第一篇：家譜序言

序言

參天大樹(shù)必有其根，萬(wàn)里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說(shuō)世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國(guó)有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國(guó)蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬(wàn)歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經(jīng)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，遷入今陜西旬陽(yáng)靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖?zhèn)冊(cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經(jīng)艱辛。從先祖秦國(guó)蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達(dá)數(shù)千，陜西省各地均有分布，不乏有識(shí)之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來(lái)。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無(wú)老家譜考查，致使族譜中秦國(guó)蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國(guó)蕃以下六代人無(wú)法考證。實(shí)為吾族之遺憾。

同時(shí)，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來(lái)的家族史及宗親支系關(guān)系，足以說(shuō)明秦世家族尊長(zhǎng)輩，重宗親之美德?，F(xiàn)今可用字輩譜僅剩兩輩，再續(xù)家譜已迫在眉睫。為使秦國(guó)蕃后裔情親永續(xù)，世代相傳，2007年秦正兵（現(xiàn)已逝）、秦正彥曾聯(lián)系西河秦氏族門(mén)前往旬陽(yáng)老家共商續(xù)譜事宜。由于續(xù)譜困難重重，加之當(dāng)時(shí)交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅(jiān)定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無(wú)家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門(mén)要人之共識(shí)——重修新譜刻不容緩。2014年正月，旬陽(yáng)老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門(mén)，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬(wàn)波等人組成修編委員會(huì)，負(fù)責(zé)族譜修編事宜。

在無(wú)家譜考查的情況下，要收集大量資料，其中有很大一部分人已不在人世，資料收集全憑在世親人回憶記敘，修譜之難可想而知。編委會(huì)長(zhǎng)輩們，皆年過(guò)七旬，為了收集完整資料，他們不畏路途遙遠(yuǎn)，跋山涉水；不計(jì)個(gè)人花費(fèi)，遍訪家門(mén)。在此我們向他們深表敬意！由于時(shí)間跨度大，涉及人員眾多、資料繁雜、整理編撰、電腦排版，工程之繁、任務(wù)之重，非參入者難以想象。在此我們對(duì)主編秦治安深表謝意！在修譜過(guò)程中，秦氏各支族門(mén)，大力配合、并積極捐款給予支持，在此深表感謝！

歷盡艱辛，終成此譜，上可告慰祖先在天之靈，下可安秦氏族人之心，實(shí)感欣慰。愿先祖神靈庇佑：秦氏家族安居樂(lè)業(yè)，興旺發(fā)達(dá)，人才輩出！此書(shū)凝聚秦世家族幾輩人之心血，也必將成為后續(xù)家譜第一手珍貴資料。一旦丟失，不可復(fù)得，悔之晚矣。望持譜之人妥善保管，并鄭重囑托后輩代代相傳，使秦氏族門(mén)親情永續(xù)。

希望續(xù)修家譜能成為一種慣例，宜不超過(guò)60年續(xù)寫(xiě)一次。時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，會(huì)使很多信息遺望，造成續(xù)譜困難。不明己之祖宗是誰(shuí)，不知己之何來(lái)，不免上愧對(duì)列祖列宗，下貽笑于子孫后輩。秦氏有責(zé)任心之人士，都要把續(xù)寫(xiě)家譜看作己之責(zé)任——代代相傳，方能使秦氏族門(mén)團(tuán)結(jié)一心、情親永續(xù)。

由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，涉及人員多、分布廣，又無(wú)資料考證，加之部分人員已多年失去聯(lián)系，存在紕漏之處恐在所難免。由于編者水平所限，不足之處，敬請(qǐng)諒解。

秦正華 二Ｏ一四年三月

第二篇：家譜序言

家譜序言

一、家之有譜，猶國(guó)之有史。史所以紀(jì)一國(guó)之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯(cuò)落，有見(jiàn)面莫相識(shí)，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。

稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門(mén)劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族之一世祖也。

厥後皆耕讀為業(yè)。五傳至高祖象家公，家日益饒，復(fù)遷翰堂，遂卜居焉。是時(shí)土寇竊發(fā)，蹂躪鄉(xiāng)里，公設(shè)法捍御，賴(lài)以保存者甚眾。迨伯祖復(fù)齋公、叔祖著齋公以晉秩請(qǐng)封。追源溯流，欲創(chuàng)修家譜，志焉未逮。

