第一篇：九九重陽說團(tuán)圓

九九重陽說團(tuán)圓

重陽節(jié)不僅是農(nóng)歷九月里最重要的節(jié)日，也是自古而來最富人情味的節(jié)令。靜心撫思，由重陽節(jié)生發(fā)出來的對生命的慨嘆、認(rèn)識和追憶，動人心懷。因此，自古以來，文人寫重陽節(jié)的詩章也是非常多。如白居易的《重陽席上賦白菊》“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場?！倍拍恋摹毒湃正R山登高》“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?！崩畎椎摹毒湃盏巧健贰肮艁淼歉呷?，今復(fù)幾人在……賓隨落葉散，帽逐秋風(fēng)吹。別后登此臺，愿言長相思。”等等，秋節(jié)與老齡同詠，無不令人感動。

重陽節(jié)更是一個晚輩孝敬老人的日子。這一天，兒女們都會帶上禮物，回家探望老人。或為老爸老媽做上一頓好飯，或陪著老人喝一點酒，敘敘家常、叮囑珍重。為此，不少老人希望天天都過重陽節(jié)。雖說重陽節(jié)并非是熱鬧的大節(jié)，但在老人的心里卻是極其重要，他們心中那種對團(tuán)聚團(tuán)圓的期盼非常強(qiáng)烈。由此說來，九月九也是一個家人團(tuán)聚的節(jié)日。

在古代就有重陽節(jié)出門游玩的習(xí)俗。晉代的陶淵明在《九日閑居》詩序文中寫到：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！睋?jù)說，九月重陽，明皇帝還要親自到萬歲山登高拜謁。如果將這一日定為登山節(jié)怕是再準(zhǔn)確不過了，故民間將重陽節(jié)稱“登高節(jié)”早已有之。

這一天除了登高遙望故人之外，還有賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等風(fēng)習(xí)。據(jù)說插茱萸、佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就很普遍了。男子、婦女和兒童都要佩戴。北京人還將菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。重陽節(jié)的詩詞中說到“插茱萸”的，屬王維的《九月九日憶山東兄弟》最有名，也流傳最廣。杜牧的《九日齊山登高》將重陽節(jié)的風(fēng)情風(fēng)習(xí)展示得最為鮮活。

在這一天里，民間還要舉行祭祖活動，稱之為“秋祭”。此外，在我國南方的有些山區(qū)還保留著“曬秋”習(xí)俗。有介紹說，篁嶺每年九月九就開始進(jìn)入了“曬秋”的旺季，同時舉辦隆重的“曬秋節(jié)”。

九月九重陽節(jié)歷經(jīng)千百年，從古至今，其風(fēng)俗風(fēng)情不但沒有減弱，反而愈加被廣大民眾和地方政府重現(xiàn)。這一天，“回家”是關(guān)鍵詞，使用頻率之高之廣，甚為空前。君不見大街小巷、村之阡陌，到處都是喜氣洋洋提著禮品去看望老爸老媽、老同志、老戰(zhàn)友、老前輩的人們……

來源：人民日報海外版

第二篇：九九重陽

九九重陽

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》記載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭?！薄笆侨找玻箴嫷?，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！庇捎诰旁鲁蹙拧熬啪拧敝C音是“久久”，有長久之意，所以在那時就已經(jīng)有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動了。

延續(xù)到了漢代，有了重陽節(jié)求壽之俗。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽?！庇纱丝梢?，九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒已有兩千多年的歷史。

“重陽節(jié)”名稱見于記載是在三國時代。據(jù)曹丕《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>

魏晉時期，“重陽節(jié)”有了賞菊、飲酒的習(xí)俗。唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。古人在重陽節(jié)里一般有如下活動；出游賞景、登高賦詩、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒。

第三篇：九九重陽

九九重陽登高賞菊 【摘要】：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機(jī)關(guān)、團(tuán)體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準(zhǔn)備一些可口的飲食。

【關(guān)鍵詞】：重陽節(jié)；秋游賞景；老人節(jié)

