第一篇：從香水女生炒作到新媒體環(huán)境下的青少年媒介素養(yǎng)教育

從香水女生炒作到新媒體環(huán)境下的青少年媒介素養(yǎng)教育

【摘要】北外“香水女生”作為網(wǎng)絡(luò)炒作現(xiàn)象的典型代表，會(huì)使缺乏媒介素養(yǎng)的青少年混淆“媒介人物”與客觀真實(shí)，并有可能促使他們盲目模仿炒作行為以求“出名”，對(duì)青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。因此，在新媒體環(huán)境下，應(yīng)采取學(xué)校提供條件、社會(huì)創(chuàng)造環(huán)境、家庭營(yíng)造氛圍的“三位一體”策略對(duì)青少年進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，賦予廣大青少年良好的判斷力與思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技能，從而成為精明和有品位的傳媒消費(fèi)者，有助于他們的社會(huì)化和健康成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng)教育；青少年；網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)；新媒體環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)炒作

加拿大著名學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢在《理解媒介》一書中提出：媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)的過(guò)程，將每一個(gè)人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須“學(xué)會(huì)生存”?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興的大眾傳播媒介，以其強(qiáng)大的輻射力影響著人們的生存方式，對(duì)現(xiàn)代文化的塑造和人們價(jià)值觀念的形成起到不可估量的作用。

我們?cè)谙硎苤ヂ?lián)網(wǎng)給生活帶來(lái)極大便利的同時(shí)，還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，其中也不可避免地存在著“網(wǎng)絡(luò)炒作”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”等一系列社會(huì)問(wèn)題。作為網(wǎng)民中數(shù)量最龐大的群體，青少年因?yàn)槠渲R(shí)結(jié)構(gòu)的不完善、心理發(fā)展水平出現(xiàn)偏差以及閱讀能力、社會(huì)閱歷、情感特征的局限等諸多因素，導(dǎo)致他們?nèi)狈Ρ鎰e網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚哪芰Γ瑹o(wú)法準(zhǔn)確地解讀網(wǎng)上信息，從而容易受到負(fù)面信息的誤導(dǎo)。因此，對(duì)青少年進(jìn)行系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，可以使他們具備理解當(dāng)代文化和解析網(wǎng)絡(luò)信息的能力，賦予廣大青少年良好的判斷力與思辨力，以及生存于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的技能，從而成為積極的網(wǎng)絡(luò)使用者。

一 “香水女生”炒作現(xiàn)象對(duì)青少年的負(fù)面影響

——網(wǎng)絡(luò)炒作的傳播學(xué)原理分析

原就讀于北外德語(yǔ)系的“香水女生”，由于在其博客文章中自稱“因炮轟外語(yǔ)教育被令退學(xué)”而一舉成為網(wǎng)絡(luò)紅人，她的照片和話題在各大網(wǎng)絡(luò)論壇隨處可見(jiàn)，博客開(kāi)通不到兩周的瀏覽量更是超過(guò)了150萬(wàn)次。盡管此事被證實(shí)為是一場(chǎng)精心策劃的炒作，但“2009年第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)明星”的誕生，對(duì)依賴網(wǎng)絡(luò)為主要信息源的青少年所帶來(lái)的負(fù)面影響不可忽視。

1.擬態(tài)環(huán)境：混淆“媒介人物”與客觀真實(shí)

李普曼在他的專著《公共輿論》中提出，“腦海圖景”和“身外世界”是不一樣的，“在社會(huì)生活的層面上，人對(duì)環(huán)境的調(diào)適是通過(guò)?虛構(gòu)?這一媒介進(jìn)行的”。因此，大眾傳媒的輿論號(hào)召力和對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)，實(shí)質(zhì)上都是通過(guò)由符號(hào)所建構(gòu)的“擬態(tài)環(huán)境”實(shí)現(xiàn)的。大眾傳媒通過(guò)信息傳播所要達(dá)到的目的就是幫助受眾建立他們認(rèn)為真實(shí)的“擬態(tài)環(huán)境”，并且讓他們相信這

就是現(xiàn)實(shí)本身。

在當(dāng)今全球化經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，大眾媒介已經(jīng)被抹上了濃厚的商業(yè)色彩，某些網(wǎng)站揪住一點(diǎn)小事炒作不休，為追求瀏覽量和點(diǎn)擊率而刻意迎合受眾的獵奇心理?！跋闼爆F(xiàn)象中，經(jīng)紀(jì)公司出于炒作的目的，有意安排其開(kāi)博抨擊“外語(yǔ)綁架了中國(guó)人的一生”并被知名網(wǎng)站置頂，引起大量媒體的關(guān)注與報(bào)道，從而形成一個(gè)“媒介事件”。

“香水女生”通過(guò)連續(xù)發(fā)表博文，使缺乏必要的內(nèi)容分辨能力和批判意識(shí)的青少年受到信息累積和媒介判斷的影響，對(duì)她的單方面說(shuō)辭給予了盲目和過(guò)度的信任，從而把虛幻的媒介環(huán)境同實(shí)際的客觀真實(shí)混為一談，并且在這樣的錯(cuò)覺(jué)中做出支持“香水女生”抨擊教育部的錯(cuò)誤的行為選擇。然而，現(xiàn)實(shí)中北外學(xué)生講述“香水女生”早因掛科太多留級(jí)，與作為“媒介人物”的她表現(xiàn)出的聰穎無(wú)辜判若兩人。由于大眾傳播具有“放大”和“加冕”功能，經(jīng)由符號(hào)化的“媒介人物”與客觀真實(shí)之間存在著巨大的差異。這一現(xiàn)象正如某網(wǎng)友所言：網(wǎng)絡(luò)的炒作、紙媒的跟風(fēng)，加上網(wǎng)友的熱議，足以讓生米煮成熟飯，讓乞丐成為明星。

青少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知很大程度上來(lái)源于從網(wǎng)絡(luò)中接觸的信息，大眾傳媒的報(bào)道在其腦海中構(gòu)建的“擬態(tài)環(huán)境”深刻影響著他們的價(jià)值觀念和行為方式。在信息真假難辨、過(guò)度渲染炒作、充斥娛樂(lè)傾向的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，給青少年帶來(lái)的負(fù)面影響主要體現(xiàn)為：文化多元導(dǎo)致價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)迷失；商業(yè)化追逐導(dǎo)致人文關(guān)懷缺失；媒介素養(yǎng)薄弱導(dǎo)致控制能力喪失。因此，媒介素養(yǎng)教育旨在試圖解構(gòu)隱藏在“媒介現(xiàn)實(shí)”背后的機(jī)制，讓青少年了解為何會(huì)呈現(xiàn)這樣的“擬態(tài)環(huán)境”，自主分辨“媒介人物”與客觀真實(shí)，從而更加理性地了解客觀世界的原貌。

2.媒介依賴：盲目模仿炒作行為以求“出名”

美國(guó)學(xué)者德弗勒提出的媒介依賴?yán)碚撜J(rèn)為：當(dāng)人們從依靠媒介而獲得了相應(yīng)的滿足，便越是指望再次獲得有用信息，對(duì)媒介的依賴性就越強(qiáng)烈。在當(dāng)代青少年嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)獲取信息的情況下，過(guò)度沉溺于網(wǎng)絡(luò)會(huì)導(dǎo)致大眾傳媒“麻醉”負(fù)效應(yīng)的出現(xiàn)，降低了青少年積極參與社會(huì)實(shí)踐的熱情，而迷失于媒介所提供的參考框架來(lái)界定并修正個(gè)人的觀念和行為。

模仿論認(rèn)為青少年通過(guò)觀察媒介內(nèi)容，與其中某些角色或行為產(chǎn)生認(rèn)同，并意識(shí)到在某些情境下的模仿后會(huì)產(chǎn)生有益結(jié)果，那么，青少年心理上就會(huì)有成為“這個(gè)人”的強(qiáng)烈念頭，進(jìn)而發(fā)生模仿行為，嚴(yán)重的甚至可能感染“角色病毒”，沉迷在媒介塑造的角色形象中不能自拔。近兩年“網(wǎng)絡(luò)明星”的低齡化已將青少年的盲目模仿行為表露無(wú)遺：“芙蓉姐姐”以她特有的身段展示顛覆權(quán)威的審美，“木子美”通過(guò)公開(kāi)性愛(ài)日記挑戰(zhàn)公眾道德底線，“90后賤女孩”近乎驕傲地批判了道德對(duì)“賤”的否定，“香水女生”沿襲“90后賤女孩”的炒作方式，其后短短幾天北體大“美腿冠軍”又迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)……這一浪高過(guò)一浪的炒作向依賴網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)社會(huì)的青少年傳遞著這樣一種假象：只要能在網(wǎng)絡(luò)或者紙媒上“出名”，很快就能成為公眾人物，不見(jiàn)得有真才實(shí)學(xué)，一切都沒(méi)了后顧之憂，甚至?xí)娙藫泶?，金錢、名譽(yù)雙收。網(wǎng)絡(luò)炒作所營(yíng)造的浮躁的社會(huì)環(huán)境，使身臨其中的青少年個(gè)個(gè)想模仿“網(wǎng)絡(luò)明星”一夜成名，它會(huì)讓越

