第一篇：10個(gè)喜劇變悲劇的婚禮

10個(gè)喜劇變悲劇的婚禮

1.在婚禮上玩俄羅斯賭輪盤(pán)

發(fā)生在俄羅斯的一次悲劇，新郎的一個(gè)朋友為活躍氣氛，拿出把手槍對(duì)自己腦袋扣下扳機(jī)，結(jié)果當(dāng)然是咔的一聲沒(méi)事。然后旁邊一個(gè)朋友在他的慫恿下接過(guò)槍開(kāi)了一槍……這次真開(kāi)火了。這個(gè)嬉皮笑臉男也百思不得其解，堅(jiān)持聲稱(chēng)他之前已經(jīng)把所有子彈都退出來(lái)了呀？

//喂喂，哪個(gè)正常人會(huì)用自動(dòng)手槍玩俄羅斯輪盤(pán)??！咦不對(duì)，哪個(gè)正常人沒(méi)事會(huì)玩俄羅斯輪盤(pán)啊……

2.橋垮了

南非的一對(duì)新婚夫妻與另外80余名賓客由于腳下的木橋突然垮掉而掉到了泥漿湖中。這些賓客里有新娘那坐著輪椅的老媽、88歲高齡的祖母以及一個(gè)小嬰兒，不過(guò)所幸的是盡管這么多人掉下去，只有一人受輕傷。3.在婚禮上裸露胸部被逮捕

40歲的蕾絲邊新娘與一個(gè)門(mén)廳侍者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在喝了8品脫的啤酒后她對(duì)著那個(gè)侍者扯下自己的裙子把胸部露出來(lái)，然后脫下細(xì)高跟鞋當(dāng)武器對(duì)著他揮舞……然后理所當(dāng)然的被警察叔叔帶走了。

4.開(kāi)玩笑開(kāi)出大問(wèn)題

澳大利亞的27歲新娘Tina Albrecht在與29歲的未婚夫Dietmar Koch婚禮上，開(kāi)玩笑地說(shuō)了“I don't”之后迅速改口，但書(shū)記官(registrar，不知是不是這么翻)堅(jiān)持認(rèn)為婚禮無(wú)法繼續(xù)。因?yàn)榘拇罄麃営幸粭l為了防止逼婚的法律：若是任意一方對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是否定的，那么婚禮必須取消。就這樣，因?yàn)橐痪渫嫘υ?huà)，婚禮沒(méi)搞頭了，賓客們回家了，兩位必須等上10周之后方可重新再來(lái)一次。5.掏出槍來(lái)打劫DJ的伴郎

一開(kāi)始婚禮一切正常，直到伴郎同學(xué)掏出槍來(lái)對(duì)天空開(kāi)了一槍。然后他打劫DJ，搶了一瓶昂貴的酒之后揚(yáng)長(zhǎng)而去……

6.因?yàn)椴幌雲(yún)⒓踊槎Y而把酒店一把火點(diǎn)了

一位日本新郎因心中萌生退意，心想如果俺把那酒店給燒了這婚禮就辦不成了吧？結(jié)果他真的去辦了，婚禮也確實(shí)沒(méi)辦成，不過(guò)他也理所當(dāng)然地進(jìn)去了…… 7.各種暈倒各種崩潰各種悲劇

先是花童在新娘面前暈倒，然后當(dāng)這個(gè)花童被醫(yī)護(hù)人員送去醫(yī)院。但隨后在拍照的時(shí)候，新郎76歲的母親也暈倒了，所以剛才那些送小朋友去醫(yī)院的人無(wú)奈半途折返回來(lái)捎上老母親一同去醫(yī)院。看起來(lái)夠倒霉了吧？還沒(méi)完呢，才過(guò)了一會(huì)，一位婚禮的賓客就收到她爸剛剛?cè)ナ赖呢摹?/p>

你以為這就完了么……新婚夫婦蹣跚學(xué)步的小兒子被掉下來(lái)的玻璃杯蓋子劃傷頭部，然后他們的女兒(喂喂你們結(jié)婚前到底生了幾個(gè)?)也不小心劃破腦袋血流不止。最后新郎開(kāi)車(chē)去醫(yī)院看他母親之后，發(fā)現(xiàn)自己的車(chē)被鎖死在停車(chē)場(chǎng)里……

//PS:盡管這一切的不幸降臨在他們的婚禮上，這一對(duì)夫婦還是感到無(wú)比幸?！@是多么堅(jiān)強(qiáng)的一對(duì)啊 8.從飛機(jī)上扔新娘捧花是不明智滴

