第一篇：建立獨立的方志學

建立獨立的方志學

方志學是門獨立的學科？

方志（學）界對方志學學科體系的研究，始于首輪新方志的編纂。首先一個問題是方志學學科是否是門獨立的學科和是否已經成為一門獨立的學科?意見大致有三種。持否定態(tài)度的研究者認為，無論從內容到形式，地方志都還沒有脫離史學的范疇。所以，以地方志為研究對象的方志學，自然也沒有從史學中獨立出來。在2012年于南通市召開的第二屆中國地方志學會年會上，無論是大會講話還是小組發(fā)言，仍有研究者認為方志學并未成為一門獨立學科。持肯定意見的研究者認為，方志學已經取得獨立的學科地位。有的認為，方志學曾是歷史學的一個分支，當今也仍與歷史學聯(lián)系密切，但已經取得獨立的學科地位。其依據是梁啟超在1925年《中國近代三百年學術史》中，已經將方志學與（歷）史學、地理學、譜牒學開立，作為一門獨立學科了。而且他們認為，由于方志學有獨特的研究對象、獨特的體裁和獨特的管理體制，說方志學是歷史的一個分支學科是不夠的，也不符合實際，方志學已經是與歷史學并列的獨立學科。還有第三種意見，即介于否定與肯定之間。他們有的認為，“地方志作為一門獨立學科的體系尚未完善。隨著方志理論研究的進一步深入和方志學的進一步發(fā)展，完整的方志學體系即會建立?！庇械恼J為，“無論是從客觀社會實踐的需要，還是從方志學科研究對象和客觀條件的形成來說，方志科學都已經發(fā)展到尋求自己獨立學科地位的時候了時候了?！?/p>

方志學到底由哪些內容組成?

第二個問題是方志學學科體系（也有的研究者表述為方志學理論體系）到底由哪些內容組成?方志學學科體系與其他學科體系相似，由基礎理論、應用理論和歷史部分三個部分組成。對于歷史部分，研究者基本形成共識，分為方志發(fā)展史和方志學史兩個分支。但也有人認為，除方志史外，方志人物學、方志學派學也屬方志史學?；A理論部分，有人稱其為基礎方志學，分成“地方論、讀者論、作者論、方志論、方志領域運動論”五個方面；有人稱其為理論方志學，分成方志學概論和方志編纂學兩個分支，方志編纂學還派生出方志資料學；有人也稱其為基礎方志學，分成三個方面，即方志概論、方志文化和方志歷史；也有人稱其為普通方志學，包括方志自身研究、方志編纂理論、舊志整理、方志編寫原則和方法、方志編寫工作組織和管理、方志事業(yè)的建設和組織與管理體制、方志及方志事業(yè)未來發(fā)展研究、方志發(fā)展史、方志學發(fā)展史等。可見在此問題上雖有共識（大家都認為要有基礎理論），但具體所含內容則各不相同。應用理論部分同樣有不小差異。有的人認為應包括方志應用學、方志整理學和方志目錄學；有的人認為應包括方志編纂學、方志目錄學、方志史料學、方志批評學、方志統(tǒng)計學、方志社會學等；還有的認為應包括人文方志學、經濟方志學、地理方志學和歷史方志學。綜合方志學研究者給方志學分支學科開列的名稱，不下60種。說實在的，近60種方志學分支學科的名稱，有的事情雖然需要研究，但畢竟太小，難以成為一門學問，如方志戰(zhàn)備學、方志科研學、方志效益學、方志自然美學、方志社會美學、方志檢驗學、方志校對學、方志印刷學、方志裝幀學等。在筆者看來，能夠成為方志學學科分支的主要應該是：方志學概論（或稱理論方志學）、方志史、方志學史、方志編纂學（可派生出綜合志、專志等各種志的編纂學）、方志資料學、方志目錄學、方志評論學、方志應用學、方志管理學、舊志整理學、比較方志學、方志編輯學、方志語言學、方志傳播學、方志導游學、方志美學等20種左右。

三十年來方志學研究呈現(xiàn)的特點

如果我們將20世紀五六十年代對方志學理論的研究暫且放置不論，自20世紀80年代初起至今的三十多年間，應該說這是中國方志學理論研究（包括對方志學學科理論的研究）的繁榮時期。這三十多年方志學理論研究呈現(xiàn)如下兩個特點：其一，成果多，范圍廣。這個時期所發(fā)表的方志學理論研究文章，數(shù)量難以具體統(tǒng)計，當以萬為統(tǒng)計單位；正式出版的各類方志學著作，累計（有遺漏）450種以上，內部印行的方志學論著也在180種以上。發(fā)表方志學理論文章的刊物遍及全國各地。其二，人數(shù)多，有提高。全國各地地方志辦公室的人員一般都有論文發(fā)表，有論著發(fā)表者也不在少數(shù)。1994年曾出版過一本《中國當代方志學者辭典》，入志者達2500人。從發(fā)表方志學文章的次序來說，開始階段以大專院校和社科研究機構的專家學者領路，既給實際方志工作者啟蒙和引領，又發(fā)表了數(shù)量不少的理論探究文章。以方志學學科體系方面論文、論著為例，傅振倫、來新夏、譚其驤、黃葦、劉光祿、楊靜琦、呂志毅、林衍經、魏橋、倉修良、王春瑜、吳奈夫、于希賢等一大批專家學者就是這樣為全國方志工作者所認識的。而從首輪新志編修中途開始，廣大方志工作者從實踐中獲得真知，從最初的談修志體會、交流編纂做法起步，逐漸進入方志學理論領地，包括探究方志學學科體系這樣較為深奧的命題。

