第一篇：2016公務(wù)員面試演講類題目如何開頭最出彩

中公教育·給人改變未來的力量！

2016公務(wù)員面試演講類題目如何開頭最出彩

公務(wù)員面試大幕即將拉開，如何順利通關(guān)成為擺在萬千學(xué)子面前的一個(gè)緊要任務(wù)。在眾多題目中，有一類題目可能考的并不是很多，但一旦考到將成為很多考生的軟肋，這就是言語類題目，尤其是其中的演講類題目，更是讓很多考生頭疼。在上個(gè)世紀(jì)一個(gè)很有名的調(diào)查機(jī)構(gòu)就曾經(jīng)做過專門的調(diào)查，就是這個(gè)世界上什么東西最令人恐懼害怕?很多人以為答案應(yīng)該是死亡。但是最后的結(jié)果卻是當(dāng)眾講話。由此可見，演講本身確實(shí)是很難的。尤其是在公務(wù)員面試考場(chǎng)上，要在短短的一分鐘內(nèi)迅速思考、確定思路、組織語言并且聲情并茂地表達(dá)出來的確不是一件易事。但其實(shí)這也并非無章可循，在這里中公教育專家就著重給大家講解一下演講如何開頭。

俗話說萬事開頭難，好的開始就是成功的一半。由此，演講也須有個(gè)好的開頭才能奠下良好的基礎(chǔ)，也能很好地吸引大家的眼球。那么究竟如何開頭呢? 第一、直入主題

這種方法比較簡(jiǎn)便易行，也更有力，即開門見山不說廢話，直接一句話引出演講主題。比如“請(qǐng)你以平凡凝聚偉大為題發(fā)表演講”，那么我們開頭就可以說“偉大的人物自是光芒萬丈，平凡的人卻是默默無聞，然而我卻認(rèn)為正是這平凡中凝聚著偉大”;再如請(qǐng)你以“把痛苦踩在腳下”為題發(fā)表演講，那么我們就可以說“人生之中會(huì)經(jīng)歷很多的痛苦，要么痛苦把我們踩在腳下，要么我們把痛苦踩在腳下”，就是這樣用一句話引出主題。

第二、引用名言

引用名人名言是較常用的一種方法，這種方法最能夠展示出自己的知識(shí)積淀，同時(shí)也能夠增加文采，吸引考官。比如以誠信為題發(fā)表演講，那么我們就可以說“古語有云，人無信不立，孔子也說，人而無信，不知其可。由此可見，誠信對(duì)每個(gè)人來說都是很重要的”，再比如請(qǐng)你以“扎根基層服務(wù)群眾”為題發(fā)表演講，那么我們就可以說“古人云，宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍，古之成大事者，有很多都是從基層做起，最終有了一番成就的”。當(dāng)然，引用名言須恰當(dāng)，切不可為了引用而引用。

第三、故事闡述

可以在演講開頭講一個(gè)故事引出主題。比如請(qǐng)你以“改變自己”為題發(fā)表演講，那么我們就可以在演講開頭講述一個(gè)故事，即英國西斯敏斯特大教堂無名墓碑的故事來說明很多人都想改變世界，但卻罕有人想改變自己。改變世界應(yīng)該從改變自己做起。這樣的開頭方式能夠

更多公職類考試信息和資料

中公教育·給人改變未來的力量！

更加引人入勝。當(dāng)然它有要求，就是這個(gè)故事要很精彩，最好是別人沒有聽過的，并且一定要和演講主題高度吻合。

第四、新聞報(bào)道

在演講開始引用新聞報(bào)道的方式來引出問題，這樣的開頭能夠讓聽眾更加確信你所講的內(nèi)容。比如請(qǐng)你以“行文明事，做文明人”為主題演講，那么我們就可在演講開頭這樣說“近年來，我們經(jīng)常會(huì)看多很多令國人扼腕、憤怒、郁悶的報(bào)道，比如南京學(xué)生丁錦昊到埃及游玩，在獅身人面像上刻上丁錦昊到此一游，在比如一名網(wǎng)友去羅浮山騎行，一路上紅漆噴繪，并且將圖片發(fā)到微博上炫耀，引起網(wǎng)友憤怒之后還大言不慚地說不害怕被警察請(qǐng)去喝茶，不以為恥反以為榮。這樣的報(bào)道屢屢出現(xiàn)，一再提醒著我們，道德問題已是身邊的問題，行文明事，做文明人，要從我做起?！毙侣剤?bào)道式的開頭需要我們對(duì)新聞的內(nèi)容了解清楚，并且和主題照應(yīng)。

第五、設(shè)計(jì)懸念

在演講開頭設(shè)置懸念引起聽眾注意。比如以“責(zé)任”為主題的演講，即可在開頭發(fā)問“什么是責(zé)任?”，然后自問自答“我覺得這個(gè)問題每個(gè)人的看法不同，而我的看法就是責(zé)任是顧炎武的天下興亡匹夫有責(zé)，是范仲淹的先天下之憂而憂后天下之樂而樂，是魯迅的俯首甘為孺子牛橫眉冷對(duì)千夫指，是周總理的為中華之崛起而讀書。這就是責(zé)任”。設(shè)置懸念就是在開頭設(shè)置一個(gè)懸念以引起猜想和注意。比如著名的聞一多《最后一次演講》即在開頭設(shè)置了懸念，即“大家都曉得，最近在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情……”

以上就是中公教育專家總結(jié)的演講題如何開頭的方法，要想用得好，關(guān)鍵還要靠大家不斷練習(xí)和努力。所謂勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，只要認(rèn)真努力學(xué)習(xí)，相信總有收獲，預(yù)祝大家取得好成績!