意大利婚禮上新娘扔出捧花以求好運(yùn)，這是習(xí)俗。于是新娘新郎雇了一架超輕型飛機(jī)，打算讓飛機(jī)從空中把捧花扔下……結(jié)果捧花是扔出去了，但被引擎吸進(jìn)去然后爆炸，飛機(jī)墜向賓館。所幸只有飛行員斷了幾根骨頭，飛機(jī)上另一乘客重傷，沒(méi)有人死亡。9.豪華轎車(chē)在教堂門(mén)外被劫持了

6位伴娘們乘坐的豪華轎車(chē)在教堂外剛把她們放下，就沖來(lái)一個(gè)手持榔頭的家伙當(dāng)當(dāng)當(dāng)幾下把窗戶(hù)錘開(kāi)，劫持了司機(jī)，把車(chē)開(kāi)走了。后來(lái)那司機(jī)被扔在路邊，沒(méi)有受傷，不過(guò)車(chē)子就…… 10.拿玩具槍開(kāi)party，被警察海戰(zhàn)術(shù)狂rush

新郎新娘想開(kāi)個(gè)牛仔風(fēng)的銀婚慶祝party，結(jié)果直升機(jī)、警車(chē)、一大堆全副武裝的警察和警犬們把這個(gè)party包圍的水泄不通，將party的氣氛推向了……最低點(diǎn)。

原因是警方接到線(xiàn)報(bào)，說(shuō)是有人在街上扛著把來(lái)福槍到處亂晃，于是警方傾巢而出……

第二篇：婚禮喜主致辭

婚禮喜主致辭

尊敬的各位來(lái)賓、各位親友、女士們、先生們：

大家好！今天是兒子傅XX和兒媳馮CC婚大喜的日子，大家在百忙之中前來(lái)賀喜，我代表全家向你們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

祝各位來(lái)賓闔家幸福，萬(wàn)事如意!祝兩位新人百年好合，永遠(yuǎn)幸福！

謝謝大家！

酒店婚禮喜主致辭

尊敬的各位來(lái)賓、各位親友、女士們、先生們：

大家中午好！今天是兒子傅乃坤和兒媳馮芳新婚大喜的日子，大家在百忙之中前來(lái)參加婚宴慶典，我代表我們雙方家長(zhǎng)向大家表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

借此機(jī)會(huì)，向多年以來(lái)對(duì)孩子的成長(zhǎng)以及雙方家庭給予關(guān)心支持和幫助的各位來(lái)賓表示衷心的感謝！

祝各位來(lái)賓闔家幸福，萬(wàn)事如意!

謝謝大家！

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代沈鳳喜悲劇形象解析

現(xiàn)當(dāng)代 沈鳳喜悲劇形象解析

關(guān)鍵詞：沈鳳喜 女性 悲劇

摘 要：本文以張恨水小說(shuō)《啼笑因緣》為細(xì)讀文本，分析了主人公沈鳳喜的人物形象，并從性格悲劇、男權(quán)社會(huì)、男權(quán)話(huà)語(yǔ)三方面解析了沈鳳喜悲劇形象的成因。

《啼笑因緣》是張恨水的代表作之一，同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)言情小說(shuō)的最高水平。沈鳳喜是《啼笑因緣》的女主人公，她在張恨水所有小說(shuō)人物形象塑造中具有典型意義，她的人生悲劇既是她自身愛(ài)慕虛榮的小市民性格造成的，同時(shí)也是男權(quán)社會(huì)里的無(wú)數(shù)女性悲劇的縮影，亦是男性話(huà)語(yǔ)下的一種女性悲劇的表達(dá)。下面筆者主要從這三個(gè)方面對(duì)沈鳳喜的悲劇形象進(jìn)行分析。

