第一篇：百家講壇周汝昌答疑紅樓夢筆記

周汝昌答疑《紅樓夢》

《百家講壇》2003.10.29，11.05.是時周先生86歲。

如何理解曹雪芹的創(chuàng)作動機？

答：我本人頭腦里也有許多疑問。甲戌本成書的時候，不過是乾隆十九年，作者年齡不大?！讹L(fēng)月寶鑒》寫的是男女關(guān)系。（賈天祥正照風(fēng)月鑒）受明朝小說影響?！白肿挚磥矶际茄?，十年辛苦不尋常”，那還是小說？中華文化的文史哲，無所不包。有人認為脂硯齋起的作用很大。

研究《紅樓夢》是文本重要還是作者重要？

答：并行不悖。我的紅學(xué)研究就是從文本開始的?？墒?，你不了解曹雪芹，你能看得懂《紅樓夢》？

學(xué)術(shù)問題和政治問題相聯(lián)系的副作用。

答：毛澤東說中國文化沒剩什么，只有一部紅樓夢。你得去體會他說話的風(fēng)格。正面作用副面作用都有。

《紅樓夢》到底是百八回，還是百十回？

答：大石高12丈，脂批說這照應(yīng)正釵；大石方形，長24丈，四面加起來96丈，脂批說照應(yīng)副釵。96加12正好108，這是文本里說的。脂批說書的后面是情榜，一排十二，九排是古老的中華文化品評人的格，品評藝術(shù)品都是用這個辦法。上中下，里邊又分上中下。古話叫做九品中正。這又是一百零八?！稏|周列國志》108回?！镀缏窡簟?08回。這部書是針對《紅樓夢》的。他那個少爺住的碧草軒。108是中華民族最喜愛的數(shù)字。廟里撞鐘，緊十八，慢十八，不緊不慢又十八。還是108。脂批書的時候是78回，賈寶玉讀完《芙蓉女兒誄》后戛然而止。所以，說后面還有30回，不多不少正好108回。108個女兒，正對《水滸》108好漢。這都是文化內(nèi)容，不是文字數(shù)字游戲，內(nèi)容深刻得很。

馮其墉先生為其作序，重論庚辰本的脂硯齋重批《紅樓夢》，為何同任何一個版本都不盡相同？

答：姑妄言之，姑妄聽之。這個本子出現(xiàn)以后，五十年代，北京師范大學(xué)買入，范明先生認為這就是庚辰本照抄的。今天藏在北京大學(xué)，原在燕京大學(xué)的庚辰本。這個本子經(jīng)過陶心如借了我的甲戌本?？钡?。您有疑，我也有疑。我也查了一下，北大本子與北師大本有異同。

秦可卿之謎并談?wù)剟⑿奈湎壬那貙W(xué)。

答：中國古來沒有作家這一行當。劉心武先生是位作家。他搞紅學(xué)，誰強迫他的？這里頭名聲好聽??？這是個挨罵的地方。劉心武給紅學(xué)研究開辟了一條新的路徑。他走的是探佚學(xué)的路子。最早聽到的時候，我也疑，有那么回事嗎？后來，覺得有一定道理，但我并不是說他每一個論點都接受。秦可卿這個人物不尋常，人家說出來了，我有點服氣。我同意他的主要觀點。我和他見過一面，通過信，沒有深交。我們堅決拒絕什么門戶，什么流派。我的一個考證給劉心武的論點增加了論據(jù)。“天香”是古詩里邊“桂子月中落，天香云外飄?！被始乙?guī)格。給秦可卿買棺材，什么好木頭也看不上。義忠親王老千歲，康熙廢太子。曹家本來就是太子那一邊兒的。刪去的那四五頁，是這個，借焦大罵街掩蓋。只有胡風(fēng)先生看見了，第一個指出。怎么看林黛玉和薛寶釵，更喜歡誰。

答：過去一談釵黛的問題，是受了高鶚的誤導(dǎo)。讓人們看來，只是個小愛情，為這么個小悲劇，塑造六百多個人物，寫一百二十回？什么叫“千紅一窟，萬艷同杯”？小女孩處在一起吵個小架，那個稀奇嗎？曹雪芹批評林黛玉，真的批評。她誰也不關(guān)心。他表揚史湘云，從不把兒女私情略縈心上，寬宏大量。林黛玉就是這個缺點，太自我，太狹小，紫娟雪雁大概也沒有太多的關(guān)懷。有才，有貌，可憐。薛寶釵，我們認為她像高鶚寫的結(jié)黨，一言一動都暗含殺機，我不認為她是這樣的人，如果是這樣曹雪芹他干嗎寫紅樓夢？這女兒太可怕了。其實薛寶釵非常關(guān)心林黛玉。高鶚居心不可測。