第二篇：方志的基本知識

方志的基本知識

一、地方志的概念

（一）什么是地方志

關于“地方志”的定義，各個不同的歷史時期有各種不同的解釋。宋朝的大史學家司馬光稱地方志為“博物之書”；清朝的方志大師章學誠認為地方志是“一方之全史”；中國歷史博物館研究員、原中國地方史志協(xié)會學術顧問傅振倫稱方志是“以行政地區(qū)為主的歷史”，“以地區(qū)為主的歷史書，名曰方志”；南開大學來新夏教授主編的《方志學概論》中稱“方志，或稱地方志，是記載一定地區(qū)（或行政區(qū)劃）的自然和社會各個方面的歷史與現(xiàn)狀的綜合性著述”；《辭?！泛汀掇o源》中稱“志”為“記事的書或文章”；還有許多知名人士和專家學者稱地方志為“一方古今覽”、“地方之百科全書”等等。因此，直至社會主義新方志第一輪志書編纂初期，地方志仍無一個統(tǒng)一的、確切的、為各方各界都接受的概念和定義。

2006年5月18日國務院總理溫家寶簽署了第467號主席令所頒布的《地方志工作條例》，才正式對地方志進行統(tǒng)一的科學的定義。其中第3條規(guī)定：地方志書，是指全面系統(tǒng)地記述本行政區(qū)域自然、政治、經濟、文化和社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻。

（二）志書的命名

地方志書選取志名，都受地域名稱，部門名稱、專業(yè)名稱和編纂時間的制約。也就是說，志書編纂完畢后所選取的志書名稱，必須標

出所記述地域的地名、部門的名稱或所記述專業(yè)的名稱，以免造成混亂；同時要注明所編志書的編纂年代（編纂時間），以免后人讀志或續(xù)編續(xù)修此志時，年代混淆不清，也會造成混亂。

（三）地方志的特點和作用

地方志的特點，主要有三點。

1、區(qū)域性。地方志的記述范圍僅限一省、一市或一縣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)志的記述范圍一般來說限一鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。凡是不涉及本地的事物都不作記述。由于各個地方的地理環(huán)境不盡相同，社會發(fā)展也各有特性，地方志應把這些特點在各自志書上體現(xiàn)出來。不過，在本地設置的外地的企事業(yè)單位，也要適當加以記述（如金融部門、稅務部門等）。另外，屬于本地而設置在外地的企事業(yè)單位也應提及（如駐外地辦事處等）。

2、資料性。方志的性質不是探索歷史發(fā)展的規(guī)律，而是為歷史及其他學科研究積累資料，為當政者制定政策提供依據，因此以輯錄豐富詳實的資料見長。記述的事具體、細致、真實的客觀存在事實。如教育部門是著重記述教育形式（初等教育、中學教育、職業(yè)教育、高等教育、成人教育），教育內容（課程設置），教育質量，教學改革，教育經費，師資隊伍等情況，以及各級各類學校數(shù)字、師生人數(shù)、畢業(yè)人數(shù)等具體情況。

3、時代性。地方志作為一門社會科學，有其意識形態(tài)方面的時代特點。我們所編修的鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，時代特點就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導。

地方志的作用是存史、資政、教化、補國史。我們此次鄉(xiāng)鎮(zhèn)志編

修，就是把我們數(shù)百年甚至幾千年來本地的自然、經濟和人文的歷史事實和現(xiàn)狀記述下來，為本地經濟建設提供可靠的歷史資料和現(xiàn)實依據，為黨政領導干部和人民群眾提供本地歷史和現(xiàn)狀的全面情況，作為愛鄉(xiāng)愛國的鄉(xiāng)土教材向群眾及青少年進行愛國主義教育，同時為各類研究人員提供資料，為后世保存史料，是一件非常有意義的事情。

二、地方志的體例

地方志的體例包括結構、體裁和章法三個要素。

（一）結構。志書的結構包括志書的基本框架、結構方式及層次安排。其特點是橫分門類，縱述歷史。方志橫排的原則是事以類從，形成不同地位、等級，上下相轄，相同層次平列的序列層次，包括總體結構和局部結構。一般地方志，由概述、大事記、各專志、人物志、附錄五部分組成，卷首加序和凡例，卷末附跋。以大事記為經，以各專志為緯，形成總體基本結構。各專志是地方志的組成部分，結構上要服務總體設計，受其制約。

