第一篇：教育教學(xué)論文

教育教學(xué)論文

化學(xué)教學(xué)中中等生的培養(yǎng)策略與方法研究

單 位：舞鋼市棗林中學(xué) 姓 名：張 同 新

電子郵箱：zlztx1968@163.com 手

機(jī)：***

化學(xué)教學(xué)中中等生的培養(yǎng)策略與方法研究

舞鋼市棗林中學(xué) 張同新 *** 摘要：教學(xué)中中等生是一個(gè)人數(shù)眾多，缺少關(guān)注的群體。關(guān)注關(guān)心中等生的學(xué)習(xí)和生活，有利于澀勑他們的潛能，捐高他?的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。持之以恒地抓好對中等生的輔導(dǎo)専會(huì)對摙學(xué)效果有大幅的提高，有利于提高整體的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué)、中等生、培養(yǎng)策略、方法研究

一、教學(xué)中的思考

作為一名初三化學(xué)老師，以往每當(dāng)學(xué)生考完試，我都習(xí)慣于看看哪些同學(xué)考得了優(yōu)秀，哪些同學(xué)還不及格。然后采取多種措施，讓優(yōu)秀的學(xué)生更優(yōu)秀，讓丌及格的學(xué)生能及格。在我的辛勤工作?，每年學(xué)生都有較高的合格率。這讓我感到十分欣慰。欣慰之余，我把平時(shí)的工作經(jīng)驗(yàn)作個(gè)小結(jié)，亥促使以后更好地教學(xué)。于是我開始收集和整理自己的以及別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法。特別是對中等生的培養(yǎng)與研究。

二、探索教學(xué)

（一）分析中等生

在班級(jí)教育教學(xué)中，中等生是處于中間狀態(tài)的群體，是在班級(jí)教育教學(xué)中規(guī)模較大、人數(shù)較多的群體，更是實(shí)現(xiàn)班級(jí)教育教學(xué)整體目標(biāo)不可忽視的群體。實(shí)際上，“中等生”、“優(yōu)秀生”與“學(xué)困生”的差別，是教師們主要以“分?jǐn)?shù)高低”和“紀(jì)律好壞”為尺度人為劃定的。所以，這樣界定更能直觀說明問題：中等生是在義務(wù)教育范疇內(nèi)，智力正常，各學(xué)科總體平均成績能夠達(dá)到教育目標(biāo)要求，但沒有達(dá)到優(yōu)秀水平，即學(xué)習(xí)成績在班級(jí)群體中間位置的那部分學(xué)生。從統(tǒng)計(jì)的角度講，即處于中間約70%的學(xué)習(xí)群體。

1、中等生形成原因

通過反思自己的教學(xué)思想和教學(xué)過程，通過觀察周圍的教育現(xiàn)狀，我發(fā)現(xiàn)：由于“應(yīng)試教育”的長期影響以及我國現(xiàn)階段教育資源的相對短缺等因素的共同作用，一直以來，中小學(xué)教育教學(xué)管理中一直沿用的成功經(jīng)驗(yàn)是“抓兩頭，帶中間”，如上級(jí)教育主管部門年年從小學(xué)一年級(jí)到八年級(jí)抽10%到15%學(xué)優(yōu)生進(jìn)行的 調(diào)研考試，大部分學(xué)校就把其他90%到85%的學(xué)生丟在了一邊，這的確起到過一定的積極作用。然而往往是“抓了優(yōu)生，丟了中間”。這種策略的一個(gè)現(xiàn)實(shí)結(jié)果是不少教師對中等學(xué)生的長期忽略，造成在班級(jí)里占多數(shù)的這部分學(xué)生在幾年的學(xué)習(xí)生活中持消極心理，缺乏主見、自信心和上進(jìn)動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)也大多是被動(dòng)的學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率低下。更令人擔(dān)憂的是：這種現(xiàn)象很少被人關(guān)注，其危害性往往被輕描淡寫地忽略，以致這種隱性的“厭學(xué)”在現(xiàn)在的中小學(xué)階段表現(xiàn)得越來越明顯，這給孩子的未來發(fā)展做了一種不成功的鋪墊。多數(shù)老師很少關(guān)注中等生。

2、中等生分化的啟示

在長期的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)中等生是可以分化的，他們是學(xué)困生的預(yù)備隊(duì)，是優(yōu)秀生的后備軍。一部分學(xué)生潛能較大，經(jīng)過老師的發(fā)現(xiàn)和用心培養(yǎng)教育，可以走入秀優(yōu)生行列；但是另一部分，如果長期得不到關(guān)注和幫助，久而久之也可能喪失掉學(xué)習(xí)的興趣和信心，走下坡路。所以中等生不認(rèn)真輔導(dǎo)，優(yōu)秀率很難提高，甚至某些中等生還會(huì)淪為學(xué)困生。

（二）關(guān)注中等生的策略

1、關(guān)心關(guān)愛策略——體驗(yàn)溫馨和信任，使之產(chǎn)生“愛屋及烏”的效應(yīng) 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在我們的工作中，最重要的是把我們的學(xué)生看成活生生的人。學(xué)習(xí)并不是把知識(shí)從教師的頭腦里移注到學(xué)生的頭腦里，而首先是教師與學(xué)生之間活生生的人的相互關(guān)系?！蔽蚁肴绻覀兘處熢诠ぷ髦胁患惫?，對中等生多一點(diǎn)關(guān)愛，中等生就可能會(huì)成為優(yōu)秀生。所以要讓中等生進(jìn)步，首先就需要我們教師改變對中等生的態(tài)度，多走近中等生，走進(jìn)中等生的心靈世界。多數(shù)時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們也可以成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。在2010年我所任教的班級(jí)中，有一位周繼陽同學(xué)，他平時(shí)在課堂上思維活躍，思路清晰，是個(gè)聰明可愛的孩子。可他每次考試成績總是排在及格左右，作業(yè)也有拖欠的現(xiàn)象。注意到這一現(xiàn)象后，我意識(shí)到他應(yīng)該屬于智力因素較好，但學(xué)習(xí)不用心的學(xué)生，對知識(shí)掌握得不牢固。怎樣才能幫助他呢？我想，首先得弄明白為什么他學(xué)習(xí)不用心。于是我多次有意地走近他，找他聊天。不久我了解到，他常 2 常放學(xué)后先玩會(huì)兒再草草完成作業(yè)，時(shí)間來不及時(shí)就拖欠作業(yè)。了解了這些情況以后，我意識(shí)到要讓他學(xué)習(xí)好起來就得改變他課后的學(xué)習(xí)態(tài)度，還得有人管他。于是，一方面，我與其父母取得了聯(lián)系，向他們說明了周繼陽同學(xué)的問題所在，希望他們能抽點(diǎn)時(shí)間督促孩子完成雙休作業(yè)；另一方面，我利用中午休息時(shí)間把周繼陽同學(xué)叫到辦公室，親自督促其完成課后作業(yè)。久而久之，他也認(rèn)識(shí)到了自身的缺點(diǎn)，慢慢改正了，成績也一步步提高。

2、幫助鼓勵(lì)策略——體驗(yàn)成功建立自信，使之產(chǎn)生“我能行”的吶喊，及時(shí)對中等生心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)

由于中等生的成績不上不下，不能引起老師的關(guān)注，師生之間缺乏溝通，長此以往，必然給中等生帶來一系列的心理問題。經(jīng)查閱資料和調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，中等生容易產(chǎn)生以下幾種不良心理特征：（1）缺少學(xué)習(xí)熱情。（2）學(xué)習(xí)缺乏毅力。（3）學(xué)習(xí)中害怕主動(dòng)交流與合作。

