第一篇：端午詩(shī)詞賞析

端午詩(shī)詞賞析

古詩(shī)詞中的端午節(jié)，既是一幅內(nèi)容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌；品讀端午節(jié)詩(shī)詞，既讓人感受到濃濃的節(jié)日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的深深緬懷之中；它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。端午習(xí)俗端午節(jié)在農(nóng)歷五月份，正值石榴花開得最紅火的時(shí)候，也是楊柳十分繁茂的時(shí)候，詞人歐陽(yáng)修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。

這兩句出自于歐陽(yáng)修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》，一個(gè)“烘”字，給人以火的熱情；一個(gè)“重”字極言柳枝的繁盛。首二句寫景，一紅一綠，為節(jié)日渲染了喜慶的氛圍。“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”三句則從端午節(jié)的習(xí)俗入手，表現(xiàn)出人們歡迎節(jié)日的喜悅之情。

“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共”兩句，正面描寫端午節(jié)。“浴蘭時(shí)節(jié)”即端午節(jié)，因仲夏時(shí)節(jié)，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污?！拜牌丫啤奔雌丫?，其味芳香，有爽口之感，后來(lái)又加入雄黃、朱砂等，以辟邪解毒。“

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)”，著一“動(dòng)”字，有“轟動(dòng)”的意味，把人們那種慶祝節(jié)日的歡樂(lè)心情以及舉行活動(dòng)時(shí)的忙碌場(chǎng)景形象地描摹出來(lái)。

“葉里黃鸝時(shí)一弄”句由人事轉(zhuǎn)寫物態(tài)，通過(guò)黃鸝的啼鳴進(jìn)一步渲染氣氛，同時(shí)引出閨中女子的情態(tài)——“猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。”人們都在慶祝節(jié)日，而這位女子卻在深閨中睡覺，透露出淡淡的落寞與清愁，至于何種情思，作者沒(méi)有言明，讀者盡可馳騁想象。蘇軾在《浣溪沙·端午》一詞中描寫了端午節(jié)這天婦女的活動(dòng)。

端午在農(nóng)歷五月初五，五月正是仲夏，天氣比較炎熱，故女子“輕汗微微透碧紈”。起句描寫的是端午節(jié)這日的婦女，她們身著薄衫，仍有微微輕汗將衣衫浸透。這句暗示出天氣的炎熱，為下句“沐浴”作鋪墊。

“明朝端午浴芳蘭”句，描寫的則是端午節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污，故端午節(jié)又稱浴蘭節(jié)?！傲飨銤q膩滿晴川”句承上而來(lái)，是說(shuō)女子沐浴梳洗時(shí)把用剩下的香粉胭脂丟進(jìn)河中，以至于河水漲膩。此句運(yùn)用夸張的手法，極寫水邊婦女之多，描摹出紛繁盛大的節(jié)日?qǐng)雒妗?/p>

詞的下片懷人，由端午節(jié)婦女們的各種活動(dòng)，懷念起那個(gè)“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的佳人。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見一千年”表達(dá)了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。

陸游的《乙卯重五詩(shī)》曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！?/p>

全詩(shī)圍繞端午節(jié)的習(xí)俗展開，首二句開宗明義，點(diǎn)明了詩(shī)題，為讀者們帶來(lái)了一個(gè)山村的民風(fēng)淳樸的端午盛景：一年一度的端午節(jié)又到了，小小的山村之中到處洋溢著節(jié)日的氣氛，火紅的石榴花忽然之間盛開了，不知不覺中掛滿了整個(gè)樹枝。中間兩聯(lián)是對(duì)端午這天具體的生活習(xí)俗的描寫?！棒瞻保呆兆?，又叫角黍，是用竹葉或葦葉包成三角錐體或其他形狀的糯米團(tuán)，相傳屈原投汨羅江后，楚人每于端午以竹筒貯米投江祭之。后世沿其習(xí)俗，粽子便成了人們端午節(jié)專享的食品?！鞍奔窗?，據(jù)說(shuō)艾草能通九竅，去疾病，所以端午節(jié)人們時(shí)常帶在帽子上。

詩(shī)人也不例外，早早就準(zhǔn)備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來(lái)健康和福氣。端午節(jié)還有個(gè)舊俗——各家各戶都要儲(chǔ)備一些草藥，能保一年到頭平安無(wú)恙。一直到夕陽(yáng)西斜，詩(shī)人才把所有的事情都忙完，家人早已經(jīng)把熱騰騰香噴噴的飯菜準(zhǔn)備好了。詩(shī)人在端午節(jié)忙了整整一天，晚飯和家人坐在一起，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。

吳文英的《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》寫端午節(jié)懷人，上片寫節(jié)日習(xí)俗以及回憶當(dāng)時(shí)的美好往事，感慨如今人事全非；下片先寫與端午節(jié)有關(guān)的典故，由習(xí)俗聯(lián)想到佳人的活動(dòng)，寄寓了詞人無(wú)窮無(wú)盡的相思之情。

“薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕”三句，圍繞節(jié)日氣氛，寫節(jié)日習(xí)俗?！稗癸L(fēng)燕乳，暗雨梅黃”兩句，選取了農(nóng)歷五月的典型事物，以景物烘托時(shí)令。夏日東南風(fēng)變得和暖，燕子開始生雛，梅子黃時(shí)，陰雨淅淅瀝瀝。這兩句有周邦彥“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子”的意味，雖寫夏日景物，但未必是作者當(dāng)時(shí)實(shí)見?！拔珑R澡蘭簾幕”中的“午鏡”也是端午節(jié)物品，這天要高懸石煉鏡，以驅(qū)鬼避邪?！霸杼m”即蘭湯洗浴，以治皮膚病、去邪氣。

盧肇的《競(jìng)渡》則專門描寫端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。”

詩(shī)寫得言簡(jiǎn)意賅，鏗鏘有力，使人如親見競(jìng)渡的激烈壯觀場(chǎng)面。明代湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》一詩(shī)中，把龍舟競(jìng)渡寫得別具一格，表達(dá)了封建官吏難得的親民情感。悼念屈原 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。他主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度；對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來(lái)秦國(guó)攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。傳說(shuō)，楚國(guó)百姓為祭奠屈原就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

張耒的《和端午》“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩(shī)，先從端午競(jìng)渡寫起，由競(jìng)渡引出對(duì)屈原的深切悲悼之情。

