第一篇：導游詞-烏魯木齊概況

導游詞-烏魯木齊概況

城市概況

烏魯木齊是中國新疆維吾爾自治區(qū)的首府，地處亞洲大陸地理中心城區(qū)面積83平方公里，全市總面積12000多平方公里。人口208萬左右，主要有維、漢、回、哈薩克、蒙古、錫伯、滿等43個民族。

烏魯木齊地區(qū)三面環(huán)山，北部平緩開闊的平原，東部天山山脈分布著高山冰雪景觀、山地森林景觀，為游客觀光、探險提供了豐富的內(nèi)容，各民族的文化藝術(shù)、風情習俗，構(gòu)成了具有民族特色的旅游人文景觀。

“讓我寫寫這座混血的城，整整八年，它培養(yǎng)我的忍耐，我的邊疆氣質(zhì)；整整八年，夏天用火，冬天用冰。以兩種方式重塑我的心靈?！边@首詩的作者是在新疆生活多年的詩人沈葦，心中的第二故鄉(xiāng)，就是我們現(xiàn)在要去的這座城市新疆首府——烏魯木齊。

1、歷史

烏魯木齊一詞的來歷就頗見這座城市文化交融的源遠流長，標準說法是，烏魯木齊得名于蒙古語“美麗的牧場”，但一些維吾爾學者認為，它是維吾爾語“小羅馬城”的意思。“烏魯木”是小羅馬(blog)的意思，而“齊” 則在維吾爾語中有“職業(yè)”和“者”的意思。按照維吾爾語的解釋，這里自古就是溝通東西方的重要陸路商埠。遠在新石器時代人類就在這里生息繁衍。最早進入此地的為古姑師－車師人。

烏魯木齊大規(guī)模開發(fā)始于清代乾隆二十年（1755年）。其作為重要城市的形成于乾隆二十八年，也就是1763年，賜名“迪化”直到1949年。舊烏魯木齊由三個城市組成：南門以南、西北路以東是回城（維吾爾族為主的穆斯林），南門以北是漢城，西北路以西是滿城。新中國成立后，經(jīng)過幾次內(nèi)地漢族大規(guī)模遷移，除南門以南依然是維吾爾族聚集的社區(qū)外，烏魯木齊其他部分已經(jīng)完全融成一個全新的城市并逐漸沉淀穩(wěn)定。形成一個獨特的混血氣質(zhì)的城市。烏魯木齊最明顯的混血特質(zhì)是，它是北疆唯一一個兩套時區(qū)并用的城市：北京時間和晚2個小時的烏魯木齊時間。

2、方言特性

作為新疆的首府，漢族人口占多數(shù)，普通話是這里的通用語言，不過到了附近山區(qū)可能就沒那么方便了，但是基本的溝通還是可以的。當?shù)貪h語口音也發(fā)生了劇烈的變遷，由帶有強烈甘肅寧夏口音的漢語，變成帶有輕微鼻音的普通話。而且烏魯木齊第二代漢族，無論祖籍為何，在整體性格上大致形成一種異于內(nèi)地的特征——他們更明朗、直爽、大氣。

飲食文化

烏魯木齊漢族的飲食習慣已完全不同與內(nèi)地在這里不僅全疆，全國各地的口味都能在這里找到，維吾爾族的抓飯、馕、烤羊肉、烤包子、酸奶子、油塔子，回族的揪片、拌面、粉湯、酥饃、燴面、炒面、涼粉，蒙古族的手抓肉、奶酪、奶豆腐、燉羊肉、火鍋、熏肉、烤餅、油炸餅，俄羅斯的面包、餅干、奶制品等等，無一不令人垂涎欲滴。另外，在維吾爾族和回族人等各族飲食美味不斷發(fā)展的一個全新系列食譜，征服漢人胃口的同時，川菜、粵菜、西式快餐等也隨處可見。

帶肉的抓飯、拌面、拉條子、拉面都是7-10元（分大小份），烤肉1-2元/串，馕1元/個，如果吃川菜或者粵菜相對貴一點，烏魯木齊市內(nèi)的知名美味大盤雞一般都在50元/份，分量很足適合多人享用。

夏季水果很多很便宜，當?shù)厝擞袝r吃些葡萄和瓜，再吃點馕，就可以管半天非常經(jīng)濟，當?shù)刂魇骋悦鏋橹?，蔬菜較少，但水果和夜市的小吃可以補充人體所需的維生素營養(yǎng)。

3、建筑特色

烏魯木齊在西北，它是最繁華的城市，它的五星級酒店甚至和人口多出好幾倍的西安一樣多。如果你駕車匆忙駛過，你看不出這座大城與中國內(nèi)地其他城市有何明顯區(qū)別，當然，在南城的維族社區(qū)，它與內(nèi)地城市面貌的相似性也遠大于拉薩。只有維吾爾語標識和偶爾閃現(xiàn)一角的伊斯蘭風情建筑，提醒你這是一座東西方文化匯集的中亞名城。

如果不仔細留意建筑風格，延安路附近的維族老社區(qū)很像廣州、深圳的城中村，老樓房是六七十年代外墻粗糙紅磚裸露的住宅樓，獨幢的新樓房是藍、綠玻璃窗和瓷磚貼面墻。但較之其他城市的城中村，這里不但馬路寬敞，居民自建樓房間距較大，整體環(huán)境也要整潔有序得多。這里除了聚集了大量來自南疆的維族人，近幾年還形成了巴基斯坦商人村、中亞商人村，僅巴基斯坦人就多達幾千家。所以，在與內(nèi)地相似的街區(qū)上，熙熙攘攘的人群中總有著裝形貌醒目的外籍人。

4、民族風情

朵巴花帽：維吾爾族男女老少都喜歡戴花帽，維語叫做“朵巴”。多采用民族傳統(tǒng)的刺繡、挑花、絆金夾銀，串上彩色的珠子，用手工綴成各種花卉和幾何圖案。小方帽絢麗多彩，工藝精致，造型美觀奇特，既能防止太陽照曬，又是一種美麗的裝飾品。姑娘常把自己制作的花帽饋贈小伙子，作為表達愛情的信物之一。

體育競技：“達瓦孜”維吾爾語意為“高空走繩”，是維吾爾族喜愛的傳統(tǒng)體育活動。表演者手持一根3米多長的橫桿，用以保持身體平衡。在新疆民族鼓樂的伴奏下，踏著輕快的步伐，直通高桿的頂端。在行進中，還要做各種表演，時而側(cè)身，時而倒退，并可以表演高空墜入、踩碟走繩等驚險動作。整個表演驚險動人。

“姑娘追”：哈薩克語為“克孜庫娃”，是青年男女喜愛的一種馬上體育活動；也是他們表達愛慕之情的特殊方式?！肮媚镒贰币话阍谙那锛竟?jié)空曠、平坦的草甸上舉行，遠近牧民都騎馬前來參觀，是民俗風情活動的重要內(nèi)容之一。熱情好客的哈薩克姑娘會邀請遠道而來的游客共同參加這種馬上娛樂活動。

叼羊：是哈薩克民族為祈禱祝福而舉行的一種馬上娛樂活動，同時又是一種對抗性強、爭奪激烈、集勇猛、頑強和機智于一體的馬背體育競賽。叼羊是新疆各兄弟民族普遍喜愛的傳統(tǒng)體育活動，盛夏時節(jié)，牧場綠草如茵，草茂馬壯之際，牧民在休閑時，成群結(jié)隊自發(fā)地組織叼羊活動。

