第一篇：《陌上?！吩娫~賞析

《陌上?！吩娫~賞析

這詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。最早著錄于《宋書〃樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經(jīng)提到這首詩，稱之為《陌上?！?。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習慣?！澳吧仙！保饧创舐愤叺纳Ａ?，這是故事發(fā)生的場所。因為女主人公是在路邊采桑，才引起一連串的戲劇性情節(jié)。

《陌上桑》故事很簡單，語言也相當淺近，但有個關(guān)鍵的問題卻不容易解釋：詩中的秦羅敷到底是什么身份？按照詩歌開場的交代是一個采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無比；按照最后一段羅敷自述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會跑到路邊來采桑？蕭滌非先生《漢魏六朝樂府文學史》是這樣看的：“末段為羅敷答詞當作海市蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十，知必無是事也。作者之意，只在令羅敷說得高興，則使君自然聽得掃興，列不必嚴詞拒絕。”以后有人作了進一步的申發(fā)，認為羅敷是一位勞動婦女，詩中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張；最后一段，則是羅敷的計謀，以此來嚇退對方。這已經(jīng)成為通行的觀點。

但這些其實都是一廂情愿的推測之辭，詩歌本身并沒有提供這樣的根據(jù)。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必無是事”？況且文學本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可？至于后一種引申之說，看來似乎天衣無縫，其實仍是矛盾重重：既然作者可以夸張地描寫羅敷的衣飾，而不認為這破壞了她的身分，為什么就不可以給她安排一個做官的丈夫？這是用不同的標準衡量同樣的情況，而曲成已說。其實《陌上?！凡⒉皇且黄铝⒌淖髌?，以上的問題，要從產(chǎn)生這一作品的深遠的文化背景來解釋。

我們先從詩題《陌上?！匪O定的故事場所說起。中國古代，以男耕女織為分工?！芭棥睆膹V義上說，也包括采桑養(yǎng)蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱蔽，所以在男女之大防還不很嚴厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。在這里，誰知道發(fā)生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛情詩篇中。這在《詩經(jīng)》中已經(jīng)很普遍。《汾沮洳》是寫一個女子在采桑時愛上了一個男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行！”《桑中》是寫男女的幽會：“云誰之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以說，在《詩經(jīng)》的時代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味，或者說，已經(jīng)有了一個文學的“桑林”。隨著時代的變化，這種自由自在的男女情愛遭到了否定。上述詩篇，也被儒家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。

于是，在文學的“桑林”中，開始產(chǎn)生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戲妻故事。西漢劉向《列女傳》記載：魯國人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五年乃歸。將至家，見一美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說是“力桑不如逢國卿”（采桑養(yǎng)蠶不如遇上個做大官的），遭到采桑女的斷然拒絕?；丶液螅c妻相見，發(fā)現(xiàn)原來就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河而死。樂府中有《秋胡行》一題，就是后人有感于這一傳說而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之擬作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相同?？梢韵氲?，“桑林”中的故事，原來大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕男子的引誘。當然，人們也可以說，秋胡是一個“壞人”，這種故事與《詩經(jīng)》所歌唱的純真愛情根本不是一回事。但不要忘記：在民間傳說文學故事中，虛設一個反面角色是很容易的。關(guān)鍵在于，通過虛設的人物活動，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于《詩經(jīng)》時代的“桑林”，文學中的道德主題，開始壓倒了愛情主題。

我們大概可以相信已經(jīng)失傳的《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無大異。而《陌上桑》顯然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來的。試看兩個故事的基本結(jié)構(gòu)－－場所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在《陌上?！分?，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒絕了“使君”的調(diào)戲，并以自己丈夫壓倒對方，故事以喜劇結(jié)束。實際上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈為二：一個是過路的惡太守，一個是值得夸耀的好丈夫。但盡管《陌上?！吩诤艽蟪潭壬涎匾u了《秋胡行》的故事，卻也作了重要改變，從而使詩的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。秋胡戲妻的故事，主旨是宣揚儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個道德形象。她即使是令人感動的，恐怕也很難說怎么可愛。故事中也提到她長得很美，但作為一個結(jié)構(gòu)成分，這只是導致秋胡產(chǎn)生不良企圖的原因。

而《陌上?！分械那亓_敷，除了拒絕太守的調(diào)戲這一表現(xiàn)道德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周圍人對她的愛慕。這一部分，實際是全詩中最精彩的。這盡管同《詩經(jīng)》所寫男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點：即人類的普遍的愛美之心，和對理想的異性的向往，所以說，羅敷的形象，是美和情感的因素，同時代所要求的道德性的因素的結(jié)合；換言之，是《詩經(jīng)》的“桑林”精神與《秋胡行》的“桑林”精神的結(jié)合。也正是因為羅敷不僅是、甚至主要不是一個道德形象，所以作者也沒有必要為她安排一個強烈的悲劇下場，而讓她在輕松的喜劇氣氛中變得更為可愛。

由此可見，《陌上桑》的故事，并不是一個生活中具體事件的記載或改寫，而是漫長的文化變遷的產(chǎn)物，羅敷這個人物，也是綜合了各種因素才形成的。她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅貞、純潔，寄托著那些民間無名作者的人生理想。也因為她是理想化的，所以她并不嚴格遵循現(xiàn)實生活的邏輯。她既是一個貴婦人，又是一個采桑女。其實這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情況。那些公主、王子，實際是代表著普通民眾的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會，反而是荒廖混亂的。

然后回到詩歌本身。這詩原來按音樂分為三解，其文字內(nèi)容，也相應地分為三段。第一段著重寫羅敷的美貌和人們對她的喜愛。起首四句，從大處說到小外，從虛處說到實處，是典型的民間故事式的開場白。同時，這四句也奠了全詩的氣氛：明郎的陽光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，色彩鮮明，光彩流溢，好像中國年畫的味道?！罢瘴仪厥蠘恰保仁怯H切的口氣，也表明詩人是站在羅敷的立場上說話，并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。而后羅敷就正式登場了：她提著一只精美的?；@，絡繩是用青絲編成，提把是用桂樹枝做就。這里器物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時一種流行發(fā)式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價值連城的明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動人的。這好像是一個采桑的農(nóng)婦，其實是一個理想中的美女。