一、沈鳳喜的性格悲劇

古希臘哲人赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)：人的性格就是他的命運(yùn)。也就是說(shuō)，性格與生俱來(lái)伴隨一個(gè)人的終身，永遠(yuǎn)不可擺脫，如同命運(yùn)一樣不可擺脫；性格決定了一個(gè)人在此生此世的命運(yùn)。在沈鳳喜的身上即體現(xiàn)了這種性格悲劇。沈鳳喜出生下層，本是在天橋唱大鼓的。鳳喜的性格是多層次的，她純情浪漫又沾染了不少小市民習(xí)氣。在沈鳳喜出場(chǎng)之時(shí)，作者把她作為一種理想的女性之美來(lái)描寫(xiě)，她不像舊式女子關(guān)秀姑那樣老實(shí)，又不像新潮女性何麗娜那樣放縱，樸素中透著活潑，純真中又含靈動(dòng)。就如張愛(ài)玲在《童言無(wú)忌》中說(shuō)的：張恨水的理想可以代表一般人的理想。他喜歡一個(gè)女人清清爽爽穿件藍(lán)布罩衫，于罩衫下微微露出紅綢旗袍，天真老實(shí)中帶點(diǎn)誘惑性。沈鳳喜與樊家樹(shù)初次在先農(nóng)壇相會(huì)時(shí)，通過(guò)對(duì)她“絞手帕”、“數(shù)磚頭”的“小動(dòng)作”描寫(xiě)，突出了她那樣一種天真可愛(ài)、清純嬌憨同時(shí)又帶一點(diǎn)嫵媚的神氣。但漸漸地，她的小市民習(xí)氣便暴露出來(lái)了：虛榮貪利、膚淺、意志薄弱，不是一個(gè)寧為玉碎、不為瓦全的貞烈女子。沈鳳喜和樊家樹(shù)從相識(shí)到相愛(ài)，幾乎都是建立在金錢(qián)之上的，或者說(shuō)是建立在樊家樹(shù)的慷慨解囊的空間里的，可以說(shuō)他們的愛(ài)情從一開(kāi)始便是不純粹的。車(chē)曉勤根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要理論（動(dòng)機(jī)理論）分析樊沈之間的愛(ài)情實(shí)質(zhì)，他認(rèn)為“導(dǎo)致樊家樹(shù)沈鳳喜之間愛(ài)情悲劇的原因，就在于他倆對(duì)愛(ài)情的需求不同，樊家樹(shù)迷戀的是沈鳳喜的樸實(shí)、清秀的自然美，而沈鳳喜及其家人驚喜的是樊家樹(shù)慷慨解囊的金錢(qián)，一個(gè)愛(ài)自然美，一個(gè)愛(ài)臭銅錢(qián)”①?？梢?jiàn)，沈鳳喜身上雖然透著文明氣，但她并不是一個(gè)追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取婚姻自由、戀愛(ài)自主的新青年，她把婚姻完全看作一種交易，是由它來(lái)?yè)Q取一家人的衣食無(wú)憂(yōu)，以至還幻想成為“貴夫人”出人頭

地，改變命運(yùn)。她后來(lái)屈服于劉德柱，也 是由這種虛榮性子所致。

沈鳳喜愛(ài)慕虛榮的性格導(dǎo)致了她的悲劇命運(yùn)，從這個(gè)意義上說(shuō)是自己毀了自己。當(dāng)然，這與她的出身及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，正因?yàn)樗錾拔?，她渴望改變自己的社?huì)地位及人生處境，而在當(dāng)時(shí)男權(quán)極盛的社會(huì)，她沒(méi)有辦法也不可能像男人一樣走向成功并改變自己的命運(yùn)。對(duì)于女子來(lái)說(shuō)婚姻是最好的出路，說(shuō)得坦白些就是通過(guò)男人來(lái)改變自己的命運(yùn)。但當(dāng)時(shí)的男女關(guān)系卻如蹺蹺板的兩端，女子始終處在蹺蹺板落下的一端，男人始終處在上升的一端，男人可以任意操縱蹺蹺板，讓另一端或高一些或低一些，無(wú)論怎樣他們這一端始終是高于另一端的，也就是說(shuō)他們始終可以高姿態(tài)地俯視著女子的。因此，沈鳳喜的悲劇就是這蹺蹺板游戲的悲劇，是社會(huì)環(huán)境造成的，或者說(shuō)她的悲劇只是男權(quán)社會(huì)中無(wú)數(shù)女性悲劇的一個(gè)縮影。

二、社會(huì)環(huán)境悲劇

波伏娃曾斷言：“女人不是天生的，而是被塑造的?！雹谠谥袊?guó)封建社會(huì)中，父權(quán)制的性別體系自古以來(lái)就為兩性界限了分明的性別角色。女人們自出生以來(lái)，就被看作是男人泄欲的對(duì)象，她們的職責(zé)無(wú)非是供男人開(kāi)心，她們隨時(shí)都有可能遭到男人的厭棄，這就是男權(quán)社會(huì)中女人的悲劇。沈鳳喜自然也逃脫不掉這樣的命運(yùn)。用女權(quán)主義批評(píng)來(lái)分析，《啼笑因緣》實(shí)際上是批判了當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)和霸權(quán)。中國(guó)女權(quán)主義批評(píng)家戴錦華說(shuō)：“真正的女權(quán)主義和藝術(shù)批評(píng)，重要的是在于提供一種女性視點(diǎn)，用女性視點(diǎn)去解構(gòu)文學(xué)中的男權(quán)主義文化中心的存在和整個(gè)男權(quán)社會(huì)的權(quán)力機(jī)構(gòu)。在這個(gè)觀點(diǎn)引發(fā)下，所有的作品都是我們批評(píng)的對(duì)象。實(shí)際上，女權(quán)主義批評(píng)可以對(duì)一切作品進(jìn)行分析?！雹圻@實(shí)際上也可以用來(lái)對(duì)沈鳳喜的悲劇進(jìn)行社會(huì)環(huán)境方面的分析，從女權(quán)主義批評(píng)的角度來(lái)解構(gòu)沈鳳喜的社會(huì)悲劇。