重陽節(jié)是我國歷史最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在我國民俗文化中占有重要地位。一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的，對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的粘合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

一、現(xiàn)代社會的幾大民間節(jié)日

傳統(tǒng)的民間節(jié)日：春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、臘八節(jié)等等?，F(xiàn)代的民間節(jié)日：情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等等。

二、民間節(jié)日的作用

作為民族文化的重要遺產(chǎn)，它在當(dāng)代社會具有重要的傳承傳統(tǒng)文明的功用。首先，傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳統(tǒng)的重要載體，它承載與傳遞著傳統(tǒng)。人們利用傳統(tǒng)節(jié)日定期進(jìn)行傳統(tǒng)的表演與傳統(tǒng)的教育，使傳統(tǒng)在民眾生活中得到延續(xù)與加強(qiáng)。傳統(tǒng)有時隱藏在生活的背后、隱藏在人們的思想深處，人們要選擇具體特殊的時間將它表現(xiàn)出來，人們通過各種節(jié)俗活動，在耳濡目染中自覺理解、接受傳統(tǒng)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)的傳遞與繼承。

其次，節(jié)日最大特點是周期性復(fù)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日周期性的復(fù)現(xiàn)就為我們強(qiáng)固民族文化傳統(tǒng)提供了有力保證，傳統(tǒng)節(jié)日保守與強(qiáng)化著傳統(tǒng)。民俗節(jié)日的周期性出現(xiàn)，人們不斷地脫離日常世俗時空，回到神圣的歷史時空中，直接面對自己的祖先，反復(fù)重溫傳統(tǒng)，體味傳統(tǒng)，從中汲取新的文化力量。

第三，傳統(tǒng)節(jié)日給傳統(tǒng)的創(chuàng)新與發(fā)展提供了重要機(jī)會。傳統(tǒng)依賴家庭與社會傳承，其中節(jié)日是重要的時間載體。對于傳統(tǒng)的認(rèn)識與理解各時代都有不同的側(cè)重，人們在傳承文化傳統(tǒng)的時候，不斷地賦予傳統(tǒng)以新的解釋，這種新解釋往往構(gòu)成新的傳統(tǒng)內(nèi)涵。比如我們中華文化傳統(tǒng)的核心是和諧，它在古代偏重于人與神、人與家族的和諧。但在歷史發(fā)展過程中，人們在節(jié)日活動中不斷地創(chuàng)造出普通人與具有高尚情操的歷史人物之間的精神聯(lián)系，創(chuàng)造出人們與村落街區(qū)鄰里之間的情感聯(lián)系。

三、關(guān)于重陽節(jié)的習(xí)俗

金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

（一）登高

在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登

高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。

（二）吃重陽糕

據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

（三）賞菊并飲菊花酒

重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。、（四）插茱萸和簪菊花

重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

四、現(xiàn)代人過洋節(jié)之我見

在這個經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時代，世界各地的政治、經(jīng)濟(jì)、之文化間的聯(lián)系日趨緊密，尤其是外交事業(yè)的發(fā)展。過洋節(jié)也隨之流行起來。其中為大眾所知曉的，就我比較熟悉的有：情人節(jié)、狂歡節(jié)、國際婦女節(jié)、國際勞動節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。

（一）人們對待洋節(jié)日的不同態(tài)度

現(xiàn)代人過洋節(jié)，說明東西方文化交流的速度是非?？斓?，洋節(jié)日在“年輕之中國”越來越流行，中國人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的熱情在遞減。隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋。作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然。商家、新聞媒體的推波助瀾，青年人之間人際交往特別是異性之間交往的需要亟待滿足，全球化的發(fā)展，不同的文化之間交融。

人們對待洋節(jié)有不同的看法，有的人認(rèn)為應(yīng)該全盤抵制洋節(jié)日，因為這與中國傳統(tǒng)節(jié)日有著很大的差別，不適合中國人；還有的人認(rèn)為外國的都是好的，追求時髦新鮮不管好壞統(tǒng)統(tǒng)接受。對于這兩種偏激的想法，現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)、社會在不斷的前進(jìn)，不斷的發(fā)展，外來文化、節(jié)日大量涌入國內(nèi)，人們開始接受，尤其是很多年輕人盲目的“接受”，為了追求時髦新鮮不管好壞統(tǒng)統(tǒng)接受，并且與我們傳統(tǒng)的節(jié)日形成對立，感覺中國的節(jié)日沒什么意思，過洋節(jié)才有意思。這兩種想法是完全錯誤的。