迄今又?jǐn)?shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠(yuǎn)而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無(wú)以動(dòng)其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號(hào)、爵秩與歷代墓所、祭產(chǎn)及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。

由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯(lián)屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長(zhǎng)幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發(fā)而興起者乎。

大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹(jǐn)識(shí)

電腦整理：十四代孫業(yè)揮 1998.7.23武漢

二、天地生物人為貴。曷貴乎爾？以其具天秩之彝倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統(tǒng)族屬而不昧厥初也。

夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非一脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。誠(chéng)哉老泉之言曰：情見(jiàn)乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，勢(shì)也。勢(shì)無(wú)如之何也，幸未至于途人也。使之無(wú)至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。

我翰堂劉氏，自始祖諱泰公──原籍江西贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，前明嘉靖年間，因故鄉(xiāng)兵燹，流離遷徒，遂至于粵，卜筑于北邑之西門(mén)內(nèi)。耕田而食，鑿井而飲。今遺井猶存──即邑乘所稱(chēng)劉家井是也。

後遷于二廂之翰堂，又移居六貢屯村。故僻地槎牙，杭葦跋涉者，頗形困頓！

二世祖念莊公，三世祖明善公，乃舍田為路，累石成橋，通往來(lái)，濟(jì)利涉，行人賴(lài)焉──即邑乘所載六貢橋是也。

遞傳而下，俱隱于農(nóng)。時(shí)風(fēng)氣古樸，喪葬過(guò)于簡(jiǎn)略。故歷代祖墓俱系土墳無(wú)碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無(wú)從查考矣！

迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。六世曾大父，為國(guó)朝邑增廣生，恬淡好學(xué)，不求仕進(jìn)，多積陰功，廣行善事：如讓產(chǎn)于兄、還質(zhì)田、存人祀諸善舉，都人士艷稱(chēng)之。邑乘所志皆實(shí)錄也。

七世長(zhǎng)伯祖復(fù)齋公，以明經(jīng)授昭平教諭，卓有政聲。後沐覃恩，榮膺敕命移贈(zèng)先人。其生平善跡，縣志列傳詳載之。

而先大父著齋公，亦就職州司馬加級(jí)，請(qǐng)封秩階正四品，榮贈(zèng)兩代，行見(jiàn)家聲克振，祖澤綿長(zhǎng)。

則所以承先啟後者，竊幸不至于昧厥初也。顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至于無(wú)服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無(wú)以收族者，即無(wú)以敬宗，即無(wú)以尊祖。忘本之咎，可勝數(shù)哉。爰與族人詳為采輯。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，聯(lián)疏遠(yuǎn)，別尊卑，無(wú)不窮其源而溯其本。其生歿年代從前失于簡(jiǎn)略者，姑闕其疑；而有徵信者，不安于略。蓋數(shù)閱月而後成帙，敬壽棗梨以作家乘。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。

後之覽是譜者，庶幾篤親親之誼，懷睦族之思，俾祖宗一脈之貽，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。

謹(jǐn)綴其略于簡(jiǎn)端。

道光七年歲次丁亥仲冬谷旦

仲支第九代孫敏榘謹(jǐn)識(shí)

電腦整理：十四代孫業(yè)揮1998.8.21武漢

三、家乘族譜是構(gòu)成中華文化的一個(gè)重要部分。透過(guò)族譜，可以看到變幻著的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。家譜文化的豐厚底蘊(yùn)對(duì)研究地方志、民俗學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科均有重要價(jià)值。尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，尋根溯源是人類(lèi)的天性。炎黃之陵自不必說(shuō)，各姓始祖的陵墓，也已成為近年來(lái)海內(nèi)外炎黃子孫尋根問(wèn)祖的的圣地。一些著名陵墓已成為其所在地的重要旅游資源。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外享有盛名的資料中心、圖書(shū)館均以珍藏有我國(guó)一些姓氏的族譜為榮。譜牒學(xué)，姓氏學(xué)已注入了嶄新的內(nèi)容，成為一門(mén)跨專(zhuān)業(yè)的邊緣學(xué)科。它不僅列入了高等學(xué)校的專(zhuān)業(yè)課程，也已成為部分碩士及博士研究生畢業(yè)論文的選題內(nèi)容，一些科學(xué)研究部門(mén)也已把其列為重點(diǎn)研究項(xiàng)目。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不少姓氏已把其家譜在因特網(wǎng)上發(fā)布，從而打破空間限制，使族人可在世界各地互相交流。實(shí)際上，已有人編制了旨在使全球華人能快速尋根，編制族譜，查找親人的網(wǎng)站。