沈鳳喜生于一個(gè)社會(huì)層次分明且極不平等的軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，那是一個(gè)男人擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)代，或者說(shuō)是權(quán)錢(qián)強(qiáng)勢(shì)的時(shí)代，女性只是處于喑啞的從屬的地位，無(wú)論是樊家樹(shù)還是劉德柱，他們與沈鳳喜的關(guān)系都是不平等的，他們是處于蹺蹺板上升的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)的一端。

我們撇開(kāi)樊家樹(shù)、劉德柱這兩個(gè)人物的政治、文化、道德內(nèi)涵不談，先著眼他們與女性對(duì)立的男性共同點(diǎn)上。他們對(duì)沈鳳喜形象的認(rèn)同和界定都建立在沈鳳喜“色”的基礎(chǔ)上，他們對(duì)沈鳳喜從一開(kāi)始就是高高在上地不平等地俯視著她的。樊家樹(shù)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里算得上是高高在上的，他拿錢(qián)供沈

鳳喜上學(xué)是潛意識(shí)里覺(jué)得沈鳳喜的文化層次太低，那股清純之色缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)

涵，也就滿(mǎn)足不了男人潛意識(shí)里膨脹的虛榮心和優(yōu)越感。樊家樹(shù)從來(lái)沒(méi)有把沈鳳喜當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)看待，只是把其當(dāng)作自己欣喜的東西并把其改造成更符合自己審美品味的附屬品罷了。正如劉正平所說(shuō)的：“樊家樹(shù)欲摒棄門(mén)戶(hù)觀念而愛(ài)戀沈，但又要抬高‘沈鳳喜’的身份；他能憐憫和幫助下等人，但又有產(chǎn)生居高臨下的‘恩賜’思想?！雹芤簿褪钦f(shuō)，他表面動(dòng)機(jī)是為沈鳳喜著想，實(shí)際上他的潛在動(dòng)機(jī)是使他所嗜好的“色”披上一層文化的外衣，以期顯得更華麗而光彩一些。

再看看劉德柱對(duì)沈鳳喜的態(tài)度，更顯示一種強(qiáng)勢(shì)對(duì)弱勢(shì)的欺凌和壓迫。他對(duì)沈鳳喜的“愛(ài)情”（甚至不能稱(chēng)之為愛(ài)情）實(shí)質(zhì)就使人一眼看穿，劉德柱對(duì)沈鳳喜的占有主要是一種建立在“色”基礎(chǔ)上的強(qiáng)勢(shì)的霸占，他對(duì)沈鳳喜幾乎是一見(jiàn)鐘情，一見(jiàn)心動(dòng)，于是利用手中的權(quán)勢(shì)及金錢(qián)輕而易舉地霸占了沈鳳喜。在劉德柱兼施各種軟硬手段之后，沈鳳喜欣然接過(guò)了劉德柱的家私賬本，從肉體到精神被她人生中的第二個(gè)男人劉德柱所俘虜。從這里我們也可以看到男權(quán)社會(huì)強(qiáng)勢(shì)的男性對(duì)作為弱勢(shì)群體的女性的一種壓迫，他們既是蹺蹺板游戲規(guī)則的制定者，又是游戲的裁判，他們可以任意裁決游戲的勝負(fù)。無(wú)論是樊家樹(shù)的“恩賜”也好，劉德柱的軟硬兼施的強(qiáng)迫也罷，作為弱勢(shì)一方的沈鳳喜似乎只是他們追逐的獵物，只能接受選擇而不能反抗。這正如古大勇所說(shuō)的：“這時(shí)，沈鳳喜在他們眼里不再是一個(gè)有獨(dú)立尊嚴(yán)、價(jià)值、情感與意志的人，而是一個(gè)男人能輕易得到的天使般的‘物品’。沈鳳喜作為一個(gè)悲劇性別角色注定無(wú)法逃避這一被占有被操縱的命運(yùn)?！雹?/p>