要改變中等生的這些不良心理，就必須對中等生的心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)。在疏導(dǎo)中等生心理問題的做法上，我認(rèn)為教師一定要做個(gè)有心的人──有愛心、有耐心、有信心、有恒心，要具體學(xué)生具體對待，慢慢樹立起中等生的自信心，使他們積極健康的發(fā)展。關(guān)注并輔導(dǎo)好每個(gè)中等生，就如同點(diǎn)燃了一盞盞希望的燈，燈點(diǎn)多了，我們民族素質(zhì)就大大的提高了，我們也無愧于人民教師的稱號(hào)。

3、課堂關(guān)注策略——營造公正、溫馨課堂，激發(fā)他們課堂思維的活力，使之產(chǎn)生課堂表現(xiàn)欲。

輔導(dǎo)中等生要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)。中等生的人數(shù)占學(xué)生總數(shù)的70%左右，如果對每一位中等生我們都給予同等關(guān)注和課后輔導(dǎo)，老師們是沒有這么多的時(shí)間和精力的。但我們又不能放棄每一位中等生，如何才能提高教師輔導(dǎo)中等生的效率呢?課堂是教學(xué)的主陣地，如果每堂課的設(shè)計(jì)都能很好的考慮到中等生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)狀況，就能把多數(shù)中等生學(xué)習(xí)中的疑惑解決在課堂上。所以結(jié)合平時(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為輔導(dǎo)中等生還要結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)。如果我們能把本學(xué)科的難點(diǎn)分化，在課堂上就能解決他們的疑惑，讓他們建立學(xué)習(xí)的自信心，其學(xué)習(xí)成績就會(huì)有較大的飛躍。而且現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為智力是可以塑造的。如果學(xué)生對一門學(xué)科的知識(shí) 3 和學(xué)習(xí)方法逐漸得到了掌握，他也就會(huì)變得越來越會(huì)學(xué)習(xí)這門知識(shí)。就拿我所任教的化學(xué)為例吧，為什么有些中等生反映化學(xué)難學(xué)呢？這主要是這些同學(xué)不了解化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)造成的。其一，化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)所研究的是活生生的物質(zhì)，而這些物質(zhì)的變化要受到各種因素的影響，往往不能用一個(gè)統(tǒng)一的公式或固定的規(guī)律加以簡單說明。其二，限于大家的知識(shí)水平和接受能力，初中化學(xué)課還只能介紹一些初步的化學(xué)知識(shí)，解釋一些簡單的化學(xué)現(xiàn)象，不能過多地解釋其中道理，這就造成了初中生在理解上的困難。其三，我們平?？吹降幕瘜W(xué)反應(yīng)都是宏觀現(xiàn)象，而理解化學(xué)反應(yīng)的機(jī)制、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)情況，卻必須深入到微觀領(lǐng)域去探討，可是原子、分子是肉眼看不到的，這些微觀粒子運(yùn)動(dòng)變化情況，只有通過抽象推理，科學(xué)想向去掌握。其四，化學(xué)有一套國際通用的符號(hào)系統(tǒng)──化學(xué)用語，它是學(xué)術(shù)交流和化學(xué)學(xué)習(xí)的重要工具。作為啟蒙學(xué)習(xí)的初中化學(xué)，其化學(xué)用語多，而且大多需要牢固記憶和熟練運(yùn)用。結(jié)合這些特點(diǎn)初中化學(xué)可以分為四道關(guān)口：即化學(xué)用語、根據(jù)化學(xué)式的計(jì)算、溶液的計(jì)算、酸堿鹽的相互反應(yīng)規(guī)律即復(fù)分解反應(yīng)的條件。在每個(gè)關(guān)口我都采取了各種方法將教學(xué)難點(diǎn)分化。例如：為了讓學(xué)生熟練掌握化學(xué)用語，我把初中階段常用的化學(xué)用語及其對應(yīng)的實(shí)物照片印在小卡片上，在教學(xué)的不同時(shí)期讓學(xué)生記憶相應(yīng)內(nèi)容，中等生一看就懂，一學(xué)就會(huì)，還不易忘記，讓他們有了學(xué)習(xí)愉悅感，找回了自信，同時(shí)也采取分課時(shí)的方法分散難點(diǎn)，這樣能很好地讓學(xué)生理解難點(diǎn)掌握重點(diǎn)。在加強(qiáng)學(xué)生記憶速度和效率方面我還結(jié)合遺忘曲線的規(guī)律讓學(xué)生采用趣味記憶、諧音記憶。例如在講到用一氧化碳還原氧化鐵的操作順序時(shí)，我讓學(xué)生這樣記憶：“一氧化碳早出晚歸，酒精燈遲到早退”；講實(shí)驗(yàn)室制取氧氣的操作順序時(shí)，讓學(xué)生記憶：“茶（檢查裝置氣密性）莊（裝藥品）定(固定裝置)點(diǎn)（點(diǎn)燃酒精燈加熱）收（收集氣體）利（移出導(dǎo)管）息（熄滅酒精燈）”。學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中記住了規(guī)律，也更愛上化學(xué)課了。

總之，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，把教學(xué)難點(diǎn)分化，改善中等生的學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)中等生的學(xué)習(xí)能力，提高他們的信心和學(xué)習(xí)興趣，才能防止中等生出現(xiàn)在課堂上聽得似懂非懂、聽多就忘、成績難上的問題。

三、探索的收獲

在輔導(dǎo)中等生的實(shí)踐中，我總結(jié)了一些要點(diǎn)，那就是“起點(diǎn)早、要求嚴(yán)、耐心持久”。在開學(xué)初，多數(shù)教師都會(huì)關(guān)注哪些是優(yōu)秀生，要著力培養(yǎng)，哪些是學(xué)困生，要重點(diǎn)輔導(dǎo)，卻忘了中等生也是教育的對象。老師們記住了優(yōu)等生，忘不了學(xué)困生，到學(xué)期快結(jié)束時(shí)還搞不清某些中等生的名字，更錯(cuò)過了對中等生輔導(dǎo)的時(shí)間。為了解決這個(gè)問題，在開學(xué)初我通過與班主任老師交流及問卷調(diào)查，把所任教班級(jí)的中等生進(jìn)行分類，每個(gè)班又分為八到十個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組都有優(yōu)秀生、中等生和學(xué)困生，在班內(nèi)組內(nèi)倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等學(xué)法，建立學(xué)好化學(xué)的信心，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況制定好輔導(dǎo)計(jì)劃，同時(shí)讓優(yōu)秀生及時(shí)幫助，讓中等生有個(gè)好的起點(diǎn)。還要對中等生嚴(yán)格要求，防止中等生因缺乏競爭意識(shí)、自我價(jià)值觀念淡薄而造成學(xué)習(xí)熱情減弱，學(xué)習(xí)成績退步。我們教師要耐心地、持之以恒地加以輔導(dǎo)，總有一天他們會(huì)有較大的進(jìn)步。對這一點(diǎn)我深有體會(huì)，近幾年我所任教班級(jí)的化學(xué)，按照這樣的方法進(jìn)行輔導(dǎo)，優(yōu)秀率和平均分都有了很大的提高，這在很大程度上是由中等生的進(jìn)步引起的。

一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。讓我們一起把愛灑向中等生這個(gè)被遺忘的群體吧！這樣我們才能為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。［參考文獻(xiàn)］

[1]韓和鳴.蘇霍姆林斯基的教學(xué)策略.經(jīng)濟(jì)管理出版社.1999年9月第一版.[2]賈曉波．心理健康教育與教師心理素質(zhì)．中國和平出版社．2004年12月第二版．

[3]吳運(yùn)來.初中化學(xué)新課程教學(xué)法.首都師范大學(xué)出版社.2004年5月第一版.[4]靳玉樂.探究教學(xué)論.西南師范大學(xué)出版社.2001年7月第一版.

