第一篇：北大教授錢理群：北大等大學(xué)正培養(yǎng)利己主義者

北大教授錢理群：北大等大學(xué)正培養(yǎng)利己主義者

“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些?精致的利己主義者?，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”

北京大學(xué)錢理群教授在武漢大學(xué)老校長劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會”上語驚四座。這段話被參會嘉賓上了微博后，迅速被轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬次。

錢理群是為了應(yīng)和劉道玉的觀點(diǎn)——“北大清華再爭狀元就沒有希望?！北贝笄迦A尚且如此，其他的研究型大學(xué)的前途又在哪里？

參加本次會議的嘉賓大多是教育界有影響的專家和學(xué)者：上海師范大學(xué)前校長楊德廣、北京師范大學(xué)前副校長顧明遠(yuǎn)、南方科技大學(xué)校長朱清時(shí)、廈門大學(xué)教授易中天等。他們不僅討論當(dāng)下高等教育的問題所在，更是努力為改變現(xiàn)狀開出藥方——描繪出自己心中理想的大學(xué)。

世界高等教育正處于十字路口

五大危機(jī)威脅著今天的大學(xué)

“當(dāng)前，不僅僅是中國，整個(gè)世界大學(xué)正處在高等教育發(fā)展史上的十字路口。大學(xué)的危機(jī)，既有思想危機(jī)，也有結(jié)構(gòu)性和質(zhì)量上的危機(jī)?！眲⒌烙裾f，高等教育經(jīng)過近千年的發(fā)展，無論是西方或是東方，正在或已經(jīng)陷入危機(jī)之中。

第一重危機(jī)，人類面臨著有史以來最嚴(yán)重生存危機(jī)的挑戰(zhàn)，而各國的大學(xué)對此基本上是束手無策或者熟視無睹，既不能從理論上又不能從實(shí)踐上提出任何化解這些危機(jī)的根本性的對策。

第二重危機(jī)，面臨信息技術(shù)高度發(fā)展，終身學(xué)習(xí)和“非學(xué)?；鐣币呀?jīng)或隱或現(xiàn)地展現(xiàn)出來。大學(xué)究竟是什么？教師的作用是什么？大學(xué)生又將怎樣學(xué)習(xí)？這些都有待人們?nèi)ヌ接?，用比爾·蓋茨的話說“也許將來大學(xué)會變革得面目全非”，當(dāng)下的高校還沒有拿出對策。

第三重危機(jī)，功利主義的專業(yè)化教育，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)嚴(yán)重下降，學(xué)術(shù)視野短淺，尤其在國內(nèi)高校，不僅出現(xiàn)不了大師，甚至還難于承擔(dān)從事綜合性大科學(xué)的研究之任。

第四重危機(jī)，學(xué)風(fēng)浮躁，急功近利，金錢主義盛行，雖然技術(shù)成果日新月異，但重大基礎(chǔ)性研究卻少有根本的突破。

第五重危機(jī)，在追求“一流大學(xué)”的“一片喧嘩”聲驅(qū)使下，追求豪華成風(fēng)，大樓賓館林立，教育成本劇增，債臺高筑，納稅人不堪重負(fù)。

劉道玉呼吁：大學(xué)財(cái)務(wù)危機(jī)已是全球性問題，大學(xué)必須從精神到物質(zhì)的追求上返璞歸真！

十名現(xiàn)象說明學(xué)有余力非常重要

陳省身點(diǎn)撥少年班學(xué)生別考滿分

美國能源部部長朱棣文上學(xué)時(shí)成績在十名左右徘徊，而哥哥朱筑文則一直保持班級第一。工作之后，朱棣文當(dāng)上教授時(shí)哥哥是副教授，朱棣文獲得諾貝爾獎時(shí)哥哥當(dāng)上正教授。

杭州天長小學(xué)教師周武將這一現(xiàn)象稱為“第十名現(xiàn)象”：小學(xué)期間前幾名的“尖子”在升入初中、高中、大學(xué)(乃至工作之后)有相當(dāng)一部分會“淡出”優(yōu)秀行列，而許多名列第十名左右的學(xué)生在后來的學(xué)習(xí)和工作中竟很出人意料地表現(xiàn)出色。

在以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任的劉道玉看來，知識能力的過度開發(fā)會抑制人的能力和發(fā)展。保持第一名要用掉學(xué)生太多的精力，狀元不能代表什么?！氨贝笄迦A幾乎招去了所有的狀元，他們培養(yǎng)出來的人才又怎么樣？如果繼續(xù)爭狀元，過去讓我欽佩的北大清華就沒有前途沒有希望?！?/p>

南方科技大學(xué)創(chuàng)校校長朱清時(shí)非常贊同劉道玉的觀點(diǎn)。

他說，數(shù)學(xué)大師陳省身生前為中科大少年班題詞：不要考100分。

朱清時(shí)解釋，原生態(tài)的學(xué)生一般考試能得七八十分，要想得100分要下好幾倍的努力，訓(xùn)練得非常熟練才能不出小錯(cuò)。要爭這100分，就需要浪費(fèi)很多時(shí)間和資源，相當(dāng)于土地要施10遍化肥，最后學(xué)生的創(chuàng)造力都被磨滅了。

實(shí)用主義擊潰一些大學(xué)最后底線

社會上腐敗現(xiàn)象都可在大學(xué)找到

廈門大學(xué)教育研究院院長劉海峰幽默地指出，大學(xué)生世俗化很厲害，過去杜甫說“在山泉水清，出山泉水濁”，現(xiàn)在一些學(xué)生在校園里泉水就已經(jīng)濁了。

朱清時(shí)也是這個(gè)觀點(diǎn)，貪腐之風(fēng)進(jìn)入校園，高校道德高地已經(jīng)失守，社會上很多腐敗現(xiàn)象都可以在大學(xué)里找到。高校對學(xué)生應(yīng)該是科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、道德的全面培養(yǎng)，而文憑泡沫讓高教背離了教育的本意。不僅忽視了學(xué)生的成人成才教育，連專業(yè)課都是一個(gè)“混”字！

他用一名留學(xué)生的經(jīng)歷來佐證自己的觀點(diǎn)。

一名在麻省理工學(xué)院(MIT)讀大二的中國留學(xué)生是世界奧林匹克物理競賽金獎獲得者，高中畢業(yè)被保送北大。他覺得大學(xué)的日子基本上是在“混”中度過：一個(gè)學(xué)期選10門，甚至更多的課都沒問題，只要考試通過就可以了。

到了MIT，雖然只選了5門課，但他感到異常的繁忙：每門課老師都要求大量的閱讀，有的課還必須做大量的實(shí)驗(yàn)，稍微掉以輕心就跟不上。晚上在圖書館熬夜看書到深夜更是十分普遍。

這名留學(xué)生感嘆：“我以前上的哪是大學(xué)??！”