于是沈鳳喜按照劉德柱的審美要求唱戲取悅他，但劉德柱又何嘗正視過(guò)沈鳳喜，沈鳳喜只不過(guò)是他花錢(qián)后得到的賞心悅目的物品罷了，而且必須完全沒(méi)有尊嚴(yán)和自由地從屬于他。只要這物品稍有不合他意，他便可任意處置，就像對(duì)待他前兩任太太一樣，所以當(dāng)他得知沈鳳喜尋夢(mèng)舊地和樊家樹(shù)了結(jié)舊情時(shí)，便對(duì)沈無(wú)情地蹂躪和毒打，根本沒(méi)有絲毫的憐惜，還要鳳喜忍痛為他唱戲，最后導(dǎo)致沈鳳喜的發(fā)瘋，變成了男人眼中的“瘋婦”。

鳳喜固然在潛意識(shí)里反抗著這個(gè)男權(quán)社會(huì)，但她的許多行為始終是保守的?；蛘吒_切地說(shuō)，她的全部意識(shí)仍然是在男權(quán)社會(huì)籠罩下的思想觀念，她想的是怎樣討得劉德柱的歡心與寵愛(ài)，臣服于劉，甘心做一個(gè)任他賞玩的“物品”，就連無(wú)辜被毒打，心中想的依然是自己的不對(duì)，竭力地為劉著想，這更能顯示強(qiáng)大男權(quán)社會(huì)文化的力量。只有當(dāng)沈鳳喜被致瘋之后，她的潛意

識(shí)里才展示了一個(gè)脫離男權(quán)文化囚制的女性靈魂深處最真實(shí)最自然的女性獨(dú)有的愿望和欲求。沈鳳喜瘋了之后唯一念念不忘的只有樊家樹(shù)，每次見(jiàn)到生人的時(shí)候口中卻叫樊大爺，可見(jiàn)沈骨子里和靈魂深處對(duì)樊的一往情深，其實(shí)沈鳳喜的這個(gè)潛意識(shí)的顯現(xiàn)是對(duì)男權(quán)社會(huì)“從一而終”觀念一次曲折的顛覆和反叛。但她的這種生命力的張揚(yáng)卻只在她瘋了之后，唯在無(wú)意識(shí)的層面里才能展現(xiàn)出來(lái)。這樣更能說(shuō)明男權(quán)文化對(duì)作為弱勢(shì)群體——女性的毒害。因此，在當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)里，沈鳳喜的悲劇不可避免。

沈鳳喜悲劇性的一生是中國(guó)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治下無(wú)數(shù)女性悲劇命運(yùn)的縮影。透視沈鳳喜我們了解到女性在男權(quán)桎梏下的命運(yùn)，我們也可以看到，這男權(quán)統(tǒng)治的勢(shì)力太強(qiáng)大了，男權(quán)文化的滲透力與毒殺力太可怕了，它能麻痹在男權(quán)主義牢獄中的從古至今無(wú)數(shù)女性的意識(shí)，使她們樂(lè)意把頭伸進(jìn)男權(quán)主義的枷鎖，心甘情愿地枯萎了自己鮮活的生命，泯滅和扼殺自己的女性獨(dú)立、平等、自尊和自由等意識(shí)??沈鳳喜基本上屬于這類(lèi)女性。沈鳳喜是可悲而可憐的，她的痛苦沒(méi)人正視，她的無(wú)奈沒(méi)人理解，她的抗?fàn)幱帜敲次⑷?，在男?quán)文化觀念滲透下，她甚至放棄了獨(dú)立的自我而迎合男人，這對(duì)于處于弱勢(shì)地位的女性本身而言是一個(gè)悲壯的行為，最終還是男人毀了她?？梢?jiàn)，沈鳳喜的悲劇在強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)就如孫悟空在如來(lái)佛掌心翻跟斗一樣逃脫不掉，是一種必然性的社會(huì)悲劇。

三、男性話(huà)語(yǔ)表達(dá)的悲劇

作為一個(gè)男性作家，張恨水無(wú)論怎樣關(guān)注女性，他的視角始終是男性的，始終是一個(gè)“他者”。男性作家筆下的女性形象,實(shí)際上就是男性對(duì)女性的藝術(shù)想像。在想像的過(guò)程中固然也反映現(xiàn)實(shí)中女性的狀況,但這種反映一經(jīng)作家心靈的折射,就帶上了作家的主觀印跡。綜觀張恨水社會(huì)言情小說(shuō)的敘事模式特征，“簡(jiǎn)而言之，即一個(gè)真誠(chéng)男子拯救落難女子但最終拯救失敗的社會(huì)悲劇和愛(ài)情悲劇”⑥。他的這種敘事模式?jīng)Q定了作品中人物角色的功能的模式傾向。它們往往由落難者、拯救者、背叛者和受害者組成。承擔(dān)落難者這一角色功能的通常是美麗柔弱、經(jīng)濟(jì)困頓的女主人公，與落難者配套出現(xiàn)的則是社會(huì)地位高、經(jīng)濟(jì)狀況好、有文化知識(shí)且俠肝義膽的男主人公，他們?cè)?jīng)給予女主人公精神與經(jīng)濟(jì)救助，后因女主人公的感情背叛而在感情和愛(ài)情方面受到傷害?！?/p>