首句是說(shuō)，千百年來(lái)人們龍舟競(jìng)渡，為屈原悲悼，可是“忠魂一去詎能還”，無(wú)論如何，屈原的忠烈之魂是回不來(lái)了。此二句含有無(wú)限的悲哀與無(wú)奈，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。后兩句突然一轉(zhuǎn)，感慨屈原雖然“國(guó)亡身殞”，但那光照后人的愛國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。凄清悲切，情意深沉。詩(shī)人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識(shí)分子受到嚴(yán)重的歧視和壓迫，詩(shī)人和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結(jié)。端午時(shí)節(jié)，風(fēng)雨如晦，詩(shī)人不禁想起了當(dāng)年投汨羅而死的屈原，屈原忠心為國(guó)卻屢遭貶謫，不被重用。千百年后的今日，風(fēng)吹雨暗，仿佛也是對(duì)屈子的祭奠和緬懷。此時(shí)整個(gè)汨羅江上空空蕩蕩，屈子似乎已經(jīng)被人們遺忘，聯(lián)想到自己所處的當(dāng)世及堪憂的前途，詩(shī)人心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩(shī)——“風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒?！?/p>

詩(shī)人將“榴花”擬人化，一個(gè)“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩(shī)生動(dòng)而蘊(yùn)含趣味，借榴花之“笑”流露出自己雖有才華但是不得志的情感?！盁o(wú)酒淵明亦獨(dú)醒”，晉陶淵明喜飲酒，為人清高守節(jié)，不與時(shí)同流，就是他不再飲酒，不能給人們留下錦繡的詩(shī)篇，他的高風(fēng)亮節(jié)也是名垂不朽。在詩(shī)人的眼里，陶淵明和屈原是一樣的人，他們擁有錚錚的鐵骨，永不迷失自我，是中國(guó)真正的文人，他們是最能代表中國(guó)的脊梁。詩(shī)人引用了陶淵明的典故，運(yùn)用對(duì)比的手法，表現(xiàn)了對(duì)陶淵明屈子精神風(fēng)格的贊揚(yáng)和追求，具有自警的作用。一個(gè)“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無(wú)窮。

文秀《端午》詩(shī)比較有新意，作者不寫端午節(jié)的習(xí)俗，只討論其起源——“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”。意思是說(shuō)，端午節(jié)大概從什么時(shí)候開始的？又是為什么而設(shè)立的？據(jù)民間傳說(shuō)，是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

首二句用半信半疑的語(yǔ)氣，描述了民間傳說(shuō)中端午節(jié)的起源。相傳此日是偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原投江之日，后人傷其冤屈，便以粽投江祭祀并劃船撈救，遂成端午節(jié)食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。很明顯作者對(duì)此風(fēng)俗是不屑一顧的，他更感興趣的是屈原冤死的事實(shí)?！翱靶Τ彰烀臁?，汨羅江是值得嘲笑的，它盡管江波浩淼，卻“不能洗得直臣冤”。

作者在這首絕句中提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀屈原，然而像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，千百年后，如此冤屈還是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈。這首詩(shī)言近旨遠(yuǎn)，見解獨(dú)特，表情達(dá)意很有力量。

附：其他關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！?李隆基《端午》不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！?殷堯藩《端午日》屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！?邊貢《午日觀競(jìng)渡》彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！?蘇軾《浣溪沙·端午》五月五日午，贈(zèng)我一枝艾?！?文天祥《端午即事》宮衣亦有名，端午被恩榮。—— 杜甫《端午日賜衣》阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！?張可久《賣花聲·懷古》年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！?趙蕃《端午三首》良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！?權(quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)...》莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！?吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠?！?褚朝陽(yáng)《五絲》榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰?！?范成大《鷓鴣天》仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！?竇叔向《端午日恩賜百索》重午佳辰獨(dú)掩門。—— 李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！?趙蕃《端午三首》幽尋未云畢，墟落生晚煙?！?蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。—— 儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

第二篇：端午詩(shī)詞

浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩

滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見

一千年。

齊天樂(lè)

宋 楊無(wú)咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。

沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲

宋 歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說(shuō)。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開時(shí)節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動(dòng)

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見破底，何須更求指訣。

花心動(dòng)

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。

此意憑誰(shuí)向說(shuō)。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過(guò)眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無(wú)生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎

宋 許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)。

新愁不障西山雨。問(wèn)樓頭、登臨倦客，有誰(shuí)懷古。回首獨(dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語(yǔ)，但分付。

競(jìng)渡曲

劉禹錫 沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

五月五日

梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午

張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒

午日觀競(jìng)渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。午日處州禁競(jìng)渡

湯顯祖 獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。

五日

陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。臺(tái)灣竹枝詞·競(jìng)渡

錢琦

競(jìng)渡齊登杉板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先。歸來(lái)落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。

端 午

[唐] 文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競(jìng)渡歌

[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)；

棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

七律·端 午

[唐] 殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。

五 絲

唐 褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)暑著來(lái)清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端 午

唐 李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。

競(jìng) 渡 詩(shī)

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

節(jié)令門·端陽(yáng)

[清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。

七律·端 午

老 舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當(dāng)骨肉，無(wú)錢買酒賣文章； 當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。

第三篇：詩(shī)詞賞析

一、墨梅 王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【注釋】①墨梅：水墨畫的梅花。②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。

1、詩(shī)中的梅花有哪些特點(diǎn)？

2、詩(shī)人借墨梅要表達(dá)怎樣的思想品格？

（答案：

1、花色淡墨，花香清芬。

2、表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。）

二、別董大 高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

【注釋】①董大：指唐代著名的琴師董庭蘭。②黃云：烏云。③曛 ：昏暗。白日曛，即太陽(yáng)黯淡無(wú)光。

1、“千里”，有人寫作“十里”，你認(rèn)為用那個(gè)字更好？為什么？

2、詩(shī)的后兩句表達(dá)了對(duì)友人怎樣的情誼？這兩句與王維送別詩(shī)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的格調(diào)有什么不同？

（答案：

1、用“千”字好?！扒Ю铩本辰鐗验?，可以著力渲染凄寒悲苦的氣氛，又與詩(shī)的后兩句情調(diào)相諧。

2、表達(dá)了對(duì)友人的勸慰和贊美之情，鼓勵(lì)朋友樂(lè)觀豪邁，積極進(jìn)取。這兩句詩(shī)氣勢(shì)雄壯，胸襟開闊，一掃纏綿憂怨的老調(diào)，是壯偉之音。）

三、渡漢江 宋之問(wèn)

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

【注釋】①這首詩(shī)寫于作者貶謫嶺南逃歸途中。詩(shī)歌前兩句里的“斷”和“復(fù)”反映詩(shī)人怎樣的貶謫生活？

按常理說(shuō)后兩句似乎寫作“近鄉(xiāng)情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”更恰當(dāng)，這里的“怯”和“不 敢”反映了怎樣的心理？