《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站于1999年在網(wǎng)上發(fā)布，有不少讀者訪問(wèn)及留言，取得了很好的效果。

樹(shù)有根，水有源。編寫(xiě)族譜首先面臨的就是根源問(wèn)題。

根據(jù)1827年版《翰堂劉氏族譜》可知，翰堂劉氏開(kāi)基始祖諱泰公於明嘉靖年間因故鄉(xiāng)兵燹, 由江西安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊遷徒廣西北流二廂之翰堂，最后定居于六貢屯村；又云，明嘉靖年間，有劉法廣劉法松二公攜祖同來(lái)，曾至陸川縣南北鄉(xiāng)石洞村僑住。但該族譜在序言、凡例、世次及《第一世始祖開(kāi)籍北流緣始考》等文中一再表明，翰堂劉氏始祖泰公的原籍宗派無(wú)可查考。

安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊如今在那里？始祖泰公的根源應(yīng)從何處算起？神秘面紗一直未能揭開(kāi)。

1999年11月族譜編委會(huì)組織了“尋根”小組，到江西省安遠(yuǎn)縣訪問(wèn)了始祖泰公的故里，進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查，拍攝了大量照片，作了詳細(xì)的訪談紀(jì)錄，昔日江西安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊就是當(dāng)今之江西安遠(yuǎn)縣鶴子鄉(xiāng)鶴子村。泰公當(dāng)年之故居就是當(dāng)前該村的劉屋。

經(jīng)考證，劉法廣乃開(kāi)七公之孫巨浪公之子，由前文知，翰堂始祖泰公當(dāng)為巨浪公的子侄輩。據(jù)恒心先生《漢祖流史》[16]等有關(guān)資料，于是，翰堂劉氏在全國(guó)劉姓大家庭的世系位置乃告排定。翰堂劉氏世系總表詳見(jiàn)《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站的“劉姓文化·翰堂劉氏世系表”頁(yè)面。

始祖泰公自翰堂開(kāi)基創(chuàng)業(yè)至今已400多年。原族譜編印于1827年，至今已有170多年之久。如今翰堂劉氏支派繁茂，人口約1萬(wàn)，重新修譜，勢(shì)所必然。1996年春節(jié)，翰堂劉氏后代在塘肚著齋劉大夫祠祭祖，決定成立《翰堂劉氏族譜編委會(huì)》（后文簡(jiǎn)稱(chēng)編委會(huì)），統(tǒng)籌修譜工作。

新族譜包括書(shū)籍版族譜及電腦版族譜。

1．書(shū)籍版族譜 它的最終成品是出版新版《翰堂劉氏族譜》（后文簡(jiǎn)稱(chēng)新族譜）書(shū)籍。新族譜在體例上做了很大改進(jìn)，具有濃厚的時(shí)代特色。其內(nèi)容包括譜名、序言、凡例、概述、族居、世系世次、族規(guī)、文物、人物、附錄及編后記等部分。其中工作量最大的就是世系世次部分。由于人口激增，居住地又較為分散，兩次修譜的時(shí)間間隔較長(zhǎng)，加上保存著珍貴文字資料的碑刻、神主牌、祭簿等實(shí)物多已蕩然無(wú)存，工作的艱苦性及復(fù)雜性就可想而知了。編委會(huì)為此做了大量工作。編委會(huì)除了組織收集資料及編寫(xiě)族譜外，還負(fù)責(zé)籌集資金，組建翰堂劉氏外出人員聯(lián)誼會(huì)、編寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)及組織大型掃墓、祭拜始祖泰公等活動(dòng)，搞得有聲有色。

2．電腦版族譜 它在書(shū)籍版族譜的基礎(chǔ)上，使用照片、文字、圖象、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻剪輯、統(tǒng)計(jì)圖表及數(shù)據(jù)庫(kù)等技術(shù)，更形象、更生動(dòng)地記錄宗族成員的基本情況及有關(guān)活動(dòng)的信息。尤其重要的是，這些信息是動(dòng)態(tài)的，可以根據(jù)需要隨時(shí)進(jìn)行更新，使之更符合實(shí)際，萬(wàn)代流傳。

電腦版族譜的最終成品是：①在電腦上建立《翰堂劉氏族譜系統(tǒng)》，②制作VCD，③在因特網(wǎng)上發(fā)布《翰堂劉氏主頁(yè)》，④打印資料等。