（二）體裁。主要包括述、記、志、傳、圖、表、錄等七種體裁，另外還包括序、凡例、索引等。其中以志為主，各有專用。

1、述，指簡述、概述或總述。即用簡明扼要的文字，概況地縱述本志所述范圍的歷史發(fā)展大勢，橫陳現(xiàn)狀的最基本情況。概述的寫法有四種：一是縱述歷史，橫陳現(xiàn)狀；二是綜括地理，縱述歷史，橫陳各業(yè)；三是縱述地理，橫陳各業(yè)；四是縱述基本情況，條陳地方特色。前兩種寫法比較科學合理，也可以避免概述和各個編章的重復；后兩種寫法明白清晰，但容易流于膚淺。無論哪一種寫法，總的要求

是要寫深、寫精、寫透。

2、記，用于大事記，以時系事。它是志體所吸收的史體。大事記在志書中有兩大功能：一是提綱挈領，提供閱讀志書的線索，方便查驗全志；二是貫通古今，方便對比，通覽歷史。大事記的撰寫可以采用編年體、大事年表、紀事本末體、編年紀事體、編年本末結合體等5種形式。大事記收錄有6個原則：

一、大事要大；

二、收錄要全；

三、收錄的事物要新；

四、選擇大事要準；

五、表述要精；

六、大事記記述的時間、地點、人物、事件、結果五要素要全。

禹舜和洪期鈞主編的《方志編纂學》規(guī)定了“大事記”收錄的20個范圍，即：⑴本級行政區(qū)劃的變動、黨政機構的重大變革；⑵有重大影響的人事變動，如破格晉升或因重大失職被罷免等（正常的任免可不錄）；⑶重大人物（包括反面人物）對當?shù)赜兄卮笥绊懙幕顒樱虎缺炯壷饕I導人、先進模范人物對當?shù)厥⑺テ疬^決定性作用的獨特活動；⑸重要制度、方針、政策、法令的頒布和執(zhí)行；⑹重要會議及其影響（例行性會議不錄）；⑺重大的革命斗爭和政治運動；⑻農業(yè)特大豐收或嚴重減產、工業(yè)重大建設、經濟體制改革、生產關系變革等有關國民經濟的大事；⑼重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造與科研體制改革等科技大事；⑽教育、文化、衛(wèi)生、體育等方面的重大基本建設、重大創(chuàng)舉、重大成就等；⑾重要文物、古跡的發(fā)現(xiàn)、保護、破壞等；⑿人口的重大變化；⒀各行各業(yè)的首創(chuàng)及其作用；⒁嚴重的自然災害和抗災斗爭；⒂重大案件的偵破和判決；⒃重大涉外事件；⒄著名人物的逝世；⒅地理環(huán)境的異變；⒆國內外、省內外大事在當?shù)氐莫毺?/p>

反映；⒇其他對社會發(fā)展起過重大作用、對人們思想產生重大影響的大事。概而言之，凡是對社會發(fā)展起過重大推動或阻礙作用、對社會產生過重大影響的事件，都算大事。

3、志，是志書的一中特殊的體裁，是志書的主體，采用紀事本末體橫排縱述各項事業(yè)及其各個側面的內容。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)志書中，就是主體的編或章，分別記載某一專業(yè)或某一事物發(fā)生、發(fā)展的全貌，在內容上有鮮明的專業(yè)性。要分門別類，事以類從，橫排縱寫，橫不缺項。以后的內容大部分和“志”有關，在此不做過多的重復。

4、傳，人物傳記，專門用于寫人物，是“二十四史”大量采用的一種體裁，有傳、傳略和人物簡介等，傳和傳略用于記述已故人物，要堅持生不立傳的原則。凡對本地區(qū)的社會發(fā)展有重大推動或阻礙作用、已故的正反面人物，均可立傳。立傳人物以本籍為主，外籍長期在本地工作生活并有重大影響的人物也可立傳。人物簡介主要記述在世人物，記其主要事跡和重大貢獻影響。

關于人物志的收錄范圍，和鄉(xiāng)鎮(zhèn)志有關的有19類，供大家參考：⑴在不同歷史時期，擔任重要軍政職務，有較大影響者；⑵農民起義、革命暴動，特別是由中國共產黨領導的各次起義的領導人和組織者；⑶領導和參與舊民主主義革命的著名人物；⑷著名軍事指揮官、戰(zhàn)斗英雄、烈士以及模范烈、軍屬；⑸知名勞動模范、先進工作者；⑹著名文化人物；⑺發(fā)明家、科學家；⑻著名醫(yī)生和著名教師；⑼著名體育工作者；⑽各行各業(yè)代表人物；⑾能工巧匠；⑿武術、方技等方面有獨特技藝者；⒀知名少數(shù)民族人物；⒁知名宗教人士；⒂有重大影

響的僑胞和歸僑；⒃歷代為促進、維護祖國統(tǒng)一作出重大貢獻的人物，當代為臺灣回歸祖國、統(tǒng)一祖國大業(yè)作出重大貢獻的人物；⒄熱心公益事業(yè)的著名人士；⒅三教九流的代表人物；⒆重要反面人物，以及土匪、漢奸等社會影響較大的人物。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，還有幾類人物也可以考慮立傳：⑴著名壽星；⑵著名孝子；⑶著名農村基層干部；⑷刻苦求學而成才的典型人物；⑸教育子女有方的典型人物；⑹其他有重大影響的人物。具體情況自行斟酌。

