第一篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識（小編推薦）

這個(gè)小伙子性格開朗行事灑脫，機(jī)巧幽默、待人真誠熱情、責(zé)任心強(qiáng)，興趣愛好廣泛、知識掌握全面。語言較生動、講解能力強(qiáng)，很善于調(diào)節(jié)游覽氣氛。導(dǎo)游技能大賽綜合知識

1、中國旅游圖形標(biāo)志是什么？其含義是什么？

圖形標(biāo)志是1969年在甘肅省武威市出士的東漢時(shí)期的青銅器“馬踏飛燕”。其含義是（1）天馬行空，象征前程似錦的旅游事業(yè)。（2）馬是古代旅游的重要工具。象征旅游者可以在中國盡興旅游。（3）馬踏飛燕青銅器制品，象征著中國悠久的歷史，文明古國的偉大形象。

2、目前，我國受理的外國信用卡有哪幾種？

有7種：萬事達(dá)卡、維薩卡、運(yùn)通卡、大萊卡、JCB卡、百萬卡和發(fā)達(dá)卡。

3、游客的合法權(quán)益有哪些？

有5方面：（1）旅游自由權(quán)；（2）旅游服務(wù)自主選擇權(quán)；（3）旅游茯知權(quán)；（4）旅游公平交易權(quán)；（5）依約享受旅游服務(wù)權(quán)。

4、導(dǎo)游人員在途中，應(yīng)位于旅游車車廂的什么部份？為什么？

導(dǎo)游員一般應(yīng)位于車廂前部，靠近車門和司機(jī)的地方，面對旅游者，這樣全車游客你可以一覽無余，便于觀察他們的表情、神態(tài)以及對你導(dǎo)游講解的么反映。另外離車門和司機(jī)近，遇到情況也好及時(shí)處理。

5、做為一名地陪導(dǎo)游人員，怎樣做好導(dǎo)游講解工作？

做為一名地陪導(dǎo)游員，一定要主動、熱情地為旅游者做好導(dǎo)游服務(wù)工作，力求導(dǎo)游服務(wù)工作規(guī)范化。具體講：（1）地陪應(yīng)照顧游客上車，清點(diǎn)人數(shù)后應(yīng)向游客報(bào)告當(dāng)天的天氣情況、重要新聞以及當(dāng)天活動安排和中晚餐時(shí)間和地點(diǎn)；（2）沿途中，地陪應(yīng)向客人介紹本地的自然景觀、人文景觀、風(fēng)土人情，講解將要去參觀的游覽景點(diǎn)的概況、特色和歷史價(jià)值告之在景點(diǎn)停留的時(shí)間及參觀結(jié)束后的集合時(shí)間、地點(diǎn)、還應(yīng)講解游覽過程中的有關(guān)注意事項(xiàng)；（3）在景點(diǎn)講解時(shí)應(yīng)繁簡適度，應(yīng)包括景點(diǎn)的歷史背景、特色、地位、價(jià)值等方面內(nèi)容，講解語言生動，富有表達(dá)力；（4）地陪應(yīng)在計(jì)劃的時(shí)間與費(fèi)用內(nèi)，讓游客充分地游覽觀賞，做到導(dǎo)游講解與參觀游覽相結(jié)合，同時(shí)，地陪應(yīng)注意游客的安全，隨時(shí)清點(diǎn)人數(shù)，防止旅游者走失。

6、導(dǎo)游人員的基本職責(zé)有哪些？

根據(jù)旅行社與游客簽訂合同或約定，按照接待計(jì)劃安排組織游客參觀游覽；（2）負(fù)責(zé)向游客導(dǎo)游講解，介紹中國文化和旅游資源；（3）配合和督促有關(guān)單位安排游客的交通、住宿等，保護(hù)游客的人身和財(cái)物安全；（4）耐心解答游客的詢問，協(xié)助安排游客會見、座談等活動。

7、做為地陪在旅游團(tuán)抵達(dá)的前一天，你應(yīng)落實(shí)哪些接待事宜？

落實(shí)旅游車輛；（2）掌握聯(lián)系電話；（3）落實(shí)住房和用餐；（4）了解運(yùn)送行李情況；（5）了解不熟悉的景點(diǎn)情況；（6）校對日程安排表；（7）與全陪聯(lián)系。

8、旅游團(tuán)抵達(dá)后，地陪應(yīng)做哪些服務(wù)工作？

認(rèn)清旅游團(tuán)；（2）核實(shí)人數(shù)；（3）如與計(jì)劃不符應(yīng)及時(shí)通知旅行社；（4）集中清點(diǎn)行李，如有行李遺失或破損，地陪應(yīng)協(xié)助當(dāng)事人到有關(guān)部門辦理行李丟失或賠償申報(bào)手續(xù)；（5）集合登車，上車后要禮貌地清點(diǎn)人數(shù)，到齊坐穩(wěn)后請司機(jī)開車。

9、旅游團(tuán)剛剛抵達(dá)本市，從機(jī)場、車站、碼頭到下榻飯店途中，地陪應(yīng)做好哪幾項(xiàng)工作？

致歡迎辭，代表地接社、本人和司機(jī)歡迎客人光臨本市，介紹自己和姓名及所屬單位，介紹司機(jī)，表示提供服務(wù)的誠摯愿望，預(yù)祝旅途愉快；（2）調(diào)整時(shí)間，接入境旅游團(tuán)，地陪要介紹兩國時(shí)差，調(diào)整好時(shí)間；（3）做好首次途中導(dǎo)游，介紹下塌飯店，宣布集合時(shí)間和停車地點(diǎn)。

10、旅游團(tuán)開始參觀游覽前，地陪應(yīng)與領(lǐng)隊(duì)、全陪商定本地節(jié)目安排，對出現(xiàn)的不同情況，地陪要采取哪些相應(yīng)措施？

提出小的修改意馬牛不相及見或增加新的游覽項(xiàng)目時(shí)，地陪應(yīng)：

一、及時(shí)向施行社反映，對合理又可能滿足的項(xiàng)目，應(yīng)盡力給予安排；

二、需要加收費(fèi)用；

三、對確有困難無法滿足的要求，地陪應(yīng)詳細(xì)解釋，耐心說服；（2）提出的要求與原日程不符又涉及接待規(guī)格時(shí)：

一、一般應(yīng)婉言謝絕，并說明我方不方便單方面不執(zhí)行合同；

二、確有特殊理由，地陪應(yīng)請示旅行社，視情況而定；（3）領(lǐng)隊(duì)或全陪手中的旅行計(jì)劃與地陪接待計(jì)劃有部分出入時(shí)：

一、地陪應(yīng)及時(shí)報(bào)告旅行社查明原因，分清責(zé)任；

二、若是接待方責(zé)任，地陪應(yīng)說明情況，并向領(lǐng)隊(duì)和旅游者賠禮道歉。

11、在參加游覽活動中出發(fā)前地陪應(yīng)做好哪些工作？

（1）準(zhǔn)備好社旗、胸卡、票據(jù)；（2）督促司機(jī)做好準(zhǔn)備工作；（3）核實(shí)餐飲落實(shí)情況；（4）地陪應(yīng)提前10分鐘到達(dá)集合地點(diǎn)；（5）核實(shí)、清點(diǎn)人數(shù)；（6）提醒注意事項(xiàng)；（7）準(zhǔn)時(shí)集合等車，開車前再次清點(diǎn)人數(shù)。

12、做為一名地陪，在旅游團(tuán)到達(dá)游覽景點(diǎn)時(shí)，應(yīng)向旅游者交待哪些注意事項(xiàng)？

（1）下車前，地陪應(yīng)講清并提醒游客記住旅行車的型號、顏色、標(biāo)志、車號和停車地點(diǎn)及開車時(shí)間；（2）在景點(diǎn)示意圖前，講明莊旅游路線，所需的時(shí)間、集合時(shí)間和地點(diǎn)；（3）地陪還應(yīng)向旅客講明旅游過程中的注意事項(xiàng)。例如：安全問題，防止游客走失。

13、在接待宗教旅游團(tuán)時(shí)，應(yīng)注意些什么問題？（1）弄清團(tuán)員屬于哪種宗教，如果是神人員，應(yīng)有盡有了解其在教會中的職位，以免在接待中發(fā)生差錯(cuò)；（2）接待中要尊重他們的宗教信仰、習(xí)慣和戒律；（3）對他的參觀、禮交、生活方面的活動應(yīng)早準(zhǔn)備、認(rèn)真落實(shí)；（4）不要向他們宣傳無神論，避免涉外有關(guān)宗教問題的爭論，更不要把他們在群眾中散發(fā)宗教宣傳品，導(dǎo)游員應(yīng)加以勸阻。