賽馬：哈薩克族人喜愛的傳統(tǒng)的體育娛樂活動，分賽走馬和賽奔馬兩種。賽走馬，是比馬的速度耐力、穩(wěn)健美觀。一般用的是五歲以上的成年馬，騎手也是成年人。賽奔馬也多用五歲以上的馬，參加賽馬的騎手大多是十二三歲的男孩。在哈薩克族中，賽馬不僅是個人的事情，而且是關系整個氏族部落榮譽的事。

5、特色節(jié)日、活動

古爾邦節(jié)：我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、撒拉、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的節(jié)日。古爾邦節(jié)是阿拉伯語的音譯，意為“宰牲”或“血祭”。

時間：伊斯蘭教歷的12月10日。

介紹：過節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點。節(jié)日清晨，穆斯林要沐浴馨香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節(jié)時，無論是城市或農(nóng)村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場四周另有一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布賬、夾板房內(nèi)，鋪設著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟氖称沸〕?。在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族，節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。

開齋節(jié)：阿拉伯語“爾德菲士爾”的意譯。在新疆一帶稱“肉孜愛提”，所以又叫肉孜節(jié)，肉孜是波斯語，意為齋戒，即減食的意思。

時間：伊斯蘭教歷9月底。

介紹：每逢封齋（齋戒）期間，穆斯林（回教徒）在日出之前都要吃好封齋飯。日出以后，至太陽西下，整個白天無論怎樣饑渴，滴水不飲，粒米不沾，平日抽煙的人也要暫時戒煙。此外，還要求穆斯林們在齋月里克制一切私欲，斷絕一切邪念，以示篤信真主安拉。小孩、老弱病人和孕婦可以不守齋。整個齋月的氣氛是肅穆莊重的。到了晚上，當守齋結(jié)束時，情況就根本不同了，人們可以飲食、談笑風生，熙熙攘攘、來來往往，左鄰右舍可以團聚一桌。這樣的生活連續(xù)一個月。

諾魯孜節(jié)：維吾爾族的傳統(tǒng)節(jié)日，距今至少已有3千年的歷史，內(nèi)容與漢民族的春節(jié)相似。隨著以牧轉(zhuǎn)農(nóng)、定居、城郭進程的發(fā)展，該節(jié)日增添了豐富的內(nèi)容。

時間：每年的3月20日至22日

介紹：包括維吾爾族在內(nèi)的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，并把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。此時正值冰雪消融、草木返青、大地復蘇、牲畜產(chǎn)仔的時節(jié)，這時牧民們―面興高采烈歡度節(jié)日，一面清點安全越冬的牲畜，準備開始草原放牧。

特色事項：

第一，手抓飯原來不是用手抓著吃的，人家可是正正經(jīng)經(jīng)地用勺子吃的；

第二，“巴扎”在新疆是集市的意思，與西藏的“巴扎嘿”毫無關系；

第三，“馕”上面加些東西，竟然可以叫“馕披薩”，披薩都被本土化了；

第四，真的有停靠在八樓的2路汽車，這并不詭異，“八樓”是昆侖賓館的代稱，早年，這八層樓的賓館是烏魯木齊最高的建筑。

因為交通的關系，凡是進新疆的，第一站基本上都是烏魯木齊。這座蓬勃生長的城市，現(xiàn)代和繁華絲毫不遜于內(nèi)地。維族人雖然也穿著現(xiàn)代服飾，卻無時無刻不裝扮得隆重和華麗，天天像過節(jié)。只要在有歌舞表演的地方，維族和哈薩克族的跳舞女郎會瞬間將你“擊倒”。

天生好舞的維族同胞只要音樂一起，哪怕正在吃飯，也會馬上扔下筷子翩翩起舞―無論時代如何更迭，屬于新疆的生活就這樣延續(xù)下來。烏魯木齊最富特色的娛樂項目是極具民族色彩的賽馬、叼羊和姑娘追，在南山牧場就常有這些表演活動。

地圖：

第二篇：烏魯木齊概況導游詞

你們好！非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛的故鄉(xiāng)。俗話說的好：“有朋自遠方來，不亦樂乎”做為地主的我，代表**旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開心，玩的盡興！

我們的新疆之行已經(jīng)開始了，首先請容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導游旁邊是司機胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問請及時提出，我和胡師傅會盡力解決和安排，同時預祝我們的新疆之行圓滿、順利！

現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開放的不斷深入，隨著西部大開發(fā)的嘹亮號角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟改革中飛速前進。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過，城東北是海拔5445米的博格達雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿神話色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標志和象征！

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個名字的由來吧！“烏魯木齊”是蒙古語意思是“優(yōu)美的牧場”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱。

在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道；既有穿著時髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿目的大商場，更有走街穿巷的小推車小地攤。著是一個古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠，2000多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時，這里設立了最早的貿(mào)易互市。在后來的唐朝，明朝時期，都不斷地對這里進行開發(fā)和建設，越來越具規(guī)模，為形成一個集中統(tǒng)一的城市打下了基礎。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模！

今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達，到處可見綠樹成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動物圓，都為這個城市增添了無盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時，烏魯木齊機場也是我五大門戶機場之一，具有疆內(nèi)、國內(nèi)、國際航線近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的航線也已正式通航。30年前，新疆還沒有鐵路，短短的幾十年來，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達的鐵路線網(wǎng)絡，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負著通向內(nèi)地貨物、客運任務的一條鐵路線。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國際鐵路干線，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過烏魯木齊的216，217，312，314等國道，成為公路運輸中的樞紐。走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場，那充滿神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤的羊脂玉雕、、、、、、無不深深的吸引著來自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來，滿意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開心，玩的充實，謝謝大家！

第三篇：烏魯木齊導游詞

烏魯木齊導游詞

烏魯木齊導游詞1

各位游客大家好：

終于來到了傳說中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)侗淘?/p>

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒。”

定海神針

傳說天池之中有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。

烏魯木齊導游詞2

各位游客：

烏魯木齊(Urumqi)簡稱“烏市”，是新疆維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟、文化、科教、金融和交通中心，是第二座亞歐大陸橋中國西部橋頭堡和向西開放的重要門戶，地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。全市轄七區(qū)一縣，總面積1.4萬平方公里，建成區(qū)面積391.2平方公里，20xx年末全市常住人口346萬人，居住著漢族，維吾爾、哈薩克、回，錫伯等52個民族。

烏魯木齊是中國大陸現(xiàn)代化高速發(fā)展的新興城市，高度集中的政治地位，宗教地位，資源地位，交通樞紐地位，超廣的地域輻射面積，這些都促使烏魯木齊擁有強大綜合實力，成為西部核心城市。烏魯木齊地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區(qū)交界，是歐亞大陸中部重要城市。

烏魯木齊為準噶爾語，意為“優(yōu)美的牧場”。

烏魯木齊東有吐哈油田，南有塔里木油田，北有準東油田，西有克拉瑪依油田。地下煤炭儲量在百億噸以上，可采煤層總厚度80米，素有“油海上的煤城”之稱。市區(qū)有著名的紅山、鑒湖、閱微草堂等“八景”，市郊有南山風景區(qū)等旅游勝地。

烏魯木齊導游詞3

烏魯木齊是維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟、文化中心，也是第二座亞歐大陸橋中國西部橋頭堡和我國向西開放的重要門戶。她地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。全市轄7區(qū)1縣（天山區(qū)、沙依巴克區(qū)、新市區(qū)、水磨溝區(qū)、頭屯河區(qū)、達坂城區(qū)、米東區(qū)、烏魯木齊縣），總面積1.42萬平方公里，建成區(qū)面積261.88平方公里。