人物志的排列順序，人物傳以卒年為序，一般不分類；為活人設置的人物簡介，人物可以分類，同一類型的人物按生年先后為順序排列，千萬不要按官大官小去排順序。

5、圖，包括各種地圖、圖片、照片、統(tǒng)計圖、分布圖、示意圖等。圖在志書中有三大功效：一是節(jié)省文字，豐富內容；二是增強直觀，便于理解；三是再現(xiàn)原貌，以昭證信。入志圖片應具備四個特點：一是思想性，畫面必須健康莊重；二是真實性，必須是事物本來面貌的拍照；三是形象性，能直觀而明確地展現(xiàn)事物的形態(tài)；四是歷史性，能成為歷史性的見證，具有永久保存的價值。

圖片要多選用反映歷史面貌、地方風情、工作成果和有重大歷史意義的照片，少用帶宣傳性、廣告性地照片，如會議照、門面照、個人頭像、商標照等。人物照片應以工作活動照片為主，不用或盡量少用個人單獨留影和集體合影，除已故人物外，不要在方志中刊登領導人的標準頭像。對上級領導人到本地視察的照片也不宜過多。示意圖、比較圖、點圖、直線圖等墨線圖要做到圖隨文走，圖文相應。插圖較

多的志書，要編好插圖的順序號。

需要強調的是，志書中的地圖（行政區(qū)劃圖）一定要有資質的繪制地圖的單位提供，如果沒有可以作示意圖，或標注“此地圖僅供參考”。

6、表，各種表格。表在志書中的作用，主要有三點：化繁為簡，節(jié)省文字；聚零為整，以映全貌；條例紛錯，以晰眉目。表格設置有三戒：一戒濫用，二戒繁雜，三戒冗長。各種統(tǒng)計表的制作要注意：?標題要素齊備，文字簡明，一個完整的表題應具有地點（單位）、時間、事項三要素，要標明表的序碼和計量單位。?表體要“量體裁衣”，結構清晰。?盡量不用備注，“說明”務必切題。一部志書中，文表不要重復，有表交代的，就不要再用文字寫一遍。

7、錄，附錄、叢錄，主要有六個方面內容：奇聞異事；詩文薈萃；考訂辨疑；重要文獻輯存；地方文獻要目；修志始末等。注意輯錄內容不能過于龐雜，表述史料必須觀點正確，所錄資料必須準確具體。原文照錄有保存價值又在以上體裁中無法記述的內容。

根據記述的需要，以上諸體分別運用，這是志體的一大特征。

（三）章法。志書的章法有四個方面的要求：

1、記述范圍：界限明確，嚴禁越界記述。一是區(qū)域界限要明確，區(qū)域內的事物要記滿、記深、記透，區(qū)域外的事物要一筆不沾。不要過多交待區(qū)域內事物的政策背景和事物發(fā)生時的全國、全省、全市、全縣形勢。因行政區(qū)劃變動時劃進本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地區(qū)，該地區(qū)在劃進本鄉(xiāng)鎮(zhèn)前發(fā)生的大事，也要記入在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的志書，比如，A村由B鎮(zhèn)劃到

C鎮(zhèn)，A村過去的事應記入C鎮(zhèn)中去，但B和C兩個鎮(zhèn)都應把這種區(qū)域變化的沿革寫清楚。二是時間界限要明確，必須有明確的時間上限和下限。我們這次鄉(xiāng)鎮(zhèn)志因為是第一次編修，所以不設上限，上限可以從有史料記載的時候開始，而下限很明確，全省統(tǒng)一規(guī)定下限為2010年，記述的時間范圍不能越過2010年。

2、編寫原則：述而不論，即在記述中只記載史實，不加評論和議論。用資料說話，通過對資料的恰當編排來體現(xiàn)事物的興衰起伏，寓觀點于記述之中，是非留給讀者自己去品評。

3、記述內容：每一部分的記述內容要與這一部分的標題相符合，切忌標題太大而記述內容太少或標題太小而記述內容太多的現(xiàn)象發(fā)生，同時也要避免文不對題的現(xiàn)象發(fā)生。

4、統(tǒng)屬關系：指設篇立目、標題的選定和各部分內容的領屬是否科學合理。?志書的篇章層次一般包括篇、章、節(jié)、目、子目、細目等6個層次；?標題的選定要合理規(guī)范，一般應選用詞組來命題，而不采用短句；?各部分內容的領屬應科學合理，記述屬性相同的內容時，一級標題應統(tǒng)領下屬所有二級標題的記述內容，二級標題應統(tǒng)領下屬所有三級標題記述內容，以此類推。

三、方志的文體

文體，即文章的體裁，是適應不同需要而形成的語文體式。地方志的文章體裁是記述體。把人物的經歷、事物的特點或事情發(fā)展變化的過程，用書面語言如實地記錄下來，表述出來，就是記述。志書的述、志、傳、記等各種形式都要采用記述體。地方志的文體必須與以