14、旅游者對旅行社的接待工作不滿意，做為導(dǎo)游員應(yīng)持什么態(tài)度？

（1）虛心聽取游客意見，并做記錄；（2）迅速地向旅行社匯報(bào)查明情況；（3）耐心地做些解釋工作，實(shí)事求是的處理。

15、在送旅游團(tuán)去機(jī)場、火車站、碼頭時(shí)，導(dǎo)游員帶團(tuán)抵達(dá)上述地點(diǎn)在時(shí)間上有規(guī)定嗎？

有規(guī)定。地陪導(dǎo)游員帶團(tuán)到機(jī)場等須留出充裕的時(shí)間辦理有關(guān)手續(xù)。

15、根據(jù)旅行社辦理旅游意外保險(xiǎn)暫行規(guī)定，我國保險(xiǎn)賠償、賠付范圍包括哪些？

（1）人身傷亡、急性病死亡的賠償；（2）受傷和急性病治療支出的醫(yī)療費(fèi)；（3）死亡處理和遺體所需費(fèi)用；（4）旅游者所攜帶的行李物品丟失、損壞或被盜所需的賠償；（5）第三者責(zé)任引起的賠償。

16、導(dǎo)游人員的基本職責(zé)有哪些？

按合同實(shí)施計(jì)劃；導(dǎo)游講解；交通食宿和安全；解惑和處理問題；反饋意見和協(xié)助游客活動。

17、作為全陪，當(dāng)客觀原因需要變更計(jì)劃和日程時(shí)，應(yīng)作如何處理？

制定應(yīng)變計(jì)劃并報(bào)告，做好旅游者工作，適當(dāng)給予物質(zhì)補(bǔ)償。

18、縮短在某地的游覽時(shí)間，應(yīng)做哪些工作？

保證本地最有特色景點(diǎn)的游覽，及時(shí)通知下一站旅行社，向旅行社報(bào)告，及時(shí)辦理退餐、宿、車事宜。

19、導(dǎo)游人員的概念是什么？

所謂導(dǎo)游人員是指依《導(dǎo)游人員管理?xiàng)l理》的規(guī)定取得導(dǎo)游證，接受旅行社委派，為旅游者提供向?qū)?、講解及其他服務(wù)的人員。

20、旅游者個(gè)別要求處理的三項(xiàng)基本原則有哪些？

合理而可能；認(rèn)真傾聽耐心解釋；尊重旅游者不卑不亢。

21、導(dǎo)游講解中的引而不發(fā)是指什么？

就是導(dǎo)游人員給旅游者以啟發(fā)、指點(diǎn)，讓旅游者去思考、判斷、琢磨，以至自已說出答案。

多選題：

22、日本人的禮俗與禁忌有：

（1）相見時(shí)通常要脫帽鞠躬（2）首次見面一般不互相握手（3）黑色

23、泰國人的禮俗與禁忌有。

（1）忌諱用紅色筆簽字（2）忌諱摸頭部

24、新加坡人的忌諱有（1）黑色（2）說“恭喜發(fā)財(cái)”

25、哪些等國家的人忌食動物的內(nèi)臟（1）加拿大（2）美國（3）日本

一填空題1．導(dǎo)游講解服務(wù)是指游客在目的地旅行期間的服務(wù)，參觀游覽現(xiàn)場的以及、和某些參觀點(diǎn)的服務(wù)。

2、導(dǎo)游服務(wù)不同于一般的簡單的技能服務(wù)而是一種、、服務(wù)，因而是高級服務(wù)。

3、導(dǎo)游服務(wù)的以展趨勢：、、。4臨時(shí)導(dǎo)游證有效期限長不超過個(gè)月，并不得。5導(dǎo)游人員的素質(zhì)：、、、、、、、。

6、地陪首先沿途導(dǎo)游主要介紹當(dāng)?shù)氐?、、以及?地陪在日常參觀游覽的途中導(dǎo)游內(nèi)容包、、、。8散客的旅游特點(diǎn)：、、、要求多、變化多。

二、單項(xiàng)選擇題1．散客的送站服務(wù)，如游客乘國際航班離站，必須使游客提前（）到達(dá)機(jī)場a1小時(shí)b1.5小時(shí)c2小時(shí)d2.5小時(shí)2．標(biāo)致近代旅游活動的開端，是英國人托馬斯。庫克組織的從萊斯特前往拉夫巴勒參加（）a禁煙大會b禁酒大會c登山活動d宗教活動3．獲得導(dǎo)游資格證但是（）年末從業(yè)的資格證自動失效a1年b2年c3年d半年4．獲得中級導(dǎo)游人員資格后，尚需（）年，方可通過考核，晉升為特級導(dǎo)游a9年b7年c5年d12年5乘飛機(jī)離境的旅游團(tuán)，地陪應(yīng)提醒或協(xié)助領(lǐng)隊(duì)提前（）小時(shí)確認(rèn)機(jī)票a24小時(shí)b36小時(shí)c48小時(shí)d72小時(shí)6．送站服務(wù)中若送國際航班出境地陪、全陪應(yīng)待（）之后方可離開a旅游團(tuán)換好登機(jī)牌b旅游團(tuán)抵達(dá)出以廳c旅游團(tuán)進(jìn)入隔離區(qū)d旅游團(tuán)所乘飛機(jī)起飛7錯(cuò)接屬于（）a非責(zé)任事故b責(zé)任事故c安全事故d交通事故8若錯(cuò)接發(fā)生在同一家旅行社接待的兩個(gè)團(tuán)，應(yīng)交換（）a旅游團(tuán)b地陪c全陪d領(lǐng)隊(duì)9丟失臺灣同胞旅行證明，失主向遺失地的中國旅行社或戶口管理部門或（）報(bào)失，核發(fā)一次性有效的入出境通行證a當(dāng)?shù)厥泄簿謆當(dāng)?shù)厥」簿謈兩岸友好合作部門d僑辦10．在參觀游覽服務(wù)中出發(fā)前，地陪應(yīng)提前（）到達(dá)集合地點(diǎn)a10分鐘b20分鐘c30分鐘d1小時(shí)三多選題1實(shí)地口語導(dǎo)游不會為圖文聲像導(dǎo)游方式替代的原因（）a導(dǎo)游服務(wù)的對象是有思想和目的的游客b現(xiàn)場導(dǎo)游情況復(fù)雜多變c旅游是一種人際交往和情感交流d圖文聲像導(dǎo)游方式發(fā)展不健全2導(dǎo)游的服務(wù)范疇（）a導(dǎo)游講解服務(wù)b旅行生活服務(wù)c市內(nèi)交通服務(wù)d旅游安全服務(wù)3．導(dǎo)游服務(wù)性質(zhì)（）a服務(wù)性b文化性c社會性d經(jīng)濟(jì)性4．導(dǎo)游服務(wù)工作復(fù)雜多變主要表現(xiàn)（）a服務(wù)對象復(fù)雜b接觸的人員多，人際關(guān)系復(fù)雜c要面對各種物質(zhì)誘惑和“精神污染”d游客需求多樣5．導(dǎo)游人員按職業(yè)性質(zhì)劃分，分為（）a專職導(dǎo)游人員b正式導(dǎo)游人員c臨時(shí)導(dǎo)游人員d兼職導(dǎo)游人員6景點(diǎn)景區(qū)導(dǎo)游人員職責(zé)（）a導(dǎo)游講解b安全提示c結(jié)合景物向游客宣講環(huán)境，生態(tài)和文物保護(hù)d聯(lián)絡(luò)工作7導(dǎo)游人員必須是一個(gè)身心健康的人，身心健康包括（）a身體健康b心理平衡c頭腦冷靜d思想健康

四、簡答1．簡述造成漏接的原因及預(yù)防2．列舉地陪導(dǎo)游人員職責(zé)3．導(dǎo)游服務(wù)的地位和作用4．簡述發(fā)生誤機(jī)事故的處理5．地陪導(dǎo)游致歡迎辭應(yīng)包括的內(nèi)容論述題：1一美華團(tuán)在中國旅游期間，一日某客人發(fā)現(xiàn)自己的護(hù)照和簽證丟失，地陪應(yīng)如何處理此事。2．闡述，導(dǎo)游在旅游途中，與游客交流，講解及溝通過程中應(yīng)該注意規(guī)避的問題

