛法？就要根據(jù)戒律，需要皈依，所以它是一層一層下來的。

七、超越自我

大家在廟里做了很多事，積了很多資糧。剛剛來的，說明你很有善根，與佛法很有因緣，如果缺乏善根因緣就找不到這個地方。反過來說，你能夠找到這里，就說明同佛法有因緣，同三寶有因緣，你的善根已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，今后就很

有希望。

我們久修久學(xué)的同學(xué)、同修和出家的法師，就需要去發(fā)大心、發(fā)大愿，就要不斷在佛法的修學(xué)上去用功、去努力。我們初學(xué)的人、剛來的人怎么辦呢？要超越自我。超越自我是什么意思呢？就是超越世間的我。世間的我目標都比較近，很多的行為都有問題。

剛才我談到了，一個人有了嫉妒、驕慢就不容易去利益別人。那怎么辦呢？就要去超越。超越自己，那是很不容易的。因為大家都按錯誤的認知去做事，反而變成錯的都是對的。你要去超越，要去解脫，就要在這方面去努力，超越“以自我為中心”。所謂“以自我為中心”，就是時時刻刻都想到自己的利益，時時刻刻都想到自己的問題，忽略了別人，忽略了很多很多的人，所以我們要去超越，超越人生的短暫性，超越人生的局限性。因為你眼光很短淺，你看的只有今天的事情，只有明天的事情，只有很近很近的事情，遠的你就看不清楚。超越局限性，就不是只顧到你一個人，或者是你家里幾個人，或者是你單位里邊的少數(shù)人。我們的心胸格局不容易擴大，我們的思路放不開，我們的思維模式有問題，這些就需要去超越。用“超越”這個詞，大家比較容易理解，比較容易認識，也比較容易接受。

一個人、一個社會、一個國家、一個團體都有歷史。我們整個人生的過程就是自己的歷史；我們這個團體的過程就是寺院的歷史、佛教的歷史；我們國家各個民族、各個人走過的歷程就是國家的歷史。我們要在這個過程當中做出一些豐功偉績，做出一些對大家都有利、大家都能夠接受、大家都能夠歡喜、大家都能夠快樂的事情。這對自己好，對團體好，對國家也好，何樂而不為呢？我們所呈現(xiàn)的種種面貌，我們來廟里念經(jīng)也好，一起煮飯也好，一起研討也好，交流也好，掃地也好，說話、做事、行住坐臥，所有一切的一切，都是過程，都是我們的生活。這些過程和生活記錄下來，就是文化，就是歷史，就是人生。我們要在有限的人生當中去體現(xiàn)無限生命的價值，在很有局限的時空因緣下，去實踐和完成我們最寬廣的佛法事業(yè)和自己生命的藍圖。所有這些，一點一滴，我們都要用心去體會，用心去接受，用心去學(xué)習(xí)。

以此供養(yǎng)大家，愿同大家共勉勵！阿彌陀佛！

第二篇：第一講 開場鑼鼓

第一講

環(huán)節(jié)一：自我介紹

能和大家在這里一起學(xué)習(xí)，感到很榮幸。

開場鑼鼓

同學(xué)們，大家好，歡迎大家來到“作文特色班”和老師一起學(xué)作文。我姓吳，來自桃源新理念教育培訓(xùn)學(xué)?？偛浚紫?，我們相互認識一下吧。今天來到課堂上的同學(xué)不多，但都是作文愛好者，希望大家在課堂上能暢所欲言。環(huán)節(jié)二：寫好作文靠勤奮

一：魯迅談寫作

一提到作文兩個字，在少年朋友中間用的上一句俗語，叫做“幾家歡喜幾家愁”。寫得好的同學(xué)，提起筆來，興高采烈，喜上眉梢，筆下的文字如溪水一樣汩汩流淌，文字內(nèi)容具體，感情豐富，人見人愛。而不善于作文的同學(xué)呢，提起筆來，苦思冥想，愁眉不展，筆底下的文字猶如在擠已經(jīng)所剩無幾的牙膏，費了九牛二虎之力，也出不來多少，他們要表達怎樣的思想感情，自己也糊里糊涂，至于文采等，更是無法顧及了。為什么都是同齡人，水平竟有如此的差距？難道是天性決定的嗎？魯迅先生有句名言“我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天?！?/p>