（二）我們到底應(yīng)該如何對待洋節(jié)

1、“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕

西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不

好對這些節(jié)日做出什么硬性規(guī)定。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進(jìn)程！

2、要避免狹隘的民族主義

對外來節(jié)日不要排斥。而對于我們傳統(tǒng)的節(jié)日我們更應(yīng)該堅持、發(fā)揚(yáng)和保留。隨著我們國家在世界地位的提高，現(xiàn)在我們國家的節(jié)日也走出了國門，走向了世界，現(xiàn)在很多國家在春節(jié)這一段也放假和慶祝。

綜上所述：在過洋節(jié)這個問題上，還要避免陷入極端的、狹隘的民族主義。不管哪一種文明都蘊(yùn)含著人類的智慧，都值得去關(guān)注，去學(xué)習(xí)，要充分了解和借鑒各種文明的優(yōu)秀成果；提倡弘揚(yáng)自豪的東西，不一定要把基礎(chǔ)建立在否定人家的優(yōu)點上。中國文化的進(jìn)步，需要外來文化的注入和砥礪。真正的中國文化傳統(tǒng)就是“兼容并包，有容乃大”。中國文化應(yīng)該在保持自己的特征的前提下，積極借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，才能使自己更加完善。正所謂：山不辭石，故其成為高；海不辭水，故能成其大。

【參考文獻(xiàn)】

杜尚俠.中國民俗文化叢書.重陽節(jié)；中國社會出版社.2008.第一版

第四篇：九九重陽

九九重陽 昭君駝絨“敬老孝親”

文/圖 本刊記者 趙煒

“誰言寸草心，報得三春暉?！毙⒕蠢先?，是每個作兒女的應(yīng)盡之道。孝順老人，是感恩的具體體現(xiàn)，是人性的美麗表達(dá)，是社會和諧的核心內(nèi)容，是人類發(fā)展的基本要求。

10月10日上午10時，由呼和浩特市婦女聯(lián)合會、內(nèi)蒙古駱駝保護(hù)學(xué)會、內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司等多家單位聯(lián)合發(fā)起的首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星暨敬老愛老優(yōu)秀短信有獎?wù)骷顒咏Y(jié)果在呼和浩特市長安金座酒店揭曉。杜威、趙建清、張明、張文淑、王潤蘭、張國瑞、郭瑞鋒、盛玉娥、楊小池、于麗10人被授予首屆“昭君駝絨被杯”呼和浩特十大孝星榮譽(yù)稱號；劉燕萍榮獲首屆“昭君駝絨被杯”敬老愛老優(yōu)秀短信一等獎，孫艷云、袁德、許厚枝等三人榮獲敬老愛老優(yōu)秀短信二等獎，黨鳳山、李宏雷、江晶晶、郭程華、朝樂夢、智海峰、楊東升、趙全喜、武首文九人文等榮獲敬老愛老優(yōu)秀短信三等獎。

內(nèi)蒙古自治區(qū)工商聯(lián)黨組成員、副主席郝智濃，民盟內(nèi)蒙古區(qū)委副主委、內(nèi)蒙古社科院經(jīng)濟(jì)所名譽(yù)所長、著名經(jīng)濟(jì)專家姜月忠、內(nèi)蒙古自治區(qū)公益慈善事業(yè)協(xié)會會長郝滿貴、呼和浩特市婦女聯(lián)合會副主席李欣莉、呼和浩特市婦女聯(lián)合會宣傳部部長賈衛(wèi)紅、內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司董事長廉凌云、內(nèi)蒙古駱駝保護(hù)學(xué)會會長等領(lǐng)導(dǎo)出席頒獎盛典，并為獲獎?wù)哳C獎。