【地理位置】

烏魯木齊市位于亞歐大陸腹地，地處北天山北麓、準噶爾盆地南緣，地處東經(jīng)86°37'33“— 88°58'24”，北緯42°45'32“— 44°08'00”。面積：全市面積按新區(qū)劃調(diào)整后為14216平方千米，其中建成區(qū)面積365.88平方千米。海拔580米～920米。自然坡度12‰～15‰。地處天山山系北天山西段與東段的結(jié)合部，東、南、西三面環(huán)山，地勢東南高、西北低，北為準噶爾盆地南緣。海拔680—920米，市區(qū)平均海拔800米。有烏魯木齊河、頭屯河、白楊河、柴窩堡湖等水系，烏魯木齊河自西南向北斜貫市區(qū)。

烏魯木齊市位于中部，轄區(qū)東以恰克馬克塔格至大河沿一線與吐魯番市接壤；西以頭屯河與昌吉市為界；南以喀拉塔格—克孜勒伊接南山礦區(qū)，突出部分折向東南，沿未日洛克—阿拉溝以東與托克遜縣相連。在夏澤格山脊線3以南與和碩縣毗連；西南與和靜縣為鄰；北部沿博格達山脊與吉木薩爾縣、阜康市、米泉市分界。

【自然資源】儲量豐富。烏魯木齊東有吐哈油田，南有塔里木油田，北有準東油田，西有克拉瑪依油田。地下煤炭儲量在百億噸以上，可采煤層總厚度80米，素有“油海上的煤城”之稱。湖鹽、芒硝、石膏、油頁巖、銅、錳、鐵礦也有很大儲量。擁有耕地5。4萬公頃、牧草場60萬公頃、野生草原植物300余種、可養(yǎng)殖水面1604公頃。熱力、風力資源極為豐富，擁有我國西部最大的風力發(fā)電廠。

【旅游資源】獨具特色。烏魯木齊地勢起伏劇烈，氣候差異顯著，有險峻的冰峰峽谷、出露完整的地質(zhì)刻面、規(guī)模宏大的化石產(chǎn)地，是高山探險、滑冰滑雪、沙海獵奇、科學考察等活動的極好場所。從巍巍天山到古爾班通古特沙漠之間，依次分布著高山冰雪景觀、高山亞高山草甸草原景觀、山地森林景觀、山地草原景觀、山麓荒漠景觀、沙漠景觀。千變?nèi)f化的垂直自然景觀為科學考察和旅游觀光提供了豐富的內(nèi)容。烏魯木齊市區(qū)有著名的紅山、鑒湖、閱微草堂等“八景”，市郊有南山風景區(qū)、天山天池等旅游勝地。

【民族風情】多姿多彩。居住在烏魯木齊的眾多民族，團結(jié)和睦，共建家園，創(chuàng)造了多姿多彩、富有神奇魅力的民族文化。他們的民族風俗、宗教文化、建筑風貌、節(jié)日慶典、服飾裝束、工藝土產(chǎn)、風味佳肴、娛樂習俗等構(gòu)成了濃郁多姿的民族風情，獨特的賽馬、叼羊、姑娘追、達瓦孜表演、阿肯彈唱等民族文體活動以及邊疆民族的能歌善舞、熱情好客，對異國他鄉(xiāng)的游客深具魅力。

【人口結(jié)構(gòu)】

以11月1日零時為標準時點進行的第六次全國人口普查顯示全市常住人口為3112559人，同第五次全國人口普查11月1日零時的2081834人相比，十年共增加1030725人，增長49.51%。年平均增長率為4.10%。全市常住人口中，男性人口為1610775人，占51.75%%；女性人口為1501784人，占48.25%。全市人口中，漢族人口2331654人，占總?cè)丝诘?4.91%，各少數(shù)民族人口780905人，占總?cè)丝诘?5.09%。

烏魯木齊是一個多民族聚居的城市。世居民族13個。除漢族外，世居的少數(shù)民族有維吾爾、回、哈薩克、滿、錫伯、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、俄羅斯、達斡爾等族。烏魯木齊市有少數(shù)民族49個，總?cè)丝?11.03萬人（第六次人口普查口徑）。

【歷史沿革】

“烏魯木齊”為古準噶爾語，意為“優(yōu)美的牧場”。早在多年前，這里就是古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)。在漫漫的歷史長河中，烏魯木齊成為東西方經(jīng)濟文化的交匯點，中原與西域經(jīng)濟文化的融合處。古往今來，許多志士文人都曾駐足烏魯木齊，留下了“明月出天山、蒼茫云水間”和“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等一批描繪烏魯木齊美好景觀的名篇佳作，使烏魯木齊聞名遐邇。在中華五千年燦爛的文明中，烏魯木齊作為祖國西北屯墾戍邊的屏障，為發(fā)展中國對外經(jīng)濟文化交流、建設邊疆、鞏固邊疆、維護祖國統(tǒng)一做出過重要貢獻。

7，在庭州設北庭都護府，輪臺駐軍增加。據(jù)《新唐書。吐蕃傳》記載：“輪臺、伊吾屯田，禾菽相望”。在輪臺生活過3年的邊塞詩人岑參，寫過“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北”的詩句。

771年，唐朝政府又在輪臺設置“靜塞軍”，駐守這一戰(zhàn)略要地。

烏魯木齊大規(guī)模開發(fā)始于清代乾隆二十年（1755年）烏魯木齊筑土駐軍。清政府鼓勵屯墾，減輕糧賦，烏魯木齊農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工業(yè)一度有較快的發(fā)展，成為“繁華富庶，甲于關外”的地方。為適應人口增長、屯墾及商業(yè)貿(mào)易的需要，清軍先于乾隆二十三年（1758年）在今南門外修筑一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，此為烏魯木齊城池的雛形；之后至乾隆二十八年（1763年），又將舊土城向北擴展，達到周長五里四分?？⒐r，乾隆命名曰“迪化”。清乾隆三十七年（1772年）在迪化城西另筑新城鞏寧城。乾隆三十八年（1773年）烏魯木齊同知改為迪化州知州，改烏魯木齊參贊大臣為烏魯木齊都統(tǒng)，陜甘總督奏準將馬里坤道移駐迪化州鞏寧城。于是鞏寧城也就成為當時清王朝在烏魯木齊的軍政統(tǒng)治中心。

光緒十年（1884年），清廷決定設立甘肅省，定迪化為省會。從此迪化成為的政治中心。翌年，升迪化直隸州為迪化府，增設迪化縣為附郭首縣。

民國2年（19），將鎮(zhèn)迪道尹改為觀察使，并同時撤銷迪化府，保留迪化縣。

民國29年（1940年）成立迪化市政府委員會。

民國34年（1945年）11月1日，迪化正式設市并成立市政府；同時將市區(qū)劃分為一、二、三、四、五區(qū)，迪化縣隸屬迪化專員公署，轄6個鄉(xiāng)，2個牧區(qū)及達坂城鎮(zhèn)。區(qū)以下設保甲組織。

1949年9月25日，和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。重新劃分建立7個區(qū)，54個街公所。在郊區(qū)建立農(nóng)民協(xié)會，并在土地改革的基礎上成立3個鄉(xiāng)，至此，城鄉(xiāng)各級人民政府初步建立。

1954年2月1日，迪化正式恢復使用原名烏魯木齊。

后國務院批復同意將昌吉回族自治州米泉市并入烏魯木齊市，撤銷米泉市和烏魯木齊市東山區(qū)，設立烏魯木齊市米東區(qū)。

烏魯木齊市氣候概況

屬中溫帶大陸性干旱氣候，春秋兩季較短，冬夏兩季較長，晝夜溫差大。年平均降水量為194毫米，最暖的七、八月平均氣溫為25。7℃，最冷的一月平均氣溫為—15。2℃。極端氣溫最高47。8℃，最低—41。5℃。