您為什么不寫續(xù)寫紅樓夢？ 答：為了解真正的曹雪芹，真正的紅樓夢。探佚學(xué)，這是我起的名字，是我建立的這門學(xué)問。續(xù)寫，不敢，沒有那水平。想續(xù)，不敢落筆。寫過一個《真故事》，那不是文學(xué)作品，是開賬篇兒，現(xiàn)在還有改變。

可不可以認為寶玉的“情不情”有兩個條件，一是自己心情好，二是對方是美女。

答：沒考慮過這個問題。這涉及到后世從西方借來的一些觀念。沒有脫離歷史。賈寶玉是個富家公子，他寶貴嬌養(yǎng)，那并不隱諱。哪有什么平等？哪兒有博愛？他可以跟丫鬟發(fā)脾氣。金釧兒，“我這里是新搽的胭脂，你要不要吃??？”那金釧就是個不好的人？就是個輕薄女子？她是王夫人房里的大丫頭，如果她是個壞女人，打一巴掌算什么？玩笑是玩笑，人格是人格，她活不了。寶玉跑了，他哪里知道金釧怎么著了？他怎么救？踢襲人，寶玉是一連串的倒霉。什么叫情不情，就是物我平等。

如何評價王熙鳳？

答：一部紅樓夢，兩大主角，男主角是賈寶玉，女主角王熙鳳。她的戲在后半部分，“家亡人散各奔騰”。她有錯，但那個才干，那個人品，曹雪芹是佩服有加。抄撿大觀園，抄誰呀？第一個是林黛玉，結(jié)果抄到自己的親戚。王熙鳳站哪邊兒？

懇求為劉姥姥的為人說句公道話，以正視聽。答：才拿到本新書，我里邊有一篇：《姥姥才是奇女流》。賈府這一家子，你以為是拿她開涮？你錯了。只不過開點小玩笑。真正寫賈府，是由劉姥姥開始，敗落以后的收場人物是她。

關(guān)于《紅樓夢》的主題和俞平伯的“色空觀”。

答：一僧一道在全書里起什么作用？他不設(shè)這些，沒人愛看?！奥约t袖啼痕重”，空還悲什么呀？“更有情癡抱恨長”，臨死那恨也沒解，這個恨不是仇恨，這是空嗎？“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，我要是空，我還寫《紅樓夢》，我吃飽了撐的？他要寫人，人生，社會。

今后《紅樓夢》研究的方向和重點。

答：當時胡適的工作，一個是版本，一個是作者，新紅學(xué)從來沒有離開這兩條路。今后，一個是文學(xué)的方向，一個是中華傳統(tǒng)文化的方向。

您從紅樓夢中得到什么人生感悟？

稱：有人說寶玉沒剛性，你要看他對什么人沒有剛性。

第二篇：《百家講壇——周汝昌眼中的四大名著》

百家講壇系列節(jié)目之——《周汝昌眼中的四大名著》觀后感整理

一、《三國演義》之美中不足

《三國演義》是建立在動蕩不安的三國歷史之上，作者采用“三分歷史，七分虛構(gòu)”的方法，再現(xiàn)三國時期的政治風(fēng)云，為我們呈現(xiàn)了一部君臣之間重情重義的鴻篇巨制。周汝昌先生強調(diào)：“講小說實際上就是講文化?！彼J為看待任何一部小說都應(yīng)該建立在對中國歷史文化思想感情的前提下去接受小說存在的意義，也就不會偏執(zhí)的想要用現(xiàn)代科學(xué)方法或者西方的解構(gòu)主義之法，試圖對小說進行一次徹底的解構(gòu)。了解一部小說之所以存在的價值，就應(yīng)該從小說的審美意識形態(tài)作用和小說自身作為“稗史”對“正史”的補充修正的重要意義。

周汝昌先指出：“《三國演義》之所以成功，一個重要的原因在于合理的分配了’天、地、人’三個因素之間的關(guān)系，即“三才主義”的完美體現(xiàn)?！薄叭胖髁x”，是指作為一代明君典范的劉備，他憑借擁有“五虎將”之“人才”，在動蕩年代得已占據(jù)一方天地，而作為一代“奸雄”的曹操，無疑在于他把握了漢朝的命脈，以“挾天子以令諸侯”之名，在社會上贏得了廣泛支持，至于孫權(quán)所掌握的東吳，在江南富庶之地，得以在曹劉爭霸天下中贏得一些安穩(wěn)之地，即占據(jù)了“地利”優(yōu)勢?！疤鞎r、地利、人和”的“三才主義”，是《三國演義》獲得廣泛流傳的重要因素。