來(lái)越多的年輕人成為垮掉的一代。

針對(duì)青少年易受媒介影響而盲目從眾的特點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育可以引導(dǎo)他們通過(guò)主動(dòng)思考，對(duì)媒介信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)亟鈽?gòu)，用批判的眼光評(píng)估各種信息資源，自覺(jué)審視信息本身蘊(yùn)藏的價(jià)值和意義，積極抵制負(fù)面信息的影響，成為精明和有品位的傳媒消費(fèi)者；同時(shí)也可以啟發(fā)青少年合理地使用媒介發(fā)出聲音，對(duì)媒體的失范行為提出批評(píng)，成為媒體信息的主動(dòng)接受者，具備正確使用和有效利用媒體的能力，有助于他們的社會(huì)化和健康成長(zhǎng)。

二 學(xué)校、社會(huì)、家庭“三位一體”

——新媒體環(huán)境下的青少年媒介素養(yǎng)教育策略

美國(guó)新媒介聯(lián)合會(huì)在2005年發(fā)布的《全球性趨勢(shì)：21世紀(jì)素養(yǎng)峰會(huì)報(bào)告》中將新媒介素養(yǎng)定義為：“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及數(shù)字素養(yǎng)相互重疊共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)力量的理解與使用能力，對(duì)數(shù)字媒介的控制與轉(zhuǎn)換能力，對(duì)數(shù)字內(nèi)容的普遍性傳播以及再加工的能力。” 針對(duì)目前最受青少年青睞的網(wǎng)絡(luò)的媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)他們正確理解網(wǎng)絡(luò)傳媒及其信息，建設(shè)性地享用網(wǎng)絡(luò)傳播資源，培養(yǎng)青少年具有健康的媒介解讀和批判能力，使其能夠在多元的媒介環(huán)境中，充分合理利用網(wǎng)絡(luò)媒介資源完善自我、參與社會(huì)發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)不僅是一種知識(shí)體系，而且是一種技能、一種思維方法，是現(xiàn)代公民必備的基本素質(zhì)。面向青少年的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)形成學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育的合力，成為伴隨其成長(zhǎng)的終身教育。

1.學(xué)校：為青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育提供條件

學(xué)校教育特有的制度化和良好的持續(xù)性可以保證媒介素養(yǎng)教育的理念和內(nèi)容得到比較穩(wěn)定地貫徹，是青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要力量。

首先，在教師具備相應(yīng)媒介素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)面向全體學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育課程，應(yīng)圍繞媒介基礎(chǔ)知識(shí)教育、媒介信息教育、媒介技術(shù)教育、媒介倫理道德教育四方面 展開(kāi)，以綜合培養(yǎng)青少年的媒介認(rèn)知能力、媒介信息的解讀能力、運(yùn)用與傳播媒介信息的能力。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)的媒介素養(yǎng)教育，可以在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)中融入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，注重科技與人文并重的理念，在青少年的頭腦中形成網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)道德同等重要的認(rèn)識(shí)，使他們?cè)诿鎸?duì)信息時(shí)代不同文化、不同價(jià)值觀念的碰撞時(shí)，能夠自主地確定自己的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。在其他的學(xué)校正式課程中，也應(yīng)全面滲透網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)和參與式文化的思維，采用啟發(fā)誘導(dǎo)式的授課方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒介信息的分析評(píng)價(jià)能力。還可以采取舉辦學(xué)術(shù)論壇、專題講座的形式，邀請(qǐng)媒體從業(yè)人員解密大眾傳媒運(yùn)營(yíng)機(jī)制，有利于青少年更好地

認(rèn)識(shí)媒體進(jìn)而科學(xué)有效地利用媒體。

其次，充分利用校園媒介資源，如在校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙、刊物等媒體中開(kāi)辟媒介素養(yǎng)教育空間，營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。尤其要將校園網(wǎng)作為廣大青少年接觸和參與媒介實(shí)踐活動(dòng)的陣地和平臺(tái)，積極開(kāi)展網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)策劃、校園攝影攝像作品大賽、參與新聞采訪報(bào)道、網(wǎng)頁(yè)制作大賽等各種形式的媒介實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生參與媒介信息傳播、媒介作品創(chuàng)作、媒介工具使用以及媒介運(yùn)行管理等過(guò)程，使青少年自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)并真正建立起比較科學(xué)的媒介觀念，真正成為媒介活動(dòng)實(shí)踐的主體，掌握相關(guān)媒介知識(shí)和技能，從而達(dá)到培養(yǎng)和提高青少年媒介素養(yǎng)的目的。

2.社會(huì)：創(chuàng)造青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的良好環(huán)境

作為青少年最重要的信息來(lái)源渠道，大眾媒體的積極參與對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)教育會(huì)產(chǎn)生深刻影響。因此可以發(fā)揮大眾媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，制作出相應(yīng)的能夠提高青少年媒介素養(yǎng)的節(jié)目，如臺(tái)灣的《別小看我》就是一個(gè)成功的案例。我國(guó)大陸地區(qū)雖然也開(kāi)始發(fā)展媒介教育節(jié)目，比如央視少兒頻道的《新聞袋袋褲》和上海的“未成年人網(wǎng)絡(luò)電視”欄目，但是在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上與媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)還有一定的差距，尤其是針對(duì)青少年關(guān)注的熱點(diǎn)媒介內(nèi)容還缺乏一定的批判性思考，在深入分析媒介內(nèi)容上還有待提高。

此外，還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要載體。中國(guó)社科院研究員卜衛(wèi)在中青網(wǎng)“青少年園地”頻道中開(kāi)設(shè)了“媒介課堂”欄目，借助青少年經(jīng)常接觸的網(wǎng)絡(luò)媒體向他們普及媒介素養(yǎng)知識(shí)。為了影響更廣大的青少年群體，還需要建立更多專門的媒介素養(yǎng)網(wǎng)站，作為進(jìn)行青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的基地。在此基礎(chǔ)上，青少年可以定期到基地網(wǎng)站工作室參觀，了解網(wǎng)站的運(yùn)作機(jī)制以及信息的發(fā)布過(guò)程，增加對(duì)媒介的感性認(rèn)識(shí)?！斑€陽(yáng)草是太空基因培育的產(chǎn)物，是國(guó)際男性生殖健康研究會(huì)聯(lián)合全球28個(gè)國(guó)家68位醫(yī)學(xué)專家對(duì)太空基因育成的美國(guó)洋參進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的研究結(jié)果證明，對(duì)前列腺病癥有很好的康復(fù)效果?！?看到廣告后，患有前列腺病的張先生十分興奮，立即購(gòu)買了幾盒。張先生服用一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，尿頻，尿急，尿不盡，尿分叉，陰囊潮濕，小腹脹痛等前列腺病不但完全好了，而且生理功能也增強(qiáng)了。

“還陽(yáng)草”還能治腎虛？ 12月12日下午，記者來(lái)到位于鐵西區(qū)某藥店。“還陽(yáng)草”柜臺(tái)里擺放著很多成盒的“還陽(yáng)草”。記者通過(guò)一番詳細(xì)的調(diào)查了解到，“還陽(yáng)草”是國(guó)際上60多位男性健康研究專家，通過(guò)對(duì)“太空基因的美國(guó)洋參經(jīng)過(guò)多年的研究和無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)……可從根本上清除腎，前列腺，尿道內(nèi)的毒素，消除前列腺等病癥。

許多前列腺患者服用“還陽(yáng)草”后意外的發(fā)現(xiàn)，不僅前列腺好了，腎功能也好了。原來(lái)還陽(yáng)草中的多種營(yíng)養(yǎng)成份還能滋養(yǎng)腎臟，增強(qiáng)腎功能。

在現(xiàn)場(chǎng)，記者還見(jiàn)到了正在購(gòu)買“還陽(yáng)草”的李先生，他一次就買了6盒“還陽(yáng)草”，他說(shuō)看的就是效果。李先生患前列腺四、五年了，掛水、打針、吃藥、微波，一點(diǎn)效果都沒(méi)有。尤其是近半年來(lái)，病情忽重忽輕的，人越來(lái)越疲乏、頭昏昏沉沉地，睡眠也差，原來(lái)愛(ài)做的運(yùn)動(dòng)也懶的去玩了，脾氣也大，對(duì)夫妻之事盡量避免，更別提和諧了。自從吃了“還陽(yáng)草”，第二天，就尿出深褐色的毒了，六七天，就像換了個(gè)人，神清氣爽，腎動(dòng)力十足，不到兩個(gè)周期，尿頻、尿等待、尿無(wú)力、陰囊潮濕、小腹脹痛的癥狀全沒(méi)了。

最后，李先生對(duì)記者說(shuō)：“要我投票的話，我認(rèn)為?還陽(yáng)草?是這世上最好的前列腺產(chǎn)品?！?/p>

“還陽(yáng)草是太空基因培育的產(chǎn)物，是國(guó)際男性生殖健康研究會(huì)聯(lián)合全球28個(gè)國(guó)家68位醫(yī)學(xué)專家對(duì)太空基因育成的美國(guó)洋參進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)5年的研究結(jié)果證明，對(duì)前列腺病癥有很好的康復(fù)效果?！?看到廣告后，患有前列腺病的張先生十分興奮，立即購(gòu)買了幾盒。張先生服用一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，尿頻，尿急，尿不盡，尿分叉，陰囊潮濕，小腹脹痛等前列腺病不但完全好了，而且生理功能也增強(qiáng)了。

