第一篇：看中國—結(jié)婚禮儀大演變

站著中國看世界，站著世界看中國

——論結(jié)婚禮儀

婚姻一直都是每個(gè)人最為關(guān)心的事之一，而對于已經(jīng)成為大學(xué)生的我們，也漸漸開始關(guān)心這一方面的事。雖然現(xiàn)在還是學(xué)業(yè)為重，但是對于婚姻，我們還是應(yīng)該有一定的了解和期待，采取正確的對待婚姻的態(tài)度。下面我先對從清朝開始到現(xiàn)在二十一世紀(jì)關(guān)于婚姻的開始——結(jié)婚（成親）和與之相關(guān)習(xí)俗文化的介紹解釋，來上好第一堂課。

（一）清朝末期

1．婚姻法制

“父母之命。媒妁之言”，同時(shí)有禁止同姓婚、嚴(yán)禁良賤通婚等法律規(guī)定，并禁止寡婦再嫁，表彰守節(jié)婦女，而其中“餓死事極小，失節(jié)事極。在封建宗法制度占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，廣大婦不和諧的婚姻中丈夫有權(quán)休棄妻子而妻子無離異的權(quán)利，許多婦女成為守寡、殉節(jié)的犧牲品。

2．婚俗中的繁文縟節(jié)

（1）清代婚俗對“六禮”的承繼和變異 我國古代婚姻講究“六禮”，即納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個(gè)程序，直至明代，一直延續(xù)此風(fēng)。

到了清代，民間仍行“六禮”，只是名稱上有些演變，風(fēng)俗亦有些不同。宮廷則只重納采、親迎二禮，并多了個(gè)女家“鋪房”一禮?！肚迨犯濉ぶ镜诹摹罚骸胺财饭僬摶椋仁姑藉〞?，乃諏吉納采。”婚前一日，“女氏使人奉箕帚往婿家，陳衾帷、茵褥、器用具”。屆日，“婿承父命親迎”。

（2）清代漢族民間婚俗

清代漢族民間婚俗基本上包括說媒定親、換帖納彩、回奉、送彩禮、踩花堂、過嫁妝、嫁娶、鬧房、回門等禮儀程序。這種婚姻是依從“父母之命、媒妁之言”的包辦婚姻。

這里僅舉山西南部地區(qū)的清代婚俗加以說明 ： 說媒定親是第一步。

婚嫁講究門當(dāng)戶對。兒女到了成婚年齡，媒人便到男女雙方家里提親。提親時(shí)，要介紹另一方的生辰八字、人品、屬相及家庭情況。若相合后沒有什么可忌諱的，那么，親事便可以定下，并與子女相說。

換帖納彩是第二步。

之后，便要擇吉日換帖。男女家換帖時(shí)，男家還要隨帖送給女方24塊銀元和10件物品?；胤钍堑谌健?/p>

女家收了男方的物品，便要以禮相待，設(shè)宴招待男方，俗稱“吃成飯”。送彩禮是第四步。

定婚后，男方準(zhǔn)備完婚時(shí)，要再給女家備120塊銀元，代表10分禮。過完大禮后，女婿便要給女家送“知帖”，若女方家里收下“知帖”，就說明女方同意，這樣，結(jié)婚的日子也就算定下來了。

踩花堂是第五步。

結(jié)婚前一天夜晚，女方家里要差遣兩人到男方家里踩花堂。過嫁妝是第六步。

結(jié)婚的當(dāng)天上午，女方差人給男方送嫁妝。送嫁妝時(shí)，女方還要遣一“小親家”（小男孩）押妝隨行。

嫁娶是第七步，也是整個(gè)婚俗中最隆重的一個(gè)組成部分，是婚俗的核心。嫁妝過完后，新郎乘官轎迎新娘。而新娘此時(shí)要梳妝打扮，以做好上轎前的準(zhǔn)備。

花轎至男家大門口，舉行拜天地儀式。禮畢，新郎新娘入洞房。

鬧房是第八步。新婚之夜，新郎的好友定要鬧房，鬧房者不分大小。人們令新郎新娘說繞口令、唱民歌，做些相互親昵的動作。新娘不從，可用掃帚責(zé)打新郎。鬧完后，要設(shè)晚餐招待鬧房者。深夜，以有人聽房為吉，若無則放把掃帚以避邪。此活動要連搞三夜。

回門是第九步。

新婚后第二日，新婚夫婦要先行家禮，行罷家禮，新娘乘花轎回娘家，并要在天黑前趕回。

至此，婚姻禮俗的全過程已基本完成。這一風(fēng)俗特征，基本能概括漢民族的婚俗特點(diǎn)，盡管各地略微有些區(qū)別，但大同小異，程序基本一致。

3．婚嫁與中式禮服

在20世紀(jì)初期，傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長袍馬掛和鳳冠霞帔，自古以來，中國的結(jié)婚禮服就是以紅色為主，因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為紅色是吉祥喜慶的顏色，所以古代新嫁娘往往是身著紅色禮服，頭戴鳳冠。在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，嫁衣是女孩子一生中最重要的服裝，大多是由女孩自己從小就開始做，一直做到出嫁前才完成，這件嫁衣也因此寄托了女孩子少女時(shí)代全部的夢想?，F(xiàn)在的女孩雖然不再會自己縫制嫁衣，但嫁衣一定要量身定做，手工縫制，才能顯現(xiàn)它的珍貴和唯一。

