第一篇：文藝批評的理論反思-太湖世界文化論壇

構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系

——讀嚴(yán)昭柱著《自然之美》

教育部社科中心文化美育研究處處長、研究員馬建輝

今年5月，太湖文化論壇召開了主題為“加強(qiáng)國際合作，建設(shè)生態(tài)文明”的第二屆（杭州）年會，來自世界23個(gè)國家的政要、學(xué)者和各界知名人士500余人從文明進(jìn)步的高度尋求文化共識，探討、協(xié)商生態(tài)文明建設(shè)大計(jì)。這場關(guān)于生態(tài)文明的思想盛宴再次表明，和諧是人類最根本的追求，建設(shè)生態(tài)文明是大勢所趨，邁向生態(tài)文明新時(shí)代是人類文明進(jìn)階的必然選擇?？梢哉f，生態(tài)文明的基本內(nèi)涵就是人與自然和諧相處，建立起一種自覺而穩(wěn)定的和諧關(guān)系?！懊涝诤椭C”，人與自然之間的審美關(guān)系是其和諧關(guān)系的一個(gè)重要維度。生態(tài)文明建設(shè)，不僅需要政治家的憂患意識、科學(xué)家的理性精神，也需要美學(xué)家的審美情懷。美學(xué)家、文藝?yán)碚摷覈?yán)昭柱先生新著《自然之美》（作家出版社2013年版）正體現(xiàn)著這樣的審美情懷。作者在這部著作的前言中說：“美學(xué)研究應(yīng)當(dāng)與時(shí)代發(fā)展的潮流相一致，應(yīng)當(dāng)對人類面臨的時(shí)代課題、時(shí)代挑戰(zhàn)做出正確的應(yīng)答。”《自然之美》正是建設(shè)美麗中國、直面生態(tài)環(huán)境改良這一時(shí)代課題而做出的美學(xué)應(yīng)答。

生態(tài)環(huán)境問題發(fā)生的一個(gè)重要原因在于極端的人類中心主義，在于人與自然關(guān)系的疏離和惡化。人對于自然的任意左右，把自然當(dāng)做可以隨意擺布的玩偶，這在美學(xué)上的反映就是唯心主義的自然美論?！蹲匀恢馈穼ξㄐ恼撟匀幻烙^點(diǎn)提出了批評，作者認(rèn)為，關(guān)于自然美的根源問題的唯一科學(xué)的答案，只能是自然事物的美根源于自然事物本身。顯然，這是唯物主義認(rèn)識論的必然結(jié)論。作者指出，事實(shí)上，不但整個(gè)活生生的人類實(shí)踐在反復(fù)證明著自然美根源于自然事物本身，反復(fù)駁斥著所謂自然美來自理念、心靈或“自然的社會性”的謬見；而且，只要把認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)合起來，就必然會得出唯物主義的自然美根源論結(jié)論。

只有在自然美根源于自然事物本身的基礎(chǔ)上，我們才能夠充分地尊重自然，解除極端人類中心主義的偏謬，使自然美回歸自然本身。比如，一片蓊蓊郁郁的森林，也一定會給以商業(yè)價(jià)值為中心的木材商人帶來驚喜，讓他感到愉悅，產(chǎn)生“美感”，但這個(gè)“美感”不是自然美感，因?yàn)樗且匀耸聻橹行牡摹懊栏小?；而只有那些排除了自我野心的悠閑的游客或帶著發(fā)現(xiàn)美的眼睛的詩人、藝術(shù)家，才會真正找到這森林的美——真正的自然美。我們不難想象，木材商人的贊賞之后是砍伐；而游客或詩人、藝術(shù)家的贊賞之后是珍惜和愛護(hù)。這正如19世紀(jì)法國美學(xué)家?guī)焐晁f：“美的特點(diǎn)并非刺激欲望或把它點(diǎn)燃起來，而是使它純潔化、高尚化?！比绻衷谟^者那里激起的是占有和發(fā)財(cái)?shù)挠撬筒慌湫蕾p森林的美，他所獲得的“美感”就只是期待利潤的心理上的快感，而非真正的訴諸心靈的精神上的美感。

《自然之美》對自然美的本質(zhì)、規(guī)律進(jìn)行了深入探討。作者認(rèn)為：“概括地說，美的自然事物之所以美，就在于自然事物以豐富而突出的個(gè)別性充分體現(xiàn)了該自然事物的種類普遍性。也就是說，美的自然事物之所以美，在于該自然事物是典型的自然事物。因此，自然美的本質(zhì)即是自然事物的典型性，自然美的規(guī)律即是自然事物典型的規(guī)律?！边@既是對自然美審美規(guī)律及特征的揭示，同時(shí)也是對自然事物生態(tài)規(guī)律和生態(tài)特征的揭示，二者在這一論斷中高度統(tǒng)一，深刻地表明了真正的自然美審美是與生態(tài)文明意識的高度自覺結(jié)合在一起的。以此為基礎(chǔ)，該著還用相當(dāng)大的篇幅探討了自然美的諸種形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了理論思維從抽象到具體的演繹。

該著的一個(gè)重要特征是對馬克思主義唯物主義美學(xué)觀的認(rèn)同、堅(jiān)持和捍衛(wèi)，這也是其科學(xué)性的一個(gè)重要體現(xiàn)。作者認(rèn)為，“自然事物的美根源于自然事物本身”，“自然美是第一性的，我們關(guān)于它的感覺和思想是第二性的，是自然美的映象”。馬克思主義的唯物主義總是強(qiáng)調(diào)客體的存在是不依賴于主體的，馬克思主義的唯物主義美學(xué)也總是強(qiáng)調(diào)客觀的美是不依賴于主體而存在的。盡管“憂心忡忡”的窮人對“最美麗的景色”也無動(dòng)于衷，“經(jīng)營礦物”的商人對“礦物的美”甚至感覺不到、“看不到”，但這景色和礦物仍然不失其美。以馬克思主義唯物主義美學(xué)觀為立場，作者對形形色色的唯心主義美學(xué)觀進(jìn)行了深入剖析和評判。

從一定意義上說，馬克思主義的真理性更多地是在社會發(fā)展的重大危機(jī)中呈現(xiàn)出來的，它是一種批判哲學(xué)、危機(jī)哲學(xué)。其真理性和有效性在現(xiàn)代社會發(fā)展面臨較為普遍而深重的危機(jī)時(shí)，會更明確、更有力地顯現(xiàn)出來。當(dāng)資本主義危機(jī)到來時(shí)，比如，最近的一次金融危機(jī)來臨時(shí)，馬克思的著作又成了熱銷的書籍，許多學(xué)者都跑到馬克思主義那里去尋求解答和出路。同樣，在一個(gè)生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的時(shí)代，那些在自然美理論上的唯心主義觀點(diǎn)都開始顯得蒼白而脆弱。自然美及其規(guī)律不依附于人而存在，它需要我們尊重它、順應(yīng)它。這部著作對馬克思主義美學(xué)觀的堅(jiān)持，對唯物主義立場的堅(jiān)持，使其在這個(gè)生態(tài)危機(jī)時(shí)代更顯示出科學(xué)性來。

審美塑造人，美學(xué)總包含著美育，講美學(xué)而不講美育，美學(xué)就疏離了人生實(shí)踐?！蹲匀恢馈返牡诙蟛糠忠晕逭碌钠鶎ｉT論述“自然美美育”，這一部分的存在使這部著作成為我國第一部從美學(xué)到美育系統(tǒng)論述自然美的學(xué)術(shù)專著。作者在這里較為系統(tǒng)、深入地對美育理論的一個(gè)重要方面——自然美育的方面，進(jìn)行了有益探索。作者結(jié)合大量的美育現(xiàn)象，論述了自然美美育的具體途徑，論述了自然美作為美的啟蒙教育、作為特殊的情感教育和對人的審美修養(yǎng)的提高等基礎(chǔ)性功能,，論述了自然美美育對人的氣質(zhì)和性格的熏陶與養(yǎng)成作用，論述了自然美美育向德育、智育、體育和藝術(shù)美美育的深化，等等。自然美培育真正懂得自然美的人，也只有真正懂得自然美、欣賞自然美的人，才能真正熱愛自然、珍惜自然、保衛(wèi)自然。