“還陽(yáng)草”還能治腎虛？ 12月12日下午，記者來(lái)到位于鐵西區(qū)某藥店。“還陽(yáng)草”柜臺(tái)里擺放著很多成盒的“還陽(yáng)草”。記者通過(guò)一番詳細(xì)的調(diào)查了解到，“還陽(yáng)草”是國(guó)際上60多位男性健康研究專家，通過(guò)對(duì)“太空基因的美國(guó)洋參經(jīng)過(guò)多年的研究和無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)……可從根本上清除腎，前列腺，尿道內(nèi)的毒素，消除前列腺等病癥。

許多前列腺患者服用“還陽(yáng)草”后意外的發(fā)現(xiàn)，不僅前列腺好了，腎功能也好了。原來(lái)還陽(yáng)草中的多種營(yíng)養(yǎng)成份還能滋養(yǎng)腎臟，增強(qiáng)腎功能。

在現(xiàn)場(chǎng)，記者還見(jiàn)到了正在購(gòu)買“還陽(yáng)草”的李先生，他一次就買了6盒“還陽(yáng)草”，他說(shuō)看的就是效果。李先生患前列腺四、五年了，掛水、打針、吃藥、微波，一點(diǎn)效果都沒(méi)有。尤其是近半年來(lái)，病情忽重忽輕的，人越來(lái)越疲乏、頭昏昏沉沉地，睡眠也差，原來(lái)愛(ài)做的運(yùn)動(dòng)也懶的去玩了，脾氣也大，對(duì)夫妻之事盡量避免，更別提和諧了。自從吃了“還陽(yáng)草”，第二天，就尿出深褐色的毒了，六七天，就像換了個(gè)人，神清氣爽，腎動(dòng)力十足，不到兩個(gè)周期，尿頻、尿等待、尿無(wú)力、陰囊潮濕、小腹脹痛的癥狀全沒(méi)了。

最后，李先生對(duì)記者說(shuō)：“要我投票的話，我認(rèn)為?還陽(yáng)草?是這世上最好的前列腺產(chǎn)品?！?/p>

第二篇：從汶川地震網(wǎng)絡(luò)傳播論青少年新媒介素養(yǎng)

從汶川地震網(wǎng)絡(luò)傳播論青少年新媒介素養(yǎng)

李文明呂福玉

【提要】本文圍繞汶川大地震信息傳播過(guò)程中“80后、90后”對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的使用情況，從地震信息的瞬間傳播，論證了新媒介素養(yǎng)的基本義蘊(yùn)——新媒體的媒介資源和媒體傳播的綜合運(yùn)用能力與技巧；從賑災(zāi)傳播的正面實(shí)例，闡釋了新媒介素養(yǎng)的主要功用——媒介參與即“釋放”與“賦權(quán)”，并從危機(jī)傳播的反面實(shí)例，剖析了新媒介素養(yǎng)缺失所造成的嚴(yán)重危害。

【關(guān)鍵詞】汶川地震網(wǎng)絡(luò)傳播新媒介素養(yǎng)

2008年的“5.12”汶川大地震，使我們的同胞遭受了猝不及防的巨大災(zāi)難。所幸的是，中華民族萬(wàn)眾一心，在全世界善良人們的幫助下，以慘重的損失為代價(jià)，在許多方面均取得了歷史性的進(jìn)步。從汶川大地震相關(guān)信息的網(wǎng)絡(luò)傳播中，我們足以對(duì)中國(guó)青少年的新媒介素養(yǎng)培育問(wèn)題，引出一些有益的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育之理論與實(shí)踐的發(fā)展。本文擬圍繞汶川大地震的信息傳播過(guò)程中，“80后、90后”對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的使用情況，透視我國(guó)青少年的新媒介素養(yǎng)。

一、從地震信息的瞬間傳播論證新媒介素養(yǎng)的基本義蘊(yùn)

80后、90后，這是兩個(gè)背負(fù)期望與爭(zhēng)議的群體。作為獨(dú)生子女，他們被寄予了頗高甚至過(guò)高的期望；作為當(dāng)代青少年，他們又被視為自私的、追求享受的甚至“垮掉的一代”。然而，在這場(chǎng)突如其來(lái)的地震災(zāi)難面前，他們以讓世人期許以久和贊賞有加的行動(dòng)，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)男旅浇樗仞B(yǎng)，為媒介素養(yǎng)教育研究提供了典型的范例。

地震發(fā)生后僅5分鐘，騰訊網(wǎng)即通過(guò)QQ彈出窗口，發(fā)出了第一條地震消息。新浪、搜狐、網(wǎng)易、中華網(wǎng)等大中型網(wǎng)站以及千龍網(wǎng)、荊楚網(wǎng)等地方新聞媒體網(wǎng)站，均在地震發(fā)生后15分鐘左右便發(fā)出了相關(guān)報(bào)道。萬(wàn)瑞數(shù)據(jù)的監(jiān)測(cè)顯示，5月12日下午15:00～16:00，各家網(wǎng)站的訪問(wèn)量呈爆炸式增長(zhǎng)。網(wǎng)民們通過(guò)論壇、QQ、貼吧、社區(qū)等互動(dòng)途徑，形成了自己的輿論圈。無(wú)論是交流震感，還是詢問(wèn)平安，涉及地震的有效信息，都在瞬間傳遞了出去。無(wú)數(shù)的80后、90后在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)帖，呼吁大家團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，共渡難關(guān)；網(wǎng)絡(luò)媒體特別是新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體網(wǎng)站中那些年輕的編輯、記者們，更是加班加點(diǎn)，無(wú)怨無(wú)悔地工作??中華民族的傳統(tǒng)美德——愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、大愛(ài)、支持、奉獻(xiàn)等，在這些年輕人的血脈中流淌著。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體，亦在本次突發(fā)事件傳播中經(jīng)歷了歷史性的嬗變，躋身為中國(guó)社會(huì)的主流媒體之一。

臺(tái)灣學(xué)者曾指出，媒介(medium)與媒體(media)常被視為同義詞，這自然并沒(méi)有錯(cuò)。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，媒介系素材，媒體則是呈現(xiàn)素材內(nèi)容的管道或地方。其間的區(qū)隔，若按Shannon & Weaver在1949年提出的傳播模式來(lái)分析，屬於“中介”者，都是媒介；屬於資訊來(lái)源或傳播者，則被視為媒體。照此分析，語(yǔ)言、文字、印刷、聲音、影像等素材，被視為媒介；書籍、報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳播媒介及其刊播機(jī)構(gòu)，則被視為媒體。而網(wǎng)絡(luò)既是媒介，也是媒體。其中，數(shù)字化資訊系媒介，互聯(lián)網(wǎng)(Internet)屬媒體。對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)，媒介是研究媒體的重要資源。[1]有鑒于此，所謂新媒介素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括新媒體的媒介資源和媒體傳播的綜合運(yùn)用能力與技巧。按照胡翼青的理解，媒介素養(yǎng)的本體意義最重要的得突出兩個(gè)方面：其一是它所強(qiáng)調(diào)的受眾信息接收行為的主動(dòng)性；其二是它本身可以不斷提升、不斷完善。因此，媒介素養(yǎng)不是一個(gè)靜態(tài)的結(jié)構(gòu)或結(jié)果，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的行為與過(guò)程，它可以改變傳播的進(jìn)程。他提出，盡管所有傳播都會(huì)涉及信息但并非所有傳播都會(huì)涉及媒介，因此，以信息素養(yǎng)的研究來(lái)取代媒介素養(yǎng)，似乎更容易在傳播理論中形成一個(gè)統(tǒng)一的理論框架。[2] 因?yàn)樵趥鞑ダ碚撝?，如果說(shuō)“議題設(shè)置”重在提出問(wèn)題，“公共新聞”強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題，那么，“媒介素養(yǎng)”則考慮吸收公眾來(lái)一起解決問(wèn)題。這符合大眾傳媒“公器”特質(zhì)的要求。[3]

美國(guó)新媒介聯(lián)合會(huì)將新媒介素養(yǎng)定義為：“由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)以及數(shù)字素養(yǎng)相互重疊共同構(gòu)成的一整套能力與技巧，包括對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)力量的理解能力，對(duì)這種力量的識(shí)別與使用能力，對(duì)數(shù)字媒介的控制與轉(zhuǎn)換能力，對(duì)數(shù)字內(nèi)容的普遍性傳播能力，以及輕易對(duì)數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行再加工的能力?！盵4] 有人認(rèn)為，這一定義，意味著媒介素養(yǎng)的轉(zhuǎn)向，即從“媒介批判意識(shí)”到“新媒介交往能力”的轉(zhuǎn)變。[5]美國(guó)馬薩諸塞州韋勒斯里拜伯森學(xué)院的瑞尼·赫伯斯（Renee Hobbs）教授指出，作為動(dòng)態(tài)的過(guò)程，信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)涉及信息的獲取能力、分析能力、評(píng)估能力和傳播能力四大方面。[6]據(jù)介紹，日本媒介素養(yǎng)體系的特征在于側(cè)重“傳播能力”，其媒介素養(yǎng)教育的出發(fā)點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)能力和制作能力，媒介素養(yǎng)實(shí)踐的著力點(diǎn)是“社會(huì)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)”的構(gòu)建。這幾個(gè)方面與歐美國(guó)家重視培育“批判性思考能力”的思路有一定的區(qū)別。筆者認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：中國(guó)的媒介素養(yǎng)