與會者認(rèn)為，一些中國高校在飛速壯大的過程中迷失了自己，甚至丟掉了它的老師——蘇聯(lián)高校和美國高校的治學(xué)精神。

錢理群欣喜地告訴大家，在基層中小學(xué)教師中，出現(xiàn)了一批教育理想主義者，他們用靜悄悄的方式開啟教育改革。他們值得大學(xué)教師學(xué)習(xí)。

教育需要烏托邦

不能再讓銅臭腐蝕大學(xué)精神

劉道玉，32歲在講師的位置上當(dāng)了副教務(wù)長，39歲任武大黨委副書記，43歲當(dāng)上教育部高教司司長，48歲任武大校長，54歲被免職，后來創(chuàng)辦民辦小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)也失敗了，卻不改初衷。他認(rèn)為，大學(xué)必須返璞歸真。要徹底摒棄豪華辦學(xué)的做派，使大學(xué)回歸到中世紀(jì)的模式，因?yàn)槟菚r(shí)大學(xué)“沒有任何我們認(rèn)為是顯而易見的物質(zhì)存在的屬性”。

在科學(xué)研究中，有些研究項(xiàng)目并不需要經(jīng)費(fèi)，如牛頓和愛因斯坦的重大發(fā)現(xiàn)不需要一分錢。因此，當(dāng)代一味的追求豪華、浮躁和銅臭味腐蝕了大學(xué)的靈魂，致使大學(xué)精神喪失殆盡。

西南聯(lián)大的案例屢屢被提及。這所在民族危難之際臨時(shí)組合的大學(xué)，就是歐洲中世紀(jì)大學(xué)的活樣板：在廟宇或簡易平房上課，教授住土坯農(nóng)舍，入不敷出，需要典當(dāng)家產(chǎn)養(yǎng)家糊口。但是，她在8年間卻創(chuàng)造了中國近代高等教育史上的奇跡，從她培養(yǎng)的學(xué)生中涌現(xiàn)出了兩個(gè)諾貝爾獎獲得者、7個(gè)“兩彈一星”功勛科學(xué)家和172個(gè)中外籍院士。

“教育需要烏托邦?！蹦杲耸膭⒌烙裾f，柏拉圖設(shè)想的由“哲學(xué)王”治理的理想國，終究沒有建立起來；盧梭設(shè)想的愛彌爾式的理想公民，也沒有培養(yǎng)出來，但《理想國》和《愛彌爾》卻成了2000多年來人們?nèi)匀婚喿x的教育經(jīng)典。盧梭曾經(jīng)說，“只要柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌爾》留存在世，縱然所有教育著作被毀，教育園地依然還是馥郁芬芳?！边@就是理想的作用，它們會激勵(lì)人們在理想的道路上前行。

第二篇：北大著名教授錢理群的兩篇文章

大學(xué)的三項(xiàng)任務(wù)（節(jié)選）

16歲到26歲是人生的黃金歲月。人在16歲開始獨(dú)立，26歲以后就要考慮結(jié)婚家庭的問題。這十年是人生最獨(dú)立的歲月，最沒有負(fù)擔(dān)。如何度過這個(gè)獨(dú)立的歲月，這是擺在大學(xué)生面前的問題。

進(jìn)入大學(xué)有三項(xiàng)任務(wù)：知識、友誼、愛情。愛情是可遇不可求的，但遇到了就千萬別失去。大學(xué)是人生最美好的季節(jié)，追求人生最美好的東西，這是年輕人的權(quán)利，要大張旗鼓的去做。

再談?wù)勗趺醋x書的問題。我認(rèn)為，好玩是一切研究的真諦，所有的學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)代知識分子，都要有語言的知識基礎(chǔ)；中文和外語。哲學(xué)和數(shù)學(xué)對大學(xué)生很重要，數(shù)學(xué)是在訓(xùn)練人的思維，哲學(xué)幫助你解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題。專業(yè)基礎(chǔ)知識方面要讀經(jīng)典著作、要博覽群書。最好讀原文、原著，反復(fù)讀，實(shí)在讀不懂的地方看看注釋類的書。北大鼓勵(lì)學(xué)生聽講座，不求其深、開卷有益。文采是熏陶出來的，不是故意培養(yǎng)出來的。

在中國什么人吃得開？我以為，一是家里有背景；二是沒道德原則；三是有真本領(lǐng)的人。我常常對我的學(xué)生說：你是一個(gè)沒背景、有良心的人，那只有一條路可走——學(xué)習(xí)本領(lǐng)吧。沉潛十年，這是我對我的學(xué)生的要求，也是我對大家的誠懇希望。不要急于表現(xiàn)自己，要有長遠(yuǎn)的功利，做十年之后發(fā)表自己意見的人。北大著名教授錢理群

錢理群：用最自由的方式享受學(xué)習(xí)（節(jié)選）

錢教授講到他終生最難忘的三堂課：一是在西南聯(lián)大時(shí)，聽劉文典教授在農(nóng)歷十五的晚上，皓月當(dāng)頭，在月光下的在草地上，學(xué)生圍成一圈，他老人家端坐其間，大講《月賦》，儼如《世說新語》里的魏晉人物，美妙一絕。二是上四川大學(xué)教授蒙文通的考試課。蒙教授的考試非常獨(dú)特。不是先生出題考學(xué)生，而是學(xué)生出題考先生，你提問題他就知道你的學(xué)識程度怎樣，當(dāng)場斷定你本學(xué)期的成績是多少分。有趣的是，他是在川大旁望江樓公園竹林中的茶鋪里考試，由學(xué)生向老師提問。你問得好，他猛吸一口葉子煙，請你坐下陪他喝茶，然后對你提的問題詳加評論；問得不好當(dāng)場走人。學(xué)生是又緊張又感興趣，思忖cun著自己能不能留下來陪先生喝茶。

這兩堂課，絕就絕在他不拘一格、隨心所欲，表現(xiàn)的是大學(xué)教授的真性情，是一種自由不羈的做學(xué)問的方式，蘊(yùn)含著一種自由不拘的生命存在形態(tài)。因此，它給予學(xué)生的就不只是知識，更是生命的感染、熏陶。這種生命化教育的背后，是一種生命承擔(dān)意識，教會他們享受上課、享受學(xué)習(xí)、享受考試。

把這種意識提升到理論高度的，是聆聽林庚先生的最后一堂課。那天上課，他緩緩的朗聲說道：“什么是詩？詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)。詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大好奇的眼睛，去看周圍的世界，取發(fā)現(xiàn)世界的新的美?！鳖D時(shí)，全場肅然，大家陷入了沉思。先生旁征博引，足足講了兩個(gè)小時(shí)還意猶未盡，學(xué)生們也聽得如癡如醉，全然忘記了時(shí)間。但剛走下講臺，先生就站不住了，回到家就病倒了。他是拼著生命的全力上完這最后一堂課的，這真是“天鵝的絕唱”。

林先生講課的關(guān)鍵詞是“好奇”和“發(fā)現(xiàn)”：首先要保持嬰兒那樣第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心態(tài)去觀察，你將會不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造。大學(xué)者大在哪兒？就大在他們始終有赤子般的純真和無邪，面對世界和社會永遠(yuǎn)有好奇心與新鮮感，所以他們心里有可以無限擴(kuò)展的空間，這就是沈從文說的“星斗其文，赤子之心”。