（答案

1、作者貶居嶺外，思念親人，又長(zhǎng)期得不到家人的任何音訊，精神極為痛苦。

2、因?yàn)橐环矫婀倘蝗找乖谒寄罴胰?，另一方面卻又時(shí)刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種抒寫，更顯真切、耐人咀嚼。）

四、山行留客 張旭

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸?？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

【注釋】①物態(tài)：景物的樣子，這里指(山中的）景色。②便擬歸：就打算回去。

1、首句的“弄”字歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)從修辭和表達(dá)效果上品味這個(gè)煉字。

2、詩(shī)中哪兩個(gè)字說(shuō)明客人要回去的原因？哪一句以退為進(jìn)，表達(dá)了作者對(duì)自然景色的喜愛與希望同友人共賞美景的愿望？

（答案：

1、這個(gè)“弄”字，用擬人的手法，化靜為動(dòng)，將萬(wàn)物沐浴在春光中的靜景寫活了，給景物注入了無(wú)限的生機(jī)與活力，同時(shí)也給客人留下了一個(gè)廣闊的想象空間，仿佛是要讓客人自己意識(shí)到——如此美景，留下來(lái)是值得的！

2、輕陰，入云深處亦沾衣

五、絕句 杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

【注釋】①泥融：指凍泥融化，又軟又濕。詩(shī)的前兩句選用了哪些意象描畫了春天的景象？

后兩句中的“泥融”、“沙暖”呼應(yīng)了前面哪兩個(gè)字？一“飛”一“睡”有著怎 樣不同的情態(tài)？

（答案：

1、“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、““花草”。

2、呼應(yīng)“遲日”，這是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動(dòng)態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊(yùn)含著春天的勃勃生機(jī)，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動(dòng)一靜，相映成趣。）

六、江上漁者 范仲淹

江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒(méi)**里。

【注釋】①漁者：捕魚的人。②但：只。③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。

這首詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》的名句，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

（答案：

1、對(duì)比，岸上人來(lái)人往，只想著鱸魚的美味，船上漁民風(fēng)里來(lái)浪里去：通過(guò)兩幅畫面的對(duì)比，反映了漁民勞作的艱辛，表達(dá)了對(duì)“江上往來(lái)人”的規(guī)勸。

2、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漁人疾苦的同情，這是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的一個(gè)寫照。

七、送友游吳越 杜荀鶴

去越從吳過(guò)，吳疆與越連。有園多種桔，無(wú)水不生蓮。夜市橋邊火，春風(fēng)寺外船。此中偏重客，君去必經(jīng)年?！咀⑨尅竣賲窃?，指今蘇杭一帶。這首詩(shī)表現(xiàn)了吳越之地哪些特色？ “夜市橋邊火”，請(qǐng)賞析“火”這個(gè)字的妙味。

（1、答案：江南水鄉(xiāng)，風(fēng)光秀美，物產(chǎn)豐饒，市鎮(zhèn)繁榮，民風(fēng)淳樸。

2、“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩(shī)情畫意。）

八、江陵愁望有寄 魚玄機(jī)

楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。

【注釋】①⑴江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

1、“千枝”“萬(wàn)枝”與后面哪個(gè)詞呼應(yīng)？“枝”字的重復(fù)有什么表達(dá)效果？

2、“江橋掩映暮帆遲”，這是怎樣的一幅畫面？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，作具體的描繪（30字左右）（答案：

1、“掩映”，通過(guò)“枝”字的重復(fù)，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現(xiàn)了思婦望君的急切心情。

2、極目遠(yuǎn)眺，但見江橋掩映于楓林之中；日已垂暮，而不見那人乘船歸來(lái)。）

九、東欄梨花 蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【注解】 雪：指梨花。新 課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)

除了以“雪”比喻梨花，詩(shī)歌還用了哪些詞來(lái)描繪梨花？寫“柳深青”有什么目的？

看著雪白的梨花，詩(shī)人為什么會(huì)產(chǎn)生“惆悵”的心情？（請(qǐng)用原詩(shī)回答），這反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（答案：

1、淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。

2、“人生看得幾清明”，抒發(fā)了詩(shī)人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。）

十、（一）邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

（二）九月九日憶山東兄弟（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。兩首詩(shī)里“遠(yuǎn)行人”、“一人”分別指誰(shuí)？

詩(shī)的后兩句都是詩(shī)人的想象，這從哪兩個(gè)詞語(yǔ)上看得出來(lái)？

3、“抱膝燈前影伴身”，這句描繪了詩(shī)人怎樣的形象？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（答案：

1、都是指詩(shī)人自己。

2、想得、遙知。

3、詩(shī)人抱著膝蓋，對(duì)著孤燈，形影相吊一直坐到深夜，表達(dá)了孤獨(dú)凄苦和對(duì)家人的深切思念。）古詩(shī)賞析

閱讀下面古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春 游 湖 宋?徐俯

雙飛燕子幾時(shí)回？ 夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來(lái)。

1春游湖的夾岸桃花蘸水開的“蘸”用的十分傳神,請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。2“小舟撐出柳陰來(lái)”一句表現(xiàn)了作者什么心情？ 十 五 夜 望 月 唐?王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

1、有人認(rèn)為“桂花”一詞，有點(diǎn)題之妙，你同意嗎？作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2、將末句的“落”字改作“在”字，你認(rèn)為哪一個(gè)更有表現(xiàn)力？為什么？

移家別湖上亭 戎 昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

1、請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人寫了哪些景物？

2、這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 東 欄 梨 花 宋?蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

1、前兩句寫春末夏初景物特點(diǎn)，找出能體現(xiàn)季節(jié)特點(diǎn)的詞語(yǔ)。

2、本詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)詞？包含了作者怎樣的思想感情？ 書湖陰先生壁 王安石

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

1、詩(shī)中寫景從 寫到，既是對(duì)主人的贊嘆，又寫出了山水的情態(tài)。

2、這首詩(shī)最后兩句運(yùn)用了什么修辭描寫自然景物？試簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。渡 漢 江 宋之問(wèn)

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人

【注釋】本詩(shī)系作者從被貶地嶺南逃回洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江時(shí)所作。

1、賞析首句中“斷”字的表達(dá)效果。

2、“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”表達(dá)作者怎樣的心情？

夜 雪 白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

1、這首詩(shī)是從哪些角度描寫夜雪的？

2、從詩(shī)歌描寫的情景中，你可以感知到作者怎樣的心境？

菊 花 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。

1、詩(shī)中第二句中“ 遍繞”“日漸”表現(xiàn)了怎樣的情景？

2、詩(shī)人喜愛菊花的原因是什么？這首詩(shī)寄托詩(shī)人怎樣的思想感情？

雨 后 池 上 劉 攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。

1、簡(jiǎn)析這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。

2、試從“靜”與“動(dòng)”的角度對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析。江郎山和韻① 宋?辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。正直相扶無(wú)倚傍，撐持天地與人看。

