第一篇：就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)

《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案

教學(xué)目標(biāo)

１、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。

２、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。

３、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略本文的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書(shū)的意義所在。

教學(xué)重點(diǎn)

重點(diǎn)：結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

學(xué)法引導(dǎo)

從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫(xiě)法。

教學(xué)安排

一課時(shí)

教具

多媒體 教學(xué)步驟

一、引入

1、教師提問(wèn)演講辭的特點(diǎn) 明確：通俗易懂

思路清晰

觀點(diǎn)明確

針對(duì)性強(qiáng)

鼓 動(dòng) 性

感 染 力

2、今天我們也學(xué)習(xí)一篇演講辭，它是由我國(guó)著名的教育家蔡元培先生寫(xiě)的，同學(xué)們了解蔡元培嗎？

二、介紹作者及背景

他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)。他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面。

他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、生字

數(shù)（）載()

干（）祿（）淪喪（）

訾（）（）詈 相（）（）勖

敷衍（）切磋（）

矯（jiǎo）正

砥（）（）礪

鮮（）為人知

提攜（）

肄（）業(yè)

孜孜（）造詣()

店肆（）

庶（）民 冶（）游

塞責(zé)()

會(huì)晤()

2、多音多義字 裨益

裨將

塞責(zé)

塞外

塞車(chē)

3、成語(yǔ)

問(wèn)心無(wú)愧

孜孜以求 束之高閣

以身作則 責(zé)無(wú)旁貸

無(wú)動(dòng)于衷

以誠(chéng)相待

開(kāi)誠(chéng)布公 刮目相看

終南捷徑

四、教學(xué)目標(biāo)

1、細(xì)讀文本，領(lǐng)會(huì)校長(zhǎng)的三點(diǎn)要求

2、整體把握，學(xué)習(xí)文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

五、感知課文

速讀課文，找出文章寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專(zhuān)業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿(mǎn)，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

六、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1、作為一篇就職演說(shuō)，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

2、本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話(huà)題，正文展開(kāi)話(huà)題，結(jié)尾總結(jié)話(huà)題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

3、本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話(huà)文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

七、總結(jié)

理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫(xiě)作也有幫助。

布置作業(yè)

課后思考練習(xí)

第二篇：蔡元培就任北大校長(zhǎng)演說(shuō)

一． 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

1917年1月4日，國(guó)立北京大學(xué)的校工們?cè)陂T(mén)口列隊(duì)歡迎新任校長(zhǎng)蔡元培。出人意料的是，這位新校長(zhǎng)向校工們脫下禮帽，以一個(gè)非常平民的質(zhì)樸姿態(tài)，走進(jìn)中國(guó)的最高學(xué)府。從此，北大這一潭死水掀起了巨大波瀾，蔡元培開(kāi)始了他一生最為輝煌和偉大的教育改革。先生在此，北大重生。這一天注定要載入史冊(cè)，一場(chǎng)至今依然擲地有聲的演講，正悄然推動(dòng)著中國(guó)歷史的車(chē)輪從黑夜走向黎明。今天就讓我們到文中去聆聽(tīng)先生的教誨，感受北大之父的精神魅力吧！（板書(shū)標(biāo)題）二．學(xué)習(xí)目標(biāo)（生齊讀）

1．結(jié)合本文結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)演講辭的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2.分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵和思想文化意義。3．了解蔡元培的個(gè)人魅力和偉大貢獻(xiàn)。三．研讀課文。

師：從題目上我們可以看出這是一篇演講稿，讓我們先了解一下演講。它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話(huà)文稿。是傳播知識(shí)、發(fā)表見(jiàn)解的重要途徑，是溝通心靈、爭(zhēng)取同盟的有力橋梁。（PPT）好的演講能夠運(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響聽(tīng)眾的行為。蔡元培校長(zhǎng)在這次演講傳播了什么思想，發(fā)表了什么見(jiàn)解呢？讓我們一起走進(jìn)文本； 師：同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，哪位同學(xué)起來(lái)概括一下課文的主要內(nèi)容。生：三點(diǎn)，一曰二曰三曰

師：好，請(qǐng)坐。她說(shuō)了中間三段的內(nèi)容，第一段和最后一段說(shuō)了什么，誰(shuí)補(bǔ)充一下？

生：第一段介紹了蔡元培先生跟北大的淵源；最后一段講的是蔡元培先生擔(dān)任校長(zhǎng)之后，所要采取的舉措。

師：你說(shuō)的非常準(zhǔn)確 我們一起來(lái)看一看文章的結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，引出了本次演講的話(huà)題，中間三段提希望，大家把三點(diǎn)希望一齊讀一讀。學(xué)生齊讀（齊讀三點(diǎn)）師：最后一段作者寫(xiě)自己上任以后的計(jì)劃：改良講義，添購(gòu)書(shū)籍。三事都是位于每段的段首，位置很醒目。

師：為什么要這樣安排??？（注意本文演講辭的特點(diǎn)）生：這樣更容易讓聽(tīng)眾抓住演講的中心。

師：演講是一講而過(guò)，聽(tīng)眾沒(méi)時(shí)間慢慢理清思路、細(xì)細(xì)推敲字句，為了讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。所以演講詞要觀點(diǎn)明確 思路清晰，這為演講成功的第一要素PPT:觀點(diǎn)明確 思路清晰 師：蔡校長(zhǎng)給學(xué)子們提出的第一個(gè)希望就是抱定宗旨，宗旨這個(gè)詞是什么意思？ 生：目標(biāo) 師：蔡校長(zhǎng)并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們要抱定什么宗旨，而是隱藏在他演講的字里行間當(dāng)中，孩子們，你們一定要認(rèn)真去讀，看看蔡校長(zhǎng)他到底要學(xué)子們抱定什么宗旨呢？ 生：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。師：面對(duì)北大學(xué)子這么一群當(dāng)時(shí)的知識(shí)精英，蔡校長(zhǎng)為什么要旗幟鮮明地提出來(lái)大學(xué)是要學(xué)習(xí)這么一個(gè)理所當(dāng)然的要求，并把抱定求學(xué)的宗旨放在他認(rèn)為使至關(guān)重要的第一位呢？這就需要我們了解一下當(dāng)時(shí)的北大現(xiàn)狀和社會(huì)現(xiàn)狀。請(qǐng)看一段視頻。（插入視頻）

師：視頻里的北大被人喻為“大染缸”“臭蟲(chóng)窩”，可謂是培養(yǎng)腐敗官員的養(yǎng)習(xí)所。對(duì)此本文里也有涉及，下面請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀課文“找出能反映北大現(xiàn)狀的句子”邊找邊用筆劃出來(lái)。好，找好的同學(xué)起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。生1：“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想” 生2：“平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡?！?生3：“試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借 1 此活動(dòng)于社會(huì)” 師：“冶游”的意思是？ 生：游玩的意思。師：塞責(zé)的意思是？ 生：敷衍，學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

師：從中可以看出，這是一群什么樣的學(xué)生？ PPT：這是一群 的學(xué)生。

生：不學(xué)無(wú)術(shù)的，只想做官發(fā)財(cái)?shù)?，不關(guān)心國(guó)家民族前途的，只考慮自己的。

師：北大的學(xué)子怎么會(huì)是這樣的？?jī)H僅是他們個(gè)人的原因嗎？我們要探究一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)。找出文中體現(xiàn)時(shí)代背景的句子。PPT：這是一個(gè) 的社會(huì)。

生2：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。（原文第三自然段）。

師：提取一個(gè)關(guān)鍵詞——道德淪喪。

師小結(jié)：蔡校長(zhǎng)清醒的認(rèn)識(shí)到，此時(shí)中國(guó)真正的危機(jī)，是道德和信仰的危機(jī)。改革北大必須從改革學(xué)生的觀念入手，所以蔡校長(zhǎng)提出了三點(diǎn)希望，都具備什么特點(diǎn)呢？ 生：針對(duì)性強(qiáng)

師：這位同學(xué)說(shuō)出了演講稿的另一特點(diǎn)（PPT：針對(duì)時(shí)弊 對(duì)癥下藥）

師：此時(shí)出任北大校長(zhǎng)可謂是受命于危難之間，而蔡元培卻抱著堅(jiān)定的信念走進(jìn)北大，“挽狂瀾之即倒，扶大廈于將傾”請(qǐng)大家設(shè)想一下，假如你是當(dāng)時(shí)的北大校長(zhǎng)，你正站在北大禮堂的講臺(tái)之上，面對(duì)著動(dòng)蕩不安，道德淪喪的社會(huì)，面對(duì)著不學(xué)無(wú)術(shù)，爭(zhēng)名逐利的北大學(xué)生，你會(huì)泛起怎樣的情感波瀾？你會(huì)用什么樣的情感和語(yǔ)氣發(fā)表演講? 演講內(nèi)容以大屏幕上的文字為主，請(qǐng)選你最感興趣的一段大聲朗讀課文。（原為四句，現(xiàn)改為倆句）

1.今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)……誤己誤人，又豈本心所愿乎? 2.方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪……鮮不為流俗所染。師：好大家停下來(lái)，第一位蔡校長(zhǎng)在哪里？ 生：我讀第二句“方今風(fēng)俗日偷……”

師：你為什么讀這么快，或者說(shuō)，你想表達(dá)什么情感。生：根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣提出的這些要求。師：這是什么情感？ 生：憤怒、痛心之情

師：好，你請(qǐng)坐。對(duì)這種之情，他讀的很快，大家看在表達(dá)一種憤怒、痛心之情的時(shí)侯，還有沒(méi)有其它的表達(dá)方式？比如慢一些大家試一試。生：齊讀

師：由此我們明白,同一種情感可以有不同的表達(dá)方式?？梢钥煲部梢月?。大家看看你們班上哪個(gè)同學(xué)最有蔡校長(zhǎng)的風(fēng)范？

生：讀“今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)” 師：在這里你覺(jué)得表現(xiàn)了蔡校長(zhǎng)的什么情感？ 生：對(duì)學(xué)生不滿(mǎn)、恨鐵不成鋼，師：蔡校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生有批評(píng)和擔(dān)憂(yōu)，對(duì)社會(huì)有不滿(mǎn)和憤怒，這體現(xiàn)了他金剛怒目的一面，愛(ài)之深，方能責(zé)之切。在演講中蔡校長(zhǎng)僅僅只表現(xiàn)了這些情感嗎？ 生：不是，還有激勵(lì)和期望之情