下六種文體嚴格區(qū)別開來：

1、要與工作總結區(qū)別開來。工作總結是一種應用文，一般介紹工作情況，概況經驗教訓，提出今后努力方向等。地方志不能像工作總結那樣一、二、三、四地開列出來，而是把經驗教訓寓于事實的記述之中，讓讀者自己去歸納。地方志不記未發(fā)生的事，不記規(guī)劃、計劃和今后意見等內容。

2、要與論說文區(qū)別開來。論說文一般具有論點、論據、論證三部分，論說文重點在論，以論取勝。地方志重點在記，以資料取勝。論說文的觀點直接，而地方志的觀點寓于事實的記述之中，不能進行理論的論述，也不能夾敘夾議。

3、要與新聞報道區(qū)別開來。新聞報道包括消息、通訊、新聞特寫等，多數(shù)以倒敘的方法敘述新近發(fā)生的事實。而地方志不論現(xiàn)實的還是歷史的事件，只要在斷限之內，就要以順敘的方法詳細記述。新聞報道除敘述外，可以有描寫、議論和抒情，而這些在地方志中是忌諱的。

4、要與教科書區(qū)別開來。教科書要講解定義、定理、公式、方法，理性的和技術性的東西多。而地方志也有知識性，但它體現(xiàn)于資料之中，必要的名詞解釋、專題說明等一般不能寫入正文，只能作為注腳或附件。

5、要與歷史著作區(qū)別開來。史縱志橫，史是史實在時間發(fā)展上縱的敘述，側重于探索歷史的發(fā)展規(guī)律，而志則是把體現(xiàn)這一規(guī)律的材料客觀地擺出來，通過資料的記述體現(xiàn)歷史規(guī)律。

6、要與文藝作品區(qū)別開來。文藝作品通過藝術創(chuàng)作反映生活，重在創(chuàng)作和想象。而地方志必須以真實為生命，絕不允許虛構和想象，必須字字有本。從文字上說，文學作品要求用形象的語言進行細致的刻畫和描繪，而地方志不允許用文學技巧，要求用樸實的語言把事情記述清楚就夠了。

第三篇：方志自我剖析材料

方志自我剖析材料

一年來，本人在賓館領導的親切關懷和正確領導下，按照年初的工作目標和要求，本人腳踏實地，不斷學習，努力做好本職的各項工作，各方面取得了一定進步，同時也看到了自身存在的許多不足之處。圍繞這次改進作風年活動，針對自己平時的工作情況，現(xiàn)就自己這方面的問題進行剖析，并提出整改和努力的方向。

一、存在的主要問題：

1、自身學習抓得不緊。自開展安全標準化建設以來，一直缺乏對《煙草企業(yè)安全生產標準化規(guī)范》的研究學習。理論學習蜻蜓點水、淺嘗輒止，滿足于一知半解，缺乏深入地系統(tǒng)地學習研究。同時存有經驗主義的傾向，不是運用安標的規(guī)范指導工作、分析問題，而是憑經驗判斷和處理一些事情，出現(xiàn)認識滯后、事倍功半的現(xiàn)象。

2、自我要求不高。在思想觀念中擺脫不了一些條條框框和陳舊觀念的束縛，存在思維定勢，習慣于墨守成規(guī)，工作中不能對自己“高標準、嚴要求”，工作態(tài)度不夠積極，沒有發(fā)揮自己的主觀能動性，主動的、創(chuàng)新的去解決工作中遇到的問題。

3、工作不夠積極主動。對領導安排的工作，雖然都按時完成了，但工作積極性不夠高，工作成效不太顯著，表現(xiàn)在工作片面性、隨意性較大，而且在工作中，看表面現(xiàn)象多，看實質問題少，注重近期效應，忽視長期影響，缺乏預見性探索與研究。

二、針對上述問題和不足，今后的努力方向和主要整改措施：

1、狠抓學習，努力提高知識水平。一是要牢固樹立終身學習安全知識的理念；二要認真落實學習計劃，強化學習的針對性和實效性，以便在月度安全培訓會議中為大家講解安全知識；三要拓寬學習領域、改進學習方法，不斷增強自我學習的積極性和主動性，通過學習實踐，切實提高工作能力。

2、嚴于律己，積極主動地去學習新事物接受新觀念，更新觀念，消除不思進取，內動力不強的不良思維。為此，自己在工作中要緊緊圍繞市局下達的目標任務和賓館的工作實際，狠抓安全生產，牢固樹立安全意識，融入體系運行，鞏固提升安全生產標準化建設成果，保持良好穩(wěn)定的安全生產形勢。

3、針對自己工作不深入，作風不踏實等表現(xiàn)。通過學習，認識要大大提高，徹底改進自己工作和思想不相適應的環(huán)節(jié)，切實加強自己的紀律觀念和工作的積極性，嚴格按照安標要求，加強安全標準化的各項工作，把安全教育培訓、實戰(zhàn)演練、安全檢查和各項日常工作落實到位，進一步提高自己工作的實效性，實現(xiàn)綜合素質的提升。