《翰堂劉氏族譜系統(tǒng)》的主要內(nèi)容有①前言、序言及系統(tǒng)簡(jiǎn)介；②1827版原族譜的世系樹(shù)圖，開(kāi)籍北流，自序一及二，著齋公行略，編譜人員，目錄及統(tǒng)計(jì)圖表；③2001版新族譜的族居篇、世系世次篇、修譜簡(jiǎn)報(bào)；④風(fēng)光照片、人物照片，文物照片、祖墓及各種歷史遺跡照片等；⑤祭祖盛會(huì)；⑥統(tǒng)計(jì)圖表；⑦翰堂劉氏數(shù)據(jù)庫(kù)；⑧翰堂劉氏主頁(yè)；⑨幻燈片；⑩使用說(shuō)明等。

劉姓是華夏最古老的姓氏之一。劉氏始祖是黃帝后裔帝堯陶唐氏，距今已有數(shù)千年的歷史。據(jù)1982年全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)資料，劉姓人口在全國(guó)姓氏排名居第四位，總?cè)藬?shù)超過(guò)6000萬(wàn)。劉姓子孫遍布世界各地，人才輩出，正在為全人類(lèi)的文明和進(jìn)步奉獻(xiàn)聰明與才智。為了與海內(nèi)外譜牒學(xué)愛(ài)好者以及劉氏后裔進(jìn)行交流，我們?cè)谝蛱鼐W(wǎng)上發(fā)布了《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站，誠(chéng)懇地希望各界人士光臨指導(dǎo)。

隨著電腦技術(shù)的普及，電腦進(jìn)入家庭，電腦及數(shù)字化彩電進(jìn)入農(nóng)村。預(yù)料族人在二十一世紀(jì)中，除了擁有書(shū)籍版族譜外，還將會(huì)在自己的家里看到豐富多彩的電腦版族譜。

由于時(shí)間倉(cāng)促，理論水平及掌握的資料有限，錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)廣大學(xué)者和讀者批評(píng)指正。

第三篇：家譜序言

家譜序言

受族人托付，編寫(xiě)章保陳氏家譜，這是我有生以來(lái)的一件幸事。參天之樹(shù)必有其根，懷山之水必有其源。彌東章保陳氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。清朝乾隆年間，一世祖告別家鄉(xiāng)故土，從虹溪舍咩到彌東章保上門(mén)入贅，以堅(jiān)忍不拔之志，超群拔類(lèi)之才，開(kāi)疆劈土，艱苦創(chuàng)業(yè)，香火世代相傳，子孫興旺發(fā)達(dá)。至今已歷八世。家族根基穩(wěn)固，家業(yè)日益雄厚。乘改革之風(fēng)，族人基本進(jìn)入小康，得開(kāi)放之策，精英已成棟梁之材。且忠孝賢達(dá)，仁義禮智。

國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。家之有譜，猶國(guó)之有史。欣逢盛世，國(guó)泰民安。趁幾代長(zhǎng)輩健在，編修章保陳氏家譜，追根溯源，認(rèn)祖歸宗，已經(jīng)刻不容緩。而一世祖于虹溪舍咩陳姓之名已不可知，宗親譜系已無(wú)可考。幸有四世祖陳國(guó)憲、陳國(guó)華、五世祖陳天鵬、六世祖陳石金遂陳氏族人之愿，組成家譜小組，我亦不惜年邁，不揣淺薄，承蒙重托擔(dān)任組長(zhǎng)，率眾履責(zé)：走村串戶(hù)，拜會(huì)長(zhǎng)者，訪問(wèn)婦孺，澄清輩份，理順譜系分支；拜謁神主牌位，抄錄奠章詞頌，記錄生平事跡，斟酌對(duì)比，仔細(xì)核實(shí)印證；翻山越嶺，祭祀墓龍，拜謁祖塋，考察墓志銘文，拍攝祖墳圖片；訪問(wèn)地方館藏，查閱彌勒縣志，尋找文史刊物，收集相關(guān)資料，以備補(bǔ)充參考。斗轉(zhuǎn)星移，雁去鵲歸。嘔心瀝血，已近六年。終于，章保村首部陳氏家譜得以問(wèn)世。僅以此，告慰先賢，啟迪后世。(擬稿：李明)云南省彌勒縣彌陽(yáng)鎮(zhèn)章保村陳氏五世祖天字輩 陳天和