照說，接下來應該寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因為詩人所要表達的，是絕對的、最高的美，而這種美無法加以具體的描繪。誰能說出什么樣的身材、體態(tài)、眉目、唇齒算是達到了完善無缺的程度？作者也不可能滿足所有讀者的各具標準的審美要求。于是筆勢一蕩，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)：過路人放下了擔子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沉不住氣，有的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引；至少賺得美人流波一轉(zhuǎn)，便可得意多時。種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也不干了；回家還故意找碴，摔盆砸碗。－因為看了羅敷，嫌老婆長得丑。這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來不禁失笑，好像拿不準自己在那場合會是什么模樣。其效果，一是增添了詩歌的戲劇性，使得場面、氣氛都活躍起來；更重要的是，通過從虛處落筆，無中生有，表達了不可描摹的完美。反正，你愛怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下最美的。這實在是絕妙之筆。

觀羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學的本來面目。它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類愛美的天性。但它又不同于《詩經(jīng)》中的作品，而是有分寸有限制的。那些觀者，都只是遠遠地伸長了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規(guī)之舉；而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無人。這就在男女雙方之間，設下了一道無形的墻。這便是“發(fā)乎情而止乎禮義?！蓖瑫r也有另一種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線，作者也沒有讓羅敷給他們來一通義正辭嚴的斥責。要不然，就太教人掃興，太沒有味道了。因為這詩原有雙重的主題，作者都要照顧到。當然，整個第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破壞道德的主題。

下面第二段，就開始轉(zhuǎn)向了?！笆咕龔哪蟻恚羼R立踟躕?！焙么髿馀?！“使君”是太守、刺史一類官員的尊稱，他們執(zhí)掌一個地區(qū)的全權(quán)，漢人比之于古代的諸侯。官做得大，氣派自然大，膽子跟著大。別人見了羅敷，只是遠遠地看著，這位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去問：這是誰家的漂亮女子？多少年紀了？羅敷不動聲色，一一作答。這都是為了充分地展開情節(jié)，使矛盾沖突有一個醞釀的過程。若是一上來就劍拔弩張，文學趣味就少了。順帶，又寫出羅敷的年紀：十五至二十之間。中國古人認為這是女子一生中最美妙的時光。

而后進入矛盾沖突的高潮。使君問道：你可愿意坐上我的車，跟我回去？羅敷的回答猶如當頭一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，語氣十分強烈。理由是很簡單：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越？這一節(jié)是從秋胡戲妻故事中繼承來的，表現(xiàn)了詩歌的道德主題。而道德主題，總是在善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強烈。

第三段緊接上一段的未句“羅敷自有夫”，由主人公全面鋪展地夸耀丈夫。羅敷到底有沒有那么一個丈夫？這問題本來很簡單：詩中說有，我們只好承認有。盡管在一般讀者的心理中，都不喜歡文學作品里的漂亮女子早早嫁人，那也無可奈何。這問題還可從二方面來證明：其一，《陌上?！返墓适聛碓从谇锖鷳蚱薰适?，秋胡妻本是出嫁了的美婦人；其二，作者在這里是要彰揚忠貞的道德，總得先有丈夫才有忠貞。

但第三段也并不完全是從道德主題著眼的。不然，完全可以讓羅敷來一通說教。但如果真是那樣，就糟糕了，這個美女馬上就變得干巴巴的，教人喜歡不起來。所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話點明之后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受到文學的趣味。羅敷夸婿，完全是有針對性的。使君出巡，自然很有威勢，于是她先夸丈夫的威勢：丈夫騎馬出門，后面跟著上千人的僚屬、差役；他騎一匹大白馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾超群；他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無比。使君官做得大，她就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運亨通，十五歲做小吏，二十歲就入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，如今四十歲，已經(jīng)做到專權(quán)一方的太守。言下之意，目前他和你使君雖然是同等官職位，將來的前程，恐怕是難以相提并論了！最后是夸丈夫的相貌風采：丈夫皮膚潔白，長著稀稀的美髯，走起路來氣度非凡，用這些來反襯使君的委瑣丑陋。這么一層層下來，羅敷越說越神氣，越說越得意，使君卻是越聽越晦氣，終了必然是灰溜溜逃之夭夭。讀者自然也跟著高興，直到故事結(jié)束。

需要說明的是，羅敷的這位丈夫，也是童話中白馬王子式的人物，不可拿生活的邏輯去查考。蕭滌非先生說，對這一節(jié)不可泥定看殺，不可求其句句實在，原是說得很對，但這個人物在故事里卻是合理的存在，這是要注意到的。

前面說了，《陌上?！菲鋵嵱须p重主題，但作者處理得很好，并沒有彼此分離。從道德主題來說，至少在本詩范圍內(nèi)，作者所要求的道德是合理的。在這里，堅貞并不是一個抽象的、違背人性的教樣，而是同確實可愛的丈夫及幸福的家庭生活聯(lián)系在起的。從美的情感的主題來說，也沒有因為道德約束的存在而受到過分的削弱。羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動人心魄，取得了以前文學作品所未有的效果。對于常人出于愛美之心而略有失態(tài)的行為，作者只是稍作揶揄，始終不失人情味。愛慕美色，其實是人的天性。但這種天性在生活中不能不受到約制，所以文學作品常常在這方面提供安全無害的補償?！赌吧仙！吩谶@方面的意義恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少說更受人喜歡。所以在《陌上?！烦霈F(xiàn)以后，魏晉南北朝產(chǎn)生了大量的模擬之作，以及在此基礎上發(fā)展變化的詩篇。至于它的獨特的表現(xiàn)手法，直到元明清的戲曲小說中，還不斷有人效仿。如《西廂記》寫鶯鶯出場時，便先寫周圍人看得失魂落魄的神態(tài)，正是從此中來。

第二篇：《陌上桑》原文及賞析

《陌上?！吩募百p析

陌上桑》原文及賞析

陌上桑

陌上桑

漢樂府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！? “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？