清朝的婚姻還是沿襲了古代的作風(fēng)，講究禮儀習(xí)俗，繁瑣。除了之前介紹的，清朝還有很多其他大大小小的講究，個(gè)地方的婚姻制度成婚儀式都各不相同，甚至還有冥婚這種奇異的習(xí)俗，這里就不一一講解了。

（二）民國時(shí)期

1．婚姻法制

反對多妻制和童養(yǎng)媳的原則；根據(jù)結(jié)婚離婚絕對自由的原則，制定婚姻法。婚約由男女當(dāng)事人自己訂定；有配偶者不得重婚，否定了傳統(tǒng)的媵妾制。

2．婚俗變革

（1）清末民初婚俗的變遷

中國傳統(tǒng)的婚姻制度是以“父母之命。媒妁之言”為主要特征的聘娶婚制，同時(shí)有禁止同姓結(jié)婚、嚴(yán)禁良賤通婚等法律規(guī)定，并禁止寡婦再嫁，表彰守節(jié)婦女，而其中“餓死事極小，失節(jié)事極大”則將貞節(jié)觀念推向了極端。在封建宗法制度占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)期，廣大婦女被剝奪婚姻自主權(quán)，擇偶由父母包辦，不和諧的婚姻中丈夫有權(quán)休棄妻子而妻子無離異的權(quán)利，加上‘‘從一而終”的貞操觀念禁錮著人們的思想和行為，許多婦女成為守寡、殉節(jié)的犧牲品。

（2）民國婚姻立法中的變革

民國時(shí)期人們的婚戀習(xí)俗和模式處于新舊交替、逐漸變革的狀態(tài)中。在中國，由于民族眾多，地域遼闊，生產(chǎn)生活方式各不相同，交通不便等因素的影響，婚姻禮俗差異極大。這種復(fù)雜性在民國時(shí)期不同政權(quán)的婚姻立法中也有相應(yīng)的反映。

3．國共婚姻異同

——國民黨。1926年1月召開的國民黨二大通過了《婦女運(yùn)動決議案》，特別提出在法律與行政兩方面實(shí)行反對多妻制和童養(yǎng)媳的原則；要根據(jù)結(jié)婚離婚絕對自由的原則，制定婚姻法。1930年南京國民政府頒布的民法典就采用了正式實(shí)行，其中規(guī)定：婚約由男女當(dāng)事人自己訂定(第972條)；有配偶者不得重婚，否定了傳統(tǒng)的媵妾制(第985條)。從條文上看男女是平等的，但事實(shí)卻不是這樣。民法雖規(guī)定“有配偶者不得重婚”，但是國民政府司法院在司法解釋中稱：娶妾并非婚姻，自無所謂重婚，導(dǎo)致有錢有勢者納妾成為普遍現(xiàn)象?！伯a(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色政權(quán)歷來重視婦女解放，積極通過有關(guān)婚姻立法維護(hù)婦女的權(quán)益。1931年和1934年，中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會相繼發(fā)布了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》和《中華蘇維埃共和國婚姻法》，明確規(guī)定：廢除一切包辦強(qiáng)迫和買賣的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳；男女雙方同意離婚的，即行離婚；離婚自由，男女一方堅(jiān)決要求離婚的，即可離婚；男女結(jié)婚必須經(jīng)過雙方的同意，不許任何一方或第三者加以強(qiáng)迫；實(shí)行男女平等，保護(hù)婦女和子女的合法權(quán)益。

4．西式婚禮的介入變遷

1919年“五四“運(yùn)動前，中國人結(jié)婚崇尚紅色，新人是絕對不允許穿白色衣服的。

隨著20年代初西方文化的傳入，婚紗首次在我國亮相，從海外留學(xué)歸來的先生小姐，不少人已經(jīng)信奉了基督教，他們一般選擇在教堂舉行婚禮。

20年代以后，婚禮變得多樣化，都市女子結(jié)婚采用頭披白紗，身著絲織禮服，手持白色花束，舉行“文明”結(jié)婚，而農(nóng)家女子仍然穿紅襖戴珠冠，乘坐紅轎，保持著舊式風(fēng)俗。

30年代西式服裝大行其道。在上海等大城市開始流行穿白色婚紗禮服，一般新娘穿白色婚紗禮服，手捧鮮花，另外還有男女二位儐相，也穿大禮服和白紗，陪著一對新人，舉行婚禮后就在教堂內(nèi)與雙方家長，證婚人等拍攝合影照，這就是起初的婚紗照，這種類型的結(jié)婚照一直延續(xù)到50年代。

40年代前后白色婚紗禮服已經(jīng)成為一種風(fēng)氣，婚紗照由教堂合影逐步轉(zhuǎn)移到照相館，程序上也由舉行婚禮后拍照改為婚禮膠拍照，人數(shù)由集體合影演變?yōu)槎蠖〉乃娜撕嫌?，進(jìn)而發(fā)展到只有新郎，新娘二人合影，從此開始了名副其實(shí)的婚紗照。

（三）二十新中國、二十一世紀(jì)

1．新中國成立后的結(jié)婚形式風(fēng)俗演變 50年代，一切要體現(xiàn)出“新”，革掉很多***俗。干部顯然是這一時(shí)期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢想。至少在漢族社會，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。打點(diǎn)打點(diǎn)老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，婚禮禮服結(jié)婚照，免了。然而再“新”的婚禮也有三個(gè)“舊”的元素清晰可見：結(jié)婚——男女可以在一起合法生活；婚禮——告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證——合法共同生活的法律憑證。