烏魯木齊深處大陸腹地，屬于中溫帶大陸干旱氣候區(qū)。氣候特點是：溫差大，寒暑變化劇烈；降水少，且隨高度垂直遞增；冬季寒冷漫長，四季分配不均，冬季有逆溫層出現(xiàn)。每年6至10月是烏魯木齊旅游的黃金季節(jié)，因為這段時間花木爭艷，瓜果溢香。

烏魯木齊導游詞4

古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一，之后改稱。

近代各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的`新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。

烏魯木齊導游詞5

去年也就是x年的夏天，我們?nèi)胰チ藶豸斈君R，那兒給我留下了深刻的印象。

啊!我們坐了一天的飛機終于到了，我們先是吃新疆的農(nóng)家風味的早飯：美味的羊肉串，香噴噴的手抓飯，好吃的新疆大餅....真是可口呀!當然還有很多我沒有吃過的好吃的，你想要什么就有什么呢!大客車來了，把我們背到了第一個站點。：“風車家族”當我下車時，我被眼前的景色驚呆了：一排排的風車有規(guī)律地排著隊，整齊地轉(zhuǎn)著，感覺每個后面的大風車的葉片前面的大風車對得齊齊的，真好看，它們那一圈圈穩(wěn)當而又緩慢的運轉(zhuǎn)，讓你目不轉(zhuǎn)睛，我被這宏偉的景象感動得不想走了，風真大原來它們就是用來發(fā)電的呢!這里可是我們中國獨有的景色哦，我們還有別的景點要參觀，我們只得拍幾張照片走了。

第二個地點：葡萄溝參觀農(nóng)家大院，我們下車洗了個手，脫了鞋，進入場地，節(jié)目開始了。幾位長得很漂亮的姐姐跳著新疆舞蹈，有個“男仆”進來了，端來了許多水果，甜絲絲的哈密瓜，清涼可口的西瓜，讓人吃了就夸的桃子們，還有有營養(yǎng)的，同是也是新疆的特產(chǎn)------葡萄干和棗子。我們便邊欣賞邊吃水果，多好吃啊!多么美啊!

當那個姐姐的舞伴到來的時候，有人廣播說有興趣的同志請上來快過來。跳起來吧!美麗的舞蹈由你編，精彩的裝飾由你來選!”我二話沒說，食物也沒吃，激動的我便帶上美麗的頭飾，快樂的小孩我是第一個，盡情秀的一家就是我們，是我們哦!接著我們跳起舞來，

烏魯木齊導游詞6

各位游客大家好：

終于來到了傳說中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)侗淘?/p>

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

定海神針

傳說天池之中有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。

烏魯木齊導游詞7

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。

近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。

烏魯木齊導游詞8

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。

近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

烏魯木齊導游詞9

烏魯木齊南山，泛指位于烏魯本齊南部，北天山的喀拉烏成山北麓的廣大山區(qū)。這里，雪峰高聳，山巒起伏，林木蔥郁，花草遍地，水泉淙淙，景色迷人。尤其是山區(qū)自西向東平

行分布的數(shù)十條大小溝谷，既是優(yōu)良的天然牧場，也是避暑游覽的勝地。其中較著名的去處有東、西白楊溝，后峽，甘溝，燈草溝，水西溝，廟兒溝和板房溝等。

由(烏魯木齊)庫(庫爾勒)公路縱貫烏魯木齊河流域。沿公路南行，是游覽南山較理想方便的路線。沿途自下而上，可以一覽在地理學中被稱為天山垂直帶的各種絢麗風光。

南山的其他幾處溝谷，景色也各有千秋?！熬栈ㄅ_”是隱居開山深處的“天然大花園”，曾接待過許多中外貴賓。每逢喜慶節(jié)日，這里還是哈薩克族牧民舉行賽馬、摔跤、姑娘追、阿肯彈唱會等民間娛樂活動的場所。

烏魯木齊導游詞10

終于來到了傳說中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū)。天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”。傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊?、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

傳說天池之中有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。

烏魯木齊導游詞11

烏魯木齊市是維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟、文化、科技的中心，南北疆交通的樞紐，也是第二座歐亞大陸橋中國西段的橋頭堡，我國西部對外開放的重要門戶。它地處歐亞大陸腹地，位于天山北麓、準噶爾盆地南緣，海拔680—920米，屬中瘟帶半干旱大陸性氣候，年平均溫度7.3℃，年平均降水236毫米，年平均日照2775小時，無霜期為105——168天，春秋兩季較短，冬夏兩季較長，是世界上離海洋最遠的城市。

行政區(qū)劃

烏魯木齊是古準噶爾蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”。市轄7區(qū)1縣，即天山區(qū)、沙依巴克區(qū)、新市區(qū)、水磨溝區(qū)、頭屯河區(qū)、東山區(qū)、南山礦區(qū)和烏魯木齊縣。還有兩個國家級開發(fā)區(qū)：即烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和烏魯木齊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)；六個國營農(nóng)墾團場，即五一農(nóng)場、三坪農(nóng)場、頭屯河農(nóng)場、西山農(nóng)場、104團場、養(yǎng)禽場。全市行政區(qū)劃面積達1。14萬平方公里；烏魯木齊是一個多民族聚居的城市，全市現(xiàn)有常住人口140萬，維吾爾、回、哈薩克等少數(shù)民族占26。77。由于歷史等多方面的原因，一些少數(shù)民族人民與中亞一些國家的民族的人民有著較密切的親緣關系，在宗教信仰與風俗習慣等方面有著許多共同之處。改革開放以來，民間的跨境交流日益頻繁，邊貿(mào)活動也在不斷向更深更廣的領域發(fā)展。

歷史沿革烏魯木齊是祖國大西北的一顆璀璨明珠，歷史上曾是“絲綢之路”新北道上的重鎮(zhèn)，自古以來就是眾多游牧民族聚居的地方，同量也是兵家必爭的戰(zhàn)略要沖。早在明朝時厄魯特蒙古族就在烏魯木齊修筑了城堡。1758年，清政府駐烏魯木齊的軍事官員，在烏魯木齊河以東地區(qū)修筑土城，作為駐地官兵的正式營堡。土城周圍三華里，是烏魯木齊的基礎。翌年，清朝政府設置烏魯木齊提督，掌握地方軍事。1760年，清政府把烏魯木齊同所管轄的烏魯木齊以東地區(qū)劃歸甘肅安要道隸屬。1765年改名為“迪化”。1773年，清政府正式設置迪化直隸州，由甘肅省巡府直接管轄。1884年，建省，軍政管理中心由伊犁轉(zhuǎn)到迪化，迪化直隸州改為迪化府，為省會。19撤迪化府，保留迪化縣。1934年成立迪化市政府。1949年9月25日宣布和平起義，并于當天組成省臨時人民政府，10月20日，中國人民解放軍進駐迪化，從此，迪化回到了人民手中。1949年12月7日省、市政府同時宣告成立。

豐富資源

烏魯木齊市地域遼闊，資源豐富，是一塊待開發(fā)的寶地。

生物資源；全市現(xiàn)有耕地90多萬畝，天然森林145。25萬畝，草場1200多萬畝，主要農(nóng)作物有蔬菜、小麥、水稻、玉米、油料、豆類等16種；喬木林木有92種之多；野生草原植物有300余種，其中有較少高藥用價值的就有阿魏、雪蓮、貝母、黨參、甘草等30多種；珍禽有鷹、鷲、鷂、雪雞等8類。

礦產(chǎn)資源：烏魯木齊處于中國特大煤田之一的準噶爾煤田的中部，又被準噶爾油田、克拉瑪依油田、塔里木油田和吐哈油田所包圍，所以又被稱作是“油海上的一只煤船”。此外還有食鹽、芒硝、石灰石、鐵、錳、銅、石膏、油頁巖等許多礦藏。