美育作為一種精神撫慰和創(chuàng)傷修復(fù)，是一種情感疏瀹、心靈滋養(yǎng)、境界升華，是美對于人的靈魂的牽引和光照，在這方面，自然美美育也不例外。在《自然之美》一書中，作者特別肯定了自然美的特殊的情感教育功能，論述了自然美的情感陶養(yǎng)作用、心境轉(zhuǎn)移作用、情感宣泄作用、心靈凈化作用等。正如馬克思、恩格斯在《神圣家族》中評論小說《巴黎的秘密》的主人公瑪麗花時(shí)所說的，正是由于對自然美的熱愛，使她能夠“在非人的境遇中得以合乎人性地成長”，在屈辱不堪的生活中“仍然保持著人類的高尚心靈、人性的落拓不羈和人性的優(yōu)美”。自然美美育對于人的心靈和精神的塑造具有明顯的積極意義。黨的十八大報(bào)告提出，要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。包括自然美美育在內(nèi)的美育活動(dòng)，在人文關(guān)懷與社會健康心態(tài)培育方面也大有可為。和諧的人與自然的關(guān)系正是在人的健康的人文態(tài)度、理性的社會心態(tài)的基礎(chǔ)上得以確立起來的，顯然，這樣的態(tài)度和心態(tài)也是維護(hù)環(huán)境、改良生態(tài)所必需的。

席勒在《美育書簡》中曾經(jīng)這樣寫道：“只有美才能使全世界幸福，誰要受到美的魔力的誘惑，他就會忘掉自己的局限?！贝_乎如此，因?yàn)榫窒?，發(fā)展破壞了生態(tài)、生產(chǎn)污染了環(huán)境，美變成了丑。人們必須忘掉自己的局限、克服自己的局限，構(gòu)建起與自然之間的和諧關(guān)系，在大自然的懷抱中找到永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。這是美麗中國建設(shè)所需要的，也是《自然之美》帶給我們的重要啟示。

第二篇：蘇州太湖文化論壇

太湖世界文化論壇

太湖文化論壇（后更名為太湖世界文化論壇）是在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的親切關(guān)懷下，在中央有關(guān)部門、地方政府、國有大型企業(yè)的高度重視與大力支持下，繼我國博鰲亞洲論壇之后，參照達(dá)沃斯論壇的模式和經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的首個(gè)旨在推動(dòng)中國文化發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流的全國性一級民間社團(tuán)組織。

（一）發(fā)展歷程

文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。文化多樣性在今天比以往任何時(shí)候都顯得重要和迫切，保護(hù)和促進(jìn)文化的多樣性已經(jīng)成為大多數(shù)國家和地區(qū)在促進(jìn)文化發(fā)展，推動(dòng)文化合作過程中秉承的重要主張，隨著各國文化交流合作與共同繁榮的需求越來越強(qiáng)烈，不同國家、地區(qū)、民族之間的文化都力圖在經(jīng)濟(jì)全球化背景下保持各自的文化獨(dú)立自主，同時(shí)探索交融與互補(bǔ)，繁榮與共贏的世界文化生態(tài)的可能性。在這樣的時(shí)代背景下，太湖世界文化論壇作為全國性民間社團(tuán)成立，整合利用海內(nèi)外的人才、機(jī)構(gòu)等資源，以多種多樣的文化活動(dòng)，形成東西方文化交流發(fā)展的大平臺，有助于堅(jiān)持和諧相處，尊重和維護(hù)文化多樣性，通過中外文化交流和對話的有力平臺與機(jī)制，在突出中國文化特色的基礎(chǔ)上擴(kuò)大交流、增進(jìn)共識、加強(qiáng)合作，與世界各國文化共同發(fā)展。

2008年3月12日，中國國家民政部批準(zhǔn)太湖文化論壇作為全國性社會團(tuán)體成立，中國第一個(gè)自主創(chuàng)新的以論壇為組織名稱的文化品牌誕生。中國文聯(lián)為太湖文化論壇的業(yè)務(wù)主管單位，中共中央政策研究室文化研究局前局長嚴(yán)昭柱同志出任太湖文化論壇法定代表人、執(zhí)行主席、秘書長。

2008年3月，太湖文化論壇正式籌備首屆年會“加強(qiáng)文明對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”。

2008年7月25日，中國文聯(lián)決定作為首屆年會的主辦單位。

2009年12月，時(shí)任全國政協(xié)副主席張梅穎、孫家正，全國人大原副委員長許嘉璐同意出任太湖文化論壇名譽(yù)主席。

2011年5月11日，太湖文化論壇首屆年會新聞發(fā)布會在國務(wù)院新聞辦公室召開。46家海內(nèi)外媒體參加新聞發(fā)布會，反響熱烈。

2011年5月，太湖文化論壇邀請了印度尼西亞戰(zhàn)略與國際問題研究中心基金會董事會副主席優(yōu)素福?瓦南迪，摩洛哥國王穆罕默德六世顧問，歐洲地中海安娜林德基金會主席安德烈?阿祖萊，匈牙利布達(dá)佩斯俱樂部主席歐文?拉茲洛，“歐元之父”，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，美國哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特?蒙代爾成為論壇名譽(yù)常務(wù)理事。

2011年5月18-19日，太湖文化論壇首屆年會“加強(qiáng)文明對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”圓滿召開，中央政治局委員劉延?xùn)|與時(shí)任巴基斯坦總理優(yōu)素福?拉扎?吉拉尼參加太湖文化論壇首屆年會。

2012年6月7-8日，太湖文化論壇在南昌成功舉行了以“促進(jìn)人類自然和諧健康發(fā)展”為主題的中醫(yī)藥文化發(fā)展高級別會議。國務(wù)院總理李克強(qiáng)、世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍、聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜?博科娃為會議發(fā)來賀信。土庫曼斯坦副總理托伊利耶夫、越南前國家主席陳德良等來自世界20多個(gè)國家和地區(qū)的嘉賓到會并發(fā)表講話。

2013年5月18-19日，以“加強(qiáng)國際合作，建設(shè)生態(tài)文明”為主題的太湖文化論壇第二屆年會在浙江省杭州市成功舉行。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲出席開幕式并致辭，莫桑比克總統(tǒng)阿曼多?埃米利奧?格布扎、安巴總督路易絲?萊克-塔克、希臘總理安東尼斯?薩馬拉斯、荷蘭前首相呂德?呂貝爾斯、十一屆全國政協(xié)副主席張梅穎、浙江省省委書記夏寶龍出席了開幕式并發(fā)表講話，來自世界23個(gè)國家和地區(qū)的政要、文化官員、自然科學(xué)家、社會科學(xué)家、媒體人士等約500人出席了太湖文化論壇第二屆年會。

2013年6月26日，太湖文化論壇在京召開第二屆會員大會，通過選舉及任命的方式產(chǎn)生了太湖文化論壇第二屆理事會主席、副主席、秘書長、副秘書長。經(jīng)第二屆會員大會投票決定，原太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長嚴(yán)昭柱同志當(dāng)選為太湖文化論壇第二屆理事會主席；太湖文化論壇常務(wù)理事、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長卓新平同志，太湖文化論壇常務(wù)理事、中國田漢基金會會長蘇叔陽同志，太湖文化論壇常務(wù)理事、江西江中制藥集團(tuán)有限公司黨委書記兼董事長鐘虹光同志當(dāng)選為太湖文化論壇第二屆理事會副主席。原太湖文化論壇常務(wù)副秘書長鄭傳焮同志被任命為太湖文化論壇第二屆理事會秘書長，作家出版社總編張陵、上海國際文化傳播協(xié)會秘書長俞惠煜、上海航建經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心主任金海軍被任命為太湖文化論壇第二屆理事會副秘書長。