最后，周汝昌先生在講解《水滸傳》時，相比之下，提出了《三國演義》美中不足之處，主要表現(xiàn)在兩點：一是，“天、地、人”三方面實際上是懸空的，缺乏必要的社會基礎(chǔ)，也就是說，在一定程度上，可以說這是作家在構(gòu)建文本時，帶有明顯主觀傾向的美好愿望；二是，不寫人物的內(nèi)心活動。“三國演義”中形形色色的人物，大多數(shù)是憑借語言來加以塑造，很少涉及人物內(nèi)心深處的心里活動，這一點可能是受到“話本”階段流傳的影響，以至于到后來，讀者對于其中一些重要人物形象的評價，往往出現(xiàn)“仁者見仁智者見智”的局面。

二、淺談《水滸傳》之“黑氣”

周汝昌百家講壇系列節(jié)目中，講解《水滸傳》時，拋出這樣一個問題：“從洞里釋放的一股黑氣，就是后來我們看到的一百零八將，那么，為什么是黑氣呢？”

仔細想來，黑色，在中國傳統(tǒng)文化中代表了嚴肅、莊重，更多時候表示的是歪風(fēng)邪氣，比如說現(xiàn)代社會上出現(xiàn)的“黑社會”、“黑幫”。與此相反，在《西游記》中，就連白骨精的出現(xiàn)，也都是一股潔白的煙霧先出現(xiàn)在人們眼前，那么《水滸傳》中一百零八將的出場為什么會是一股濃濃的黑氣，這有什么含義呢？在我看來，至少代表了某種暗示意義。

實際上，作者從一開始就是站在統(tǒng)治者的角度來看待一百零八將。既然一登場，代表的就是消極的色彩，就算作者沒有直接表示態(tài)度，但在作者潛意識里面，就已經(jīng)后建好了壯士們最終的結(jié)局?！昂跉狻保淼木褪遣徽畾?，既然是不正之氣，必然會有被打壓或者消失的一天。也許作者從一開始并沒有想到這樣進行文本創(chuàng)造，但潛意識中的封建思想的桎梏，已經(jīng)完全滲透了他的創(chuàng)作，在這里也已經(jīng)注定了以宋江為首的起義，注定會以悲劇收場。

悲劇有很多種形式，而梁山好漢的悲劇是從杏黃旗樹立的那一刻開始的。一面“替天行道”杏黃旗，高高的掛在梁山泊之上，只是我們現(xiàn)在不得不追問，“天”到底是什么意思？“替天行道”到底是為誰做事？

縱觀中國歷史，不難發(fā)現(xiàn)，“天”主要代表著“皇權(quán)”，而代表自然的“天空”

是很難出現(xiàn)的，更重要的是，這里的“天”完全與自然意義的“天”沒有絲毫的聯(lián)系。宋江一伙人，從一開始，就是立志要“替天行道”，就是為皇帝清楚奸臣，為天子掃蕩起義勢力，最后注定以“招安”的方式，將悲劇推向高潮。

因此，作者實際上從動筆那一刻，就已經(jīng)注定了《水滸傳》，必然以悲劇落幕。

第三篇：《唐詩宋詞》在線答疑筆記

唐詩宋詞人文解讀MOOCs答疑

岑參取名的可能性

杜甫詩贊曰；“岑參兄弟皆好奇”。岑參幼年喪父，由兄岑況教養(yǎng)長大。與哥哥取名“況”相聯(lián)系，岑參之“參”應(yīng)該念can。

岑氏家族出過三位宰相。曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑羲在睿宗朝做戶部尚書時曾寫了一首題為《參跡樞揆》的詩（原詩今不存），同官沈佺期的《和戶部岑尚書參跡樞揆》說：“大君制六合，良佐參萬機······鹽梅和鼎食，家聲眾所歸?！?/p>

參跡樞揆”即入為宰相。此詩作于唐玄宗先天元年（712年）正月岑羲拜相時?！傲甲魠⑷f機”是指輔宰而言。顯然，沈佺期的和詩系贊美岑氏一門三相，皆有美譽；岑羲還有兩個弟弟，皆為縣令，且有治績，于羲合稱“江東三岑”，正所謂“家聲眾所歸”?？梢姙獒瘏⒚?，可能受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩的啟發(fā)，“參”是有望他重振相國家聲之義，當讀“can”音才對。

方鎮(zhèn)與幕府

方鎮(zhèn)和藩鎮(zhèn)是近義詞，可以互相代替使用。但在具體語境中，有時需要略作辨析：“藩鎮(zhèn)”，更多指唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)?！胺芥?zhèn)”有時指掌握兵權(quán)、鎮(zhèn)守一方的軍事長官。唐代所謂“方鎮(zhèn)”是指節(jié)度使、觀察使、經(jīng)略使等。