二○一二年六月

第四篇：東海陳氏祠堂家譜序言

東海陳氏祠堂家譜序言

適值家譜修訂完成之際，族內(nèi)父輩命余著此一文以記其事，祥龍雖治古史有年，但自知才疏學(xué)淺，難以承命。慮及此次修訂累合族之力，成敬宗恤族之義，歷經(jīng)寒暑，巨帙始成。遂斗膽成此片文，追慕先祖篳路藍(lán)縷之功，勵(lì)掖后人修齊治平之志。

昔人云：家之有譜，如國(guó)之有史也。史所以記一國(guó)之事跡，譜所以敘世代之源流。陳氏始祖亦源于中華始祖軒轅氏，帝有土德之瑞，世稱(chēng)黃帝，誅蚩尤，降神農(nóng)，經(jīng)五十二戰(zhàn)定天下。及至太祖，是為虞舜，素行孝義，寬厚溫良，執(zhí)中用民，大行仁政，至孝篤親，百姓安居樂(lè)業(yè)，史稱(chēng)太平盛世，萬(wàn)民仰止。及至周武王得天下，分封舜帝三十四代孫胡公于陳，胡公的子孫后代就以國(guó)名為姓，至此是為我陳氏之肇源。胡公傳國(guó)二十世至閔公亡國(guó)。先祖諱衍于周敬王四十二年（公元前478年）避居陽(yáng)武戶(hù)牖（河南省蘭考縣東北），傳我族戶(hù)牖衍公世系。衍公傳至四十二世諱翔，以孝廉聞遠(yuǎn)近，德高望重，馳名江南，時(shí)稱(chēng)“江南八賢”，翔高居其首，由瑕丘移居潁川。后傳我族潁川實(shí)公世系。實(shí)公傳至六十世談先、霸先，霸先開(kāi)創(chuàng)陳朝，傳國(guó)四代，至我族陳公諱叔明（后主叔寶之弟）世系，叔明之后代經(jīng)唐、宋兩朝，發(fā)展為江西義門(mén)陳氏，為天下第一望族，后宋帝隆德，恩賜義門(mén)，義門(mén)陳氏兄弟分爨，我族先祖陳公諱盛始遷江蘇東?？h，是為我東海陳氏祠堂始遷祖，后綿延百世不絕。

家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。知源流則尊卑能辨，繪譜圖則親疏有別。故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。洪武洪荒，天下困乏，太祖皇帝朱元璋遷民于蠻荒之地，我族乾、艮、震、巽、坤、兌六大始祖在先太祖母趙氏帶領(lǐng)下從江蘇東海大村遷至日照西車(chē)疃村，是我車(chē)疃陳氏世系。后三公諱震遷往莒縣北關(guān)外，至十七世大公諱世龍，二公諱世鳳、三公諱世豹遷往陳家莊村居住，后二公、三公分別遷往異地傳序后人。大公諱世龍為我族始遷祖，傳至今日已歷十五余代。值此盛世，族內(nèi)諸長(zhǎng)者合議重修家譜，使陳氏宗親知其源流，不至于宗親相見(jiàn)同于路人；此等盛事，族內(nèi)宗親莫不獻(xiàn)策獻(xiàn)力，亦為敬宗恤族之快事。此次修譜，為序先祖敬天愛(ài)民之義，為勵(lì)后人耕讀詩(shī)書(shū)之志。功在當(dāng)今，利在后世。愿此修訂，承前圣，引后賢，以使我陳氏血脈綿延，門(mén)祚永享。

三十一代孫

謹(jǐn)識(shí)

第五篇：家譜格式

家譜格式一、二、三------

中華燕氏網(wǎng) 2010-4-6 5:59:30 燕力提供

關(guān)于家譜編輯格式的諸多內(nèi)容由燕力宗親提供，供大家參考。

一、譜名 一般均稱(chēng)為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱(chēng)為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書(shū)、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。

二、譜序 稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。

三、譜例 又稱(chēng)凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。

四、譜論 許多家譜都專(zhuān)門(mén)辟有譜論一章，專(zhuān)收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。

五、恩榮錄 主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員及其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份。

六、像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流 中國(guó)家譜素來(lái)有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來(lái)各家譜

也大多有記姓氏源流的一章，或稱(chēng)姓氏源流，或稱(chēng)宗族源流。它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。

八、族規(guī)家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱(chēng)各異，種類(lèi)很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。