師：請(qǐng)大家細(xì)細(xì)體味文本，說(shuō)說(shuō)最能打動(dòng)自己的是哪一句。生：“不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖……亦莫能辯，此所以必互相勸勉也?！?/p>

師：你感受到校長(zhǎng)的什么情感？

生：蔡校長(zhǎng)用平緩的語(yǔ)氣娓娓道來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勸勉鼓勵(lì)。

師：好，請(qǐng)坐。體會(huì)的非常到位。類(lèi)似這種情感的還有嗎？比如說(shuō)在抱定宗旨這一部分 生：究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論……問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？ 師：你覺(jué)得這一句表達(dá)的情感是什么？

生：對(duì)廣大學(xué)生的期望，對(duì)別人的看法，不要過(guò)份在意，只要自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就可以了 師：激勵(lì)之情對(duì)嗎？大家看看“弭謗不如自修”什么意思？哪位同學(xué)來(lái)解釋一下？ 生：消除別人對(duì)自己的誹謗要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

師：說(shuō)的非常好，這個(gè)典故出自三國(guó)的陳壽的《三國(guó)志》，前面還有一句“救寒莫如重裘”意思是抵御寒冷莫如穿上厚厚的裘皮大家，消除誹謗最好的方法是加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，老師注意到這句話(huà)的人稱(chēng)代詞是“我”，這本應(yīng)是校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生說(shuō)的話(huà)，應(yīng)該用“你們或諸君”才對(duì)呀。大家一起讀一讀

PPT:弭謗莫如自修，人譏諸君腐敗，而諸君不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于爾等何損？ 師：這樣改好不好呢？

生：不好，用“我”能體現(xiàn)蔡校長(zhǎng)與學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上，共同面對(duì)外界的指摘，拉近了他與學(xué)生的距離。

師：你是一個(gè)善于體會(huì)別人內(nèi)心的人，這正是蔡校長(zhǎng)設(shè)身處地地忠告，使學(xué)生更容易接受。師：在演講時(shí)，蔡校長(zhǎng)是痛心中有希望，憤怒中含激勵(lì)，所以，演講最感人的根本不在于文辭的華美，而在于什么呢？ 生：感情的真摯

師：演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，這體現(xiàn)了演講辭的又一特點(diǎn)，（PPT情感真摯，感染力強(qiáng)）

師:游學(xué)歸來(lái)的蔡元培認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，它由這些人創(chuàng)造，并且決定，只有一個(gè)國(guó)家擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠不計(jì)利益為這片土地付出的人，這個(gè)國(guó)家才能走向獨(dú)立和富強(qiáng)。所以當(dāng)蔡校長(zhǎng)清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，他把所有的期盼，所有的渴望都放在了這些學(xué)子身上，他希望他們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)來(lái)改變這渾濁不堪的社會(huì)，修(板書(shū))同學(xué)們?cè)谖闹姓艺?，看看哪些詞語(yǔ)和句子體現(xiàn)了要學(xué)生加強(qiáng)自身“修”養(yǎng)? 師：好，找好的同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。生：彌謗莫如自修

師：在這一節(jié)要求學(xué)生加強(qiáng)哪一方面的修養(yǎng)？ 生：愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)。師：也就是要學(xué)生修——學(xué)。（板書(shū)：修學(xué)）

師：好，請(qǐng)坐，有補(bǔ)充的沒(méi)有，其他部分還有有關(guān)的詞語(yǔ)嗎？ 生：第三段，茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世

師：同學(xué)們懂“德之不修，學(xué)之不講”什么意思嗎？有沒(méi)有同學(xué)知道的。你說(shuō)什么意思，還解釋一下好嗎？

生：假如如果不自工修養(yǎng)的話(huà)，不講究學(xué)問(wèn)。

師：基本意思是正確的，這個(gè)句子出自孔子的《論語(yǔ)》，原文是“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”。。。”意思是不加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不研究學(xué)問(wèn)，聽(tīng)說(shuō)道理不施行，有缺點(diǎn)不改正，這讓我很擔(dān)憂(yōu)，在這一節(jié)中強(qiáng)調(diào)的是？ 生：修德（板書(shū)）

關(guān)于“修”的句子，同學(xué)們還有沒(méi)有要補(bǔ)充？ 師：在改良講義，添購(gòu)書(shū)籍里面有沒(méi)有？ 生：不惟恃教員講授，尤賴(lài)一己潛修。

師，我們把同學(xué)們講的歸納一下，看一看。師：大家自由的讀一下。生：齊讀

師：強(qiáng)調(diào)修身的目的是什么？

生：中國(guó)文人自古就要求修身齊家治國(guó)平天下，通過(guò)培養(yǎng)優(yōu)秀的北大學(xué)子，達(dá)到平天下的目的。師：強(qiáng)調(diào)修學(xué)是想以學(xué)生之力最終開(kāi)啟整個(gè)民族之智，強(qiáng)調(diào)修德是想以北大為旗幟來(lái)重塑整個(gè)社會(huì)之道德，最終達(dá)到先生教育救國(guó)的理想。

師：全文圍繞修身之“修”字，展開(kāi)論證，正面明宗旨，反面析危害，談修身之原因，明改革之舉措，思想深邃，邏輯縝密，體現(xiàn)了演講辭的又一特點(diǎn)。PPT思想深邃、邏輯嚴(yán)密

師小結(jié)：下面我們把剛才說(shuō)到的演講詞的特點(diǎn)總結(jié)一下，大聲齊讀 觀點(diǎn)明確，思路清晰 針對(duì)時(shí)弊，對(duì)癥下藥 情感真摯，感染力強(qiáng) 思想深邃，邏輯嚴(yán)密

師：演講的力量超乎我們的想象，“ 一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！辈绦ｉL(zhǎng)出于自身堅(jiān)定的信念發(fā)出了改革北大宣言。在演講中，先曉之以理，再動(dòng)之以情，最后導(dǎo)之以行。用一篇演講就改變了中國(guó)學(xué)術(shù)精英人生目標(biāo)及信仰。

在蔡校長(zhǎng)的人格魅力的感召下，在校長(zhǎng)“民主自由，兼容并包”的旗幟下，用不了多久，那個(gè)叫陳獨(dú)秀的文科學(xué)長(zhǎng)就會(huì)把德先生和賽先生請(qǐng)進(jìn)北大，北大的講堂上，魯迅將帶著他的《狂人日記》引發(fā)一場(chǎng)空前的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)。過(guò)不了多久，新近傳來(lái)的馬克思主義將在這里生根發(fā)芽。此時(shí)的北大再不是腐朽官僚的養(yǎng)成所，在那里，學(xué)術(shù)與信仰達(dá)到了空前的自由。按照錢(qián)理群先生的說(shuō)法——

出示PPT:中國(guó)知識(shí)分子從廟堂走向民間，從官場(chǎng)走向象牙之塔、十字街頭，正是從蔡先生踏進(jìn)北大這天開(kāi)始的?！X(qián)理群

師：這里的“走向十字街頭”指的就是——1919年的五四運(yùn)動(dòng)，而這篇演講發(fā)表于1917年，僅僅用了兩年的時(shí)間，蔡校長(zhǎng)就使北大學(xué)生成為一代有思想、新學(xué)識(shí)、新道德的優(yōu)秀青年，擔(dān)負(fù)起力挽頹俗以振興國(guó)家的重任?？芍^是化腐朽為神奇，蔡先生居功至偉。

師小結(jié)：蔡元培先生90多年前在北大的就職演說(shuō)，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長(zhǎng)，走向每一個(gè)成功。讓我們永遠(yuǎn)銘記校長(zhǎng)的諄諄告誡吧！這節(jié)課就上到這兒，謝謝同學(xué)們，再見(jiàn)！

第三篇：蔡元培就任北大校長(zhǎng)演說(shuō)

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

蔡元培

五年前，嚴(yán)幾道?先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢?業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載?，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足?之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨?。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)?專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘?本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也?。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜?也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專(zhuān)任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗?莫如自修，人譏我腐敗，（而我不腐?。瑔?wèn)心無(wú)愧⑴，于我何懼（損）？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜⑵求學(xué)，則其造詣，容有底止⑶。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖⑷，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游⑸，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣⑹，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞(sa)責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪⑺。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕（任）事，但任講席，則必貽誤⑻學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪⑼德行。方今風(fēng)俗日偷⑽，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事①，觸目皆是，非根基深固，鮮②不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗③。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸④，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講⑤，同乎流俗，合乎污世⑥，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓（營(yíng)營(yíng)）攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧⑦，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎⑧？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋⑨之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖⑩，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問(wèn)，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴(lài)一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用；二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書(shū)，將來(lái)典籍滿(mǎn)架，自可旁稽(jī)博采，無(wú)虞(yú)缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)(cháng)，隨時(shí)再為商榷(qua)可也。2詞語(yǔ)解釋

選自《蔡元培全集》第三卷（浙江教育出版社1997年版）。釋義

?嚴(yán)幾道：即嚴(yán)復(fù)（1853—1921），幾道是他的字，近代啟蒙思想家、翻譯家，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)后的第一任校長(zhǎng)。

?預(yù)科：當(dāng)時(shí)北大設(shè)文、法理、工科和預(yù)科。預(yù)科相當(dāng)于北大的附屬高中，學(xué)制為三年（后改兩年），畢業(yè)后可免試升入本科。

?況時(shí)閱數(shù)載：況且時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱；經(jīng)過(guò)

?長(zhǎng)（cháng）足：形容進(jìn)展迅速。

干祿：求功名利祿。祿，古代官吏的俸給。

?抱定宗旨：抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨。

?肄業(yè)：在這里是就學(xué)的意思。肄；學(xué)習(xí)。

?指摘：指出錯(cuò)誤，加以批評(píng)。

?蓋以法科為干祿之終南捷徑也：以；把。干祿；求取功名利祿，祿；古代官吏的俸給。終南捷徑；比喻達(dá)到目的的便捷途徑。

?提攜：比喻在事業(yè)上扶植后輩。

?弭（mǐ）謗（bàng）：弭；消除，平息.。禁止非議.制止指責(zé)議論.⑴問(wèn)心無(wú)愧：指沒(méi)有做對(duì)不起別人的事。

⑵孜孜：勤勉。

⑶則求造詣，容有底止：學(xué)業(yè)達(dá)到某種程度。容有底止；前途可望。（容有；或許能相當(dāng)深。底止；深的意思）。

⑷若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖：徒；只、僅僅。乖；背離，違背宗旨。

⑸冶游：同“游冶”。四處游玩。

⑹束之高閣：把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上面，比喻放在一邊不用它，不管它。

⑺吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪：當(dāng)軸；舊指當(dāng)政大臣，比喻居于政要地位。語(yǔ)出《宋史·蘇軾傳》：“積以論事，為當(dāng)軸者恨”。以；因?yàn)椤S喪；沉沒(méi)，喪失。