“幕府”一名始見于《史記》?！澳桓庇袃蓚€含義:一是指將帥的軍府。二是指將帥或者將軍。雖然一指軍府，一指將軍，但有一點是相同的，即“幕府”其名源于軍府的建筑。從建筑上看，當時的軍府是一個臨時搭建的帳篷。

中國古代所說的“幕府”計有兩類：一類地點，另一類指的是機構(gòu)。中國歷史上，各級官員延攬某些有學(xué)識才能之士，幫其處理文牘政務(wù)、出謀劃策。后者被稱為幕僚、幕賓、幕友、慕客、師爺??等。《史記》上所記的門客和“舍人”便是幕僚的原始職稱。

日本曾經(jīng)出現(xiàn)幕府政治，鐮倉幕府是日本歷史上出現(xiàn)的第一個幕府，但“幕府”這一名稱最初源自中國。其最初的含義在中日兩國都是相近的，但是在具體的歷史進程中，產(chǎn)生了不同的外延。

宋代“10％戶口在城市”

宋代城市的數(shù)量、城市規(guī)模急劇擴張。唐代的時候，全國有10萬人口以上的中型城市十幾個，而到宋朝時已經(jīng)激增到40多個。北宋京城汴梁，人口已逾150萬，南宋都城臨安人口也達到124萬。

宋代的城市人口在整個居民人口中的比重突破了10％，達到了前工業(yè)化的農(nóng)業(yè)社會最高極限。王東《中華國富論》說據(jù)王安石變法的宋神宗元豐年間（1078—1085年）的戶籍推算，城鎮(zhèn)住戶已超過全國總戶數(shù)的12％。因此這是有可能的。

北宋的版圖非常的小，從這張版圖就可知道，北宋時的版圖相當于現(xiàn)在中國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的版圖。所以他的城市人口密度超過10%還是可能的。

宋詞與宋詩孰高孰低？

王國維：“一代有一代之文學(xué)；楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！钡耙淮幸淮膶W(xué)”的涵義是多重的：一指“盛”，即繁榮發(fā)達的程度；二指“佳”，即文學(xué)成就的高下；三指“代表性”和“獨創(chuàng)性”。這三者當然可能交叉發(fā)生，但大致區(qū)分是存在的。王國維亦認為宋詞可算“盛”，但不一定是宋代文學(xué)中的“最佳之作”。

僅就宋代而言，宋詩也處于繁榮階段，并不比宋詞稍遜；而從今存作品的數(shù)量來看，還大大超過宋詞。在縱向比較上，作為詞體文學(xué)，宋詞無疑已臻頂峰，元、明、清也有詞作，但是其詞作稍遜于宋代的作品。宋詞以我國詞體文學(xué)之冠的資格，憑借這一文體的全部創(chuàng)造性與開拓性，為宋代文學(xué)爭得與前代并駕齊驅(qū)的歷史地位。在這一層意義上，它對于宋代的作用要比宋詩要大。

單從文學(xué)成就而言，宋詞與宋詩難分高下。至于現(xiàn)在對宋詩藝術(shù)質(zhì)量的評判，仍舊見仁見智，褒貶反差懸殊，形成眾說紛紜的唐宋詩之爭。

就個體而言，詩與詞的成就高低，有的容易判斷：柳永、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等肯定以詞勝；蘇軾、黃庭堅、陸游、楊萬里等肯定以詩勝。

宋詞的女性化特點

從總體上看，宋詞具有女性化的傾向。

從詞的誕生來看，早期的詞是與燕樂配合而唱的，用于酒宴上享受的俗樂，由此而產(chǎn)生的詞作便有了美人與醇酒的主題，詞是美人唱的，唱的目的是佐酒侑觴，因此早期詞作在題材上往往側(cè)重于美人愛情、傷時惜別、人生遲暮等主題，風(fēng)格上崇尚婉美幽約、清切細麗，基調(diào)則大都感傷哀怨、回腸蕩氣，境界上又較為狹小封閉。

就詞的特征而言，詞之為體，本來就不像壯士，卻像一位窈窕纖瘦的女性，擅長輕歌曼舞而不善于廝殺吶喊。表現(xiàn)在抒情的類型方面，它就長于抒寫那些深微細膩、幽約悱惻的感情，而不能像詩那樣，能夠自如地抒發(fā)豪言壯志。從這個意義上來看，它是一種狹深文學(xué)與心緒文學(xué)。

但宋詞中也不乏豪氣萬丈的作品，具有豪放、灑脫的特點。這種豪氣詞多出現(xiàn)于南北宋之交及以后，代表詞人有辛棄疾、劉過、陳亮等。南北宋之交，從靖康之亂到南宋朝廷形成偏安的局面，詞人們早已經(jīng)意識到純粹的感傷已經(jīng)于事無補，他們開始創(chuàng)作一些豪氣萬丈的愛國詞，這些豪邁的詞作，具有震撼人心的力量，成為時代的最強音。