1教育應(yīng)當(dāng)借鑒日本的思路，構(gòu)建符合國(guó)情的媒介素養(yǎng)課程體系和評(píng)價(jià)體系。[7]

1998年，美國(guó)學(xué)者約書亞·梅羅維茨（Joshua Meyrowitz）就把媒介素養(yǎng)劃分為三種類型：內(nèi)容素養(yǎng)（content literacy）、語(yǔ)法素養(yǎng)（grammar literacy）、媒之素養(yǎng)（medium literacy）?！皟?nèi)容素養(yǎng)”是最為基本的內(nèi)容，主要指媒介所呈現(xiàn)的信息，包括節(jié)目制作以及節(jié)目中的行為模式等?！罢Z(yǔ)法素養(yǎng)”針對(duì)的是每種媒介所使用的獨(dú)特的“語(yǔ)言”以及生產(chǎn)要素，主要涉及媒介所獨(dú)有的“語(yǔ)法”以及這些語(yǔ)法和生產(chǎn)要素如何與內(nèi)容相配合。如：印刷媒介要素包括紙張尺寸、版面劃分以及分段等；攝影時(shí)則要考慮景深、構(gòu)圖、抓景以及快門速度；廣播要考慮音量、音調(diào)、混響和漸隱；而影視則包括切換、變焦、特寫以及鏡頭長(zhǎng)度等?！懊街仞B(yǎng)”針對(duì)的則是每種媒介相對(duì)固定的特點(diǎn)，主要涉及單個(gè)媒體作為一種存在物或環(huán)境對(duì)傳播的影響，例如通過(guò)email、電話或面對(duì)面的接觸所進(jìn)行的特殊交互行為等。[8]

在汶川大地震的信息傳播過(guò)程中，80后、90后表現(xiàn)出超強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)傳播能力。他們利用互聯(lián)網(wǎng)與同齡人及社會(huì)各界緊密交往，憑借突出的信息獲取、分析、評(píng)估和傳播能力，以文字、圖片、聲音、影像等素材為媒介，同廣播、電視和報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體相互呼應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)上不斷匯集各類統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和多媒體文本，普及相關(guān)知識(shí)，開(kāi)展疑問(wèn)解答，并整合來(lái)自災(zāi)區(qū)民眾第一線的各種“草根”播報(bào)以及通過(guò)手機(jī)等人際交流渠道所進(jìn)行的相關(guān)信息資源，同官方渠道的信息資源相配合，形成了來(lái)自于多個(gè)層面的立體性的信息披露和交流機(jī)制，營(yíng)造了空前公開(kāi)、透明的地震信息傳播格局，為抗震救災(zāi)的順利推進(jìn)助了一臂之力。[9]

值得一提的是，地震災(zāi)害發(fā)生后，80后自由作家韓寒直奔成都，用自己的博客發(fā)布相關(guān)信息，發(fā)起網(wǎng)上賑災(zāi)捐助，并動(dòng)用各個(gè)渠道的力量往災(zāi)區(qū)運(yùn)送急需的手電筒、帳篷等。

不難看出，在信息時(shí)代，中國(guó)青少年已不再只是“網(wǎng)絡(luò)的被動(dòng)接受者和受害者”，而正日益成為網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)使用者和受益者。他們正通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的“媒介化”過(guò)程，逐漸實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化，完成自己的“成人禮”。這無(wú)疑是新媒介素養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

目前，中國(guó)社會(huì)民主化進(jìn)程需要積極的、負(fù)責(zé)任的、具有批判精神和社會(huì)參與意識(shí)的公民。新媒介素養(yǎng)著眼于公眾的媒介使用能力、批判能力和參與能力，意味著公眾在受眾-媒介關(guān)系中具有積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力。受眾同媒介相互建構(gòu)對(duì)等的一方，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)的政治民主，無(wú)疑具有積極的意義。而媒介素養(yǎng)，正是存在于受眾-媒體這一二元結(jié)構(gòu)之間的隱性結(jié)構(gòu)[10]，值得結(jié)合具體的案例，從正反兩方面展開(kāi)分析。

二、從賑災(zāi)傳播的正面實(shí)例闡釋新媒介素養(yǎng)的主要功用

在汶川地震中，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)助賑災(zāi)有兩個(gè)典型事例：帖助空降與拯救軍嫂。

實(shí)例1女孩網(wǎng)上發(fā)帖助軍用直升機(jī)成功空降汶川

5月14日上午，家在災(zāi)區(qū)茂縣的四川烹飪高等?？茖W(xué)校食品科學(xué)系大二女生張琪，從收音機(jī)里聽(tīng)到救援部隊(duì)正在汶川尋找空降地點(diǎn)的消息后，立即想起好友左婷家后山上有一塊俗稱“大平頭”的空地適合空降。她火速跑到網(wǎng)吧，寫下了《希望大家頂起來(lái)！》的帖子，分別貼在百度汶川吧和QQ群里：

有個(gè)地方特別適合空降！請(qǐng)救援人員速到那里。就在距離汶川縣城往成都方向僅7公里的七盤溝村山頂。俗稱大平頭，是一塊平坦開(kāi)闊的山頂平地。最主要的是，那里地勢(shì)平坦視野開(kāi)闊，下山后離縣城僅七公里而且有新舊兩條公路直通汶川縣城。那里原本是打算修建大禹祭壇的地方。很適合直升機(jī)降落。這是一條非常重要的消息，請(qǐng)廣大網(wǎng)友頂起來(lái)。千萬(wàn)不能沉，如果可以請(qǐng)幫我把這條消息報(bào)上去，我用盡所有辦法也只能發(fā)到這里了。謝謝，請(qǐng)救救我的親人。電話135××××××××。知道救災(zāi)前線聯(lián)系方式的網(wǎng)友見(jiàn)到后請(qǐng)速匯報(bào)情況，請(qǐng)求支援！多謝！

很快，這個(gè)帖子在各個(gè)QQ群中廣泛傳播，并迅速在網(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)。5月15日，經(jīng)過(guò)近2000次的轉(zhuǎn)載后，《新聞晨報(bào)》記者從網(wǎng)上看到該帖，迅速把它傳送到四川省抗震救災(zāi)臨時(shí)指揮中心。指揮中心軍方指揮人員電話聯(lián)系到張琪，了解了“大平頭”的地形。核實(shí)情況后，軍方根據(jù)帖子信息迅速展開(kāi)勘查，并最終成功空降汶川。這一帖子，為及時(shí)選擇機(jī)降場(chǎng)獲取了重要數(shù)據(jù)，贏得了寶貴時(shí)間。這對(duì)時(shí)間就是生命的救援行動(dòng)來(lái)說(shuō)，可謂彌足珍貴。

實(shí)例2拯救軍嫂王琢

5月14日下午，一名奉命開(kāi)赴四川抗震救災(zāi)前線的武警戰(zhàn)士，于整裝待發(fā)前，在網(wǎng)上留下這樣一個(gè)帖子： 為什么現(xiàn)在電視上不播報(bào)江油地震受損失的情況？我老婆現(xiàn)在7個(gè)月的身孕，沒(méi)有食物和水，今天上午聯(lián)系了一次，已經(jīng)餓的[得]不行了，急需求救?，F(xiàn)在也沒(méi)有救援隊(duì)伍去江油，電視上一次江油的災(zāi)情也沒(méi)有報(bào)。

我也是軍人，我們部隊(duì)現(xiàn)在待命準(zhǔn)備去四川汶川救災(zāi)，我愿意貢獻(xiàn)自己全部的力量去救災(zāi)區(qū)的老鄉(xiāng)，可是我老婆確[卻]沒(méi)有人救。我馬上就要出發(fā)了，也許很難聯(lián)系她。雖然無(wú)論怎樣我都會(huì)盡全力去汶川搶救災(zāi)區(qū)老鄉(xiāng)，可是希望在江油的老鄉(xiāng)也能跟[給]她帶點(diǎn)吃的，哪怕一瓶礦泉水也行，求求老鄉(xiāng)了。她現(xiàn)在在馬路灣中國(guó)電信的門口公路上的一輛貨車上，叫王琢，是老師。求各位老鄉(xiāng)幫忙。

一位首先看到這一留言的網(wǎng)友，立刻以《一個(gè)去汶川救災(zāi)的軍人懇求！》為題，四處轉(zhuǎn)發(fā)該求救信。通過(guò)

博客、QQ群，該帖以滾雪球般的速度迅速轉(zhuǎn)發(fā)，最終被大型門戶網(wǎng)站置前，引起大范圍的關(guān)注。網(wǎng)友們紛紛向媒體和救災(zāi)指揮部反映情況。5月15日，王琢由江油警方找到，軍嫂得到妥善安置。