記者在頒獎現(xiàn)場了解到，此次榮獲十佳孝星的名單中有古稀老人，有人民公仆，有二十一世紀(jì)的90后大學(xué)生，還有為了照顧老人未嫁的孑然。據(jù)悉，榮獲首屆“昭君駝絨被杯”十佳孝星的十名獲獎?wù)呙咳藢@得內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司獎勵價值5000元的昭君駝絨制品；榮獲“敬老愛老優(yōu)秀短信”的一、二、三等獎的將分別由內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司提供的價值5000元至300元不等的駝絨制品獎勵。

在頒獎典禮上，90后的大學(xué)生杜威說起孝敬父母感慨地說：“孝敬長輩是我們每個當(dāng)兒女應(yīng)盡的責(zé)任，只要我們每個人真心付出，社會就會更加和諧”。

據(jù)介紹，杜威7歲時，母親因病導(dǎo)致全身癱瘓，生活不能自理，他11年如一日，幫著爸爸照顧媽媽，為了媽媽，年僅20歲的杜威學(xué)會了下胃管、插尿管、量血壓、打針、按摩、營養(yǎng)配方等醫(yī)學(xué)護(hù)理知識。杜威的這一幕幕事跡給了我們對孝和愛的足夠想象。而一次次的打擊和磨難，破繭成蝶的是杜威人生的另一個完成：成為內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生。此時此刻，這位90后的杜威，給我們安慰的不僅僅是他的孝心，而是他經(jīng)歷后的堅強(qiáng)和成長。內(nèi)蒙古昭君駝業(yè)有限公司董事長廉凌云對“孝”字這樣詮釋：古人云，我孝于親，子還孝于我。一個人如果對父母不孝，他的兒女會對他孝敬嗎？不孝敬老人的人，也勢必會遭到家人和親朋的鄙視，會受到社會輿論的譴責(zé)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)工商聯(lián)黨組成員、副主席郝智濃在頒獎儀式上說，敬老孝親是中華民族的良好傳統(tǒng)，此次“十佳孝星”評選就是在群眾中樹立敬老孝親的模范，讓文明風(fēng)尚更加深入人心。十佳孝星是新時期文明有禮內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)的典型代表，他們來自基層，都是來自最基層的普通市民，卻用大愛書寫人生華章，用堅定的行動、無聲的語言詮釋了呼和浩特天堂草原的城市品格。他們是內(nèi)蒙古自治區(qū)首府文明的典范、是群眾學(xué)習(xí)的楷模。希望全區(qū)各族兒女以此次表彰為契機(jī)，大力弘揚(yáng)家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)、社會和諧的良好風(fēng)尚，以高尚的精神為引領(lǐng)，把滿腔熱情化為工作動力，堅定信心，鼓足干勁，頑強(qiáng)拼搏，為大力弘揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)和諧社會建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：九九重陽

暖冬計劃--金秋（九九重陽）敬老慰問聯(lián)誼活動

隨著改革開放已來中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會的繁榮，醫(yī)療條件的提高，中國人口老齡化不斷加劇。有很多老人因為子女工作繁忙被送進(jìn)了敬老院。準(zhǔn)老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德，為了讓敬老院的老人們在寂寞無聊的生活中感受到社會的溫暖，放松一下心情。同時為了喚起當(dāng)代人對敬老活動的關(guān)注，更是為了讓更多年輕志愿者了解當(dāng)前敬老的重要性，時代精英（香港）文化交流有限公司聯(lián)合天維心連心志愿者，將于2012年10月28日在北京東城區(qū)老年公寓舉辦“暖冬計劃--金秋（九九重陽）敬老慰問聯(lián)誼活動”

此次活動天維心連心志愿者團(tuán)隊舉辦，北京東城區(qū)老年公寓承辦，中國社會福利基金會長青基金副秘書長龔俊熙將會出席本次活動。該活動形式為天維心連心志愿者與老人同臺的表演的慰問形式。

天維心連心志愿者團(tuán)隊

2012年10月25日