20世紀(jì)初，費(fèi)孝通先生這樣評價(jià)他的老師潘光旦：“我們這一代人很看重別人怎樣看自己，潘先生比我們更深一層，就是把心思用在自己怎么看自己上?！边@活頗值得琢磨，“看重別人怎樣看自己”，在意的是身外的評價(jià)、地位，那其實(shí)都是虛名；“心思用在自己怎樣看自己”，在意的是自己對不對得住自己，是自我生命能不能不斷創(chuàng)造與更新，從而獲得真價(jià)值、真意義。

當(dāng)代很多大學(xué)生的問題，也恰恰在這里：許多人好像很看重自己，其實(shí)看重的只是一時(shí)之名利，對自己生命的真正意義和價(jià)值，反而是不關(guān)心、不負(fù)責(zé)任的，因而也就無法享受到人所特有的生命的真正歡樂?！白约簩Σ黄鹱约骸?，這才是真正的大問題。

第三篇：北大教授對大學(xué)看法

北大教授：中國大學(xué)唯哈佛劍橋馬首是瞻 誤盡蒼生

2012年05月16日 02:57 來源：中國青年報(bào) 作者：陳平原 字號:T|T

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辦大學(xué)，借鑒國外容易，堅(jiān)守自家特點(diǎn)反而更難。去年春天，清華大學(xué)轟轟烈烈地慶祝百年華誕，我未能免俗，應(yīng)邀撰寫了一則小文，不過，唱的基本上是反調(diào)。此文大意是：“走向國際”，并不一定就是“邁向一流”。二者之間，確實(shí)有某種聯(lián)系，但絕非同步，有時(shí)甚至是風(fēng)馬牛不相及。改革開放三十多年，若講獨(dú)立性與自信心，中國學(xué)界不但沒有進(jìn)步，還在倒退。

我們是否過于委曲求全，乃至喪失了自家立場與根基？

依我淺見，大學(xué)的一大特點(diǎn)，在于需要“接地氣”，無法像工廠那樣，引進(jìn)整套設(shè)備；即便順利引進(jìn)，組裝起來后，也很容易隔三差五出毛病。有感于此，對眼下鋪天蓋地、不容置疑的“國際化”論述，我頗為擔(dān)憂。比如，以下幾個(gè)口號，在我看來屬于認(rèn)識上的“誤區(qū)”，有澄清的必要。

第一個(gè)誤區(qū)：辦大學(xué)就是要“與國際接軌”?？蓢庵拇髮W(xué)并非只有一個(gè)模式，那么到底要用哪個(gè)“軌”，怎么“接”？認(rèn)真學(xué)習(xí)當(dāng)然可以，也很應(yīng)該；但“接軌說”誤盡蒼生。某大學(xué)校長主持漢學(xué)家大會，說“我們也要辦一流的漢學(xué)系”。初聽此言，啼笑皆非——本國語言文學(xué)研究和外國語言文學(xué)研究，豈能同日而語！不過，這位校長并不美麗的“誤會”，倒是說出了一個(gè)可怕的事實(shí)：今天的中國大學(xué)，正亦步亦趨地復(fù)制美國大學(xué)的模樣。舉個(gè)例子，幾乎所有中國大學(xué)都在獎勵(lì)用英文發(fā)表論文，理科迷信SCI，文科推崇SSCI或A&HCI；聘任教授時(shí)，格外看好歐美名牌大學(xué)出身的；至于教育行政官員，更是開口哈佛，閉口耶魯。

第二個(gè)誤區(qū)：辦大學(xué)就是要“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”。據(jù)說要建“世界一流大學(xué)”，最佳途徑就是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手；因?yàn)?，各種數(shù)字一下子就上去了。幸虧還沒把北大、清華合起來。大學(xué)合并，有好有壞，但“強(qiáng)強(qiáng)”很難“聯(lián)手”；一定要“合”，必定留下很多后遺癥。過多的內(nèi)耗，導(dǎo)致合并后的“大大學(xué)”需要10年、20年的時(shí)間來調(diào)整、消化。需要的話，強(qiáng)弱合并還可行。因?yàn)椋髮W(xué)需要有主導(dǎo)風(fēng)格，若強(qiáng)強(qiáng)合并，凡事都爭搶固然不好，凡事都謙讓也不行。

第三個(gè)誤區(qū)：辦大學(xué)就是要“取長補(bǔ)短”。辦大學(xué)，確實(shí)不能關(guān)起門來稱大王，要努力開拓視野，多方取經(jīng)，既借鑒國外著名大學(xué)，也學(xué)習(xí)國內(nèi)兄弟院校。只是因?yàn)橛懈鞣N評估及排名，這個(gè)“取長補(bǔ)短”的過程，不知不覺中演變成缺什么（專業(yè)）補(bǔ)什么（專業(yè)），最終導(dǎo)致自家特色的泯滅。不要說異彩紛呈的國外名校，比起上世紀(jì)30年代的北大、師大、清華、燕京、輔仁、協(xié)和（僅以北京地區(qū)為例），今天的中國大學(xué)，大都過于“面目模糊”——各校之間的差別，僅僅在于“級別”、“規(guī)?！奔啊敖?jīng)費(fèi)”。讓人擔(dān)憂的是，這個(gè)“整合”的大趨勢還在繼續(xù)。

第四個(gè)誤區(qū)：辦大學(xué)就是要努力“適應(yīng)市場需要”。學(xué)生選擇專業(yè)，有其盲目性，這可以理解；更可怕的是政府缺乏遠(yuǎn)見。在我看來，無論請進(jìn)來還是送出去，都應(yīng)該考慮國家需要——凡市場能解決的，不要再錦上添花。每年都有留學(xué)生拿中國政府的獎學(xué)金，進(jìn)就業(yè)前景好的商學(xué)院或法學(xué)院。這實(shí)在不應(yīng)該。歐美也是這樣，政府或大學(xué)的獎學(xué)金，不是獎勵(lì)選擇熱門專業(yè)，而是用來調(diào)節(jié)社會需求的。你學(xué)古希臘的哲學(xué)或文學(xué)，就業(yè)前景不太好，但又是整個(gè)人類文明必不可少的，那我獎勵(lì)你。同樣道理，用國家經(jīng)費(fèi)送出去的留學(xué)生，也應(yīng)該有專業(yè)方面的要求。

第五個(gè)誤區(qū)：辦大學(xué)就是要多跟國外名校簽合作協(xié)議。恕我直言，很多協(xié)議屬于空頭支票，簽了一大堆，很快束之高閣。所有的“合作”，必須落實(shí)到院系才比較可靠；而其中最為實(shí)惠的是“互派學(xué)生”。但這有個(gè)前提，得有經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐。北大中文系頗為“矜持”，不輕易簽此類雙邊協(xié)議：一是有自信，愿意保守自家根基，很不喜歡那些故意自貶以討好外國教授的說法；二是若無獎學(xué)金，讓學(xué)生自費(fèi)到國外游學(xué)一年半載，貧窮子弟做不到，很容易引起同學(xué)間的攀比。