民族藝術(shù)

藏族 [唐卡]

唐卡是藏族文化藝術(shù)的珍寶，距今已有1000多年的歷史、具有鮮明的民族特點(diǎn)和濃郁的宗教色彩。繪制唐卡是一件非帶嚴(yán)肅的事，畫帥動筆前需專心修行數(shù)日，以期達(dá)到養(yǎng)性凝神的目的，畫師一般都很少在畫作上留名，因?yàn)樗麄円暲L制唐卡為一種奉獻(xiàn)或修行的行為。唐卡的繪畫過程，工序繁多，時(shí)間往往長達(dá)數(shù)月甚至數(shù)年之久。唐卡采用的全是本地產(chǎn)的大然礦、植物顏料，如金、銀、瑪瑙、珍珠、朱砂、赭石、藏紅花、茜草、大黃等，顏料經(jīng)多次研磨，調(diào)膠時(shí)還要加入少量牛膽汁防腐，因此色彩鮮艷而經(jīng)久不變。唐卡用金的地方很多，藏族畫師對金的質(zhì)量要求很嚴(yán)格，所用金粉都是純金，為了增加描金部分的亮度，還要用一種稱作“勒子(貓眼石)”的石頭在施金的部位反復(fù)磨擦，使其更顯金碧輝煌因此好唐卡價(jià)值不菲．

一幅好的唐卡是畫師的心血鑄成的，是真誠的宗教熱情和罕見，的毅力以及高度統(tǒng)一的工藝技巧的結(jié)合體，它所體現(xiàn)山的精神價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，遠(yuǎn)在我們一般性的藝術(shù)欣賞之上。

另外，如藏刀、藏紙、藏香等，這些已傳承千年的手工藝品現(xiàn)在也極受中外游客的歡迎。

羌族

羌族民間文學(xué)極為豐富，著名的敘事長詩《木吉珠與斗安珠》和《羌戈大戰(zhàn)》，不僅是民族史詩，更是珍貴的文化瑰寶?！逗樗臁?、《開天辟地》等民間故事更反映出羌族獨(dú)特的審美觀和藝術(shù)觀。羌族是一個(gè)能歌善舞的民族，優(yōu)美的莎朗舞和動人的山歌均是民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。

羌族的挑花刺繡工藝精湛，在我國工藝美術(shù)史上具有重要地位。

“逐水草而居”至“依山居之，壘石為室”羌民族經(jīng)歷了漫長的歲月，創(chuàng)造了燦爛的文化，為開發(fā)西南邊陲，維護(hù)祖國統(tǒng)一，作出了巨大貢獻(xiàn)。羌族文化，豐富多彩、源遠(yuǎn)流長。在新的時(shí)代，羌族人民又賦予了羌族文化新的內(nèi)涵。羌民族正立足自然優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，大力發(fā)展水電業(yè)、旅游業(yè)、農(nóng)工商并舉，林果畜齊上，羌區(qū)明天更美好。羌族文化將更加燦爛奪目。

民族禁忌

藏族 [禁忌]

藏族最大的禁忌是殺生，受戒的佛教徒在這方面更是嚴(yán)格。雖吃牛羊肉，但不親手宰殺。

遇到寺院、瑪尼堆、佛塔等必須下馬，并從左往右繞行，信仰本波教的則從右邊繞行。

進(jìn)寺廟時(shí)，忌諱吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護(hù)身符、念珠等宗教器物，更不得動手撫摸。在寺廟內(nèi)要肅靜，就座時(shí)身子要端正，切忌坐**的座位。

忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。

忌用單手接遞物品。主人倒茶時(shí)，客人須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。

忌在拴牛、拴馬、圈羊的地方大小便。

不得動手摸弄藏胞的頭發(fā)和帽子。

忌用有藏問的紙當(dāng)手紙或擦東西。

進(jìn)入藏胞的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混雜而坐。

忌將骨頭扔于火中。

藏族家里有病人或婦女生育時(shí)，門前都做了標(biāo)記，有的在門外生一堆火，有的在門口插上樹枝或貼一紅布條，外入見到此標(biāo)記，切勿隨便進(jìn)入。

藏胞一般不吃魚蝦、狗肉和驢肉，不要勉強(qiáng)勸食，但現(xiàn)在這類飲食習(xí)慣已逐步改變。

每人均有兇日和吉日。兇日中，一切事情都不能做，只能在家里念經(jīng)或出去朝佛，人們相信藏歷的每一個(gè)地支終了、第二個(gè)地支開始時(shí)是一個(gè)兇年，如每個(gè)人的13歲，25歲、37歲、49歲(以此類推)，都是兇年或“年關(guān)”，要特別小

心)，只有多念經(jīng)、多布施才能避免災(zāi)難。

喪葬

藏族的葬儀分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬、復(fù)合葬等。塔葬為藏族最高葬儀，火葬僅次之，只限于**和大喇嘛，其他死者不得享受這兩種葬禮。天葬較為普遍，但兇死者一般不天葬。水葬和復(fù)合葬不多見。此外還有陶罐葬、石棺葬、巖葬和樹葬等習(xí)俗。

巫術(shù)與占卜

藏族原始巫術(shù)和占卜術(shù)，集中表現(xiàn)在本波教的各種儀式中。佛教傳入西藏并占主導(dǎo)地位后，古老的巫術(shù)和占卜習(xí)俗在藏族民間依然流傳，但往往以藏傳佛教的面貌出現(xiàn)，這時(shí)還有了從外地傳入藏區(qū)的星相術(shù)。巫術(shù)主要有“降神”、“驅(qū)病”、“施咒”、“占卜”(有念珠占卜、骰子占卜、診脈占卜和星相占卜)等。

第二篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

1.最初的旅行是為了進(jìn)行商品交換。

2.19世紀(jì)，英國人托馬斯 庫克創(chuàng)辦世界上第一家旅行社。

3.第二次世界大戰(zhàn)之后，出現(xiàn)了“大眾旅游”的新局面。標(biāo)志著現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生和發(fā)展。

4.中國旅游資源的特點(diǎn)：

A.豐富多樣，種類齊全；

B.絢麗多彩，獨(dú)具特色；

C.自然資源與人文資源交相輝映；

D.各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

5.旅游的主體成為“旅游者”。

6.170萬年前的云南元謀人；約77萬年前，北京人，直立猿人的著名代表，與動物有了本質(zhì)區(qū)別；約1.8萬年前，北京山頂洞人進(jìn)入氏族公社階段，骨針，人工取火，原始宗教；距今約六七千年前，母系氏族社會（河南仰韶文化，浙江余姚河姆渡氏族7000多年，中國世界上最早種植水稻的國家）；約5000年前，父系氏族公社（河南龍山文化、浙江良渚文化、山東大汶口文化，一夫一妻是重要特征）

7.朝代更替:

公元前2070-公元前17世紀(jì)，禹建立，桀滅亡，都陽城（河南登封）；商周時(shí)期：最早有文字記載。商代的文字是甲骨文（卜辭）。商周有金文（鐘鼎文）。

商：都城殷，青銅器冶鑄業(yè)是手工業(yè)中工藝最高的部門，司母戊大方鼎為代表，重875千克，世界上最大的青銅器。采用十進(jìn)制。

周：都城鎬京，奴隸制貴族專政，井田制。手工業(yè)號稱“百工”。“國人”是都邑的平民，“野人”住農(nóng)村公社。周公與召公共同主持日常的行政，號稱“共和”。公元前771年，犬戎攻破鎬京，周平王東遷洛邑（洛陽），稱東周。

公元前770年-前476年，春秋（魯國史書《春秋》）；公元前475年-前221年，戰(zhàn)國。

春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公和宋襄公/吳王闔閭和越王勾踐。

戰(zhàn)國七雄：韓趙魏齊秦楚燕。

魯國：初稅畝，標(biāo)志著奴隸制開始瓦解。

鐵騎在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的使用和推廣，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。

春秋戰(zhàn)國：天文方面，測定二至日；《春秋》留下了哈雷衛(wèi)星的最早記錄；戰(zhàn)國定出二十四節(jié)氣；甘德和石申《甘石星經(jīng)》世界上最早的天文學(xué)著作。醫(yī)學(xué)上扁鵲（秦越人）創(chuàng)“四診法”。