更多公職類考試信息和資料

第二篇：公務(wù)員面試演講類題目

以“偉大與平凡”為題演講

參考答案：一小時(shí)賺100萬不是偉大，做了高官更不是偉大；勤勤懇懇的工作是平凡，毫不起眼亦是平凡。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個(gè)人偉大，他也不過是一個(gè)平凡的人；一個(gè)人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。人們一直都是以平凡的心態(tài)追求偉大的理想，做偉大的事業(yè)。英雄們走出的第一步是塌實(shí)地學(xué)會(huì)平凡，在沒有取得成功的日子里，也不過是默默地做平凡的事，他們所做的一切都如此平凡。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。英雄們走過的路時(shí)，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。其實(shí)，路還是那條路，英雄還是以前的那個(gè)人，又怎么會(huì)改變呢？只有先走平凡的路才能踏上偉大的征程。只有學(xué)會(huì)做平凡人才能領(lǐng)會(huì)巨人的偉岸。真正去認(rèn)識(shí)雷鋒，去認(rèn)識(shí)孫中山，去認(rèn)識(shí)鄧小平，去認(rèn)識(shí)毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動(dòng)的路，一條與眾人相似卻無法重復(fù)的路。

偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。長征很偉大，卻是一步步走出來的。小平同志的子女曾經(jīng)問他：“長征是怎么過來的？”，小平同志說了3個(gè)字：“跟著走”。這三個(gè)字看起來很平凡，卻走出了一個(gè)偉大的長征。有些人總想做驚天動(dòng)地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。千里之行，始于足下，一切都應(yīng)該從平凡的工作做起。

偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個(gè)恒久的夢(mèng)想，但是，他們?cè)?jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢(mèng)想而奮斗過，那么，即便他會(huì)被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個(gè)最偉大的人！

以“誠信”為題演講

參考答案：現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？

“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會(huì)上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。

路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時(shí)半會(huì)就能體現(xiàn)出來的，它需要我們用時(shí)間去鑒定，需要用行動(dòng)去證實(shí)，需要用事實(shí)去認(rèn)可。誠信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個(gè)安慰，是掙扎中的一個(gè)奇跡。韋伯特說過：“人們?cè)谝黄鹂梢宰龀鰡为?dú)一個(gè)人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因?yàn)橛姓\信，我們的手緊緊相牽；因?yàn)橛姓\信，我們熱烈地?fù)肀г谒{(lán)天下；因?yàn)橛姓\信，我們的心一起飛揚(yáng)、是相識(shí)、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動(dòng)的音符，奏出它的喜怒哀樂??

“身不正，不足以服；言不誠，不足以動(dòng)”。這不僅是我個(gè)人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬萬個(gè)中國人所堅(jiān)定不移的信念。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠信這一種！誠信是個(gè)人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個(gè)人拋棄了誠信是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個(gè)人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。

以“奉獻(xiàn)”為題演講

參考答案：奉獻(xiàn)是一個(gè)人對(duì)于社會(huì)的饋贈(zèng)，不管具體形式如何，它是社會(huì)得以進(jìn)步的最偉大的能源。這如同劃船，只有當(dāng)一個(gè)人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進(jìn)阻力時(shí)，才有利于船只前進(jìn)。

奉獻(xiàn)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界。一個(gè)公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾。

奉獻(xiàn)也是社會(huì)主義公民道德的最高境界。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”這一條。一個(gè)公民如果真正有了奉獻(xiàn)精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友

善、勤儉自強(qiáng)”。

奉獻(xiàn)也是做人的最高境界。英國詩人拜倫說：“如果人人都為自己活著，世界便冷卻下來?！闭且?yàn)闅v來有千萬仁人志士“憂天下”的奉獻(xiàn)犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進(jìn)步。

奉獻(xiàn)精神是我們民族精神的一部分?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻(xiàn)精神，將個(gè)人的命運(yùn)與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。

奉獻(xiàn)并不遙遠(yuǎn)，奉獻(xiàn)就在身邊。我們?cè)诜瞰I(xiàn)中生活，我們?cè)谏钪蟹瞰I(xiàn)。其實(shí)，在日常生活中，我們每個(gè)人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。可以說，社會(huì)離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無法生活。

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

以“堅(jiān)強(qiáng)”為題演講

參考答案： 人生，決不是一條筆直的道路，而是一條曲折而漫長的征途——既有荒涼的大漠，也有深幽的峽谷，還有橫亙的高山。當(dāng)我們哭著來到這個(gè)世界的時(shí)候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準(zhǔn)備。

現(xiàn)實(shí)中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢(mèng)想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。

那么，面對(duì)坎坷，我們是一蹶不振，否定自己，從此放棄努力與進(jìn)取，還是面對(duì)困難不依不饒，哪怕是山窮水盡也要搏個(gè)柳暗花明。

古往今來，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們?cè)诤翢o援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績。

例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)讓拋開了個(gè)人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)帶領(lǐng)國民頑強(qiáng)抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座。

在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們?cè)谌松閸绲牡缆飞弦淮未蔚箙s又一次次站起來。這豈不正是真正的人生價(jià)值所在嗎？如果面對(duì)苦難時(shí)，只是一味的埋怨命運(yùn)的不公，又怎能深刻理解保爾精神的內(nèi)在含義，又怎能與海倫?凱勒產(chǎn)生思想上的共鳴，又怎能腳踏實(shí)地、勇敢拼搏，創(chuàng)造一片成功的天地呢？

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，也是人生旅途上的必修課。人可以有一時(shí)的脆弱，但一定要堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)才可以讓脆弱的人生變得更有意義。因?yàn)?，沒有誰會(huì)向一個(gè)消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取就是你自我救贖的法寶。