詩品與人品的關(guān)系問題

如何定義詩品和人品的好壞，是一個見仁見智的難題。品鑒文學(xué)作品時往往帶有主觀性，同一作品不同人會有不同的評價。評價一個人的人品也是一樣的道理，人品包括個性、品德、才華等各個方面的問題，是不是可以因為其某一方面的缺陷，來判斷這個人人品好，還是不好，本身也需要斟酌。

錢鐘書認為“以文觀人，自古所難”，“‘心畫心聲’，本為成事之說，實少先見之明?！薄八灾?，可以飾偽：巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調(diào)，則往往流露本相；狷急人之作風(fēng)，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹攪馈Ｎ娜缙淙?，在此不在彼也?！睂懯裁慈菀鬃鱾?，而怎么寫卻不易作偽，所以“文如其人”重在形式不在內(nèi)容。因此詩品與人品之間的關(guān)系，需要區(qū)別對待。

學(xué)生提問：

1.我們?nèi)绾螌懺姡?/p>

答：對于如何寫詩這一個問題，每個人給出的方案是不一樣，就我個人而言，首先要了解基本的格律常識，怎么用韻，這是古體詩詞最基本的一個要求。這個最基本的要求可以通過翻閱王安憶的詩詞格律等比較通俗化，大眾化的讀物來了解。之后便是照著學(xué)，按照平仄和旋律。顯然，這樣還是寫不好詩的。如果你想寫一首絕句或者寫一首詞，必需要有畫面感，一個鏡頭感，并且每個畫面之間要有一定的關(guān)聯(lián)性。比如王維的《山居秋暝》中的“明月松間照”與“清泉石上流”兩者都是一幅幅山水水墨畫，2.蘇軾的念奴嬌赤壁懷古如何，它有許多不停的版本，我們該如何選擇？

答：這首詞普遍認為非常好，認為這是代表蘇軾豪放詞的一個重要典范。但我認為蘇軾的詞主要并非豪放，應(yīng)是清曠。我們現(xiàn)在說詞分豪放與婉約，其實并不是宋代時講的，而是明代提出的。第二，蘇軾的念奴嬌赤壁懷古有好多版本，至于哪一個版本好則是見仁見智，很難評判具體哪一個好哪一個不好。

3.唐詩宋詞人文解讀這門課程的作業(yè)是如何評分的？ 答：對于人文的課程，我們是沒有標準，作業(yè)最多起到的是一個參考的作用。第一，我們希望每一個同學(xué)都能發(fā)揮自己的想象力，有創(chuàng)新之作。第二，不要老是聽老師怎么講的，要有自己的想法與見解。

4.唐詩宋詞人文解讀這門課的目的是什么？

答：我認為唐詩宋詞對我們每個人的人格、品格上有什么好處，這才是關(guān)鍵。為什么我要加上人文解讀四個字，說明這門課程主要不在著重于知識，最主要是希望大家明白，唐詩宋詞對自己的品格的養(yǎng)成有什么幫助。我們現(xiàn)在講唐詩宋詞事實上是希望大家通過這個專題，能夠?qū)δ惝斚碌娜松a(chǎn)生一些作用，5.我很想知道做MOOC老師的工作量和平時上課有什么區(qū)別？

答：我想這個區(qū)別還是比較大的，工作量也是挺大的。當然我可能和其他老師不太一樣。雖然我是第一次做MOOC課程，但是我講這門課已經(jīng)十幾年了，所以我基本上會比較快。錄制是非常重要的一個環(huán)節(jié)，我的錄制就會比較快。比如我今天要將這個一章的內(nèi)容，一兩個小時就把它錄完了，基本上是不改動的，原汁原味。MOOC跟傳統(tǒng)授課還是有區(qū)別的，面對鏡頭沒有與學(xué)生的互動的，因此講的內(nèi)容相對比較輕松。其實，MOOC也很大的促進了老師的進步。因為我要想如何才能吸引更多的同學(xué)，才能讓選這門課程的人覺得不枯燥，能夠收到啟發(fā)。