2014年3月31日-4月1日，以“絲綢之路—中西方文化交流的永恒通途”為主題的太湖文化論壇2014年巴黎會議在法國巴黎成功召開。本次會議由太湖文化論壇、中國文聯(lián)、甘肅省人民政府、中國人民外交學(xué)會和法國展望與革新基金會共同主辦。法國參議院副議長、前總理，太湖文化論壇名譽(yù)主席拉法蘭，十一屆全國政協(xié)副主席、太湖文化論壇名譽(yù)主席張梅穎，甘肅省委常委、宣傳部部長連輯，法國吉美博物館館長蘇菲?馬卡里奧在開幕式上致辭。來自世界多個(gè)國家的政治家、學(xué)者、媒體人士出席巴黎會議并參與討論。

2014年5月27日，為使論壇這一重要的開展人文外交的國內(nèi)組織在世界范圍內(nèi)發(fā)揮更大的作用和影響，更好地推動(dòng)中華文化走向世界，經(jīng)民政部批準(zhǔn)，太湖文化論壇正式更名為“太湖世界文化論壇”。

2014年6月18日-19日，以“加強(qiáng)文化軟實(shí)力互動(dòng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展”為主題的太湖世界文化論壇在上海成功召開。本次會議由太湖世界文化論壇、中國文聯(lián)、上海市人民政府、中國人民外交學(xué)會共同主辦。中共中央政治局委員、上海市委書記韓正在開幕式上致歡迎詞，中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理劉延?xùn)|，剛果共和國總統(tǒng)德尼?薩蘇-恩格索，法國前總理多米尼克?德維爾潘，愛爾蘭前總理伯蒂?埃亨，十一屆全國政協(xié)副主席、太湖世界文化論壇名譽(yù)主席張梅穎，聯(lián)合國文明聯(lián)盟高級代表納西爾-阿卜杜勒阿齊茲-納賽爾，佛光山開山宗長星云大師出席開幕式并致辭。來自世界20多個(gè)國家的政治家、知名學(xué)者、企業(yè)家、媒體人士出席第三屆年會并參與討論。

2014年11月13日-14日，以“創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，邁向生態(tài)文明新時(shí)代”為主題的太湖世界文化論壇2014年中醫(yī)藥文化發(fā)展高級別（澳門）會議成功召開。澳門特別行政區(qū)行政長官崔世安、全國人大常委會副委員長陳竺、柬埔寨王國副首相貢桑奧親王等中外政要出席開幕式。國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會副主任、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)在開幕式上做主題發(fā)言，太湖世界文化論壇主席嚴(yán)昭柱做主旨演講。來自世界近20個(gè)國家和地區(qū)的醫(yī)藥學(xué)專家、科學(xué)家、政治家及各界人士約1000人出席本屆會議并參與討論。

（二）意義

隨著我國改革開放不斷的深入、國力不斷的加強(qiáng)，國際間文化交流日趨頻繁，其間斗爭也越加嚴(yán)酷。西方敵對勢力常常以非政府組織的形式，對我意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行顛覆與破壞。為此，將太湖文化論壇作為民間組織形式成立，也是基于對上述形勢和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分析與思考。太湖文化論壇以民間組織形式出現(xiàn)，整合利用海內(nèi)外的人才、機(jī)構(gòu)等資源，以多種多樣的文化活動(dòng)，形成東西方文化交流發(fā)展的大平臺，突破西方意識形態(tài)的偏見與封鎖；在研究和傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，抵制西方敵對勢力的顛覆與破壞。這是太湖文化論壇作為民間組織形式建立的重要原因。太湖文化論壇的建立，創(chuàng)新性地提升了中國文化建設(shè)的思想格局，使其和當(dāng)前國家戰(zhàn)略部署，國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化格局變化發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，旨在探索了一條建立全國性、國際化文化建設(shè)大平臺的新路子，對中國文化建設(shè)將起到推動(dòng)性作用。

（三）宗旨

太湖文化論壇定位為學(xué)術(shù)性、非官方、非營利、定期、定址的國際化、全國性一級民間社團(tuán)組織。宗旨和目標(biāo)是以中國為立足點(diǎn)，致力于中華傳統(tǒng)文化的歷史傳承和現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)中華文化與世界文化的交流對話，通過為政府、企業(yè)和學(xué)術(shù)界提供一個(gè)共商中華文化與世界文化發(fā)展問題的高層對話平臺和機(jī)制，打造一個(gè)開放、多元、包容的國家級、國際化文化論壇品牌，為建設(shè)和諧文化、和諧社會、和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（四）太湖文化論壇永久壇址與工程建設(shè)

位于蘇州太湖國家旅游度假區(qū)核心區(qū)域的中信太湖城總面積達(dá)76萬平方米，總投資額約36億元。其中包括太湖文化論壇(國際文化會議中心)、國際五星級酒店(太湖文化論壇主題賓館)、1600米商業(yè)文化水街和2個(gè)市政公園、湖景公寓、電梯洋房等，是一個(gè)集論壇、培訓(xùn)、會展、住宅于一體的文化產(chǎn)業(yè)基地。

太湖文化論壇國際會議中心總建筑面積為65603平方米，主要由中央論壇會址、西部接待區(qū)、東部景觀區(qū)組成，總投資超過6億元。論壇主要設(shè)多功能廳、600人報(bào)告廳、大會議廳、國際會議廳等。

（五）第一屆論壇情況

太湖文化論壇擬定每兩年召開一次年會。首屆年會“加強(qiáng)文明對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”于201１年５月１８日-19日在蘇州舉辦，會期兩天。

１.受到國內(nèi)外媒體廣泛關(guān)注

首屆年會期間，共有52家國內(nèi)外媒體對年會進(jìn)行現(xiàn)場采訪和報(bào)道。中央電視臺《晚間新聞》、CCTV4《中國新聞》、江蘇衛(wèi)視《晚間新聞》、江蘇要聞等電視節(jié)目對首屆年會進(jìn)行了報(bào)道，中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、央視網(wǎng)、酷6等網(wǎng)站上傳了首屆年會視頻?！度嗣袢請?bào)》第三版、《人民日報(bào)》海外版第7版、《文匯報(bào)》文化專版、《光明日報(bào)》第7版綜合新聞版、《農(nóng)民日報(bào)》第4版時(shí)事新聞、《蘇州日報(bào)》頭條、《現(xiàn)代快報(bào)》第F20版區(qū)域新聞以及《北京青年報(bào)》、《新民晚報(bào)》、《城市商報(bào)》、《中國青年報(bào)》、《姑蘇晚報(bào)》均有首屆年會的新聞發(fā)布。新華社、中新社發(fā)布了首屆年會相關(guān)消息。蘇州新聞網(wǎng)對首屆年會進(jìn)行了專題報(bào)道，新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、網(wǎng)易、新浪、搜狐、中國政府網(wǎng)、中國證劵網(wǎng)、中國廣播網(wǎng)等網(wǎng)站均有首屆年會新聞的發(fā)布或轉(zhuǎn)載。越南之聲廣播、印度教徒報(bào)、印度時(shí)報(bào)電臺對首屆年會進(jìn)行了客觀友善的報(bào)道。越南通訊社、哈薩克通訊社、越南人民報(bào)駐京機(jī)構(gòu)發(fā)布了首屆年會新聞。

２.成果

首屆年會期間，共有80多位國內(nèi)外嘉賓發(fā)表了演講或宣讀了論文。這是首屆年會最為重大最為直接的學(xué)術(shù)成果，代表了國際社會關(guān)于文明間對話理論與實(shí)踐的新探索和新趨勢、新動(dòng)向。為充分凝聚共識，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)國內(nèi)外學(xué)術(shù)力量，論壇在首屆年會后積極組織工作人員，根據(jù)各會場速記和國內(nèi)外嘉賓所提交的論文等資料，認(rèn)真整理各位嘉賓的演講內(nèi)容，準(zhǔn)備出版首屆年會演講集。

首屆年會時(shí)，尚有12位外國學(xué)者、48位中國學(xué)者很早便向論壇提交了論文全文，但最后由于各種原因沒能出席首屆年會、或沒能在首屆年會上發(fā)表演講。這些論文同樣是對文明間對話與合作理論的積極探索。論壇在首屆年會演講集初步整理完成以后，立即開始整理這部分學(xué)者的論文，計(jì)劃將其作為首屆年會演講集的姊妹篇同時(shí)出版。