60年代，物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。因?yàn)椤叭昀щy”，食物、物資有關(guān)部門工作的職工，突然在擇偶時(shí)具有了無可比擬的優(yōu)勢。那個(gè)年代，有至親在這種部門工作的人，都可以向你講述物資匱乏時(shí)期的“幸福生活”。五六十年代的“革命夫妻”沒有婚假，兩床被子合一塊兒就算是一家。那時(shí)的婚宴特別簡樸，一般老百姓結(jié)婚就是發(fā)一點(diǎn)水果糖和花生給親友。領(lǐng)導(dǎo)也不過是在食堂加兩個(gè)菜、包頓餃子。

70年代，建國初出生的一代逐漸進(jìn)入適婚年齡，比起老一輩，他們所受的教育致使他們更為“根紅苗正”，經(jīng)過文革頭幾年的洗禮，戰(zhàn)斗激情更加洶涌澎湃。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對優(yōu)勢，婚禮的革命意味空前濃烈。七十年代的“豪華婚車”是三輪，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝福真摯。那時(shí)的婚禮主要內(nèi)容是新娘點(diǎn)煙、當(dāng)眾“啃”蘋果、親戚朋友一起哄鬧新房。八十年代后期，才出現(xiàn)以親朋好友中普通話說得好的、能活躍氣氛的人擔(dān)當(dāng)司儀的，真正意義上的婚宴。

80年代，80年代以后，婚禮服已不拘一格。有的穿傳統(tǒng)民族服裝的衫、襖、旗袍；有的穿西式婚禮服。新娘裙裝通常為高腰式連衣裙，裙后擺長拖及地。中期以后，出現(xiàn)了婚紗，然后越來越多。政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢開始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時(shí)，中國社會大踏步地朝著金錢婚姻的時(shí)代邁進(jìn)。結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。自行車、縫紉機(jī)、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機(jī)，為一響。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱所替代。90年代，婚禮司儀成為新興職業(yè)。司儀在上世紀(jì)九十年代前都是兼職的，而且也沒有收錢的，算是幫人家忙活兒。大多在辦完喜事后，為表示感謝，人家用紅紙給你包上兩盒煙一把喜糖就不錯了。司儀真正變成職業(yè)是在上世紀(jì)九十年代。也就從那時(shí)起，司儀有了收入，到上世紀(jì)九十年代末相繼出現(xiàn)了電視臺、電臺主持人加盟婚慶司儀隊(duì)伍的情況。

新世紀(jì)，個(gè)性化時(shí)代，政治因素在婚姻中已降到忽略不計(jì)的程度，金錢和排場也可能變得不是首要追求，簡約浪漫更大家青睞。年齡不是問題，身高不是距離，姐弟戀、“翁楊戀”早就提不起人們的好奇心。個(gè)性化戀情，個(gè)性化婚禮已得到充分的尊重理解。很難說，什么人適合當(dāng)配偶，什么婚禮最受歡迎，一切皆憑自己的味口。

2．婚俗解放

服飾演變：目前婚禮服種類繁多，流行的新婚禮服主要有以中國傳統(tǒng)旗袍為代表的中式禮服和源于西方的各式婚紗，與新娘禮服配套的是新郎西服。在中西文化結(jié)合的背景下，現(xiàn)代人對婚禮服的要求已有所不同，婚禮服潮流，更講求將中西特色的設(shè)計(jì)精粹融于一體。中國傳統(tǒng)婚禮服有禮服和旗袍等。

司儀演變：二十一世紀(jì)婚禮司儀成為婚禮策劃人?！爸挥邢氩坏?，沒有做不到”，這已成為婚慶行業(yè)的一句招牌口號?？罩谢槎Y、水上婚禮、教堂婚禮……這些創(chuàng)意頻出的新婚典禮，如影視作品般絢爛奪目?；槎Y司儀已不僅僅是一個(gè)主持人，而是搖身一變成為婚慶策劃人。新人們越來越追求婚禮的獨(dú)特與新穎，能否找到最適合他們的婚禮儀式，成為評判一名婚慶司儀優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。事先如何加強(qiáng)對新人的了解，新人對婚禮有什么要求和想法，有哪些特定的情感經(jīng)歷、家庭文化背景，怎樣才能把婚禮策劃得更有個(gè)性、更有光彩，這些都是需要婚禮司儀下功夫的。

3．時(shí)尚青年熱衷的四大婚宴形式

top婚宴：選擇王府飯店等豪華飯店辦終身大事，費(fèi)用固然不菲，卻可享有至高無上的服務(wù)與朋友的艷羨。全方位的服務(wù)、一流水準(zhǔn)的美味，足令賓主盡歡，令一生中重要的時(shí)刻成為永恒。