6.作為一名中文系的學(xué)生，我一直對古代文學(xué)史有疑惑，我到底應(yīng)該如何去學(xué)文學(xué)史呢？ ：想要學(xué)習(xí)文學(xué)史，可以去讀五部書。第一應(yīng)該讀莊子。我認為每個中國人，每一個優(yōu)秀的中國人，他的內(nèi)心深處都裝著莊子的精神。莊子談的是人生哲學(xué)。第二要讀史記。史記是一部非常偉大的史學(xué)著作。第三要讀杜詩。為什么要讀杜甫的詩呢，首先，杜甫的人格非常偉大，但最主要的還在于杜甫的詩歌成就很高。當我們講到杜詩的時候，人們經(jīng)常會把他與李白進行比較，李杜到底孰高孰低。我覺得這是沒有可比性的，但如果說李白與杜甫哪個隊后世的影響比較大，我可以毫不猶豫的說那必定是杜甫。李杜的詩是兩種完全不同的風(fēng)格。李白考才情寫詩，杜甫靠學(xué)識寫詩。因此李白是我們學(xué)不來的。因此，既然大家都學(xué)杜甫，那么我們必須讀懂杜詩。第四，要讀紅樓夢。這點我想就不需要多說了。第五要讀魯迅全集。如果你對中國的文化感興趣，又沒有足夠的時間，那你讀這五部書就夠了。當然，這只是我的一家之言。

那么這次的互動就結(jié)束了，祝大家學(xué)習(xí)進步，謝謝！

第四篇：紅樓夢筆記

《紅樓夢》讀書筆記之一

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

賈雨村一聽這案子，就知道頭尾。正要辦案，看到有人使眼色，便覺疑怪，先退堂再說。這里可看出他辦事開始老練了。雨村再次為官，遇到“貧賤之交”竟如雷震一驚，當故人把他教乖之后，就過河斷橋，這點倒是無師自通，難道是與生俱來的官本性？

為官須有“護官符”，官官相護，才“作得長遠”，連門子都知道，看來此風(fēng)已是歷史悠久！雨村剛看完護官符，“王老爺來拜”，便是王家派人來說情了，雖只“頓飯功夫”，但連說帶送（錢）時間已經(jīng)足夠，官場交易，點到即止，虛禮則不必?！巴趵蠣敗眮淼谜菚r候，接下來門子所說的話，雨村（及讀者）才肯相信，單聽一面之辭，雨村不一定信，作者筆墨不多，重點放在門子對案情的分析。

門子把自己知道的、想到的對賈雨村和盤托出，想以此討好上司，以示盡忠盡責，博取新來上司的好感，圖日后辦事能行個方便，甚至還以為雨村還是舊日的書生，教雨村“應(yīng)相時而動”，一味地替雨村出點子，殊不知雨村說到“蒙皇上隆恩……實不能忍”時已經(jīng)言不由衷了！門子教了他具體操作辦法，他還裝著“不妥，不妥”嘿！

門子把聰明都顯盡了，還不知大難臨頭，低估了雨村，卻不知雨村上次被免職，吃了一塹，這次再復(fù)出，心理上已經(jīng)完成了從“書生官員”到“一般官員”的過渡。門子既知道英蓮之父是雨村大恩人，又不秉公辦事，替英蓮作主，還知道雨村此次復(fù)出補升此任，是賈府之力，這些底細都捏在你門子手里，賈雨村哪里還容得下你？可見，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位變了，人就會變，類似的情況，發(fā)生在夫妻之間也屢見不鮮。

作者用一回的篇幅詳細寫雨村胡亂辦案，便把雨村之流的為人、作官寫明白了。

薛蟠出場了。

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摘：

李紈雖青春喪偶，居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般……

槁木死灰——這里喻情性欲望已歸寂滅?！肚f子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“槁木死灰，取其寂寞無情耳?！?/p>

《紅樓夢》讀書筆記之二

第九回 戀風(fēng)流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學(xué)堂

寶玉起床時，襲人早已把上學(xué)用的書筆衣物都安排停當，并坐著發(fā)悶了，寶玉只不過是上學(xué)，她囑咐的話象是母親對兒子，王夫人反倒沒說什么囑咐的話，這丫頭真是既勤快又盡心。

眾多姐妹，單與黛玉辭別，還嘮叨半日，引得黛玉提醒怎么不辭寶姐姐，寶玉笑而不答，這下，黛玉心里該高興一陣子了。

寶玉與秦鐘“二人更加親厚”，同窗便因此起疑？男孩子也“生得嫵媚風(fēng)流”？還起了女孩子的外號，怎么這么寫？一部《紅樓夢》，什么事都有！這男孩子們在學(xué)堂內(nèi)吵架，我可看不明白。賈瑞當老師不好好管學(xué)生，“反助紂為虐討好兒”，難怪學(xué)堂里學(xué)風(fēng)不正。

“寧府人多口雜，那些不得志的奴仆們，專能造言誹謗主人”，問題來了，大至國家，小至小家，都有這種現(xiàn)象。有不如意，必口出怨言，所謂人不平則嗚。如果品性差些，遭遇不平，自然造言誹謗。