【注釋】①和韻：唱和別人詩(shī)詞，仍采用原詩(shī)的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。

1、這首詩(shī)寫出了江郎山山勢(shì)、的特點(diǎn)。

2、詩(shī)人借描繪江郎山表達(dá)了怎樣的人生理想？ 答案：

1、答：擬人手法，生動(dòng)形象地寫出桃花開得繁密（多）；寫出桃花嬌艷欲滴的美麗。

2、答：表達(dá)了作者熱愛大自然，喜歡美麗的春天,抒發(fā)了作者喜悅的心情。

1、答：桂花既可指庭院中的桂樹，又可指?jìng)髡f(shuō)中的月亮上的桂樹，這就暗寫了詩(shī)人在望月，從而表現(xiàn)了更豐富的美的聯(lián)想，因而“桂花”有點(diǎn)題之妙。

2、答：“落”字更有表現(xiàn)力，它能給人以動(dòng)的形象，仿佛那秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間似的，而“在”字就沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果。

1、答：柳條、藤蔓、黃鶯。

2、答：以“柳條藤蔓系離情”，黃鶯的“頻啼”，化無(wú)情為有情，運(yùn)用擬人的手法，借物的的挽留、眷戀襯托出人與人的依依惜別之情。

1、答：淡白、深青

2、答：惆悵。作者由花開花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發(fā)出“人生看得幾清明”的感慨。“惆悵”一詞包含作者對(duì)生命短促的感慨和無(wú)奈的思想感情。

1、答：院內(nèi) 院外

2、答：擬人，把山水寫成富有生命情感的親切形象：水繞農(nóng)田，仿佛像母親用雙手護(hù)著孩子一樣；青山排闥，仿佛是爭(zhēng)相前來(lái)為主人庭院增添色彩。

1、答：寫出了詩(shī)人與親朋音訊隔絕的現(xiàn)實(shí)，更突出詩(shī)人的思家之切。

2、答：詩(shī)人因自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉(xiāng)來(lái)的人問(wèn)訊；表現(xiàn)了詩(shī)人想問(wèn)又不敢問(wèn)的矛盾而焦慮的復(fù)雜心情。

1、答：觸覺、視覺、聽覺

2、答：孤寂凄冷

1、答：表現(xiàn)作者癡迷、流連忘返的情景。

2、答：菊花在四季中謝得最晚（此花開盡更無(wú)花），寄托作者對(duì)高潔隱逸人格的追求和孤傲個(gè)性的自我欣賞。

1、答：水面如同剛磨過(guò)的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此來(lái)表現(xiàn)水面的平靜。

2、答：

一、二句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后迷人的靜態(tài)。

三、四句“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的萬(wàn)點(diǎn)聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘上的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫了靜態(tài)又寫了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

1、答：高直、陡險(xiǎn)

2、答：要做一個(gè)剛正不阿的人，人生要建功立業(yè)。

第四篇：詩(shī)詞賞析

無(wú)題 李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

這首七律是一首纏綿的愛情詩(shī)，熔鑄著詩(shī)人刻骨銘心的相思之苦和深沉執(zhí)著的追求之情。

李商隱（約813—約858），字義山，號(hào)玉豀生，懷州河南（今河南省沁陽(yáng)縣）人，晚唐著名詩(shī)人。早年受知于牛僧儒黨人天平節(jié)度使令狐楚，并經(jīng)令狐楚之子令狐绹推薦，于文宗開成二年（837）登進(jìn)士第。次年，入李德裕黨人涇原節(jié)度使王茂元幕府為書記，并娶王女為妻，從此墮入牛、李黨爭(zhēng)之中，一生困頓失意。曾任秘書省校書郎、弘農(nóng)縣尉等職，晚年辟為鹽鐵推官，客死汞陽(yáng)。

“無(wú)題”詩(shī)是李商隱的創(chuàng)造，其內(nèi)容或因不便明言、或困難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目來(lái)表現(xiàn)，故這類詩(shī)意義較為隱晦，有的可能別有寄托，也可能有戀愛本事以為寄托。歷來(lái)注家對(duì)此詩(shī)有不同見解，但需要值得注意的是，我們沒(méi)有必要去猜測(cè)為什么創(chuàng)作這首詩(shī)，而是側(cè)重于分析它語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中傳達(dá)出來(lái)的詩(shī)的意境美，即無(wú)盡的相思之苦。鑒于初中生的理解能力，只從愛情角度粗淺解讀此詩(shī)。

《無(wú)題》詩(shī)首句寫相見無(wú)期的凄愴，語(yǔ)句從曹植“別易會(huì)難”翻出而意思更折進(jìn)一層，體情深曲。本詩(shī)“妙”即妙在此處：先以“見難”加重“別難”的分量，后以“花”比喻美好年華將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已矣”的悲涼氣氛。次句以暮春衰殘景象映襯別情，似還蘊(yùn)含著人生境遇、心靈創(chuàng)疼，哀怨重重。讓讀者真正領(lǐng)會(huì)相見難、別亦難的綿綿相思之苦。第二聯(lián)從自身落筆，從“春蠶”、“蠟燭”為喻，表白至死不渝的纏綿深情。以“絲”諧“思”。思者情思也，表明詩(shī)人對(duì)愛情執(zhí)著、九死而無(wú)悔的執(zhí)著精神。第三聯(lián)突然轉(zhuǎn)換筆鋒，懸想別后對(duì)方的相思之苦，“曉鏡”猶言早晨起來(lái)對(duì)鏡梳妝，“愁改”則表明她此刻的感情狀況，體貼入微，更可見一片癡情。尾聯(lián)借神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)無(wú)望中的希望，即勸慰對(duì)方，也聊以自慰。全詩(shī)結(jié)束的“看”，謂“試試看”之意，一股柔和、婉順的相思之情盡在其中。

“別難”是這首詩(shī)的詩(shī)眼，更道出了詩(shī)人不盡的相思之苦?！耙姟?、“別”、“難”，三字不僅傳遞出詩(shī)人纏綿的相思，也寫出了詩(shī)人與戀人相見、作別那難舍難分的動(dòng)人場(chǎng)面，讀之不禁使人潸然淚下。

三、四句作為愛情盟誓，歷來(lái)為人們稱引激賞。這兩句詩(shī)運(yùn)用比興手法，將春蠶吐絲與蠟炬滴淚這兩種常見的自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象，象征相思的纏綿不止和對(duì)愛情的忠貞不渝，生動(dòng)貼切，含蓄雋永。