作為中文系教授，面對浩浩蕩蕩的留學(xué)大潮，這些年，我不得不再三辯解：不同學(xué)科的“國際化”，其方向、途徑及有效性，不可同日而語。自然科學(xué)全世界的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)接近，學(xué)者們都在追求諾貝爾物理學(xué)獎、化學(xué)獎；社會科學(xué)次一等，但學(xué)術(shù)趣味、理論模型以及研究方法等，也都比較趨同。最麻煩的是人文學(xué)，各有自己的一套，所有的論述都跟自家的歷史文化傳統(tǒng)，甚至“一方水土”有密切的聯(lián)系，很難截然割舍。而人文學(xué)里面的文學(xué)專業(yè)，因?qū)Ω髯运褂玫摹罢Z言”有很深的依賴性，應(yīng)該是最難“接軌”的了。

所以，文學(xué)研究者的“不接軌”、“有隔閡”，不一定就是我們的問題。非要向美國大學(xué)看齊，用人家的語言及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自家行為，即便經(jīng)過一番勵(lì)精圖治，收獲若干掌聲，也得捫心自問：我們是否過于委曲求全，乃至喪失了自家立場與根基？

“留學(xué)之目的，在于為己國造新文明”

講幾個(gè)小故事，你就可以明白當(dāng)下中國的情勢以及我的心情。

10年前，我在臺灣大學(xué)教書，推薦一臺大中文系畢業(yè)生到北大念研究院。這學(xué)生興沖沖來了，可一個(gè)月后“打道回府”；問她為什么，回答是：“剛到北大很興奮，清晨散步，未名湖邊書聲瑯瑯；不過仔細(xì)聽，怎么都是英語？要學(xué)英語，我干脆到美國去?！?3年前，南方某大學(xué)下決心奮起直追，希望我?guī)椭锷煌鈬淌冢瑩?jù)說待遇很優(yōu)厚。開始我很在意，覺得這是好事，應(yīng)該玉成；可私底下的叮囑，讓我心都涼了——“最好不是華裔，要一看就是外國學(xué)者?！边@哪里是挑學(xué)者，分明是選演員，才這么看重“鏡頭感”。

兩年前，我指導(dǎo)的博士申請某名校教職，得到的答復(fù)是：學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定，只有在外國大學(xué)獲得博士學(xué)位者可直接入職，本國大學(xué)培養(yǎng)的博士，再好也只能先當(dāng)博士后。今年畢業(yè)的博士生，因到哈佛大學(xué)進(jìn)修過3個(gè)月，求職時(shí)，總被問及他在哈佛跟某某教授學(xué)到了什么“真經(jīng)”。學(xué)生很誠實(shí)，說僅僅談了兩次話，合起來不到3個(gè)小時(shí)。為什么不關(guān)心在北大的4年苦讀，而專注于那蜻蜓點(diǎn)水般的“訪學(xué)”？

這不是三五個(gè)人的問題，而是整個(gè)社會風(fēng)氣使然。記得我們曾嘲笑臺灣的高等教育是：“來來來，來臺大；去去去，去美國”；曾幾何時(shí)，我們也變得如此不自尊、不自愛？

為了配合《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》的實(shí)施，培養(yǎng)各行各業(yè)拔尖的創(chuàng)新人才，國家留學(xué)基金于2007年設(shè)立了“國家公派研究生項(xiàng)目”。每年選派5000人，“攻讀學(xué)位”與“聯(lián)合培養(yǎng)”各占一半。選派的對象，雖以理工科為主，人文及社會科學(xué)也占了15%。這當(dāng)然是大好事，我舉雙手贊成。北大因地位特殊，每年送出去200人左右；中文系實(shí)力雄厚，每年也能爭取到八九個(gè)名額。

但說實(shí)話，作為中文系主任，我內(nèi)心很糾結(jié)，也很困惑——既為我們的學(xué)生很有競爭力而自豪，也擔(dān)心此乃“為他人做嫁衣裳”。教育部有“博士生兼招補(bǔ)償辦法”，即選派出國攻讀博士學(xué)位研究生后，有關(guān)學(xué)校/院系可補(bǔ)充相應(yīng)數(shù)量的博士生招生名額。問題在于，優(yōu)秀的生源就這么些，若都送出去了，豈不十分可惜？經(jīng)多次協(xié)商，教育部答應(yīng)給北大、清華特殊政策，沒有卡死1∶1的比例，送出去的學(xué)生中，“聯(lián)合培養(yǎng)”遠(yuǎn)高于“攻讀學(xué)位”。

我必須考慮學(xué)生的立場，不敢像年少氣盛的胡適那樣，撰寫《非留學(xué)篇》（1914年1月），說什么“留學(xué)之政策，乃以不留學(xué)為目的”。因我深知，國家派遣大批留學(xué)生，此舉對于中國科技、教育、學(xué)術(shù)、文化的前景，影響十分深遠(yuǎn)。但青年胡適的說法，也并非毫無道理：“留學(xué)之目的，在于為己國造新文明”，故關(guān)鍵還是在于如何辦好本國的大學(xué)。

讓愿意在國內(nèi)好大學(xué)念書的好學(xué)生感覺大有奔頭

《非留學(xué)篇》發(fā)表三十多年后，當(dāng)年的留美學(xué)生，終于出任北大校長；躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的胡校長，不失時(shí)機(jī)地發(fā)表了《爭取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃》（1947年9月28日《中央日報(bào)》）：“我所謂?學(xué)術(shù)獨(dú)立?必須具有四個(gè)條件：1.世界現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基本訓(xùn)練，中國自己應(yīng)該有大學(xué)可以充分擔(dān)負(fù)，不必向國外去尋求。2.受了基本訓(xùn)練的人才，在國內(nèi)應(yīng)該有設(shè)備夠用和師資良好的地方，可以繼續(xù)作專門的科學(xué)研究。3.本國需要解決的科學(xué)問題如工業(yè)問題，醫(yī)藥與公共衛(wèi)生問題，國防工業(yè)問題等等，在國內(nèi)應(yīng)該有適宜的專門人才與研究機(jī)構(gòu)可以幫助社會國家尋求解決。4.對于現(xiàn)代世界的學(xué)術(shù)，本國的學(xué)人與研究機(jī)關(guān)應(yīng)該和世界各國的學(xué)人與研究機(jī)關(guān)分工合作，共同擔(dān)負(fù)人類學(xué)術(shù)進(jìn)展的責(zé)任?！?/p>