人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會(huì)獲得幸福。也只有戰(zhàn)勝苦難，超越苦難的人生，才是一種真正堅(jiān)強(qiáng)的人生。更因?yàn)?，成功是?duì)堅(jiān)強(qiáng)者的獎(jiǎng)賞，成功屬于那些對(duì)命運(yùn)充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。只有矢志不渝的前進(jìn)，才能贏得光輝的未來；只有頑強(qiáng)不息的攀登，才能達(dá)到理想的彼岸。

以“和諧”為題演講

參考答案：社會(huì)需要和諧：社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！昂椭C”始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，依然是我們實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，是我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的最搞行為準(zhǔn)則。追求和諧，建設(shè)和諧社會(huì)，成為今天中華民族的最高共識(shí)和“立國之本”。

人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！

人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財(cái)富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。

文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界的前提條件。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價(jià)值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，都是和諧理念。用和諧理念指導(dǎo)個(gè)人行為與社會(huì)實(shí)踐，這種思想就是和諧意識(shí)與和諧精神。

家庭需要和諧：家和萬事興！

美需要和諧：早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美?！?/p>

團(tuán)隊(duì)需要和諧：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。我國古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊(duì)能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的興衰成??；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會(huì)呈現(xiàn)“1+1>2”的效果。

以“友誼”為題演講

參考答案：①如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼

④友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。

⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨(dú)具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個(gè)跳動(dòng)音符，感情細(xì)膩的歌唱者才能把它表達(dá)得至真至純。

以“自己與別人”為題演講

參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要?dú)v經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。

第二，把別人當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會(huì)遇到這樣或那樣的艱難困苦。面對(duì)別人的不幸，只有調(diào)換位置，把別人當(dāng)成自己，才會(huì)真情實(shí)意地同情別人的不幸，理解別人的苦衷，并且在別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)地伸出援助之手。

第三，把自己當(dāng)自己。此語最為重要。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。把自己當(dāng)自己，就是要求自己不要和自己過不去，別為一個(gè)小小的職位、一份微薄的報(bào)酬，甚至是他人一些閑言碎語，一個(gè)不屑的眼神而怒發(fā)沖冠，要以平靜淡泊的心態(tài)去面對(duì)種種榮辱得失和情仇恩怨。

第四，把自己當(dāng)別人。人生在世注定要?dú)v經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世還會(huì)涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會(huì)為名所累、為利所動(dòng)、為官所困、為情所惱。

以“信仰”為題演講

參考答案：古代楚國有個(gè)卞和，在山中發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，于是將那塊璞玉獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓玉匠鑒別，而玉匠說那是石頭，結(jié)果厲王把卞和當(dāng)作騙子而砍去了左腳。然而卞和對(duì)那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山

下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。

“和氏璧”的故事告訴我們這樣一個(gè)真理，那就是：信仰是人們的精神支柱和動(dòng)力。

人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。正是這種對(duì)真理的堅(jiān)信不移，卞和才有著如此堅(jiān)定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。

為了信仰就要付出代價(jià)，甚至生命。每年全世界億萬伊斯蘭教徒都要去麥加朝圣，每年也因此要發(fā)生因酷熱和擁擠而造成的大量傷亡。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會(huì)明白--那就是信仰。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。曾經(jīng)是社會(huì)主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。蘇聯(lián)的解體固然有著多方面的原因，但是喪失了對(duì)共產(chǎn)主義信仰卻是其中最根本的一個(gè)。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的結(jié)局，人們無不痛惜地說：“共產(chǎn)主義信仰不能丟，丟掉了，社會(huì)主義江山就要垮臺(tái)。

從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。不管是羅馬百花廣場(chǎng)的火刑柱上印著的為科學(xué)的信仰而被活活燒死的布魯諾的無畏形象，還是天安廣場(chǎng)上人民英雄紀(jì)念碑上記載的無數(shù)為了他們的信仰而付出血的代價(jià)的革命先烈，無不是因?yàn)橛袌?jiān)定信仰的支柱和鼓舞，才表現(xiàn)出一往無前的獻(xiàn)身精神的。

今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，萬萬不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價(jià)。我們只有把共產(chǎn)主義的信仰化作全國人民的精神支柱和動(dòng)力，具有中國特色的會(huì)主義，才能早日建成。

讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！

以“樂觀”為題演講

參考答案：古時(shí)候有這樣一個(gè)笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。路人提醒他：”你看你的油罐碎了?！八卮鹫f：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路?！拔蚁?，這大概就是人們常常想到、常常念著的”樂觀主義“了?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。

人生總會(huì)碰到惡魔的。一個(gè)人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時(shí)候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔。樂觀主義的人，就像這個(gè)扛油罐的人一樣，是不怕這些惡魔的摧沮的，反而會(huì)振起精神，抱著希望，向前干去!因?yàn)樗麄冎溃缺粣耗?，便滅亡了；只有抱著樂觀主義的態(tài)度，才能戰(zhàn)勝惡魔，取得勝利！

凡是要做得好的事情，都不是隨隨便便就行的，都不是容易的。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價(jià)?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價(jià)的人，才能”如愿以償“。沿著大成功的一條路上，有許多小失敗排列著，最后的成功是在能用堅(jiān)毅的精神，伶俐的眼光，從這許多小失敗里面尋出教訓(xùn)，盡量地利用它，向前猛進(jìn)。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。有許多人，對(duì)樂觀主義有一種誤解，以為樂觀主義的人不過是”喜皮笑臉“"隨隨便便”“一切放任”“撤撤爛污”“得過且過”“唯唯諾諾”。請(qǐng)君切莫誤信這種謬說。真正的樂觀主義的人是用積極的精神向前奮斗的人，是戰(zhàn)勝愁慮窮苦的人。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。

古今中外，因了有極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾(Bell)第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時(shí)候，有一次聽的人只有三個(gè)。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的胡涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡(jiǎn)直成為一種律令，對(duì)付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個(gè)人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請(qǐng)你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！