⑻貽誤：錯(cuò)誤遺留下去，使受到壞的影響；耽誤。

⑼砥礪：砥（dǐ）（舊有讀zhǐ）；細(xì)的磨刀石。礪；粗磨刀石。此指磨練。

⑽日偷：越來(lái)越茍且敷衍，只顧眼前。偷，茍且。

①敗德毀行：違背道德，敗壞品行。敗：使敗壞。毀：使毀壞。

② 鮮：少。

③以身作則，力矯頹俗：則；榜樣。力矯頹俗；全力改正不良的風(fēng)氣。矯；改正（矯枉過(guò)正）。

④責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任無(wú)可推卸。

⑤茍得之不修，學(xué)之不講：（此句為賓語(yǔ)前置句）。之；作用：提賓。

⑥同乎流俗，合乎污世：乎；介詞，同“于”。

⑦庶于道德無(wú)虧。庶；期望、希望。

⑧諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎：衷；內(nèi)心。

⑨切磋：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

⑩相勖（xù）：相互勉勵(lì)。

a.訾詈（zǐ lì）：指責(zé)，詆毀，謾罵。b.店肆：店鋪。

c.視事：官吏到職開(kāi)始工作。

d.潛修：深入鉆研。

e.期：希望。

f.裨：益處、有好處（名代賓）。

g.旁稽博采：廣泛采集，旁征博引。旁；廣大普遍。稽；考察，考核。博；廣泛，普遍。旁稽，博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察，吸收每個(gè)人長(zhǎng)處之意。

h.虞（yú)：貽誤。

i.會(huì)晤(wù)：見(jiàn)面

j.商榷(qua)：商討。

以：1.以求學(xué)于此者：因?yàn)椤?/p>

2.以法科為干祿之終南捷徑也：把。

3.亦以其道德淪喪：因?yàn)椤?/p>

翻譯

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，我剛剛在教育部工作。在開(kāi)學(xué)那天曾為北大做了一點(diǎn)事情。各位都是從預(yù)科讀下來(lái)的，所以想必你們也聽(tīng)說(shuō)過(guò)我。士別三日，刮目相看。何況已經(jīng)過(guò)去了好幾年，各位也一定是有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。我今天就要執(zhí)掌北大，所以有三件事要通知各位：

一是抱定宗旨。各位來(lái)北大求學(xué)，肯定有一定的宗旨。如果想知道你的宗旨是否正大，就要先知道大學(xué)的性質(zhì)。現(xiàn)在的人專(zhuān)科學(xué)校就讀，學(xué)成之后有所工作，這是理所當(dāng)然的。然而在大學(xué)則不是這樣。大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，外人常常指責(zé)咱們北大的腐敗，因?yàn)樵诒贝笞x書(shū)的人，都是有著當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)，所以從預(yù)科畢業(yè)后，大多數(shù)是進(jìn)入法律系，進(jìn)入文科的很少，進(jìn)入理科的更少。大概是因?yàn)榉墒亲龉俚慕輳桨　Ｒ驗(yàn)橐恍南胱龉?，所以不?wèn)老師的學(xué)問(wèn)深淺，而是問(wèn)官職大小。官階大的人，特別受歡迎，大概是為了方便畢業(yè)生有人提攜啊?，F(xiàn)在我國(guó)的政法工作者，大多是進(jìn)入政界，專(zhuān)職做教授的人很少，所以聘請(qǐng)教師，不得不請(qǐng)兼職的人，這也是不得已之舉。討論外人指摘的合適與否，不具體說(shuō)了，消弭批評(píng)最好的辦法就是提高自己的水平。別人說(shuō)我們腐敗，我們問(wèn)心無(wú)愧，有什么可恐懼的啊。真是有做官發(fā)財(cái)?shù)哪康牡脑?huà)，北京有很多專(zhuān)科學(xué)校，進(jìn)入法律系可以在法律學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系可以在商業(yè)學(xué)校報(bào)考，又何必要來(lái)北大呢？所以各位要抱定宗旨，為了尋求知識(shí)而來(lái)，進(jìn)入法律系，不是為了做官；進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系，不是為了發(fā)財(cái)。宗旨定下來(lái)，事情就都進(jìn)入軌道了。各位在這里學(xué)習(xí)，或者三年，或者四年，時(shí)間不是不少，如果能珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，那么成績(jī)會(huì)很大的啊。如果只是為了發(fā)財(cái)做官，宗旨就是錯(cuò)誤的，那么就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，臨考試時(shí)再熟讀講義，不考慮有沒(méi)有獲得知識(shí)，只掙分?jǐn)?shù)的高低；考試一完，就把書(shū)都扔在一邊，混個(gè)三四年，有了文憑，借著這個(gè)在社會(huì)上走動(dòng)，這豈不是與進(jìn)入大學(xué)的初衷背離了嗎？虛度光陰，毫無(wú)學(xué)問(wèn)，是耽誤自己啊。且辛亥那一戰(zhàn)，我們之所以革命，就是因?yàn)榍逋⒌母瘮“?。就是現(xiàn)在，也有很多人對(duì)政府不滿(mǎn)意，也是因?yàn)樯鐣?huì)的道德淪喪啊。現(xiàn)在各位如果不在這個(gè)時(shí)候打好基礎(chǔ)，勤奮學(xué)習(xí)，則如果將來(lái)為生計(jì)所迫，擔(dān)任講師，則一定會(huì)耽誤學(xué)生的啊。進(jìn)入官場(chǎng)，則會(huì)耽誤國(guó)家，這是貽誤別人啊。誤人誤己，誰(shuí)又愿意這樣呢？所以宗旨不可以不正大。這是我對(duì)各位的第一點(diǎn)希望。

第二，將德行努力砥礪磨煉，現(xiàn)今的風(fēng)氣越來(lái)越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，北京社會(huì)尤其是這樣，敗壞德行的事情，比比皆是，不是德行根基牢固的人，少有不被這種風(fēng)氣污染的。各位在大學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，應(yīng)當(dāng)能約束自己，愛(ài)惜自己。國(guó)家的興衰，要看社會(huì)風(fēng)氣是高尚還是低劣。如果都流于這種風(fēng)氣，前途不堪設(shè)想。所以必須有卓越的人士，以身作則，盡力矯正頹廢的社會(huì)風(fēng)氣。各位作為大學(xué)學(xué)生，地位是很高的，理應(yīng)承擔(dān)這份責(zé)任，不能推卸，所以各位不光要思考如何提升自己，更必須要成為他人的榜樣。假設(shè)不修德，不講學(xué)，和頹廢的社會(huì)風(fēng)氣同流合污，已是侮辱自己，更何談成為他人的榜樣。然而各位終日在書(shū)桌前發(fā)奮學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，肯定會(huì)感到身體上的勞累痛苦。我為各位打算，不如用正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)替代不正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)互動(dòng)，既不損害自己的德行，也對(duì)身體有好處。各位進(jìn)入自己的專(zhuān)業(yè)時(shí)，曾經(jīng)填寫(xiě)了志愿書(shū)，遵守本校的規(guī)章制度，如果中途違反，不就是當(dāng)初的意思不一樣了嗎？所以品行不可以不嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待和修養(yǎng)。這就是我對(duì)各位的第二點(diǎn)希望。

三是敬愛(ài)師友。教員教授知識(shí)，職員服務(wù)大家，都是為了大家學(xué)習(xí)的便利，大家總不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？所以就應(yīng)該以誠(chéng)相待，尊敬有禮。至于同學(xué)住在一起，尤其是應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，這樣才會(huì)有互相交流學(xué)習(xí)的效果。不光要開(kāi)誠(chéng)布公，更要互相勉勵(lì)，都在北大，則要榮辱與共。如果有同學(xué)道德有問(wèn)題，舉止有不當(dāng)，社會(huì)上遭到批評(píng)，即使你自己德行合體，也難以辯解，所以大家更要互相勉勵(lì)。我在德國(guó)，每當(dāng)?shù)缴痰昀镔I(mǎi)東西，店主都熱情款待，付錢(qián)接物，也都互相說(shuō)謝謝。這雖然只是細(xì)節(jié)，但這是交際所需要的，普通人況且這樣，更何況堂堂大學(xué)生呢？對(duì)于師友的敬愛(ài)，這是我對(duì)各位的第三點(diǎn)希望。

我掌管北大才僅僅幾天，很多校務(wù)還不是很了解，現(xiàn)有兩個(gè)計(jì)劃：一是改良講義。不僅要靠講授的知識(shí)，還更要靠各位自己的潛心學(xué)習(xí)。以后印教義，只印提綱，細(xì)節(jié)上的，還有精要的內(nèi)容，都由講師口述，或者學(xué)生自己找參考，以求學(xué)有所得，能夠真正對(duì)大家的學(xué)習(xí)有作用。二是添購(gòu)書(shū)籍，本校圖書(shū)館書(shū)籍雖然多，但是新書(shū)很少，如果不廣泛購(gòu)書(shū)，必然不能足以給學(xué)生參考?，F(xiàn)在正在籌集錢(qián)款，多多購(gòu)買(mǎi)新書(shū)，將來(lái)書(shū)籍滿(mǎn)架，自然可以多方參考，不會(huì)有知識(shí)上的缺乏。今天和各位說(shuō)的就這么多，來(lái)日方長(zhǎng)，隨時(shí)都可以和我商討這些啊。3