胡適設(shè)想中的“十年計(jì)劃”，分為兩段：第一個(gè)5年，全力幫助北大、清華、浙大、武大、中大（中央大學(xué)），限期成為國內(nèi)最好、世界上有地位的大學(xué)；第二個(gè)5年，轉(zhuǎn)而支持另外5所學(xué)校?？上У氖?，胡校長并不掌握實(shí)權(quán)，且過于“內(nèi)舉不避親”，理所當(dāng)然受到了南開大學(xué)陳序經(jīng)、北洋大學(xué)李書田，以及國民黨元老、原中山大學(xué)創(chuàng)辦人鄒魯?shù)鹊膹?qiáng)烈質(zhì)疑。更重要的是，國民政府財(cái)政吃緊，正花大價(jià)錢“剿共”，根本沒心思顧及此。

又過了半個(gè)世紀(jì)，具體說，就是1998年5月4日北京大學(xué)百年校慶之后，985計(jì)劃迅速展開且逐漸落實(shí)，其基本思路也是集中力量做大事，辦好若干所著名大學(xué)。最初是重點(diǎn)支持北大、清華“爭創(chuàng)世界一流大學(xué)”；接下來是中央和地方共建復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)、中國科技大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)等，希望其成為“國內(nèi)一流、世界知名的高水平大學(xué)”。雖然列入985工程的大學(xué)日后擴(kuò)展到39所，但核心部分是2+7；而這構(gòu)成了中國的常春藤大學(xué)聯(lián)盟——校長們每年聚會，輪流做東，探討“大學(xué)之道”。

中國人講究十全十美，為何不是圓圓滿滿的十所，而只提九所呢？這故事太有戲劇性了，不說也罷（有興趣的朋友，請參閱陳平原《解讀“當(dāng)代中國大學(xué)”》一文）。

兩相比較，胡適的“十年計(jì)劃”，與半個(gè)世紀(jì)后真正實(shí)施的985工程，還是有很大差異。在胡適眼中，關(guān)鍵是“爭取學(xué)術(shù)獨(dú)立”，具體說，就是中國大學(xué)能自己培養(yǎng)各專業(yè)的博士，不一定非出去留學(xué)不可：“今日為了要提倡獨(dú)立的科學(xué)研究，為了要提高各大學(xué)研究的尊嚴(yán)，為了要減少出洋鍍金的社會心理，都不可不修正學(xué)位授予法，讓國內(nèi)有資格的大學(xué)自己擔(dān)負(fù)授予博士學(xué)位的責(zé)任。”

表面上，這個(gè)夢想我們早已實(shí)現(xiàn)了，如今每年中國大學(xué)授予博士學(xué)位的人數(shù)世界第一——質(zhì)量有無保證、是否“過度開發(fā)”，則另當(dāng)別論。但在我看來，胡適的“十年計(jì)劃”依舊有魅力。當(dāng)下中國大學(xué)嚴(yán)重受制于權(quán)力、金錢與傳媒，再加上唯哈佛耶魯、牛津劍橋的馬首是瞻，所謂“學(xué)術(shù)獨(dú)立”，還有很漫長的路要走。

以前，每當(dāng)有人攻擊北大、清華變成“留美預(yù)備學(xué)?！保瑢W(xué)生畢業(yè)后都到國外去時(shí)，我都會如此辯解——專業(yè)不一樣，中文系就不是這種狀態(tài)。現(xiàn)在，我再也不敢這么挺直腰桿說話了，只能寄希望于還有部分好學(xué)生自覺自愿留下來，不把北大當(dāng)跳板——有時(shí)甚至小心眼，喜歡那些英語不太好的高才生。我問過日本的教授，你們也會面臨這種困境嗎？回答是：我們最好的學(xué)生在國內(nèi)；當(dāng)然，大學(xué)會創(chuàng)造條件，讓他/她們不斷出去進(jìn)修或考察。說實(shí)話，留住好學(xué)生，以下兩個(gè)條件缺一不可：一是本國的大學(xué)很爭氣；二是申請教職時(shí)洋文憑不占優(yōu)勢。而如今的中國大學(xué)，大都做出一副非國外名牌大學(xué)博士不要的高姿態(tài)——不管你學(xué)什么專業(yè)，反正外國的月亮就是比中國圓。

若大家都這么盲目崇拜“洋文憑”（我說的不是假文憑，是國外名牌大學(xué)的真文憑），再過5年、10年，連中文系學(xué)生也都如過江之鯽，紛紛放洋去，這實(shí)在讓人傷心?？纯唇旮鞔髮W(xué)招聘“領(lǐng)軍人物”或“講席教授”的廣告，你就明白，這年頭，不出國念書拿學(xué)位，日后想在中國學(xué)界“拼搏”，實(shí)在很難。

正因此，我才感嘆：如何建立中國大學(xué)的“獨(dú)立”與“自信”，讓愿意在國內(nèi)好大學(xué)念書的好學(xué)生感覺大有奔頭，值得為之焚膏繼晷，這是個(gè)大問題。

（作者系北京大學(xué)中文系教授、系主任）

第四篇：錢理群：大學(xué)是人生的盛夏

錢理群：大學(xué)時(shí)代是人生的盛夏

一、大學(xué)時(shí)代：人生的盛夏

為什么說這是人生最寶貴的時(shí)光呢？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，十六歲到二十六歲是人生的黃金歲月。十六歲以前什么都懵懵懂懂的，完全依賴于父母和老師，十六歲以后就開始獨(dú)立了，二十六歲以后就開始考慮結(jié)婚啊、生孩子啊這么一大堆亂七八糟的事，真正屬于自己的獨(dú)立的時(shí)間就不多了。而這十六歲到二十六歲十年之間，大學(xué)四年又是最獨(dú)立，最自由的。當(dāng)然如果你想延長的話，你還可以考研究生，將這四年再延長一下。如何不虛度人生中這最自由的、最沒有負(fù)擔(dān)的、真正屬于自己的四年的時(shí)間，是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問題。

作為青年人的大學(xué)生主要該干什么？這又讓我想起還是四十八年前我剛進(jìn)北大一年級的時(shí)候，中文系給我們開了一個(gè)迎新晚會，當(dāng)時(shí)的學(xué)生會主席，后來成為著名作家的溫小玉師姐說過一句話：祝賀你們進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)就要三樣?xùn)|西：知識、友誼和愛情。愛情這東西可遇不可求，你不要為愛情而愛情，拼命求也不行。現(xiàn)在好多年輕人趕時(shí)髦，為時(shí)髦而求愛情是不行的。但遇到了千萬不要放掉，這是我們過來人的教訓(xùn)。我在大學(xué)，其實(shí)是在中學(xué)就遇到了非常喜歡的女孩子，但是不敢，另外當(dāng)時(shí)我是書呆子，就知道一門心思讀書，懵懵懂懂不知道這就是愛情。所以大學(xué)里如果遇到了真正純真的愛情就不要放棄。知識、友誼和愛情這是人生最美好的三樣?xùn)|西，知識是美的！友誼是美的！愛情是美的！大學(xué)期間同學(xué)的友誼是最可珍貴的，因?yàn)檫@種友誼是超功利的、純真的友誼，同學(xué)之間沒有根本的利益沖突。說實(shí)在話，進(jìn)入社會之后，那種朋友關(guān)系就多多少少有些變味了，多少有利益的考慮。你們可能體會不到，我們都是過來人，現(xiàn)在我們大學(xué)同學(xué)喜歡聚會就是回憶當(dāng)年那種純潔的、天真無邪的友誼。一生能夠有這樣的友誼是非常值得珍惜的。所以我說大學(xué)是人生最美好的季節(jié)，因?yàn)槟阕非蟮氖侨松蠲篮玫娜龢訓(xùn)|西：知識、友誼和愛情。記得作家諶容有篇小說叫《減去十年》，如果我可以減去十年或二十年，如果現(xiàn)在是當(dāng)時(shí)的話，我會和同學(xué)們一起全身心地投入，理直氣壯地、大張旗鼓地去追求知識、友誼和愛情。因?yàn)檫@是我們年輕人的權(quán)利！