秦朝：公元前221年建朝，都城咸陽。公元前209年，歷史上第一次農(nóng)民大起義。

西漢：公元前206年，劉邦建，定都長安。張騫出塞，開通了“絲綢之路”，開始于中亞、西亞的一些國家交通往來。那是發(fā)明了“井渠”法（坎兒井）。王莽新政綠林、赤眉大起義

東漢：公元25年，都城洛陽，“光武中興”?！逗鬂h書》記在了大秦王安敦派使者從海道來中國，是同歐洲國家直接往來的最早記錄。

西漢《周髀算經(jīng)》勾股定理，早西方500多年?！毒耪滤阈g(shù)》重要數(shù)學(xué)成就。西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的醫(yī)書。漢武帝辦太學(xué)。《史記》。晚期，佛家傳入。

東漢張衡水力轉(zhuǎn)動的渾天儀，世界上最早測定地震方位的地動儀?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》我國第一部完整的藥物學(xué)著作。張仲景《傷寒卒（雜）病論》奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，稱“醫(yī)圣”。華佗“麻沸散”世界醫(yī)藥史上的創(chuàng)舉。唯物論者王充《論衡》。班固第一部斷代史《漢書》。末年道教產(chǎn)生。

三國、兩晉、南北朝：

曹丕公元220年廢黜漢獻(xiàn)帝，建魏國，都城洛陽。221年劉備建蜀漢，建都成都。孫權(quán)229年稱帝，國號吳，建都建鄴（南京）。

230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到夷州（臺灣）。

265年，司馬炎廢魏帝，建立晉朝，都城晉朝。280年，晉國滅吳國，統(tǒng)一。歷時(shí)十六年的“八王之亂”。

317年，司馬睿西遷建康，東晉。

420年東晉大將劉裕建宋。

589年，南方蕭道成建立的齊、蕭衍建立的梁和陳霸先建立的陳政權(quán)交替。都成都在建康，稱南朝。

祖沖之世界上第一個(gè)吧圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，早歐洲1000多年。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》世界上最早、最完整的農(nóng)書，世界農(nóng)學(xué)史上優(yōu)秀著作之一。北魏酈道元《水經(jīng)注》。南朝范縝，無神論者，《神滅論》。東晉名僧法顯第一個(gè)到達(dá)印度取經(jīng)，14年，《佛國記》。

梁昭明太子蕭統(tǒng)《昭明文選》先秦以來精彩文章的總集，東晉的王羲之《蘭亭集序》“天下第一書”。東晉顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》。北魏遷都洛陽前的云岡石窟以及遷都后的龍門石窟，代表了當(dāng)時(shí)繪畫與雕刻藝術(shù)的高超水平。隋唐時(shí)代

581年，北周外戚楊堅(jiān)建立隋朝。

隋文帝創(chuàng)立了“三省六部制”。隋煬帝楊廣開鑿大運(yùn)河（以洛陽為中心，北通涿郡（北京）），南達(dá)余杭，全長2500余公里。

618年，李淵在長安稱帝，建唐朝。

唐三彩以黃綠赭三色為主，色彩艷麗，造型美觀。

當(dāng)時(shí)的長安是世界上最大的城市，為后世的城市規(guī)劃提供了光輝的范例。隋：李春建趙州橋（安濟(jì)橋），世界上最古老的敞肩石橋。868年印刷的《金剛經(jīng)》，世界上最早的、有確切紀(jì)年的雕版印刷品。天文學(xué)家僧人一行，世界上第一次測算出地球子午線的長度，他主編的《大衍歷》當(dāng)時(shí)最精密的歷法。唐政府主編的《唐本草》世界上第一部由國家編定頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐太宗辦的醫(yī)學(xué)校比歐洲早200年。孫思邈“藥王”，《千金要方》、《千金翼方》。陸羽《茶經(jīng)》世界上第一部茶葉專著，“茶圣”。劉知幾《史通》我國歷史上第一部史學(xué)評論專著。杜佑《通典》是第一部分門別類記載歷史典章制度的新體例史書。韓愈居于“唐宋八大家”之首。隋展子虔《游春圖》是我國現(xiàn)金發(fā)現(xiàn)的最早的山水畫。唐朝閻立本和吳道子是當(dāng)時(shí)最著名的畫家。吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”，“畫圣”。閻立本《步輦圖》。唐代書法家歐陽詢、虞世南、褚遂良、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等。

五代十國、宋、遼、西夏、金、元時(shí)期

五代：后梁、后唐、后晉、后漢、后周。

十國：北漢、前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐十個(gè)格局政權(quán)。

960年，后周禁軍統(tǒng)帥趙匡胤 陳橋兵變 建北宋，建都開封，稱東京。國力和政治走向衰敗的朝代。趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”、設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、建立禁軍、文臣治政加強(qiáng)封建王朝，防范了地方割據(jù)勢力的出現(xiàn)和大臣對皇位的威脅。

北宋與西北的契丹族在916年建立的契丹國（遼）以及黨項(xiàng)族在1038年建立的西夏長期對峙。最終“檀淵之盟”維持與遼之間的相對和平。

1127年，康王趙構(gòu)在應(yīng)天府（今河南商丘，當(dāng)時(shí)也稱南京）稱帝，后定都臨安（杭州），史稱南宋。

1206年，鐵木真建立政權(quán)，稱“成吉思汗”。1271年，其孫忽必烈改國號為元，定都大都（北京），1276年攻占臨安，南宋滅。

宋末元初，黃道婆改進(jìn)棉紡工具和棉紡技術(shù)。

當(dāng)時(shí)出現(xiàn)世界上最早的紙幣：交子、交鈔。

宋代指南針用于航海。北宋，活字印刷。五代時(shí)火藥作為火器，北宋已有多種火藥武器。蒙古軍西征也用火藥武器。

北宋，沈括《夢溪筆談》“中國科學(xué)史上的里程碑”。元代，郭守敬《授時(shí)歷》與現(xiàn)行的公歷周期相同，比現(xiàn)行公歷的確立早300年。北宋，建筑學(xué)家李誡《營造法式》。南宋，宋慈《洗冤錄》，法醫(yī)學(xué)。元代，王禎《農(nóng)書》，我國第一部系統(tǒng)研究農(nóng)學(xué)的著作。司馬光，編年體史書《資治通鑒》，戰(zhàn)國到后周末年。明清時(shí)期（封建衰老時(shí)期）

1368年，朱元璋，應(yīng)天（南京）建立明朝。

燕王朱棣“清君側(cè)”，“靖難之變”奪得帝位。

1405-1433年，鄭和七下西洋。最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東岸紅海和麥加，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲和達(dá)伽馬到達(dá)好望角早半個(gè)多世紀(jì)。

明長城：東起鴨綠江、西到嘉峪關(guān)的萬里長城，世界上最偉大的建筑奇跡之一。

意大利傳教士利瑪竇把孔子和儒家思想第一次介紹給西方人。1644年李自成在西安建立大順政權(quán)，攻占北京，明朝滅亡。

1616年努爾哈赤建立后金。1636年，其子皇太極改國號為大清。1644年入關(guān)。

1684年，清軍攻占臺灣，設(shè)臺灣府，隸屬福建省。

明朝，李時(shí)珍《本草綱目》是對16世紀(jì)以前中國醫(yī)藥學(xué)和醫(yī)學(xué)的一次總結(jié)。徐光啟的《農(nóng)政全書》是我國古代優(yōu)秀農(nóng)學(xué)著作。徐霞客對我國西南石灰石巖溶地貌進(jìn)行考察，世界上第一個(gè)研究巖溶地貌的人，著有《徐霞客游記》。宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”?！队罉反蟮洹肺覈畲蟮囊徊款悤?，大部已毀。

清代的《古今圖書集成》我國現(xiàn)存最大規(guī)模最大的類書。《四庫全書》當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書。

明代“吳門三家”：祝允明、文徵明、王寵。

“吳派”：沈周、文徵明、唐寅和仇英。

徐渭：潑墨花卉?！皳P(yáng)州八怪”。

第三篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

第一章

旅游與旅游業(yè)知識簡介

第一節(jié)旅游活動及分類

一、旅游活動的產(chǎn)生

原始社會末期商品交換→封建社會時(shí)期帝王巡游、文人漫游、貴族子弟求學(xué)、宗教朝圣→近代火車、輪船使人們大規(guī)模遠(yuǎn)距離流動

1841年，英國人托馬斯．庫克組織500包租火車參加禁酒大會（近代旅游開端的標(biāo)志），1845年正式成立托馬斯．庫克父子旅游公司（近代最早的旅游企業(yè)）。