【謀生無奈日奔馳，有弟偏教各別離。

最是令人凄絕處，孤檠長夜雨來時。

還家未久又離家，日暮新愁分外加。

夾道萬株楊柳樹，望中都化斷腸花。

從來一別又經(jīng)年，萬里長風(fēng)送客船。

我有一言應(yīng)記取，文章得失不由天。

“從來一別又經(jīng)年”，是指魯迅只能一年回家一次，每次一別就要分離一年；而又相隔萬里，要經(jīng)陸路和水路，仰望長空，深感路途的遙遠。千言萬語，并為一句，要說的是：可要努力學(xué)習(xí)啊，“文章得失”靠我們的勤奮好學(xué)，而不能聽天由命呵。

魯迅先生早已用自己的實踐證明了他的觀點。寫作文，靠的是勤奮。但在實際學(xué)習(xí)中，寫作文，總有個高低優(yōu)劣之分，但是，還要大家掌握了作文的基本要領(lǐng)，懂得了提高作文水平的基本途徑，而且按照要求一步步去實踐，我想入門既不難，深造也是容易做到的。二：文盲到作家的蛻變

1、出示圖片，請你猜一猜圖片中的信息。（出示高玉寶入黨申請書圖片）

2、解釋圖片

高玉寶是由文盲逐漸成為著名作家的。他讀書、識字甚至后來搞創(chuàng)作都是緣于入伍后的入黨。1948年初，戰(zhàn)斗中機智勇敢而又積極上進的高玉寶一心想要入黨，寫志愿書難壞了他。最后他向黨組織交去的雖然只是一張寫有8個字的申請書，但費了他大半天的精力。在“我從心眼里要入黨”8個字中，他只會寫“我”字，其余的不是寫別字就是靠畫代替(見左上圖)?！皬摹弊之嬃藗€毛毛蟲；“心”字畫了顆紅心；“眼”字畫了一只眼睛，“里”字畫了個梨；“要”字寫了個“咬”；“入”畫了條魚；“黨”則畫了個大鐘，表示鐘聲當當(黨)。

3、從圖片談起

這份近似天書的入黨申請書破格被組織收下后，激發(fā)了高玉寶識字、讀書的強烈愿望。后來，隨著識字的增多，苦難的童年經(jīng)歷激起了高玉寶寫書的沖動，并從此開始了艱難的創(chuàng)作道路。寫書和寫字完全是兩碼事，一段故事中不會寫的字太多他就用笨辦法畫圖。如“哭”字不會寫,他就畫一個孩子張著大嘴，眼睛下面滴著淚；“鬼”字不會寫，他就畫一個恐怖的人，嘴里伸著舌頭??就這樣，高玉寶用一年零五個月的時間，連寫帶畫，完成了二十多萬字的長篇自傳小說《高玉寶》。他還寫出了《半夜雞叫》、《我要讀書》等許多作品。（出示相關(guān)圖片）

我們現(xiàn)在同學(xué)的文化水平，總比高玉寶當時的文化水平高出許多吧，高玉寶能做到的，我們是不是也可以做到呢？ 環(huán)節(jié)

三、寫好作文的關(guān)鍵——有內(nèi)容

作文，又稱為“寫話”。把要說的話寫下來，就可以成為作文了。當然，說話也要經(jīng)過思考經(jīng)過訓(xùn)練，并不是嘴一張，話就可以滔滔不絕地如地下的泉水不停的冒出來的。言之有物，言之有理，言之有文，言之有序，要做到這些，也都要進行訓(xùn)練。訓(xùn)練說話，有助于寫作，訓(xùn)練寫作，又有助于說話。下筆成文，出口成章，表明了說話與寫作相輔相成，關(guān)系密切，我們在平時要同樣重視，認真訓(xùn)練。

有人說，高玉寶能寫出精彩的文章，是因為他有內(nèi)容可寫。這句話講得非常正確?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有寫作的“米”，哪來作文的“炊”？問題是，有些人身在寶山不識寶，對于寫作的內(nèi)容不善于識別，不善于去選取，文章又怎么能寫得好呢？幫助大家識米、找米、選米，也是我們要著重解決的問題之一。小互動說了這么多了，老師想聽聽大家的看法。你認為 寫好作文的關(guān)鍵是什么？