能源：烏魯木齊南郊的烏拉泊——柴窩堡——達坂城是著名的百里風區(qū)，全年平均風速2——3米/秒，最大平均風速12.8米/秒，有取之不盡的風能可供發(fā)電。水能理論蘊藏量18.5萬千瓦，已建成水電站18座，裝機總?cè)萘?009千瓦。地熱資源主要是離市中心四、五公里處的水磨溝溫泉，日平均徑流量220立方米，水溫在28℃以上，現(xiàn)已開發(fā)為溫泉療養(yǎng)院。

水資源：烏魯木齊素有“天然固體水庫”的冰川和永久性積雪面積164平方公里，固體儲量62億立方米，年均消融量達1.24億立方米，地表水年經(jīng)流量9.29億立方米，為了更好的利用水力資源，現(xiàn)已建成中型水庫3座，小型7座，可利用水產(chǎn)養(yǎng)殖面積5萬多畝。

旅游資源：烏魯木齊古跡甚多，各民族文化發(fā)展源遠流長，著名的文物勝跡有：紅山嘴、紅廟子、鑒湖、鞏寧城遺址、文廟、陜西大寺、烏拉泊古城、阿拉溝“石壘”、毛澤民烈士故居、八路軍駐疆辦事處等。還有風景秀麗的南山天然牧場，花草芬芳的甘溝菊花臺，飛流直瀉的白楊瀑布，碧波冰峰景色迷人的天當局肪民族風味濃郁的“大巴扎”（集市）等。優(yōu)美的自然風光和濃郁的民族特色的人文景觀形成了烏魯木齊獨特的旅游資源，每年都吸引著眾多的中外游客前來觀光旅游。

烏魯木齊導游詞12

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)侗淘?/p>

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)叮嗨砂籽╄偞浔P，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

南山望雪

游客佇立天池冰磧堤壩上，翹首南望博格達雪山，但見“遠處皚雪近處松，野花似錦綠偎紅。湖光山色潑墨畫，春夏秋冬一景融”(謝玉康)。觀此勝景，如臨仙境，令人飄然蕩魂。

定海神針

傳說天池之中有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。西山觀松

天池西側(cè)山勢相對緩和又位處陰坡，由冰磧石和泥石流堆積物組成的山坡比較疏松，蓄水條件好，特別適宜于林木的生長。這里云杉林連峰續(xù)嶺，濃陰蔽日，是旅游最好的去處?！拔魃剿伞?，令人賞心悅目，心曠神怡。

烏魯木齊導游詞13

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。

近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

新疆位居東西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導致了新疆古代居民錯綜復雜的種系族屬和民族關系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。

烏魯木齊導游詞14

烏魯木齊市是新疆維吾爾自治區(qū)首府，簡稱烏市，是新疆政治、經(jīng)濟、文化的中心，中國西部對外開放的重要門戶，是新歐亞大陸橋中國西段的橋頭堡，地處亞洲大陸地理中心。它位于天山北麓，準噶爾盆地南緣，西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區(qū)交界。

烏魯木齊居住著漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古等47個民族，各民族的文化藝術(shù)、風情習俗，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的旅游人文景觀，獨特的服飾和賽馬、叼羊、姑娘追、達瓦孜表演、阿爾肯彈唱等民族文化活動以及能歌善舞、熱情好客的各族人民，對異國他鄉(xiāng)的游客頗具吸引力。

烏魯木齊環(huán)山帶水，沃野廣袤，古老的烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過。城東是海拔5400多米的博格達峰，晶瑩閃光，極為壯觀;城南有雄偉壯麗的天山山脈，峰巒疊嶂，雪峰皚皚，氣象萬千;城西有充滿神話色彩的妖魔山;城正中有紅山，小巧而陡峭，狀如飛來之物。山頂有一座九級磚塔，稱鎮(zhèn)龍塔，高聳入云，映襯著遠處的雪山。

烏魯木齊導游詞15

在祖國的西北部，有一個被藍寶石般河水簇擁著的美麗城市--烏魯木齊。它就像一顆璀璨的明珠，靜靜的躺在西北邊陲。

烏魯木齊是美麗的，是繁華的，更是多姿多彩的?？傊?，烏魯木齊是充滿魅力的?，F(xiàn)在，讓我來帶你們?nèi)タ匆豢礊豸斈君R吧!

首先，映入眼簾的是紅山。紅山做為烏魯木齊的標志性景點，它滿山的綠樹實在令人心曠神怡。但你們知道嗎，在許多年前，紅山曾是一座布滿紅色巖石的荒山，而經(jīng)過幾代人的辛勤努力，一肩一肩挑土，一棵一棵種樹，終于把昔日的荒山變成了如今綠樹成陰的紅山。一走進紅山的大門，你就可以看見一座雕塑，那就是為了紀念辛苦付出的勞動人民而修建的!

接下來，我?guī)銈內(nèi)タ纯礊豸斈君R最高的建筑--中天廣場吧!中天廣場是集寫字樓、商住、休閑娛樂為一體的高端建筑。遠遠望去，它就像擎天柱一樣矗立在城市中央，仿佛一個巨人，支撐這天空。中天廣場地處烏魯木齊市最繁華的小西門地段，那里人流攢動，車輛川流不息，成為烏魯木齊的一道亮點。

轉(zhuǎn)眼間到了晚上，那就帶大家去欣賞烏魯木齊的夜景吧!夜晚的烏魯木齊光彩奪目，五彩斑斕，像一個童話世界。五顏六色的霓虹燈閃爍出五顏六色的光茫，讓烏魯木齊成了一個不夜城。

烏魯木齊，就像一顆光彩奪目的明珠，閃耀在祖國的邊疆。

第四篇：香港概況導游詞

各位朋友:

香港位于中國大陸南端珠江口東側(cè)，南海之濱，在廣東省深圳市深圳河之南，距廣州約一百四十千米，包括香港島、九龍、“新界”，及附近島嶼，面積約一零九二平方千米。古時因主產(chǎn)沉香故稱香江，香海，明代萬歷年間因轉(zhuǎn)運東莞所產(chǎn)香木始有香港一稱。在一八四二年鴉片戰(zhàn)爭后被英國殖民者侵占，根據(jù)一九八四年中英聯(lián)合聲明，香港于一九九七年七月一日歸還中國，并設特別行政區(qū)，它是中國的一個享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域，保持資本主義社會制度、經(jīng)濟制度和生活方式五零年內(nèi)不變。香港是亞太地區(qū)聯(lián)絡歐美大洋洲的樞紐，商貿(mào)金融發(fā)達，有東方之珠，旅游購物天堂之稱。還有可供國際性和區(qū)域表演活動育館大會堂、藝術(shù)館、太空館、科技館以及著名的海洋公園。

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第五篇：曲阜概況導游詞

各位團友們，今天早上我們要離開泰安市到曲阜，行程七十公里，大約一小時。那么我們今天去看的曲阜呢，到底是去參觀什么呢？香港出版的《中國旅游》雜志在192期上用四個“天下第一”概括了曲阜，那就是“天下第一人孔子”、“天下第一廟孔廟”、“天下第一家孔府”、“天下第一林孔林”。如果有幸我們還可以去參觀一個天下第一宴。在去曲阜之前，我們要講一個小插曲，給大家提一個問題。你們在山東呆了這么多天，請問誰知道山東為什么被叫做山東呢？誰能告訴我？恩，對了，太行山以東稱之為山東，太行山以西稱之為山西。那有誰還記得山東為什么又叫齊魯呢？這是因為在商朝之后，周文王滅了商紂王以后，分封各諸侯國，在山東有兩個最大的諸侯國，一個是齊國，一個是魯國，所以，山東又稱為齊魯。其中齊國的國都是淄博的臨淄，國君為姜子牙；魯國的國都是濟寧的曲阜，國君為周公旦，就是我們做夢經(jīng)常夢到的周公。