第二次世界大戰(zhàn)后，旅游進(jìn)入了現(xiàn)代發(fā)展階段，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們收入大幅度提高，私人汽車、帶薪假日在西方社會逐漸普及，航空噴氣機(jī)技術(shù)用于民航（越洋遠(yuǎn)程旅游），越來越多普通勞動者加入旅游者的行列。旅游已成為一種“大眾旅游”活動，從而標(biāo)志著現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生。

二、旅游的概念及本質(zhì)特征

（一）旅游的概念

世界旅游組織（WTO）的定義：旅游是指人們出于休閑、商務(wù)或其他目的，到慣常環(huán)境（常住地及周圍地區(qū)；常去的地方；第二住宅等）以外的地方連續(xù)不超過一年的旅行和逗留活動。

旅游的主體—游客不在訪問地從事維持謀生性活動。

（二）旅游的本質(zhì)及其特征

旅游在本質(zhì)上（屬于人類文化活動）是一種追求審美愉悅、體驗(yàn)生理和心理快感的活動，是一種沒有物質(zhì)回報(bào)，相反要以時(shí)間、金錢和物質(zhì)為代價(jià)獲取精神享受的活動。

旅游活動的基本屬性：消費(fèi)屬性、休閑屬性、社會屬性。

最顯著的外部特征：同時(shí)具有空間上的異地性和時(shí)間上的暫時(shí)性，并且在運(yùn)行過程中呈現(xiàn)出牽連地區(qū)甚廣的綜合性特點(diǎn)。異地性是指旅游是發(fā)生在旅游者日常生活地點(diǎn)意外的活動，因此要以行為主體的空間位置移動為前提。

暫時(shí)性是指旅游只是發(fā)生在旅游者生活中某一時(shí)段的活動。

旅游活動中的異地性和暫時(shí)性互為前提，兩者缺一不可。

三、現(xiàn)代旅游活動的基本要素

現(xiàn)代旅游活動：旅游主體-旅游客體-旅游媒介，這三者通過市場相互結(jié)合作用而構(gòu)成，這三個(gè)因素是旅游活動的三個(gè)基本要素。旅游主體是旅游者，是旅游現(xiàn)象發(fā)生的主要因素，處于旅游活動的中心地位。

旅游客體指旅游活動的目標(biāo)，即旅游景點(diǎn)，目標(biāo)對旅游者產(chǎn)生吸引力，使其活動有了具體指向，才有了具體的旅游行為。旅游媒介指以旅行社為代表的旅游服務(wù)業(yè)，它是連接旅游主體和客體的紐帶。

四、旅游活動的分類

（一）按地理范圍劃分

國際旅游和國內(nèi)旅游。國際旅游包括境外居民的入境國際旅游和本國本地區(qū)居民的出境國際旅游。

（二）按出游目的劃分

世界旅游組織把旅游劃分為休閑娛樂度假、探親訪友、商務(wù)及專業(yè)訪問、健康醫(yī)療、宗教和其他六種類型。

（三）按組織形式劃分

（四）按費(fèi)用來源劃分

（五）按旅行方式劃分

第四篇：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

引言

1:旅游資源的定義：是自然界和人類社會里凡是能吸引游客，可以為發(fā)展旅游業(yè)所開發(fā)利用，并能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

2：中國旅游資源的特點(diǎn)

豐富多樣，種類齊全、絢麗多彩，獨(dú)具特色、自然資源和人文資交相輝映、各地區(qū)的旅游資源形成了區(qū)域性的典型主題

3：旅游活動的組成:旅游者、旅游吸引物、旅游服務(wù)及其設(shè)施

游客的是三個(gè)基本條件：旅游動機(jī)、可自由支配收入、余暇時(shí)間

4：旅游資源的分類

物質(zhì)資源: 自然風(fēng)光、文物古跡、舒適的氣候、奇特的事物、特色餐廳、美食

非物質(zhì)資源（文化現(xiàn)象）：宗教、法律、音樂、美術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、旅游地氛圍

5：旅游業(yè)及其對目的地的作用和影響

（一）旅游業(yè)對目的地經(jīng)濟(jì)的積極作用

增加外匯，平衡國際收支；拓寬貨幣回籠渠道，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行；增加就業(yè)機(jī)會；帶動相關(guān)行業(yè)的發(fā)展；增加政府收入；平衡地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小地區(qū)區(qū)別

(二)對目的地社會文化方面的作用

有助于提高民族素質(zhì)；有助于增進(jìn)各國和地區(qū)人民之間的相互了解；有助于促進(jìn)民族文化的保護(hù)和發(fā)展；有助于推動科學(xué)技術(shù)的交流和發(fā)展；有助于促進(jìn)生活環(huán)境質(zhì)量的改善

（三）消極影響

經(jīng)濟(jì)上:可能引起物價(jià)上漲，尤其是地價(jià)的上漲。環(huán)境上：可能造成人口的擁擠、交通堵塞，造成生態(tài)系統(tǒng)的破壞； 社會文化上：當(dāng)?shù)匚幕徊磺‘?dāng)?shù)纳唐坊?，可能在一定程度上干擾當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣，從而誘發(fā)主客矛盾。

第一章 中國歷史概述

第一節(jié) 中國發(fā)展簡史

一：原始社會時(shí)期

最早追溯到距今約170萬年前的云南元謀人北京人出現(xiàn)距今約77萬年去前，是直立猿人的著名代表距今約1.8萬年前的北京山頂洞人的身體結(jié)構(gòu)和外貌跟現(xiàn)代人以沒有什么大的區(qū)別。

距今約六七千年前，人類開始進(jìn)入母系社會：（黃河流域，河南仰韶文化）（長江流域，浙江余姚河姆渡氏族（7000年）

距今約5000年人類進(jìn)入父系社會，河南龍山文化，浙江良渚文化、山東大汶口文化

第五篇：2018導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

導(dǎo)游基礎(chǔ)知識

文化

南宋四家：馬遠(yuǎn)，夏圭號，劉松年，李唐 南宋四大家：陸游，尤袤，楊萬里，范大成，元四家：倪瓚，吳鎮(zhèn)，黃公望，王蒙 清四王：王時(shí)敏，王鑒，王崔，王原祁。東晉二王：王羲之，王獻(xiàn)之。

宋四家：米芾（fei），蘇軾，蔡襄，黃庭堅(jiān)

楷書四大家：歐陽詢，顏真卿，柳公權(quán)，元代趙孟頫（fu3）書法家：張旭《千字文》，懷素《自敘帖》，趙孟頫《洛神賦》 竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸 初唐四杰：王勃（首），楊炯，盧照鄰，駱賓王

《尚書》

世界最早史書

孔子整理 《本草綱目》

東方醫(yī)藥巨典

李時(shí)珍

明朝

《千金方》

東方醫(yī)藥圣典

孫思邈（miao3）藥王《皇帝內(nèi)經(jīng)》

中國最早的醫(yī)學(xué)典籍

西漢 《傷寒雜病論》

張仲景

東漢

《甘石星經(jīng)》

戰(zhàn)國

世界上最早的天文學(xué)著作 《永樂大典》

世界最大類書 部分已毀 《夢溪筆談》

沈括

北宋

唐朝

《水經(jīng)注》

酈道元

北魏

《五岳游草》《廣游志》《廣志繹》

王士性

中國人文地理學(xué)開山鼻祖 《古今圖書集成》

現(xiàn)存最大的古代書籍 《永樂大典》

百科全書

《甘石星經(jīng)》

世界上最早的天文著作

戰(zhàn)國

《太初歷》

漢武帝

西漢

歷書

第一部較為完整的正月為首 《大衍歷》

僧一行

唐

太陽運(yùn)行規(guī)律 《授時(shí)歷》

郭守敬

元

天文測量

《汜勝之書》

最早的農(nóng)書

西漢

《齊名要術(shù)》

現(xiàn)存最早最完備的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作

北魏賈思勰

《農(nóng)書》

綜合性的農(nóng)業(yè)巨著，包含農(nóng)具介紹

王禎

元

研究

最系統(tǒng) 《農(nóng)政全書》

集古代農(nóng)學(xué)之大成的著作

徐光啟

明

概括和總結(jié) 《茶經(jīng)》

世界第一部茶葉專著

陸羽

四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》 五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》 三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V 五常：仁、義、禮、智、信