以“生命的價(jià)值”為題演講

參考答案；生命是寶貴的，他對(duì)于人來說只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎? 都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。

當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

以“機(jī)遇”為題演講

參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動(dòng)要看時(shí)機(jī)，就像開船要看漲潮?！边@里所說的“時(shí)機(jī)”，也就是“機(jī)遇”或“機(jī)會(huì)”。

“機(jī)遇”，不只是一個(gè)時(shí) 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)環(huán)境等多重要素。“機(jī)遇”的顯著特點(diǎn)，一是難得，二是易逝。鄧小平南巡時(shí)反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了”；“喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。人們講的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是“機(jī)遇”的競(jìng)爭(zhēng)。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰抓住了“機(jī)遇”誰就是勝利者，誰失去了“機(jī)遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財(cái)富，必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利和被動(dòng)的地位。

“機(jī)遇”對(duì)每一個(gè)人、每一個(gè)單位、每一個(gè)部門、每一個(gè)地區(qū)，都是平等的，這是它的客觀性所決定的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。因?yàn)樵凇皺C(jī)遇”面前，任何觀望者、彷徨者、徘徊者，都只能是坐失良機(jī)、磋跎歲月。

當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時(shí)候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。怕“風(fēng)險(xiǎn)”就永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸，怕“挫折”就永遠(yuǎn)成就不了大業(yè)。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時(shí)決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。

古人言：“一日難再晨，一年難再春，歲月不等人”。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時(shí)代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭(zhēng)，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！

以“勤奮”為題演講

參考答案：中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí) 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字――“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí) 間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

以“美”為題演講

參考答案： 愛美，是人的天性，是無可非議的?？墒?，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。

有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？”的確，生活是絢麗多彩、千變?nèi)f化的，人們的愛好和對(duì)美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現(xiàn)象中，沒有共同的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的。

熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌??這些品質(zhì)是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯??這些行為是丑的。

總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎(chǔ)，善是真和美的規(guī)范，美是真和善的結(jié)晶。而假的、惡的、毫無例外都是

丑的，丑可以說是假和惡的混合。

俗話說：“人美不在貌，而在心。”如果一個(gè)人沒有美好的心靈，我們常常會(huì)厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡(jiǎn)樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因?yàn)樗幸活w晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢(mèng)》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時(shí)”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點(diǎn)陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個(gè)“母夜叉”。

心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點(diǎn)虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經(jīng)受時(shí) 間的考驗(yàn)，越是顯出美的光澤。

愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真。”讓我們?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！

以“惜時(shí)”為題演講

參考答案：時(shí)間是寶貴的，如何對(duì)待時(shí)間，自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。前人曾給我們留下無數(shù)言簡(jiǎn)意賅的“惜時(shí)篇”，其中我比較欣賞的是郭沫若同志的精辟論述：“時(shí)間就是生命，時(shí)間就是速度，時(shí) 間就是力量?！?/p>

時(shí)間就是生命。一個(gè)人完整的一生正是由分分秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那末你就別浪費(fèi)時(shí) 間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！闭\然，一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值，但這種創(chuàng)造的價(jià)值卻是隨時(shí) 間的延續(xù)來實(shí)現(xiàn)的。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個(gè)不是通過“惜時(shí)”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會(huì)吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對(duì)時(shí) 間的認(rèn)識(shí)和感情的最好注腳：“時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田地?！笨梢姡瑫r(shí)間在生命的天平上是個(gè)多有份量的砝碼。時(shí)間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實(shí)踐，為什么有的人碩果累累，而有的人卻微不足道呢？為什么有的人經(jīng)過奮斗實(shí)現(xiàn)了自己的理想，死而無憾，而有的人到頭來理想化成泡影，飲恨九泉？除了其他的差別之外，能否抓緊時(shí)間，在學(xué)習(xí)、研究、工作等方面講究速度、質(zhì)量和效率是其關(guān)鍵。魯迅一生作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內(nèi)容博大精深，其成功的原因何在呢？難道僅僅是天才嗎？魯迅先生自己說：我是把別人喝咖啡的時(shí) 間都用在工作上的。

時(shí)間就是力量。這也是為無數(shù)實(shí)踐證明的真諦。優(yōu)秀共青團(tuán)員張海迪，在不長的時(shí) 間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個(gè)身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個(gè)殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發(fā)出如此奪目的異彩？原因之一不是由于她抓緊了分分秒秒的富貴時(shí)光，增中了生命的活力嗎？

光陰荏苒，時(shí)不我待，“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”。讓我們從眼下開始，惜時(shí)如金，勤奮科學(xué)地登攀，事業(yè)的帆船就會(huì)勇往直前，抵達(dá)成功的彼岸。

以“信念”為題演講

參考答案：信念是根脊梁，支撐著一個(gè)不倒的靈魂，支撐著人生的大廈；信念是盞明燈，照亮著一個(gè)期盼的心靈，照亮著人生的殿堂；信念是個(gè)路標(biāo)，指引著一個(gè)前進(jìn)的方向，指引著人生的道路。

信念是《神曲》中的貝阿德麗采，帶領(lǐng)著“我“走入神圣的天堂；信念是《老人與?！分械鸟R林魚，幫助老人與鯊魚展開殊死的搏斗。

人生之于信念，如同航船之于舵手。航船沒有舵手，就會(huì)在大海中迷失方向，就會(huì)在暗礁險(xiǎn)灘中葬身，就會(huì)被驚濤駭浪所吞沒。人生沒有信念，就會(huì)在前進(jìn)中迷失自我，生活就將變得黯淡無光，生命也就變得沒有意義?；钪仓徊贿^剩下一個(gè)軀殼，活著也只不過是行尸走肉。