臺(tái)灣學(xué)者吳翠珍在《媒體教育不是什么?問(wèn)與答》中，曾提出“釋放”和“賦權(quán)”兩個(gè)概念。按照她的解釋，釋放(liberating)，指?jìng)€(gè)人在心智上能夠穿透媒體所建構(gòu)的迷障，不被媒體左右；更能進(jìn)行社會(huì)參與，使用媒體表達(dá)對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心，促進(jìn)公民民主素養(yǎng)。賦權(quán)(empowerment)，則指?jìng)€(gè)人有自主能力去分辨、選擇、評(píng)估媒體及其內(nèi)容，通過(guò)理性的思考與對(duì)話，去影響、督促媒體改善內(nèi)容，乃至培養(yǎng)公民產(chǎn)制創(chuàng)意的、良性的、教育的信息，共同建構(gòu)社區(qū)品位(connnumty standard)，從而提高社會(huì)的文化品質(zhì)。

就“釋放”而言，上述兩個(gè)實(shí)例，分別是對(duì)廣播和電視這兩種傳統(tǒng)媒體相關(guān)賑災(zāi)報(bào)道的具體因應(yīng)。在實(shí)例1里，當(dāng)廣播中傳出救援部隊(duì)正在汶川尋找空降地點(diǎn)的消息后，大專女生手里有相關(guān)情況可以提供，但限于廣播這一傳統(tǒng)媒體反饋功能的局限，女孩選擇了以網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖的方式來(lái)進(jìn)行社會(huì)參與。這不僅表達(dá)了她對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心，也體現(xiàn)了其新媒介素養(yǎng)，而這正是當(dāng)代社會(huì)中公民應(yīng)具備的民主素養(yǎng)之一。在實(shí)例2里，當(dāng)電視上對(duì)四川江油的地震受損情況缺乏播報(bào)之際，武警戰(zhàn)士對(duì)身陷災(zāi)區(qū)并已懷孕7個(gè)月的妻子愛(ài)莫能助。情急之下，他索性求助網(wǎng)友。全國(guó)各地的不少網(wǎng)友見(jiàn)貼后，自發(fā)地通過(guò)各種手段發(fā)起尋找，終于解除了這位軍人的后顧之憂。網(wǎng)絡(luò)傳播不僅釋放了這位軍人的關(guān)切、焦急、懇求之情，而且指出了傳統(tǒng)媒體賑災(zāi)報(bào)道的盲點(diǎn)，也為網(wǎng)友透過(guò)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的賑災(zāi)活動(dòng)提供了一次具體的機(jī)會(huì)。不難發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)實(shí)例所釋放的，不光是80后、90后在大災(zāi)大難面前的個(gè)體心智，更是當(dāng)代青年的群體力量。

就“賦權(quán)”而言，“這類研究問(wèn)題得到媒介素養(yǎng)學(xué)者青睞的原因之一是媒介參與可以讓受眾‘利用’媒介特點(diǎn)來(lái)維護(hù)個(gè)人權(quán)益、服務(wù)社會(huì)，從而體現(xiàn)出自身的社會(huì)影響力和社會(huì)資源動(dòng)員能力。”[11]上述兩個(gè)實(shí)例的本質(zhì)，正在于通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)，既維護(hù)了個(gè)人權(quán)益，又參與了賑災(zāi)動(dòng)員、服務(wù)了社會(huì)大眾?！翱梢哉f(shuō)，媒介素養(yǎng)的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)實(shí)踐所關(guān)心的終極問(wèn)題是如何使一種認(rèn)知理念化為公眾行動(dòng)，媒介參與行為只是其中一類，但卻是受眾通過(guò)所謂‘賦權(quán)’強(qiáng)化其自身社會(huì)行動(dòng)能力的有效途徑?！盵12]這清楚地顯示，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，“弱社會(huì)關(guān)系”正超越“強(qiáng)社會(huì)關(guān)系”，日益成為青少年社會(huì)化的助推力。

有報(bào)道說(shuō)，由“我們的文明”組委會(huì)主辦、中國(guó)青少年社會(huì)服務(wù)中心承辦的“汶川大地震遇難者網(wǎng)絡(luò)公祭”活動(dòng)，于5月18日14時(shí)28分隆重開(kāi)始。網(wǎng)友的獻(xiàn)花、留言在公祭網(wǎng)站上如潮水般涌現(xiàn)，令人心碎，令人流淚，令人感動(dòng)。中國(guó)青少年以主動(dòng)積極的媒介參與，詮釋了新媒介素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵，凸顯了新媒介素養(yǎng)的實(shí)際功用。

三、從危機(jī)傳播的反面實(shí)例剖析新媒介素養(yǎng)缺失的嚴(yán)重危害

在本次地震信息的網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中，作為反面典型，也有兩個(gè)突出的實(shí)例：“預(yù)測(cè)”地震、大罵地震。實(shí)例1“水命紅顏”發(fā)帖“預(yù)測(cè)”5月12日中國(guó)將發(fā)生地震

5月12日，汶川地震發(fā)生后，一篇題為《我預(yù)測(cè)2008年5月12日中國(guó)將發(fā)生地震》的帖子在國(guó)內(nèi)論壇、博客中廣為傳播。該帖最早出現(xiàn)在武漢社集網(wǎng)“武漢業(yè)主論壇——渭水城”中，發(fā)帖者的網(wǎng)名為“水命紅顏”。作者稱：

我是一名地質(zhì)工作者，根據(jù)我所掌握的資料，也和國(guó)外的一些同行進(jìn)行了交流。我預(yù)測(cè)，2008年5月12日中國(guó)將發(fā)生地震，地震的大致位置會(huì)在四川和湖北中部，可能整個(gè)中國(guó)都有震感。但我的預(yù)測(cè)不能在官方公布，因?yàn)闆](méi)有實(shí)際證據(jù)，怕引起恐慌。我是武漢人，據(jù)我預(yù)測(cè)，震中應(yīng)該離武漢不遠(yuǎn)，希望看到此帖的武漢老鄉(xiāng)能及時(shí)通知親友。大家作好防護(hù)措施。

網(wǎng)頁(yè)上，帖子的發(fā)布時(shí)間為5月7日，部分跟帖也顯示為5月9日。從表面上看，該帖的確發(fā)布于12日地震前。但經(jīng)查證，發(fā)帖人系武漢社集網(wǎng)的工作人員，名叫劉波。12日地震發(fā)生后，劉從國(guó)外網(wǎng)站看到了有關(guān)四川地震的圖片，便產(chǎn)生了通過(guò)加工該信息來(lái)炒作網(wǎng)站的念頭。他以“水命紅顏”為網(wǎng)名，在自己管理的論壇上對(duì)國(guó)外的帖文進(jìn)行了重新編輯，并利用自己管理網(wǎng)站的便利條件修改了一些網(wǎng)民跟帖的時(shí)間，從而形成了該帖發(fā)布于地震發(fā)生之前的假象，制造了一個(gè)彌天大謊。真相被揭露后，劉已被社集網(wǎng)開(kāi)除。那個(gè)所謂5月7日預(yù)測(cè)地震的原貼上作為預(yù)測(cè)證據(jù)的圖片，其實(shí)是5月12日地震當(dāng)天美國(guó)地質(zhì)勘探局（USGS）網(wǎng)站上公布的地震數(shù)據(jù)截圖。

實(shí)例2遼寧女孩因停止娛樂(lè)活動(dòng)不能上網(wǎng)玩游戲而大罵四川人

5月19～21的全國(guó)哀悼日期間，一段長(zhǎng)達(dá)4分多鐘的視頻，在網(wǎng)絡(luò)上激起人們的公憤。一個(gè)自稱是遼寧人的女孩因停止娛樂(lè)活動(dòng)不能上網(wǎng)玩游戲而大罵四川地震，被網(wǎng)民稱為“禽獸女罵四川人民”：

四川受震的朋友們你們大家好，我是一個(gè)來(lái)自遼寧的一個(gè)普通的小女孩兒吧。我對(duì)你們就是說(shuō)四川受震吧，也有一個(gè)怎么說(shuō)，表示同情吧說(shuō)不上，開(kāi)心吧也說(shuō)不上，有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍的感覺(jué)。實(shí)話就是這種感覺(jué)的。

……

一些網(wǎng)友迅速啟動(dòng)“人肉搜索”，鎖定這女孩系沈陽(yáng)人。有報(bào)道說(shuō)，該女孩很快被警方拘留。

一般而言，突發(fā)事件報(bào)道均系危機(jī)傳播。危機(jī)時(shí)刻，既可以激發(fā)普通人的善良本性和大義之舉，也可能觸發(fā)某些人的陰暗心理和丑惡言行。在危機(jī)傳播中，由于匿名等因素，網(wǎng)絡(luò)信息往往泥沙俱下、魚龍混雜，需要網(wǎng)友特別是青少年網(wǎng)友具備較高的新媒介素養(yǎng)。透過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在抗震救災(zāi)中所發(fā)揮的特殊作用，我們既可以看到網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展和進(jìn)步，也可以看到網(wǎng)絡(luò)媒體存在的一些問(wèn)題，諸如網(wǎng)上報(bào)道差錯(cuò)不少、網(wǎng)上謠言還有市場(chǎng)、網(wǎng)上漫罵與人身攻擊時(shí)有發(fā)生，甚至還出現(xiàn)了借賑災(zāi)進(jìn)行網(wǎng)上詐騙的現(xiàn)象等。上述兩例之所以典型，就在于其均有故意炒作之嫌。不過(guò)其手法并不新鮮。此前網(wǎng)上有關(guān)福建風(fēng)災(zāi)造成某公司員工傷亡的虛假信息和“雅閣女”等靠“罵”成名的所謂“網(wǎng)絡(luò)紅人”，無(wú)不反映了新媒介素養(yǎng)缺失所造成的惡劣影響，嚴(yán)重危害了網(wǎng)絡(luò)傳播的公信力。