顧愷之：東晉《女史箴圖》、《洛神賦圖》 閻立本：初唐 《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》 展子虔：隋唐

《游春圖》

吳道子：中唐

《送子天王圖》

畫圣 王維：唐

書中有畫，畫中有詩 華佗：神醫(yī)，麻沸散 王叔和：《脈經(jīng)》

僧一行：《大衍歷》實(shí)測地球子午線長度

祖沖之：《大明歷》

張衡：地動儀，比歐洲早1700年，渾天儀

郭守敬：《授時(shí)歷》使用時(shí)間最長，也是最精確的歷法，比現(xiàn)行公歷早300年 西漢：《太初歷》我國第一部較為完整的歷法，奠定后世歷法的根本要素

茅盾：《子夜》、《林家鋪?zhàn)印?巴金：《家》、《春》、《秋》

老舍：《茶館》、《駱駝祥子》《四世同堂》 曹禺：《雷雨》、《日出》

劇作家

湯顯祖(明)：牡丹亭

孔尚仁：桃花扇

洪昇（清）：長生殿

王實(shí)甫（元）：西廂記

馬致遠(yuǎn)（元）：漢宮秋

白樸（元）：墻頭馬上

關(guān)漢卿（元）：竇娥冤

紀(jì)君祥（元）：趙氏孤兒

安徽：中國戲曲之鄉(xiāng)

河南：中外戲曲之鄉(xiāng)

浙江：中國戲曲搖籃 儒家：春秋孔子《論語》，戰(zhàn)國孟子《孟子》，戰(zhàn)國末荀子《荀子》

道家：春秋老子《老子》《道德經(jīng)》，莊子《莊子》

兵家：孫武，孫臏 墨家：墨子《墨子》

法家：戰(zhàn)國末韓非子《法經(jīng)》，李悝，商鞅

金文：《毛公鼎》、《散氏盤》

小篆：《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《會稽刻石》

漢隸：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》 楷書：《龍門十二品》、《張猛龍碑》

十二地支：子丑寅卯辰巳，午未申酉戌亥 十天干：甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸 秦篆 戰(zhàn)隸 漢隸 唐楷 宋行

金木水火土

白青黑紅黃

西東北南中

肺肝腎心脾 商角羽徽宮

部落命名：商，周，秦

發(fā)跡地特產(chǎn)：遼 封號命名：晉，隋，唐，魏

吉祥的字：元

發(fā)跡地命名：漢，宋

語言定國：齊 地域命名：蜀，吳

創(chuàng)建者姓氏：陳 克前朝：金，清

開元盛世：唐玄宗李隆基

貞觀之治：唐太宗李世民

自然地理 花崗巖：黃老太打鼓，華佗數(shù)三九。1． 黃山，嶗山，泰山，鼓浪嶼；

衡山 2． 華山，普陀山，三清山，九華山。丹霞山：武齊龍丹，張郎冠刺狼。

1.武夷山（奇秀甲東南，碧水丹山），齊云山，龍虎山，丹霞山。2.張掖，江郎山，冠豸（zhi4）山，貴州赤水，崀（lang）山。流紋巖：神仙寶雁

神仙居，仙都峰，西湖寶石山，雁蕩山。

巖溶（喀斯特）：廣西桂林山水，云南石林，貴州織金洞，貴州荔波洞，湖南張家界黃龍洞，重慶金佛洞，重慶武隆，四川九寨溝、黃龍，北京石花洞。

石英巖：張家界武陵源。

泰山：東岳-雄—泰山刻石

華山：西岳-險(xiǎn)

衡山：南岳-秀-祝融峰

恒山：北岳-幽-懸空寺-山西

嵩山：中岳-峻

五臺山五大禪林：顯通寺，塔院寺，菩薩頂寺，殊像寺，羅睺寺

峨眉山名寺：報(bào)國寺（山下第一寺），伏虎寺（入山第一寺），萬年寺（山上最大寺），普光寺（山頂名寺）

普陀山名寺：普濟(jì)寺，法雨寺，慧濟(jì)寺

九華山名寺：化城寺（組庭），祗園寺，天臺寺，甘露寺，月身寺，上禪寺，百歲宮 九華山四大叢林：祗園寺，百歲宮，東崖寺，甘露寺 天下四大叢林：玉泉寺，棲霞寺，國清寺，靈巖寺

首批世界級地質(zhì)公園：張司令送五大簍蛋黃，暈，怎么抬？

張家界，云南石林，嵩山，五大連池，廬山，丹霞山，黃山，云臺山。佛光：峨眉山，廬山，泰山，黃山，五臺山

母系社會：仰韶，河姆渡

父系社會：大汶口，龍山，紅山，梁褚文化

西湖：平湖秋月、三潭印月

岳陽：洞庭秋月

避暑山莊：梨花伴月

無錫：二泉映月 漓江：象山夜月

大理：洱海觀月

南京夫子廟：文喬半月

?湖：杭州西湖，太湖

構(gòu)造湖：日月潭，云南滇池，洱海 冰川湖：喀納斯湖。

河成湖：鄱陽湖，洞庭湖?；鹕娇诤洪L白山天池，火山堰塞湖：五大連池，鏡泊湖 中國三大高原湖泊：草池（巖溶湖）、滇池、青海湖

觀賞泉（奇特泉）：云南大理蝴蝶泉，安徽壽縣喊泉，四川廣元含羞泉，廣西桂平噴乳泉，臺灣臺南水火泉

中國第一瀑：黃果樹

水量最大：壺口瀑布

最寬：諾日朗瀑布

落差最大：蛟龍瀑布 京杭大運(yùn)河：六?。壕┙蚣紧斕K浙，五河：黃河，海河，淮河，長江，錢塘江。長江：青海，四川，西藏，云南，重慶，湖北，湖南，江西，安徽，江蘇，上海 黃河：青海，西川，甘肅，寧夏，內(nèi)蒙古，山西，陜西，河南，山東

黑龍江：五山一水一草三分田

遼寧：六山一水三分田

江西：六山一水二分田，一分道路與莊園 浙江：七山一水二分田 湖北：七山一水二分田 湖南：七山二水一分田 福建：八山一水一分田

手工藝品

龍泉青瓷：具有青如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐的特點(diǎn)，有白胎和朱砂胎青瓷，稱弟窯，南北朝制造，南宋達(dá)巔峰。

景德鎮(zhèn)：四大傳統(tǒng)名瓷：青花瓷，玲瓏瓷，粉彩瓷，顏色釉瓷。白如玉，明如鏡 洛陽唐三彩：以黃，綠，褐為基本釉色。

宜興紫砂器：江蘇宜興為中國陶都，呈赤褐，淺黃或紫黑色。

醴（li3）陵釉下彩瓷：現(xiàn)代以生產(chǎn)雨點(diǎn)釉，茶葉末釉等美術(shù)陶瓷著稱。茶葉末，黃雜綠色，嬌嫩而不俗，艷于花，美如花，最養(yǎng)目。德化白瓷：中國白為德化白瓷的代名詞。

中國傳統(tǒng)工藝三絕：北京景泰藍(lán)，福建脫胎漆器，江西景德鎮(zhèn)瓷器。三長：北京雕漆，江西景德鎮(zhèn)，湖南長沙湘繡 定窯：白瓷

官窯：釉

汝窯：青瓷

哥窯：古樸

均瑤：濁，入窯一色，出窯萬彩

福建雕漆：真正的中華民族藝術(shù)

揚(yáng)州雕漆：鑲嵌螺細(xì) 北京雕漆：特殊品種

橋梁

拱橋：趙州橋（敞肩拱），寶帶橋（連拱），盧溝橋（最老連拱，501個(gè)獅子）洛陽橋：又名萬安橋-種礪固基法-北宋蔡襄造，梁式石橋

趙州橋：世界上最古老的敞肩石橋-隋朝李春，又名安濟(jì)橋 寶帶橋：馳名中外的多孔連拱橋（53個(gè)）廣濟(jì)橋：古代第一座開啟活動石橋 永濟(jì)橋：又名風(fēng)雨橋，侗族文化 安濟(jì)橋：隋朝李春造