白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

《陌上?！肥且黄⒁鈬烂C、筆調(diào)詼諧的著名樂府敘事詩。它講述的是這樣一個故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個太守遇上，太守為羅敷美色所動，問她愿不愿意跟隨自己回家。太守原以為憑借自己的權(quán)勢，這位民間女子一定會爽然允諾。想不到羅敷非但不領情，還把他著實奚落了一番，使這位堂堂太守碰了一鼻子灰，無趣之極。這一內(nèi)容與秋胡戲妻的記載有某種相似，或者可以認為《陌上桑》的創(chuàng)作曾經(jīng)受到了秋胡故事的某些啟發(fā)。據(jù)《列女傳》和《西京雜記》所說：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。三年后錦衣還鄉(xiāng)，路上遇一采桑女，見而悅之，進行調(diào)戲，遭拒絕?；氐郊依?，方知剛才那位女子原來是自己妻子。其妻也明白了真相，對丈夫的不良品性十分怨恨，于是赴沂水而死。與秋胡故事相比，《陌上?！穬?nèi)容有兩處顯著不同，一是羅敷樂觀、機智的性格，二是作品故事喜劇式的結(jié)局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨創(chuàng)的作品。后來有人把兩本牽合在一起，如王筠《陌上?！吩疲骸扒锖纪ｑR，羅敷未滿箱?！弊鳛橐环N新的創(chuàng)作未嘗不可。又有人用秋胡故事的模式來解說《陌上?！?，認為“羅敷即使君之妻，使君即羅敷之夫”（朱熹）。但這一結(jié)論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津炞C。理解《陌上?！窇搹淖髌返膶嶋H出發(fā)。

全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。

詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈。《陌上?！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上?！放c《詩經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。《陌上?！吩趯懽魇址ǚ矫?，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結(jié)合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣?！睆堄窆取豆旁娰p析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術(shù)特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛美之心人皆有之，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼懳膶W形象提供的新鮮經(jīng)驗。

除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側(cè)面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構(gòu)成。幽默風趣是《陌上?！访黠@的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。

《陌上桑》的語言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風格。第一段，寫羅敷的美貌。首先寫她的住所之美、器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。

第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應使君的調(diào)戲。斥責、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

讀不準的字音

隅（yú）敷（fǖ）籠系（jì)倭（wō）墮（duò）髻（jì）緗（xiǎng）綺（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）

髭（zī）須 著帩頭（zhuó qiào）踟躕（chí chú）妹（shū）寧可（nìng）千余騎（jì）驪（lì）鬑鬑（lían）《陌上桑》翻譯

太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺。秦家有個美麗的女孩，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶種桑，常常到城南角采桑葉，籃子上系著青絲帶，提柄是用桂枝做成的。頭上梳著倭墮髻，耳上佩著明月珠；下身穿著淺黃色絲裙，上身穿著紫色的短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)訐崮?。年少的人看見羅敷，摘下帽子只戴紗巾。耕地的人看見羅敷，忘記了把住犁耕地，鋤地的人看見羅敷，忘記了握著鋤鋤地。回來后互相埋怨，只是因為仔細看羅敷的美貌。

太守從南邊來了，五匹馬拉的車徘徊不前。太守派遣小吏前往打聽，詢問這是誰家美麗的女子。“她是秦家的女孩，自家取名叫羅敷?！?“羅敷今年幾歲了？” “二十還不到，十五已出頭?！碧貑柫_敷：“能與我同車共載嗎？”

羅敷走上前來對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。（我丈夫）在東方做官，跟隨的人馬眾多，他就走在最前頭。憑什么來識別我丈夫呢？（請看）：他跨著一匹大白馬，后面跟隨著小黑馬。大白馬尾巴上系著青絲絳，嘴上罩著黃澄澄的金飾馬籠頭；腰中佩著鹿盧劍，名貴可值千千萬。十五歲時他就做了太守府的小官，二十歲時做了朝廷中的大夫，三十歲時做了侍中郎，四十歲時做了管理一城的長官。我丈夫長得皮膚潔白，須發(fā)疏密得體；步履從容，落落大方，座上眾人都說我丈夫不一般。”

第三篇：《陌上?！菲纷x賞析范文

陌上桑

《樂府詩集·相和歌辭·瑟調(diào)曲》

【原文】

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。（極寫羅敷之美和人們對她的愛慕。）

使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余。”使君謝羅敷，“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。（寫太守調(diào)戲羅敷的卑劣行徑。）

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！保▽懥_敷夸夫巧拒使君侮辱的勝利。）

【注釋】

陌：田間小路。題意即采桑路上。隅：方向。

好女：美女。自名：本名。羅敷：漢代美女名。善：一作“喜”。蠶桑：養(yǎng)蠶采桑。

籠系：籃子上的網(wǎng)絡繩。籠，竹籃子。系：網(wǎng)絡繩?；\鉤：籃子的提柄。倭墮髻：又名墮馬髻，東漢流行發(fā)式，發(fā)髻偏在一邊，呈似墮非墮狀。明月珠：寶珠名。據(jù)《漢書·西域傳》載，明月珠大秦國產(chǎn)。緗：杏黃色。綺：帶花紋的絲織品。

行者：過路人。捋：輕輕地順著撫摸。髭須：胡須，上唇胡子叫髭，下唇胡子叫須。

著帩頭：露出發(fā)巾。著：顯露。帩頭，即綃頭，束發(fā)的發(fā)巾。

來歸：回到家。相怨怒：夫妻互相埋怨斗氣。但：只。坐：因為。

使君：東漢對太守或刺史的稱呼。五馬：指太守乘坐的五匹馬駕的車。踟躕：徘徊不前。

姝：美女。

謝：詢問。寧可：愿意。共載：同坐一輛車。調(diào)戲語。

置詞：即致辭，答話。一何：何等的，多么。

東方：指她丈夫做官的地方。夫婿：丈夫。居上頭：領頭的。

何用：即“用何”，憑什么。識：辨認。從：跟從。驪駒：黑色的幼馬。鹿盧劍：同轆轤劍，劍柄用玉做成鹿盧形。鹿盧，汲水滑車。

府小吏：官府中的初級官員。“吏”，一作“史”。朝大夫：任朝廷里大夫官職。侍中郎：是漢朝加官、在原官上特加的榮銜，經(jīng)常在皇帝左右。專城居：一城的首長，即太守之類。專，獨占。

為人：人的外表。白皙：面容白凈。皙，同“晰”。鬑鬑：胡須稀疏修長的樣子。頗：少微。

盈盈：舒緩、輕盈。公府步：官步。公府，三公之府，即官府。冉冉：輕捷從容的。趨：走動。

殊：才華出眾。【賞析】

這首詩在《宋書·樂志》中為《艷歌羅敷行》，《玉臺新詠》題為《日出東南隅行》，寫了漢代一個采桑少女巧拒使君調(diào)戲的故事。塑造了一個美麗、堅貞、智慧、勇敢、心地純潔、情操高尚的勞動少女形象。熱情地贊頌了她蔑視權(quán)貴、勇于斗爭、善于斗爭的精神，揭露了封建階級上層人物欺侮民女的丑惡行徑。