（六）第二屆論壇情況

主題：加強(qiáng)國際合作，建設(shè)生態(tài)文明 會期：兩天（2013年5月18-19日）舉辦地點(diǎn)：杭州

支持單位：中華人民共和國文化部 全國政協(xié)人口資源環(huán)境委員會

主辦單位：太湖文化論壇 中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會 浙江省人民政府 中國人民外交學(xué)會

承辦單位：太湖文化論壇常務(wù)理事會 杭州市人民政府 協(xié)辦單位：中華文化學(xué)院 中國國際戰(zhàn)略研究基金會 中國生態(tài)學(xué)學(xué)會 中國社會科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究所

會議日程：

開幕式現(xiàn)場圖片

（七）第三屆論壇情況

主題：加強(qiáng)文化軟實(shí)力互動(dòng) 促進(jìn)世界和平與發(fā)展 會期：兩天（2014年6月18-19日）舉辦地點(diǎn)：上海 會議日程安排：

支持單位：中華人民共和國外交部、中華人民共和國文化部

主辦單位：太湖世界文化論壇、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、上海市人民政府、中國人民外交學(xué)會

承辦單位：太湖世界文化論壇常務(wù)理事會、上海市人民政府新聞辦公室、上海市浦東新區(qū)人民政府

協(xié)辦單位：中華文化學(xué)院、北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院、上海國際問題研究院

（八）章程

第一章 總則

第一條

本團(tuán)體的名稱為“太湖世界文化論壇”（以下簡稱“論壇”）（英文名稱為World Cultural Forum(Taihu, China)）。

第二條

論壇是由在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具有一定影響的單位和個(gè)人自愿組成的全國性、非營利性社會組織。

第三條

論壇的宗旨：立足中國，面向世界，致力于中華文化的歷史傳承和現(xiàn)代發(fā)展，促進(jìn)中華文化與世界文化的交流和發(fā)展；為政府、企業(yè)和學(xué)術(shù)界提供一個(gè)共商文化問題的高層對話平臺和機(jī)制，打造開放、多元、包容的國家級、國際化的文化論壇品牌；通過論壇與社會各界建立的工作網(wǎng)絡(luò)，為會員與會員之間、會員與非會員之間日益擴(kuò)大的文化交流與合作提供服務(wù)，努力提高全民族文化素質(zhì)，建設(shè)一個(gè)更加繁榮多樣、和諧共處的文化未來。

論壇遵守憲法、法律、法規(guī)和國家政策，遵守社會道德風(fēng)尚。第四條

論壇接受業(yè)務(wù)主管單位中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、社會登記管理機(jī)關(guān)民政部的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和監(jiān)督管理。第五條

論壇住所設(shè)在北京市。

第二章 業(yè)務(wù)范圍

第六條

業(yè)務(wù)范圍

（一）通過舉辦年會、研討會以及其它重要的文化會議與活動(dòng)，討論中國及世界在文化發(fā)展過程中面臨的重大問題；

（二）提出地區(qū)性或全球性的倡議，促進(jìn)和加強(qiáng)中國與世界其它國家的政府、企業(yè)以及學(xué)術(shù)界在文化藝術(shù)領(lǐng)域方面的廣泛交流與深入合作；

（三）編輯《國際文化發(fā)展報(bào)告》，跟蹤影響全球文化發(fā)展趨勢的重要?jiǎng)酉颍⒍ㄆ诎l(fā)布有關(guān)中國文化發(fā)展的戰(zhàn)略研究報(bào)告；

（四）獨(dú)立或合作開展與論壇有關(guān)的展覽、培訓(xùn)、教育等活動(dòng)，成為具有國際影響力的研究及培訓(xùn)中心；

（五）通過論壇建立的工作網(wǎng)絡(luò)，增進(jìn)中外文化企業(yè)界的聯(lián)系，促進(jìn)中國文化企業(yè)及其產(chǎn)品品牌走向國際；

（六）開展各行業(yè)和領(lǐng)域的文化高峰會，探討文化與社會各行業(yè)、階層的關(guān)聯(lián)，以文化的力量推動(dòng)行業(yè)變革，為整個(gè)民族文化素質(zhì)的提升做出努力。

第三章 會員

第七條 會員種類：單位會員和個(gè)人會員。第八條

會員條件：

（一）擁護(hù)本論壇的章程；

（二）有加入論壇的意愿；

（三）在文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具有一定的影響；

（四）愿意履行論壇會員義務(wù)。第九條

加入程序

（一）提交入會申請書；

（二）經(jīng)理事會或常務(wù)理事會討論通過；

（三）由理事會或理事會授權(quán)的機(jī)構(gòu)發(fā)給會員證。第十條

會員權(quán)利

（一）個(gè)人會員享有以下權(quán)利：

1、論壇會員大會發(fā)言權(quán)、表決權(quán)以及理事會理事的選舉權(quán)和被選舉權(quán)；

2、對論壇年會及其他活動(dòng)議題的建議權(quán)；

3、與文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的政府、商界及學(xué)術(shù)界領(lǐng)袖優(yōu)先進(jìn)行直接交流；

4、獲得論壇提供的信息，并經(jīng)授權(quán)優(yōu)先使用《國際文化發(fā)展報(bào)告》等論壇出版物和數(shù)據(jù)庫；

5、優(yōu)先參加論壇舉辦的有關(guān)商務(wù)活動(dòng)；

6、對論壇工作的批評權(quán)和監(jiān)督權(quán)利；

7、享有會員大會賦予的其它權(quán)利。

（二）單位會員享有以下權(quán)利：

1、論壇會員大會發(fā)言權(quán)、表決權(quán)以及理事會理事的選舉權(quán)和被選舉權(quán)；

2、每個(gè)單位會員可享有三名參加論壇年會的名額；

3、獲得論壇提供的信息，并經(jīng)授權(quán)使用《國際文化發(fā)展報(bào)告》等論壇出版物和數(shù)據(jù)庫；

4、優(yōu)先通過論壇建立的工作網(wǎng)絡(luò)獲得幫助；

5、優(yōu)先參加論壇舉辦的有關(guān)活動(dòng)；

6、優(yōu)先享有論壇舉辦各類活動(dòng)的承辦權(quán)或贊助權(quán)；

7、委托論壇組織專家、學(xué)者及商界人士對其進(jìn)行有針對性的決策咨詢；

8、委托論壇就其所關(guān)心的問題舉辦專題研討會；

9、委托論壇推薦或培訓(xùn)人才；

10、對論壇工作的批評和監(jiān)督權(quán)；

11、享有會員大會賦予的其它權(quán)利。第十一條

會員義務(wù)

（一）遵守論壇章程及有關(guān)規(guī)定，執(zhí)行論壇決議；

（二）按時(shí)參加會員大會及論壇相關(guān)活動(dòng)；

（三）維護(hù)論壇形象和合法權(quán)利；

（四）依據(jù)論壇有關(guān)規(guī)定交納會費(fèi)；

（五）為論壇提供真實(shí)可靠的資料與信息；

（六）履行會員大會規(guī)定的其它相關(guān)義務(wù)。第十二條

會員退會

任何會員有權(quán)決定退出論壇，但應(yīng)提前兩個(gè)月書面通知論壇秘書處，并交回會員證。會員退會后，論壇將在兩個(gè)月內(nèi)如數(shù)退還會員當(dāng)年所交納的會員費(fèi)。會員如果一年不交納會費(fèi)或不參加論壇的活動(dòng)，視為自動(dòng)退會。第十三條

會員資格終止

會員如有嚴(yán)重違反本章程的行為，經(jīng)理事會或常務(wù)理事會表決通過，予以除名。

第四章 組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、罷免

第十四條

組織機(jī)構(gòu)：

（一）會員大會；

（二）理事會；

（三）常務(wù)理事會；

（四）秘書處。第十五條

會員大會：

（一）會員大會為論壇的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每年舉行一次。會員大會由論壇理事會負(fù)責(zé)籌備，有關(guān)會議事宜提前一個(gè)月通知所有會員。因不可抗力未能將召開會議的通知送達(dá)某一或某些會員的，或某一或某些會員因故未能參加會員大會，不影響會員大會的進(jìn)程。