作者簡(jiǎn)介

生辰： 1868年1月11日

祭日： 1940年3月5日

蔡元培(1868—1940)，浙江紹興人，原籍浙江諸暨，民主主義革命家和教育家。蔡元培數(shù)度赴德國(guó)和法國(guó)留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ)。曾任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、人學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他為發(fā)展中國(guó)新文化教育事業(yè)，建立中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度做出了重大貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)“學(xué)界泰斗、人世楷?！?。1917~1928年在北大任職期間，銳意改革，使北大面貌煥然一新。他提出了“五育”(軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育)并舉的教育方針和“尚自然”、“展個(gè)性”的兒童教育主張。他試圖通過(guò)貧兒院的試驗(yàn)和推廣，逐步以學(xué)前兒童公共教育替代當(dāng)時(shí)的家庭教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)前兒童公育的理想。他是我國(guó)近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方面實(shí)施美育，設(shè)想通過(guò)胎教院、育嬰院、幼稚園三級(jí)機(jī)構(gòu)實(shí)施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點(diǎn)；讓嬰兒及其母親生活在由自然美和藝術(shù)美構(gòu)成的環(huán)境之中；認(rèn)為幼稚園的美育一方面通過(guò)舞蹈、唱歌、手工等“美育的專(zhuān)題”進(jìn)行，另一方面則要充分利用其他課內(nèi)涵的美育因素，如“計(jì)算、說(shuō)話(huà)，也要從排列上、音調(diào)上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語(yǔ)法?！苯逃撝小恫淘嘟逃倪x》、《蔡元培教育論著選》等。

第四篇：蔡元培就任北大校長(zhǎng)演說(shuō)2

蘇教版高中語(yǔ)文必修二《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教學(xué)案例 執(zhí)教：肖培東 點(diǎn)評(píng)：何立新

教學(xué)背景： 2012年12月27日，浙江省臨安市天目高中，“長(zhǎng)三角語(yǔ)文教學(xué)論壇”。

一、中心句“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告” 師：同學(xué)們好！生：老師好！師：請(qǐng)坐。

師：同學(xué)們，時(shí)至歲末，這節(jié)課我們需要回到近百年前北京大學(xué)的演講堂里，去聆聽(tīng)蔡元培先生發(fā)自肺腑的演講。先一起大聲地把本文的標(biāo)題讀出來(lái)，預(yù)備起！生（齊讀）：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)。

師：這篇演講詞，同學(xué)們已經(jīng)看過(guò)了，我想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，這篇演講詞里，哪一句話(huà)點(diǎn)明了蔡元培先生此次演講的主旨和內(nèi)容。你能找到是哪一句話(huà)嗎？哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看？

生1：第一段的最后一句。師：好，請(qǐng)你大聲地讀出來(lái)。

生1：予今長(zhǎng)（chánɡ）斯校，請(qǐng)更（ɡēnɡ）以三事為諸君告。

師：好的，找得不錯(cuò)。但有兩個(gè)字讀錯(cuò)了，這兩個(gè)字都是多音字，都容易讀錯(cuò)。第一個(gè)字是“長(zhǎng)”（zhǎnɡ），不讀“長(zhǎng)”（chánɡ）；還有一個(gè)字讀什么？哎，是“更”（ɡènɡ），自己加注音。

師：好，同學(xué)們一起來(lái)讀一下。“予今長(zhǎng)斯?！保x！生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為（wéi）諸君告。師：“為（wèi）諸君告”，三個(gè)字念錯(cuò)了。（微笑）（學(xué)生標(biāo)注）

師：好，一起再把這句話(huà)讀準(zhǔn)了?！坝杞耖L(zhǎng)斯?！?，預(yù)備起！

生（齊讀）：予今長(zhǎng)（zhǎnɡ）斯校，請(qǐng)更（ɡènɡ）以三事為（wèi）諸君告。

二、告--思路清晰、中心明確

師：也就是說(shuō)，這一次演講，蔡元培先生要向在場(chǎng)的北大學(xué)子告幾事？ 生（齊）：三事。

師：這位同學(xué)，請(qǐng)你讀讀看，告了哪三事？ 生2：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。

師：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友?！痹賳?wèn)你，就只講了這三事嗎？還有嗎？

生2：他還有計(jì)劃兩事。

師：哦，還交代了他做北大校長(zhǎng)接下來(lái)要著手計(jì)劃的兩件事情。哪兩件事情？ 生2：一件是要改良講義，第二件是要添購(gòu)書(shū)籍。師：在文章的哪里？ 生2：最后一段。師：好，請(qǐng)坐。

師：我再問(wèn)一個(gè)同學(xué)，就你了，你知道剛才這位同學(xué)為什么會(huì)這么快地找到答案？ 生3：這個(gè)文章都有標(biāo)號(hào)，標(biāo)出的是“一曰”“二曰”“三曰”。

師：也就是說(shuō)，這篇文章有一些明顯的標(biāo)記--“一曰”“二曰”“三曰”，你還發(fā)現(xiàn)什么嗎？（生思考）

師：旁邊這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)說(shuō)看。生4：前面都有總體的解釋。

師：你這句話(huà)意思是說(shuō)，這幾句話(huà)都是每段開(kāi)頭的第一句話(huà)。是這個(gè)意思嗎？ 生4：嗯。

師：好，我們一起連起來(lái)讀讀看。“予今長(zhǎng)斯?！保酉聛?lái)“一曰”，預(yù)備開(kāi)始！生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。

師：同學(xué)們，蔡元培先生為什么要把這些話(huà)都設(shè)計(jì)在段落的最末一句或者第一句呢？

生5：因?yàn)檫@篇文章是一篇演講詞，他要讓北大的全部學(xué)生都聽(tīng)到他說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，所以，他就要突出這些重點(diǎn)。

師：這也就是說(shuō)，演講必須要突出中心，主題鮮明，是這個(gè)意思嗎？ 生5：是的，讓大家快速明白。

師：因此，他就要把它放在醒目的位置，段落的第一句，讓大家馬上就能夠抓住要領(lǐng)。這樣的話(huà)呢，我們就必須把蔡元培先生的這十二個(gè)字真正地讀到我們的內(nèi)心深處去，再來(lái)讀讀，預(yù)備--“一曰”，一、二，讀！

生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。師：很好。所以，演講三“告”，“告”要告得思路清晰、中心明確，要讓在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾都能很快地就記住這次演講的主題，突出蔡元培先生要囑咐大家的事情。師：同學(xué)們?cè)傧胍幌搿＿@些內(nèi)容，我們剛才是在文本上看到的，也就是在演講稿上讀到的。演講的時(shí)候聽(tīng)眾是沒(méi)有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽(tīng)眾瞬時(shí)捕捉到這些核心句呢？也就是說(shuō)在演講現(xiàn)場(chǎng)，蔡元培先生又該怎樣去突出這個(gè)中心，交代出這樣一個(gè)清晰的思路呢？

生6：他可以通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)他要強(qiáng)調(diào)的部分，或者用強(qiáng)調(diào)的話(huà)來(lái)講明他要講的事情。

師：反復(fù)強(qiáng)調(diào)？“一曰”“一曰”這樣重復(fù)，是這個(gè)意思嗎？ 生6：是。

師：那你重復(fù)試試。

生6：一曰，一曰……（聲音漸弱，感覺(jué)不對(duì)）

師：同學(xué)們，這樣重復(fù)，演講就沒(méi)有一氣呵成的感覺(jué)了。現(xiàn)場(chǎng)記錄中，蔡元培先生并沒(méi)有重復(fù)這些句子。我們?cè)賮?lái)讀讀，好吧。同學(xué)們把“予今長(zhǎng)斯?！焙汀耙辉弧眱?nèi)容連起來(lái)讀一下，好吧？

生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（連得很快，沒(méi)有明顯停頓）

師：好，這么讀的話(huà)，重點(diǎn)句是聽(tīng)不出來(lái)的。你知道問(wèn)題在哪里嗎？ 生7：我覺(jué)得要通過(guò)明顯停頓來(lái)表現(xiàn)。

師：對(duì)了，要想在演講現(xiàn)場(chǎng)讓大家聽(tīng)到你的演講重點(diǎn)，你首先要在關(guān)鍵點(diǎn)上讀出你的重音來(lái)。

師（范讀）：為諸君告。（“告”字讀得稍重）

師：還有，三件事情，要讓大家豎起耳朵聽(tīng)，事與事之間要不要馬上連下去？ 生：不要。

師：你要給他一個(gè)等待的機(jī)會(huì)，讓全場(chǎng)適度安靜下去后再說(shuō)下一點(diǎn)。“一曰抱定宗旨”，是不是這樣讀??？一起來(lái)讀讀看?！坝杞耖L(zhǎng)斯?！?，預(yù)備起！

師生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨。（節(jié)奏好，重音好）

師：很棒，再來(lái)，假設(shè)這一段讀完了，讀“二曰”也需要給出這么一個(gè)等待的時(shí)間。因此，在演講的現(xiàn)場(chǎng)，蔡元培先生一定是通過(guò)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音、停頓的處理來(lái)突出今天他要講的內(nèi)容，這就是演講！這位同學(xué)再把中心句和“三曰”內(nèi)容一起來(lái)讀讀看。

生8（讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音較好）生8（繼續(xù)讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音較好）

師：你看，這樣的話(huà)，大家就聽(tīng)懂了，是不是？來(lái)，我們把掌聲獻(xiàn)給這個(gè)第一次給我們演講的同學(xué)。（生鼓掌）

師：同學(xué)們一起來(lái)，“予今長(zhǎng)斯校”，預(yù)備起！生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

師（讀）：請(qǐng)更以三事為諸君告。（節(jié)奏、重音好）一起來(lái)。

師生（齊讀）：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音較好）

師：很好，所以，在演講現(xiàn)場(chǎng)，他應(yīng)該通過(guò)這樣的演講話(huà)語(yǔ)來(lái)突出他這次演講的主題，大伙一聽(tīng)就記住了。演講一聽(tīng)而過(guò)，所以，必須要表現(xiàn)出你鮮明的主題。因此，“告”要告得思路清晰、中心明確。PPT顯示：

告--思路清晰、中心明確

師：再來(lái)“告”一次，好嗎？“予今長(zhǎng)斯?！?，預(yù)備起！

生（齊讀）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友。（節(jié)奏、重音的處理越來(lái)越好）

三、告--直面沉疴、有針對(duì)性

師：好，你們看，“請(qǐng)更以三事為諸君告”，同學(xué)們，有沒(méi)有注意到，蔡元培先生為什么要加上這個(gè)“更”字？哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看。（生思考）

師：如果想不出來(lái)，就把這句話(huà)讀讀看?！罢?qǐng)更以三事為諸君告”，預(yù)備起！生（自由讀）：請(qǐng)更以三事為諸君告。

師：“請(qǐng)更以三事為諸君告”，你說(shuō)說(shuō)看，這個(gè)“更”字在這兒起什么作用？ 生9：強(qiáng)調(diào)。

師：強(qiáng)調(diào)，很好！同學(xué)們?cè)傧胂肟?，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三件事情？（生思考）師：接下來(lái)，我們?cè)侔盐恼伦x一下。老師先讀前半部分，你們接下去。想想看，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三告的十二個(gè)字。