曲阜是一座普通的縣級市，但其名氣卻超過國內(nèi)許多大城市。因為曲阜是春秋魯國國都舊址，是儒學祖師孔子誕生和活動的地方。漢文化之所以不同于其它民族的文化、中國人之所以不同于外國人、中華藝術(shù)之所以不同于其它民族的藝術(shù)，其思想來由均可追溯到先秦孔學?？鬃釉谒茉熘腥A民族性格和文化，及心理上的歷史地位，兩千年來無人可及。他的思想凝聚了中華民族優(yōu)秀文化的精華，他的理論從修身齊家，到治國、平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育、飲食，幾乎無所不包，是人類社會共同的精神財富。千百年來，數(shù)不清的帝王將相，給予了孔子許許多多至高無上的評價，孔子先后被封為“大成至圣文宣王”、“萬世師表”、“千古圣人”等等?？鬃硬粌H被中國的封建統(tǒng)治者封為圣人，也被科學文化高度發(fā)達的美國，選入《歷史上最有影響的一百人》之中，同時還被美國的《人民年鑒手冊》列為世界十大思想家之首，并與耶酥、釋加牟尼齊稱為“世界三圣”。1988年1月，70多位諾貝爾獎組織者和獲獎者，在法國巴黎開會結(jié)束時，突然發(fā)表了一個宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧二千五百年，從孔子那里去汲取智慧?！睙o獨有偶，1995年8月，人民日報與韓國東亞日報聯(lián)合在曲阜召開了國際儒學討論會，在會議結(jié)束時，兩國學者也得出了一個結(jié)論，那就是孔子將帶領著人類走向21世紀。有人認為日本經(jīng)濟的奇跡，應歸因于西方技術(shù)與孔子思想的結(jié)合。西方還有許多名人指出，唯孔孟之道，才能醫(yī)治西方社會，人與人之間關系冷漠的社會病態(tài)。所以許多中外游客，來曲阜朝不僅是參觀旅游，更多的是懷著一種崇敬的心情前來朝圣。你知道全國哪個城市犯罪率最低嗎？犯罪率最低的是曲阜呀！這可是老人家風范的作用呀！

曲阜位于山東省西南部，面積約900平方公里。人口63萬，其中孔姓人口占三分之一。宋代時為了紀念中華民族的始祖，軒轅皇帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣。金代又恢復曲阜之名，沿用至今。曲阜為什么叫曲阜呢？“曲阜”二字始見于《爾雅》一書。書中記載“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。阜是什么意思呢？在中國字典里的解釋，“阜”就是低于水平線的土丘；與之對應的字就是“原”，意思就是高于水平線的土丘。我們常說的逐鹿中原其實有一部分也指的是我們魯中平原這塊，歷來這兒都是兵家必爭之地。因為這兒不但物產(chǎn)豐富，交通方便，而且又是古文化的發(fā)源地。曲阜雖然是一個小城，然而曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城。在這片神圣而古老的土地上，中國傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)史書記載“黃帝生于曲阜，神農(nóng)、軒轅、少昊都曾建都于此”。他們在曲阜留下了很多的珍貴文物（這兒可以展開鋪墊做玉和水晶）。中國還有句古話叫“江南出才子、江北出圣人”。實際上江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國的封建社會里，受到皇帝賜封的圣人一共有六位。他們分別為：至圣孔子、亞圣孟子、復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公。頭四位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜。此外墨家學派的創(chuàng)始人墨子為了學習儒術(shù)，曾長期呆在曲阜。據(jù)說能工巧匠，被尊為祖師爺?shù)聂敯啵亦l(xiāng)就是曲阜。因此曲阜被譽為“圣賢之鄉(xiāng)、禮儀之邦”。曲阜作為歷代帝王、文人名士仰慕的地方，遺留下大量文物古跡。其中首要的就是三孔。所謂三孔是孔廟、孔府、孔林的合稱。除三孔外，曲阜尚有古跡多處。如先秦魯國故都舊址、孔子出生地尼山、“中國金字塔”之稱的少昊陵、祭祀孔子第一大弟子復圣顏回的顏廟、祭祀中國元圣周公的周公廟，還有“亞圣”孟子的故鄉(xiāng)鄒縣。曲阜因為文物眾多、文化燦爛，1982年被國務院公布為全國首批歷史文化名城。1994年曲阜三孔被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。1998年成為國家優(yōu)秀旅游城市。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一“東方的麥加”。（另兩個是麥加和耶路撒冷）。這些燦爛輝煌的民族文化，使曲阜享譽中外。但真正使曲阜名揚天下的，還是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，以及儒家學派的創(chuàng)始人孔子。既然曲阜因為孔子而出名，那么現(xiàn)在我就把孔子的生平事跡給大家介紹一下。

講到孔子就一定要講講孔子的父親，孔子的父親叫叔梁紇。奇怪的是他為什么不姓孔呢？聽我來慢慢給你們講一下。叔梁紇，壯年從軍，是魯國貴族孟獻子屬下的一個武士，力大無比，曾以“單臂舉千斤之閘”，之勇而聞名于諸侯?！蹲髠鳌芬粫?jīng)記載了他的事情：是魯襄公十年(公元前563年)，魯國軍隊跟從各諸侯國去攻打一個叫偪陽（bi）的小諸侯國(在今山東棗莊一帶)。叔梁紇跟隨主將出征作戰(zhàn)。不料聰明的偪陽人搞了一個空城記，打開了城門誘使諸侯大軍進城。正當諸侯大軍魚貫而入時，偪陽人突然將懸著的城門放下，想要將入城的隊伍攔腰截斷，分割包圍，各個擊破。就在這千鈞一發(fā)之時，叔梁紇沖上前去，用雙手托住了即將下落的城門，魯國的軍隊潮水般的退出，使魯軍將士得以生還，避免了一場大的傷亡。叔梁紇立了大功，從此他也以“單臂舉千斤之閘”的虎將而聞名于當世。可是叔梁紇有一件非常不滿意的事，是什么呢？我們常說不孝有三，什么為大？對，就是無后，他先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，按當時的習俗，有殘疾之人是不能祭祖的。叔梁紇很不滿意，于是他在六十多歲時，又向十九歲的顏征在求婚，人們把這種年齡相差懸殊的婚姻叫野合。在當時是得不到承認的，而且孩子是不能在家里生產(chǎn)的，因為在家里生產(chǎn)會引起血光之災。所以叔梁紇就把顏征在送到曲阜東南的尼山生產(chǎn)。顏征為了給丈夫家生個兒子，經(jīng)常到尼丘山祈禱，結(jié)果生下了孔子。夫妻兩個欣喜若狂，驚喜過后，夫妻兩個仔細打量了一下剛生下的兒子卻有些反常：這孩子的頭不是圓的，凹凹凸凸的有好多個包，頭頂如反盂，中低而四面高。且面有七露：眼露睛（指黑眼珠上下方或其中一方露白）、鼻露孔（指鼻下部雙翼向上掀翻，露出雙鼻孔）、耳垂輪（指耳朵后貼，露出清晰的輪廓）、口露齒（指兩顆門牙外露）。所以他的父親以為生了個怪物，抱著他仍到了尼山。孩子必定是娘身上的肉，顏母舍不得孔子又跑回去，卻被眼前的現(xiàn)象驚呆了，因為當時正值八月的中午，天氣炎熱，樹上方有一只老鷹正展開雙翅，為孔子打扇乘涼，而小孔子正在樹下，悠閑的吸著老虎的乳汁，顏母就感覺兒子并非凡人，于是就把兒子抱回家了。這事一傳十、十傳百，于是這一帶便有了“鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”這一傳說。{現(xiàn)在在曲阜城南的尼山上有一座山洞曰“夫子洞”，又名“坤靈洞”就是當年傳說老虎為小孔子哺乳的山洞，現(xiàn)洞旁立一石碑，上刻“夫子洞”三字。}抱回家后，該給孩子起個名字了，根據(jù)他面有七露，所以改姓孔（因為是野合嘛，所以不能繼承父親的姓）。名丘，因為他頭上有包嘛——后來人家說那是曲阜的地圖，汗??字仲尼（在尼山生下的第二個兒子的意思），所以大家又叫他孔老二?，F(xiàn)在大家知道來龍去脈了吧。孔子的確是很不平常啊包括他的身高，也長到了1.91米。所以說孔子是中國歷史上第一位姓孔的，現(xiàn)在所有的姓孔的人，都是孔家的后代。比如我們熟悉的孔繁森，就是孔子的第74代孫；四大家族的孔祥熙，就是孔子的第75代孫；而那個打乒乓球很棒的孔令輝，就是孔子的第76代孫。