（二）會員大會的權(quán)力：

1、制定和修改章程；

2、選舉和罷免理事；

3、通過由主席提交并經(jīng)理事會審議的工作報(bào)告和財(cái)務(wù)報(bào)告；

4、制定和修改會費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；

5、決定終止事宜；

6、決定其他重大事宜。

（三）會員大會主席由理事會主席兼任。主席因故不能出席，可指定副主席或秘書長代其行使職責(zé)。大會投票出現(xiàn)均票時(shí)，報(bào)主席最終決策。

（四）會員大會法定人數(shù)及投票

出席會員大會的法定人數(shù)為全體會員人數(shù)的三分之二。所有會員在會員大會或會員大會特別會議上均有投票權(quán)，其決議須經(jīng)到會會員半數(shù)以上通過方為有效。

（五）會員大會特別會議

在會員大會閉會期間，理事會有權(quán)根據(jù)四分之一以上會員的提議，召開會員大會特別會議，討論有關(guān)緊急事項(xiàng)。

（六）會員大會任期及換屆

會員大會每屆五年。因特殊情況需提前或延期換屆的，須由理事會表決通過，報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查并經(jīng)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。延期換屆最長不超過一年。第十六條 理事會

（一）理事會是會員大會的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，在會員大會閉會期間領(lǐng)導(dǎo)論壇開展日常工作，對會員大會負(fù)責(zé)。

（二）理事會的職權(quán)：

1、執(zhí)行會員大會的決議；

2、選舉和罷免主席、副主席、常務(wù)理事，任免秘書長；

3、籌備召開會員大會；

4、向會員大會報(bào)告工作和財(cái)務(wù)狀況；

5、決定會員的吸收和除名；

6、決定辦事機(jī)構(gòu)、分支機(jī)構(gòu)、代表機(jī)構(gòu)和實(shí)體機(jī)構(gòu)的設(shè)立、變更和注銷；

7、決定副秘書長、各機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)人的聘任；

8、領(lǐng)導(dǎo)論壇各機(jī)構(gòu)開展工作；

9、制定內(nèi)部管理制度；

10、決定其他重大事項(xiàng)。

（三）理事會須有2／3以上理事出席方能召開，其決議須經(jīng)到會理事2／3以上表決通過方能生效。

（四）理事會每年至少舉行一次會議。情況特殊的，可采用通訊形式召開。

（五）理事由會員在會員大會上通過投票方式產(chǎn)生。第十七條 常務(wù)理事會

（一）常務(wù)理事會負(fù)責(zé)論壇工作的監(jiān)督和指導(dǎo)，由理事會從理事中選舉產(chǎn)生，每屆任期五年，可連選連任。

（二）常務(wù)理事會在理事會閉會期間行使第十六條

（二）1、3、5、6、7、8、9項(xiàng)的職權(quán)，對理事會負(fù)責(zé)。

（三）常務(wù)理事會須有2／3以上常務(wù)理事出席方能召開，其決議須經(jīng)到會常務(wù)理事2／3以上表決通過方能生效。

（四）常務(wù)理事會至少半年召開一次會議。情況特殊的，可采用通訊形式召開。

（五）論壇設(shè)立終身常務(wù)理事，在太湖世界文化論壇策劃與籌備過程中做出重大貢獻(xiàn)者，由發(fā)起人提名，經(jīng)論壇法定代表人審核，由論壇常務(wù)理事會審議通過后，成為論壇終身常務(wù)理事，并由此形成論壇終身常務(wù)理事小組，組長由論壇法人擔(dān)任。終身常務(wù)理事終身享有作為論壇常務(wù)理事的權(quán)利。論壇終身常務(wù)理事小組為常務(wù)理事會非會議形式和論壇重大緊急問題的總召集人。第十八條 秘書處

秘書處為常務(wù)理事會常設(shè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)。職責(zé)如下：

1、負(fù)責(zé)論壇的日常業(yè)務(wù)和運(yùn)行管理；

2、負(fù)責(zé)包括論壇會員大會和理事會、常務(wù)理事會會議在內(nèi)的所有會議的協(xié)調(diào)和組織；

3、負(fù)責(zé)執(zhí)行會員大會及理事會、常務(wù)理事會做出的決議；

4、負(fù)責(zé)準(zhǔn)備論壇工作報(bào)告和預(yù)算，提交理事會審議；

5、負(fù)責(zé)論壇的對外新聞發(fā)布；

6、負(fù)責(zé)論壇資金籌措和運(yùn)作；

7、負(fù)責(zé)起草或修改論壇的規(guī)章制度；

8、負(fù)責(zé)會員日常聯(lián)絡(luò)等相關(guān)服務(wù)；

9、組織起草并發(fā)表與論壇業(yè)務(wù)相關(guān)的預(yù)測；

10、負(fù)責(zé)為論壇年會、研討會及其它專題會議提供智力資源；

11、為會員和其它合作方提供人力資源培訓(xùn)；

12、負(fù)責(zé)建立工作網(wǎng)絡(luò)，開展信息交流；

13、負(fù)責(zé)常務(wù)理事會委托的其它事務(wù)；

14、就論壇的運(yùn)營與發(fā)展進(jìn)行策劃與研究。

第十九條 論壇設(shè)主席一名、副主席若干名、秘書長一名。主席和副主席、秘書長需具備以下條件：

1、在論壇的業(yè)務(wù)領(lǐng)域有著重大影響及良好聲譽(yù)；

2、年齡不超過70周歲，秘書長為專職；

3、身體健康且能勝任論壇的正常工作；

4、沒有受過刑事處分；

5、具有完全的民事行為能力。

第二十條

主席、副主席、秘書長如超過最高任職年齡的，須經(jīng)理事會表決通過，報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查并社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后，方可任職。

第二十一條

主席、副主席每屆任期5年，連任不超過兩屆。因特殊情況需延長任期的，須經(jīng)會員大會2／3以上會員表決通過，報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查并經(jīng)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后，方可任職。

第二十二條

主席為論壇法定代表人。因特殊情況，經(jīng)主席委托、理事會同意，報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查并經(jīng)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后，可以由副主席或秘書長擔(dān)任法定代表人。

法定代表人代表論壇簽署有關(guān)重要文件。

論壇法定代表人不兼任其他團(tuán)體的法定代表人。第二十三條

主席為論壇常設(shè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)的最高領(lǐng)導(dǎo)，職責(zé)如下：

1、召集和主持理事會或常務(wù)理事會；

2、提名秘書長和副秘書長；

3、檢查會員大會、理事會、常務(wù)理事會決議的落實(shí)情況；

4、審批由秘書長提交的論壇日常工作決議；

5、提出重大議案，報(bào)理事會、常務(wù)理事會或會員大會審議通過；

6、負(fù)責(zé)指導(dǎo)和管理秘書處工作，并聘用、提拔及解聘秘書處職員；

7、負(fù)責(zé)組織常務(wù)理事對論壇策劃的項(xiàng)目進(jìn)行審議和決策。第二十四條

秘書長由主席提名，理事會任命，協(xié)助主席處理論壇日常有關(guān)事務(wù)，職責(zé)如下：

1、協(xié)助主席處理有關(guān)工作；

2、協(xié)助主席進(jìn)行論壇日常管理；

3、協(xié)助主席組織除論壇會員大會及理事會、常務(wù)理事會會議之外的論壇所有會議；

4、協(xié)助主席執(zhí)行常務(wù)理事會委托或授權(quán)的其它事務(wù)； 第二十五條

論壇設(shè)副秘書長5名，副秘書長由主席提名，并由常務(wù)理事會任命。任期為五年，期滿可延期。副秘書長職責(zé)如下：

1、協(xié)助秘書長處理有關(guān)日常事務(wù)；

2、在秘書長無法履行其職責(zé)時(shí)，代為行使秘書長職責(zé)；

3、受主席委托或授權(quán)處理其它事務(wù)。

第二十六條

秘書長在下列情況下終止職務(wù)：

1、提前三個(gè)月向常務(wù)理事會提出書面辭呈；

2、三分之二以上理事提議召開理事會會議，參加會議的全體理事的三分之二通過罷免秘書長的決議。在此情況下，秘書長有權(quán)要求理事會就此舉行聽證會；

3、無法履行其職務(wù)；

4、受到刑事處分。

第二十七條

副秘書長在下列情況下終止職務(wù)：

1、提前兩個(gè)月向主席提出書面辭呈；

2、三分之二以上理事或常務(wù)理事提議，參加會議全體理事或常務(wù)理事的三分之二通過罷免副秘書長的決議。在此情況下，副秘書長有權(quán)要求理事會就此舉行聽證會；