賈薔“外相既美，內(nèi)性又聰明”，竟玩起了借刀殺人之計，好象后來巧姐是被他設(shè)計賣的，這里先埋下伏筆，寫一寫他的奸巧了。

“茗煙無故就要欺壓人”，真是狗仗人勢，所幸寶玉不似薛蟠等人。還是賈蘭冷靜，他叔叔的下人起哄打架，叔叔也被人點了名，飛硯又打到了自家座位，還能按捺性子“不與咱們相干”。寶玉人多勢眾，李貴等幾個大仆人喝住了眾人，場面安定下來，寶玉此時說出來的話也一套套呢。秦鐘一句“有金榮，我是不在這里念書的”，分明是要逼寶玉攆了金榮，這幫孩子，一個兩個都是非等閑之輩，秦鐘也不是什么好人，能借個地方讀書，不好好珍惜，胡鬧什么。

鬧學(xué)堂一事，最后還是李貴主持平息，來之前賈政的一番警告起作用了。

摘：

一龍生九種，種種各別

寶玉天生成慣能作小服低，賠身下氣，情性體貼，話語綿纏

將不利于孺子之心——（周公輔成王）

《紅樓夢》讀書筆記之三

第十三回 秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協(xié)理寧國府

秦氏說鳳姐是“脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過”，正是這意思。

秦氏叮囑鳳姐趁早多置田莊房舍地畝，“便是有了罪，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入。敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個退步……”，這便是萬全之策了。秦氏托夢說的非常喜事，應(yīng)是元春省親一事吧？

寶玉聽說秦氏死訊，“奔出一口血”，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會推薦鳳姐幫料理喪事呢，看來此時的寶玉，長大些了。

賈珍聽了寶玉的推薦才想起請鳳姐，過到這邊，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”，一個兩個都是會說話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù)，即刻理出寧府的頭緒來，工作能力確實強。

摘：

否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始，豈人力能可保常，但如今能于榮時籌畫下將來衰時的世業(yè)，亦可謂常保永全了。

《紅樓夢》讀書筆記之四

第十六回 賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路

平兒精明，有人送錢來，機警地避開了賈璉的視線，真是強將手下無弱兵。

賈璉的奶媽也知道辦事的竅門，有事找鳳姐才辦得妥：“從此我們奶奶作主，我就沒的愁了”

鳳姐的事瞞著賈璉，賈璉的事她卻參和參和，賈蓉賈薔原是好兄弟，兄弟二人又與鳳姐要好，鳳姐自然是要幫說幾句話撐腰。既幫說了話，便可以做順水人情，推薦兩個工仔，立即就解決了賈璉奶媽剛才所求的事。蓉、薔兩兄弟想借機打點賈璉夫婦，賈璉夫婦都在小字輩面前擺出一幅廉潔奉公的樣子?？梢?，不要貪小便宜，要貪就貪大的，同時還要因人而異，不能見好就伸手。

向秦鐘索命的鬼神也寫得活靈活現(xiàn)，寶玉運旺時盛，連鬼都怕。秦鐘遺言寶玉：“……以后還該立志功名，以榮耀顯達為是”。好好的一對朋友，轉(zhuǎn)瞬陰陽相隔。好朋友的臨終遺囑，都不能讓寶玉提起認真讀書，考取功名的勁頭！

《紅樓夢》讀書筆記之五

第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈謎賈政悲讖語

為替寶釵過生日一事，王熙鳳考了賈璉半天，原來就一句話：“我若私自添了東西，你又怪我不告訴明白你了”。

湘云打破原計劃，在賈家多住兩日，便遣人將針線活取來，真是勤快。有針線活在手，若是閑坐著，心里是很可惜。

賈母笑鳳姐：“我也算會說的，怎么說不過之猴兒？”，深有同感。

賈母問寶釵過生日時喜歡什么酒戲，寶釵依賈母往日素喜者說了出來，這方面黛玉就做不到，她總是自己怎么想，就怎么說，不太考慮別人的感受。黛玉來了幾年，賈母從沒為她做過生日，現(xiàn)寶釵剛來不久，就替寶釵專設(shè)生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不開心，加上鳳姐又拿戲子來取笑，心情遭透了。寶玉后又進來，真是撞在槍口上。

寶玉有心事，也喜歡東寫西寫（寫博客？）。

通過大家猜謎語，顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后，元宵節(jié)的燈謎開始有“悲戚之狀”了?？吹竭@里，心也有些悶悶的。

《紅樓夢》讀書筆記之六

第二十五回 魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真

寶玉的臉被燙了，馬道婆又趁機發(fā)了一筆財。她騙了賈母，又來騙趙姨娘，正是黑白兩道都吃。愚昧的人們，還送錢給她，指望她幫消災(zāi)，“濟困扶?！?，她的到來，就是災(zāi)！