人生之于信念，如同飛鳥之于羽翼。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛，就不能掠過長空，就只能望空興嘆。人生沒有信念，就不能獲得成功，就不能實(shí)現(xiàn)宿愿，就只能怨天尤人，生命也就變得毫無價(jià)值。活著也只不過是渾渾噩噩，無所事事，活著也只不過如無根的浮萍，隨波逐流。

人生需要信念，如同花草需要養(yǎng)份。沒有養(yǎng)份，花草就會(huì)枯萎、殆盡。即使茍活，也只不過是殘紅、慘綠，再也沒有生機(jī)與活力。

人生需要信念，堅(jiān)定的信念。人生的道路固然難以一帆風(fēng)順，固然布滿荊棘、充滿坎坷。但只要有堅(jiān)定的信念，就總會(huì)看到希望，看到曙光。即使前路有再多的艱難困苦，即使前方的風(fēng)浪再大，也會(huì)執(zhí)著追求，無怨無悔。人生的價(jià)值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅(jiān)持的過程。

堅(jiān)定的信念不是從來就有的。信念總是徘徊于堅(jiān)持與動(dòng)搖之中，總是彷徨于前進(jìn)與退縮之中。信念的失去固然有外在的迫力，固然有種種的無力與無奈，但主要還在于自己。外因永遠(yuǎn)靠內(nèi)因才起作用。正如信念的重塑需要外在的推動(dòng)力，但最終還要靠自己去完成，任何人也不可能把信念深種于你的心中。

羅曼.羅蘭曾說過，人生最可怕的敵人就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。

人生如歌，信念如調(diào)。沒有調(diào)的歌永遠(yuǎn)不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠(yuǎn)都是沒有意義的人生。人生需要信念。有了信念，才可以使你撥開云霧，見到光明，見到希望；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，駛向成功的彼岸。

以“金錢觀”為題演講

參考答案：有人把金錢奉為上帝，有人把金錢視如草芥；有人為錢財(cái)鋌而走險(xiǎn)，有人面對(duì)金錢誘惑不為所動(dòng)??古往今來，金錢作為特殊商品給我們的生產(chǎn)生活帶來便利，也釀成了無數(shù)悲劇。這就像唐代明君太宗所言，水能載舟，也能覆舟。同理，錢能成就人，亦能毀滅人。

由此，讓我想起了一個(gè)“錢能通神”的歷史故事。中唐時(shí)期，京城發(fā)生一件大案，牽扯到不少官員。但因?yàn)橛腥税抵谢顒?dòng)，所以遲遲不能結(jié)案。有一天，宰相張延賞想起此事，非常憤怒，便召見司法官吏，當(dāng)面下令：“此案已久，限在十天內(nèi)審結(jié)?！钡诙焐衔?，張延賞來到自己辦公的地方，發(fā)現(xiàn)書案上壓著一張紙條，上面寫著：“錢三萬貫，請(qǐng)不要過問此案”。張延賞大怒，當(dāng)即把紙條撕了，又下令下屬督促審理此案?？筛籼烊マk公，見書案上又出現(xiàn)了一張條子，上面寫著：“錢五萬貫”。張延賞更是氣憤，下令限在兩日內(nèi)審結(jié)。又過了一日，桌上又有了一張紙條，寫著：“錢十萬貫”。張延賞搖搖頭，嘆了口氣說：“錢至十萬，已經(jīng)可以通神了，沒有不可挽回之事。我怕由此得禍，只能不去管這樁案件了?！睆拇耍瑥堁淤p不再過問，這件案子也就一拖再拖，最后大事化小，不了了之了。

我想這個(gè)歷史故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：錢之所以能夠動(dòng)搖人的心理防線，原因不在錢，而在人。對(duì)待金錢的態(tài)度是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是道德修養(yǎng)的“清潔劑”，人生路上的“紅綠燈”，事業(yè)成就的“助推器”。古人講，人生苦短要及時(shí)行樂。作為共產(chǎn)黨人，要行什么樣的“樂”？孔繁森是以苦為樂，雷鋒是以助人為樂。有的人則是以賭為樂，以貪為樂。這里面就有一個(gè)對(duì)金錢的態(tài)度問題，也是一個(gè)為什么當(dāng)官和為誰當(dāng)官的問題。

記得有一條“廉政短消息”是這樣寫的：口渴時(shí)覺得能喝下整個(gè)大海，這叫貪念；真渴時(shí)只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就可能臻至廉潔境界。抵御金錢的誘惑，是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這不同于戰(zhàn)爭(zhēng)年代血與火的洗禮，而是一場(chǎng)靈與肉的搏斗。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢更寶貴的東西；一定要警鐘長鳴，記住比錢更強(qiáng)大的力量是堅(jiān)定的信念。否則，一旦缺少自律任其無節(jié)制地奔瀉，就會(huì)招致欲望之舟脫手而去，精神和生命滑向罪惡的深淵而難以自拔。

因此，只有樹立正確的金錢觀，才能利誘面前不亂意，權(quán)惑面前不動(dòng)心，保持清正廉潔的政治本色，做一個(gè)人民信任的公務(wù)。

對(duì)謠言的措施：（1）打擊那些制造流言的不法分子，同時(shí)對(duì)一些謀私利的商家進(jìn)行處罰。（2）請(qǐng)專家出面澄清，向廣大群眾科學(xué)解釋，讓群眾放心，針對(duì)于社會(huì)上流傳的謠言不必理會(huì)，安頓好群眾的不安心理。（3）政府機(jī)構(gòu)信息公開的速度與輿論引導(dǎo)力起著至關(guān)重要的作用，謠言止于權(quán)威信息的及時(shí)發(fā)布。政府要在謠言肆起之前，及時(shí)、全面地發(fā)布權(quán)威信息，傳說和猜測(cè)才會(huì)失去立足之地，真相才能跑贏謊言。