3、主席提議，三分之二以上常務(wù)理事表決同意罷免副秘書長。在此情況下，副秘書長有權(quán)要求理事會就此舉行聽證會；

4、無法履行其職務(wù)；

5、受到刑事處分。

第二十八條

論壇授權(quán)事宜 論壇成員（含會員、理事、常務(wù)理事），未經(jīng)論壇法定代表人、主席或常務(wù)理事會授權(quán)，不允許以太湖世界文化論壇的名義開展與論壇有關(guān)的任何活動(dòng)和事務(wù)，如有違反將承擔(dān)國家法律法規(guī)的有關(guān)責(zé)任。

第五章 資產(chǎn)管理、使用原則

第二十九條

論壇經(jīng)費(fèi)來源：

（一）會費(fèi)；

（二）捐款；

（三）政府資助；

（四）在論壇業(yè)務(wù)范圍內(nèi)開展活動(dòng)和服務(wù)的收入；

（五）利息；

（六）其他合法收入。

第三十條

論壇按照國家有關(guān)規(guī)定收取會員會費(fèi)。論壇所有的經(jīng)費(fèi)應(yīng)用于實(shí)現(xiàn)論壇宗旨，且在本章程及其相關(guān)細(xì)則規(guī)定的范圍內(nèi)使用。第三十一條

財(cái)務(wù)管理

（一）遵守中華人民共和國財(cái)務(wù)法規(guī)，執(zhí)行《民間非營利組織會計(jì)制度》，接受會員大會和財(cái)政部門的監(jiān)督。確保所有會計(jì)資料合法、真實(shí)和完整。

（二）論壇配備具有專業(yè)資格的會計(jì)人員。會計(jì)不得兼任出納。會計(jì)人員必須進(jìn)行會計(jì)核算，實(shí)行會計(jì)監(jiān)督。會計(jì)人員調(diào)動(dòng)工作或離職時(shí)，必須與接管人員辦清交接手續(xù)。

（三）論壇換屆或更換法定代表人時(shí)，須接受業(yè)務(wù)主管單位、社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)認(rèn)可的審計(jì)機(jī)構(gòu)組織的財(cái)務(wù)審計(jì)。第三十二條

資產(chǎn)管理

（一）論壇的資產(chǎn)管理必須執(zhí)行國家規(guī)定的財(cái)務(wù)管理制度，資產(chǎn)來源屬于國家撥款或者社會捐贈(zèng)、資助的，必須接受審計(jì)機(jī)關(guān)的監(jiān)督，并將有關(guān)情況以適當(dāng)方式向社會公布。

（二）論壇的資產(chǎn)，任何單位、個(gè)人不得侵占、私分和挪用。

（三）論壇專職工作人員的工資和保險(xiǎn)、福利待遇，參照國家對事業(yè)單位的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第六章

章程修改程序

第三十三條

章程修改程序

（一）主席提前兩個(gè)月向理事會、常務(wù)理事會提交章程修改議案；

（二）章程修改案在獲得常務(wù)理事會、理事會同意后，提交會員大會討論通過。通過后15日內(nèi)，報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查，經(jīng)同意，報(bào)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)后生效。

第七章

終止程序

第三十四條

論壇完成宗旨或自行解散或由于分立、合并等原因需要注銷時(shí)，由理事會或常務(wù)理事會提出終止動(dòng)議。第三十五條

論壇終止動(dòng)議須經(jīng)會員大會表決通過，并報(bào)業(yè)務(wù)主管單位審查同意。

第三十六條

論壇在終止之前，須在業(yè)管主管單位及有關(guān)機(jī)關(guān)指導(dǎo)下成立清算組織，清理債權(quán)債務(wù)，處理善后事宜。清算期間，不開展清算以外的活動(dòng)。

第三十七條

論壇經(jīng)社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)辦理注銷登記手續(xù)后即為終止。

第三十八條

論壇終止后的剩余財(cái)產(chǎn)，在業(yè)務(wù)主管單位和社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)的監(jiān)督下，按照國家有關(guān)規(guī)定，用于發(fā)展與論壇宗旨相關(guān)的事業(yè)。

章程 附則

第三十九條

本章程經(jīng)2013年06月26日會員大會表決通過。

第四十條

本章程的解釋權(quán)屬理事會。

第四十一條

本章程自社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)核準(zhǔn)之日起生效。

第三篇：太湖世界文化論壇第三屆年會在上海閉幕

太湖世界文化論壇第三屆年會在上海閉幕

發(fā)表“上海共識”

太湖世界文化論壇第三屆年會19日在上海閉幕。來自20多個(gè)國家和地區(qū)約500位中外嘉賓共聚中國上海，參加太湖世界文化論壇第三屆年會，圍繞“加強(qiáng)文化軟實(shí)力互動(dòng)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展”這一重大主題，平等交流，暢所欲言，達(dá)成“上海共識”。

“上海共識”提出，在人類生存和發(fā)展高度相互依存的今天，各國都應(yīng)努力增強(qiáng)自己的文化軟實(shí)力，加強(qiáng)文化軟實(shí)力互動(dòng)，共同創(chuàng)造不同文明相互尊重、交流互鑒的時(shí)代風(fēng)氣，推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮和不斷進(jìn)步。

太湖世界文化論壇第三屆年會6月18－19日于上海舉行。年會通過四場主題論壇，一場公眾互動(dòng)會，一場高端對話，一場圓桌對話以及各種活動(dòng)，展現(xiàn)了一個(gè)推動(dòng)中國文化發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流的平臺。年會以文化軟實(shí)力為題，力求通過廣泛而深入的文化交流和互鑒，促進(jìn)中國與其他國家人民間的互信與合作，積極引導(dǎo)外界客觀、全面、立體地認(rèn)識當(dāng)代中國，進(jìn)而為擴(kuò)展有利于中國和平發(fā)展的國際環(huán)境、提高我國國際話語權(quán)貢獻(xiàn)力量；并在世界范圍內(nèi)倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識，推動(dòng)不同文明相互尊重、多元共存，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國際關(guān)系的“中國智慧”、完善全球治理的“中國方案”。

第四篇：關(guān)注太湖文化論壇

關(guān)注太湖文化論壇，讓太湖文明代代延續(xù)

太湖文化論壇是繼我國博鰲亞洲論壇之后，參照達(dá)沃斯論壇的模式和經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立的旨在推動(dòng)中國文化發(fā)展、促進(jìn)中外文化交流的全國性民間社團(tuán)組織，是我國第一個(gè)自主創(chuàng)立的以論壇為組織名稱的文化品牌。它立足中國、走向世界。論壇主要的工作方式是為促進(jìn)中外文化交流提供一個(gè)開放、包容、多元的高端平臺，誠邀全球各界人士共商不同文明對話與合作大計(jì)，共建和諧文化和和諧世界。2008年3月12日，太湖文化論壇獲得國家民政部正式批準(zhǔn)成立，太湖文化論壇常務(wù)理事會設(shè)在中國北京。論壇每兩年舉辦一屆年會。

2011年5月18-19日，太湖文化論壇首屆年會“加強(qiáng)文明對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”圓滿召開，這為論壇今后的發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)，構(gòu)筑了我國“南博鰲，北太湖”的高端對話格局。中央政治局委員劉延?xùn)|與時(shí)任巴基斯坦總理優(yōu)素?！だぜ釁⒓犹幕搲讓媚陼?。