孔子生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？墒沁@樣一位偉人他的一生是極為艱苦的。在孔子3歲時，父親叔梁紇就去世了，母親便把孔子帶到曲阜城內(nèi)。從小母親就教他識字、禮儀。在母親的影響下開始了學習和奮斗的一生。顏氏一人將他拉扯到16歲,也故去了?？鬃拥某錾泶篌w是：“幼年喪父，早年喪母，中年喪子”人生所經(jīng)歷的所有痛苦，他都忍受過了?？鬃忧趭^好學，在青年時代便熟悉六藝，掌握了六經(jīng)，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎。約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊），做的也很有成效的?？墒呛髞砜鬃影l(fā)現(xiàn)這不能滿足于自己的愿望，于是在他三十歲時便辭職，首開中國私人講學，開始了漫長的教育生涯。（這可能也是世界上第一個下海的吧）。當時的社會“學在官府”，文化教育被貴族壟斷，私人家的孩子是沒有資格學習的，只有官府的孩子才可以?？鬃愚k學，不問出身，面向民眾。提倡“有教無類”之風。成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人、特別是中國的知識分子。他的思想學說以“仁”為核心，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。以“禮”為行為規(guī)范，以“中庸”為思想方法。“中庸”思想特點有二：.一.是“中”；二.是“和”。他提出的社會原則和社會理想包括豐富的多層次的內(nèi)涵。即維護以君、臣、父、子為核心的宗法等級制度。又強調(diào)各等級之間應該互相承擔的責任和義務。尤其還倡導一種從天子到庶人，從治世到修身都應當具有的以“仁、德、忠、恕”為中心的道德精神。他的思想學說具有明顯的政治道德化、道德政治化的特點?？鬃?1歲時出任做官，歷任魯國中都宰、司空（主管全國工程建設）、司寇（主管全國司法），因與執(zhí)政者政見不和，54歲便辭官離開魯國開始他長達14年的周游列國之行。歷經(jīng)衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡、楚等國，到處宣傳仁政德治等政治主張?？鬃釉?8歲時回到魯國，專心從事教育和整理古代文獻此時他編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》、《尚書》等，還根據(jù)魯國歷史材料編成了《春秋》?？墒强鬃拥耐砟晟钍遣恍业摹?9歲的時候，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世。又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，一代偉人孔子在貧寒中與世長辭，時年七十三歲。

但是世道就是這樣炎涼，孔子沒死之前，雖然各個諸侯都稱贊孔子，但是沒有人會去關注他；而到了孔子死后，孔子的時運卻突然平步青云了。公元前498年，魯哀公夢見孔子給他講學，于是他就去去祭奠了一下孔子。從此之后，也就揭開了帝王祭孔的序幕。到了漢朝，漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”，從此將孔派學說到了一個新的高峰。自西漢以來，歷代王朝都施行尊孔、奉孔之道，自唐玄宗封孔子為“文宣王”后，祭孔活動開始升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規(guī)格，清代更是登峰造極---作為“國之大典”，曲阜祭孔乃皇家操辦，各地文廟祭孔均由地方行政長官主持，規(guī)模宏大，耗資必巨。而供奉孔子的孔廟，也由當時的茅草屋三間，搖身一變，成了“天下第一廟”了。

到底是怎么樣的一個天下第一廟？我們來看一下，孔子去世的第二年，公元前478年魯哀公將其生前故宅3間改建為廟，內(nèi)陳設孔子的衣冠禮器等，“歲時奉祀”，可以說那時候的孔廟只是三間小土廟。西漢以后歷代皇帝對孔廟都有擴修，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上。有碑碣近千塊，孔廟占地面積約9.6萬平方米，南北長達1公里多。是世界上2000多座孔廟中最大的一座。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模，解放后國家多次撥款維修保護。是我國首批公布的全國重點文物保護單位。1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。有專家對孔廟講了四句話：建筑時間最久遠，規(guī)模最宏大，保存最完整，東方建筑最突出。從孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻，二是中國在歷史上就有能工巧匠。

而孔子的后代，也慢慢的發(fā)現(xiàn)。他們的老前輩，不但給他們留下了驕傲的孔姓，也給他們帶來了無盡的富貴和名聲。歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后人。為了奉祀的需要，封建皇帝多次賜給孔子的后代大量祭田、蠲免各種賦稅、差徭。同時孔子的嫡子嫡孫們還在享受著高官厚祿。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到了北宋至和二年公元1055年宋仁宗皇帝賜封孔子第46代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年。“衍圣公”是什么意思呢？就是繁衍圣裔的意思，從此結(jié)束了中國一句古話“一朝天子一朝臣”。從此以后，只要是衍圣公，不管你宋還是元明清，只要是孔家的嫡系長子長孫，就永遠保留著衍圣公這個官位。而衍圣公也從宋朝的四品，到后來的三品二品到了朱元璋的時候，就升為一品官了，列為文官之首。百官上朝的時候，站在最前面。到了清朝，康熙又特許衍圣公在皇宮御道上和皇帝并行，這是任何的大貴族都沒有的殊榮啊。后面的乾隆皇帝八次到曲阜，并將自己的女兒嫁給了第72代衍圣公孔憲培。到了慈禧太后，她還特許第76代衍圣公孔令貽在紫禁城騎馬，牛不牛？1935年，蔣介石又把孔子77代孫孔德成改為大成至圣先師奉祀官，給以特別待遇?？鬃拥牡兆娱L孫為奉祀孔子，多住在闋里故宅，稱為襲封宅，后來晉升為公爵，才有較大的府第。宋代仁宗寶元年間（公元1038-1040年），開始擴建孔府。明朱元璋下昭令：衍圣公有權(quán)設置官署，同時又特命在闋里故宅以東重建府第，清代又在原來基礎上進行了較大規(guī)模的重修，從而達到了現(xiàn)在的規(guī)模?？赘诮?jīng)濟上是中國傳世最久，規(guī)模最大的封建貴族莊園。不受改朝換代的影響，世代襲封，號稱“天下第一家”?？赘疄橹袊鴥H次于北京故宮的最大府第?，F(xiàn)圍墻內(nèi)占地約7萬平方米（110余畝），有房屋480余間，面積約1萬多平方米。建筑布局嚴格遵循封建禮教和宗法原則，遵守封建國家的官宅營造制度，是明清時典型的府第建筑。所以孔府后來也改叫衍圣公府和圣府了，天下第一府也名副其實了。