五、六兩句，懸想虛擬分手后對(duì)方的相似狀況，此乃古詩(shī)中常用的“從對(duì)面寫起”的手法，不僅寫出了對(duì)方對(duì)詩(shī)人的灼灼思念，更曲折地寫“活”了詩(shī)人對(duì)對(duì)方的一往情深。

全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)真摯愛情執(zhí)著不渝的向往，流露出在愛情出現(xiàn)曲折時(shí)詩(shī)人內(nèi)心難以言述的悲哀，更形象地表現(xiàn)出在封建禮教束縛下士大夫?qū)矍榧扔兴非?，又不免猶豫的精神狀態(tài)。雖能執(zhí)著追求，但卻只是無(wú)望的抗?fàn)帲蔬@首詩(shī)就更顯得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。

《無(wú)題》全詩(shī)中流露出一股濃濃的相思，卻遲遲不見歸期的相思之苦，也表達(dá)對(duì)愛情的執(zhí)著追求精神。一.詞意

東風(fēng)：春風(fēng)。無(wú)力：沒(méi)有力量。殘：凋謝。絲：雙關(guān)，既指“絲”，又隱指相思之“思”。蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時(shí)淌下的蠟油稱燭淚。但：只。改：指容顏?zhàn)兊勉俱?。蓬山：即蓬萊山，傳說(shuō)中的海上仙山。這里指對(duì)方住處。青鳥：神話中的鳥，像烏鴉，是女神西王母的信使。這里指?jìng)鬟f信息的人。為：替。探看：探探看，打聽一下。二.句意

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。三.文學(xué)常識(shí)

選自《李義山詩(shī)集》。無(wú)題，作者別有寄托，不愿或不便標(biāo)明作品的題目，就以“無(wú)題”為名。無(wú)題詩(shī)意旨隱晦，一般難以準(zhǔn)確解釋。四.賞析

1．為什么說(shuō)“相見時(shí)難別亦難”，兩個(gè)“難”連用有何深刻含義？

“相見時(shí)難”的“難”指困難，“別亦難”的“難”指難受，兩個(gè)“難”意思不同。見面本來(lái)已很困難，所以分別時(shí)也更令人難受。2.“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的妙處？

“無(wú)力”和“殘”緊扣暮春時(shí)節(jié)的景物特點(diǎn)，渲染離別的氣氛。情景交融，使人有凄楚的感覺。

3.請(qǐng)賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

以雙關(guān)、對(duì)偶和兩個(gè)生動(dòng)的比喻，表白自己對(duì)所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來(lái)形容為國(guó)為民服務(wù)，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻(xiàn)身精神。4.“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關(guān)語(yǔ)，暗指對(duì)情人的思念。5.理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”的妙處。

設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景?！暗钤启W改”是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮?！案摹弊?，見出別離之久，相思之苦?！皯?yīng)覺月光寒”忖度對(duì)方的感受，一往情深。

6.尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”將對(duì)方住處比作“蓬山”有何深意？ 將對(duì)方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。五.理解性默寫

李商隱在《無(wú)題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是（寫暮春時(shí)也自己所愛的女子別離的傷感情景的句子是：）相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。抒寫纏綿的相思之苦的名句是（常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：）（被后人賦予“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的名句是：）（描寫了堅(jiān)貞不渝的愛情，至死不變的思念的句子是：）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景的詩(shī)句是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。詩(shī)中通過(guò)傳說(shuō)找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

精析：這是一首以男女相思離別為題材的愛情詩(shī)。描寫了別離的傷感和別后悠長(zhǎng)的思念，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛情執(zhí)著而纏綿的強(qiáng)烈感情。①②句寫男主人公向女主人公訴說(shuō)難舍難分的感情和愛情的堅(jiān)貞。③④句寫男主人公對(duì)別后的設(shè)想和希望。①句抒情用景物作烘托，以花喻美好年華將逝。②句以春蠶吐絲、蠟炬成灰喻真純、執(zhí)著的愛情，具有濃郁的悲劇色彩。③句轉(zhuǎn)為敘述別后的設(shè)想，先說(shuō)對(duì)方，后說(shuō)自己。寫相思之苦。④句是男主人公對(duì)女主人公的 寄語(yǔ)。寄意青鳥，再寫相思。全詩(shī)的詩(shī)眼是“別亦難”一語(yǔ)，詩(shī)人以低回往復(fù)的手法層層深入地開拓“別難”的境界，如同一支動(dòng)人的歌。

1“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句在今天現(xiàn)實(shí)生活中有何延伸意義？ 用以歌頌奉獻(xiàn)精神。

2．對(duì)《無(wú)題》（李商隱）理解不正確的一項(xiàng)是：（B）

A、“相見時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。

C．“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫面，把一對(duì)真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D最后一聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見，但總可以互通音問(wèn)。3．解釋加點(diǎn)的詞。

（1）蠟炬成灰淚始干（）（2）曉鏡但愁云鬢改（）（3）青鳥殷勤為探看（）4．按提示默寫詩(shī)句。

（l）重點(diǎn)寫思念之深的兩句：。（2）重點(diǎn)寫思念之苦的兩句：。

5.李商隱寫了不少“無(wú)題”詩(shī)，以“無(wú)題”為題等于沒(méi)有題目，你能夠根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或情感為本詩(shī)擬寫一個(gè)題目嗎？請(qǐng)寫下你擬的詩(shī)題。相思（思念、愁思、離情、別思、傷別等）

6．請(qǐng)你從內(nèi)容、情感、語(yǔ)言或?qū)懛ㄋ膫€(gè)方面，任選一個(gè)角度對(duì)詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進(jìn)行品析。

本句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)所愛的人至死不渝的深情（詩(shī)人借寫愛情抒發(fā)了政治失意的苦悶之情）。語(yǔ)言、寫法：從比喻、對(duì)偶、（諧音）雙關(guān)等修辭的角度或語(yǔ)言風(fēng)格的悲劇色彩等角度談都可；如扣住“到”或“成”、“方”或“始”中某一字的強(qiáng)調(diào)作用談也可。

7、首聯(lián)選取了哪些意象?創(chuàng)設(shè)了怎樣的意境?抒發(fā)了怎樣的情感? 東風(fēng),百花.兩意象既交待了離別的時(shí)間(暮春).也為詩(shī)歌渲染了一層凄涼無(wú)奈的意境。抒發(fā)了男女主人公在離別即將來(lái)臨時(shí)心情的痛苦難堪。