學(xué)生交流后教師總結(jié)：

有人說要掌握豐富的詞匯。詞匯豐富了，寫作時，腦子里的詞語就會一個一個跳出來。我書看得少，詞匯不豐富，所以作文就干巴巴的。不錯，沒有一定的詞匯量，作文當然寫不好。但是不是詞匯量多了，作文就能寫好了呢？也不見得。否則，我手里準備好一本詞典，隨便翻翻，讓詞典中的詞語跳進作文里，作文不就出來了？但天下哪有這么方便的事情呢？你看到過這樣寫作的人嗎？又有人說，寫好作文，要懂得各種寫作的方法，怎么開頭啦，怎么描寫啦，如果心里有一套“作文大法大全”，一篇篇好作文不就會從我的筆下誕生了？不過，你是不是看到有這樣的人成為“大作家”的？方法固然要懂一些，但如果沒有好寫的內(nèi)容，你又去寫什么呢？所以，我們說，“巧婦難為無米之炊”，方法再好，沒有“米”，沒有內(nèi)容，作文絕對寫不好。由此看來，寫好作文的關(guān)鍵，是要有內(nèi)容可寫。一個人如果有話好寫，有話要寫，即頭腦中儲存了許許多多的內(nèi)容，那么，寫好作文，就不用發(fā)愁了。

有人可能會說，我們一天到晚讀書，從家里到學(xué)校，兩點一線，生活十分單調(diào)，又有什么內(nèi)容好寫呢？告訴你，要寫的內(nèi)容可多了！我們在今后的學(xué)習(xí)中，會一樣一樣告訴你，千萬不要著急。先教你一個小巧門吧，記日記。哪怕是三言無語也行，把自己一天中見到的新鮮事記下來，心血來潮的小點子記下來，小小心情記下來 呵呵，那可是一筆財富呢！環(huán)節(jié)

四、訓(xùn)練一《介紹自己的名字》

說行動咱就行動，先從每個人的名字談起吧。今天我們就來完成《介紹自己的名字》這個小習(xí)作。自己的名字，誰人不知誰人不曉？但要介紹得好，卻須動一番腦筋啊。下面我們把王添舒同學(xué)寫的《介紹我的名字》讀一讀。

介紹我的名字

我叫王添舒。王是我的姓，改不了。添舒是我的名，媽媽為我取的，這個名字取起來還有著一波三折呢！因為我家有兩個孩子，我是老二，哥哥比我大12歲，我們倆都屬狗，哥哥叫王貝舒。奶奶便開了個玩笑：“不如叫王狗舒吧?！边@一說，大家先是笑了一陣，接著都紛紛搖頭，是呀，這名字也太不雅了吧。多虧爸爸及時上前替我說情，他覺得我是家里的第二個孩子，為家里多添了一份快樂，叫王多舒倒不錯。但又覺得讀起來不順口，哪天寫名字時把“多”字寫分開了點兒，變成了兩個“夕”字，說不準誰還會叫我王夕舒呢！后來，英明的老媽上陣了，她一思考，“添”和“多”意思相近，讀起來又頗具韻味，全家便叫我王添舒了。

現(xiàn)在，想想這個名字也挺好聽的，為家里增添舒服，為學(xué)校增添舒服，為自己增添舒服。嘿，多好的名字呀！

本文在介紹名字的過程中，讓我們看到了全家溫馨、和睦、民主的良好氛圍，體現(xiàn)了新型的家庭關(guān)系。小作者文筆簡潔活潑，顯示了自己生活在這個家庭里的幸福、快樂的心情。

你看，這篇作文寫得多么生動。你是不是可以結(jié)合自己姓名的特點，寫出有趣的文字來？

看了例文，你覺得介紹自己的名字怎么介紹合理呢？

介紹自己的名字，除了將名字的寫法外，還要講講它的來龍去脈，取這個名字的意義，還可以說說與姓名有關(guān)的趣事等。

下面，就請同學(xué)們談?wù)勛约旱男彰膩須v或故事吧！

真好，有了說的基礎(chǔ)，寫起來就不費事了，那就請大家課后完成這篇小作文，要求不少于300字。寫好后在 《作文批改網(wǎng)》發(fā)表，老師給你批閱，期待佳作吆！