所以黛玉不懂人情事故，別人巴結(jié)鳳姐還來不及，現(xiàn)在鳳姐主動送茶葉給你了，你謝的話也不回一句，鳳姐出口問起，還直言：“可是倒忘了”！要是緊接著說嘗著好也還罷了，又要鳳姐問“你嘗了可還好不好”，寶玉終于急的搶著回話，以為黛玉不喜歡茶葉，就說味不好，寶釵既順寶玉之意，又不想得罪鳳姐，說的兩開話，黛玉偏要說“我吃著好”。

眾人都因鳳姐、寶玉“中邪”亂成一團，薛蟠的心思怎么這樣？真是混世的十足呆子。

鳳姐、寶玉終于轉(zhuǎn)醒了，黛玉由衷的松了一口氣，牽念之情不加掩飾，寶釵你笑什么？討厭！

摘：

天不拘兮地不羈 心頭無喜亦無悲

卻因鍛煉通靈后 便向人間覓是非

《紅樓夢》讀書筆記之七

第二十七回 滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅

寫賈蕓與小紅相戀，原來是為了刻劃寶釵的“金蟬脫殼”！一個細節(jié)，足見寶釵口蜜腹劍的本性，堪稱經(jīng)典之筆。

小紅行事說話利落，難怪賈蕓一見就愛。向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作說話就得爽快些！

黛玉先是與寶玉發(fā)生口角，沒來得及消停，又聽說賈政喚寶玉，擔心了半天，晚上找寶玉吃了閉門羹，次日與寶玉剛見面，寶玉又忙著與探春拉家常，黛玉滿肚委曲，終于化作《葬花詞》。先逢絕境，后出絕唱。

《紅樓夢》讀書筆記之八

第三十回 寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外

寶玉黛玉伴嘴鬧了幾日，老太太要鳳姐說合，鳳姐對這兩個“冤家”也很了解，最好的交差就是將二人帶到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必須要拉，寶玉自然會“在后面跟著”。

寶釵是何等老謀深算，寶玉、黛玉說話想討便宜，哪里是寶釵的對手?！傍P姐雖不通達，但只見他三人形景，便知其意”，說什么只是形式，觀顏察色，知微見著才是功夫，這是王熙鳳的強項。寶玉在寶釵處討了沒趣，黛玉非但不體諒，最后還要再打趣，硬是把個寶玉逼到墻角。黛玉這樣的說話習(xí)慣不好。

書中雖然沒有正面寫過王夫人如何教育寶玉，但從她斷然處理丫頭金釧一事可見一斑。

寶玉是書的主角，以他所到之處的視角把故事引伸，寫他看齡官劃薔，是為了刻劃他的“癡”性吧？寫寶玉看“劃薔”癡的被雨淋了，原來是為了踢襲人一腳。襲人忍痛還要為寶玉開脫，真是“寬以待人”！

《紅樓夢》讀書筆記之九

第三十八回 林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠

遞茶斟酒是苦差事，鳳姐上上下下張羅，勞苦功高，實是能說會干的當家把手。

偏巧湘云與黛玉的號同名！“寶玉不待湘云動手，便代將?湘?字抹了，改了一個?霞?字”！

以菊花作詩，原是黛玉所長吧，她的《葬花詞》就是一絕。對花對月，是寶玉、黛玉的老本行。

摘：

鳳姐：“可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個窩兒來，好盛福壽的，壽星老兒頭上原是一個窩兒，因為萬福萬壽盛滿了，所以倒凸高出些來了。

自笑平生為口忙，老來事來轉(zhuǎn)荒唐。

《紅樓夢》讀書筆記之十

四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻

王熙鳳對刑岫煙的觀察、安排心思不錯。王熙鳳的說話、識人、處事都很有水平，只是太貪財。

寶玉雖與黛玉厚密，說話也繞些彎子，欲問黛玉幾時與寶釵和好，先借用《西廂》。

早說過鳳姐膽大狂野，是一個貪玩的家伙，開始因有事不來詩社，知道有燒烤了，再忙也抽空玩。

摘：

（寶玉對黛玉）每天好好的，你必是自尋煩惱，哭一會子，才算完了這一天的事。

是真名士自風(fēng)流

第五篇：3《紅樓夢》讀后筆記

《紅樓夢》讀后筆記

作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。

我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。

先說說王熙鳳這個給人印象最深的人，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。再說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的?！?。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應(yīng)舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已?！彼踔猎购拮约骸盀槭裁瓷诤蜷T之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我這糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。

我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動?。∥覍嵲谑菫榱主煊穸械奖Р恢?，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當戶對，這種思想真是害人不淺。