舞會式晚宴：這樣的晚宴很洋化、很優(yōu)雅、很隨興。自助式餐飲，輕歌曼舞，充滿雅致氣氛，記憶延續(xù)一生。

燭光式晚宴：結(jié)婚喜宴不一定要燈火輝煌，備些銀燭，讓大家在飯店里不再尷尬，不再喧鬧，朦朧中透著溫馨，留下足夠的浪漫回憶。

自助式婚宴：此自助不同彼自助，這是完完全全的兩人世界，你一杯我一杯，在卿卿我我中完成兩人的“大業(yè)”。

（四）婚禮程序演變

先秦/安靜型。

基本符合《儀禮》等經(jīng)典禮儀著作要義，是漢民族婚禮禮儀的較早形態(tài)。

儀程主要有：夫妻同牢、合歡宴、合巹酒、古式拜天地、交換盥洗、入洞房、次日拜父母、三日拜宗廟。

特點(diǎn)：黃昏舉禮、沉穩(wěn)安靜、注重心靈交流、無喧鬧喜宴。著漢服。2 演變/喧鬧型

是秦以后至明末，逐漸演變的漢族婚禮。其中混雜了許多非漢族婚禮禮儀，也有諸多變異，基本風(fēng)貌就是我們在古裝劇中常見的漢族婚禮樣式。

儀程主要有：納采至親迎，拜天地入洞房，喜宴，次日拜父母等

特點(diǎn)：上午舉禮，喧鬧奢侈，大規(guī)模喜宴，挑蓋頭（有說為滿族習(xí)俗），鬧洞房（契丹習(xí)俗），著漢服。當(dāng)代/西方型

是近代以來在漢族中流行的婚禮樣式，形式極其龐雜混亂，常亦中亦西難以分解，也就是我們現(xiàn)在看到的最多的婚禮樣式

儀程：奏樂，男女儐相引新郎、新娘上臺，致辭，交換信物，鞠躬禮，交杯酒，全體干杯，喜宴，入新房。

特點(diǎn)：大規(guī)模喜宴，嘈雜喧囂，奏西洋樂曲，著西服及新娘婚紗等。

（五）中國傳統(tǒng)、現(xiàn)代禁忌

中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的迷信，千奇百怪。但迷信歸迷信再不信邪的人面對婚嫁，也免不了尊敬傳統(tǒng)，隨俗一番下面的婚嫁禁忌，提供新人參考。安床后到新婚前夜，要找一個(gè)未成年的男童和新郎一起睡在床上。因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)為“睡空床，不死夫也死妻”。結(jié)婚當(dāng)天，到晚上就寢前，所有的人盡量遠(yuǎn)離新床，尤其新絕對不可碰到床邊，會不吉利?；槎Y當(dāng)日，忌讓人坐在新床?；槎Y當(dāng)日，新娘不可任意躺在床上，否則長病在床。5 婚嫁忌生肖虎的人觀禮。結(jié)婚之日新娘出門時(shí)姑姑嫂嫂不能相送。成親日新娘離開娘家時(shí)，哭得愈厲害愈好，因?yàn)椤安豢薏话l(fā)”。8 新娘的衣服忌有囗袋，以免帶走娘家財(cái)運(yùn)。結(jié)婚后第三天，新婚夫婦攜禮回娘家，即為歸寧。但切記當(dāng)天需在天黑前趕回夫家，不能在娘家過夜。結(jié)婚后的四個(gè)月內(nèi)，新娘不可叁加任何婚喪喜慶的儀式，以免沖喜。11 新娘的鏡子也忌借給他人。新婚四個(gè)月內(nèi)，除非必要（如蜜月旅行），新娘也忌在外過夜。

中國現(xiàn)代同樣有禁忌：

1.忌吃喜餅，在過大禮時(shí)，男方送來的喜餅新娘切記不可吃，因?yàn)檫@樣就象征把自己的喜氣吃了，是應(yīng)該注意忌諱的。

2.忌二次上香，很多傳統(tǒng)家庭在嫁女之時(shí)都會在祖先或神靈供桌前告祭上香，女方注意上香時(shí)，盡量不要將香頭插歪，假如歪了，也不要將香拔出、再插一次，因?yàn)槎紊舷阌性倩榈囊馑?，對于初婚的新人來說是不吉利的。

3.忌準(zhǔn)新郎獨(dú)睡婚床

4.忌串門

5.忌說“再見”，當(dāng)婚禮結(jié)束親友離去時(shí)，新人與親友都不可以說：“再見”，因?yàn)椤霸僖姟倍钟蟹质峙c離別的含義，對新婚夫婦來說，此寓意非常不好。

6.忌婚后三日內(nèi)留宿娘家

7.忌孕婦送親，成親之日，新娘出門時(shí)，孕婦不能相送。

如上有從古到今的結(jié)婚禮儀，一些吉或不詳，宜或不適，推崇流行的風(fēng)俗習(xí)慣。作為一名中國人，除了了解中國古今歷史外，還應(yīng)對中國文化也有一定的積淀。一直覺得中國是四大文明古國，但現(xiàn)今的中國卻不太注重禮儀，但從這么紛繁復(fù)雜的結(jié)婚儀式中，我還是能看到我們是禮儀之邦的影子?；蛟S這是一個(gè)人一生的大事，我們不容慢待，但足可以看到一系列曾經(jīng)的現(xiàn)在的美好文明以及對婚姻的希冀。

每個(gè)人都夢想有一段美滿的婚姻，也許形式不是最重要的，但是無知而不作為卻是完全不可取的，所以我們要對自己負(fù)責(zé)，對自己的將來負(fù)責(zé)，好好對待及認(rèn)識另一段人生的開始！

第二篇：中國禮儀禮俗 結(jié)婚文化

結(jié)婚禮俗

王龍亮 電科102 1005B217

我的家鄉(xiāng)在麒麟降生的地方山東巨野。傳統(tǒng)的結(jié)婚禮俗顯示了我們家鄉(xiāng)的地方特色。

結(jié)婚是一個(gè)人的終生大事，容不得半點(diǎn)的馬虎，所以從訂婚到結(jié)婚期間有很多的禮俗。訂婚：不管是媒人介紹還是自由戀愛訂婚都是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在男女雙方都沒有意見的時(shí)候就開始訂婚，其標(biāo)志就是男方給女方見面禮，金額一般是10001元，女方從中抽出1元交給男方俗稱“萬里挑一”