這首詩寫法新穎，綜合運用了側(cè)面描寫、夸張描述、烘托對比、對話、自述等多種手法，顯得生動活潑而富有變化。語言優(yōu)美，筆調(diào)幽默詼諧，描繪出一幅富有喜劇氣氛而色彩絢麗的畫面。

《陌上桑》的問世，標志著我國敘事詩的成熟。

詩人成功地塑造了一個貌美品端、機智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達其心靈?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三段，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護自己不受侵害。當然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一段雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質(zhì)；第二、三段雖然主要揭示

她內(nèi)心情感，但第二段使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三段羅敷夸揚丈夫姿容，與一段總述羅敷美好“遙對”（張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上?！放c《詩經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同，還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進而達到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。

《陌上?！吩趯懽魇址ǚ矫?，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一段寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結(jié)合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點?！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣?！保◤堄窆取豆旁娰p析》卷五）這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術(shù)特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托。“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睈勖乐娜私杂兄?，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著帩頭”的動作暗示了自己未婚)正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼懳膶W形象提供的新鮮經(jīng)驗。

除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達意圖，這主要是指第三段羅敷夸夫的內(nèi)容。對這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設一夫?！胺蛐觥本烤故菍嵵高€是虛設，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應該弄清楚：羅敷當時為何要講這番話？意圖何在？她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側(cè)面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三段在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機構(gòu)成。

幽默風趣是《陌上?！访黠@的風格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴肅的主題于詼諧的風格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧。

《陌上?！窂木竦奖憩F(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強暴的民主精神的理想形象。在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹娙送ㄟ^“行者”假裝歇息，放擔凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，亟思逗引羅敷，欲賺得螓首蛾眉，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作；等等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動人。這樣的側(cè)面描寫和，可謂妙筆生花。它一方面使詩歌平添了喜劇色彩、樂觀情緒，使敘事的場面、氣氛顯得無比活躍。更重要的一方面，這樣從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對美麗異性的本能向往之情的抒，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風流”。人們對容貌美的標準，本來就仁者見仁，智者見智，莫衷一是，而詩人這樣寫，就避開了這一“難題”，從虛空處表現(xiàn)了那種不可描摹的絕對理想化的完美。十分明顯，如果沒有嫉惡如仇的現(xiàn)實主義和追求理想的浪漫主義這兩種精神的有機結(jié)合，以及現(xiàn)實主義的精確描繪和浪漫主義的夸張?zhí)摌?gòu)這兩種藝術(shù)方法的相互滲透，是不可能塑造出羅敷這一卓越形象的。盡管這種結(jié)合，是自發(fā)的、自然而然的，但作為一種創(chuàng)作經(jīng)驗，還是值得后人借鑒。

第四篇：詩詞賞析

古詩文詩詞鑒賞 1《觀滄?！?曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。

譯文： 登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。水波多么洶涌澎湃，山島高高的聳立在水中。山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長的很茂盛。水面上吹起蕭瑟的秋風，水中涌起了水花波浪。雄偉的太陽和皎潔的月亮，好像在大海里升起。燦爛的銀河，好像出自大海里。（用了互文的手法）喜悅高興到了極點，用這首詩歌來抒發(fā)自己的心愿志向。賞析：描繪了祖國河山的雄偉壯麗，更表達了詩人豪邁樂觀的進取精神，表達詩人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！被ノ牡氖址ǎ摼?，詩人借豐富的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊星漢的宏偉氣魄和博大胸懷。最能表達詩人博大的胸懷和一統(tǒng)天下的雄心壯志。

2《次北固山下》 王灣（唐）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

譯文 漫漫的旅途遠在青山之外，我乘船在碧綠的江水中前行。潮水漲滿之時，兩岸之間水面寬闊，順風行船一帆高掛。夜將盡未盡的時候，一輪紅日從海上升起，江上春早，舊年未過新春已來。家信已傳達到哪里呢？希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。賞析：詩人即景抒情，抒發(fā)了旅途中的思鄉(xiāng)之情。①“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”最能表達思鄉(xiāng)之情。

②“海日生殘夜，江春入舊年。”將“生”和“入”擬人化，“日”和“春”作為新生的美好事物。蘊含著新事物代替舊事物的哲理。表現(xiàn)時光匆匆身在他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。③“潮平兩岸闊，風正一帆懸”對偶，是以小景來襯托大景的波平寬闊。3《錢塘湖春行》(唐)白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：從孤山寺的北面到賈亭的西面，春天來了，湖面剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯 爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。繁茂而多彩繽紛的春花隨意分散著，自然清新，漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，就再去看那綠色楊柳下迷人的白沙堤。賞析：描寫了西湖早春的明媚風光，抒發(fā)了詩人對早春的熱愛和喜悅之情。

①“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！痹绾托聫膭游锏慕嵌葘懗隽嗽绱旱奶攸c。爭和啄寫出了春光的寶貴和鳥兒們忙碌的動態(tài)。鶯歌燕舞的場景富有活力和生機。詩人對早春的熱

愛和喜悅之情。

②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！睗u和沒從植物角度寫出了早春的花草繁茂的景象。詩人對早春的熱愛和喜悅之情。

③最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。直抒胸臆，最能表達詩人對早春的熱愛和喜悅之情。4 《天凈沙 秋思》馬致遠[元]·

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

譯文：遠望黃昏時的烏鴉，正在尋覓枯藤老樹棲息，近看有正依傍著小橋和流水伴居的人家，眼前只有一匹瘦馬馱著漂泊的游子，在秋風古道上慢慢移步?？聪﹃柕挠鄷熞呀?jīng)昏螟西下，羈旅在外漂泊的斷腸人浪跡天涯。

賞析：這是一幅羈旅荒郊圖，表達一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。①“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，”是一個對比鮮明的畫面，前者是凄涼的，后者是溫馨的田園生活，襯托了游子的孤寂愁苦的思鄉(xiāng)之情。

②“斷腸人在天涯”是點睛之筆，寓情于景的手法來渲染孤寂愁苦的氣氛，表達長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情。

5聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李 白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

譯文：楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪； 讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西

賞析：“楊花落盡”寫出了暮春時節(jié)春光消逝時的蕭條與凄涼景況，顯出李白對友人被貶的關(guān)心與同情、思念。

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！奔那橛诰埃@首詩中將自己的“愁心”寄與明月，不僅表現(xiàn)出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久。對被貶并不嘆息，而表現(xiàn)出李白對友誼真誠、飄逸豪放的情懷。