師（讀）：一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？（節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣好）“所以諸君”，預(yù)備起！

生（齊讀）：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)?！擞嗨Ｍ谥T君者一也。師：“二曰”內(nèi)容請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀。這位女同學(xué)，請(qǐng)你來(lái)讀下去。

生10（讀）：二曰砥礪德行……此余所希望于諸君者二也。（節(jié)奏、重音、語(yǔ)氣較好，個(gè)別語(yǔ)句有點(diǎn)不熟）

師：有點(diǎn)難是吧，有些字讀錯(cuò)了，大家找出來(lái)了嗎？“頹（tū）俗”還是“頹（tuí）俗”呀？

生：頹（tuí）俗。

師：還有幾個(gè)句子呢，讀的時(shí)候把詞語(yǔ)換掉了。注意，讀的時(shí)候呢，一定要把字詞看準(zhǔn)。好，請(qǐng)坐。還有一節(jié)，同學(xué)們自己快速地瀏覽，然后思考。PPT顯示：

蔡元培先生為什么要強(qiáng)調(diào)這三事？（生自由讀）

師：好，哪個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)看，蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三件事情？

生11：因?yàn)?，?dāng)今社會(huì)風(fēng)氣不好，然后大學(xué)生就應(yīng)該有一個(gè)不一樣的面貌來(lái)正面引導(dǎo)這個(gè)社會(huì)。

師：當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣相當(dāng)不好，所以，希望大學(xué)生能夠挑起改變社會(huì)風(fēng)氣的重任。生11：是的。

師：好，你給大家說(shuō)說(shuō)看，哪些句子說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣極差。

生11（讀）：且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪。師：哦，你找到這一句話(huà)了，“亦以其道德淪喪”。師：關(guān)于“道德淪喪”的句子還有嗎？來(lái)，這位同學(xué)。

生12（讀）：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。師：哦，這一句大家看到了嗎？在“二曰”內(nèi)容里面。“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪”，這句話(huà)告訴我們，當(dāng)時(shí)風(fēng)氣差，連貴為北大者都難脫流俗。所以，北大當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)都是相當(dāng)糟糕的，請(qǐng)坐。

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬艺铱?，北大的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)狀況。

生13：當(dāng)時(shí)北大人都“志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)”。都想著當(dāng)官發(fā)財(cái)，沒(méi)好好讀書(shū)。

師：看到了嗎，同學(xué)們？當(dāng)時(shí)北大的學(xué)生有沒(méi)有認(rèn)真在讀書(shū)？ 生：沒(méi)有。師：平時(shí)都是在--生13：“放蕩冶游”。

師：“放蕩冶游”。你請(qǐng)坐。來(lái)，后面的同學(xué)，你再來(lái)找找。還有哪些句子是說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德敗壞以及北大學(xué)風(fēng)糟糕的？

生14（讀）：外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。

師：這句話(huà)說(shuō)明什么？

生15：北大學(xué)子到這兒來(lái)求學(xué)的目的都是為了功名利祿。

師：所以，這樣一種內(nèi)心情懷和功利目的的人，他是絕對(duì)不能研究好學(xué)問(wèn)的。由此我們可以看出，蔡元培先生之所以特別強(qiáng)調(diào)這三件事情，他是針對(duì)什么？對(duì)，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、北大的現(xiàn)狀而定的。也就是說(shuō)，在這一次演講之前，蔡元培先生一定是對(duì)當(dāng)時(shí)的北大以及北大之外的社會(huì)，做了很細(xì)致的調(diào)查研究。我們來(lái)看這樣一些句子，這就是當(dāng)時(shí)的北大。PPT顯示：

外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想……

平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈。

師：所以，蔡元培先生在演講的時(shí)候，他不會(huì)像剛才這幾位同學(xué)讀的那樣平平淡淡的。說(shuō)到這些現(xiàn)狀，他的內(nèi)心一定會(huì)是--生16：悲痛，痛心的！

師：悲痛、痛心、痛恨的！我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)給大家讀一下。（一生起立）

師：“方今風(fēng)俗日偷”這句，你覺(jué)得蔡元培先生在演講這句的時(shí)候，是不是剛才那位女同學(xué)給我們讀的那樣的感覺(jué)？ 生17：不是。

生17（讀）：方今風(fēng)俗日偷……觸目皆是……

師：停，感情還沒(méi)注進(jìn)去。你剛才說(shuō)是痛恨的，就要把這種痛恨注入這個(gè)句子里面。

師（范讀）：風(fēng)俗日偷，道德淪喪。（感情悲痛、語(yǔ)氣加重）應(yīng)該是有這么一種感情在這里面的。全體男同學(xué)一起來(lái)讀一遍，“方今”，預(yù)備起！全體男同學(xué)：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣…… 師：停?！坝葹閻毫印睉?yīng)該讀好哪個(gè)詞？ 生：“尤”。

師：這個(gè)“尤”是更加的意思，所以，悲痛的感情應(yīng)該在這個(gè)詞上爆發(fā)出來(lái)。“北京社會(huì)”，預(yù)備起！

生（齊讀）：北京社會(huì)，尤為惡劣。（加重語(yǔ)氣）

師生（齊讀）：敗德毀行之事，觸目皆是。（語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)較好）師：好，請(qǐng)坐，再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀。來(lái)，你來(lái)。

生18：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（語(yǔ)氣悲痛，語(yǔ)調(diào)較好）（師生鼓掌）

師：這就是為什么當(dāng)時(shí)的北大已經(jīng)陷入了一種很糟糕的道德污染之中。因此，蔡元培先生強(qiáng)調(diào)這些，是想告訴大家，大學(xué)是干什么的？ 生（齊）：研究高深學(xué)問(wèn)者也。

師：所以，不明白大學(xué)性質(zhì)，你在大學(xué)的行為就可能走向一個(gè)極端。所以，演講，“告”要告得有針對(duì)性，這樣才能把字字句句都落在在場(chǎng)的每一個(gè)北大學(xué)子心中，也會(huì)落在我們的內(nèi)心當(dāng)中。想想我們的社會(huì)，想想當(dāng)時(shí)的大學(xué)，每一個(gè)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)都會(huì)低下他沉重的腦袋去思考。PPT顯示：

告--直面沉疴、有針對(duì)性

師：來(lái)，一起讀一遍。“方今風(fēng)俗日偷”，預(yù)備起！

生（齊讀）：方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣……鮮不為流俗所染。（感情越來(lái)越好）

四、告--古樸典雅、淺顯易懂

師：對(duì)，道德有虧，行有不正，為社會(huì)所責(zé)。所以，這次演講的每個(gè)字，每一句，都是蔡元培先生內(nèi)心要對(duì)學(xué)生說(shuō)的。因此，在場(chǎng)的學(xué)生，基于這種現(xiàn)狀，他會(huì)去反思，他才有了觸動(dòng)。那么，同學(xué)們，再看這句話(huà)“予今長(zhǎng)斯?！保瑒偛庞型瑢W(xué)讀的“chánɡ”，老師說(shuō)讀為“zhǎnɡ”，你知道為什么嗎？來(lái)，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)看？ 生19：這字是“校長(zhǎng)”的意思。

師：哦，“校長(zhǎng)”，同學(xué)們說(shuō)是“校長(zhǎng)”的意思嗎？“我現(xiàn)在校長(zhǎng)”？ 生20：成為校長(zhǎng)，做動(dòng)詞用。

師：哦，我成為校長(zhǎng)，名字用作動(dòng)詞。那么，同學(xué)們可以看出來(lái)了，這一句有著很濃烈的文言氣息。這就是這篇演講詞的語(yǔ)言風(fēng)格，蔡元培先生的演講詞是一篇有文言味道的演講詞，而當(dāng)時(shí)正好是文言文向白話(huà)文過(guò)渡的時(shí)期，這種文言文我們把它稱(chēng)作淺意性的文言文。那么，考慮一下：蔡元培先生用這樣的文言語(yǔ)句在北大的禮堂里演講，你覺(jué)得有什么效果？ 生21：先生文言功底深厚，知識(shí)淵博。師：還有呢？

生22：有高深的學(xué)問(wèn)。

師：哦，看上去有濃濃的文人氣質(zhì)。生22：嗯。

師：知識(shí)淵博、有文人氣質(zhì)，那蔡先生是不是把這些句子弄得很深?yuàn)W很難懂的？ 生22：不是的，還是能懂的。師：我們來(lái)看一下這個(gè)段落。PPT顯示：

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。師：我們發(fā)現(xiàn)蔡先生在演講的文言文里都用了些什么句子？ 生（齊說(shuō)）：短句。

師：對(duì)了，短句便于幫助大家理解。當(dāng)我們都能讀懂這些句子的時(shí)候，可想，當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子就更加容易讀懂它了。來(lái)，這位男同學(xué)，你給大家讀一讀。注意，這個(gè)時(shí)候，你就是蔡先生，很有文人氣質(zhì)的先生。

生23（讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰…… 師：先停，記住，你讀出的不僅是文字，還是蔡先生的文化，蔡先生的氣場(chǎng)和風(fēng)度。所以，讀的時(shí)候，字字鏗鏘，非常非常有感覺(jué)的。來(lái)，同學(xué)們，我們一起來(lái)讀一遍。

生：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰……容有底止。

師：“或三年，或四年”，這個(gè)短句在讀的時(shí)候，語(yǔ)調(diào)可以--生24：稍微快一點(diǎn)。

師：懂了吧？這樣的話(huà)，演講的時(shí)候，語(yǔ)速就有一個(gè)快慢的變化。再來(lái)讀一遍。“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多”，預(yù)備起！

生（齊讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。（節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、感情較好）

師：哎，把最后一個(gè)音拖長(zhǎng)一點(diǎn)，文言的味道就出來(lái)了。來(lái)，“則其造詣”，預(yù)備起！

生（齊讀）：則其造詣，容有底止。（“底止”稍微拖得長(zhǎng)、慢）

師：這樣，演講詞文言的味道就出來(lái)了。所以，演講不能用晦澀深?yuàn)W的語(yǔ)言去演講，而是用淺顯易懂的。淺顯易懂，文言詞的注入又多了份純樸、典雅。蔡元培先生的書(shū)卷氣、文人氣質(zhì)和風(fēng)度，也都能從這篇演講詞中烘托而出。PPT顯示：