總之，今后我將在領導和同志們的幫助支持下，在改進作風年活動中，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問題，進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范，努力把領導安排的各項工作做好，取得成效，做一個合格的安全管理人員。

第四篇：讀后感方志恒

《感動教師的 119 個教育故事》讀后感

書沒有任何的豪情壯語，也沒有任何虛偽的說教，卻通過對生活的樸素的描寫，使人感受到一個最根本的東西，愛。不知不覺中，我就被書中描述的師生真實情感所感動，更為那一位位教師的教育事跡所折服。就這樣，我被感動著、震撼著。這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的師生之情。這部處處洋溢著愛的教育讀本所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。

書中最震撼我的是每位教師對愛的執(zhí)著。這些老師做的許多事情都很普通，有些我也曾做過。但他們?yōu)楹文艹蔀槊麕?？最重要的是對教育的一份?zhí)著，對愛的一種堅持。中國教壇的“保爾”張學成曾說“人是為了克服困難而降生的，為了孩子獻出全部的愛和生命，這才是我唯一的選擇和人生歸宿。”鄉(xiāng)村女教師李子梅老師也說“我從不認為我有多高尚，但離開學生，我的心都是空落落的。讓我離開講臺，還不如讓我去死?！?/p>

他們把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像吳玲老師對待王強那樣對待每一個學生，難！能夠像方佑青老師一樣用教書的快樂抵擋病魔，難！能夠和特殊山村教師申增江一樣將農村教育看的和自己生命同等重要，難！從這許多的教師身上我們看到了為人師者的愛心，耐心，信心，最重要的是他們的教育信念。只有愛心的堅持和執(zhí)著的信念才能創(chuàng)造這一個個的奇跡。

“教師是塑造人類靈魂的工程師，辛勤的園丁,渡人的小船,??”這些是人們對教師職業(yè)的贊譽.“以天心點燃燭光,引導人類走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責.怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚呢 ？熱愛學生.教育學生是個艱巨的靈魂,性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學生的過程中,應該像這些教師一樣“把整個心靈獻給孩子們”,他們的教育故事使我認識到:真誠的師愛是促進學生上進的動力。學高為師,身正為范?！皩W高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本。教師更應該學為人先，與時俱進。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,時刻激勵著他去英勇斗爭；陶行知先生一生為師,注意表率,良好的師德風范給世人留下了深刻印象,因此被人們譽為“萬世師表”,成為世人學習的典范。我們要以前輩為楷模,并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學習,建立起以教為榮,以教為樂的專業(yè)思想情感。只有對自己的學生充滿執(zhí)著的愛，才能生發(fā)出做好這一工作的高度責任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的教育之果。

讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不再麻木，一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。當教師就要努力以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實實在在的事情。

第五篇：學會了獨立作文

學會了獨立作文匯編7篇

在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的學會了獨立作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

8月1日的晚上，我舅舅從梅州打來電話說，外婆突然暈倒被送進了急救室，于是我們一家立刻急沖沖地趕回了梅州。

當我們回到梅州時，外婆已經出了急救室。我跑到病房里去看外婆，只見外婆身上到處都有管子：鼻子上有呼吸機的管子，胸口上有心電圖的管子，手子上還有測血糖的管子，還有-----------。從這一刻開始我就明白媽媽要開始照顧外婆了，（因為外婆每回一有事都是媽媽照顧的這一次病得嚴重，而且希要在醫(yī)院住院治療）而我要開始學會獨立了。

媽媽把我放在舅舅家，由于舅舅和舅媽的工作性質原因（公安），不能每天都能回家，而媽媽又天一亮就到醫(yī)院照顧外婆，要到晚上才回來。所以從早到晚就我一人在家。肚

子餓了就拿媽媽留下來的錢買些東西吃。自己的衣服自己洗。第一次洗衣服時，因為不知道怎么洗，所以在廁所里擺弄了三個多小時才把洗衣服的決竅弄清楚。晚上，獨自坐在沙

發(fā)上，望著又大又空的房子，心中產生一種不明的恐懼。我低聲叫著媽媽，可是沒人應我。我哭了，許久，我明白了我哭是沒用的，于是，我停止了哭泣，慢慢地，我不再害怕，因為我又懂得了一個決竅，那就是玩電腦。因為只有在玩游戲時，把注意力集中在游戲上，才能徹底擺脫恐懼心里。就這樣，堅持了28天。也明白了一個道理：

人一定要學會獨立，就像雛鷹一定要學會飛翔！

如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符;如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一個不可缺少的浪花;如果說人生是深藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云。十三歲，我長大了，學會獨立。

十三歲了，我從一個懵懂的小學生成長為一個多重性格的少女。在這個多夢的季節(jié)里，我來到了蘇東雙語學校。在這里，一切都要我自己料理，我學會了獨立。

記得以前，我在家里，不做任何事，只知道惹家人操心。有一次，我還自作主張地去一個女同學家玩了一夜。我回到家見一個人也沒有，就去吃東西。突然，我聽見門“吱吱”的聲音，我嚇得躲到桌子下，只見媽媽剛回來又要出去，于是，我跳出來大叫：“媽媽!”媽媽不管三七二十一，揪起我的耳朵，讓我跪下，還對我拳打腳踢。奶奶回來了，見媽媽這般打我，趕快走過來為我辯護，我才免過了一劫。