8．頷聯(lián)通過(guò)哪些意象的創(chuàng)設(shè)，表達(dá)了什么情感？現(xiàn)在人們賦予它怎樣的新意？ 春蠶絲盡，蠟炬成灰。表達(dá)了對(duì)對(duì)方刻骨銘心的思念，新意：比喻戀人別后相思之苦。新意：比喻人們?yōu)槟撤N理想而執(zhí)著追求，無(wú)私奉獻(xiàn)。

9、如果把此詩(shī)當(dāng)愛情詩(shī)來(lái)讀，那么，蓬山在詩(shī)中喻指什么？

[答]蓬山，本來(lái)是指?jìng)髡f(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處玉陽(yáng)山西山靈都觀。

10、有人認(rèn)為春蠶兩句是寫詩(shī)人自己，曉鏡兩句是詩(shī)人設(shè)想的女方，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ [答]同意。頷聯(lián)巧妙的運(yùn)用比喻和雙關(guān)，明寫春蠶實(shí)寫人，寫出主人公對(duì)戀人思之切、愛之深、情之堅(jiān)定；頸聯(lián)則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設(shè)想對(duì)方的種種情狀，以示相愛之深。

11、為什么說(shuō)相見時(shí)難別亦難，兩個(gè)難連用有何深刻含義？

[答]樂(lè)聚根別，人之常情。一對(duì)忠貞不二的情侶，久久分隔天涯，一朝得以相見，這是多么動(dòng)人的場(chǎng)面啊！真可謂：相見時(shí)難。然而好景不長(zhǎng)，馬上又要天各一方。這分別之際不是比相見更令人愁腸寸斷嗎？所以說(shuō)別亦難。兩個(gè)難字表面似同，義實(shí)有別，而其藝術(shù)效果卻著重加強(qiáng)了別難的沉重力量。

12、對(duì)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干可有多種理解。你還可以用來(lái)形容什么人？說(shuō)說(shuō)你的理由。

[答]（略）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干寓含著一種超越詩(shī)歌本身內(nèi)容而更具普遍意義的哲理：對(duì)工作或事業(yè)的忠誠(chéng)執(zhí)著，無(wú)私奉獻(xiàn)。

13、選出賞讀有誤的一項(xiàng)：（D）

A、首聯(lián)融情入景，兩個(gè)難概括萬(wàn)千內(nèi)容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯(lián)兩個(gè)比喻新穎貼切，意義雙關(guān)，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、云鬢改摹容貌，月光寒寫心境，全從對(duì)方虛擬設(shè)想。筆法曲折，設(shè)想奇麗。

D、末聯(lián)連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機(jī)會(huì)多得很。

14、談?wù)勀銓?duì)春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這一名句古今傳誦原因的理解。這里的絲與思念的思諧音，以象征手法描寫至死不渝的愛情，語(yǔ)言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。

15．閱讀李商隱的《無(wú)題》，回答問(wèn)題。

（1）絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關(guān)語(yǔ)，暗指 對(duì)情人的思念。（2）試分析一下春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的含義及藝術(shù)特色。

以春蠶吐絲、蠟炬成灰來(lái)喻對(duì)所愛得人至死不渝的忠貞情感；運(yùn)用對(duì)偶、比喻、雙關(guān)修辭表現(xiàn)感情，形象生動(dòng)，貼切感人。16．閱讀《無(wú)題》，回答1-6題。

（1）本詩(shī)從描寫的內(nèi)容看，應(yīng)是一首傷感離別的愛情詩(shī)。（2）選擇有誤的一個(gè)是（C）

A、首聯(lián)寫暮春時(shí)與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個(gè)難指困難，第二個(gè)難指難受，東風(fēng)無(wú)力百花殘渲染了當(dāng)時(shí)別離的氣氛，情景交融，東風(fēng)指春風(fēng)，字使有凄楚的感覺。B、頷聯(lián)寫別后相思，以兩個(gè)生動(dòng)的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的愿望，尾聯(lián)設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情形。D、全詩(shī)把別后相思寫的纏綿悱惻，詩(shī)人對(duì)愛情執(zhí)著追求令人動(dòng)容。（3）賞析春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

答：春蠶到死的時(shí)候才停止吐絲蠟燭燃盡時(shí)才停止流淚，這里的絲與思諧音，蠶絲和蠟淚象征愛情；而死啊淚的，則暗示著愛情帶有濃郁的悲劇色彩，以象征手法描寫致死不渝的愛情，語(yǔ)言巧妙多姿，最為精彩感人?，F(xiàn)在多指教師為學(xué)生嘔心瀝血，樂(lè)于奉獻(xiàn)，因而古今傳誦。（4）第一句重復(fù)用難字，并被大家認(rèn)為用得巧妙，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：相見時(shí)難別亦難說(shuō)明兩個(gè)有情人難得相見一回。第一個(gè)難是困難，第二個(gè)難是難受，兩個(gè)難字，凸顯兩人情深意重。

（5）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干是詩(shī)中的警句，此句運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)，絲方盡隱喻思方盡，淚始干隱喻相思之淚，后被大家比喻為無(wú)私奉獻(xiàn)的象征，和你的親人聯(lián)系起來(lái)，你認(rèn)為誰(shuí)最有資格享用？

答：母親。母親對(duì)子女無(wú)私的愛，無(wú)怨無(wú)悔，盡心盡力，只有奉獻(xiàn)不求索取 17．選出對(duì)李商隱《無(wú)題》賞讀有誤的一項(xiàng)：（B）

A、相見時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以見難加重別難的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了黯然銷魂者，唯別而已的悲涼氣氛。

B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。

C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫面，把一對(duì)真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。D、最后一聯(lián)蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見，但總可以互通音問(wèn)。18．閱讀《無(wú)題》，回答1-3題。（1）用一句話概括這首詩(shī)的主題： 這是一首傷感離別的愛情詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人與相愛的人分別時(shí)難舍難分，分別后心中充滿不盡的相思之情。

（2）默寫頷聯(lián)并作簡(jiǎn)要賞析：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以象征手法描寫至死不渝的愛情，絲字與思諧音；現(xiàn)常用來(lái)贊美具有奉獻(xiàn)精神的人。

（3）推己及人，想象對(duì)方和自己一樣因相思而痛苦的詩(shī)句：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

19．為什么說(shuō)相見時(shí)難別亦難，兩個(gè)難連用有何深刻含義？

相見時(shí)難的難指困難，別亦難的難指難受，兩個(gè)難意思不同。見面本來(lái)已很困難，所以分別時(shí)也更令人難受。

20、.請(qǐng)賞析千古名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

以雙關(guān)、對(duì)偶和兩個(gè)生動(dòng)的比喻，表白自己對(duì)所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來(lái)形容為國(guó)為民服務(wù)，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻(xiàn)身精神。