第三篇：公務(wù)員考試面試：演講類題目是紙老虎

公務(wù)員考試面試：演講類題目是紙老虎

演講類題目是很多考生頭疼的題型。因?yàn)楹芏嗳搜葜v的經(jīng)驗(yàn)不多，認(rèn)為演講是一件很難的事。如果想要演講的特別出彩，的確會(huì)比較難。但是對(duì)于面試而言，考生能達(dá)到說服考官或者打動(dòng)考官即可。

演講類題目是很多考生頭疼的題型。因?yàn)楹芏嗳搜葜v的經(jīng)驗(yàn)不多，認(rèn)為演講是一件很難的事。如果想要演講的特別出彩，的確會(huì)比較難。但是對(duì)于面試而言，考生能達(dá)到說服考官或者打動(dòng)考官即可?，F(xiàn)代現(xiàn)代心理學(xué)家總結(jié)過一個(gè)公式：感情的表達(dá)=言語(7%)+聲音(38%)+表情(55%)。

從這個(gè)公式來看，一個(gè)成功的演講，影響因素按重要程度排列分別是：表情、聲音、言語?？紙?chǎng)是一個(gè)嚴(yán)肅的場(chǎng)合，所以考生大都比較謹(jǐn)慎，不會(huì)表現(xiàn)的很放松。然而，在相對(duì)緊張的狀態(tài)下，人的身體狀態(tài)難以達(dá)到最佳，表情和聲音都有可能不夠堅(jiān)定、自然。而演講恰恰是要把自己的觀點(diǎn)傳遞給考官，引起考官共鳴。所以要盡量保持放松的狀態(tài)。根據(jù)題目的特點(diǎn)調(diào)整自己的表情和聲音。該高興的時(shí)候高興，該憤怒的時(shí)候憤怒，該煽情的時(shí)候煽情。因?yàn)檫@個(gè)面對(duì)面的挑戰(zhàn)，所以可以利用表情和聲音為你的內(nèi)容加分。想想，即使說同樣的話，不同的人說出來感覺也是不同的。

公務(wù)員面試中，演講類題目主要有命題演講、話題演講、情景演講三類。命題演講是給定題目做演講。題目往往是一個(gè)觀點(diǎn)。如：請(qǐng)用“知識(shí)改變命運(yùn)”為題目，做一次演講。“知識(shí)改變命運(yùn)”，這是一個(gè)完整的觀點(diǎn)。做演講就是談對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。話題演講是給定話題做演講。先就話題提出自己的觀點(diǎn)，然后說明、論證。如：有人說生活的理想就是為了理想的生活，你怎么看?請(qǐng)發(fā)表演講。關(guān)于生活和理想，題目中提到了一種觀點(diǎn)。考生可以贊同、也可以反駁并提出自己的觀點(diǎn)。從提出觀點(diǎn)并論證觀點(diǎn)的角度講，命題演講和話題演講跟綜合分析觀點(diǎn)類題目有些相似。情景演講和情景模擬類似，都是要說服別人。但是情景模擬面對(duì)的可以是一個(gè)人或一群人，而演講面對(duì)的人往往多于一個(gè)。如：動(dòng)員義務(wù)獻(xiàn)血后人們都不積極，讓你做第二次動(dòng)員，請(qǐng)做個(gè)演講。這里的對(duì)象是“人們”，人數(shù)較多，所以說話的音量也要適當(dāng)提高。另外，情景演講有特定的背景事件，演講必須圍繞著這個(gè)事件。這類演講題也要結(jié)合人際溝通和應(yīng)急應(yīng)變的一些技巧。

很多人碰到演講題就傻了。其實(shí)從演講的類型分析，它跟綜合分析觀點(diǎn)題和情景模擬題很像。命題演講和話題演講完全可以用觀點(diǎn)題的答題思路。只是開篇的時(shí)候要有問候語和題目說明。如“大家好!我演講的題目是：知識(shí)改變命運(yùn)?！苯酉聛砭褪侵黧w部分，可以用觀點(diǎn)題的論證方法，如主體分析法、舉例論證法、對(duì)比論證法等。而且，演講題要求煽動(dòng)性更強(qiáng)，可以結(jié)合運(yùn)用排比論證、比喻論證等方法。情景演講跟情景模擬類似，情景演講一般不需要擬定演講題目，除非題目中要求。直接進(jìn)入情境即可。只是在音量上要比模擬更高些。

演講題說到底是只紙老虎?？忌灰プ☆}目本質(zhì)，對(duì)癥下藥，在表情、聲音、語言上做些包裝，就能成功攻克演講題

第四篇：公務(wù)員面試自我介紹類題目

優(yōu)點(diǎn)

較高的政治素養(yǎng)：在大學(xué)期間，我作為一名中共黨員，作為一名政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不斷要求自己關(guān)注時(shí)事政治，提高自身的政治素養(yǎng)，現(xiàn)在的我已經(jīng)具備了一名公務(wù)員所需的政治素養(yǎng)。

扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力：我在大學(xué)期間系統(tǒng)學(xué)習(xí)了政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的核心課程，特別是以優(yōu)異的成績完成了《公共管理學(xué)》、《中國政府與政治》、《當(dāng)代中國地方政府與政治》、《地方政府學(xué)》等課程的學(xué)習(xí)，通過基層調(diào)研完成的畢業(yè)論文《淺論石林彝族自治縣基層彝族群眾的政治參與》更是獲得了老師的好評(píng)，由于我所報(bào)考的基層崗位的公務(wù)員，所以這些課程的學(xué)習(xí)和實(shí)地調(diào)研將有助于我今后更好地開展工作。而且在大學(xué)期間，通過我的努力，我成績優(yōu)異，多次被評(píng)為院級(jí)、校級(jí)“優(yōu)秀學(xué)生”，并獲校級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金。在大學(xué)期間，還順利通過了全國計(jì)算機(jī)二級(jí)VFP考試。