，同時(shí)男方還會買“三金”首飾大約10000元而且會選一個(gè)好日子，男方去女方下禮，一般都是些糖塊，果點(diǎn)。訂婚時(shí)也會商量好男方給多少彩禮，現(xiàn)在一般是三萬三，六萬六還有一種說法是三斤三兩百元鈔票，同時(shí)還有訂婚宴宴請女方的親戚，也是女孩改口叫男孩父母爸媽時(shí)，這個(gè)還要給2000—3000元的改口費(fèi)。

結(jié)婚之前訂婚之后必須進(jìn)行必要的禮節(jié)性活動就是送節(jié)禮，俗稱“走親戚”，中秋節(jié)，春節(jié)是最重大的，也就是在過節(jié)時(shí)男方會找兩個(gè)年輕的小伙去送禮。

俗話說“女大不中留”，訂婚之后結(jié)婚的日志就近了，男方找人去女方家要女孩的生成八字，俗稱“要好”。根據(jù)男孩女孩的生辰八字選擇一個(gè)合適的結(jié)婚日期，找人把結(jié)婚日期以及忌見的屬相，新娘上花車面朝哪個(gè)方向等一些細(xì)節(jié)問題寫在一張紅紙上俗稱“?！痹诮Y(jié)婚之前男方還要給女方送200斤談好的棉花讓女方做被子用。

在結(jié)婚之前，女方家長會找一個(gè)好日子去布行“截被子”即買被面。并且選一個(gè)晴朗的日子，叫上10幾個(gè)年輕的婦女幫忙套16—20床不等的被子，男方一般也會套八床。隨著結(jié)婚日子的臨近男女雙方都會找一個(gè)很明事理的男子俗稱“大知”。女方一般還會找二十多個(gè)抬嫁妝的一般都是鄰居。男方也要找?guī)兔Φ泥l(xiāng)親，在結(jié)婚前的幾天買好喜糖，菜以及煙酒。女方還會有一個(gè)拿”門簾“的小男孩，男方要給這個(gè)小男孩一個(gè)紅包，里面大約有1000塊錢。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，結(jié)婚之前拍婚紗照，結(jié)婚當(dāng)天錄像成為了結(jié)婚中必不可少的部分。現(xiàn)在的新娘多穿婚紗如果是白色的婚紗則會在頭上帶上幾朵白百合寓為“百年好合”，如果紅色婚紗一般會戴紅玫瑰。這些花要讓婆婆去摘，一般是一朵880.結(jié)婚的前一天男孩家會在屋頂上放一個(gè)大喇叭放一些喜慶的歌曲和經(jīng)典老歌，讓四周的人家都知道他們家辦喜事了。在前一天男女雙方家門上都會貼上喜字貼，還要在村里街道旁貼上喜字。結(jié)婚房子必須要有的。

在結(jié)婚的當(dāng)天早上天不亮新郎就會讓人帶著給村上輩分高的去磕頭，磕頭時(shí)的動作也有一定的講究，一般到八九點(diǎn)鐘結(jié)束。這是家里的迎親隊(duì)差不多準(zhǔn)備好了，會給女方帶上一個(gè)許多層的盒子，里面放上糕點(diǎn)，一大塊豬肉煙酒等。同時(shí)女方購買的家具，沙發(fā)，電視機(jī)，電腦，太陽能，空調(diào)冰箱以及被子等應(yīng)有盡有，都會在這一天有抬嫁妝的人送到男方家。在女方的迎親隊(duì)伍沒來之前，男方的迎親隊(duì)伍就會出發(fā)，男方的迎親隊(duì)伍一般有10輛車，有一輛婚車。迎親隊(duì)伍在路上是不是的點(diǎn)燃鞭炮扔在路上，寓意喜慶。不論是男方還是女方的迎親隊(duì)伍所走的路線都是很講究的，必須是從村西頭進(jìn)東頭出。男方迎親隊(duì)伍到達(dá)女方后新郎要向新娘單膝下跪獻(xiàn)上鮮花以示忠誠。臨走時(shí)新娘還會吃面條帶表長青。上車前新娘還會抓財(cái)以為娘家的財(cái)產(chǎn)也有姑娘的一份，新娘的哥或弟要把婚車送出莊。新娘的兄弟這是被稱為“包袱腿”，第二天負(fù)責(zé)接新郎新娘回門。

新娘下車前，有兩名兒童持火把繞婚車一周，寓意日子紅火。拜天地的時(shí)候主持婚禮的或小伙子都會戲弄喜娘、新朗一番，鬧洞房的時(shí)候婦女不參與，只是跟著看熱鬧，出點(diǎn)壞主意，只能晚輩才能鬧洞房。

第二天，新娘的兄弟會和女方的大知一起早早的去新娘家把新人叫回去。這一天女方的一些親戚會讓新娘認(rèn)識一下。新娘回娘家時(shí)會帶上一包糖，還回去的時(shí)候要帶一個(gè)包袱回去，報(bào)復(fù)禮包的東西越多越好，這個(gè)包袱還要有兄長背到車上。整個(gè)過程到這里差不多結(jié)束了，事后人們都看一下結(jié)婚錄像回顧一下結(jié)婚當(dāng)天的情形。

美好的日子總是短暫的，婚禮上的各項(xiàng)議事都會成為永恒的記憶，新人很快變成普通人，一切都將歸于平淡，開始為幸福的生活而拼搏，一代又一代延續(xù)著幾乎相同的習(xí)俗，延續(xù)著一個(gè)地方獨(dú)特的禮俗