21、.絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關(guān)語(yǔ)，暗指對(duì)情人的思念。4.理解曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒的妙處。

設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景。但愁云鬢改是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮。改字，見出別離之久，相思之苦。應(yīng)覺月光寒忖度對(duì)方的感受，一往情深。

22、尾聯(lián)蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看將對(duì)方住處比作蓬山有何深意？ 將對(duì)方住處比作蓬山，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。

23、說(shuō)說(shuō)相見時(shí)難別亦難一句中兩個(gè)難字的表達(dá)效果。

答：第一個(gè)難是指相會(huì)困難，第二個(gè)難則含有痛苦的意思。兩個(gè)難字的使用使相思之苦和離別之痛顯得分外深沉綿遠(yuǎn)。

24、從格律上看，這是一首七言律詩(shī)，從內(nèi)容上看，這是一首愛情詩(shī)。

25、這首詩(shī)的前兩句寫暮春時(shí)節(jié)，男主人公觸景傷情，悵恨離別的情景。

26、請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)的抒情特點(diǎn)。答：本詩(shī)運(yùn)用借景抒情的手法，用春蠶和蠟炬一對(duì)最具表現(xiàn)力的比喻來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛情。

27、“相見時(shí)難別亦難”中的兩個(gè)“難”分別是什么意思？作者突出的是哪一種難？

（1）困難（2）難受，把兩種“難”作對(duì)比，以“相見時(shí)難”反襯“別亦難”，表達(dá)分別時(shí)的難舍難分。

28、“東風(fēng)無(wú)力百花殘”這句景物描寫在詩(shī)中有什么作用？

（1）點(diǎn)明離別的季節(jié)；（2）渲染離別的氣氛；（3）烘托人物凄楚的心情。

29、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”中用了兩個(gè)典故，分別表達(dá)了什么意思（1）兩人見面很難（2）期待雙方互通音訊

30、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是詩(shī)中的警句。此句運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)，“絲方盡”隱喻，“淚始干”隱喻。后被大家常喻為無(wú)私奉獻(xiàn)的象征，和你的親人聯(lián)系起來(lái)，你認(rèn)為誰(shuí)最有資格享用？為什么？能舉一例嗎？

思方盡 相思之淚才干 母親，對(duì)子女無(wú)私的愛，無(wú)怨無(wú)悔，盡心盡力，只有奉獻(xiàn)，不求索取。

31、李商隱的《無(wú)題》寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩(shī)句是： 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

32.詩(shī)中通過(guò)神話傳說(shuō)找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是： 33.如果把此詩(shī)當(dāng)愛情詩(shī)來(lái)讀，那么，“蓬山”在詩(shī)中喻指什么？

34.有人認(rèn)為“春蠶”兩句是寫詩(shī)人自己，“曉鏡”兩句是詩(shī)人設(shè)想的女方，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

同意。頷聯(lián)巧妙的運(yùn)用比喻和雙關(guān)，明寫春蠶實(shí)寫人，寫出主人公對(duì)戀人思之切、愛之深、情之堅(jiān)定；頸聯(lián)則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設(shè)想對(duì)方的種種情狀，以示相愛之深。

35．選出賞讀有誤的一項(xiàng)：（）

A、首聯(lián)融情入景，兩個(gè)“難”概括萬(wàn)千內(nèi)容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯(lián)兩個(gè)比喻新穎貼切，意義雙關(guān)，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、“云鬢改”摹容貌，“月光寒”寫心境，全從對(duì)方虛擬設(shè)想。筆法曲折，設(shè)想奇麗。D、末聯(lián)連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機(jī)會(huì)多得很。36.談?wù)勀銓?duì)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@一名句古今傳誦原因的理解。

37、選擇有誤的一個(gè)是（）

A、首聯(lián)寫暮春時(shí)與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個(gè)“難”指困難，第二個(gè)“難”指難受，“東風(fēng)無(wú)力百花殘”渲染了當(dāng)時(shí)別離的氣氛，情景交融，東風(fēng)指春風(fēng)，字使有凄楚的感覺。

B、頷聯(lián)寫別后相思，以兩個(gè)生動(dòng)的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的愿望，尾聯(lián)設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情形。D、全詩(shī)把別后相思寫的纏綿悱惻，詩(shī)人對(duì)愛情執(zhí)著追求令人動(dòng)容。

38、選出對(duì)李商隱《無(wú)題》賞讀有誤的一項(xiàng)：（）

A、“相見時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩(shī)人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對(duì)情人的思念之情。而今人多用這兩句來(lái)表達(dá)人們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無(wú)內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。

C、“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，詩(shī)人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動(dòng)畫面，把一對(duì)真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D、最后一聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對(duì)女主人公的寄語(yǔ)。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見，但總可以互通音問(wèn)。

39、用一句話概括這首詩(shī)的主題：

40、推己及人，想象對(duì)方和自己一樣因相思而痛苦的詩(shī)句：

第五篇：詩(shī)詞賞析

相關(guān)成語(yǔ)

勝友如云

【解釋】：勝友：良友。許多良友聚集一處。

人杰地靈

【解釋】：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過(guò)，其地也就成了名勝之區(qū)。

【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

高朋滿座

【解釋】:高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

【語(yǔ)法】:補(bǔ)充式；作謂語(yǔ)；形容賓客很多

騰蛟起鳳

【解釋】：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。

【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

物華天寶

【解釋】：物華：萬(wàn)物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。鐘鳴鼎食

【解釋】：鐘：古代樂(lè)器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。

【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作定語(yǔ)；常與“之家”連用

逸興遄飛

【解釋】：指超逸豪放的意興勃發(fā)飛揚(yáng)。

天高地迥

【解釋】：迥：遠(yuǎn)。形容極其高遠(yuǎn)。

萍水相逢

【用法】： 偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指無(wú)深交

【解釋】： 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇。命途多舛

【解釋】：舛：不順，不幸。命運(yùn)充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。老當(dāng)益壯

【解釋】： 當(dāng)：應(yīng)該；部分國(guó)：更加；壯：雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

一介書生

【解釋】：一介：一個(gè)。舊時(shí)讀書人的自稱或?qū)ζ胀ㄗx書人的雅稱。東隅已逝,桑榆非晚

【解釋】：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。

用典修辭

（一）用典詳釋

１、言簡(jiǎn)意賅，含蓄有味——明用

所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光?！靶烊妗敝湟娪凇逗鬂h書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來(lái)客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來(lái)訪，才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電?！扒嗨敝湟姟段骶╇s記》，漢高祖斬白蛇用的劍，１２年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮?！疤熘敝湟姟渡癞惤?jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱?！氨背健敝湟姟墩撜Z(yǔ)·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國(guó)君。