較強(qiáng)的計(jì)劃組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神：在大學(xué)期間，由于長期擔(dān)任班長、院學(xué)生會(huì)生活部部長等團(tuán)學(xué)干部，不僅使我的組織計(jì)劃協(xié)調(diào)能力得到了很大的鍛煉和提高，而且使我擁有了較強(qiáng)的責(zé)任心，我?guī)ьI(lǐng)組織成員開展的豐富多彩的團(tuán)學(xué)活動(dòng)也得到了老師和領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，多次被評(píng)為院級(jí)、校級(jí)“優(yōu)秀學(xué)生干部”。這些經(jīng)歷都有助于我成為一名合格的公務(wù)員，做事穩(wěn)重、細(xì)心謹(jǐn)慎：在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我遇事沉著冷靜、做事細(xì)心謹(jǐn)慎。由于我所報(bào)考的是基層崗位的公務(wù)員，基層崗位的工作內(nèi)容相對(duì)比較繁瑣，而我遇事沉著冷靜、做事細(xì)心謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)有助于我更好地開展基層工作。

缺點(diǎn)

缺乏工作所經(jīng)驗(yàn)：由于我是一名應(yīng)屆畢業(yè)生，所以缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，但是如果我有幸加入公務(wù)員隊(duì)伍的話，一定會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)及同事多溝通交流，多向他們學(xué)習(xí)，相信通過我的努力，一定能克服缺乏工作經(jīng)驗(yàn)這個(gè)缺點(diǎn)。

過于追求完美： 由于我在思考問題和做事的時(shí)候都想得比較全面，所以總想把事情的每一方面，每一個(gè)細(xì)節(jié)都做好，有時(shí)會(huì)過于追求結(jié)果的完美。

自我介紹

我于1986年出生于一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，從小時(shí)候起，父母勤勤懇懇、任 勞任怨的做事態(tài)度就深深影響了我，一直以來我都本著踏踏實(shí)實(shí)做事、老老實(shí)實(shí)做人的原則學(xué)習(xí)和生活，雖然求學(xué)的道路上遇到了很多坎坷，但是我一直沒有放棄奮斗，2006年以優(yōu)異的成績考入了云南大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，通過大學(xué)四年的鍛煉，我各方面的能力都有了較大提高，······優(yōu)點(diǎn)······，在業(yè)余時(shí)間，我喜歡打籃球，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也使我深深感受到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，這對(duì)我的學(xué)習(xí)、工作和生活都有重要影響。當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我也有一些缺點(diǎn)和不足，比如說······缺點(diǎn)······。

報(bào)考動(dòng)機(jī)

一、我喜歡這個(gè)職業(yè)

專業(yè)對(duì)口、學(xué)以致用 就業(yè)壓力、收入

人生價(jià)值與社會(huì)需要

二、我能夠勝任這個(gè)職業(yè) 優(yōu)點(diǎn)

報(bào)考優(yōu)勢(shì)

1、優(yōu)點(diǎn)

2、出身于農(nóng)村，對(duì)基層比較熟悉

3、專業(yè)對(duì)口

對(duì)崗位的認(rèn)識(shí)

1、對(duì)公務(wù)員崗位的認(rèn)識(shí)

2、對(duì)基層崗位的認(rèn)識(shí)

3、對(duì)“人大紀(jì)檢專干”崗位職責(zé)的認(rèn)識(shí)自我認(rèn)知、自我介紹類題目變式

最崇拜的一個(gè)人：林則徐 最喜愛的一本書：《林則徐傳》 最喜歡的一句話；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 原因：愛國情感、性情人格

1、只要國家需要，就······（結(jié)合基層崗位談）

2、辦事認(rèn)真、一絲不茍

（結(jié)合日常工作談）

3、廉潔、正直無私

（結(jié)合“廉”談）

4、師夷長技以制夷

（結(jié)合工作和生活中要多學(xué)習(xí)、多請(qǐng)教談）

5、民心可用

（結(jié)合聯(lián)系群眾、依靠群眾談）

最喜歡的一首歌：劉歡《得民心者得天下》 原因：

1、聯(lián)系名言或領(lǐng)導(dǎo)人的講話談

金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓的夸獎(jiǎng) 溫家寶：民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行 江澤民：身懷愛民之心，恪守愛民之責(zé)

2、對(duì)工作的啟示

(一)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠群眾(二)以人為本

(三)深入群眾、了解群眾

座右銘：天行健，君子以自強(qiáng)不息

原因：

1、出身于農(nóng)村貧困家庭，自強(qiáng)不息

2、通過努力，考入大學(xué)，能力提高（談優(yōu)點(diǎn)）

3、今后的學(xué)習(xí)、生活和工作中也會(huì)不斷進(jìn)取、自強(qiáng)不息

談?wù)勀愕哪感＃赫劥髮W(xué)期間的經(jīng)歷，經(jīng)過在母校的鍛煉，自己具備的優(yōu)點(diǎn) 你大學(xué)期間做過兼職嗎；有

1、談兼職本身的情況

2、對(duì)自己的幫助（自己現(xiàn)在具備了哪些優(yōu)點(diǎn)）

無

1、原因；學(xué)生應(yīng)以學(xué)為主，在大學(xué)期間的心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上。

2、談自己把心思主要花在學(xué)習(xí)、學(xué)生工作上的幫助（自己的優(yōu)點(diǎn)）。

第五篇：2016公務(wù)員面試必看：演講類題目高分技巧

學(xué)昊考公·讓您一舉成“公”