告--古樸典雅、淺顯易懂

師：好，再看，“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”，同學(xué)們，在這里蔡先生為什么要加一個(gè)“請(qǐng)”字？有想過(guò)嗎？ 生25：有一種勉勵(lì)的意思。生26：尊重的意思。

生27：這個(gè)“請(qǐng)”字表達(dá)了他希望同學(xué)們一定要記住這三件事情。師：小小的“請(qǐng)”，很尊重孩子們，同時(shí)也提出了自己的勉勵(lì)。因此，用這個(gè)“請(qǐng)”字表現(xiàn)出的是對(duì)聽(tīng)眾的尊敬。兩者之間的心理距離就不知不覺(jué)地拉近了，這就是優(yōu)秀演講的秘訣了。再看看，蔡先生在這一段里面是怎么樣拉近與同學(xué)們之間的距離的？大家樂(lè)于聽(tīng)，喜歡聽(tīng)他的演講。師：來(lái)，這位同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。生28（讀）：士別三日，刮目相見(jiàn)。

師：“士別三日，刮目相見(jiàn)”，很有感情。這是在對(duì)孩子們--生28：先進(jìn)行夸獎(jiǎng)。

師：夸獎(jiǎng)。你們很棒！你們有長(zhǎng)足的進(jìn)步了！這就使當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的北大學(xué)生們心里聽(tīng)了非常的高興。然后，再提點(diǎn)要求，要告訴你們?nèi)龊玫氖虑?。因此，我們講，演講還要注意“情感因素”。來(lái)，你給大家讀一讀，“士別三日”，開(kāi)始！生28（讀）：士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

師：嗯，不過(guò)，我還沒(méi)有聽(tīng)出你要和孩子們拉近距離的感覺(jué)。要夸獎(jiǎng)，你就好好地真誠(chéng)地夸。

生28（再讀）：士別三日，刮目相見(jiàn)。

師：重音，“士別三日，刮目相見(jiàn)”，你在讀的時(shí)候，把嘴咧開(kāi)一點(diǎn)好嗎？來(lái)，同學(xué)們，真心夸一下，預(yù)備起！

生（齊讀）：士別三日，刮目相見(jiàn)。（重音、語(yǔ)氣把握得較好）PPT顯示：

五年前……諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。

師生（齊讀）：況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。（語(yǔ)氣、重音好）師：那你說(shuō)，誰(shuí)還不愿意接受蔡元培先生的教誨呢？哪個(gè)字感情很濃烈？ 生29：“必”。

師：一個(gè)“必”字，承認(rèn)大家都已經(jīng)進(jìn)步了，然后再慢慢地反省自己的粗陋之處。因此，我們說(shuō)，演講其實(shí)是一個(gè)情感交流，你只有與現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾有情感的溝通、共鳴，甚至打動(dòng)他，你才能走進(jìn)他的心田。所以，大家注意這個(gè)“必”字，一起讀這句話(huà)。

生（齊讀）：諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。（“必”字加重，“矣”字拖長(zhǎng)，情感較好）

師：所以，這是一種真誠(chéng)的夸獎(jiǎng)。再來(lái)看，第二節(jié)里面，哪個(gè)字要注意呢？ 生：“茍”。

師：“茍”。來(lái)，這位同學(xué)，你來(lái)讀讀看。

生30（讀）：諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰…… 師：這個(gè)“茍”字，你覺(jué)得是什么情感？ 生30：希望大家能愛(ài)惜光陰。

師：嗯，希望，那種深深的希望，深深的期待，就在這個(gè)詞上面看出來(lái)了。同學(xué)們，一起來(lái)讀一遍。語(yǔ)重心長(zhǎng)的，“茍”預(yù)備起！生（齊讀）：茍能愛(ài)惜光陰--師生（齊讀）：孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

師：很棒！再來(lái)看，聯(lián)系感情是不是只說(shuō)好話(huà)呢？不是，在指出社會(huì)的沉疴、它的弊端的時(shí)候，蔡元培先生又是非常的嚴(yán)厲的，“官階大者，特別歡迎”，哪個(gè)詞？ 生31：“蓋”。有痛惜的感覺(jué)。

師：對(duì)，“蓋”，表原因，都是這么做的。“官階大者”，來(lái)，預(yù)備起！生（齊讀）：官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。

師：憤怒些，痛惜些！因此，一個(gè)“必”字，是贊揚(yáng)；一個(gè)“茍”字，有期待；一個(gè)“蓋”，就很深沉地揭示出了社會(huì)道德淪喪的丑陋。因此，我們講，這一“告”，告出的是蔡元培先生的語(yǔ)重心長(zhǎng)、情感真摯。PPT顯示：

告--語(yǔ)重心長(zhǎng)、情感真摯

五、告--正反對(duì)比、有邏輯性

師：再看到這句話(huà)，“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”。

師：要讓北大這么多學(xué)子、諸君完全聽(tīng)懂并接受蔡元培先生的這段勸勉是不容易的。蔡元培先生除了情感以外，還需要他很深厚的說(shuō)理功底。我們看看，蔡元培先生是怎樣讓諸君接受他的告白，一起來(lái)讀一讀第二段“抱定宗旨”下面幾節(jié)?！叭敉街驹谧龉侔l(fā)財(cái)”，預(yù)備起！生（齊讀）：若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？

師：“宗旨既乖”，這個(gè)“乖”是什么意思？ 生：違背。

師：違背了這個(gè)宗旨會(huì)怎么樣？再看看這段話(huà)前面的“宗旨既定”，你能告訴我蔡元培先生此處演講用了什么手法？（生思考）生32：正反對(duì)比。

師：正反對(duì)比，再加上文中蔡先生所舉的一些道德淪喪的例子，就使得這一告非常具有邏輯性。北大的學(xué)生一聽(tīng)，就能很容易地接受蔡先生的這一告。師：同學(xué)們，我們?cè)賮?lái)讀。注意正反對(duì)比，兩種情感。正面充滿(mǎn)的是希冀，反面則是深沉的悲憤、痛惜之情?！白谥技榷ā?，起！生（齊讀）：宗旨既定……容有底止。師（跟讀）：宗旨既乖，趨向自異。六、三告，告出怎樣的蔡元培？

師：就在這嚴(yán)密的邏輯之中，蔡元培先生的三告走進(jìn)了無(wú)數(shù)北大學(xué)子的心田，北大也從此展開(kāi)了一個(gè)嶄新的紀(jì)元。所以，這三告其實(shí)包含的是蔡元培先生“學(xué)術(shù)自由，兼容并包”的精神，也從此奠定了北大的精神。所以，同學(xué)們，演講是一門(mén)技巧，既要有針對(duì)性、鮮明性，又要注意語(yǔ)言風(fēng)格、情感和邏輯嚴(yán)密。那么，同學(xué)們想過(guò)嗎？通過(guò)這“三告”，通過(guò)這兩個(gè)計(jì)劃，你聽(tīng)出了一位怎樣的蔡元培？ 生33：循循善誘的蔡元培。生34：文采斐然的蔡元培。生35：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的蔡元培。師：嚴(yán)謹(jǐn)在哪兒？

生35：他這文章非常有邏輯性。

師：不但演講如此，他做事情也很?chē)?yán)謹(jǐn)。你發(fā)現(xiàn)了嗎？他居然提出了兩個(gè)小小的計(jì)劃，是什么？

生（齊）：改良講義、添購(gòu)書(shū)籍。師：相對(duì)于現(xiàn)在的有些校長(zhǎng)，我們蔡校長(zhǎng)真的是非常的細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，而他所做的一切都是匍匐在“大學(xué)是研究高深學(xué)問(wèn)者也”上邊的。我們還可以從這“三告”中“告”出有更多精神品質(zhì)的蔡元培。有人就用這八個(gè)字來(lái)稱(chēng)贊他，來(lái)，我們一起來(lái)深情地贊揚(yáng)一下，預(yù)備起！生（齊讀）：學(xué)界泰斗，人世楷模。師：加上點(diǎn)感情好嗎？“學(xué)界”預(yù)備起！

生（再齊讀）：學(xué)界泰斗，人世楷模?。柡星椋?/p>

七、讀好“三告”

師：“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，這堂課，我們最主要的就是要聽(tīng)懂他的“三告”，然后，讀好他的“告”。在場(chǎng)的天目高中的同學(xué)們，今天，讓我們也把蔡元培先生的深深勉勵(lì)融入我們的內(nèi)心深處，讀好這段話(huà)，預(yù)備起！

生（齊讀，飽含感情）：所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)……則其造詣，容有底止。

師：真好，比前邊第一次要讀得好多了，真正地把蔡元培先生的聲音提煉到自己內(nèi)心。讓我們記住蔡元培先生一個(gè)世紀(jì)前的聲音。全體起立！一起來(lái)讀一讀，蔡元培先生最重要的聲音。“予今長(zhǎng)斯?！?，然后讀出“三曰”，預(yù)備起！

生（齊讀，感情飽滿(mǎn)）：予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛(ài)師友！

師：希望這十二個(gè)字也能裝載在你們的內(nèi)心深處，為你們的天目高中爭(zhēng)光，謝謝！★實(shí)用文，要教出“實(shí)用”值。這篇演講詞，很容易教成北大歷史課或者班會(huì)德育課，上著上著，就會(huì)和學(xué)生大談做人做學(xué)問(wèn)的道理。我在備課本上把“演講”兩個(gè)字寫(xiě)得大大的，然后我會(huì)緊緊地盯著它，直到它融進(jìn)我的內(nèi)心。我想起錢(qián)夢(mèng)龍老師的“課前自問(wèn)”習(xí)慣。他在進(jìn)入教學(xué)過(guò)程之前，總要這樣自覺(jué)地問(wèn)問(wèn)自己：“我教的是一門(mén)什么課？為什么要教這門(mén)課？這樣教對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展有什么意義？”我覺(jué)得，我們還要把老師自問(wèn)中的“課”字改成“文”字，即“我教的是一篇什么文章”。知曉課程意識(shí)，還要彰顯文體意識(shí)。課程思維外，我們的教學(xué)思維首先是文體思維，其次才是文本思維。我很喜歡林忠港老師說(shuō)的一句話(huà)：“對(duì)于演講詞而言，文體是綱，要用它提綱挈領(lǐng)；聽(tīng)眾是燈，要用它照亮文本?！笨圩∥捏w來(lái)教學(xué)，彰顯文體意識(shí)，這維系著我們的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)和職業(yè)尊嚴(yán)。