《開場鑼鼓》教學(xué)反思

第一講結(jié)束也有好多天了，但那時的情景還歷歷在目。

我是個急性子，備好課以后只試了一次，就邀請大家來上課了，什么設(shè)備、學(xué)員、網(wǎng)絡(luò)因素都沒有做過周密的思考，以為和以往一樣備好了上就行了，沒想到問題還挺多。

一是學(xué)員的問題。這個問題急得我大汗淋漓，眼看開課時間就要到了，來圍觀的卻沒有幾位。趕快給自己的學(xué)生發(fā)邀請函吧，那知不是沒電腦，就是有事忙。哎，都怪我沒有事先通知大家。幸虧還有喬國茜、劉鼎軒、宮璽三個同學(xué)一直堅持著聽完，要不我可就真的演“空城計”了。看來以后要開課，一定得事先告知每一位想來聽課的同學(xué)。

二是講課設(shè)備的問題。這個問題搞得人哭笑不得。本來老師講課思路清晰，學(xué)生積極參與是件開心的事，可一會出現(xiàn)一個小故障，要么是有雜音，要么是錯按了按鈕，害得一節(jié)課講了一個多小時。看來網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不是一件容易的事，啥都得考慮好。不僅要考慮自己，還得考慮學(xué)員。三就是自己調(diào)整心態(tài)的問題。一遇到個事就發(fā)毛，這是我最大的毛病。一有點出乎意料的事出現(xiàn)就沒招了，并且很容易就表露在了臉上，學(xué)員一下子就會發(fā)現(xiàn)老師的點滴變化，這哪行呢？還是磨練得少，還不夠沉穩(wěn)，這是自己目前第一時間要努力進步的地方。只有滿懷信心地迎接所來臨的一切，才會最大限度地發(fā)揮好。

課后，這三個同學(xué)都介紹了自己的名字。讀了孩子們的習(xí)作，心中還是有點成就感的，不管怎么說，自己的課沒有白上，雖然漏洞不少，但有收獲！

這一講請大家寫一篇作文，介紹自己的名字，大家都寫得不錯，不僅介紹了名字的寫法，還說了名字的來龍去脈，還有的同學(xué)介紹了名字的故事，比如宮璽同學(xué)的作文，就講了自己名字的諧音引發(fā)的有趣的故事，還寄托了他的美好愿望?？磥?，一個小小的名字也有許多可寫的東西，而且如果大家能朝縱深處開掘，寫出它的深廣度，這樣，文章可讀性就強了。這就是“小”中見“大”，寫作文，就要學(xué)會這種從生活中選擇“小”的材料，“小”的角度，進而讓它們反映出“大”來。

實踐是檢驗真理的唯一途徑，只有上好每節(jié)課才是最好的磨練。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的魅力還有待自己和伙伴們發(fā)現(xiàn)！希望能更上一層樓，上出優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)課程。

第二講 活色生香

環(huán)節(jié)一：了解“活色生香”這個詞語

同學(xué)們，你看到這個詞語想到了什么？“活色生香”這個詞語，說的就是繪畫等一些藝術(shù)品，由于色彩涂抹得好，看上去非常鮮艷，富有生命；把藝術(shù)品的色彩寫活了，那所畫的花卉等，竟會傳出陣陣香味，就像真的一樣。我們寫作文，進行刻畫，也要努力用文字做到“活色生香”這一點。今天我們就以《我最愛吃的??》作文為例，談?wù)勅绾巫龅健盎钌恪卑桑?/p>

環(huán)節(jié)二：學(xué)習(xí)例文體會“活色生香”的妙處

說到自己愛吃的東西，不少同學(xué)就開始蠢蠢欲動了，有的竟直咽口水，恨不得馬上能吃到這種東西?？墒牵绻屗堰@種東西描繪一下，他卻只能反復(fù)地說“好吃好吃”，“我太愛吃了”，別的就講不出來了。這樣講，如果寫下來，是不可能成為一篇好作文的。會寫作文的人會怎樣做呢？大家知道，凡是食品，一是有形狀，二是有色彩，三是有香氣，四是有味道。介紹，就要準確地把他們的形、色、香、味描繪出來，讓人具體地感覺到。