二、“立人”之本：打好兩個(gè)底子

我們還要問的是，在大學(xué)期間要把自己培養(yǎng)成什么樣的人？我們通常說大學(xué)是培養(yǎng)專家的。你在大學(xué)里是學(xué)得專業(yè)知識技能，使自己成為合格的專業(yè)人才，以后一方面可以適應(yīng)國家建設(shè)的需要，適應(yīng)人才市場的需要，另一方面對個(gè)人和家庭來說也是謀生的手段。我想對謀生這類問題我們不必回避。魯迅早說過：“一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”。我們求學(xué)有這種明確的功利目的——那就是求得知識，成為專家，以后可以謀生。

但是人不僅僅要有功利目的，他還要有更大、更高的一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)精神目標(biāo)。我們所確定的上大學(xué)的目標(biāo)，不能局限在做一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)專家，更要做一個(gè)健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人。人文關(guān)懷是指人的精神問題。具體地說，你在大學(xué)時(shí)要考慮這樣兩個(gè)問題：

一、人生的目的是什么？

二、怎樣處理人與人，人與社會，人與自然的關(guān)系？怎樣在這幾者之間建立起合理的、健全的關(guān)系？思考這樣一些根本性的問題就是人文關(guān)懷。這樣才會建立起自己的一種精神信念，以至于信仰，才能為你一輩子的安身立命奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)問題大學(xué)期間解決不了，研究生階段也一定要解決，因?yàn)檫@是安身立命的最基本的問題。同時(shí)要不斷開拓自己的精神自由空間，陶冶自己的性情，鍛煉自己的性格，發(fā)展自

己的愛好，提高自己的精神境界，開掘和發(fā)展自己的想象力、審美力、思維能力和創(chuàng)造能力，使自己成為一個(gè)健全發(fā)展的人。大學(xué)的根本的任務(wù)不僅是傳授專業(yè)知識，而且是“立人”。所以大學(xué)期間要打好兩個(gè)底子。首先是專業(yè)基礎(chǔ)的底子、終生學(xué)習(xí)的底子。在現(xiàn)代社會知識的變化非?？?，你將來工作需要應(yīng)用的知識不是大學(xué)都能給你的。尤其是自然科學(xué)，你一年級學(xué)的某些東西到了四年級就有可能過時(shí)了，知識的發(fā)展太快了。因此，大學(xué)的任務(wù)不是給你提供在工作中具體應(yīng)用的知識，那是需要隨時(shí)更新的，大學(xué)是給你打基礎(chǔ)的，培養(yǎng)終生學(xué)習(xí)的能力。今后的社會發(fā)展快，人的職業(yè)變化也很快。不是像我們想象的那樣，你大學(xué)學(xué)物理你就一輩子搞物理，你很可能做別的事情。你在大學(xué)就必須打好專業(yè)技術(shù)知識的基礎(chǔ)和終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是一個(gè)底子。第二個(gè)底子就是精神的底子，就是剛剛我提到的安身立命的人文關(guān)懷。這兩個(gè)底子打好了，就什么都不怕了，就像李玉和對她媽媽說的：“有媽這碗酒墊底，兒子什么都能對付”。大學(xué)里這兩個(gè)底子打好了，那么走到哪里你都能夠找到自己最合理的生存方式。

前面說過，大學(xué)里要追求知識、友誼和愛情。我在這里側(cè)重談一談該怎么求知識，怎么讀書的問題。關(guān)于讀書，周氏兄弟有兩個(gè)出人意外卻意味深長的比喻。魯迅說：“讀書如賭博”。就像今天愛打麻將的人，天天打、夜夜打，連續(xù)地打，有時(shí)候被公安局捉去了，放出來還繼續(xù)打。打麻將的妙處在于一張一張的牌摸起來永遠(yuǎn)變化無窮，而讀書也一樣，每一頁都有深厚的趣味。真正會打牌的人打牌不計(jì)輸贏，如果為贏錢去打牌在賭徒中被稱為“下品”，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味的。讀書也一樣，要為讀書而讀書，要超功利，就是為了好玩，去追求讀書的無窮趣味。周作人也有一個(gè)比方，他說：“讀書就像煙鬼抽煙”。愛抽煙的人是手嘴閑空就覺得無聊，而且真正的煙鬼不在抽，而是在于進(jìn)入那種煙霧飄渺的境界。讀書也是這樣，就在那種讀書的境界——它是其樂無窮的。我們的教育，特別是中學(xué)教育的最大失敗就在于，把這如此有趣如此讓人神往的讀書變得如此功利、如此的累，讓學(xué)生害怕讀書。我想同學(xué)們在中學(xué)里都是深有體會的：一見到書就頭痛，其實(shí)要是我一見到書就高興，就興奮。中學(xué)教育把最有趣味的讀書變成最乏味的讀書，這是我們教育的最大失敗?，F(xiàn)在同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)后就應(yīng)從中學(xué)那種壓抑的、苦不堪言的讀書中解放出來，真正為趣味而讀書，為讀書而讀書，起碼不要再為考試去讀書。這里涉及到一個(gè)很有趣的問題，讀書是為什么？讀書就是為了好玩！著名的邏輯學(xué)家金岳霖先生當(dāng)年在西南聯(lián)大上課，有一次正講得得意洋洋、滿頭大汗，一位女同學(xué)站起來發(fā)問——這位女同學(xué)也很著名，就是后來的巴金先生的夫人蕭珊女士——：“金先生，你的邏輯學(xué)有什么用呢？你為什么搞邏輯學(xué)？”“為了好玩！”金先生答道，在座的同學(xué)們都覺得非常新鮮。其實(shí)“好玩”二個(gè)字，是道出了一切讀書、一切研究的真諦的。

還有一個(gè)問題：讀什么書？讀書的范圍，這對同學(xué)們來說可能是更現(xiàn)實(shí)的、更具體的問題。魯迅先生在這方面有非常精辟的見解：年輕人大可看本分以外的書，也就是課外的書。學(xué)理科的偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的偏看看科學(xué)書，看看別人的研究究竟是怎么一回事。這樣對于別人、別的事情可以有更深切的理解。周作人也自稱是雜家，他主張大家要開拓自己的閱讀范圍，要讀點(diǎn)專業(yè)之外的書。