2012年6月7日至8日，太湖文化論壇在南昌成功舉行了以“促進(jìn)人類自然和諧健康發(fā)展”為主題的中醫(yī)藥文化發(fā)展高級別會議。時(shí)任國務(wù)院副總理李克強(qiáng)、世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍、聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜·博科娃為會議發(fā)來賀信。文化的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＮ幕鄻有栽诮裉毂纫酝魏螘r(shí)候都顯得重要和迫切，保護(hù)和促進(jìn)文化的多樣性已經(jīng)成為大多數(shù)國家和地區(qū)在促進(jìn)文化發(fā)展，推動(dòng)文化合作過程中秉承的重要主張，隨著各國文化交流合作與共同繁榮的需求越來越強(qiáng)烈，不同國家、地區(qū)、民族之間的文化都力圖在經(jīng)濟(jì)全球化背景下保持各自的文化獨(dú)立自主，同時(shí)探索交融與互補(bǔ)，繁榮與共贏的世界文化生態(tài)的可能性。在這樣的時(shí)代背景下，太湖文化論壇作為全國性民間社團(tuán)成立，整合利用海內(nèi)外的人才、機(jī)構(gòu)等資源，以多種多樣的文化活動(dòng)，形成東西方文化交流發(fā)展的大平臺，有助于堅(jiān)持和諧相處，尊重和維護(hù)文化多樣性，通過中外文化交流和對話的有力平臺與機(jī)制，在突出中國文化特色的基礎(chǔ)上擴(kuò)大交流、增進(jìn)共識、加強(qiáng)合作，與世界各國文化共同發(fā)展。2008年3月12日，中國國家民政部批準(zhǔn)太湖文化論壇作為全國性社會團(tuán)體成立，中國第一個(gè)自主創(chuàng)新的以論壇為組織名稱的文化品牌誕生。中國文聯(lián)為太湖文化論壇的業(yè)務(wù)主管單位，中共中央政策研究室文化研究局前局長嚴(yán)昭柱同志出任太湖文化論壇法定代表人、執(zhí)行主席、秘書長。

太湖文化論壇首屆年會2011年5月18-19日在中國蘇州太湖成功舉辦。首屆年會以“加強(qiáng)文明對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”為主題，旨在深入探討不同文明的歷史啟示和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，中華文明與世界文明，應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、增進(jìn)世界和諧，政府與民間在共建世界和諧中的作用等重要議題，倡導(dǎo)和而不同、求同存異，共同面對全球性挑戰(zhàn)；倡導(dǎo)不同文明平等相待，加強(qiáng)對話與合作，促進(jìn)世界和諧與發(fā)展。中共中央政治局委員劉延?xùn)|，來自世界31個(gè)國家的政要、文化官員、學(xué)者、企業(yè)領(lǐng)軍人士、國際非政府組織代表及媒體代表等近500人出席了首屆年會。

首屆年會開幕式由太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長嚴(yán)昭柱主持。中共中央政治局委員劉延?xùn)|在開幕式上發(fā)表了題為“加強(qiáng)文明對話，共促世界和諧”的重要致辭。時(shí)任巴基斯坦總理吉拉尼，印度尼西亞前總統(tǒng)梅加瓦蒂，時(shí)任全國政協(xié)副主席、中國文聯(lián)主席孫家正[2]，摩洛哥國王穆罕默德六世顧問安德烈·阿祖萊，時(shí)

任故宮博物院院長鄭欣淼，江蘇省委書記羅志軍，蘇州市委書記蔣宏坤先后在開幕式上致辭。

“文化與經(jīng)濟(jì)的對話”全體專場會議由太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長嚴(yán)昭柱主持，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國哥倫比亞大學(xué)教授、“歐元之父”羅伯特·蒙代爾發(fā)表了題為“文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色”的演講，北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長厲以寧發(fā)表了題為“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的社會和諧問題”的演講，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員張卓元對兩位嘉賓的演講進(jìn)行了精彩評論。來自中外的4名參會嘉賓就道德力量與市場調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)，文化建設(shè)與軟實(shí)力提升，社會和諧與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)變革等問題與演講嘉賓進(jìn)行了熱烈互動(dòng)。新世紀(jì)第一個(gè)十年大量的客觀事實(shí)充分表明，求和平、謀發(fā)展、促合作，是世界各國人民共同的強(qiáng)烈意愿，也是當(dāng)今人類文明發(fā)展的基本趨向。我們要總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)時(shí)代潮流、維護(hù)人民福祉，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，共商加強(qiáng)文明對話與合作、促進(jìn)世界和諧與發(fā)展之大計(jì)，發(fā)揮文化的力量，共同應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)，努力推動(dòng)人類文明不斷取得新進(jìn)步，促進(jìn)世界持久和平和普遍繁榮。面對大發(fā)展的新前景,讓我們堅(jiān)持和平發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。和平保障發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展了才有力量維護(hù)和平；貧困是和諧發(fā)展的障礙,要依靠發(fā)展來解決貧困問題；大力建設(shè)生態(tài)文明，以新的生態(tài)文明觀推動(dòng)各國努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，重構(gòu)人與自然的和諧。

太湖文化論壇及其首屆年會贏得了廣泛的國際聲譽(yù)，國內(nèi)外嘉賓一致認(rèn)為，新世界第一個(gè)十年大量的客觀事實(shí)充分表明，求和平、謀發(fā)展、促合作是世界各國人民共同的強(qiáng)烈意愿。加強(qiáng)不同文明的對話與合作，從來沒有像今天這樣迫在眉睫。而太湖文化論壇就是為人類文明對話搭建一個(gè)交流平臺。

1.中共中央政治局委員劉延?xùn)|在開幕式致辭中指出：太湖文化論壇首屆年會以“加強(qiáng)文明對話與合作、促進(jìn)世界和諧與發(fā)展”為主題，很有現(xiàn)實(shí)意義。她指出，推動(dòng)文明的對話與交流，以增進(jìn)了解、加深理解、避免誤解、化解隔閡與對立，是建設(shè)持久和平共同繁榮和諧世界的重要途徑，也是人類共同的使命。為推進(jìn)多樣文明的對話交流、促進(jìn)和諧世界建設(shè)，她提出相互尊重、平等相待，相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)、傳承創(chuàng)新，人人參與、人人共享等四點(diǎn)倡議。

2.時(shí)任全國政協(xié)副主席張梅穎在閉幕式上致辭并總結(jié)五點(diǎn)行動(dòng)共識：

人類歷史是一部跨文化交流的歷史，尊重文化的多樣性才能對話、溝通、合作。提出新觀念，確立新思路，實(shí)踐新規(guī)則，不僅是人類重大關(guān)切，而且十分緊迫。坐言起行，知行合一，應(yīng)是不同文化之間的共有約定。我們倡導(dǎo)以下的行動(dòng)共識：

一、求和平，謀發(fā)展，促合作，凝聚各國人民的共同意愿；

二、追求“國際正義”，消除人類貧困，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；

三、尊重差異，包容多樣，跨越文化鴻溝，促進(jìn)文明交流；

四、敬畏自然，保護(hù)生態(tài)，共同呵護(hù)人類生存和發(fā)展的家園；

五、倡導(dǎo)文化自覺，珍惜豐富多彩的多元文化，共享世界和諧。

第五篇：自然之美-太湖文化論壇

新聞通稿（詳）

生態(tài)危機(jī)挑戰(zhàn)的美學(xué)應(yīng)答

編者按：9月14日，以&;樹立核心理念，建設(shè)美麗中國&;為主題的嚴(yán)昭柱美學(xué)專著《自然之美》研討會在北京舉行。該研討會由太湖文化論壇、作家出版社主辦。太湖文化論壇副主席、全國人大常委、社科院世界宗教研究所所長卓新平主持了本次會議。

《自然之美》由著名文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家，太湖文化論壇主席嚴(yán)昭柱同志撰著，它對人類面臨的生態(tài)文明課題、生態(tài)危機(jī)挑戰(zhàn)做出了及時(shí)應(yīng)答，在幫助人們樹立生態(tài)文明核心理念方面有著重要價(jià)值。與會專家圍繞著生態(tài)文明有關(guān)話題開展了充分討論。

馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)意義

馬建輝（教育部社科中心文化美育研究處處長、研究員）：馬克思主義的唯物主義美學(xué)總是強(qiáng)調(diào)客觀的美是不依賴于主體而存在的。盡管&;憂心忡忡&;的窮人對&;最美麗的景色&;也無動(dòng)于衷，&;經(jīng)營礦物&;的商人對&;礦物的美&;甚至感覺不到、&;看不到&;，但這景色和礦物仍然不失其美。

從一定意義上說，馬克思主義的真理性更多地是在社會發(fā)展的重大危機(jī)中呈現(xiàn)出來的，它是一種批判哲學(xué)、危機(jī)哲學(xué)，其真理性和有效性在現(xiàn)代社會發(fā)展面臨較為普遍而深重的危機(jī)時(shí)，會更明確、更有力地顯現(xiàn)出來。當(dāng)資本主義危機(jī)到來時(shí)，比如，最近的一次金融危機(jī)來臨時(shí)，馬克思的著作又成了熱銷的書籍，許多學(xué)者都跑到馬克思主義那里去尋求解答和出路。同樣，在一個(gè)生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的時(shí)代，那些在自然美理論上的唯心主義觀點(diǎn)都開始顯得蒼白而脆弱。自然美及其規(guī)律不依附于人而存在，它需要我們尊重它、順應(yīng)它。陳晉（中共中央文獻(xiàn)研究室副主任）：從青年時(shí)代的&;新村&;構(gòu)想，到革命年代的植樹造林，再到建設(shè)時(shí)期的&;美化全中國&;，不難看出，毛澤東一生探索并為之奮斗的社會理想，始終包含著人與自然的和諧相處甚至是&;美化&;相處的內(nèi)容。

從毛澤東提出&;美化全中國&;，到黨的十八大提出建設(shè)&;美麗中國&;，表明我們黨在處理人與自然環(huán)境的關(guān)系上，是一脈相承的。毛澤東提出的&;美化&;內(nèi)容和途徑以及目標(biāo)，帶有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，主要是為解決革命和建設(shè)年代所遇到的問題。我們黨今天提出的建設(shè)&;美麗中國&;和社會主義生態(tài)文明的內(nèi)涵，要比那時(shí)的理解豐富和具體許多，但是，&;美化我國人民勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境&;，卻是永恒不變的主題。

美學(xué)能在生態(tài)文明建設(shè)中起積極作用

汝信（中國社科院原副院長）：我去看望一位老前輩，他講了個(gè)現(xiàn)象，說整個(gè)社會的審美鑒賞力太低下了，追求物質(zhì)、享受的東西成為一種主導(dǎo)，他提出要特別重視審美教育問題。

昭柱同志的書正是提出了審美教育這個(gè)問題，審美教育從自然美著手，我感覺非常切合。當(dāng)然美育不光是自然美的教育，還有藝術(shù)教育，但可以把自然美作為一個(gè)最根本的、美的最基本的出發(fā)點(diǎn)，從自然美入手，我想對凈化人的心靈、提高人的精神素質(zhì)、文化素質(zhì)有很大的作用。

董學(xué)文（北京大學(xué)中文系教授、教育部哲學(xué)社科發(fā)展研究中心研究員）：美學(xué)研究應(yīng)注意與時(shí)代發(fā)展潮流相一致，應(yīng)勇于應(yīng)答人類面臨的時(shí)代課題和時(shí)代挑戰(zhàn)，這樣才能做出切實(shí)的理論貢獻(xiàn)?！蹲匀恢馈芬粫浅鲇谶@種努力，才使它走到了美學(xué)探討的前沿。

&;建設(shè)美麗中國&;這一提法為我國美育事業(yè)開辟了極為廣闊的前景，也把自然美的美育事業(yè)提升到了前所未有的高度。從客觀上講，&;建設(shè)美麗中國&;需要有好的自然生態(tài)和自然環(huán)境；從主觀上講，&;建設(shè)美麗中國&;需要有大批具備審美意識和審美能力的人。

自然美美育已經(jīng)成為&;生態(tài)文明&;教育、&;建設(shè)美麗中國&;教育的關(guān)鍵一環(huán)，對于提升受教育者自身素質(zhì)、構(gòu)建友好型生態(tài)環(huán)境意義重大。

王仲（中國美術(shù)協(xié)會《美術(shù)》雜志原主編）：要想改變當(dāng)前全球性生態(tài)危機(jī)，從長遠(yuǎn)的角度、教化的角度來看，美學(xué)家和藝術(shù)家的作用不容忽視。他們雖然不能直接參與具體的生態(tài)治理實(shí)踐，但是可以通過理論宣傳、文藝感染等各種方式，挖掘乃至鏟除生態(tài)危機(jī)的思想文化之根、培育人們對自然之美的愛心，為構(gòu)建生態(tài)文明作出自己的貢獻(xiàn)。

許多哲學(xué)家、美學(xué)家、文藝家在促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展上做出了巨大貢獻(xiàn)：前蘇聯(lián)作家列昂諾夫和普利什文、巴烏斯托夫斯基等一批專寫生態(tài)保護(hù)的作家培養(yǎng)了整整幾代蘇聯(lián)人對祖國大自然的深厚愛心；嚴(yán)昭柱《自然之美》一書的出版，也可以歸為這方面的一個(gè)新例。自然美是萬美之源，嚴(yán)昭柱強(qiáng)調(diào)美育從自然美育開始，這就和當(dāng)下熱議的生態(tài)文明直接聯(lián)系了起來。由此而召開的美學(xué)研討會，必然也會為建設(shè)生態(tài)文明的大業(yè)起到積極的推動(dòng)作用。

中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧

劉潤為（中國紅色文化研究會會長、《求是》雜志社原副總編）：《易經(jīng)》提出&;財(cái)成天地之道，輔相天地之宜&;（《上經(jīng)》）、&;范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺&;（《系辭·上傳》）。前一句意思是，對自然界的生產(chǎn)生活資料，不管是直接拿來還是再加工制造，都必須尊重自然規(guī)律。后一句，我以為南懷瑾先生的解釋最為準(zhǔn)確，那就是&;適當(dāng)干預(yù)大自然變化，而不能有過失；小心委曲地成全萬物，而不能有遺漏&;?！兑捉?jīng)》的這兩句話，可以看作是中華傳統(tǒng)文化在處理人與自然關(guān)系方面的總綱。我們的祖先不僅有豐富的生態(tài)哲學(xué)思想和生態(tài)倫理思想，而且能在一定程度上落實(shí)到制度、風(fēng)俗、行動(dòng)的層面。據(jù)《逸周書·大聚解》載：早在大禹時(shí)期，就有春三月不得伐木、夏三月不得撒網(wǎng)打魚的禁令；《禮記·王制》中明確規(guī)定：&;草木零落，然后入山林&;；《秦律·田律》規(guī)定：不到夏日，不得燒草為肥，不得采摘正在發(fā)芽的植物，不準(zhǔn)捕捉幼獸、掏取鳥卵等等。至于民間，保護(hù)生態(tài)的風(fēng)俗更是爭奇斗艷。比如佛門的放生，就是保護(hù)動(dòng)物的一種特殊形式。

身當(dāng)今日之世，回顧古人在保護(hù)生態(tài)方面的所思所為，絕不是為發(fā)思古之幽情，而是為了今天的進(jìn)步。歷史是一面鏡子，可以照出我們在生態(tài)保護(hù)的不少方面不是比古人更文明而是更粗鄙，進(jìn)而可以催生出我們的羞恥感。

涂武生（中國延安文藝學(xué)會副會長、中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L）：嚴(yán)昭柱對于自然美的奧秘探尋和追問，根基植于源遠(yuǎn)流長的中國古代文明精髓。他從我國傳統(tǒng)美學(xué)大量關(guān)于自然山水的描繪和體驗(yàn)中，提取和概括了其中豐富的精辟論述和見解，吸收了許許多多足資自豪的精神瑰寶資源，再借鑒和參照國外的有關(guān)成果，加以梳理、綜合、概括、提煉和系統(tǒng)化，形成了獨(dú)具一格的濃郁民族風(fēng)格的、有中國社會主義特色的美學(xué)新論。