以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓。

２、隱括旨義，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故?！榜T唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解?！柏澣敝湟姟稌x書·吳隱之傳》，廣州北２０里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！薄昂赞H”之典見《莊子·外物》，此為語(yǔ)典，車轍無(wú)水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇?！叭罴敝湟姟稌x書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來(lái)掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛哭著回來(lái)。

以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無(wú)遺。

3、說(shuō)古喻今，比況自身——化用

化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法?！峨蹰w序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說(shuō)《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官?！扮娖诩扔觥敝湟姟读凶印珕?wèn)》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有２６歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來(lái)，又不便直說(shuō)，乃妙筆生花，化用典故，雖說(shuō)的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。

４、多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用

連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來(lái)表達(dá)思想感情的用典方式?！峨蹰w序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹”之典見《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，謝安問(wèn)子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎茫恐蹲又x玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！庇駱浼磳殬?，比喻不辱門庭的好子弟?！懊鲜戏监彙敝湟姟读遗畟鳌つ竷x篇》，據(jù)說(shuō)孟母為教育兒子而三遷擇鄰?！磅帉?duì)”之典見《論語(yǔ)·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過(guò)庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》?！褒堥T”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門?！?/p>

以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

（二）本文的借代和謙辭

１、辨識(shí)六處借代用法

（１）棨戟遙臨：棨戟代閻公。

（２）襜帷暫駐：襜帷代車駕，實(shí)代宇文氏。

（３）仙人之舊館：代滕王閣。

（４）帝閽：代朝廷。

（５）奉宣室：代入朝做官。

（６）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。

２、了解六個(gè)禮貌謙辭

（１）家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過(guò)這個(gè)有名的地方（指洪州）；年幼無(wú)知，（卻有幸）參加這場(chǎng)盛大的宴會(huì)。

（２）勃，三尺微命，一介書生。

三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺：指衣帶下垂的長(zhǎng)度。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長(zhǎng)度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。紳，指衣帶結(jié)余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級(jí)的官職。

三尺微命，指地位卑微。一介：一個(gè)。

（３）他日趨庭，叨陪鯉對(duì)。

趨庭，快步走過(guò)庭院，這是表示對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對(duì)，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過(guò)些時(shí)候自己將到父親那里聆聽教誨。寫作特色

一、整體感知

本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這個(gè)題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來(lái)寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來(lái)寫；第3段由對(duì)宴會(huì)的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來(lái)寫；最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩(shī)作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來(lái)寫。由此看來(lái)，全文層次井然，脈絡(luò)清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。結(jié)構(gòu):第一節(jié)點(diǎn)題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠(yuǎn)近結(jié)合——第四節(jié)遠(yuǎn)境感悟——第五節(jié)抒懷勵(lì)志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。

二、局部思路揭示

本文因餞別而作，但對(duì)宴會(huì)之盛僅略敘，數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說(shuō)明作者的情感起伏脈絡(luò)：

先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮后易老，李廣難封。”而后長(zhǎng)短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”最后又用先短后長(zhǎng)的一組對(duì)偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了自己不甘沉淪的決心。

三、精彩語(yǔ)句揣摩

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”

賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。

3.“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

賞析：這是全文最富思想意義的警語(yǔ)。古往今來(lái)有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東

漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！蓖醪诖嘶?，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。

《滕王閣序》寫景“四美”

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營(yíng)，運(yùn)用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。

1.色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。

2.遠(yuǎn)近變化之美

作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖?！苞Q汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3.上下渾成之美

“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4.虛實(shí)相襯之美

“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬(wàn)里。實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說(shuō)：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一?！?/p>

寫作技巧

第一：精

精有二種解釋，一種是用詞簡(jiǎn)練，通觀王勃全文，說(shuō)實(shí)話確實(shí)是用語(yǔ)簡(jiǎn)練。這一點(diǎn)在文中處處可以見到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數(shù)字，就將洪都（南昌）的地理位置說(shuō)的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠(yuǎn)。而且在這幾字中將洪都的險(xiǎn)要位置中心地位說(shuō)的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個(gè)精字了得。描寫節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃铩?，又是一目了然。描寫人“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，也是數(shù)字。像此種字簡(jiǎn)意深之例，通文比比皆是，看我等動(dòng)輒洋洋數(shù)萬(wàn)言，才知其貴重也。此為我等后學(xué)當(dāng)學(xué)之一也。

第二：妙

《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當(dāng)不謂小。世人常記“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢(shì)“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵(lì)志如“東隅已逝，桑榆非晚”?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來(lái)皆是，處處設(shè)疑，處處點(diǎn)睛，有此等點(diǎn)睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現(xiàn)在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點(diǎn)睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應(yīng)記之。第三：博

中國(guó)有句古話：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。此句說(shuō)的是什么意思？就是說(shuō)，我們寫作的知識(shí)面一定要廣。熟讀唐詩(shī)三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對(duì)其中的意境、技法、格律、也會(huì)有自然而然的熟悉，在此種情況下，無(wú)疑對(duì)于我們自身的寫作是有好處的。

博覽群書，也就是說(shuō)肚子里有墨水，俯首拾來(lái)皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識(shí)能力。厚積薄發(fā)，看多了，識(shí)多了，寫起文來(lái)自然也是輕車熟路，事半功倍也?？纯次覀儸F(xiàn)在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學(xué)就動(dòng)輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學(xué)富五車，實(shí)讓人殆笑大方耳。

我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學(xué)之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對(duì)于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠(yuǎn)景、在南昌的四周地理）”?！绊懜F鼓蠡之濱……聲斷衡陽(yáng)之浦（中景，南昌周邊）”。如節(jié)氣“時(shí)維九月，序?qū)偃铮ü?jié)令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節(jié)氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙……竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔……阮籍猖狂”等等?？梢娡醪弥?，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無(wú)萬(wàn)千書卷，又如何能信手拈來(lái)呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時(shí)抱佛腳，拉一些似是而非的典故來(lái)引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識(shí)面不廣，創(chuàng)作面就會(huì)受到限制，這是寫文時(shí)的大忌，愿文學(xué)愛好者明之。第四：活

一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時(shí)候收，該放時(shí)候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無(wú)保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因?yàn)樽x者的思想已跟著他的思想互動(dòng)。

《滕王閣賦》融抒懷于景，相得益彰。王勃在寫景的表像下要表達(dá)自己的思想，就必須具備對(duì)文字熟練的駕馭能力，也就是說(shuō)要能做到收放自如。