★讀蔡元培和他的文字，總會(huì)神往那個(gè)“思想自由，兼容并包”的各學(xué)派大師云集的北大，總會(huì)想起矗立在未名湖畔、蒼松翠柏之間的那尊偉大的、永遠(yuǎn)為教育思想著的半身銅像，總會(huì)想起1917年1月9日北京大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上那個(gè)痛心呼告的身影?！敖逃?，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)?！卑倌昵罢嬲龑?shí)現(xiàn)了教育民主和教育平等的北大今何在？“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友”，百年前的“三告”猶在耳邊！《易經(jīng)》曰：“凡益之道，與時(shí)偕行?！庇袝r(shí)，回歸才是一種出發(fā)。我們，能嗎？教育，能嗎？

★中山裝，紅色圍巾，我用這樣的穿著向這百年前振聾發(fā)聵的演講致敬！到了課堂后半段，聽(tīng)著學(xué)生越來(lái)越好的演講誦讀，我真覺(jué)得回到了遙遠(yuǎn)的北大禮堂。窗外細(xì)雨蒙蒙，所有的樹(shù)都靜默著！它們也不喜歡透徹的分析！

★既要教出演講稿的本質(zhì)特征，又要教出“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性，這大概就是教學(xué)此文的難處所在。我在備課紙上排列著演講的特點(diǎn)，比如鮮明性、針對(duì)性、邏輯性、感染性等等，我反復(fù)讀著“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”這一演講核心句，思維輻射狀地朝向演講的各個(gè)特點(diǎn)。沒(méi)錯(cuò)，圍繞“三告”，做足文章，就是它了！“演講的時(shí)候聽(tīng)眾是沒(méi)有紙質(zhì)文章的，怎么才能讓聽(tīng)眾瞬時(shí)捕捉到這些核心句呢？”這樣一轉(zhuǎn)，演講詞結(jié)構(gòu)明晰、話(huà)題鮮明等特點(diǎn)就化成了真實(shí)的演講誦讀，學(xué)生就能借助語(yǔ)速、語(yǔ)氣等的調(diào)整變化來(lái)表現(xiàn)演講中心以及結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這就是在實(shí)實(shí)在在實(shí)踐演講類(lèi)文本的教與學(xué)了。

★“我總相信，在沉睡的世界中，只有我的心為這千萬(wàn)顆太陽(yáng)激動(dòng)?！庇旯脑?shī)，我用來(lái)思考語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文面前，我們要做最真誠(chéng)的思想者，它的門(mén)必定會(huì)為最純潔的心開(kāi)啟。--肖培東

“這是一篇演講詞，我就想體現(xiàn)?演講?，就想把它上成一堂?演講?的語(yǔ)文課?！毙だ蠋熯@樣說(shuō)，也是這樣做的。肖老師始終緊扣演講詞的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中體悟蔡元培先生為何要如此來(lái)設(shè)計(jì)這篇演講詞。在課上我們可以反復(fù)聽(tīng)到這樣的提問(wèn)，如“為何這位同學(xué)這么快就找出了答案”，如“如果在演講現(xiàn)場(chǎng)該如何體現(xiàn)這句話(huà)”，如“為何突出?更?”“為何用?請(qǐng)?字”等等。這些提問(wèn)不管是針對(duì)字、詞，還是句，我們都可以鮮明地體會(huì)到肖老師對(duì)于此文的文體特征--演講詞的關(guān)注。肖老師幾乎沒(méi)有我們所謂的“深入分析，深刻體悟”，他完全就是一個(gè)導(dǎo)讀者，他遵循著這一文本體式的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地在誦讀中體悟文本的內(nèi)涵以及蔡元培先生的精氣神。語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的把握，重音的關(guān)注，停頓的控制，在肖老師的引導(dǎo)下，學(xué)生讀得一遍比一遍到位。清晰的文體定位上出了精彩，感謝肖老師在這堂課中的時(shí)時(shí)提醒：我們是語(yǔ)文老師，我們有自己的使命。--浙江省天臺(tái)縣平橋中學(xué)何丹

下午第一節(jié)課是來(lái)自浙江永嘉的肖培東老師執(zhí)教的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》。肖老師抓住“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”這一關(guān)鍵句，從實(shí)用文的角度別開(kāi)生面地通過(guò)“今”“長(zhǎng)斯?！薄罢?qǐng)”“更以”“三事”“諸君”“告”幾個(gè)詞的剖析來(lái)串接全文，特別是圍繞“告”字的分析，得出：蔡元培演說(shuō)思路清晰，中心明確；演說(shuō)內(nèi)容直面沉疴，有針對(duì)性；演說(shuō)言辭古樸典雅，淺顯易懂；演說(shuō)語(yǔ)重心長(zhǎng)，情感真摯；演說(shuō)邏輯性強(qiáng)。整個(gè)課堂在教師帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本和深度剖析中完成，充分抓住實(shí)用文的本體特點(diǎn)，從環(huán)節(jié)設(shè)置到煉字煉句再到信息提取，渾然一體，從容大氣。

--安徽省合肥市第六中學(xué)張選軍

之前聽(tīng)過(guò)一些老師上這課，總覺(jué)得旁枝末節(jié)的東西多了些，講北大的前世今生，大談當(dāng)今大學(xué)的現(xiàn)狀，談對(duì)蔡元培提的“三事”的理解、啟迪等等，課堂熱鬧，師生言而無(wú)盡，樂(lè)此不疲。從德育的角度出發(fā)，這樣的課是成功的，有思想，甚至針砭時(shí)弊，然而，回憶歷史代替了咀嚼文字，熱鬧的討論代替深情的朗誦，文字的美感、思想的碰撞、感情的熾熱沒(méi)了，語(yǔ)文的世界單薄而乏力。聽(tīng)完肖老師的“演講”課，我們慶幸，文字的美感沒(méi)有丟失，課文的靈魂沒(méi)有迷失，蔡元培先生的思想那樣深邃，感情那樣熾熱，其人猶在歷史的隧道里用深邃的目光看著我們，看著我們今天繁華而浮躁的語(yǔ)文世界。我更愿意像肖老師那樣“頷首”，乃至是“匍匐”著教語(yǔ)文，我不想離文字太遠(yuǎn)，也不想在功利這條路上走得太偏。--四川省成都市第七中學(xué)劉方旭 【名師點(diǎn)評(píng)】

細(xì)節(jié)見(jiàn)功力，慢中有奇珍 四川省教育科學(xué)研究所何立新

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是培東先生2012年12月27日在浙江省臨安市天目高中“長(zhǎng)三角語(yǔ)文教學(xué)論壇”上的一堂公開(kāi)課。課堂上，培東先生著中山裝，系紅色圍巾，用精妙的課堂構(gòu)思和綿密的語(yǔ)文邏輯，向中國(guó)現(xiàn)代教育家蔡元培先生百年前那場(chǎng)振聾發(fā)聵的演講表達(dá)著敬意。

正如培東先生在其博文中說(shuō)的那樣，“知曉課程意識(shí)，還要彰顯文體意識(shí)。課程思維外，我們的教學(xué)思維首先是文體思維，其次才是文本思維……扣住文體來(lái)教學(xué)，彰顯文體意識(shí)，這維系著我們的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)和職業(yè)尊嚴(yán)”，培東先生緊緊抓住課文演講詞的文體特點(diǎn)，圍繞蔡元培先生的“三告”，精準(zhǔn)定位教學(xué)內(nèi)容，課堂結(jié)構(gòu)精致、細(xì)膩，富于節(jié)奏感，教學(xué)程序不緊不慢、張弛有度，層層深入、步步推進(jìn)，學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐能力和思維品質(zhì)的提升得到了具體落實(shí)，真可謂“細(xì)節(jié)見(jiàn)功力，慢中有奇珍”。

一、千淘萬(wàn)漉，吹沙見(jiàn)金：精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容選擇

眾所周知，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，“教什么（學(xué)什么）”遠(yuǎn)比“怎么教（怎么學(xué)）”更重要。換而言之，教學(xué)內(nèi)容選擇直接決定了語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科屬性的存亡和學(xué)科價(jià)值的高低。

語(yǔ)文教學(xué)必須回歸語(yǔ)文學(xué)科本位，教學(xué)內(nèi)容的選擇不能過(guò)度關(guān)注文本的人文內(nèi)涵，過(guò)于強(qiáng)調(diào)情感的熏陶和思想的啟迪，輕視對(duì)文本語(yǔ)言材料的玩味涵泳，輕視對(duì)文本的文體特征的認(rèn)識(shí)和對(duì)作品藝術(shù)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等的具體理解和賞鑒。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的合理選擇來(lái)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)“語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)層”“意義建構(gòu)層”“修辭格層”逐步走向“意象意境層”和“思想情感層”，不能以思想性取代文學(xué)性，把語(yǔ)文教學(xué)異化或泛化為架空文本、脫離語(yǔ)言的空洞抽象的、貼標(biāo)簽式的道德說(shuō)教。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇演講詞，教學(xué)時(shí)很多教師最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是把它教成和學(xué)生大談特談做人、做學(xué)問(wèn)道理的歷史課、班會(huì)課、思想政治課，從而失去這篇課文教學(xué)應(yīng)有的語(yǔ)文屬性和學(xué)科教學(xué)價(jià)值。

而培東先生則是“在備課本上把?演講?兩個(gè)字寫(xiě)得大大的，然后緊緊地盯著它，直到它融進(jìn)自己的內(nèi)心”，在教學(xué)內(nèi)容選擇的細(xì)節(jié)上做足文章。小課堂，大講究。縱觀培東先生的整個(gè)課堂教學(xué)，皆以演講詞這一文體特征為出發(fā)點(diǎn)，緊緊抓住“三告”，引導(dǎo)學(xué)生從演講詞文本中的核心句入手，借助語(yǔ)速、語(yǔ)氣等的調(diào)整變化，具體體會(huì)演講詞結(jié)構(gòu)明晰、話(huà)題鮮明等共通特點(diǎn)；課堂教學(xué)還不斷誘導(dǎo)學(xué)生深入了解這篇演講詞語(yǔ)言上使用淺近的文言文，多用短句，巧用正反對(duì)比等手法的運(yùn)用，深切體驗(yàn)蔡元培先生“這一篇”的獨(dú)特個(gè)性。篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、句式特點(diǎn)、手法運(yùn)用的賞鑒成為這堂課的核心內(nèi)容和任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科屬性和價(jià)值在這堂課上得到了高度重視和實(shí)現(xiàn)。