6《夜雨寄北》【唐】李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

譯文：你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花徹夜長談； 再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。賞析：抒發(fā)了身在異鄉(xiāng)的孤寂情懷和對親人的思念和渴望相逢的急切心情。

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹O想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂和對親人的思念和渴望相逢的急切心情。

7泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

譯文：秦淮河上的秋水蕩漾，暮靄象輕紗般的舒卷飛翔。秋水披一身迷人的煙霧，兩岸金沙隨夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上靜靜眺望，對岸酒家的燈火一片輝煌。歌女如春，“游客”顛狂，《后庭花》的歌聲彌漫江上，可有誰想到了國破家亡？

賞析：情景交融，表面上寫歌女，其實對不顧國家艱難，只顧自己享樂的統(tǒng)治階級的批判。①煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。寫了朦朧冷清的月色夜景

②商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。議論，情景交融，表面上寫歌女，其實對不顧國家艱難，只顧自己享樂的統(tǒng)治階級的批判。8浣溪沙 晏殊 北宋

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

譯文：喝著一杯杯美酒，聽著一首首歌詞翻新的曲子。又想起去年同樣的季節(jié)，還是這種樓臺和亭子。天邊西下的夕陽啊，你什么時候才又轉(zhuǎn)回這里？ 美麗的花兒總要凋落，這是讓人無可奈何的事。那翩翩歸來的燕子好生眼熟，就像舊時的相識。在彌漫花香的園中小路上，我獨自地走來走去。

賞析：寫了作者對好景不長的惋惜，青春易逝的感傷。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。即景抒情，一切必然要消逝的美好事物都無法阻擋，但在消逝的同時仍有美好的事物的再現(xiàn)，只是已不是原來的事物，原因就是似曾相識了。寫了作者對好景不長的惋惜，青春易逝的感傷。被稱為天下奇偶。9 望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

譯文：五岳之首的泰山是怎么樣的景象呢？它的峰巒在齊魯?shù)拇蟮鼐d延，青翠的山色無窮無盡，望不到邊際。大自然把一切神奇秀麗都匯聚在這里，山南山北，雖在同一個時辰，但一邊明亮猶如清晨，一邊卻陰暗得如同黃昏。山中的浮云一層層地生發(fā)出來，心胸因此得到洗滌，薄暮時分，歸巢的山鳥正遠遠地從高空掠過，只有睜大眼睛才能看得清楚。總有一天，我一定要攀登到山的絕頂，到時候，俯瞰群峰，它們將是多么地矮小！

賞析：.“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，表達了詩人不怕困難、敢于攀登高峰、俯視一切的雄心壯志。

①“鐘”字 擬人手法，寫出了大自然的情意（“鐘”字使大自然染上了感情色彩，傳達出詩人對泰山的鐘愛、贊美之情）；

②“割”字擬人手法，顯出泰山遮天蔽日，寫近望之勢（“割”字用的新奇有力，仿佛“昏”和“曉”是泰山割開來的，寫出了泰山的雄偉高大的氣勢。）

10春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：故國淪亡，唯有山河依舊，春光寂寞，荒城草木叢生。感傷時局，見花難禁涕淚。悵恨別離，鳥鳴每每驚心。愁看烽火，早有陽春三月。一信萬金，家中音訊難得。愁緒纏繞，白發(fā)愈搔愈短。頭發(fā)稀少，幾乎不能插簪 賞析：全詩抒發(fā)了詩人憂國傷時、悲己思家之情。

①感時花濺淚，恨別鳥驚心。：移情于物，擬人，花感時也濺淚，鳥傷別亦驚心。抒發(fā)了詩人憂國傷時，悲己思家之情。

②烽火連三月，家書抵萬金。：寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，表現(xiàn)對家人的思念。

③“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！保杭毠?jié)描寫。抒發(fā)了詩人憂國傷時、悲己思家之情。11 使至塞上 王維

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎（jì），都護在燕(yān)然。

譯文：我輕車簡從出使到邊疆，去慰問邊疆的戰(zhàn)士們。我途中經(jīng)過居延。像飄飛的蓬草飄出漢塞，像回家的飛雁飛入胡天。大沙漠里飛煙直上，黃河邊上落日正圓。走到蕭關(guān)恰逢候騎，都護正在燕然前線。[ 賞析：表達了對塞外奇特壯麗的風光的贊美，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂抑郁之情。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。比喻，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。暗寫詩人內(nèi)心的抑郁和孤寂之情。

“大漠孤煙直，長河落日圓” 寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光。一個“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅毅之美?！皥A”字，給人以親切溫暖之感。落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象。一個“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚。構(gòu)圖美，色彩美，線條美。表達了對塞外奇特壯麗的風光的贊美，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂抑郁之情。12游山西村 陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

譯文：不要笑話農(nóng)家臘月做的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。一座座山、一道道水重重疊疊，懷疑會無路可行的時候，忽然看見柳色濃綠，花色明麗，又一個村莊出現(xiàn)在眼前。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已經(jīng)臨近，布做成的衣衫，最普通的帽，簡樸的古風仍然存在。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，隨時在夜晚敲著農(nóng)家朋友的柴門。

賞析：反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，表現(xiàn)詩人對農(nóng)村淳樸民風的喜愛和贊美。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。比喻在困境中也要不斷進取，因為困境中也往往蘊含著希望。

13酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 唐

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神

譯文：在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友突然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

賞析：1.首聯(lián)作者通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，表達出自己被貶后的憤懣不平和無限辛酸。

2.頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，雖然有對身世不幸的感嘆，但又相當達觀，后人讀它，更是賦予了它深刻的哲理。請問其中的哲理是什么？借用自然景物的變化暗示社會發(fā)展蘊含著深刻的哲理。現(xiàn)常用它來說明新事物必將取代舊事物。個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定比現(xiàn)在好。對未來有堅定的信念，表現(xiàn)詩人的樂觀豪邁的情懷，描述頸聯(lián)所描寫的景象：沉舟之畔，會有群舟競發(fā)，千帆齊揚！病樹之后，會有姹紫嫣紅，萬樹春光！

3.本詩運用典故的一句：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。詩人以王質(zhì)自比，意在說明什么？ 意在說明自己被貶時間太久，恍如隔世，人事全非，無限悲痛悵惘。

4思想情感：對自己被貶謫，遭棄置的境遇，表達了無限的辛酸和憤懣不平。同時也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。14 赤 壁 唐 杜牧