好在從某種程度上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)媒體具有一種“自我凈化機(jī)制”。誠(chéng)如清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授金兼斌所指出，總體而言，在信息公開(kāi)、爭(zhēng)論充分的公共領(lǐng)域中，理性將壓倒非理性，正義將蓋過(guò)邪惡和不智。同時(shí)，必要的監(jiān)督、引導(dǎo)和干預(yù)機(jī)制也是重要的。[13]

少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步。作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者和中國(guó)的未來(lái)，80后、90后的總體品質(zhì)及新媒介素養(yǎng)，在本次汶川大地震相關(guān)信息的網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中得到了檢驗(yàn)。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，同網(wǎng)絡(luò)媒體一道，完成了質(zhì)的嬗變。這也意味著大難興邦，我們網(wǎng)絡(luò)媒體的未來(lái)必將更加美好，我們的當(dāng)代青少年必將實(shí)現(xiàn)新的超越，我們的祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

注釋

[1]認(rèn)識(shí)媒體，http://.cn，2008-04-0

3[8]白龍飛：《十年：追尋媒介素養(yǎng)教育本土化的軌跡》，《電化教育研究》2006年第2期

[9]李文明、呂福玉：《論突發(fā)事件的電視傳播——以汶川特大地震前期電視報(bào)道為例》，《國(guó)際新聞界》2008年第5期

[11]、[12]陸曄、郭中實(shí)：《媒介素養(yǎng)的“賦權(quán)”作用：從人際溝通到媒介參與意向》，臺(tái)灣《新聞學(xué)研究》第92期，2007年7月

[13]張世福、孫光海、趙治國(guó)：《汶川大地震：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的嬗變》，《網(wǎng)絡(luò)傳播》2008年第6期

（李文明浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院新聞傳播研究室主任、高級(jí)編輯

呂福玉四川理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授）

[315100，浙江省寧波市學(xué)府路1號(hào)，***，lwm86@sina.com]

第三篇：淺談新媒體環(huán)境下電視新聞編輯的多樣化

淺談新媒體環(huán)境下電視新聞編輯的多樣化

作者 李琦

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)鴻德學(xué)院人文系2011級(jí)新聞2班2011050248）

引言

新媒體的迅速發(fā)展使廣大受眾增加了觀看新聞的途徑，各種新媒體通過(guò)對(duì)新聞內(nèi)容的實(shí)時(shí)更新、動(dòng)態(tài)傳遞，展現(xiàn)出新媒體的新聞編輯優(yōu)勢(shì)。為應(yīng)對(duì)新媒體的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)，電視新聞編輯工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展，為受眾呈現(xiàn)用多樣化的編輯效果，展現(xiàn)電視新聞節(jié)目獨(dú)特的吸引力。

一、新媒體環(huán)境對(duì)電視新聞節(jié)目的影響

新媒體是指新技術(shù)支持體系下的媒體形態(tài)，例如網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)電視、數(shù)字報(bào)刊、手機(jī)短信等都是新媒體的代表。新媒體的發(fā)展非常迅速，而且信息傳遞的形式多種多樣，實(shí)時(shí)更新，適合滿足不同類型的用戶需求。在新聞方面，電視媒體與新媒體的區(qū)別在于新聞節(jié)目的時(shí)間相對(duì)固定，新聞播報(bào)具有一定的規(guī)范模式。相比之下，新媒體對(duì)新聞內(nèi)容的編輯方式、傳遞方式更為靈活。但電視媒體作為主要的傳統(tǒng)媒體，具有強(qiáng)大的新聞公信力，在新聞事件播報(bào)方面極具權(quán)威性，且在深度報(bào)道方面也有自身的優(yōu)勢(shì)。因此，新媒體環(huán)境給電視新聞節(jié)目的發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是電視新聞開(kāi)拓創(chuàng)新的契機(jī)。

二﹑新媒體環(huán)境下電視新聞多樣化編輯的發(fā)展需求 無(wú)論是新媒體還是傳統(tǒng)媒體，其面對(duì)的新聞采集源泉并無(wú)實(shí)質(zhì)差異，新媒體可以采集的新聞熱點(diǎn)，電視媒體也同樣可以，其區(qū)別在于編輯和傳遞方式的不同。傳遞方式是由媒體本身的性質(zhì)所決定，而編輯則具有自由發(fā)揮的空間。所以新媒體環(huán)境下，電視新聞編輯的多樣化成為發(fā)展的必由之路，這主要源于新聞編輯的美學(xué)需求和服務(wù)受眾的職能需求。

從美學(xué)角度來(lái)看，電視新聞是視聽(tīng)藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。電視新聞包含聲音、圖片、視頻和主持人的解說(shuō)，多種信息的融合塑造出新聞節(jié)目特有的藝術(shù)畫面。新聞編輯形式的單一化必然會(huì)影響到新聞節(jié)目的美學(xué)效果，甚至給觀眾造成視覺(jué)疲勞?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為新聞節(jié)目編輯帶來(lái)巨大的幫助，通過(guò)多樣化的新聞編

輯展現(xiàn)新聞節(jié)目特有的真實(shí)性、感人性、嚴(yán)肅性，才能使其美學(xué)價(jià)值得到升華。

從服務(wù)受眾角度來(lái)看，新聞編輯的多樣化不只是形式上的變化，或是為了變化而變化，其多樣化發(fā)展遵循的主線是受眾需求。媒體在變化，信息技術(shù)在發(fā)展，受眾需求品味也在不斷提升。他們不再滿足于觀看單一形式的新聞節(jié)目。對(duì)于時(shí)代前沿的新聞信息，他們希望能夠看到全方位、多角度的詮釋，例如對(duì)火星的探測(cè)，觀眾不僅期望了解最新的技術(shù)進(jìn)展，更渴望看到逼真的畫面和科學(xué)家的生動(dòng)講述;針對(duì)社會(huì)當(dāng)下出現(xiàn)的問(wèn)題，觀眾也需要了解事件的前因后果，從中收獲啟發(fā)。所以新聞編輯的多樣化不僅能夠使觀眾將觀看新聞節(jié)目作為一種藝術(shù)享受，更利于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下新聞節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。

三﹑新媒體環(huán)境下電視新聞多樣化編輯的舉措

新媒體環(huán)境下，新聞編輯的多樣化發(fā)展應(yīng)關(guān)注以下舉措：

（一）豐富消息類新聞的編輯形式。

消息類新聞在新聞節(jié)目中占據(jù)絕對(duì)比重，肩負(fù)著為受眾提供最新信息的使命，因而突出新聞的嚴(yán)肅性和時(shí)效性。這也是消息類新聞編輯形式相對(duì)模式化的原因，其嚴(yán)肅的新聞內(nèi)容主要依靠主持人的解說(shuō)配合現(xiàn)場(chǎng)畫面?zhèn)鬟f給觀眾。模式化的新聞編輯容易使觀眾感到枯燥，所以在與新媒體的競(jìng)爭(zhēng)中，電視新聞首先應(yīng)促進(jìn)消息類新聞編輯形式的發(fā)展，用不同的編輯形式給予新聞內(nèi)容更生動(dòng)的詮釋。例如，對(duì)重大國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞，欄目組應(yīng)深入實(shí)地采訪報(bào)道，盡可能爭(zhēng)取獨(dú)家報(bào)道資料，把握采訪機(jī)會(huì)，向觀眾傳遞新聞現(xiàn)場(chǎng);對(duì)經(jīng)濟(jì)要聞，特別是當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)報(bào)道，編輯應(yīng)注重對(duì)新聞來(lái)龍去脈的關(guān)聯(lián)性闡述，運(yùn)用圖表對(duì)比、歷史追溯及專家解讀等方式全方位展現(xiàn)新聞圖景，同時(shí)也能為觀眾提供相應(yīng)的指導(dǎo)。因此，通過(guò)多樣化的編輯，消息類新聞的活力將得到提升，更拉近了媒體和觀眾的距離。

（二）依據(jù)不同時(shí)段、不同類型的新聞內(nèi)容，開(kāi)展多樣化編輯

不同時(shí)段的新聞節(jié)目其風(fēng)格亦有所差別，有的新聞強(qiáng)調(diào)時(shí)事政治，有的新聞偏重經(jīng)濟(jì)信息，有的新聞貼近社會(huì)生活，電視新聞編輯應(yīng)針對(duì)不同特色的新聞節(jié)目，創(chuàng)新編輯形式。例如央視《第一時(shí)間》[1]播報(bào)的新聞來(lái)自國(guó)內(nèi)外不同地區(qū)，而且與《新聞聯(lián)播》不同，節(jié)目更側(cè)重搜集國(guó)際國(guó)內(nèi)民生題材，配合新聞評(píng)論體現(xiàn)出特有的風(fēng)格。節(jié)目中很多新聞內(nèi)容借助漫畫的形式加以詮釋，不僅風(fēng)格幽默，吸引觀眾，也恰如其分地揭示出新聞實(shí)質(zhì)。不少觀眾將《第一時(shí)間》作為清晨必看的新聞節(jié)目，認(rèn)為節(jié)目親民，不僅能及時(shí)獲得新聞信息，更能感受漫畫詮釋新聞的樂(lè)趣。再如新聞熱線及其他互動(dòng)類新聞節(jié)目，采用觀眾拍攝的真實(shí)視頻作為評(píng)論資料，或是根據(jù)觀眾提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予追蹤報(bào)道，都有助于聚焦觀眾目光，增強(qiáng)新聞節(jié)目的美學(xué)效果。