啼笑因緣》即是這種敘事模式，自然落難者和背叛者由沈鳳喜來(lái)扮演，拯救者和受害者則由樊家樹(shù)扮演。這種敘事模式無(wú)論是道德趣味還是文化趣味都包含著作者

作為男性敘事者的性別特征。它只不過(guò)是男性社會(huì)責(zé)任感的自我張揚(yáng)的道德模式與進(jìn)步意識(shí)，是男性理想角色的自我扮演的才子佳人夢(mèng)，是神圣拯救使命掩蓋下的男性情欲追求的愛(ài)情與拯救，是男權(quán)文化審視下的女性的墮落與懲罰。

沈鳳喜的人生悲劇，固然有她自身的原因和社會(huì)的原因，但男性作家張恨水更多的是站在性別的對(duì)立面即從女性墮落者自身道德方面尋找悲劇的原因。就如第13回讀者急于想知道《沽酒迎賓甘為知己死 越墻窺影空替美人憐》中的沈鳳喜能否逃脫囚籠，關(guān)壽峰的營(yíng)救能否成功，善惡斗爭(zhēng)中善的一方能否勝利。但結(jié)果呢，結(jié)果卻是沈鳳喜性格中趨惡的一面膨脹，選擇了金錢(qián)，背叛了愛(ài)情與良知，于是她的道德評(píng)判立刻就明朗了：即使不算“惡”，也歸入了“惡”一流，成了樊的對(duì)立面。當(dāng)作者站在這樣一個(gè)角度審視女主人公的行為時(shí)，女主人公的命運(yùn)便具有了道德訓(xùn)誡的意義。這種道德訓(xùn)誡很顯然來(lái)自女性群體的對(duì)立面——在道德表現(xiàn)方面高高在上的極具優(yōu)越感的男性群體。而男性作者則是這一群體的重要代言人?？傊?，沈鳳喜的悲劇形象是男性作家審美世界中的悲劇形象，它把更多的責(zé)任推到女性的身上，讓女性自覺(jué)不自覺(jué)地成為幾乎全部悲劇的承擔(dān)者，因此，作為男性敘述的主體，為了突出女主人公的主觀情感的背叛，作者往往有意削弱威逼的力度，即從不把女主人公放在無(wú)路可走的絕境上去審視，相反，總是在女主人公面臨危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻安排許多絕處逢生的可能性，從而讓女主人公更多地在承擔(dān)背叛的過(guò)失和愛(ài)情失敗的責(zé)任。于是在小說(shuō)的后半部分，不管鳳喜在將軍府挨打被罵受虐待乃至羞愧成疾瘋瘋癲癲，人們始終不會(huì)毫不保留地同情她。社會(huì)固然害了她，但她也不是完全無(wú)辜。在關(guān)鍵時(shí)刻，作者給鳳喜設(shè)置的可能的路子越多，鳳喜要承擔(dān)的責(zé)任也就越大，因?yàn)樗囊庵颈∪鹾蛺?ài)慕虛榮而導(dǎo)致她和樊家樹(shù)愛(ài)情悲劇和她自身的人生悲劇的，如果是無(wú)路可走、別無(wú)選擇還情有可原，偏偏鳳喜不是。這里作者的寫(xiě)作意圖便很明顯，在悲劇制造方面，鳳喜始終是主動(dòng)而積極的，家樹(shù)則是被動(dòng)而消極的，張恨水正是通過(guò)女主人公的悲劇責(zé)任的承擔(dān)者的身份來(lái)張揚(yáng)男性的情義品德以達(dá)到自我精神滿(mǎn)足的目的。

綜上所述，沈鳳喜的悲劇是她自身人性弱點(diǎn)所致，她的膚淺、她的意志薄弱、她的愛(ài)慕虛榮

，導(dǎo)致了她既可悲又可憐的人生命運(yùn)。當(dāng)然，即使她的性格沒(méi)有這些缺陷，她依然無(wú)法擺脫悲劇的結(jié)局，因?yàn)樵趶?qiáng)大的男權(quán)社會(huì)里，作為弱勢(shì)群體的女性無(wú)論怎樣地掙扎，怎樣地逃匿，終究無(wú)法逃離男性