因此所謂如何讀書，讀什么書實(shí)際上是如何設(shè)計(jì)自我的知識結(jié)構(gòu)的問題。大學(xué)期間自我設(shè)計(jì)的一個(gè)非常重要的方面就是知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。周作人對知識結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)能給我們很大啟發(fā)，他說：我們的知識要圍繞一個(gè)中心，就是認(rèn)識人自己。要圍繞著認(rèn)識人自己來設(shè)計(jì)自己的知識結(jié)構(gòu)，周作人提出要從五個(gè)方面來讀書：第一，要了解作為個(gè)體的人，因此應(yīng)學(xué)習(xí)生理學(xué)（首先是性知識）、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)知識；第二、要認(rèn)識人類就應(yīng)該學(xué)習(xí)生物學(xué)、社會學(xué)、民

俗學(xué)和歷史；第三、要認(rèn)識人和自然的關(guān)系，就要學(xué)習(xí)天文、地理、物理、化學(xué)等知識。第四、“關(guān)于科學(xué)基本”，要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與哲學(xué)；第五、“關(guān)于藝術(shù)”要學(xué)習(xí)神話學(xué)、童話學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)及藝術(shù)史。他說的這些方面，我們每個(gè)人都應(yīng)該略知一二。既精通一門，同時(shí)又是一個(gè)雜家，周作人提出的這一點(diǎn)并不是做不到的。

那么在大學(xué)期間我們?nèi)绾纬@個(gè)方向去努力呢？怎樣打基礎(chǔ)呢？我有這有這樣一個(gè)看法，提供給大家參考。我覺得大學(xué)期間的學(xué)習(xí)，應(yīng)該從三個(gè)方面去做。

第一方面，所有的學(xué)生，作為一個(gè)現(xiàn)代知識分子，都必須學(xué)好幾門最基礎(chǔ)的課程。一個(gè)是語言，包括中文和外語，這是所有現(xiàn)代知識分子的基礎(chǔ)。順便說一下，這些年人們越來越重視外語的學(xué)習(xí)，你們的外語水平都比我強(qiáng)得多了，我非常羨慕。但是卻忽略了對中文的學(xué)習(xí)，包括許多學(xué)中文的學(xué)生甚至到了博士階段還有文章寫不通，經(jīng)常出現(xiàn)文字、標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。有一些學(xué)生外文非常好，中文非常差，這樣一個(gè)偏倚就可能失去母語，造成母語的危機(jī)。這是一個(gè)令人非常焦慮的問題。越是像北大這樣的學(xué)校，問題越嚴(yán)重。作為一個(gè)健全的現(xiàn)代中國知識分子，首先要精通本民族的語言，同時(shí)要通一門或者兩門外文，不能偏廢。在注意語言的同時(shí)，還有兩門學(xué)科的修養(yǎng)值得注意。一個(gè)是哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)的思維對人很重要，無論你是學(xué)理的還是學(xué)文的,都要用哲學(xué)的思維考慮問題,有沒有哲學(xué)思維是很重要的問題。還有一個(gè)是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)和哲學(xué)都是最基礎(chǔ)的學(xué)科，也同樣關(guān)系著人的思維問題。當(dāng)然，不同的專業(yè)對數(shù)學(xué)和哲學(xué)的要求不一樣。比如學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，必須有很高的數(shù)學(xué)修養(yǎng)。對學(xué)中文的人，數(shù)學(xué)修養(yǎng)雖然不必那么高，但是你也要有一定的修養(yǎng)，數(shù)學(xué)是訓(xùn)練人的思維能力與想象力的。不同的專業(yè)有不同的要求，但所有學(xué)科的所有學(xué)生都要打好一個(gè)語言、哲學(xué)與數(shù)學(xué)的底子。這是關(guān)系到你的終生學(xué)習(xí)與終生發(fā)展的基礎(chǔ)。

第二方面，必須打好自己專業(yè)基礎(chǔ)知識的底子。我認(rèn)為在專業(yè)學(xué)習(xí)上要注意兩個(gè)要點(diǎn)。一個(gè)是要讀經(jīng)典著作。文化講起來非常玄、非常復(fù)雜，其實(shí)都是從一些最基本的經(jīng)典著作生發(fā)出來的。就我所知道的中國古典文學(xué)而言，中國早期的文史哲是不分的，中國的文史哲、中國的文化其實(shí)都是從幾本書生發(fā)出來的，就是《論語》、《莊子》、《老子》這幾本書，看起來很簡單，但以后的中國文化就是由這些原典生發(fā)開來的。我?guī)а芯可?，盡管學(xué)的是現(xiàn)代文學(xué)，我也要求他們好好地讀《論語》，讀《莊子》，讀《老子》，有時(shí)間還要讀《史記》，學(xué)文學(xué)的要讀《文心雕龍》，就這么幾本書，并不多。當(dāng)然，這屬于補(bǔ)課，按說這幾本書，在大學(xué)期間就要下功夫好好地讀，把它讀得比較熟。讀的時(shí)候最好讀白本，讀原文，千萬不要去讀別人的解釋。必要的時(shí)候看一點(diǎn)點(diǎn)注釋，主要應(yīng)該面對白本原文、面對原著，你反復(fù)讀，讀多了自然就通了。有這個(gè)以后你的學(xué)術(shù)發(fā)展就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就我的專業(yè)——現(xiàn)代文學(xué)而言，我就要求學(xué)生主要要讀三個(gè)人的著作：魯迅、周作人、胡適。把這三個(gè)人掌握了，整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)你就拎起來了，因?yàn)樗麄兪穷I(lǐng)軍人物。專業(yè)學(xué)習(xí)要精讀幾本書，幾本經(jīng)典著作，在這幾本經(jīng)典著作上必須下足夠功夫，把它讀熟讀深讀透。這是專業(yè)學(xué)習(xí)的第一個(gè)要點(diǎn)。第二個(gè)要點(diǎn)是掌握專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。通過具體學(xué)科、具體課程的學(xué)習(xí)，掌握住專業(yè)學(xué)習(xí)的方法。這樣在專業(yè)方面，你既打了基礎(chǔ)，有經(jīng)典著作做底子，同時(shí)又掌握了方法，那么以后你就可以去不斷深造了。我剛才說過理科學(xué)生也要學(xué)文，那么學(xué)什么呢？我也主張讀幾本經(jīng)典。

每個(gè)民族都有自己幾個(gè)原點(diǎn)性的作家、作為這個(gè)民族思想源泉的作家，這樣的作家在他這個(gè)民族是家喻戶曉的。人們在現(xiàn)實(shí)中遇到問題的時(shí)候，常常到這些原點(diǎn)性作家這里來尋找思想資源。比如說所有的英國人都讀莎士比亞、所有的俄國人都讀托爾斯泰、所有的德國人都讀歌德，每個(gè)民族都有幾個(gè)這樣的大思想家、大文學(xué)家。這些大思想家大文學(xué)家，是這個(gè)民族