常德有一種南翔小籠包，是常德的特色點心。有位叫張雪兒的同學(xué)最喜歡吃。她這樣寫道：

小籠包子是常德的特色小吃。當看到剛出籠的包子熱氣騰騰的樣子就讓人垂涎三尺。小籠包子很小，底較大，越往上越小，最頂端是打著皺褶的圓形小口，整個形狀有點兒像迷你火山呢。它的皮呈象牙色，放在燈光下，可以發(fā)現(xiàn)皮是半透明的，透過薄薄的皮，還能隱隱約約看見里面的餡兒呢。

它不僅小巧玲瓏，模樣可愛，味道也非常好。在吃的時候，先讓它在醋碟兒里蘸上一蘸，接著，輕輕將柔軟的外皮咬個小口，沾有香醋味的韌韌的皮兒頓時在口中散發(fā)出一中特有的芳香。這時，你如果斯文地小心地對準了那被咬破了的小口子吸一下，將那鮮美的還帶有一點燙的汁吸出來，你就會感覺到有一陣暖意滲透全身，濃郁的鮮香久久回味在嘴里，揮之不去。

品完了汁，便進入了最主要的環(huán)節(jié)——吃小籠包子。它可真是“小身材大滋味”啊。三口兩口狼吞虎咽便下了肚皮，在填飽了肚子之后，自然忘不了回味那滿口余香。小籠包子的餡兒又香又有嚼勁兒，好吃極了。

在這段文字中，張雪兒同學(xué)抓住了小籠包子的形、色、香、味，進行具體、細致的描寫，特別寫出了自己的感覺，很有感染力。不少外地人可能沒有見過這種食品，如果對它的小再用比喻、比較等方法刻畫一下（如寫它只有半個乒乓球那么大），那就更好了。包子的餡兒，也可以寫得再細致些。有一個同學(xué)這樣寫道：“一陣香味撲鼻而來，我迫不及待地用筷子夾起一個小籠包子，咬開了一點皮，然后慢慢地吮吸著里面又香又鮮的精細的肉末了。在如此美味的食物引誘下，我趕忙把它放進嘴里，瞬間，我的嘴里充滿了蟹黃與肉末的清香。”

環(huán)節(jié)三：如何做到“活色生香”——全面觀察，立體感受

寫食品是如此，寫別的事物也是這樣。把形、色、香、味細致地寫出來，就要學(xué)會去觀察。有人認為觀察主要用眼睛，其實這是遠遠不夠的。要把作文寫好，就要調(diào)動我們所有的感覺器官即眼、耳、鼻、舌、身，把他們充分運用起來。眼管視覺，耳管聽覺，鼻管嗅覺，舌管味覺，身體皮膚管觸覺。這樣，你寫出來的東西，才有可能是立體的。再把這些感覺匯總為人的印象，便有了人的褒揚、貶抑，有了人的喜怒哀樂，把它們用文字描繪出來，就能對讀者產(chǎn)生感染力，使讀者喜歡你寫的東西。

有一位同學(xué)寫迎花：“滿遍野都是美麗、樸實的迎春花，開得生機盎然，熱鬧非凡。那比率柔軟的直跳，像瀑布般從崖上直瀉下來；彎曲上翹的枝尖，就是瀑布與山石相碰撞彈出的水花；粉黃色的花朵，星星點點地綴在綠枝上，微風(fēng)輕拂，似一群俏麗的花仙子在秋千上蕩漾。”這段描寫，如果停留在“美麗”、“生機盎然”“熱鬧非凡”，給人的印象還是籠統(tǒng)的，模糊的。有了后面的細致刻畫，迎春花才會活脫脫的出現(xiàn)在讀者面前。只要我們盡可能調(diào)動感覺器官，把感覺到的東西刻畫出來，作文就可以寫得生動活潑起來。做這項訓(xùn)練，可以分別寫自己的視覺、聽覺、嗅覺、聽覺和觸覺，然后再將它們綜合在一起，就如同畫畫一樣勾輪廓、著色，所寫對象便會在讀者的眼前活起來。

環(huán)節(jié)四：訓(xùn)練二：寫《我最愛吃的??》

同學(xué)們，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，可寫的東西有很多，就那喜歡的食品包括小吃、零食、冷飲來說，少說也有十幾種。我們能不能動手去寫一寫，試一試呢？如果寫出來的東西讓別人看了能產(chǎn)生食欲，那你的作品就成功啦！

第三篇：作文第一講

作文第一講

快樂的暑假

怎能不喜歡快樂?