湘子橋：我國第一座啟閉室橋梁，潮州

佛教

釋迦三圣：普賢菩薩（右），釋迦摩尼佛（中央），文殊菩薩（左）。東方三圣（藥師三尊）：月光菩薩（右），藥師佛（東方），日光菩薩（左）。

西方三圣（彌陀三尊）：大勢至菩薩（右），阿彌陀佛（西方極樂世界），觀世音菩薩（左）。橫三世佛：釋迦摩尼佛，藥師佛（右），阿彌陀佛（左）。（哼，要死?。?。

豎三世佛：燃燈古佛（過去），釋迦摩尼佛（現(xiàn)在），彌勒佛（未來）。（輸，釋然了）。華嚴(yán)三圣：普賢菩薩（右），毗（pi2）盧遮那佛，文殊菩薩（左）。三大士：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩。

四大士：文殊菩薩（大智），普賢菩薩（大行），觀世音菩薩（大悲），地藏菩薩（大愿）。五大士：文殊菩薩，普賢菩薩，觀世音菩薩，地藏菩薩，大勢至菩薩。三身佛：毗盧遮那佛（法），釋迦摩尼佛（應(yīng)/化），盧舍那佛（報(bào)）三方佛：阿彌陀佛（西），釋迦摩尼佛（中），藥師佛（東）脅侍像：迦葉尊者（年長），阿難尊者（年輕）須彌座：騎獅的文殊，騎象的普賢

禪宗初祖：菩提達(dá)摩

實(shí)際創(chuàng)始人：弘忍 文殊：寶劍，騎獅子-大智-山西五臺山-金

觀音：凈水瓶，楊柳枝，善財(cái)童子，龍女-大悲-浙江普陀山-銀 地藏：寶珠-大愿-安徽九華山-鐵

普賢：如意棒，六牙大象-大行-四川峨眉-銅 藏傳佛教大藏經(jīng)：《甘珠爾》

《丹珠爾》 三法?。褐T行無常，諸法無常，涅槃寂靜

四大天王

南方增長天王（青色）：手持寶劍，代表斬?cái)酂馈?/p>

東方持國天王（白色）：手持琵琶，代表做事要合乎中道，恰到好處。

北方多聞天王(綠色)：手持寶傘，有時(shí)左手握神鼠，代表遮擋世上的種種污染。西方廣目天王（紅色）：手纏龍或蛇，有的另一手持寶珠，代表變化無常。

天臺宗（法華宗）：國清寺，玉泉寺（四大叢林）

三論宗：棲霞寺（四大叢林）華嚴(yán)宗（賢首宗）：華嚴(yán)寺，草堂寺

法相宗（慈恩宗）：慈恩寺，興教寺，玉華寺遺址 凈土宗（蓮宗）：玄中寺，東林寺，香積寺

禪宗：少林寺，五組寺，南華禪寺

密宗（真言宗）：大興善寺，青龍寺

律宗（南山宗）：組庭大明寺 大乘佛教：十方世界都有佛，目的在于成佛，弘揚(yáng)菩薩，菩薩行

小乘佛教：只有一個(gè)佛-釋迦摩尼，目的在自我解脫，最高為羅漢，重禪定和早期佛教戒律 北傳佛教：中國，朝鮮，日本，越南 南傳佛教：斯里蘭卡，緬甸，泰國，柬埔寨 藏傳佛教：西藏，內(nèi)蒙古，裕固族，納西族

格魯派：黃教

寧瑪派：紅教

噶舉派：白教

撒迦派：花教

甘丹寺：格魯派第一寺院和組庭

藏傳佛教寺廟：塔爾寺、拉撲楞寺、扎什倫寺

道教

玉清：元始天尊

上清：靈寶天尊

太清：道德天尊 全真教三大祖庭：重陽宮、白云觀、永樂宮 道教護(hù)法神：青龍白虎，王靈官，關(guān)羽 天官：賜福

地官：赦罪

水官：解厄 天官+文昌+南極仙翁=福祿壽

真武大帝祖庭：武當(dāng)山

文昌帝祖庭：七曲山

媽祖祖庭：湄洲島

北京白云觀：全真教第一叢林，中國道教協(xié)會所在地 終南山草樓觀：中國第一座道觀，道觀之祖 全真道叢林：北京白云觀，沈陽太清宮，武漢長春觀

全真教：重內(nèi)丹修煉，不尚符箓，不事黃白之術(shù)（金銀之術(shù)），以修身養(yǎng)性為正道，必須住宮觀，不得蓄妻室

正一道：可以有家室，可不出家，不住宮觀

道教教主：張陵

師祖：老子李耳

陽陰：夫妻，君臣，南北，男女，動靜，天地，日月，氣血，臟腑，上下

伊斯蘭教

伊斯蘭教六大信仰：信安拉、信使者、信天使、信經(jīng)典、信前定、信后世 伊斯蘭五功：念功、禮功、齋功、課功、朝功

伊瑪目—首領(lǐng)

阿訇（hong）--教務(wù)

毛拉—學(xué)者

哈吉—朝圣者

基督教：上帝創(chuàng)世說，原罪救贖說，天堂地獄說 伊斯蘭教：六大信仰，五功，善行

道教：道，氣化宇宙學(xué)說，自然無為，柔弱不爭，清凈寡欲，仙道貴生，返璞歸真 佛教：四諦，五陰聚合，十二因緣，業(yè)報(bào)輪回

宗教建筑

沿海四大清真寺：泉州清凈寺（麒麟寺）

廣州懷圣寺（獅子寺）

杭州真教寺（鳳凰寺）

揚(yáng)州仙鶴寺 泉州清凈寺：沿海最大最古老阿拉伯式清真寺 廣州懷圣寺：光塔著稱于世

北京牛街清真寺：北京最大最古老的清真寺 西安化覺寺：我國最大，保存最完整的清真寺

哥特式天主教堂：北京北堂（北京最大），上海徐家匯天主堂，上海沐恩堂。東正教堂（俄羅斯拜占庭式）：哈爾濱蘇菲亞教堂（哈爾濱最大），上海圣母大教堂 新教教堂：上海國際禮拜教堂，上海沐恩堂，上海圣三一堂，上海景靈堂

天主教堂：北京南堂，北京北堂，北京西什庫教堂，利瑪竇墓，天津老西開教堂，廣州圣心大教堂，上海徐家匯天主堂，上海佘山圣母大教堂。

上海天主教堂有佘徐，東正教堂是圣母，其余全是新教堂，北京天津廣州都是天主教堂，哈爾濱靠近俄羅斯是東正教堂

建筑 密檐式塔（多磚石結(jié)構(gòu)）：嵩岳寺塔（漢南登封縣）；舍利塔（棲霞寺）；小雁塔（西安）；千尋塔（云南大理崇圣寺三塔）；天寧寺塔（北京）。

木塔結(jié)構(gòu)：五臺山南禪寺和佛光寺（唐）；山西太原晉祠圣母殿（宋），福建泉州清凈寺（宋），河北正定隆興寺（宋），浙江寧波保國寺（宋），【母親興國】；山西芮城永樂宮（元），洪洞廣勝寺（元）【永勝】；北京沈陽故宮（明清）。覆缽式塔：北京妙應(yīng)寺白塔（喇嘛塔）

樓閣式：應(yīng)縣木塔，杭州六和塔，蘇州虎丘云巖寺塔，西安大雁塔（慈恩寺塔），泉州開元寺雙塔

金剛寶座式塔：北京真覺寺

現(xiàn)存元代建筑：山西芮城永樂宮，洪洞廣勝寺，武義延福寺 現(xiàn)存最早的磚塔：河南嵩山嵩岳寺塔

四根木頭圓柱圍成的空間為“間”；建筑迎面間數(shù)稱為“開間”或“面闊”；建筑的縱深間數(shù)稱為“進(jìn)深”

懸山頂：五脊二坡，屋檐伸出墻外，由下面伸出的棅等承托，又稱條山頂

太廟（祖廟）：帝王祭祀祖先 天壇：祭天，祈禱豐收 地壇：祭祀后土皇地

太和殿：金鑾殿-我國現(xiàn)存古建筑最大的木結(jié)構(gòu)殿宇-政事，大事場所 中和殿：過度，一般供休息 保和殿：殿試

八達(dá)嶺長城：明長城保存最完好，最具代表性的一段，居庸關(guān)前哨 山海關(guān)：天下第一關(guān) 嘉峪關(guān)：天下第一雄關(guān)