折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,，銅雀春深鎖二喬。

譯文：折斷的畫戟沉沒在泥沙中尚未銷融，拾起磨洗一番，仍可隱約看見歷史的刀光劍影。倘若東風不來，周瑜怎么能借東風火燒曹操八十萬水軍而大獲全勝呢？ 建造銅雀臺廣羅天下名姬的時候，東吳美人大喬和小喬可能就深鎖銅雀，春恨無限了。賞析：1.詠史詩，歷史事件是：赤壁之戰(zhàn) 2.思想情感：

借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

5.“東風不與周郎便, 銅雀春深鎖二喬?！辟p析：用典故，以小見大，如果不是東風給了周瑜方便，取勝的可能就是曹操，歷史就要被重寫了。要建立一番事業(yè)，需要一定的條件，倘若沒有這些條件，就是英雄也無能為力。借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。15過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青

【今譯】 回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個周星。國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍?；炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐，零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古以來有誰能夠長生不死，我要留一片愛國的丹心映照汗青。

思想情感：通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和以死明志的決心和民族氣節(jié)。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。比喻，山河破碎如風中的柳絮，自己一生坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青：表現(xiàn)詩人憂國之痛和為國以死明志的決心和民族氣節(jié)。16水調(diào)歌頭 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

譯文：明月什么時候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想乘著風回到天上，只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷，在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里像在人間！月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人 明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？ 人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。思想情感：表達了詞人由心有郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達情懷。

但愿人長久，千里共蟬娟。借助美好的月色表達對弟弟的祝愿和樂觀的精神，只愿兄弟彼此珍重，在遠別的時光中共賞中秋美好的月色。17 山坡羊 潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 元

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇（chú）。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

譯文： 華山四周群山聚集，黃河之水波濤洶涌，潼關(guān)內(nèi)外地勢險要，前有黃河，后有華山，可謂“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之地。遙望長安，惆悵彷徨，在這樣有利之地建都立朝又有什么用呢？ 傷心?。∏卮鷿h朝曾經(jīng)做過行宮的地方，如今萬間宮殿都化作了塵與土。朝廷興盛不息，百姓受苦。朝廷衰亡破敗，百姓更受苦。

思想情感：表現(xiàn)作者對統(tǒng)治者的不滿和百姓的同情。憂國憂民之情

興，百姓苦。亡，百姓苦。主旨句，表現(xiàn)作者對統(tǒng)治者的不滿和百姓的同情。憂國憂民之情。是對以往歷史的概括和批判。飲酒 陶淵明 晉

結(jié)廬在人境,而無車馬喧.問君何能爾,心遠地自偏.采菊東籬下,悠然見南山.山氣日夕佳,飛鳥相與還.此中有真意,欲辨已忘言.譯文：生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。1.“問君何能爾,心遠地自偏”，問話樸實，回答深刻，表達了詩人不與世俗同流合污的境界。

2.末兩句是全詩的總結(jié)，富有哲理，含蓄得表達了詩人陶醉自然、物我兩忘的境界。真意指自然情趣和人生的真諦。

3.“采菊東籬下,悠然見南山.” “見”字妙在美景不是有意去“望”，而是無意所“見”，充分表現(xiàn)了詩人悠然恬靜的心境和生活

4思想情感：寫自己悠然自得的歸隱生活，表達對官場生活的厭惡，對自然和淳樸農(nóng)村生活的熱愛。19行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

譯文：金杯盛清酒一斗可值一萬元，玉盤裝著珍貴的菜肴可值萬數(shù)的錢。吃不下去只得停下酒杯，放下筷子，抽出寶劍，環(huán)顧四周，心中一片茫然。想渡過黃河，又被冰封了河道，準備登太行山，又積雪滿山。閑時學太公在碧溪上釣魚，忽然又像伊尹夢見乘船經(jīng)過了太陽的旁邊。行路難呀，行路難！戰(zhàn)國時楊朱見歧路就哭了起來，我要走的路又在哪里呢？ 總會有個時候能乘長風破萬里浪，高掛著風帆渡過茫茫大海，到達彼岸。1思想感情：抒發(fā)自己政治上從懷才不遇的苦悶到積極樂觀的期盼和堅定地信念。2欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。比喻 寫了仕途受阻，理想無法實現(xiàn)，表現(xiàn)了作者的矛盾與苦悶。

3閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。用典故，寫了作者對從政的期待。

4長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。表達了自己沖破一切阻礙，實現(xiàn)遠大抱負的樂觀精神和堅定信念。

20茅屋為秋風所破歌 杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

1思想情感：抒發(fā)了作者憂國憂民的博大胸懷和舍己利人的思想情感。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！集中體現(xiàn)了作者憂國憂民的博大胸懷和舍己利人的思想情感。21白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

【譯文】 北風席卷大地，白色的草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風吹來，好像千萬棵樹都開滿了潔白的梨花。雪花飄散進入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，絲綢的被子（因為寒冷）都顯得單薄了。將軍的弓都拉不開，都護的鎧甲冷得難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯著百丈厚的堅冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。在軍中主帥所居的營帳里擺設酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強勁的北風也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的蹄印。

1思想情感：對邊塞奇異風光的熱愛和贊美，表達對朋友的依依惜別之情。

2忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。比喻，以春花喻冬雪，描述了邊塞雪來的快，下的大，邊塞奇異的風光及氣候特點。

3瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝 過渡句，夸張的手法描述了沙漠冰封，萬里云凝的塞外天地。同時“愁云”二字情景交融，寫出了離愁別緒。22己亥雜詩 清 龔自珍

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯.落紅不是無情物,化作春泥更護花.譯文：離愁滿懷，正對著白日西下，揚鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無情飄灑，化作春泥愿培育出更多新花。1.前兩句用白日和天涯烘托無限離愁，2.“落紅不是無情物,化作春泥更護花.”是膾炙人口大名句，試選一個角度作賞析。①移情于景，是新生命的贊歌；②以落花、春泥為喻，寄托了詩人雖離開官場，但依然關(guān)心著國家的命運的愛國熱情?，F(xiàn)常用來贊頌無私奉獻精神。寫作者的辭官別離之愁，也抒發(fā)作者雖離開官場，但依然關(guān)心著國家的命運的愛國熱情。23送杜少府之任蜀州 〖唐〗 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

譯文： 三秦護衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

賞析：思想感情：表達作者對友人的深情厚誼和樂觀豪邁的氣概。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。對偶，朋友只要心靈相通，即使遠隔天涯，也如近鄰。不同于以往送別詩的傷感之情，而是積極樂觀的豪邁之情，給人以鼓舞和安慰。24早春呈水部張十八員外 韓 愈 唐