沒有體驗過人生的快樂，真是遺憾

體驗過人生的快樂卻沒有追求過人生的快樂，仍舊遺憾

追求過人生的快樂卻沒有珍惜過人生的快樂，依舊遺憾

在暑假里，我不僅真正體驗過，并且珍惜了這分快樂。體驗是一個過程，回想起來真有點津津樂道。

暑假中，買書、讀書和藏書便成了我最快樂的事，因為它不僅是我的嗜好，還讓我豐富了知識，增長了見識。俗話說：“書中自有黃金屋”。

從同學(xué)那借來的書總要沐浴更衣，沏茶到水，細細品位幾番，然后，字字研磨，徹夜苦讀，讀完后哈哈大笑，拍案而起，不失為一種快樂在其中。

自己買來的書更加珍惜，如獲至寶，生怕有那一頁被弄壞了，然后翻了又翻，愛不釋手。

讀書是一種樂趣。古人云：“讀書百遍，其義自見”。又曰：“讀書破萬卷，下筆如有神”。所以，多讀書的好處不言而喻。

收藏書給我?guī)砹嗽S多快樂?！疤煜挛锝匀弧?，拿在手中的寶石不覺珍貴，路旁拾到的銀幣卻如獲至寶。有時，在路旁看到地攤上散亂擺著幾本雜志，都舍得花幾個錢買下，就算沒時間閱讀也罷，收藏它也挺值得。

果真如此，我想：“在這個漫長而又短暫的暑假，我的收獲也蠻大的，當然快樂無處不在，無時不在，只要你真心誠意把它當作你的朋友，相信你也會得到意想不到的驚喜。

拿起你手中的書，把握你難得的機會，走你腳下的路，相信明天定會：“豁然開朗，春暖花開”。

第四篇：初三化學(xué)第一講

初三化學(xué)第一講

從四個問題的討論，讓學(xué)生對化學(xué)的學(xué)習(xí)有一個全局的基礎(chǔ)的概念，讓他們知道化學(xué)是什么，學(xué)什么，考什么？怎么學(xué)好化學(xué)？

問題一，化學(xué)是什么？

化學(xué)是研究物質(zhì)的組成，結(jié)構(gòu)，性質(zhì)，以及變化規(guī)律的學(xué)科，化學(xué)這門學(xué)科的重點放在一個詞上《變化》，舉例：我們身邊的空氣和水

這一問講時要提到化學(xué)的重要性，就是你初三，高中，化學(xué)都將作為一門重點學(xué)科去學(xué)習(xí)，所以打牢基礎(chǔ)顯得尤為重要）

問題二：化學(xué)學(xué)什么？

從知識點來分A實驗（包括常見的實驗器材名稱，如試管，燒瓶，燒杯，酒精燈等，操作過程，如過濾洗滌干燥，收集氣體等，實驗現(xiàn)象，如沉淀，氣體，顏色變化等，實驗數(shù)據(jù)的處理，這就涉及到計算，初中化學(xué)的計算很有局限性，一般只要求簡單的基本計算）B元素，初中化學(xué)只學(xué)習(xí)了有限的幾種元素，O，N，C,H,Na,等，重點放在化學(xué)性質(zhì)及相互聯(lián)系上，物理性質(zhì)稍有涉及，C物質(zhì)：化學(xué)研究物質(zhì)，物質(zhì)有分純凈物和混合物，初中化學(xué)只要求掌握幾種簡單的物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)及聯(lián)系，所以化學(xué)的學(xué)習(xí)，重點就要放在基礎(chǔ)的掌握上，打牢基礎(chǔ)，才能步步為營！

問題三：化學(xué)考什么？

研究這個問題之前，必須先了解化學(xué)試卷是有什么組成的，想ABCD組成英語一樣，化學(xué)也有自己的語言，那就是元素和化學(xué)化學(xué)式，進而化學(xué)式組成化學(xué)方程式，提到化學(xué)方程式，初中化學(xué)只涉及到四種基本化學(xué)反應(yīng)（置換，復(fù)分解，燃燒，）不用緊張，重在理解，理解了都很簡單的，所以化學(xué)考什么？考你用化學(xué)語言回答化學(xué)問題！所以語言一定要學(xué)好?。ㄅ涮?2年化學(xué)中考試卷講化學(xué)試卷的組成）