第二篇：教育教學(xué)論文

激發(fā)高中音樂教學(xué)活力的思與行

連 城 二 中曹 珍

【摘要】從音樂課堂教學(xué)實(shí)例出發(fā),分析高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀，反思音樂課堂教學(xué)中對興趣培養(yǎng)現(xiàn)狀，多角度思考優(yōu)化高中音樂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率的策略和行為。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)，興趣，反思，行為跟進(jìn)。

值得深思的高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前高考的“千斤重?fù)?dān)”的重負(fù)下，高中音樂課教學(xué)存在“兩多兩少”現(xiàn)象，即往往學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)愛音樂課少了，班主任關(guān)心音樂課少了，學(xué)生家長反對學(xué)生參考音樂活動(dòng)的多了，任課教師想侵占音樂課的多了。因此學(xué)生也往往把音樂課當(dāng)成是“休息課”，讀書累呀，趁此機(jī)會(huì)好好休息吧！除了客觀現(xiàn)狀之外，教師的主觀問題又在我們自己身上產(chǎn)生了：新課改如火如荼進(jìn)行的今天，音樂課堂應(yīng)該說發(fā)生了很大變化。在新的教學(xué)理念的指引下，我們的音樂教師沐浴在新課改的春風(fēng)里，各式各樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，琳瑯滿目，也是豐富多樣。但是在音樂教學(xué)中過分注重所謂的教學(xué)形式，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點(diǎn)、知識(shí)和內(nèi)容的重視。列舉兩個(gè)具體課例：一個(gè)是把《遼闊的草原》幾乎上成民族文化知識(shí)課；一個(gè)是把音樂課《長江之歌》幾乎上成地理課。普通高中《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提?！币耘d趣愛好為動(dòng)力是音樂新課改的重要理念之一，“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望”也是音樂課程的目標(biāo)之一。但令人遺憾的是，對這一理念的把握，現(xiàn)在的音樂課堂教學(xué)還存在著一些偏頗。審視音樂教學(xué)的社會(huì)環(huán)境和課堂教學(xué)環(huán)境，使高中音樂教學(xué)恢復(fù)其因有功能，開創(chuàng)音樂教學(xué)的新局面關(guān)鍵在于音樂教師。

興趣——學(xué)習(xí)的源動(dòng)力

一次音樂課上，老師上的是民歌這一課，先請幾位同學(xué)隨意演唱一首民歌，其他同學(xué)說出這是哪個(gè)地區(qū)或哪個(gè)省份的民歌，是根據(jù)什么來判斷的？然后進(jìn)入新課感受南北民歌的風(fēng)格差異。欣賞江蘇民歌《茉莉花》，河北民歌《茉莉花》。讓學(xué)生思考：兩首《茉莉花》的音樂風(fēng)格及表達(dá)情感的相同與不同之處。討論南北民歌的風(fēng)格差異所在。學(xué)生跟唱《茉莉花》片段，進(jìn)一步感受南北民歌的風(fēng)格差異，探究形成風(fēng)格差異的因素，學(xué)生討論并發(fā)言。教師小結(jié)：形成南北民歌風(fēng)格差異的三大人文因素所在。最后老師表演自彈自唱：（1）云南民歌《繡荷包》；（2）山西民歌《繡荷包》；（3）四川民歌《高高山上一束槐》等。學(xué)生根據(jù)歌曲風(fēng)格，討論。判斷哪是南方民歌哪是北方民歌及原因。根據(jù)已了解的民歌特征，就學(xué)生的興趣引申課題。討論：你認(rèn)為民歌的前景如何？

一堂課也是豐富精彩，學(xué)生也參與到了教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，但細(xì)細(xì)品味，但總是覺得缺了點(diǎn)什么，學(xué)生參與的被動(dòng)性，部分學(xué)生的默然，仍然透視出學(xué)生對音樂課興趣的缺失。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中寫道：“假如我們能在一個(gè)孩子身上喚起對音樂的一種強(qiáng)烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠(yuǎn)成不了一個(gè)技藝名家，他也將通過音樂找到他的個(gè)人幸福??這是音樂教育的主要任務(wù)?！币魳氛n的興趣培養(yǎng)不僅是音樂教學(xué)的起點(diǎn)，也是音樂教學(xué)的目的地。

反思——前行的基石

讓我們反思一下音樂課堂，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多的音樂教學(xué)，非常注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)，這是很好的，因?yàn)閷?dǎo)入環(huán)節(jié)是一節(jié)課的開始，也是喚起學(xué)生興趣的開始，但是很多時(shí)候，他們卻往往忽略了整節(jié)課對學(xué)生興趣的重要影響。在整節(jié)課的設(shè)計(jì)上忽略了學(xué)生興趣的“延長”！而究其原因，是在音樂教學(xué)中較為普遍存在的過分注重形式、方法和課堂結(jié)構(gòu)，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點(diǎn)、知識(shí)和內(nèi)容的重視。如果將培養(yǎng)音樂興趣作為目標(biāo)之一，與音樂教學(xué)的知識(shí)與

技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀融為一體，真像我們做菜，不僅要使大家吃飽，要注重色、香、味的齊全，以細(xì)膩的心思照顧食客的感受，美味的細(xì)節(jié)。要使大家想吃、愛吃，那樣才能吃得舒心、開心，真正吃飽。只要有心教學(xué)，用心思教，用時(shí)間雕琢，本來就充滿活力的音樂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)完全可以掌握在我們自己手中。

行為跟進(jìn)——提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵精心策劃，樂教樂學(xué)

要大家吃得舒心和開心，首先要根據(jù)客人的持點(diǎn)和季節(jié)氣候，精心設(shè)計(jì)食譜，然后精心選材，精心烹飪，還要調(diào)節(jié)大家的心情，那樣大家才想吃，吃飽吃好。同樣，要想學(xué)生熱愛我們的音樂課，也要精心策劃和設(shè)計(jì)，要注意內(nèi)容與形式，形式和學(xué)生興趣的有機(jī)統(tǒng)一。如在圣誕節(jié)來臨的時(shí)候，選擇一些圣誕題材的作品進(jìn)行學(xué)唱或賞析；在周筆暢紅透半邊天的時(shí)候，選擇她演唱的《青春舞曲》視頻來幫助這首歌的學(xué)唱，利用明星的影響力也是一種對時(shí)令的表現(xiàn)，而形式上，則是要求音頻作品的音質(zhì)、視頻的清晰度、鋼琴伴奏的契合等都要選擇最好的！但有些時(shí)候，教材中的作品是結(jié)合戲曲、曲藝，或是音樂作品的體裁來安排的，這個(gè)時(shí)令就需要音樂教師自己來制造了。

例如，民歌對于大多數(shù)的高中學(xué)生而言，是不喜歡的，他們在課余生活中也很少有人會(huì)主動(dòng)去聆聽，對于他們來說，說到民歌就知道宋祖英，其他根本就沒什么了解。那么，現(xiàn)在民歌新唱比較流行的時(shí)候，我們可以讓學(xué)生欣賞兩段不同演唱形式、風(fēng)格的《茉莉花》，讓學(xué)生進(jìn)一步感受，民歌與流行歌曲間的關(guān)系。一是歌劇《圖蘭多》童聲合唱片段，一是成方圓演唱的爵士風(fēng)格的《茉莉花》。欣賞兩種不同演唱方法的《森吉德瑪》，原汁原味的蒙族女聲獨(dú)唱，廣西民歌節(jié)電聲樂隊(duì)伴奏的“黑鴨子女子組合”的演唱。視聽、欣賞搖滾風(fēng)格的《青春舞曲》。學(xué)生分組發(fā)表己見，辯論二者間的關(guān)系。讓學(xué)生自己得出結(jié)論。一層層，象剝竹筍一樣，從學(xué)生的身邊切入，慢慢還原民歌的本來面目！這樣靈活多變的音樂教學(xué)，自然而然激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2注重細(xì)節(jié)，以情導(dǎo)學(xué)