（三）編輯思路的多樣化

在積極提升新聞編輯的美學(xué)價(jià)值、實(shí)施多樣化編輯的同時(shí)，編輯思路也應(yīng)同步發(fā)展。例如，新聞標(biāo)題是節(jié)目帶給觀眾的第一印象，標(biāo)題的吸引力直接影響到觀眾的觀看熱情。編輯人員可吸取新媒體中的經(jīng)典詞語(yǔ)加工電視新聞標(biāo)題，賦予電視新聞藝術(shù)活力。再如，對(duì)于同一類新聞事件，編輯應(yīng)另辟蹊徑，突破傳統(tǒng)思維，帶給觀眾新的視角。

新媒體環(huán)境下，電視新聞編輯的多樣化應(yīng)注意不同編輯形式之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)和自然轉(zhuǎn)換。電視新聞在與新媒體競(jìng)爭(zhēng)中，尋求多樣化編輯是必然的選擇，但多樣化并不僅僅是形式上突破常規(guī)，更重要的是多樣化的編輯形式能夠有機(jī)融合，自然過(guò)渡和轉(zhuǎn)換，避免片面追求形式上的多樣而造成編輯形式與新聞內(nèi)容不符，影響美學(xué)效果及對(duì)受眾品位需求的滿足。

結(jié)論

新媒體環(huán)境下電視新聞編輯是一項(xiàng)充滿藝術(shù)性的工作，新聞編輯需要帶給觀眾藝術(shù)美感，同時(shí)又要兼具嚴(yán)肅的新聞傳播及輿論引導(dǎo)功能。所以新聞編輯的多樣化有助于融合不同的新聞形式，豐富節(jié)目?jī)?nèi)涵，帶給觀眾深刻的啟迪。

注釋

[1]《第一時(shí)間》：是CCTV-2一檔早間經(jīng)濟(jì)資訊節(jié)目

參考文獻(xiàn)

[1]王慶.從美學(xué)視角看電視新聞及其編輯[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2011(7).[2]向延桃.從受眾角度探討消息類電視新聞節(jié)目編輯技巧[J].新聞界，2011(4).[3]張明媚.用獨(dú)特的編輯意識(shí)為電視新聞增色[J].當(dāng)代電視，2011(7).

第四篇：新媒體環(huán)境下高校輔導(dǎo)員開(kāi)展心理健康教育的路徑探析

新媒體環(huán)境下高校輔導(dǎo)員開(kāi)展心理健康教育的路徑探析

【摘要】高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想政治教育的主力軍，大學(xué)生心理健康教育是思想政治教育的重要組成部分。本文分析了新媒體環(huán)境下輔導(dǎo)員開(kāi)展理健康教育的優(yōu)勢(shì)與不足，讓輔導(dǎo)員對(duì)自身開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的合法性和合理性有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 心理健康 輔導(dǎo)員

新媒體是輔導(dǎo)員體察大學(xué)生的放大鏡，貼近大學(xué)生生活，是輔導(dǎo)員進(jìn)行心理輔導(dǎo)、心理督導(dǎo)和心理引導(dǎo)等網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的利器。高校輔導(dǎo)員應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升網(wǎng)絡(luò)心理健康教育這一項(xiàng)嶄新的職業(yè)技能，豐富和完善大學(xué)生心理健康教育的理論與實(shí)踐，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育的人文關(guān)懷與科學(xué)性、實(shí)效性。

（一）積極配合大學(xué)生心理健康檔案建設(shè)

檔案建設(shè)工作設(shè)置包括全體學(xué)生的心理檔案是全方位開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員要積極配合大學(xué)生心理健康檔案的建設(shè)工作。建檔時(shí)需注意以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，心理健康教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以參考教務(wù)系統(tǒng)，甚至可以并人教務(wù)系統(tǒng)，為每一個(gè)學(xué)生設(shè)置個(gè)人賬戶，讓每個(gè)學(xué)生擁有自己的賬號(hào)和密碼；系統(tǒng)中既有學(xué)生的基本心理檔案資料供學(xué)生查詢，也有不斷更新的學(xué)校心理健康教育內(nèi)容供學(xué)生學(xué)習(xí)。第二，心理健康教育隊(duì)伍的部分工作人員，包括輔導(dǎo)員，可以擁有一定的權(quán)限，能夠知曉一定的信息，以便對(duì)學(xué)生面上的狀況有所掌握；第三，心理測(cè)試與分析系統(tǒng)中有明確的衡量指標(biāo)，有心理危機(jī)預(yù)警系統(tǒng)。當(dāng)某學(xué)生、某項(xiàng)指標(biāo)超過(guò)一定闊值，系統(tǒng)自動(dòng)提示其本人和心理健康教育隊(duì)伍的相關(guān)工作人員進(jìn)行關(guān)注或干預(yù)。第四，除了積累學(xué)生個(gè)人信息和既往病史等基本信息，要注意搜集學(xué)生家庭情況、家庭病史、家庭聯(lián)系方式等，包括家庭主要成員姓名、年齡、職業(yè)、政治面貌、健康狀況（包含是否有心理病史等）、文化程度等，可了解學(xué)生心理發(fā)展的背景和心理問(wèn)題的起源。要特別留下學(xué)生家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系方式，以方便日后萬(wàn)一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)交流溝通。

（二）推薦內(nèi)容科學(xué)全面，形式靈活多樣的心理健康教育網(wǎng)站建設(shè)。

輔導(dǎo)員要根據(jù)學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段和成長(zhǎng)階段為其推薦優(yōu)秀心理健康教育網(wǎng)站。心理健康教育網(wǎng)站可極大地開(kāi)展教育時(shí)空，讓更多的學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接受更全面的心理健康教育。心理健康教育網(wǎng)站應(yīng)該做到內(nèi)容全面、形式多樣，例如設(shè)置“心理書屋”、“心理影院”和“心理講壇”這樣的欄目，專享海量有關(guān)大學(xué)生心理健康教育的書籍、文獻(xiàn)、資料，使心理健康教育網(wǎng)站成為學(xué)生自我教育的美好園地；設(shè)置“心理測(cè)試站”這樣的欄目，并實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的常模分析，讓學(xué)生較為簡(jiǎn)易且便利地了解自己心理健康的一些基本狀況；設(shè)置“心理咨詢室”這樣的欄目，通過(guò)在線預(yù)約、在線釋疑等方式，為學(xué)生進(jìn)行心理咨詢提供方便：設(shè)置“互動(dòng)空間”或者“留言板”這樣的欄旨，隨時(shí)傾聽(tīng)學(xué)生關(guān)于心理健康教育的意見(jiàn)和建議。但目前我國(guó)大陸地區(qū)高校心理健康教育網(wǎng)站從整體上看設(shè)計(jì)重復(fù)性比較高，結(jié)構(gòu)、內(nèi)容雷同；從單個(gè)網(wǎng)站上看結(jié)構(gòu)不夠完善，網(wǎng)頁(yè)欄目較少，形式比較單一，且極少有互動(dòng)。因此，輔導(dǎo)員一是可以從大處著眼，給學(xué)生推薦權(quán)威心理健康教育網(wǎng)站，二可以從小處著手，不斷豐富自己的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育小園地，如心理博客、心理空問(wèn)、心理微博等，為學(xué)生提供最接地氣的、最貼近的心理健康教育和服務(wù)。

（三）善于培養(yǎng)和利用高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育隊(duì)伍

培養(yǎng)且利用好高校心理健康教育隊(duì)伍是全方位開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的關(guān)鍵，輔導(dǎo)員要加強(qiáng)自身心理健康教育素養(yǎng)的培養(yǎng)并組建朋輩心理健康教育協(xié)同隊(duì)伍。高校心理健康教育隊(duì)伍包括專業(yè)心理醫(yī)生、心理咨詢師、政工隊(duì)伍、朋輩心理健康教育隊(duì)伍，其中輔導(dǎo)員是其問(wèn)的骨干力量。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)首先努力加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升網(wǎng)絡(luò)心理健康教育能力，提高自身心理素質(zhì)，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育中最廣泛最中堅(jiān)的倚靠力量。其次，應(yīng)善于網(wǎng)絡(luò)上良好呈現(xiàn)的自身心理索養(yǎng)和個(gè)人魅力，如在個(gè)人微博、微信、朋友圈，展示健康的心理狀態(tài)、高尚的人生目?說(shuō)齲?為學(xué)生樹(shù)立可親可信的身邊榜樣，做全方位開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的催化劑。再次，要勇于在現(xiàn)實(shí)世界談網(wǎng)絡(luò)，利用年級(jí)集中、形勢(shì)政策課、社團(tuán)活動(dòng)等時(shí)機(jī)，將網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育連結(jié)――這是連動(dòng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育虛擬性的有力杠桿一加強(qiáng)學(xué)生上網(wǎng)自律因素的教育，如上網(wǎng)時(shí)間管理，制定上網(wǎng)的計(jì)劃，規(guī)劃上網(wǎng)的任務(wù)和時(shí)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上適度投入時(shí)間和精力，合理安排學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的比例，高效率地利用網(wǎng)絡(luò)。