怎么學(xué)好化學(xué)？

講了很多，大家都肯定想問怎么學(xué)好化學(xué)？

我只說一點《系統(tǒng)化》，化學(xué)的學(xué)習(xí)一定要系統(tǒng)化，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)！兩種方法，元素發(fā)散，知識點發(fā)散，如何構(gòu)建？畫圖詳細說明。

最后總結(jié)，想要學(xué)好一門對你的學(xué)習(xí)來說全新的課程，一定要注意樹立良好地心態(tài)，相信你可以，一年后的化學(xué)考場上你會發(fā)現(xiàn)，你真的行！抓住基礎(chǔ)，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，系統(tǒng)化學(xué)習(xí)化學(xué)，他就是這么簡單，因為他本來就是這么簡單！

第五篇：第一講：自我介紹

第一課

1、姿態(tài)訓(xùn)練：站、立、行

2、氣息訓(xùn)練：胸腹式

3、口唇訓(xùn)練：彈、噴、繞

4、繞口令：

八百標兵奔北坡，北坡八百炮兵炮。

標兵怕碰炮兵炮，炮兵怕把標兵碰。

5、表演訓(xùn)練：高興

6、演講訓(xùn)練

演講，作為一種重要的現(xiàn)實語言交際與信息交流活動，是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)。做學(xué)問難，搞藝術(shù)更是難上加難。演講以講為主、以演為輔，講究輕快緩急、抑揚頓挫，要求演講者在借助面部表情及肢體動作的基礎(chǔ)上，通過語言形式將所要表達的意思展現(xiàn)給聽眾。演講又叫演說、講演，是演講者在特定的時間、環(huán)境中，借助有聲語言和無聲語言等表達手段，針對某一問題，圍繞某一中心，面對聽眾發(fā)表見解、論說觀點、抒發(fā)情感，從而影響和感召聽眾的一種信息交流活動。這是演講的本質(zhì)，也是演講的涵義。成功的演講者能口吐蓮花，舌生珠璣，滔滔不絕，侃侃而談。他們能巧妙地操縱聽眾的注意力，贏得喝彩和掌聲，使演講散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力和智慧光芒。

如何才能做好演講呢，結(jié)合眾多演講家的經(jīng)驗和本人的親身體會，我認為演講應(yīng)從以下幾個方面做起：

一、打好演講稿。演講稿又叫演說詞，它是指演講者事先準備的供演講使用的講話文稿。演講稿是進行演講的主要依據(jù)，是對演講內(nèi)容和形式的提示。演講稿要觀點鮮明、材料充實、論證有力，最好是議論文性質(zhì)的，并帶有一定的文采，內(nèi)容不能竟是空話、套話、大白話，要有一定的號召力、感染力、影響力。

二、掌握一定的演講技巧。演講既然是一門學(xué)問，就必然有一定的規(guī)律可循。演講者要想做好演講就必須掌握一定的技巧，學(xué)習(xí)必備的演講知識。

1、演講內(nèi)容：緊扣主題，觀點鮮明，視野開闊，立意新穎，主題深刻有號召力；結(jié)構(gòu)合理，層次清晰，詳略得當，能結(jié)合實際切合主題；具有個人特點，思維慎密，邏輯性強。

2、語言表達：普通話要求，脫稿演講，語言準確生動，口齒清晰，表達流暢；有感染力，能調(diào)動現(xiàn)場氣氛，能引起現(xiàn)場共鳴；語速適中，語調(diào)抑揚頓挫，飽含感情，表情自然，態(tài)勢語得體。

3、儀表風(fēng)范：儀表端莊，表情自然，態(tài)度親切，舉止自然、得體；臺風(fēng)穩(wěn)健，精神飽滿，體現(xiàn)朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌。

4、演講時間：演講時間一般控制在3—4分鐘。

5、整體效果:由評委根據(jù)演講選手的臨場表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評價，具體包括：總體印象佳，演講效果好。生動感人，引人入勝，發(fā)人深省，催人奮進。思想性與藝術(shù)性，內(nèi)容與表達和諧一致。