強(qiáng)權(quán)籠罩下的天空，沈鳳喜的悲劇不過(guò)是強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)里處于從屬地位女性悲劇的縮影罷了。另外，沈鳳喜的形象是男性作家筆下的女性形象,實(shí)際上就是男性對(duì)女性的藝術(shù)想像，它帶有明顯的男性話(huà)語(yǔ)權(quán)特征，沈鳳喜的悲劇也就是男性作家通過(guò)文字滿(mǎn)足自身某些精神需求塑造出來(lái)的悲劇形象。

（責(zé)任編輯：張 晴）

作者簡(jiǎn)介：閆蘭娜，文學(xué)碩士，河北科技大學(xué)文法學(xué)院講師，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

① 車(chē)曉勤．愛(ài)，各有所需——淺論《啼笑因緣》的“因緣”[A]．張恨水研究論文集[C]．合肥：安徽文藝出版社，1990.② 西蒙娜·德·波伏娃．女人是什么．北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，1988.③ 戴錦華．女權(quán)主義與文學(xué)批評(píng)[A]．謝玉娥．女性文學(xué)研究教學(xué)參考資料[C]．開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1990.④ 劉正平．簡(jiǎn)論張恨水的“恨而醒世”創(chuàng)作主旨．江蘇：淮北煤師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001.1.⑤ 古大勇．“物品”天使與被禁閉的瘋女人——《啼笑因緣》中沈鳳喜形象的女權(quán)主義解讀．新疆：新疆師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版）,2001.1.⑥ 馬 琳．男性敘事與張恨水社會(huì)言情小說(shuō)的一種模式．浙江:嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.4.

第四篇：婚禮喜公公致辭范本

喜公公致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來(lái)賓，親朋好友們：你們好！

今天是我兒子，兒媳結(jié)婚的大喜日子，在此，我代表全家對(duì)各位來(lái)賓在百忙之中前來(lái)祝賀，表示熱烈的歡迎和衷心地感謝！

借今天這個(gè)好日子，對(duì)孩子的的各位領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)輩、同學(xué)同事以及摯愛(ài)親朋，在兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、立業(yè)過(guò)程中給予的教導(dǎo)、培養(yǎng)、支持和幫助，表示衷心地感謝。

今天是個(gè)喜氣洋洋的好日子，希望各位來(lái)賓分享這份快樂(lè)和喜慶，把喜氣帶回家。祝各位來(lái)賓家家喜事連連，工作生活愉快。

最后，希望大家吃好喝好玩好！

謝謝大家！

第五篇：喜緣婚禮策劃書(shū)

婚典婚禮策劃書(shū)

一、人物：新郎先生電話(huà)：

新娘小姐電話(huà)：

二、結(jié)婚時(shí)間：年月日（農(nóng)歷月日）

時(shí)辰：（卯時(shí)）幾點(diǎn)-幾點(diǎn)，幾點(diǎn)舉行典禮

三、新人住址：新郎：

新娘：

四、典禮地點(diǎn)：（早場(chǎng)的結(jié)婚典禮）在舉行（午場(chǎng)的答謝宴會(huì)）在舉行

五、婚禮類(lèi)型：早場(chǎng)：中西合壁式婚禮風(fēng)格：喜慶熱烈、張揚(yáng)大氣

午場(chǎng)：西式浪漫答謝儀式風(fēng)格：溫馨浪漫、細(xì)膩婉約

六、婚禮承辦單位：喜緣時(shí)尚婚典 ***

七、婚禮準(zhǔn)備：

1、年月日上午，婚慶公司去車(chē)在新郎先生家安裝一條龍鳳門(mén)，上有二位新人的名字，這條龍鳳門(mén)一是象征龍鳳呈祥，二是象征二位新人龍鳳和鳴、天長(zhǎng)地久。

2、在大紅地毯左側(cè)安裝6個(gè)絹花小拱門(mén)。中間大紅地毯鋪地，用以襯托喜慶氣氛。大型泡泡機(jī)一臺(tái)，冷焰火一組.象征二位新人的愛(ài)情像花一樣綻放。

3、在典禮桌后面安裝一個(gè)照片背景，象征著新郎與新娘幸福的結(jié)合。

4、在典禮臺(tái)兩側(cè)再擺放彩炮，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況隨時(shí)打出彩紙，使整場(chǎng)婚禮從頭到尾都呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的景象。

5、在樓洞口安裝紅旗、燈籠。

6、喜主要準(zhǔn)備好典禮桌上擺放的典禮用品：

（1）一盤(pán)喜煙；（2）一盤(pán)喜糖；（3）一盤(pán)白瓜子；（4）一盤(pán)黑瓜子；（5）兩盆用紅紙包裝的盆花；（6）一對(duì)紅蠟燭；（7）一個(gè)打火機(jī)；