第三篇：結(jié)婚禮儀

結(jié)婚禮儀

談?wù)摰浇Y(jié)婚禮儀，大家首先想到的是婚禮上的種種禮儀。婚禮的前夜最是累人，往往忙的人一夜不眠，次日還得打起精神進(jìn)入正題。可就是這些最累人，最繁瑣、最不被別人注意到的結(jié)婚禮儀才是婚禮當(dāng)天的基礎(chǔ)。

在一些民間，結(jié)婚禮儀還都保留著舊時(shí)的習(xí)慣。男方家前一夜需要做的事情最多。最后核定迎親的人數(shù)便安排剩下的人做些零零碎碎的事。女人一般被安排往箱柜等地方撒放硬幣，就是我們常說的“壓箱底”。壓箱底原是指女方家的陪嫁，不知怎么近年來男方家也時(shí)興這項(xiàng)結(jié)婚禮儀了。

最后要由婆婆把裁剪好的紅紙疊好放在箱柜之中，這項(xiàng)結(jié)婚禮儀是必需要由婆婆的做的，可不要一時(shí)忘記隨意讓別人放進(jìn)去。硬幣與箱柜和紅紙取“富貴榮華之意。

而女方的壓箱底含義在古代就并不如此單純。在古代的結(jié)婚禮儀中，女方的壓箱底在平時(shí)起到驅(qū)邪避禍的作用。等到女方家的女子出嫁前一天，女子的母親會把這個(gè)特殊的“結(jié)婚禮儀”交到女兒手上。此物多為一些陶土和瓷器做成男女交合時(shí)的形態(tài)，平時(shí)都裝在桃木小盒里，由母親收著。一代一代傳下去。

誠然，各地的結(jié)婚禮儀都不可能一樣。但是在井上鋪紅紙這個(gè)結(jié)婚禮儀應(yīng)該是一樣的。這項(xiàng)結(jié)婚禮儀多半是男人們在迎親隊(duì)伍還沒出發(fā)前就早早做好的。為了不讓紅紙隨風(fēng)飄走，會在紅紙上面壓一塊磚頭之類的重物。如今世人盡出妙招，蘋果取代了磚頭，在紅紙上壓一個(gè)蘋果，意為一路平安！真真好想法。

還有一個(gè)結(jié)婚禮儀也是不引人注意的，就是過橋要扔硬幣。一般都用新娘的朋友或親戚家的孩子。

新娘自己也有一項(xiàng)這樣微不足道的結(jié)婚禮儀要做。如今婚禮都是在酒店舉行，難免會遇到同一日結(jié)婚的新人。這時(shí)新娘與新娘要交換紅手帕，不至于沖了自家和對方的喜氣。但有的新娘不注重這些結(jié)婚禮儀，也不知道有這樣的結(jié)婚禮儀，所以沒有手帕可以交換。這時(shí)有準(zhǔn)備的新娘就要往地上扔一個(gè)西敏卡子，寓意挾住，不讓對方?jīng)_走自己的喜氣。

在結(jié)婚前夜，女性是不能隨意進(jìn)入新房的。一般年長的或知道這些結(jié)婚禮儀的人都會告訴晚輩的女孩子，叫她們不要到新房去。

可以在新房里壓床的人都是挑選年齡小一些的男孩子，或弟弟或子侄輩的。結(jié)婚禮儀眾多，大人怕小孩子一時(shí)貪玩，記不得結(jié)婚禮儀而壞了傳統(tǒng)，都是時(shí)不時(shí)的提醒一句兩句。

有的親友會急著想看新娘長什么樣子，主人們便拿婚紗照給他們看。婚紗照的外包裝都很精致，常寫著婚紗店的名字，如南陽婚紗攝影。如今結(jié)婚都照婚紗照，就像結(jié)婚禮儀中的敬酒一樣必不可少。檔次高的影樓還會有自己的網(wǎng)站，如喜緣結(jié)婚網(wǎng)等。

結(jié)婚禮儀多種多樣，有的地區(qū)還不準(zhǔn)男方家里沒有人。大家都去觀禮，誰來看房子呢？這里就將結(jié)婚禮儀做了些變通，放一把笤帚當(dāng)做人來看家。

還有很多結(jié)婚前一天的結(jié)婚禮儀沒有寫到，且各地的結(jié)婚禮儀也多有不同，若結(jié)婚禮儀做的全，那也是不知者不怪。沾些新人的喜氣，活的快樂才是真理。

第四篇：看中國飲食文化與禮儀

淺看中國飲食文化與禮儀

09歷本張盈盈09018049

吃在中國是一門大學(xué)問，民俗“民以食為天”便可證明。吃牽涉到許許多多的方面：吃的原料，吃的方法，吃的名義，吃的容器等等一系列的問題都與吃有關(guān)。首先，依照飲食功能的不同，大致可以分為：祭祀宴，延賓宴，府宴三大基本類別。而僅府宴又分為壽慶宴、婚慶宴、節(jié)慶宴、例宴、白喜宴①等。其次，在原料方面，幾乎所有可以入眼的動植物都可以作為吃的原料。再者，一年中有無數(shù)個(gè)節(jié)日可以慶祝，比如春節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，臘八等等。最后吃的容器就更多了，從古至今，有鼎、盂、豆、盆、敦、鋪、碗、碟②等數(shù)都數(shù)不清。這些都說明吃在我國是一項(xiàng)非常有影響力的活動，也是一項(xiàng)繁雜的活動。