現(xiàn)在想想，真覺得奶奶太好了。

我想：苦難對于天才是一塊墊腳石，對于驕傲自滿的人是包袱，對于不思進取的人是禍害，對于勤奮的人是勝利的星空。十三歲的我，學會了獨立，我堅信只要堅持，只要努力，就一定能看見屬于自己的星空。

一個人，最重要的就是獨立，而學會了獨立，就是學會了生存的一個重要的條件。

記得剛上幼兒園的時候，我天天都很快樂，可是，當媽媽剛踏出教室門時，我就已經“淚流滿面”哇哇大哭了。

有一次，媽媽超常把我送到幼兒園，我開始還笑瞇瞇的，可媽媽一走，我的心情就“晴轉雷陣雨”了。我一哭，班上的孩子們也跟著哭了去起來。可媽媽卻像沒有發(fā)覺似的，走了。

晚上，媽媽回家了，我就一直撇著嘴生悶氣。媽媽走過來，告訴我：“媽媽可不會陪你一輩子，所以，你現(xiàn)在就要開始學會獨立，、堅強，做一個即使爸爸媽媽不在身邊也能自己生活的好孩子，懂嗎？”我聽了后，似懂非懂地點了點頭，又搖了搖頭。媽媽笑了笑說：“沒關系，現(xiàn)在不懂以后就會懂了！”是嗎？人一定要學會獨立嗎？

現(xiàn)在，一切都可以得到解答了：人會隨著時間的流逝，而逐漸衰老，以后，父母就不會在照顧自己，就輪到自己照顧父母了。所以，人必須要學會獨立，因為這是人生存的條件！

父母不會一生都陪在自己的身旁，每個人都要學會自立，然后就會學到勇敢、堅強……因此，自立，是一個人生存的最重要的條件。

從此，我學會了自立，學會了獨自生活。自己的事情自己做，不依賴父母。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)自己比同齡的孩子能干，這多么令人自豪?。?/p>學會了獨立作文 篇4

“叮叮?！鼻宕嗟姆艑W鈴聲響了起來，同學們如潮流一般涌出教室門口，各色的書包匯成了百花齊放的花園，也成了五彩繽紛的海洋。

學校門一打開，家長們蜂擁而入，擺成夾道的陣勢，迎接自家的“小公主”“小皇帝”，有的家長甚至擁堵在門口，堵得水泄不通。好不容易穿過這堵墻，我看到了這樣一幕：一位駝背的白發(fā)蒼蒼、滿臉皺紋的老奶奶，見到孫子一出校門趕忙接過他肩上的書包，毫不猶豫地背在了自己那坨了的背上。而孩子好像覺得理所應當，大步流星向前走去。我很氣憤，自己的書包為什么不自己背？還讓一位年過八旬的老人來背呢？難道自己沒有雙肩嗎？這個孩子一點都不獨立，但大多數(shù)孩子都是這樣，這種現(xiàn)象太普遍了。我這么想著，便想起了那天的自己……

一個烈日炎炎的下午，我激動萬分地走出校門。鳥兒唱著歡快的歌，小花兒把香氣飄向遠方。今天，我獨自回家。想著、走著，不知不覺就走到了公交車站等了五分鐘，盼望已久的公交車終于來了，我快速上了公交車，沒有座位，那就站著觀賞窗外的美景吧。車平穩(wěn)地行駛著，我望著那棟棟高樓大廈，望著那朵朵金色的云，還有那悠然自得的行人，那金燦燦的夕陽，我陷入了無限的美好遐想之中……

一切都是那么美好，車站了，我剛一下車，一陣清涼的風撲面而來，好涼爽，我迎著涼風順利到家了。我鼓起勇氣，學會了獨立。我和爸爸媽媽講述了我坐車的經歷，他們聽了直夸我長大了，我的衣服雖然被汗水浸透著，但我的心里卻甜甜的，以后我都自己回家。這種獨立的感覺真好，那一刻我學會了獨立。

家長們，請放開手吧，相信我們能做到，別把溺愛織成大網，把孩子包裹起來，這不是保護，而是傷害。

其實，我小時候非常怕黑，走進漆黑的房間就連堅持1秒都不行，更別說進小房間睡覺了。我那時候特別不喜歡睡覺，媽媽還說睡覺就是人生最美好的事，而在我看來，那是世界上最不好的事情。但我現(xiàn)在并不怕黑，這是因為我和爺爺之間發(fā)生的一件讓我終生難忘的'事改變了我。