天下第一林是什么呢？孔林！是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延時最久，規(guī)模最大的家族墓地，占地面積3000余畝，是目前我國最大的人造園林，相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)有各種樹木10萬多株，其中不乏古樹名木，孔林中歷代墓碑4003塊，其中有李東陽，嚴嵩，翁方鋼，何紹基，康有為等明清時代書法家的碑刻，因此孔林又是名副其實的碑林。

天下第一家是什么呢？那還用說？孔家咯?？赘锞幼×?000多年的孔家后代，形成了七十七代、五位、二十派、六十戶的支脈完整的族系，孔氏的后人無需認識，只憑姓名便可得知誰長誰幼。想想看，像這樣一家歷經(jīng)2500多年，世受封爵，享盡封建特權(quán)，至今不衰，并保存有完整家族譜系和私家檔案的，就是在世界上也是獨一無二的。曾經(jīng)有一個日本的考察團專門因為這個而跑到曲阜來研究孔家的族譜，由此可見，天下第一家應該是當之無愧的。

天下第一宴是什么呢？由于孔家世代尊榮，所以很多王公貴族，便紛紛把自己的女兒嫁入孔家。明弘治年間的太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，李東陽將自己的女兒嫁給了孔子的62代孫，衍圣公孔聞韶做了一品夫人。到了明代正德及嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學士，國史總裁，為當朝權(quán)臣，他上任后也看中了孔府這塊招牌，于是把自己的親孫女嫁給了孔子64代孫，衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆皇帝又將自己的親生女兒于氏嫁給了72代孫衍圣公孔憲培為一品夫人?？赡芎闷娴呐笥褧柷〔皇切諓坌掠X羅嗎，其女兒為什么會姓于？這里還有一段故事呢。乾隆女兒臉上長有一個黑痣，照例說這也是常有的現(xiàn)象，可是長在公主臉上就與眾不同了，那些御用相面先生們飽食終日，無所事事。于是便在公主臉上的黑痣上大做文章。有主貴說，也有主賤說，還有克夫說，短命說等等。一時間，七嘴八舌，閑言閑語灌滿了乾隆的耳朵，攪得他心煩意亂，最后他終于冷靜下來，理清可頭緒，聽信了那最有權(quán)威的相面先生的話：要使公主消災免難，必須找一個大福大貴的人作駙馬。這事又把乾隆難住了，他急忙召集那些對自己忠心耿耿的文武大臣們面議。有人獻策：孔子的72代孫孔憲培是當今的衍圣公，當然稱得起是個大福大貴的人。乾隆聽了，心里暗自高興，卻也叫苦不迭。因為清朝政府規(guī)定滿漢不準通婚，皇帝怎能帶頭違反禁令。然而乾隆皇帝畢竟是個比較聰明的皇帝，他思想了一陣，突然計上心來，找到了一個兩全其美的妙策，他把女兒送給漢族人，三品官于敏忠作為閨女。這樣，姓愛新覺羅的公主便成了于氏，下嫁給衍圣公孔憲培，破例結(jié)成了滿漢姻緣。自此以后“滿漢通婚、經(jīng)久不衰”。完婚后，皇帝對孔家恩寵倍加，乾隆皇帝還多次帶皇后（孝圣憲皇后）來曲阜，每次駕臨孔憲培和夫人于氏都到曲阜城南門外迎接。乾隆一生到曲阜八次，除了尊孔外，與女兒嫁給孔府也不是沒有關系的。

那么當時乾隆擔心自己的女兒在山東吃不慣，于是便從皇宮調(diào)了大批御用廚師來到山東。其實，皇帝的擔心是多余的，自漢初到清末，歷史上許多皇帝都在祭祀孔子，因而孔府設宴頻繁。再加上孔府的內(nèi)眷大都來自各官臣和皇帝國戚的大家閨秀，他們常從娘家把廚師帶入孔府，融會了中國歷史各家各派宴席之長。因而孔府宴是吸引了全國各地的烹飪技藝而逐步形成的，自乾隆女兒嫁到孔府后滿漢兩地的廚師進行的交流之后呢，使孔家的菜更進一步。后來乾隆皇帝來此，孔家的廚師給乾隆做了一道非常豐盛的菜，乾隆吃了之后是龍顏大悅，并親筆封這道菜的名字叫滿漢全席....。現(xiàn)在的孔府的菜就自成一系了，也是曲阜兩千多年歷史文化的一朵奇葩?？赘俗畲蟮奶攸c是文化含量高，它不僅一菜一式，百菜百味，而且菜菜有掌故，食客在品嘗菜肴的同時，還能領略齊魯文化，比如“深山全羊湯”就是以全羊包括羊肉及心，肝，腸，肚，血，放入魚湯中烹成，用火鍋的形式“滾”著上席，用料是魚和羊，恰好湊成一個“鮮”字，據(jù)說是孔子櫥工無意中煮成的，孔子試后大加贊賞，于是被流傳至今，還有“詩禮銀杏”，“八仙過海鬧羅漢”“群龍趕會”等名菜，每菜都伴著一個美麗的故事和傳說。因而吃一次孔府宴，不僅是一次飯食口味上的享受，更是對中國傳統(tǒng)文化一項深刻的體驗，到了曲阜就應該過一日孔子的生活。

滿漢全席是烹飪史上一顆燦爛的明珠，是南北廚師精心設計，千錘百煉的烹飪大作。但由于滿漢全席過于鋪張、揮霍，至80年代中期國內(nèi)尚未有辦過。據(jù)說香港曾有人舉辦，一席即需港幣10萬元（80年代中期的價格），約合人民幣3.5萬元（這是1986年前的折算）。全席196道菜，若10個人，要整整吃四天，才能把全部菜品嘗完。到了曲阜，你會發(fā)現(xiàn)曲阜和我們?nèi)ミ^的任何一個城市都不一樣，而且直到現(xiàn)在曲阜還有很多很難解的謎，都是科學家所不能解釋的，我希望大家來到了曲阜，也多發(fā)掘一些歷史的難題，到時候，我也會為你們而自豪，呵呵。（吸引客人的興趣，能讓客人仔細聽講）

有這樣一種說法：看十年中國，到深圳；看百年中國，到上海；看千年中國，到北京。我們要說看五千年中國，到曲阜。作為旅游勝地，曲阜是一個很有特色的城市。城市建筑具有濃厚的古樸氛圍，無論是賓館、商場、辦事機構(gòu)或者居民房屋，采用的都是青石灰瓦，和三孔的建筑和諧的交織在一起，并且無高層建筑。因為孔廟大成殿是中國三大殿之一，高24米，是祭祀孔子的地方。為顯示它的雄偉，曲阜規(guī)定在城中建筑均不可超過大成殿的高度。曲阜沒有公共汽車，有的都是馬拉車和人拉車，這也算是為了環(huán)保。這兒不旱不澇，沒有烏鴉，也沒有蛇。包括中國歷史上的幾次浩劫，都沒有波及到曲阜來，元兵突入中原，日軍侵華。他們都沒有人敢動曲阜一下，這是為了什么呢？就是因為，他們在心里都敬重一個人。這個人是誰呢？就是歷史上春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人--孔子。漫步在曲阜城市街頭，隨處可見關于孔子文化的宣傳，和精致的仿古建筑。完好的文化遺址和豐富的文化遺存，讓我們真實的體驗了兩千年前的民俗風貌。

曲阜盛產(chǎn)紅棗、枸杞子。食品有高粱飴、花生、芝麻板。今天我們將帶領大家游覽三孔孔府、孔廟、孔林。三孔展示了我國古代光輝燦爛的文明史，顯示出我國古代勞動人民的聰明才智，和高度的科學成就。