（四）勤于聯(lián)絡(luò)家長(zhǎng)，全方位開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育聯(lián)絡(luò)家長(zhǎng)

協(xié)同教育，是全方位開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的難點(diǎn)，輔導(dǎo)員要密切家校聯(lián)系，一方面對(duì)家長(zhǎng)普及網(wǎng)絡(luò)心理健康教育相關(guān)知識(shí)，如網(wǎng)絡(luò)心理健康教育標(biāo)準(zhǔn)；另一方面請(qǐng)家長(zhǎng)配合進(jìn)行學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育一在網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)”家長(zhǎng)課堂”或者”家長(zhǎng)會(huì)”這樣的欄目，向家長(zhǎng)普及心理健康教育知識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變觀念，既要關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康問(wèn)題，又不要談網(wǎng)色變；通過(guò)“家校手機(jī)報(bào)”、學(xué)生報(bào)到的機(jī)會(huì)、郵寄成績(jī)單和喜報(bào)的機(jī)會(huì)等，宣傳學(xué)校心理健康教育方面的做法；利用電子郵件、家長(zhǎng)QQ群、網(wǎng)絡(luò)視頻等新媒體，交流學(xué)生在校學(xué)習(xí)、生活情況，包括心理健康狀況；請(qǐng)家長(zhǎng)于學(xué)生在家期間，注意關(guān)注那些能夠用來(lái)衡量學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康狀況的因素，齊必協(xié)力，親抓共管，共同做好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。

新媒體環(huán)境下輔導(dǎo)員在開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作時(shí)，不論是他們自身，還是其他教育者，亦或是社會(huì)成員，都存在對(duì)心理健康教育含義認(rèn)識(shí)不清，對(duì)心理健康教育工作職責(zé)理解不明確等問(wèn)題。對(duì)于輔導(dǎo)員而言，開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的勝任力仍有待提高。而輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐，又會(huì)促進(jìn)這些問(wèn)題的解決。總之，輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育有其合法性和合理性；輔導(dǎo)員開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育已經(jīng)有所成就，但依然任重道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]2000年7月3日，教育部頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)得若干意見(jiàn)》.[2]2001年3月，教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見(jiàn)》.[3]2011年2月23日，教育部辦公廳頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》

第五篇：新媒體環(huán)境視域下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀及對(duì)策

新媒體環(huán)境視域下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀及對(duì)

策

【摘要】借助新媒體平臺(tái)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，已經(jīng)成為高校教育工作者亟需面對(duì)并努力解決的一個(gè)重要問(wèn)題。本文在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育存在的問(wèn)題，并提出了在新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】新媒體 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 對(duì)策

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》（教社科[2014]3號(hào)），要求高校要不斷培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心，建設(shè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與新媒體有機(jī)融合，已成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的必然趨勢(shì)。借助新媒體平臺(tái)對(duì)大學(xué)生開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，已經(jīng)成為高校教育工作者亟需面對(duì)并努力解決的一個(gè)重要問(wèn)題。

一、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果及分析

本次調(diào)查主要在濰坊部分院校進(jìn)行，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷200份，回收189份，回收率為94.5其中有效問(wèn)卷162份，有效問(wèn)卷率為85.7%。

1.大學(xué)生使用新媒體情況分析

截至2015年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，全年共計(jì)新增網(wǎng)民3951萬(wàn)人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為50.3%n，中國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2014年的85.8"0提升至90.1%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模繼續(xù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)。現(xiàn)在幾乎所有的大學(xué)生都通過(guò)手機(jī)QQ、微信、微博、學(xué)校學(xué)習(xí)的平臺(tái)等新媒體進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，與新媒體打交道已經(jīng)成為大學(xué)生每天的“必修課”，新媒體改變了大學(xué)生的生活方式，也成為學(xué)習(xí)的重要手段與途徑。

2.新媒體時(shí)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同表現(xiàn)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)課本上的以及與在平時(shí)生活中接觸較多的傳統(tǒng)文化比較了解，但對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面了解的同學(xué)卻少之又少；對(duì)傳統(tǒng)文化所承載的民族精神和傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情；在選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化手段方面，57.6%的同學(xué)選擇手機(jī)、32.7的同學(xué)選擇了電腦、9.7%的同學(xué)選擇了電視、廣播、報(bào)紙等媒體。

二、大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育存在的問(wèn)題

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著自信危機(jī)

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。然而，中華傳統(tǒng)文化到近現(xiàn)代遇到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，出現(xiàn)自信危機(jī)。這種危機(jī)主要表現(xiàn)在：西方文化價(jià)值觀搶占了傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略制高點(diǎn)；網(wǎng)絡(luò)化、立體化、碎片化的現(xiàn)代新媒體傳播分解了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性、整體性、連續(xù)性。由此?е麓籩詼源?統(tǒng)文化的自信缺乏正確的態(tài)度。

2.新媒體影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選擇

建立在智能手機(jī)為載體的微信、QQ、微博等新媒體，契合了大學(xué)生的多樣化、復(fù)雜化、個(gè)性化的特點(diǎn)。面對(duì)新媒體展示出的形式多樣的傳統(tǒng)文化，甚至在魚龍混珠、錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，大學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生選擇困惑癥，易導(dǎo)致其盲目信任。

3.大學(xué)生自身對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

商業(yè)化、物欲化觀念已經(jīng)深深的影響到了“象牙塔”，在金錢、權(quán)力、人際關(guān)系的影響下，很多大學(xué)生已迷失方向，找不到自我，導(dǎo)致政治冷漠與投機(jī)、缺乏藝術(shù)情趣、道德素質(zhì)低下等現(xiàn)象泛濫。部分大學(xué)生更多的向往庸俗文化、低俗文化、媚俗文化，而漠視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也成為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的極大隱患。

4.新媒體的發(fā)展沖擊著高校教師隊(duì)伍建設(shè)

一是新媒體的發(fā)展，致使部分教師的馬克思主義、共產(chǎn)主義理想信念出現(xiàn)淡化；二是新媒體的發(fā)展對(duì)教師隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平提出了更高的要求，尤其是掌握著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的老教師，在新媒體學(xué)習(xí)方面顯得較為吃力；三是新媒體的發(fā)展使教師的主體地位受到挑戰(zhàn)，影響了教師工作積極性。

三、新媒體環(huán)境視域下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育對(duì)策

1.創(chuàng)新新媒體形式，提高大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同

一是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)媒體。通過(guò)新媒體手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字化存儲(chǔ)方式并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出來(lái)。如國(guó)家圖書館實(shí)施的“中國(guó)基本古籍庫(kù)”項(xiàng)目，就是把紙質(zhì)媒介存儲(chǔ)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。二是創(chuàng)新手機(jī)媒體。高校應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)，利用微信平臺(tái)、APP軟件等傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三是創(chuàng)新數(shù)字電視媒體。“百家講壇”、“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等節(jié)目，滿足了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理需求。相關(guān)部門應(yīng)以文化節(jié)目為突破，創(chuàng)造出更好更多的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

2.加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，豐富大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)途徑

一是充分發(fā)揮有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題網(wǎng)站的積極作用。我國(guó)已經(jīng)建設(shè)了很多關(guān)于普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題網(wǎng)站，如中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)、中國(guó)典籍網(wǎng)、中國(guó)歷史博物館等，要重視主題網(wǎng)站的輿論引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極向上的傳統(tǒng)文化。二是創(chuàng)建適應(yīng)高校特點(diǎn)的校園媒體平臺(tái)。高校要立足于校園文化，將經(jīng)典文化素材推送到大學(xué)生的客戶端，學(xué)生也可以將這些傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈，實(shí)現(xiàn)高校與大學(xué)生的良阻三互動(dòng)。

3.創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性

一是凈化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)環(huán)境。政府、社會(huì)要加強(qiáng)媒體的監(jiān)管，抵制“三俗”文化，使大學(xué)生自覺(jué)形成正確的媒體意識(shí)，接受社會(huì)提倡的文化，提高自律意識(shí)和抵御不良文化的能力；二是實(shí)現(xiàn)與新媒體的有機(jī)融合。利用微博、微信、QQ等多種新媒體形式，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，借助新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)空轉(zhuǎn)換。三是加強(qiáng)大學(xué)生自身媒介素養(yǎng)教育。當(dāng)前由于媒介素養(yǎng)教育的長(zhǎng)期缺失，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)更多的出于自發(fā)狀態(tài)，需要高校通過(guò)科學(xué)理論的指導(dǎo)和具體的實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)大學(xué)生具備較高的媒介素養(yǎng)，保證大學(xué)生擁有應(yīng)對(duì)媒介類型多樣性、媒介信息內(nèi)容不確定性帶來(lái)的挑戰(zhàn)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]林?D寧，李其軍.新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的探究葉廣西教育，2015（35）.[2]李雙斌.互聯(lián)網(wǎng)+生態(tài)圈下的科技媒體融合與變革[J].科技傳播，2015（11）.[3]崔軍藝.影響大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同因素及對(duì)策分析[J].高等教育，2016（2）.