許多細(xì)微的教學(xué)行為，許多關(guān)愛的語氣情調(diào)，往往會(huì)激起學(xué)生對教師的喜歡和對音樂課的喜愛。如音樂老師站在講臺(tái)上和走到學(xué)生中間，就會(huì)有不一樣的效果。僅僅是幾步路，卻足以讓學(xué)生感受到老師的溫暖，老師，從此不再是高高在上的，而是和同學(xué)們一起探討音樂的伙伴、益友。在教學(xué)中，音樂老師的微笑、音樂老師的輕聲細(xì)語、只多了一丁點(diǎn)，也出現(xiàn)了叫人驚喜的結(jié)果。

例如，記得以前給一個(gè)班上課的時(shí)候，因?yàn)楹桶嘀魅伪容^熟悉，知道了幾位同學(xué)，上課的時(shí)候便走到幾位同學(xué)面前請他們回答，下課后，一堆同學(xué)圍在我周圍，很興奮的問我：“老師，你怎么知道我們班同學(xué)啊？”好象是很了不得的一件大事。我看他們好象很喜歡我叫他們的名字，以后我都刻意的去記學(xué)生的名字，上課的時(shí)候，我就有意多叫他們的名字，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的學(xué)生比其他班的學(xué)生熱情得多，很喜歡上我的課，只要我一去他們教室，還沒進(jìn)門，就聽到歡呼聲，也不知是不是真的“親其師而信其道”，上課的時(shí)候配合很默契，對我上課的內(nèi)容也特別感興趣。只是多記了幾個(gè)名字，就使教學(xué)變得更加輕松、和諧，相得益彰。如果教師通過音樂科代表、任課老師和學(xué)生家長等了解學(xué)生音樂藝術(shù)特長，上到相應(yīng)的課時(shí)，有意地叫他（她）們表演，張揚(yáng)特長，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的表演欲望，就會(huì)感受到老師對自己知根知底的關(guān)愛而喜歡音樂課和音樂表演。沒有情感的教學(xué)是沒有生命力的，沒有情感的教學(xué)也是沒有趣味的。一個(gè)慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一個(gè)甜甜的微笑，一句富有感情色彩的話無不是音樂教師對學(xué)生的情感表現(xiàn)！陶行知先生說過，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處煈?yīng)做學(xué)生的良思益友，那他必然是對教學(xué)、對學(xué)生極富有情感的，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會(huì)成為朋友，學(xué)校才會(huì)成為樂園。音樂課才真會(huì)樂在其中，學(xué)在其中。師生共“舞”，生動(dòng)活潑

高一學(xué)生原來就讀不同初中，來自山區(qū)、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)都有，音樂藝術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，教學(xué)既要使全體學(xué)生學(xué)有所得，達(dá)到課標(biāo)要求，又要充分

張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生特長，在原有的基礎(chǔ)上有很大的提高。這是把在我們音樂老師面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。要使沒有興趣的同學(xué)有興趣，沒有基礎(chǔ)的同學(xué)能學(xué)好，必須充分發(fā)揮自己的聰明才智，既做老師，又做學(xué)習(xí)伙伴，師生共“舞”，提高課堂教學(xué)效益。

例如，學(xué)習(xí)新疆維吾爾族民歌時(shí)，讓學(xué)生跟著歌曲的拍子拍手，體會(huì)節(jié)拍感。并編配打擊樂伴奏，看看哪些同學(xué)的節(jié)奏與歌曲配合起來音響效果最好。然后教師示范新疆維吾爾族舞蹈的基本動(dòng)作，由一部分有舞蹈基礎(chǔ)的同學(xué)作編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作，經(jīng)過幾分鐘的練習(xí)后，伴奏組、舞蹈組共同表演，其他同學(xué)根據(jù)自己的愛好加入各組，教師作導(dǎo)演引領(lǐng)，時(shí)而參于到舞蹈組領(lǐng)舞，時(shí)而參于到伴奏組指揮伴奏，將課堂氣氛推向高潮，充滿“青春”的活力，在熱烈的氣氛中，學(xué)生學(xué)在其中，師生樂在其中。

又如在執(zhí)教《非洲歌舞音樂》一課時(shí)，先問班上有沒有同學(xué)會(huì)跳街舞，再請同學(xué)表演，再進(jìn)行導(dǎo)入街舞之所以受年輕人歡迎，是因?yàn)樗鼪]有固定的條條框框，舞者可以隨音樂節(jié)奏自由發(fā)揮自己的動(dòng)作，是種本能的體現(xiàn)，最適合年輕人張揚(yáng)個(gè)性；街舞雖然成型在美國，但要追溯起源，可尋找到遙遠(yuǎn)的非洲大陸。從而引出非洲的黑人音樂。這樣同學(xué)的興趣一下就被吸引了。生動(dòng)活潑的音樂課堂，自然會(huì)激起學(xué)生的熱愛。

總之，只要我們用心思考，用心思導(dǎo)，用心施教，高中音樂教學(xué)的燦爛春天就在我們面前。

第三篇：教育教學(xué)論文

中學(xué)德育工作中的問題及其對策

[提要] 當(dāng)前我國中學(xué)德育工作在新的形勢下，因諸多因素導(dǎo)致德育方法的滯后、德育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié)、德育的基木途徑?jīng)]有發(fā)揮應(yīng)有的作用等問題，影響著德育的效果。中學(xué)德育在實(shí)踐上要把德育理念、德育規(guī)范滲透到學(xué)校管理活動(dòng)、課堂教學(xué)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)等各種活動(dòng)中去，同時(shí)，還要與家庭、社會(huì)相結(jié)合，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的合理利用，努力增強(qiáng)德育的實(shí)效性，走出低效的峽谷。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)德育實(shí)效性對策

學(xué)校德育是面向青少年一代的教育。青少年成長離不開社會(huì)，社會(huì)的明日也離不開青少年。因此我們在實(shí)施德育的過程中能不能理解青少年個(gè)體的思想和社會(huì)意識(shí)，以便讓青少年個(gè)體在維護(hù)社會(huì)利益的同時(shí)保證自己的發(fā)展，讓青少年在與社會(huì)的萬動(dòng)中維護(hù)個(gè)體的權(quán)益，滿足他們成長的需要顯然是個(gè)十分重要的問題。

我們的中學(xué)德育工作雖然投入了大量的人力、物力和財(cái)力，但效果卻不盡如人意。中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生困境的內(nèi)在的根本原因，并有針對性地解決日前的問題，不斷進(jìn)行德育創(chuàng)新把握德育的方向和提高德育的實(shí)效性。

一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題

1、德育中學(xué)生的主體性被忽視

道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)之間的規(guī)范，不僅是外在地約束人的行為，而且是人在完成自我人格與生命的一種內(nèi)在的需求。德育應(yīng)該重視人的主體性，而目前的中學(xué)德育在許多方而忽視了學(xué)生這一德育對象的主體性需要。教師在德育過程中是學(xué)生的向?qū)?，也是道德價(jià)值的學(xué)習(xí)者和活動(dòng)的組織者。德育的根本目的是讓學(xué)生的德性充分地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。要發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，應(yīng)該是學(xué)生自己的事情，應(yīng)該符合學(xué)生自己的實(shí)際需要。我們德育工作者不能把學(xué)生這一德育對象視作為自己要改造與加工的對象，通常認(rèn)為自己所從事的工作是好比工廠里的工人對產(chǎn)品進(jìn)行加工，把一個(gè)個(gè)不同個(gè)體的德育對象加工成同一規(guī)格的適合社會(huì)需要的“產(chǎn)品”，使學(xué)生被物化了。否認(rèn)教育對象的能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性和自為性，這種德育實(shí)質(zhì)上是對對象主體性的漠視與取消。