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

譯文：京城大道上空絲雨紛紛，它細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的景色，遠勝過綠楊滿城的暮春。

賞析：思想感情：表達作者對早春景色的贊美和喜愛。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。對比手法，直抒胸臆，寫出了者對早春景色的贊美和喜愛。25無題 李商隱 唐

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時象淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息 賞析：思想感情：表現(xiàn)離別的相思之苦，愛情的堅貞。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以春蠶和蠟燭為喻，表現(xiàn)了詩人對所愛的人至死不渝的深情和無窮無盡的思念，現(xiàn)在多形容對事業(yè)無限忠誠的奉獻精神。26相見歡 李煜 五代

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭！

譯文：默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。

那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。

賞析：思想感情：情景交融，既寫了庭院中清的幽景色，又寫了詩人失去自由，囚禁生活的 孤凄悲涼，亡國之痛和離家之愁。無言和獨上，神態(tài)與動作的描寫揭示了詞人內(nèi)心深處隱喻的不能傾訴的孤寂與凄婉！

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭！用“麻絲”來比喻“離愁”，化抽象為形象，含蓄的表現(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。情景交融，寫了詩人詩人失去自由，囚禁生活的 孤凄悲涼，亡國之痛和離家之愁。27登飛來峰 王安石 宋

飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

譯文：飛來峰頂靈隱寺前千尋塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住視野，是因為登高望遠心胸寬廣 賞析：

1不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。告訴我們站得高才能看得遠，要有不怕困難，勇于攀登的決心。

2與杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”相似。28漁家傲 秋思 范仲淹（宋）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。譯文： 邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉(xiāng)遠隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍和戰(zhàn)士們愁白了頭發(fā)，流下了眼淚。賞析：

1思想感情：思念家鄉(xiāng)，功業(yè)未立，壯志難酬，憂國思鄉(xiāng)之情

2塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。異，天氣異，極冷；邊聲異，驚悸，各種聲音充滿邊塞特色；景色異，凄涼。

3四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。邊塞荒涼，暗示軍情緊急，烘托戒備森嚴御敵的緊張氣氛。

4濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。用典故，表達思念家鄉(xiāng)，功業(yè)未立，壯志難酬的矛盾心理。

5人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。表達思念家鄉(xiāng)，功業(yè)未立，壯志難酬，憂國思鄉(xiāng)之情。29江城子 密州出獵 蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

【譯文】讓年老的我姑且發(fā)一發(fā)少年的狂熱，左手牽著黃犬，右手舉起蒼鷹。戴上錦蒙帽穿好貂皮裘，率領隨從千騎席卷平展的山岡。為了報答全城的人跟隨我出獵的盛意，看我親自射殺猛虎猶如昔日的孫權(quán)。我雖沉醉但胸懷開闊膽略興張，鬢邊白發(fā)有如微霜，這又有何妨！什么時候派遣人拿著符節(jié)去邊地云中，像漢文帝派遣馮唐。我要緊握強弓，把對敵人的仇恨凝聚在拉的圓如滿月的弓上，看準西北的敵人，狠狠地射去。賞析：1思想感情：表達渴望殺敵報國，建功立業(yè)的雄心壯志。

2為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。用典故，以孫權(quán)自喻，雖年邁，仍有少年的狂氣，還要建功立業(yè)，表現(xiàn)詩人過人的膽識和勇氣。

3持節(jié)云中，何日遣馮唐。用典故，表達希望朝廷能重用他，給他機會去建功立業(yè)，殺敵報國。

4會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。用典故，表達渴望殺敵報國，建功立業(yè)的雄心壯志。30破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 [宋]辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

譯文]：醉意中把燈撥亮抽出寶劍細看，一夢醒來營房里號角響成一片。官兵們都分到了將軍獎給部下的燒肉，各種樂器齊把邊疆的歌曲演奏。秋高馬肥的季節(jié)，戰(zhàn)場正在閱兵。烈馬奔馳好似的盧馬一樣飛快，箭發(fā)弦動響聲如同劈雷一般。替君主完成了統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭取生前死后都留下為國立功的勛名?？上У氖嵌裎乙寻装l(fā)斑斑不能報效朝廷。賞析：

1思想感情：抒發(fā)報國無門，壯志未酬的無奈，殺敵報國，建功立業(yè)的決心。

2八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。營造了將士們奏樂吃肉豪邁高昂的軍營生活氛圍。3馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。從視覺聽覺概括再現(xiàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場面的句子 4了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！抒發(fā)報國無門，壯志未酬的無奈，殺敵報國，建功立業(yè)的決心。31觀刈麥 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

譯文：農(nóng)戶人家一年四季很少有閑暇的時候，特別是到了五月收麥子的季節(jié)，人們更是加倍地繁忙。夜里，一陣南風吹起，滿地的小麥覆蓋著田壟，到處一片金黃。姑娘媳婦們肩挑著食盒，孩童們手提著壺漿，互相招呼著送飯到田里去，因為那些青年壯漢正在南岡收割小麥。他們低頭割麥，腳底下蒸騰著濕熱的土氣，脊背上照射著灼人的太陽。本來已經(jīng)累得筋疲力盡，但仍顧不上炎熱，只想珍惜這初夏較長的天光，能夠多干點活。還有一個貧窮的婦女，抱著小孩站在他們身旁。她的右手拿著一些撒落下來的麥穗，左胳臂挎著一只破舊的竹筐。聽她望著大家說出的那番話，人人都不禁為之萬分悲傷。為了給官家納稅，她早已把自家的田產(chǎn)賣光，如今揀拾這些麥穗，只不過是為了填一填饑餓的肚腸。我又有什么功勞和德望？既不務農(nóng)，也不采桑，可一年的俸祿竟有三百石，到年末，倉庫里還存有余糧。默念著這些，私下里越發(fā)感到羞愧，乃至終日都不能把它遺忘。[ 賞析：揭示了在繁重的賦稅壓迫下的農(nóng)民們的艱難生活表達對勞動人民的深切同情。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。側(cè)面揭示農(nóng)民勞動繁忙的句子。足蒸暑土氣，背灼炎天光。正面描寫農(nóng)民辛勤勞動的句子。