老龍頭長城：長城入?？诘亩祟^部分，有中華之魂之稱

麗江古城：云南，沒有城墻

平遙古城：山西，我國明代縣城建置的實(shí)物資料 西安古城：西安，規(guī)模最大

南京古城：南京，城古桓內(nèi)側(cè)世界最長

石窟

石窟三個(gè)高潮

1、北朝：山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟

2、唐：敦煌莫高窟，洛陽龍門石窟的龕（kan1）窟

3、兩宋：重慶大足石窟的宋代造像

大足石刻：唐末宋初石造像，審美完全漢化，造像精致秀麗

龍門石窟：北魏，石造像，名族世俗，藝術(shù)風(fēng)格逐漸脫離印度

樂山大佛：唐朝，世界最大石刻佛像 山西大同云岡石窟：北魏石造像，粗獷古樸 敦煌莫高窟：十六國前秦壁畫飛天，規(guī)模最大

麥積山：彩泥塑造像，有塑像館之譽(yù)

千佛洞-新疆克孜爾：小乘，外來文化，豐乳肥臀 克孜爾石窟：反映小乘佛教，裸體人物，受希臘等外來

陵墓

黃帝陵：陜西黃陵縣，中國至今保存最古老的陵墓 秦始皇陵：陜西臨潼縣，中國古代最大，世界最大 漢茂陵：陜西興平縣，漢武帝劉徹

唐乾陵：陜西乾縣，唐高宗，武則天的合葬墓 北宋陵：河南鞏義市

明十三陵之首：北京昌平，朱棣（di4）的長陵，位于天壽山主峰下，以地面建筑聞名于世。明孝陵：朱元璋

明長陵：朱棣

清陵：遼寧新賓永陵，遼寧沈陽昭陵、福陵；東西陵位于河北

園林

清代園林：拙政園、留園、個(gè)園

嶺南園林：清暉園、余蔭山莊、可園、梁園 以假山著稱：環(huán)秀山莊、獅子園、個(gè)園 蘇州四大園林：滄浪亭（蘇州最老宋朝）、獅子園（元朝）、拙政園（明朝）、留園（清朝）世界文化遺產(chǎn)名錄：滄浪亭、獅子園、頤和園、拙政園 個(gè)園：四季假山，國內(nèi)孤例

豫園：五條龍墻，奇秀甲東南，太湖石玉玲瓏 網(wǎng)師園（園中園）：蘇州古典園林以少勝多的典范

江南三大奇石：上海豫園玉玲瓏，蘇州留園冠云峰，杭州竹素園鄒云峰 寄暢園：無錫惠山

個(gè)園：江蘇揚(yáng)州

理水之法：掩、隔、破

民族

春節(jié)：蒙朝布依，壯侗瑤

清明：彝壯布依，侗瑤滿白（壯漢不易，擺滿童謠一起過清明）端午：彝壯布依，蒙回藏苗 中秋：彝壯布依，蒙回朝 火把節(jié)：彝族、白族、納西族

民俗內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)，社會，信仰，游藝

白族：火把節(jié)、耍海節(jié)、繞三靈、三月街

納西族：三朵節(jié) 藏族：雪頓節(jié)、望果節(jié)、采花節(jié)、賽馬節(jié)、花燈節(jié)、藏歷 苗族：龍船節(jié)、趕聚節(jié)、趕秋節(jié)、四月

八、苗年、蘆笙節(jié)、趕新年、爬坡節(jié) 回族：圣紀(jì)節(jié)、古爾邦節(jié)、開齋節(jié)

黎族：竹竿舞

土家族：擺手舞

傣族：孔雀舞

苗族：蘆笙

滿族：口袋房

蒙古族：蒙古包

朝鮮族、白族：瓦房、草房

回族：殿宇式四合院 藏族：碉房

彝族：土掌房

苗族、土家族：吊腳樓

納西族：木楞房，井干建筑 傣族、壯族：干欄式

黎族：金字塔屋頂，船型屋

壯族國家非遺：織棉、歌圩、銅鼓、劉三姐

漢代定元宵，唐代定掃墓，北宋定中秋

肅慎：滿族

蚩（chi1）尤：苗族

古羌：納西族

百越：傣族，壯族，水族，布依族

三大史詩：柯爾克孜族：《瑪納斯》

藏族：《格薩爾王傳》

蒙古族：《江格爾》

納西族：《東巴經(jīng)》《創(chuàng)世紀(jì)》

彝族：《阿詩瑪》

白族：《望夫云》《美人石》 維吾爾族：《十二木卡姆》

伊斯蘭教：回族，維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，塔吉克族，烏孜別克族，塔塔爾族，東鄉(xiāng)族，撒拉族，保安族

上座部佛教：傣族，大乘佛教：白族，壯族，布依族，侗族，彝族，畬族，羌族，滿族，朝鮮族 東正教：鄂溫克族

彝族：坨坨肉

納西族：琵琶豬

白族：砂鍋弓魚

婚戀習(xí)俗：黎族：放寮

苗族：游方、跳月

土家族：哭嫁

彝族：搶婚

壯族：歌圩、不落夫家

納西族：阿夏、阿注

傣族：串寨子、丟包

侗族：行歌坐月

瑤族：鑿壁談婚

印度字母變體體系：藏文，傣文 阿拉伯字母體系：老維文，老哈薩克文 回鶻（hu2）字母體系：蒙古文，滿文，錫伯文 阿爾泰語系：滿語，蒙古語，突厥：維吾爾語

漢藏語系：納西語，土家語，藏語，傣語，壯語，彝語，苗語，黎語，白語，畬語 五大語系：漢藏，阿爾泰，南亞，南島，印歐 朝鮮文字母體系

拉丁文字母體系

斯拉夫字母體系

花茶酒藥菜

國花

泰國：金蓮花

馬來西亞：扶?；?/p>

新加坡：胡姬花

印尼：茉莉花

英美：玫瑰花 紫薇：高官厚祿

牡丹玉蘭桂花：榮華富貴

竹子：人品清逸，氣節(jié)高尚

松柏：堅(jiān)強(qiáng)長壽

蓮花：純凈無暇

石榴：多子多孫

梅花：忠烈 柳枝：送別

紅豆：相思

蘭花：幽居隱士 四君子：梅，蘭，竹，菊 歲寒三友：松，竹，梅

醬香酒：貴州茅臺，四川古藺郎酒，湖南常德武陵酒。

窖香酒（濃香）：瀘州老窖，五糧液，宋河糧液，劍南春，古井貢酒，沱牌曲酒，洋河大曲，雙溝大曲。

清香型：山西汾酒，特制黃鶴樓酒，寶豐酒。米香型：桂林三花酒。

混香型（兼香）：桂林遵義董酒，西鳳酒。配置酒：竹葉青

人參：大補(bǔ)元?dú)?，生津，安?三七：散瘀止血，消腫定痛 鹿茸：壯元陽，益精血，強(qiáng)筋骨 冬蟲夏草：補(bǔ)虛損，易精氣，補(bǔ)腎虛 阿膠：滋陰養(yǎng)血，補(bǔ)肺潤燥，止血安胎 素菜：寺院菜，宮廷素菜，民間素菜

寺院菜：廈門普陀寺，杭州靈隱寺，上海玉佛寺，成都寶光寺，湖北武當(dāng)山 民間素菜：上海功德林，北京功德林，天津真素園 官府菜：孔府菜，譚家菜，紅樓菜，隨園菜

烏龍茶：福建武夷巖茶、安溪鐵觀音、廣東鳳凰單叢、臺灣烏龍綠茶（黃山毛峰）、大紅袍 黃茶：君山銀針

白茶：

1、不發(fā)酵：安吉白茶，太湖白茶

2、微發(fā)酵：白毫銀針，白牡丹，貢眉

綠茶：杭州西湖龍井，蘇州太湖碧螺春，安徽黃山毛峰茶 紅茶：安徽祁紅，云南滇紅

會議

古田會議：建設(shè)新型人民軍隊(duì)建設(shè)問題 遵義會議：糾正左傾的軍事路線

瓦窯堡會議：確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策 洛川會議：建立敵后根據(jù)地

七屆二中（1949）：工作重心轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)村→城市 十三大：社會主義初級階段的理論

十四大（1992）：經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)-建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度 十六大（2002）：全面建設(shè)小康社會

十八屆四中（2014）：依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)