2、德育方法的滯后

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)?！钡掠椒ㄊ菍?shí)現(xiàn)德育科學(xué)化的基木條件，是完成德育任務(wù)關(guān)鍵因素。當(dāng)前學(xué)校德育工作的方法很多，如行為規(guī)范訓(xùn)練，系統(tǒng)道德知識(shí)的灌輸、榜樣示范、輿論監(jiān)督以及表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)措施等等。這些方法在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了很大的作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，這種德育方法存在的不足日益顯露出來。

首先，學(xué)校德育沒有完全根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展去展開工作。到了中學(xué)階段，學(xué)生己經(jīng)有了自己的認(rèn)知能力，對社會(huì)和身邊發(fā)生的事具有一定的獨(dú)立判斷能力。中學(xué)德育則仍采取單一的說教灌輸?shù)姆椒?，不顧學(xué)生的實(shí)際心理活動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生在心理上對學(xué)校的說教產(chǎn)生反感。

其次，德育不能體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。道德作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。每一代人都有自己特有的社會(huì)心理傾向。這就要求教育方法隨著時(shí)代的發(fā)展要不斷地改革。當(dāng)代中學(xué)生活潑好動(dòng)、求新求異，而傳統(tǒng)的德育方法卻缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，必然不能引起他們自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)的積極性。

另外，在德育課堂上封閉式說教模式，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育的意識(shí)，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的積極參與激情。學(xué)生感受不到德育的真正價(jià)值所在，不能把道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)性品格，不能培養(yǎng)自身判斷是非、美丑、善惡的能力，從而使德育效果大打折扣。

3、德育內(nèi)容缺乏層次性、時(shí)代感和針對性，與學(xué)生的實(shí)際脫節(jié)

首先，日前大多數(shù)中學(xué)德育工作仍停留在抽象的要求原則上，道德教育的內(nèi)容以邏輯推演與論證為重點(diǎn)，主要是一些籠統(tǒng)的要求，缺乏層次性，德育內(nèi)容大而無當(dāng)，寬而無邊，目標(biāo)高不可得，不能根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的階段性規(guī)律和德育目標(biāo)的序列化來開展有效的德育工作，與中學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點(diǎn)相脫節(jié)。這對身心尚不成熟的中學(xué)生而言，得不到應(yīng)有的認(rèn)同，必然產(chǎn)生逆反心理，使德育效果不佳。

其次，道德作為上層建筑，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。社會(huì)在發(fā)展，道德教育的內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)。而對市場經(jīng)濟(jì)和21世紀(jì)的社會(huì)要求，一些德育內(nèi)容需要調(diào)整。我們中學(xué)生的有些德育內(nèi)容超越了學(xué)生思想的接受能力，如談太多抽象的原理，脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，忽視了學(xué)生個(gè)體的實(shí)際需要，減弱了學(xué)生主體對德育的興趣。

另外，道德教育實(shí)際上是一種價(jià)值引導(dǎo)。德育內(nèi)容實(shí)際上也就是價(jià)值引導(dǎo)的內(nèi)容。因此，價(jià)值引導(dǎo)不能離開德育對象主體構(gòu)建的可能性，德育內(nèi)容的選擇及其組織都必須從德育對象的品德實(shí)際、心理特點(diǎn)等前提出發(fā)。目前，我們的學(xué)校把德育納入了“應(yīng)試教育”的軌道，作為一門單一純知識(shí)進(jìn)行傳授，忽視了對學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)，不能針對學(xué)生的身心發(fā)展、品德狀況和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行有針對性的教育，出現(xiàn)了分?jǐn)?shù)高而缺乏基本道德素養(yǎng)的現(xiàn)象。學(xué)生把德育的內(nèi)容當(dāng)作條條框框背誦，當(dāng)作進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)和理想大學(xué)的“敲門磚”，即使有德育活動(dòng)，也是求形式，不講實(shí)效。這樣的德育，必然使學(xué)生知行脫節(jié)，德育不能取得預(yù)期的效果。

4、中學(xué)德育途徑不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求，學(xué)校德育的作用發(fā)揮有限

當(dāng)今社會(huì)信息化發(fā)展異常迅猛，信息來源渠道非常廣泛。這就要求我們的德育途徑要多樣化，要求社會(huì)、家庭和學(xué)校教育形成一股合力，充分科學(xué)合理地利用現(xiàn)代傳媒對學(xué)生的德育施加積極的影響。

目前，很多學(xué)校在考試升學(xué)指揮棒的引導(dǎo)下，各學(xué)科以學(xué)知識(shí)為唯一目標(biāo)，只教書不育人，學(xué)科教育起不到道德教育的功能。思想品德課也僅僅作為一門知識(shí)學(xué)習(xí)而沒有真正起到德育應(yīng)有的任務(wù)，靠學(xué)校這一德育主戰(zhàn)場對學(xué)生進(jìn)行德育教育己覺得力不從心。同時(shí)，在應(yīng)試指揮棒的指揮下，很多學(xué)校片而追求升學(xué)率，學(xué)生為了升學(xué)，負(fù)擔(dān)都很重。這樣，學(xué)生在課堂上學(xué)知識(shí)，與社會(huì)與家庭的聯(lián)系出現(xiàn)斷裂，學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化教育合力難以形成。

信息傳媒的迅速發(fā)展，各種信息傳播迅速，一些不健康的、假惡丑的信息對還缺乏一定的自辨能力的中學(xué)生消極影響很大。這對我們的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，能否充分利用現(xiàn)代傳媒這一當(dāng)代道德教育的主渠道，己成為決定我們中學(xué)德育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要因素。目前的中學(xué)德育還沒有真正充分利用現(xiàn)代傳媒引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)利用現(xiàn)代傳媒獲取有價(jià)值的、積極的教育內(nèi)容。許多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)毫無保留地獲得了許多兇殺、暴力、色情等不健康的內(nèi)容，在一定程度上抵消了學(xué)校對學(xué)生施加的積極德育，使得學(xué)校德育教育更加舉步維艱效果低下。

二、增強(qiáng)德育實(shí)效性的對策

1、在學(xué)校日常管理活動(dòng)中滲透德育

建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和管理體制，把德育融入到學(xué)校的有效管理和各項(xiàng)規(guī)章制度之中。從學(xué)校的黨政部門，到政教處、教務(wù)處、學(xué)工處、團(tuán)委等，構(gòu)成完整的德育管理機(jī)制；從教學(xué)管理，到教師管理、宿舍管理、就餐管理、校園環(huán)境管理等，形成完備的制度規(guī)定。由此形成德育與管理相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用各種手段，規(guī)范學(xué)生的日常行為，引導(dǎo)學(xué)生的踐履，使學(xué)生形成文明的風(fēng)度。

2、在課堂教學(xué)活動(dòng)中滲透德育

思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育理論教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著“科學(xué)理論武裝人”的高尚使命，幫助學(xué)生形成堅(jiān)定、正確的理想信念，奠定科學(xué)的世界觀和方法論，并使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。此外，還要在其他各學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中滲透德育理念、德育規(guī)范教育。在傳授知識(shí)的過程中加強(qiáng)德育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺地加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。

3、在學(xué)校文化活動(dòng)中開展德育

校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)是開展社團(tuán)活動(dòng)的主要機(jī)構(gòu)。校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)可以選擇適宜的時(shí)間組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地或革命紀(jì)念館、博物館等，這時(shí)于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，進(jìn)行民族精神教育具有重要作用。還可以利用“五一”、“五四”、“七一”、“十一”等革命紀(jì)念日，或者傳統(tǒng)節(jié)日，或者重大歷史事件等增強(qiáng)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，淘冶道德情操，提升思想道德修養(yǎng)。