福建省公考輔導(dǎo)第一品牌

2016公務(wù)員面試必看：演講類題目高分技巧

公務(wù)員面試實(shí)際上就是一種人際交流，同樣要遵循日常生活中語言交流的一般原則，如果說它跟日常交流有什么不同的話，那就是它目的更明確、形式更加規(guī)范、要求更加嚴(yán)格。對(duì)于公務(wù)員面試來講，交流的目的，從考官的角度來講就是考察候選人，挑選合適的人才;從考生的角度來講，就是展現(xiàn)自己的才華，爭(zhēng)取考官向自己投出橄欖枝。

在面試中考官會(huì)從以下幾個(gè)方面考查考生的言語表達(dá)能力：理解他人的意思，口齒清晰，答題流暢，內(nèi)容有條理，富于邏輯性，他人能理解并具有一定的說服力，用詞準(zhǔn)確、恰當(dāng)、有分寸。今天來重點(diǎn)分享一下演講類題目該如何解答。

演講是演講者在特定的時(shí)間和空間以口語和體語為載體向聽眾傳播信息的活動(dòng)過程。根據(jù)題目要求的不同，演講類的試題基本可以分為兩大類，其中一類是規(guī)定了題目內(nèi)容或者方向的“主題演講”。

一、演講的構(gòu)成

第一，演講開篇的方法。(1)直接破題。用幾句精煉規(guī)范的話把對(duì)問題的認(rèn)識(shí)準(zhǔn)確地表述出來。世界上很多著名的政治家、國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。(2)巧做鋪墊。許多優(yōu)秀的演講，在切入正題

學(xué)昊考公

版權(quán)所有 禁止轉(zhuǎn)載

學(xué)昊考公·讓您一舉成“公”

福建省公考輔導(dǎo)第一品牌

之前，常用一件小事、一個(gè)比喻、一個(gè)設(shè)問或者軼事傳聞，與演講的主要內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)你暯印?/p>

第二，主體部分要環(huán)環(huán)相扣，逐層深入。這是演講的重點(diǎn)部分，也是充分展示考生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題能力的部分。針對(duì)面試演講的特點(diǎn)，要求考生在闡述問題的過程中，一定要處理好思路的起承轉(zhuǎn)合。換句話說，考生要力求用清晰的層次，自然的過渡，鮮明的節(jié)奏，展示出考生邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，認(rèn)識(shí)問題的深刻性，從而達(dá)到環(huán)環(huán)相扣，逐層深入的效果。

第三，結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力，余音繞梁。演講的開篇非常重要，同樣演講的結(jié)尾也是不可忽視的。如果一個(gè)演講過程在開篇時(shí)候引人入勝，結(jié)尾時(shí)候讓人振奮，那么這個(gè)演講的效果肯定是美妙的?？忌诮Y(jié)束演講的時(shí)候，一定不要啰嗦，要用具有號(hào)召性、鼓動(dòng)性的語言果斷結(jié)束，讓考官的情緒一直保留在意猶未盡中。

二、演講的方法

(1)目標(biāo)分析。考生在作答演講題時(shí)遇到的最大困難就是無話可說，造成考生無話可說的最根本原因就是演講目標(biāo)不明確。所謂的演講目標(biāo)指的是演講者通過本次演講要達(dá)到的預(yù)期效果。在同一個(gè)演講主題之下演講者可以選擇不同的演講目標(biāo)。如：以“安全生產(chǎn)”為主題發(fā)表一篇演講。在“安全生產(chǎn)”這個(gè)主題下演講目標(biāo)可以分為兩個(gè)：一是通過這次演講喚起聽眾對(duì)安全生產(chǎn)工作的關(guān)注，二是通過這次演

學(xué)昊考公

版權(quán)所有 禁止轉(zhuǎn)載

學(xué)昊考公·讓您一舉成“公”

福建省公考輔導(dǎo)第一品牌

講說明安全生產(chǎn)工作應(yīng)該如何開展?？忌趦蓚€(gè)目標(biāo)當(dāng)中選擇一個(gè)再展開演講。

(2)選例。通過對(duì)成功演講的歸納總結(jié)我們發(fā)現(xiàn)，演講的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，一般都是在事例敘述的基礎(chǔ)上再加上簡(jiǎn)短議論。敘議結(jié)合的模式是最容易掌握的演講模式，也是演講初學(xué)者應(yīng)該熟練應(yīng)用的模式。因此在主題演講當(dāng)中選例就顯得尤為重要。但要注意所選例子要能夠突出演講主題，對(duì)實(shí)現(xiàn)演講目標(biāo)有幫助。選例的方式有兩種，一種是“精選”，另一種是“粗選”。① “精選”指的是演講時(shí)對(duì)所選的事例進(jìn)行詳細(xì)的描述，通過事例描述突顯演講主題。精選事例有兩方面特征。② “粗選”指的是演講時(shí)對(duì)所選事例進(jìn)行簡(jiǎn)單描述或者簡(jiǎn)單羅列，也可以以排比的形式使用，以突出演講主題。

(3)議論。成功的演講要做到敘議結(jié)合，敘事是基礎(chǔ)，議論是升華。而演講當(dāng)中的議論與寫作當(dāng)中的議論有巨大的差異。

在面試中要更多采取言簡(jiǎn)意賅，意思明確的話語。認(rèn)為這樣的表達(dá)方式更加符合機(jī)關(guān)工作方式。而在表達(dá)的過程中，要求注意語言的層次和邏輯，能夠更加有效地將自己的演講主題傳達(dá)給考官，從而提高考官對(duì)自己的認(rèn)可程度。

學(xué)昊考公

版權(quán)所有 禁止轉(zhuǎn)載