力盡不知熱，但惜夏日長。揭示農(nóng)民矛盾的心理，盡管他們已經(jīng)筋疲力盡，但為珍惜這晝長的夏天也顧不得炎熱太陽的炙人了 家田輸稅盡，拾此充饑腸。揭示賦稅繁重。32關(guān)雎 《詩經(jīng)》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘, 好男兒的好配偶。長短不齊的荇菜, 在船左右兩旁撈。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。

賞析：比興手法，表現(xiàn)了古代青年對愛情婚姻的大膽執(zhí)著追求，感情坦率、樸實。33蒹葭 《詩經(jīng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔蘆葦

一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。

賞析：比興手法，描寫一個熱戀者對意中人的急切追求和可望而不可即的惆悵失望的心情。34雁門太守行 李賀 唐

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

【譯文】 敵軍似烏云壓進，危城似乎要被摧垮；陽光照射在魚鱗一般的鎧甲上，金光閃閃。號角的聲音在這秋色里響徹天空； 塞上泥土猶如胭脂凝成，夜色中濃艷得如紫色。寒風卷動著紅旗，部隊悄悄臨近易水； 濃霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手操寶劍甘愿為他血戰(zhàn)到死！

1.這首詩寫敵兵壓境的情形，展示了將士們決心誓死報國的決心。

2.詩人運用了“黑”“紅”“金”“紫”“燕脂”等凝重色彩，烘托凝重而慘烈的戰(zhàn)斗氣氛，詩人以色彩斑斕的戰(zhàn)爭風云，構(gòu)成了悲壯、奇特的意境。

3.賞析“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”一句。這句詩描繪敵軍之多像烏云重壓要把城墻催垮，跳動著的鎧甲像魚鱗閃耀在陽光下的畫面。運用比喻手法，生動形象地寫出了形勢的危急，表達了作者誓死報國的雄偉壯志。因此，它已成為千古傳誦的名句。6.反應了作者立志報國的決心的詩句：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。......點擊下載查看完整內(nèi)容》》》初中語文古詩詞鑒賞（34篇）點擊查看：2011年全國各地中考語文試題及答案匯總

第五篇：詩詞賞析

相關(guān)成語

勝友如云

【解釋】：勝友：良友。許多良友聚集一處。

人杰地靈

【解釋】：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區(qū)。

【語法】：聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；含褒義

高朋滿座

【解釋】:高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

【語法】:補充式；作謂語；形容賓客很多

騰蛟起鳳

【解釋】：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。

【語法】：聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義

物華天寶

【解釋】：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。鐘鳴鼎食

【解釋】：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場。

【語法】：聯(lián)合式；作定語；常與“之家”連用

逸興遄飛

【解釋】：指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚。

天高地迥

【解釋】：迥：遠。形容極其高遠。

萍水相逢

【用法】： 偏正式；作謂語、定語；指無深交

【解釋】： 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。命途多舛

【解釋】：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。老當益壯

【解釋】： 當：應該；部分國：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

一介書生

【解釋】：一介：一個。舊時讀書人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書人的雅稱。東隅已逝,桑榆非晚

【解釋】：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發(fā)憤圖強，晚年并不晚。

用典修辭

（一）用典詳釋

１、言簡意賅，含蓄有味——明用

所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐?。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿?！白想姟敝湟姟豆沤褡ⅰぽ浄?，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。“青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，１２年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱?！氨背健敝湟姟墩撜Z·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

以上明用的典故，實現(xiàn)了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

２、隱括旨義，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故?！榜T唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北２０里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心?！薄昂赞H”之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇?！叭罴敝湟姟稌x書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛哭著回來。

以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

3、說古喻今，比況自身——化用

化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法?！峨蹰w序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有２６歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

４、多典濃縮，加強效果——連用

連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅(qū)遣幾個典故來表達思想感情的用典方式?！峨蹰w序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹”之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰?！磅帉Α敝湟姟墩撜Z·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！?/p>

以上四個典故在句中連用，極恰當?shù)乇磉_出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

（二）本文的借代和謙辭

１、辨識六處借代用法

（１）棨戟遙臨：棨戟代閻公。

（２）襜帷暫駐：襜帷代車駕，實代宇文氏。

（３）仙人之舊館：代滕王閣。

（４）帝閽：代朝廷。

（５）奉宣室：代入朝做官。

（６）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。

２、了解六個禮貌謙辭

（１）家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

（２）勃，三尺微命，一介書生。

三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺：指衣帶下垂的長度。古時服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。紳，指衣帶結(jié)余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

三尺微命，指地位卑微。一介：一個。

（３）他日趨庭，叨陪鯉對。

趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。寫作特色

一、整體感知

本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。結(jié)構(gòu):第一節(jié)點題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠近結(jié)合——第四節(jié)遠境感悟——第五節(jié)抒懷勵志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。

二、局部思路揭示

本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡：

先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難封?！倍箝L短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調(diào)表達了自己不甘沉淪的決心。

三、精彩語句揣摩

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！?/p>

賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東

漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。

《滕王閣序》寫景“四美”

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學特征。

1.色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

2.遠近變化之美

作者采用恰當?shù)姆椒?，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖?！苞Q汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3.上下渾成之美

“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4.虛實相襯之美

“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一?！?/p>

寫作技巧

第一：精

精有二種解釋，一種是用詞簡練，通觀王勃全文，說實話確實是用語簡練。這一點在文中處處可以見到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個精字了得。描寫節(jié)氣“時維九月，序?qū)偃铩保质且荒苛巳?。描寫人“時運不齊，命途多舛”，也是數(shù)字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數(shù)萬言，才知其貴重也。此為我等后學當學之一也。

第二：妙

《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當不謂小。世人常記“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵志如“東隅已逝，桑榆非晚”。“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設疑，處處點睛，有此等點睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現(xiàn)在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應記之。第三：博

中國有句古話：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。此句說的是什么意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對于我們自身的寫作是有好處的。

博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發(fā)，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也?？纯次覀儸F(xiàn)在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學就動輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學富五車，實讓人殆笑大方耳。

我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠景、在南昌的四周地理）”?！绊懜F鼓蠡之濱……聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）”。如節(jié)氣“時維九月，序?qū)偃铮ü?jié)令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節(jié)氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙……竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔……阮籍猖狂”等等?？梢娡醪弥?，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創(chuàng)作面就會受到限制，這是寫文時的大忌，愿文學愛好者明之。第四：活

一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時候收，該放時候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因為讀者的思想已跟著他的思想互動。

《滕王閣賦》融抒懷于景，相得益彰。王勃在寫景的表像下要表達自己的思想，就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。