三、做好演講現(xiàn)場的準備工作。

準備意味著一切。對演講現(xiàn)場的布置、時間安排及工作流程等都要有一定的了解。條件允許的話，最好到現(xiàn)場去熟悉一下環(huán)境，這點對于演講初學(xué)者很有必要，這樣能克服緊張情緒。眾所周知，人在講話時最容易緊張了，而演講者一旦緊張起來，要么語速加快，要么語言變得結(jié)結(jié)巴巴，而且在面部表情上也有一定的體現(xiàn)，輕者面紅耳赤，中者心跳加快，重者昏倒在地。緊張是在所難免的，不緊張就說明你不重視，不重視的事情又怎么能夠做好呢？解決方法是上臺前做深呼吸，并暗示自己這次一定能夠成功。另外，熟悉如何上下場及話筒的擺放是立著的，還是臺式的，也是非常重要的。

四、利用演講時的互動。

要注意渲染現(xiàn)場的氛圍，使用目光和聽眾進行交流（一般用目光虛視，將視線停留在3—5排，因為1—2排一般是嘉賓和評委，目光鎖定他們，會給彼此帶來一定的壓力。學(xué)會用目光迅速掃視全場，一定要控制全局），使其進入演講之中，和自己一起悲歡與共。另外這樣也可以洞察聽眾對自己演講的反應(yīng)，根據(jù)需要作適當?shù)恼{(diào)整?；友葜v是演講技巧里面的要求，之所以把它單獨列出，足見其重要性。據(jù)悉，最高級的演講方式是問答式演講。教師在課堂上提問，學(xué)生然后回答便是問答式演講的雛形，這樣的演講要求比較高，一般是知名的學(xué)者、專家、演講家才能做到的。他們并不是比一般人特殊，而是因為他們有一定的威望，權(quán)威性比較強，更容易得到聽眾的配合。試想一下，如果你一個人在上面唱獨角戲，下面的聽眾一點動靜也沒有，你的處境是不是很尷尬。

五、注意禮儀和細節(jié)。

細節(jié)決定成敗，這是句亙古不變的真理。上下臺要鞠躬敬禮，在臺上不要說臟話和出現(xiàn)一些不文明的舉止。演講開始前的自我介紹十分重要，這是演講者給觀眾的第一印象，介紹時要說明自己的個人信息和演講主題，這樣才能讓聽眾提前有一定的心理準備。最好能使聽眾記住自己的名字，這在演講比賽時很占優(yōu)勢。

六、平時多學(xué)習(xí)，多練習(xí)。

演講的道路是曲折的，萬不可認為自己的水平已經(jīng)達到了登峰至極的地步，須知強中更有強中手。參加演講比賽，要注重過程，忽略結(jié)果。對于演講者來說，一個比賽最精彩的地方并不是現(xiàn)場的表現(xiàn)，而是自己在比賽的整個過程中所做出的付出，這才是人生最寶貴的財富。以一個學(xué)生的身份投入到演講中，拿出學(xué)者的態(tài)度，專心致志，刻苦鉆研。要記住凡是成功的演講家，從不是天生的。要敢于說，勇于講。功夫貴在平時，只有多練習(xí)，才能做到在臨場時不會感到緊張。可以學(xué)習(xí)嘗試即興演講（即興演講，指的是在演講現(xiàn)場聽到他人講述所涉及的內(nèi)容，一時觸發(fā)而進行的臨時演講，或臨時被征詢而需要即時作答的演講），這個比較實用，而且對于達到演講要求的通暢流利也是很有幫助的。要多看一些關(guān)于演講方面的書籍和視頻，有機會就盡量多參加一些身邊舉辦的演講比賽，增加自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗。多向前輩和先驅(qū)者學(xué)習(xí)，吸收他們演講中的亮點和閃光點，在他們面前進行現(xiàn)場演講，請求他們就自己在演講中的表現(xiàn)發(fā)表觀點，虛心聽取他們的意見。

最后，我不知道怎樣才能演講成功，但我知道成功的演講至少是微笑的、激情的、自信的。因為微笑給人希望，激情給人力量，自信使人成功。成功的演講是微笑的，微笑給人希望。成功的演講是激情的，激情給人力量。成功的演講是自信的，自信使人成功。