4、家庭、社會(huì)相結(jié)合中開展德育

德育是個(gè)開放體系。學(xué)校固然是學(xué)生德育的主要舞臺(tái)，但家庭、社會(huì)也是學(xué)生德育的重要舞臺(tái)。學(xué)校應(yīng)與學(xué)生家長搭建一個(gè)雙向互動(dòng)的信息平臺(tái)，形成德育的合力，對學(xué)生身心或道德品質(zhì)存在的問題，學(xué)校與學(xué)生家長應(yīng)通力合作，及時(shí)、有效地加以解決，化消極因素為積極因素。學(xué)校德育還要走向社會(huì)，組織學(xué)生走進(jìn)工廠車間和農(nóng)村田頭，讓學(xué)生廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)，讓學(xué)生領(lǐng)略工人和農(nóng)民在生產(chǎn)第一線的勞動(dòng)情景，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。讓學(xué)生“用自己的雙手去觀察社會(huì)，用自己的手腳去體驗(yàn)生活，用自己的頭腦去思考問題，在行動(dòng)中習(xí)

得生存的本領(lǐng)，在體驗(yàn)中感悟人生哲理。

5、在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中滲透德育

在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持正面宣傳、教育和引導(dǎo)，唱響主旋律，占領(lǐng)主陣地，并且用新的理念、新的模式開展德育。從黨政領(lǐng)導(dǎo)到政教處、教務(wù)處，以及班主任都要設(shè)置自己的信箱，構(gòu)建一個(gè)師生雙向互動(dòng)的交流平臺(tái)。從學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)出發(fā)，從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，師生雙方以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，各抒己見，暢所欲言，在平等的對話和交流中，引導(dǎo)、教育和感染學(xué)生，澄清是非，提高思想認(rèn)識(shí)。這不但能夠增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和平等觀念，而且還對學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、個(gè)性心理等都會(huì)產(chǎn)生廣泛而深刻的積極影響。

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第四篇：教育教學(xué)論文

教育教學(xué)論文

結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

寇俊臻

嘉峪關(guān)市酒鋼三中

2009年6月

教育教學(xué)論文

結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)

嘉峪關(guān)市酒鋼三中735100寇俊臻

【內(nèi)容摘要】本文從落實(shí)素質(zhì)教育出發(fā)，以嘉峪關(guān)地區(qū)歷史為例，強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)中需結(jié)合鄉(xiāng)土歷史的必要性，為先易后難地開展研究性學(xué)習(xí)提出了有效的途徑。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育鄉(xiāng)土歷史研究性學(xué)習(xí)

我國的基礎(chǔ)教育課程改革必然要以提高學(xué)生素養(yǎng)、落實(shí)素質(zhì)教育為最終去向。盡管在目前高考制度下，身為第一線的教師深深感到要達(dá)到這一目的舉步維艱，困難重重，但是面對世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)的方興未艾和中華民族偉大復(fù)興的歷史機(jī)遇，進(jìn)行教育改革，落實(shí)素質(zhì)教育已然是離弦之箭，這自然給每一個(gè)教育工作者賦予了歷史責(zé)任，提出了必須解決的課題。

在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為必需結(jié)合鄉(xiāng)土歷史來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過他們的親身實(shí)踐，獲取直接體驗(yàn)和正確結(jié)論，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，先易后難地開展研究性學(xué)習(xí)，從而 “培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力”，達(dá)到落實(shí)素質(zhì)教育的目的。

第一、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史的必要性

1、鄉(xiāng)土歷史最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)編歷史教材因其少情景、少趣味、少引導(dǎo)性和多說教、多評析、多定論性，把一門本來生動(dòng)活潑、使人明智、引人感悟的課程變得索

然乏味，難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。蘇霍姆林斯基說：“不論你教什么課程——文學(xué)或歷史，物理或制圖，生物或數(shù)學(xué)，書籍都應(yīng)當(dāng)成為興趣的首要發(fā)源地，你必須把學(xué)生引向這一發(fā)源地。”鄉(xiāng)土歷史學(xué)生或身臨其境，耳濡目染，或略知一二，愿聞其詳，自然而然成為學(xué)生“興趣的首要發(fā)源地，”因勢利導(dǎo)，必能提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，使他們?nèi)嬲莆崭咧袣v史的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。我在歷史教學(xué)的過程中，根據(jù)與教材內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)了嘉峪關(guān)鄉(xiāng)土歷史研究性學(xué)習(xí)的參考課題，如魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活和民風(fēng)民俗；嘉峪關(guān)的形成及原因；嘉峪關(guān)市的由來和新中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；從本市街道名稱（或居民服飾、家居等）的變化看家鄉(xiāng)的變化等，大大激起了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，為開展學(xué)生研究性學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2、鄉(xiāng)土歷史有助于落實(shí)素質(zhì)教育

在我國基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，目前日常教育教學(xué)活動(dòng)，僅僅關(guān)注課本內(nèi)容已經(jīng)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鄉(xiāng)土歷史有著其它課本內(nèi)容無法比擬和替代的教育功能，歷史教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土歷史教育，通過引導(dǎo)學(xué)生考察自己家鄉(xiāng)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等各個(gè)方面的歷史變遷，必然能夠加深對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的情感，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力?？傊?，在這個(gè)研究性學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)得到不斷提升是毫無疑問的，正因如此，這為我們落實(shí)素質(zhì)教育打開了希望之門。

第二、結(jié)合鄉(xiāng)土歷史開展研究性學(xué)習(xí)的途徑和方法

1、通過查閱圖書和利用互聯(lián)網(wǎng)搜集史料

我在講《中國古代史》中 “魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，針對教材提到的“當(dāng)時(shí)，河西走廊，遼東等邊疆地區(qū)也都得到了一定的開發(fā)?！边@一知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和習(xí)俗”這個(gè)研究性課題。為了節(jié)省時(shí)間，提示學(xué)生可通過查閱圖書，主要是利用互聯(lián)網(wǎng)去搜集史料。一周后，同學(xué)們都上交了他們各自搜集到的有關(guān)史料，并興致勃勃的告訴我：中國古代史課本上所配的好幾幅圖片竟然就來自我們嘉峪關(guān)魏晉墓中的壁畫。自豪之情，溢于言表，我為自己的引導(dǎo)和他們的發(fā)現(xiàn)而暗自高興。

2、通過親身參與體驗(yàn)來撰寫調(diào)查報(bào)告。

研究性學(xué)習(xí)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法。通過圖書和互聯(lián)網(wǎng)搜集到的相關(guān)的材料大同小異，學(xué)生的研究成果大多是對所搜集到的信息材料的堆疊整理，最多也只是個(gè)“粗加工”，他們的結(jié)論也僅僅是對已有學(xué)術(shù)成果的認(rèn)同或復(fù)述，談不上進(jìn)行更深層次的探討和研究。面對這種情況，突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生走出課堂，通過親身參與體驗(yàn)，如參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察等來獲取第一手材料，來撰寫較高水平的小論文和調(diào)查報(bào)告，就顯得尤為必要。為了進(jìn)一步了解“魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和習(xí)俗，”我們組織學(xué)生參觀了嘉峪關(guān)魏晉墓中的壁畫，通過只對觀光游客開放的6號(hào)墓136塊彩繪畫像磚的觀賞，同學(xué)們看到了遠(yuǎn)比課本和互聯(lián)網(wǎng)上更加豐富的畫面，了解到魏晉時(shí)期嘉峪關(guān)地區(qū)更加廣泛的民俗生活，如彩繪磚上大量的牛、馬、羊、雞、駱駝、獵鷹等畫面，再現(xiàn)了“河西畜牧為天下饒”的景象，說明那時(shí)的河西牧草豐盛，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)，與今天的戈壁連天，荒