無論從事什么職業(yè)的人都必須了解的，也是這個(gè)民族的知識的基礎(chǔ)、精神的基礎(chǔ)、精神的依靠。具體到我們民族，如果你對文學(xué)有興趣，大體可以讀這樣幾本書：首先是《論語》、《莊子》，因?yàn)檫@兩本書是中國文化的源泉，最早的源頭。第二，如果你對文學(xué)有興趣就必須讀《詩經(jīng)》、《楚辭》，還要讀唐詩。唐代是中國文化的高潮時(shí)期，唐詩是我們民族文化青春期的文學(xué)，它體現(xiàn)了最健全、最豐富的人性與民族精神。第三是《紅樓夢》。這是總結(jié)式的著作，是百科全書式的著作。第四個(gè)是魯迅，他是開現(xiàn)代文學(xué)先河的。我覺得理工科學(xué)生即使時(shí)間不夠，也應(yīng)該在以上所談的那四五個(gè)至少一兩個(gè)方面認(rèn)真讀一點(diǎn)經(jīng)典著作。我建議開這樣的全校性選修課，你們修這樣一兩門課。有這樣一個(gè)底子，對你以后的發(fā)展很有益處。第三方面，要博覽群書。要學(xué)陶淵明的經(jīng)驗(yàn)——“好讀書不求甚解”，用魯迅的話說就是“隨便翻翻”，開卷有益，不求甚解。在北大有無數(shù)的講座，我鼓勵(lì)我的學(xué)生都去聽講座，聽多了你就不一樣了。我們北大有個(gè)傳統(tǒng)，聽課的有一半的是旁聽的。課堂上老師姑妄講之，學(xué)生姑妄聽之。你睡著了也不要緊，懵懵懂懂也聽到了幾句話，這幾句話就能讓你受益無窮。我們曾經(jīng)開玩笑，也是北大人比較自豪的一點(diǎn)，說“我們的學(xué)生就是四年睡在寢室里不起床，他聽也聽夠了?！币?yàn)槟堑胤叫畔V泛，什么消息、什么人都有，聽夠了出去就可以吹牛。你不要看是北大學(xué)生就怕他，他雖然什么東西都知道一點(diǎn)，但其實(shí)大部分都是聽來的。他雖然不求甚解，但他知道一點(diǎn)兒就比你高明。所以你們每個(gè)人底子打好了，然后就博覽群書，知識有的是讀來的，有的是聽來的。人才是熏陶出來的，是不經(jīng)意之間熏出來的，不是故意培養(yǎng)出來的。

我做王瑤先生的學(xué)生，王先生從來不正兒八經(jīng)給我們上課，就是把我們帶到他客廳沙發(fā)上胡吹亂侃，王瑤先生喜歡抽煙斗，我們就是被王先生用煙斗熏出來的。我現(xiàn)在也是這么帶學(xué)生，我想到什么問題了，就讓學(xué)生到我家的客廳來和他們聊天，在聊天中讓學(xué)生受益。真正的學(xué)習(xí)就是這樣，一邊老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地把基本的經(jīng)典讀熟、讀深、讀透，一邊博覽群書，不求甚解，對什么都有興趣，盡量開拓自己的視野。從這兩方面努力，就打下了比較好的基礎(chǔ)。如果你還有興趣，那么就讀研究生。碩士研究生就要進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，博士生在專的基礎(chǔ)上還要博。一個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是根據(jù)不同的人生階段來設(shè)計(jì)，這是非常重要的一個(gè)問題。

第五篇：讀“錢理群：如何度過大學(xué)四年”有感

讀“錢理群：如何度過大學(xué)四年”有感

怎樣度過大學(xué)四年？在進(jìn)入大學(xué)之前，我對我的大學(xué)有著無限的憧憬。我想著，上大學(xué)，我就可以自由地做自己想做的事，好好學(xué)習(xí)、爭取拿獎學(xué)金，打球、鍛煉身體，常去圖書館看看書等，或許，我還可以收獲真愛。

兩年將盡。一日又一日虛度，只給我?guī)砹藷o盡的遺憾。讀罷錢先生“如何度過大學(xué)四年”一文，確有感觸。

錢先生該篇文章，向我們提出了八字箴言——“沉潛、創(chuàng)造、酣暢、自由”。

“沉”即沉下自己那顆浮躁的心，“潛”在我看來，則是直視自己的內(nèi)心?！皾摰阶钌钐帲瑵撊肷淖钌钐?，歷史的最深處，學(xué)術(shù)的最深處?！笔清X先生的表述。要沉潛，而且要十年，就是說要從長遠(yuǎn)的發(fā)展著眼，不要被一時(shí)一地的東西誘惑。這不禁讓我想起了那時(shí)的那句“太極十年不出門，形意一年打死人?！蔽覀儜?yīng)該躬身自厚，潛心研習(xí)，不能犯險(xiǎn)急躁。“現(xiàn)在不要急著去表現(xiàn)自己，急忙去參與各種事。”成功的做成事，必須“沉潛”！

“創(chuàng)造”，是知識與智慧共同作用之下才發(fā)生的動作。怎么創(chuàng)造，怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究？這就要求我們必須懷揣一顆赤子之心。以嬰孩的眼睛去探索這個(gè)世界，養(yǎng)成好奇的習(xí)慣。但也需要懂得調(diào)和。盲目無益的好奇心是會將人引向歧途的，這不是我們想看到的！在了解天下常事的基礎(chǔ)上，任由自己好奇心的驅(qū)使去探索。難道不是一件令人快樂的事嗎？ “酣暢”就要求我們有高遠(yuǎn)的目標(biāo)?！耙粋€(gè)精神目標(biāo)。我們所確定的上大學(xué)的目標(biāo)，不能局限在做一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才、一個(gè)學(xué)者、一個(gè)專家，更要做一個(gè)健全發(fā)展的人，有人文關(guān)懷的人?！蓖业膶Ｑ谢A(chǔ)專業(yè)知識，打好終生學(xué)習(xí)的底子。無愧于自己的內(nèi)心，建立其合理的，健全的人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。

“自由”體現(xiàn)在中學(xué)生和大學(xué)生的最大的區(qū)別是：大學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，中學(xué)生是被動地受教育，而大學(xué)生是主動地受教育?！白杂伞辈⒉灰馕吨阆胱鍪裁淳妥鍪裁矗杂傻刈非笞约嚎释臇|西。它僅指思想、言論的自由。其實(shí)，真正的自由并不是你想做什么就能做什么，而是你想不做什么就有能力不做什么！聽過這么一句話，只要你還留在地球上，你就不是自由的。的確是這樣呢。

世界上最難得的就是一顆平靜的心和靜謐的時(shí)光了，值得慶幸的，這些我們現(xiàn)在都擁有。讓我們靜下心來一起學(xué)習(xí)，一起為剩下的生命積累下屬于這個(gè)時(shí)期特有的東西吧。