（8）一壺?zé)岵?；?）兩個(gè)茶杯（或多個(gè)）；（10）結(jié)婚證書(shū)；（11）一瓶紅酒；

7、喜主準(zhǔn)備好講話(huà)內(nèi)容：（1）主婚人（爸爸）致主婚詞；（2）證婚人（婚人）致證婚司。

8、月日下午婚慶公司工作人員到達(dá)門(mén)口將酒店使用的龍鳳門(mén)亭安裝好。

9、二樓迎面墻用白色紗縵做主題背景，背景上掛有二位新人的合影照一張，給一對(duì)新人創(chuàng)造一種非常朦朧夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

10、典禮臺(tái)南側(cè)安置專(zhuān)業(yè)音響設(shè)備一套。

11、典禮臺(tái)兩邊分別放置香檳塔酒杯和心形燭臺(tái)。

12通向典禮臺(tái)的主通道用白地毯大道鋪設(shè)，顯得富麗堂皇。

13、白地毯大道兩邊用路引引路，營(yíng)造浪漫的氛圍。

14、通道的入口處放置紫紗裝飾的愛(ài)的小屋。

15、泡泡機(jī)、追光燈根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況隨時(shí)調(diào)動(dòng)氣氛。

八、婚禮過(guò)程

1、年月日早分，婚慶公司婚慶主持人、攝像師、攝影師及督導(dǎo)師、調(diào)音師、鑼鼓隊(duì)到達(dá)新郎家；車(chē)輛到位，全體人員集合。

2、分新郎率迎取車(chē)隊(duì)從家出發(fā)，一定不要忘記帶上：（1）結(jié)婚信物（戒指）；（2）手捧花；（3）胸花；（4）紅蓋頭；（5）2串鞭炮；（總管安排人員燃放）（6）敲門(mén)紅包；（7）其他一些習(xí)俗物品。

3、車(chē)隊(duì)到達(dá)新娘家100米處所有隨行人員下車(chē)，安排放鞭炮，新郎拿著捧花等物品率領(lǐng)弟兄們?nèi)t包叫門(mén)。

4、叫門(mén)后，求婚儀式在婚禮主持人指揮下開(kāi)始，包括獻(xiàn)花、互戴胸花、新郎官找新鞋，給新娘穿新鞋，照像師安排娘家客人與新郎新娘留影，向長(zhǎng)輩行禮，鞠躬，新郎抱著新娘上花車(chē)（大約30分鐘）。

5、分從新娘家返回，要慢行，配合錄像師錄像，以景襯車(chē)。

6、分迎親隊(duì)伍到達(dá)婚禮現(xiàn)場(chǎng)，鑼鼓喧天，鳴放鞭炮2串，禮炮齊鳴，把整體效果推向高潮。

7、司儀宣布新郎、新娘步入典禮現(xiàn)場(chǎng)，典禮開(kāi)始。（典禮需要30分鐘左右）高潮部分鳴放彩炮，瞬間五顏六色的彩紙紛紛從空中落下，帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱烈氣氛，泡泡機(jī)制造浪漫氣氛。

婚禮當(dāng)中講話(huà)的人有：主婚人、證婚人、新郎、新娘。（因?yàn)榻裉焓悄銈內(nèi)松?dāng)中最輝煌的一天，你們要把對(duì)父母的孝、對(duì)朋友的關(guān)心及對(duì)對(duì)方的愛(ài)意，都要用語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。）

8、分典禮禮成，鳴放鞭炮2串，禮炮齊鳴。（總管安排）新郎抱新娘入洞房，新娘坐時(shí)辰，新娘吃隨身飯，鬧洞房。

9、新郎、新娘及家人拍全家福。

10、分新郎、新娘在伴郞、伴娘的陪同下，攝像師、攝影師的帶領(lǐng)下，到風(fēng)影秀麗區(qū)拍攝外景。

11、左右總管安排工作人員到飯店安排酒水，安排娘家人酒店入席。

12、家人、新郎、新娘給客人敬酒。（大席）

13、分左右，午場(chǎng)答謝宴會(huì)儀式開(kāi)始。儀式時(shí)間大約20分鐘左右。

九、婚宴開(kāi)始

由總管安排工作人員用餐，新人換衣服，修妝速食，敬酒儀式開(kāi)始時(shí)攝影師、照像師停止用餐，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)工作，直到結(jié)束。

十、新人送客。

十一、新人與酒店結(jié)帳。

十二、婚慶DVD制作過(guò)程需15天左右，完成后能知新人取樣。