漠千里形成強(qiáng)烈對比；《牽駝圖》是絲綢之路上 “無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”的生動(dòng)寫照；《采桑護(hù)桑圖》中一位女子提籃采桑，一位男子拉弓射箭，保護(hù)桑林，生動(dòng)地描繪了魏晉時(shí)期男耕女織的安定生活。而屠夫們持錘擊牛、殺羊宰豬的場面，案上切肉、燒火烹食的炊事細(xì)節(jié)，烤食羊肉串的場景等等，令人倍覺熟悉親切。在學(xué)習(xí)“明清時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展”這節(jié)中的明長城時(shí)，我們組織學(xué)生登臨嘉峪關(guān)關(guān)城，親眼看著那雄偉壯麗、威嚴(yán)非凡的關(guān)城；聽著那曲折動(dòng)人、發(fā)人深思的有關(guān)民間傳說；望著那蜿蜒曲折、若隱若現(xiàn)的軍事協(xié)防體系，誰又不能感悟到筑城者那自強(qiáng)不息、精進(jìn)不止的積極人生態(tài)度！誰又不為眼前“大漠孤煙，長河落日”的邊塞風(fēng)光的恢宏壯闊而動(dòng)容！正是通過親身體驗(yàn)和參與，學(xué)生獲得了與這一專題相關(guān)的更多知識(shí)，更重要的是獲得了課堂上難以得到的情感震撼和心靈交流。

3、通過多種形式展示和交流研究成果

把學(xué)生在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，圍繞提出的問題或課題所得出的結(jié)論或歷史感悟，通過各種途徑進(jìn)行展示和交流，是必不可少的環(huán)節(jié)。我常在學(xué)生獲取研究材料，通過對歷史信息的分析、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，形成研究性小論文或調(diào)查報(bào)告后，以多媒體展示、調(diào)查報(bào)告會(huì)、演講賽、辯論會(huì)和宣傳欄展覽等形式，對學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)成果及時(shí)地進(jìn)行總結(jié)。這樣做既有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，推動(dòng)研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)常性開展，也有助于提高學(xué)生的歷史思維能力和語言表達(dá)能力，樹立學(xué)生科學(xué)的歷史觀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛自然的情感，從而

達(dá)到落實(shí)素質(zhì)教育的目的。

面對如大潮涌動(dòng)的中國基礎(chǔ)教育改革，讓學(xué)生采用多種方式開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我感悟，改變傳統(tǒng)的以課堂和課本為主的教學(xué)方法，已是大勢所趨，無怪乎日本學(xué)者有這一認(rèn)識(shí)：讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)比其他教學(xué)方法更有效。在歷史教學(xué)的過程中，通過結(jié)合鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，既是教育教學(xué)改革的有效嘗試，也是落實(shí)素質(zhì)教育和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

第五篇：教育教學(xué)論文

愛的教育

愛是人類永恒的主題。作為一名教師，培養(yǎng)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生是每一位教師最基本的道德要求，而實(shí)際上我們的教師很難做到對所有的學(xué)生一視同仁，因?yàn)橛械膶W(xué)生好像天生就是老師的敵人，對老師的教育無心裝載，無論你怎樣苦口婆心教育他都照樣我行我素；有的學(xué)生的學(xué)習(xí)能力似乎偏低，不管你如何耐心地輔導(dǎo)幫助，他們的成績依然是班上的倒數(shù)幾名；有些學(xué)生自上學(xué)起便是班里的搗蛋鬼、不僅自己不學(xué)習(xí)，還影響其他同學(xué)，以致他們漸漸成了老師們的眼中釘肉中刺。面對這些學(xué)生，老師漸漸對他們失望、絕望，漸漸地就只看到他們的缺點(diǎn)，甚至對他們視而不見，任期“自由發(fā)展”。正是因?yàn)楹芏嗬蠋熢谛睦锝o一些學(xué)生打上了“差生、壞學(xué)生”的標(biāo)簽，從而看不到這些學(xué)生也是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，也是一個(gè)急需教育的受教育者，他們跟其他好學(xué)生一樣也有自己的朋友圈，有自己獨(dú)特的生活方式，他們也希望得到老師的關(guān)注，老師的漠不關(guān)心也會(huì)使他們幼小的心靈受傷，他們也會(huì)排斥對他們不好的老師，甚至故意制造惡作劇，惹老師生氣，以求引起老師的注意……面對這些學(xué)生。很多老師逐漸失去了耐心和信心，只是一味懲罰，挖苦諷刺，一點(diǎn)點(diǎn)摧毀他們僅存的那點(diǎn)尊嚴(yán)和自信，讓他們被同學(xué)疏遠(yuǎn)、冷落，心靈漸漸變得麻木。我不禁想：這些孩子真的是無可救藥了嗎？作為人類靈魂的工程師這樣做真的對嗎？也許，這些老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，他們只是恨鐵不成鋼，但殊不知這種打著愛的旗號(hào)的懲罰與辱罵，會(huì)侮辱了學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，甚至給他們留下心理陰影。這種以懲罰責(zé)罵為手段的“為學(xué)生好”是一種畸形的愛，作為人類靈魂的工程師，教師要做的是用正確的愛的方式去塑造學(xué)生美好的靈魂，而不是摧毀他們的靈魂。那么如何做到正確地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一、公正地愛每一個(gè)學(xué)生

曾經(jīng)讀過《坐在最后一排》這篇文章，文中的主人公叫喬小葉，她的個(gè)子很矮，卻永遠(yuǎn)被安排坐在最后一排，原因是她的學(xué)習(xí)成績不好，前面的好位置是優(yōu)等生的專屬位置。漸漸地在老師的漠不關(guān)心中，喬小葉認(rèn)為自己又丑又笨，沒有人喜歡和她交往，她總是一個(gè)人躲在不被人注意的角落里，逐漸形成了孤僻的性格，開始自暴自棄?？尚疫\(yùn)的是，一位姓白的語文老師改變了她的命運(yùn)，在一次語文自習(xí)課上，白老師有意鼓勵(lì)她，提問一些簡單的問題時(shí)有意讓她回答，在其發(fā)言時(shí)及時(shí)表揚(yáng)了她，從而喚起了這個(gè)孩子的自信心，她開始努力，并在一次小測中取得了第一名的好成績?！斑@世界上有最后一排座位但不會(huì)有永遠(yuǎn)坐在最后一排的人”，當(dāng)讀到這句話時(shí)，我深有感觸。學(xué)生由于先天智力因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境的不同，造成了成績的差異。相信每一個(gè)學(xué)生都希望自己各方面都好，但不可能每一個(gè)人都這么優(yōu)秀。當(dāng)老師對那些成績好，家境好，活潑漂亮的學(xué)生另眼相看，而對差生諸多不滿時(shí)，老師們有沒有想過，自己是否給予了差生同等的愛呢？教師對學(xué)生的愛應(yīng)該是純潔的，公正的，不能有半點(diǎn)的虛情假意和矯揉造作。特別是對那些差生，老師更應(yīng)該多關(guān)心他們，因?yàn)樗麄兪盏降某庳?zé)、冷遇更多，親近他們的同學(xué)也少，在他們的心靈深處更希望得到老師的關(guān)心愛護(hù)，希望得到別人的重視。因此，作為教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，及時(shí)表揚(yáng)，多給他們一些吻你，或許一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語就能激起他們的信息，成為他們前進(jìn)的起點(diǎn)。公正地愛每一個(gè)學(xué)生是教師心靈美的表現(xiàn)，是具有良好師德修養(yǎng)的表現(xiàn)，在教師面前，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是平等地，沒有高低貴賤之分，教師對所有的學(xué)生因一視同仁，讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛的陽光下，溫暖地成長。