那是很普通卻又很特別的一天，爺爺一直身體不好，臥病在床，已經到病危的程度了。那天，爺爺把我叫到床前，當時我心中如十五個吊桶打水般的七上八下，我真害怕爺爺會去世。爺爺對我很好，記得有一次，我在草地上玩，爺爺走了過來。我說要騎大馬，他直接把我放到他那寬大的背上。突然，他一個不小心跌了一跤，像滾雪球一樣滾下了山丘，但他卻不顧自己的安危一直護著我，不讓我受傷?；叵胫拢K于，我走到了房間里。那短短的20米路，走著就像走了一個世紀，我真怕爺爺跟我講的是臨終告別。正當我沉浸在回憶中時，一個聲音打斷了我的思緒，“明呀，爺爺可能馬上要走了，你不要哭，不要鬧，我終究是要走的，你要獨立生活了，勇敢些，一個人睡好嗎？”我的眼里充滿淚水，但還是點了點頭說：“好！”爺爺那布滿皺紋的臉上掛上了笑容，欣慰地說：“我的乖孫長大了，坐在這讓我抱一抱。”他一邊抱著我，一邊跟我講他小時候父母雙亡是怎么獨立生活的：“在我小時候，父母雙亡，我也只能自己下田干活，自己生活……”他又跟我說他的爺爺是怎么參加戰(zhàn)斗的，我聽著聽著就睡著了。

從那以后，我就不怕黑了，我能勇敢地面對坎坷，這都是因為爺爺病危時候還念念不忘我要獨立生活，并以自己的行動告訴我怎樣才是獨立?，F(xiàn)在的我，已經能獨自一個人照顧好自己了。

我——一個愛哭的膽小鬼，在學校我容易被同學叫得大哭，在補習班，我時不時會因為一些感人的情節(jié)而淚水嘩嘩，在家里，我卻因為怕黑而不敢獨自睡覺……這是以前的我，現(xiàn)在我已不一樣了，至少可以獨自睡覺了。

8歲的某一天，我放學回家，發(fā)現(xiàn)家具公司的人正在搬運著一張粉紅的大床，他們多么小心翼翼呀，仿佛在般一件古董，但這一切，在當時的我的眼里，十分的不和諧，記得當時，我立刻來到媽媽面前，對著她的大眼睛，問：“媽媽！pleasetelltome！”這是什么情況？媽媽大驚小怪，對我說：“請你說人話，你你媽我智商低，聽不懂！”唉，我也是醉了，你們買那么大的床回來是打算做甚呢？“當然是給你睡！”媽媽望著我滿臉疑惑，笑了笑，從今往后，你已經一個人睡吧，“天哪！這可比天崩地裂，更讓我難以接受呀！”

我在這個下午，找到了崩裂的感覺，很快，夜幕降臨，本來應該到新“家”的我卻賴在父母的床上不走了，我一臉的兇神惡煞，怒氣滿腔地吼道：“哼！你們不讓我睡這兒，我今天，哦不，是以后，都在這兒，不走了！”看你們怎么辦！哼哼哼……呵呵！“媽媽邪惡地笑了笑，說：“你這個人呀！別不識好歹哦”如果跟我們睡，不僅你會感冒，你妹妹也會生病的，“我不管！”爸爸二話不說，到了床上，放下一回狠話，關燈睡覺！

我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)門外有個“人影”，那個“人影”左搖右擺，似乎是個小偷在東張西望，嚇得我連忙將頭伸進被窩里，恐懼使我快速地進入夢鄉(xiāng)。

第二天早晨，我學會了獨立，從床上爬起，發(fā)現(xiàn)自己安然無恙，一根汗毛都沒有少，再看看窗外原來昨天晚上的那個“小偷的人影”是個晾衣架呀！虛驚一場！不過從此以后，我都自己一個人睡覺了！

經過這件事后，我學會了獨立。

隨著年齡的不斷變化，轉眼間，快六年了，我即將上初中。而就在這六年的最后時間里，我的父母為了生計去廣東打工了，我一想到這里就很傷心，但時間總會流逝，傷心也沒有辦法，我得學會堅強。

父母走后，面對多病的爺爺和年邁的奶奶，我明白，我肩上的擔子更重了。我每天都必須做許多事。比如我必須自己煮飯吃，必須自己洗碗、洗衣服……以前這些事都是父母做的，而現(xiàn)在的我只能一邊學一邊做了。每天放學回家，看見生病的爺爺眼中那期盼的眼神，我讀懂了，爺爺離不開我，年邁的奶奶更需要我的照顧。我暗下決心，一定要好好照顧他們。

記得那一天，老師教我們一篇課文時，深情的說：“在不確定中生活的人更能養(yǎng)成獨立自主的心?！蔽抑牢乙采钤诓淮_定中，不確定爸爸媽媽什么時候回家，不確定爺爺奶奶在家是否安好，不確定什么時候放學……我不需要變得獨立嗎？我不需要堅定信念嗎？

從那以后，我覺得那些煩人的家務變成了一種鍛煉，即使在不確定中生活，也要努力活著，不能因為遇到困難而退宿，應該要勇往直前，讓自己變成藍天遨游的雄鷹，風雨無阻。

在學校的日子已經過去七周了，對家務我也能夠輕松上手了，已經減少了對父母的依賴，并且也學會了照顧爺爺奶奶。我已經養(yǎng)成了獨立自主的好習慣，我相信我一定會做得更好。

最后，我想對父母說：“我已經長大了，即使一人在家，也不會感到害怕了，你們不要為我擔心了。”