在中國古代的階級社會里，吃飯有一套完整而繁復(fù)的禮儀需要遵守。比如主仆之間，長幼之間，客主之間，君臣之間，都要先請前者用過之后，后者方可進(jìn)食。一般進(jìn)食的時(shí)候不允許說話。謂之“寢不言，食不語”，認(rèn)為這是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。比如《紅樓夢》第三回黛玉進(jìn)賈府，當(dāng)晚在賈母處用膳，“外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不問”便將這一理念表現(xiàn)的淋漓盡致。③其次，主仆的食物不屬于同一個(gè)檔次，主子吃的比仆人的要精細(xì)得多，講究也多，菜色和花樣等當(dāng)然也更多。比如我國著名的衍圣公府，僅臘八粥一樣，便顯出主仆的不同：下人們的一般以糯米、大米、小米、紅棗、核桃、菱實(shí)、芡米、綠豆或肉片、白菜、豆腐等為原料，而主子的則有薏米仁、桂圓、蓮子、百合、栗子、紅棗、紅豇豆、粳米等。④這大概算是階級社會最直觀地反映了吧。此外，男女有別的觀念使得古時(shí)出現(xiàn)了“內(nèi)宅外庭”作為不同的吃飯場所以維護(hù)封建禮教。

當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的上層、貴族也在努力使這種分化不那么明顯，于是經(jīng)常給下讓人一些賞賜或者特例，以示大度和關(guān)懷，來使下人為自己更好地服務(wù)，也減少二者間的矛盾。比如在衍圣公府的宴會場合，各位“爺”們，例行的是“四盤參十大碗“筵式席面，而勤雜人員長班食用“六味菜”規(guī)格的席面。而主人食用后的菜也歸各部門伺候的長班所有，這也是拉近二者關(guān)系的策略的體現(xiàn)。⑤

飲食也是傳遞感情、顯示個(gè)性的重要媒介。國人習(xí)慣在飯桌上解決問題，談工作，消除誤會，聯(lián)絡(luò)感情，加強(qiáng)聯(lián)系等都可以在飯桌上解決。因此中國也產(chǎn)生了一種特殊的文化：飯桌文化，有人以此作為研究內(nèi)容，成為專業(yè)人士。

飲食生活作為一種復(fù)雜的社會文化行為是象，有著豐富的內(nèi)涵。它反映著人類社會多層次的物質(zhì)和精神形態(tài)，是一種文明的標(biāo)尺和民族特質(zhì)的體現(xiàn)，標(biāo)志著各個(gè)歷史時(shí)期的文明進(jìn)程和美的神韻，⑥是廣大勞動人民智慧的結(jié)晶。

《中國社會生活史》第一章第一頁 莊華峰等著合肥工業(yè)大學(xué)出版社⑥

《紅樓夢的物質(zhì)與非物質(zhì)》第一章第三節(jié)15頁 詹丹著 重慶出版社2006年6月第1版③

《衍圣公府檔案》食事研究第七章113頁① 第七章第八節(jié)159頁④ 第七章第九節(jié)164頁⑤ 第九章177頁②

第五篇：結(jié)婚禮服的百年演變

婚禮不只是男女確立婚姻關(guān)系所舉行的一定的儀式，與其他社會現(xiàn)象一樣，是在一定歷史條件下產(chǎn)生，隨著社會的變遷和婚姻形態(tài)的嬗替，不斷演變，改變內(nèi)涵?；槎Y的產(chǎn)生和演變，從一個(gè)角度反映了社會生活方式的變化。深圳婚紗攝影的經(jīng)歷就是一個(gè)很好的事例

20年代新娘大紅繡襖新郎長袍馬褂

20世紀(jì)初的結(jié)婚慶典仍保持著典型的傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)的中國禮服中，新娘要頭戴鳳冠或者絲綢紅蓋頭，新郎則頭戴瓔珞之冠，兩人均身著描繪有龍鳳的服飾，這象征著在婚禮上，新人們被視若皇帝和皇后般尊榮。青年女子從小就會縫制結(jié)婚的嫁妝，尤其是婚禮服飾和鞋襪，都是以舊時(shí)中國的傳統(tǒng)手工縫制、刺繡，以便在結(jié)婚那天穿上。

20年代，女性爭取獨(dú)立自主，在化妝上也反映了這種轉(zhuǎn)變。眼睛及唇涂深色，頭發(fā)剪短。當(dāng)時(shí)剛發(fā)明了卷睫毛器，故化妝特別強(qiáng)調(diào)眼睛。卷睫、嬌艷、櫻桃唇是20年代的時(shí)尚。但是這個(gè)時(shí)期女子婚禮服裝還是以中式風(fēng)格的大紅繡襖、繡裙為主；也有西方引進(jìn)的白色燈籠袖拖地連衣裙。男子穿的則是長禮服，長袍馬褂。

30年代新娘大紅對襟綢衣褲新郎十二排扣唐裝

黃阿婆聽記者問及她當(dāng)年的婚禮時(shí)，她那滿是皺紋的臉上現(xiàn)出了淡淡的光輝，在她爽朗的笑聲中，時(shí)光好似又回到了當(dāng)年那場西式的隆重婚禮。

那天她頭上戴著白色的紗花，身著潔白的長紗，新郎穿著西式禮服，在家人的陪同下，在牧師的證詞中，他們交換了訂婚戒指。新郎下的600塊大洋聘禮后來就用來置房。當(dāng)時(shí)開了幾十臺酒席，街坊鄰居都來了，那個(gè)晚上杯盤交錯，燈火通明。