二、抽絲剝繭，層層深入：縝密的教學(xué)程序設(shè)計(jì)

合理的教學(xué)內(nèi)容選擇必須用縝密、細(xì)致的教學(xué)程序安排來(lái)得以具體落實(shí)。教學(xué)程序的縝密、細(xì)致則又具體體現(xiàn)在教者對(duì)教學(xué)過(guò)程中一個(gè)個(gè)具體細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和把握之中。錢(qián)夢(mèng)龍先生認(rèn)為，“教學(xué)細(xì)節(jié)，細(xì)而不小”，“一個(gè)教學(xué)過(guò)程如果充滿(mǎn)了生動(dòng)活潑的細(xì)節(jié)，這樣的教學(xué)過(guò)程必定也是生動(dòng)活潑，乃至是異彩紛呈的；反之，如果教學(xué)細(xì)節(jié)處理失當(dāng)，則必定導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)過(guò)程的失敗”。

培東先生是一個(gè)極其細(xì)膩、精致的人，從衣著打扮到言談舉止。課如其人，《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一課教學(xué)程序的設(shè)計(jì)可謂細(xì)膩、精致到了每一個(gè)細(xì)節(jié)：從課文中心句“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告”入手，引導(dǎo)學(xué)生整體把握演講詞文意，進(jìn)而步步追問(wèn)，讓學(xué)生從課文明顯的語(yǔ)言標(biāo)記--“一曰”“二曰”“三曰”等中概括出演講詞的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)演講詞的內(nèi)容結(jié)構(gòu)以及思路清晰、中心突出的共通特點(diǎn)；然后再用“蔡先生為什么要特別強(qiáng)調(diào)這三件事情”的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把閱讀關(guān)注點(diǎn)從宏觀的篇章結(jié)構(gòu)的感知引向中觀的思想內(nèi)容的理解，依次領(lǐng)會(huì)演講詞對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和北大學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性；接著，培東先生充分運(yùn)用誦讀的教學(xué)方法，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言實(shí)踐中細(xì)致感受蔡元培先生演講詞運(yùn)用淺易文言的語(yǔ)言形式，妙用短句和正反對(duì)比手法所產(chǎn)生的古樸典雅、淺顯易懂、語(yǔ)重心長(zhǎng)、情感真摯、邏輯性強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)功效；最后，課堂教學(xué)基于文本，又跳出文本，教師深入引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文中顯現(xiàn)出的蔡元培先生“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡木耧L(fēng)范，領(lǐng)會(huì)演講詞中“抱定宗旨，砥礪德行，敬愛(ài)師友”對(duì)于自身生命成長(zhǎng)的重要意義。整個(gè)課堂教學(xué)程序的設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)、絲絲入扣、簡(jiǎn)潔清晰、渾然天成，有細(xì)節(jié)之實(shí)，亦有靈動(dòng)之美。

再則，教學(xué)過(guò)程中每一張PPT出現(xiàn)的時(shí)機(jī)也都很有講究：培東先生絕不用自己的意見(jiàn)的先行來(lái)取代學(xué)生的閱讀體驗(yàn)和思考，總是在學(xué)生充分地誦讀感知和思考探討后適時(shí)出現(xiàn)，顯現(xiàn)出教者對(duì)學(xué)生個(gè)性閱讀體驗(yàn)的尊重，看似不經(jīng)意，實(shí)則有精細(xì)的設(shè)計(jì)和考量。

三、深入踐行，循循善誘：細(xì)膩的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，語(yǔ)文教學(xué)尤其要重視引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一文采用淺易的文言寫(xiě)作，具有古樸典雅、淺顯易懂、語(yǔ)重心長(zhǎng)、情感真摯、邏輯性強(qiáng)的語(yǔ)言風(fēng)格和特色。要真正體會(huì)作品的這一風(fēng)格和特色，必須在課堂教學(xué)中讓學(xué)生充分實(shí)踐，深入品味演講詞的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音和停頓，從中細(xì)膩體味演講人的思想情感。培東先生《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》一課最為顯著的行為特征就是學(xué)生豐富誦讀實(shí)踐的開(kāi)展和誦讀領(lǐng)悟能力的提升，瑯瑯的書(shū)聲回蕩在課堂上，語(yǔ)文智慧的火花燃燒在碰撞中：

①“告了哪三件事？”“只講了這三件事嗎？”“哪兩件事情？”“為什么會(huì)這么快找到答案？”“你還發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”

②“反復(fù)強(qiáng)調(diào)？?一曰??一曰?這樣重復(fù)，是這個(gè)意思嗎？”“這樣重復(fù)，演講就沒(méi)有一氣呵成的感覺(jué)了……這么讀的話(huà)，重點(diǎn)句是聽(tīng)不出來(lái)的。你知道問(wèn)題在哪里嗎？”“對(duì)了，要想在演講現(xiàn)場(chǎng)讓大家聽(tīng)到你的演講重點(diǎn)，你首先要在關(guān)鍵點(diǎn)上讀出你的重音來(lái)！”“再來(lái)?告?一次，好嗎？?予今長(zhǎng)斯校?，預(yù)備起！”

③“悲痛、痛心、痛恨的！我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)給大家讀一下……”“停，感情還沒(méi)注進(jìn)去。”

④引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中“請(qǐng)更以三事為諸君告”中的“請(qǐng)”和“更”，“尤為惡劣”的“尤”，“予今長(zhǎng)斯?！钡摹伴L(zhǎng)”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的意蘊(yùn)及誦讀技巧，以及對(duì)“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”這一短句的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)和情感的具體把握?！?/p>

教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的誦讀不僅限于讀準(zhǔn)字音，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的誦讀指向了文本內(nèi)容結(jié)構(gòu)的顯著語(yǔ)言標(biāo)志--“一曰”“二曰”“三曰”及其表達(dá)功效，使得演講詞思路清晰、中心明確，指向了節(jié)奏、重音的合理處理對(duì)于演講效果的具體作用，指向了對(duì)演講者直面沉疴、痛心疾首的情感的深切體會(huì)，指向了對(duì)此篇演講詞古樸典雅、淺顯易懂、語(yǔ)重心長(zhǎng)、情感真摯、邏輯性強(qiáng)的語(yǔ)言風(fēng)格及特色的具體感悟……

這樣的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)細(xì)膩而深入，充滿(mǎn)了教者在教學(xué)過(guò)程中的從容和期許，顯現(xiàn)著培東先生“慢下來(lái)，活出自己，享受生命的從容和寧?kù)o”的生活態(tài)度對(duì)其語(yǔ)文教學(xué)的影響。

不僅如此，從上面的具體教學(xué)行為中，我們還能深深領(lǐng)會(huì)到培東先生對(duì)學(xué)生內(nèi)部言語(yǔ)能力的重視，善用追問(wèn)，推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的言語(yǔ)實(shí)踐，啟迪學(xué)生的語(yǔ)文智慧，扎實(shí)訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，是這堂課十分重要的一種價(jià)值追求。

“語(yǔ)文課，首先必須是文本閱讀課，有瑯瑯的書(shū)聲，有真誠(chéng)的對(duì)話(huà)，有主動(dòng)的揣摩，有深刻的反思，有精神的升華。”

培東先生是這樣說(shuō)的，更是在教學(xué)實(shí)踐中這樣做的。觀其課，讀其人，心有所感焉，故記之。

從細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲/從微風(fēng)里，飄來(lái)流水音/清淺細(xì)微/詩(shī)人的美/語(yǔ)文的美--肖培東

第五篇：《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案(高一必修二)

【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】

一、知識(shí)目標(biāo)

1，借助工具書(shū)及課文下角注釋?zhuān)x懂課文，積累字詞。

2，結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。(重點(diǎn)）

二、能力目標(biāo)

1．理清文章思路，培養(yǎng)學(xué)生整體駕馭文章及從文中提取信息的能力。

2，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作演講辭的能力。

三、德育目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生感受蔡元培求真務(wù)實(shí)的精神和高尚的人格魅力。（難點(diǎn)）【學(xué)案導(dǎo)學(xué)】 易錯(cuò)字音練習(xí)：

數(shù)載()干祿()提攜()肄()業(yè)孜孜()造詣()店肆()淪喪()訾()詈()冶()游塞責(zé)()會(huì)晤()相勖()敷衍()庶()民切磋()正軌()砥()礪()

2、演說(shuō)詞

演說(shuō)辭，它是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體，是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所所發(fā)表的講話(huà)文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段、演講的內(nèi)容和形式。演講稿可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解；也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)，等等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。演講稿具有針對(duì)性、可講性、鼓動(dòng)性等三個(gè)特點(diǎn)。【教材導(dǎo)學(xué)】

學(xué)生熟讀課文，理清文章脈絡(luò)，回答下列問(wèn)題：

1、作為一篇就職演說(shuō)，本文有怎樣的特點(diǎn)？（從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容三方面考慮）

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？ 【小組合作】

預(yù)設(shè)性問(wèn)題。邊讀課文邊思考，各個(gè)小組加以討論合作，每一小組推選出一名代表，回答下列問(wèn)題：

1.蔡元培被譽(yù)為北大歷史上最成功的校長(zhǎng)，是“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”，通過(guò)這篇演講稿你覺(jué)得他為什么會(huì)被北大的學(xué)生、老師如此推崇？從文中看主要有哪些原因？ 2.讀了這篇演講稿，對(duì)于今天的學(xué)習(xí)生活，你想到了些什么？ 【成果展示】 【教師點(diǎn)撥】 【歸納升華】

蔡元培先生的這篇就職演說(shuō)，語(yǔ)言淺顯樸素，通俗易懂，結(jié)構(gòu)上中心突出，層次分明，思路清晰內(nèi)容上從身邊的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)性強(qiáng)，吹響了北大改革的號(hào)角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，今天，北京大學(xué)不僅是國(guó)家的知識(shí)庫(kù)，民族的智囊團(tuán)，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。他對(duì)北大學(xué)子提出的要求，也是我們?cè)谧拿课粚W(xué)生都應(yīng)該做到的。