二、學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容最能拉近人與人之間的距離。看過這樣一個(gè)教學(xué)案例：有一個(gè)學(xué)生根本無心學(xué)習(xí)，總是和老師對著干，甚至出言不遜辱罵老師。上課睡覺、打鬧、還經(jīng)常和校外的社會(huì)青年廝混，所有人都拿他沒辦法，因此只要他課上不影響別的同學(xué)，老師就對他視而不見。他也感受到老師對他的無奈與冷漠，更加我行我素。有一次上課，老師發(fā)現(xiàn)他趴在桌子上，一開始以為他又睡覺了，但很快老師發(fā)現(xiàn)他“睡”得很不老實(shí)，一會(huì)向左側(cè)身，一會(huì)又向右，一會(huì)坐直身子摸摸肚子，一會(huì)又趴下去，老師便停止講課走到他身邊，摸摸他的額頭，問他哪里不舒服，他先施吃驚地抬頭看著老師，接著低下頭沒回答。老師看著臉色蒼白的他把他送到了醫(yī)務(wù)室，并再三詢問到底哪里不舒服，最后他才道出是胃不舒服，老毛病了。老師趕緊回辦公室拿來蘇打餅干給他吃，他結(jié)果餅干小聲地說了句謝謝。從此，他見到老師會(huì)小聲地叫聲好，老師也對他回以微笑。漸漸地他也開始努力學(xué)習(xí)，跟社會(huì)青年斷了來往，雖然成績還是差不多，但起碼他學(xué)會(huì)了做人。教師的教育對象是一群孩子，他們的心智尚不成熟，很多時(shí)候都是無心之失，作為老師不能斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快地改正錯(cuò)誤。寬容也能潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

三、既要教書更要育人

一個(gè)合格的教師不僅要給學(xué)生“授業(yè)、解惑”，幫助學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，更要注意學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情緒變化。做好正確的引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生做人。這次實(shí)習(xí)的班上有一個(gè)叫Y的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績不好，但身上總有一股唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感，他紀(jì)律散漫，作業(yè)經(jīng)常不完成，常與其他同學(xué)鬧不和，欺負(fù)弱小，雖然多次批評教育，但沒有收到明顯的效果。怎么辦呢？我試著認(rèn)真觀察他，尋找他身上的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他還是有挺多優(yōu)點(diǎn)的，比如愛勞動(dòng)，每次打掃衛(wèi)生，他總是特別積極，非常自覺地去干臟活累活，負(fù)責(zé)認(rèn)真。另外他還特別有禮貌，不管老師平時(shí)怎么批評他，見到老師他遠(yuǎn)遠(yuǎn)就笑著打招呼，于是我就更加注意他，一發(fā)現(xiàn)他做好事了，乖了，就及時(shí)表揚(yáng)強(qiáng)化，還特意提醒他：“今天作業(yè)完成了嗎？一會(huì)老師要檢查咯！”隨時(shí)隨地，我都會(huì)紅鉆住機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他，在他犯了錯(cuò)誤時(shí)，也不大聲呵斥他，而是耐心地教育他，告訴他老師對他的期望，一段時(shí)間后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度有了明顯的轉(zhuǎn)變，成績也有了明顯的提高。我抓住機(jī)會(huì)在班上對他進(jìn)行表揚(yáng)，讓同學(xué)們以他為榜樣，他靦腆地笑了。這也許就是愛的力量吧。正如某位名人所說，醫(yī)生不可能救活每一位病人，教師也不能把每一位學(xué)生都培養(yǎng)成才，但至少我們可以培養(yǎng)他成為一個(gè)好人，而不是一個(gè)對社會(huì)有害的人。

現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)越來越差，他們生活在一個(gè)完全給予的時(shí)代，只懂得索取，不知道奉獻(xiàn)，面對家長的無私給予，老師的默默奉獻(xiàn)，他們往往認(rèn)為是理所當(dāng)然的，這種心態(tài)不能不引起老師和家長的注意。無論孩子多么有成就，但如果孩子沒有一顆感恩的心，不懂回報(bào)，只會(huì)一味索取，那我們的社會(huì)如何向前發(fā)展？這就要教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)他們樂觀向上的生活態(tài)度，教給他們做人的道理，讓他們從小接受適當(dāng)?shù)拇煺劢逃纬闪己玫男睦硭刭|(zhì)，有一顆感恩的心。教師不僅要教書，更要育人。多關(guān)心學(xué)生的精神層面，塑造學(xué)生的完整人格，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

四、調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率 記得初中的時(shí)候，有一次上語文課，老師講到悉尼，當(dāng)時(shí)老師憑借憶記得悉尼是澳大利亞的著名城市，就對學(xué)生說悉尼是澳大利亞的首都，當(dāng)時(shí)科代表就反駁說堪培拉才是首都，可老師似乎裝作沒聽見，繼續(xù)講課。下一次上課，語文老師再重復(fù)那種說法時(shí)，科代表再一次反駁，可是被老師粗暴地打斷。這時(shí)老師還發(fā)現(xiàn)科代表嘴里一直嘀嘀咕咕和同桌說著什么，語文老師大聲斥責(zé)了她，結(jié)果她的眼淚嘩嘩地流了。可是老師沒有理她，任由他哭。課后老師帶著疑惑查了字典，才知道她說的是正確的，老師當(dāng)時(shí)就呆了。思慮再三，老師帶著忐忑的心在全班面前向科代表道歉，并取得了同學(xué)們的諒解。是呀，老師也是凡人，難免出錯(cuò)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。此后老師備課更加細(xì)致認(rèn)真了，在課堂上還鼓勵(lì)同學(xué)們對教學(xué)內(nèi)容提出意見，學(xué)生也真的能做到認(rèn)真聽講，為老師糾錯(cuò)，這樣一來，不但沒有失去威信，反而與學(xué)生的關(guān)系越來越融洽了。

“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生具有向師性，很多學(xué)生崇拜自己的老師，關(guān)注自己老師的言行舉止，用自己獨(dú)特的方式對教師的行為作出評判并模仿。我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事情，當(dāng)學(xué)生問我們問題時(shí)，我們答錯(cuò)了，或者是不會(huì)，學(xué)生就會(huì)露出驚愕的表情，“老師也有不會(huì)的問題嗎？”是啊，在學(xué)生的心目中，教師是無所不知，無所不能的，什么問題好像都難不倒老師。因此，教師應(yīng)不斷提升自己，在學(xué)生面前應(yīng)注意一言一行，維護(hù)自己在學(xué)生心目中的良好形象，做學(xué)生的表率，不能把自己的情緒變化遷怒學(xué)生。有的教師在自己心情好，工作順利時(shí)，就對學(xué)生和藹可親；遇到不順心的事時(shí)，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì)失去學(xué)生的信任和尊重，學(xué)生會(huì)漸漸對老師敬而遠(yuǎn)之。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對學(xué)生，始終對學(xué)生熱情、耐心，這樣才是作為一個(gè)人民教師應(yīng)有的高尚道德情操和高度責(zé)任感。

教師生活中最大的享受、最大的樂趣就在于覺得自己是學(xué)生所需要的，自己使學(xué)生感到親切，與學(xué)生形成良師益友的關(guān)系，在給學(xué)生帶來歡樂的同時(shí)也給自己帶來欣慰。更重要的是，在學(xué)生心田撒播快樂的種子，那么將來你收獲的就一定是學(xué)生的幸福人生。請記住，如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果一個(gè)孩子生活在表揚(yáng)之中，他就學(xué)會(huì)了感激；如果一個(gè)孩子生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛；如果一個(gè)孩子生活在歡樂之中，他就學(xué)會(huì)了去創(chuàng)造幸福。如果在教育中，教師缺少愛生的正確動(dòng)機(jī)和方法，是不可能取得良好的教育效果的。教師對學(xué)生愛的正確動(dòng)機(jī)是來源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。教師要力求做到愛得得體、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方，這樣，才能把正確的愛生動(dòng)機(jī)和真正教好學(xué)生的效果統(tǒng)一起來，才能有效地促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展，這樣努力去做的教師，才堪稱師德高尚的教師！愛的教育，才是真正的教育。