黃阿婆說，那時(shí)只有有錢又有點(diǎn)思想的女子才能穿婚紗。窮人家的子女是不講究什么婚禮儀式的。有些請不起媒人代為說媒的，兩家同意了，女方拿了包袱就直接過門。要是有點(diǎn)錢的，新娘還能扯上塊綢緞做一件大紅對襟開的綢衣綢褲，新郎則是十二排扣的唐裝。

40年代新娘白色婚紗新郎長衫

白色婚紗禮服已經(jīng)成為一種風(fēng)氣。設(shè)計(jì)不很復(fù)雜，垂直線條的高腰長裙，有褶的袖子和開得較低的領(lǐng)口，仿佛就是當(dāng)時(shí)流行服裝款式的翻版。絲和緞是婚紗的主要面料。婚紗款式是長及足踝的，前幅裙用直線剪裁，后幅則綴上另一幅拖地的裙擺，當(dāng)新娘走在教堂的紅地毯上時(shí)，拖地的裙擺也在地毯上徐徐而過，令新娘有天仙般的風(fēng)姿。新郎則西裝革履或長衫。農(nóng)村新郎穿短襖長褲，新娘以帶紅的色布制成短衫長褲，粉紅襪子和紅鞋?；榧喺粘绦蛏弦灿膳e行婚禮后拍照改為婚禮膠拍照，人數(shù)由集體合影演變?yōu)槎蠖〉乃娜撕嫌?，進(jìn)而發(fā)展到只有新郎、新娘二人合影，從此開始了名副其實(shí)的婚紗照。

60、70年代新娘小翻領(lǐng)襯衫新郎綠軍裝或中山裝

新娘穿碎花小翻領(lǐng)上衣，發(fā)型是：齊耳短發(fā)、額頭留些許流海、頭頂頭發(fā)用頭繩綁起或用黑色小發(fā)夾向后別。新郎是部隊(duì)或知識分子喜歡穿軍裝或中山裝，不屬部隊(duì)的就借，但沒有領(lǐng)章。這是那個(gè)時(shí)代的特征。

80年代新娘自制連衣裙新郎西裝革履

當(dāng)時(shí)市面上沒有專門的新娘新服，新娘一般都是到服裝店選購時(shí)尚的衣裙，男的青一色的西裝革履。

90年代新娘單一婚紗新郎單一西裝

那時(shí)，港臺婚紗攝影風(fēng)行到內(nèi)陸，也波及到邕城，邕城婚紗影樓一夜之間相繼開了七八家，但是，沒過多久，又相繼關(guān)門，僅剩的兩三家慢慢做大直至今日。新人選擇拍婚紗照成了一種流行。據(jù)喜洋洋婚紗影樓的徐總經(jīng)理介紹，當(dāng)時(shí)婚紗攝影的風(fēng)格基本上是臨摩港臺風(fēng)格。化妝，厚厚的粉底遮去原本的膚質(zhì)，像刮了一層厚厚的泥子，再涂胭脂、口紅；攝像時(shí)，過度爆光，造型是新郎穿燕尾服、新娘穿婚紗，一個(gè)站或一個(gè)坐，造型單一，追求惟美，但當(dāng)時(shí)拍結(jié)婚照的新人，幾乎都是一個(gè)版本。

21世紀(jì)E時(shí)代新娘國際潮流婚紗新郎上檔次的西裝

數(shù)碼攝像技術(shù)的引進(jìn)和應(yīng)用，是邕城影樓的一次技術(shù)革命，改變了傳統(tǒng)影樓的運(yùn)作方式，拍出的照片惟美的同時(shí)又體現(xiàn)個(gè)性。據(jù)永恒婚紗影樓專業(yè)部雷秉寧總監(jiān)介紹：現(xiàn)在的婚紗攝影無論是化妝還是畫面到制作，開始追求自然、追求個(gè)性，化妝：保持原有的膚質(zhì)，透明、亮麗具有時(shí)尚感，新娘的婚紗質(zhì)地、款式多樣化了，高領(lǐng)、低領(lǐng)、歐款，各種顏色適合各種臉型膚色氣質(zhì)的新娘，絲綢仍為首選面料，但在整個(gè)婚紗設(shè)計(jì)的胸、背、袖子、裙擺、拖尾、花邊等處加入了一些新興的面料：玻璃纖維、紙、馬海毛等。蕾絲、紗網(wǎng)、薄紗也是選用最多的婚紗面料，再綴以豐富的水晶、珍珠、亮片等裝飾，并更注重耳環(huán)、項(xiàng)鏈與婚紗的整體搭配；新郎仍保持西裝革履，但西裝款式、質(zhì)地、顏色緊跟現(xiàn)在流行的款式，場景由靜景向戶外花紅柳綠的大自然、海邊融入，通過系列劇情式的婚紗照片，或古典懷舊、或浪漫、或現(xiàn)代時(shí)尚、或動或靜，述說和紀(jì)錄著新人的愛情故事。500元／套—10000元／套左右不等的消費(fèi)價(jià)。近萬元的婚紗照對普通人來說有些奢華，但可享受婚紗照刻成光盤及拍婚紗照時(shí)全程花絮VCD光盤或海之旅拍婚紗照?？梢哉f，現(xiàn)在在深圳龍崗米蘭婚紗攝影與在南寧、上海等地拍沒什么兩樣了。