第一篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平五四重要講話精神

著力培育和踐行社會主義核心價值觀

學(xué)習(xí)習(xí)近平五四重要講話精神

今年五四青年節(jié)，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志到北京大學(xué)考察，出席師生座談會并發(fā)表重要講話。講話以培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，深入論述了社會主義核心價值觀的重大意義、豐富內(nèi)涵、歷史淵源和實踐要求，深刻指出了當(dāng)代青年樹立和培育社會主義核心價值觀的時代責(zé)任和努力方向，鮮明地回答了堅持立德樹人、深化教育改革的重大理論和實踐問題，對于北大的發(fā)展建設(shè)具有十分重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。

近一個月來，北大先后召開全校中層干部大會、黨委理論中心組專題學(xué)習(xí)會、五四理論研討會，迅速在全校掀起了學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神的熱潮。本網(wǎng)特刊發(fā)評論員文章，以引領(lǐng)師生進一步深入學(xué)習(xí)講話精神，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

道不可坐論，德不能空談。社會主義核心價值觀凝結(jié)著社會主義先進文化的精髓，是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的價值表達，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的價值引領(lǐng)。積極培育和踐行社會主義核心價值觀具有重大意義和豐富內(nèi)涵，培育社會主義核心價值觀貴在知行統(tǒng)一，內(nèi)化于心、外化于行。

要深刻領(lǐng)會高校培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。國無德不興，人無德不立。習(xí)近平同志指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準?！贝_立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康。這些重要論斷，深刻闡明了社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性意義。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志五四重要講話精神，著力培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于高校緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，處理好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這一重大戰(zhàn)略問題，培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人；有利于高校用國家的主流價值目標、價值取向和價值準則統(tǒng)領(lǐng)辦學(xué)發(fā)展和人才培養(yǎng)，牢牢把握社會主義辦學(xué)方向，充分彰顯中國特色社會主義高校的鮮明特色，加快創(chuàng)建中國特色的世界一流大學(xué)；有利于在價值多元的新形勢下，構(gòu)建共同價值，形成價值共識，凝聚起實現(xiàn)中國夢和北大夢的正能量。

要深刻理解培育和踐行社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是：倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。它明確了國家、社會、公民三個層面的價值目標、價值取向、價值準則，凝聚著全黨全社會共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，符合大眾化、通俗化要求，讓人記得住、推得開、用得上。首先，社會主義核心價值觀從理論和實踐兩個方面回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民等重大問題，與“五講四美三熱愛”、公民道德建設(shè)實施綱要、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系等以往我黨倡導(dǎo)的價值理念一脈相承，同時又對這些價值理念進行了高度凝練和升華。其次，社會主義核心價值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，既認真汲取中華文化的思想精華、道德精髓，使中華傳統(tǒng)美德實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，又對傳統(tǒng)文化進行了辯證對待、合理揚棄。再次，社會主義核心價值觀既有同資本主義價值觀相對立、相斗爭的一面，又有同世界其他價值觀可對話、可交流的一面，是開放的而不是封閉的、狹隘的，是對西方資本主義價值觀的積極揚棄和現(xiàn)代超越。深刻理解社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，我們才能更加認同社會主義核心價值觀，進而把價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為踐行社會主義核心價值觀的自覺行動。

培育社會主義核心價值觀關(guān)鍵在于人人參與，人人實踐。核心價值觀的生命力在于實踐，在 于每個師生的自覺行動。要把核心價值觀融入教育教學(xué)全過程，貫穿于學(xué)校改革發(fā)展各方面。首先，用核心價值觀引領(lǐng)人才培養(yǎng)。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。北京大學(xué)始終堅持實踐育人，多年來已經(jīng)形成運轉(zhuǎn)良好的育人平臺和育人特色。要充分利用實踐教學(xué)、學(xué)術(shù)科創(chuàng)、社會實踐、志愿服務(wù)、扶貧支教、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、勤工助學(xué)、骨干培訓(xùn)、海外實踐和軍事訓(xùn)練等行之有效的育人平臺，緊密聯(lián)系學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活開展“三個倡導(dǎo)”活動，引導(dǎo)學(xué)生在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下功夫，使核心價值觀成為學(xué)生的日常價值觀和生活實踐，逐漸轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在信念和自覺行為。其次，用核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)。北大獨特的校情校史決定了五四精神就是北大傳統(tǒng)，北大傳統(tǒng)與時代精神緊密相連，與社會主義核心價值觀緊密相連。要把核心價值觀與北大傳統(tǒng)、北大精神有機融合，利用重要儀式和重大節(jié)慶日等契機，通過開展豐富多彩的校園文化活動和形式多樣的主題宣傳教育活動，營造“空氣養(yǎng)人”的濃厚氛圍。再次，用核心價值觀引領(lǐng)學(xué)校黨的建設(shè)。要在黨員發(fā)揮先鋒模范作用，基層黨組織制度化、規(guī)范化建設(shè)等方面充分體現(xiàn)和貫穿社會主義核心價值觀的要求，使核心價值觀融入黨建、促進黨建。

高校教師要做社會主義核心價值觀的示范者和引領(lǐng)者。高校教師“人人都是德育工作者”。作為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，高校教師積極踐行社會主義核心價值觀，作出表率、見諸行動，就是重要的導(dǎo)向和最有說服力的教育。高校教師要自覺將社會主義核心價值觀融入教學(xué)科研實踐中，內(nèi)化為自己的人生觀和教育觀，外化為行為準則和自覺行為。在師德師風(fēng)建設(shè)方面，高校教師要深入貫徹落實《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責(zé)任感，潛心治學(xué)、傾心育人，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力影響學(xué)生、教育學(xué)生、感染學(xué)生，做到學(xué)為人師、行為世范。在教育教學(xué)方面，高校教師應(yīng)將教書和育人結(jié)合起來，顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，自覺把社會主義核心價值觀融入高校各門課程之中，既言傳又身教，引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點和方法來科學(xué)認識、觀察和分析各種社會現(xiàn)實問題，不斷提高大學(xué)生對核心價值觀的認知和認同。在專業(yè)研究方面，高校教師要積極發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，深刻闡述社會主義核心價值觀提出的時代背景、發(fā)展歷史及其理論根據(jù)，培育和踐行社會主義核心價值觀的意義、培育的途徑與方法，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供有力的理論支撐和思想保證。

“惟其艱辛、才更顯勇毅，惟其篤行、才彌足珍貴?！敝灰獔猿植恍?、持之以恒，人人參與、人人實踐，必將匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和創(chuàng)建世界一流大學(xué)的北大夢的強大力量。

社會主義核心價值觀的闡釋需要重提文化自覺

黨的十八大以來，社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)，已在全國興起新的熱潮?！俺珜?dǎo)富強、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育與踐行社會主義核心價值觀”，是增強國家文化軟實力、建設(shè)社會主義文化強國的文化戰(zhàn)略，是面對中華民族繁榮復(fù)興的一種文化自覺。

核心價值觀的闡釋需要重提文化自覺

任何社會共同體都是文化共同體。核心價值觀反映一個民族精神文化生活的理想與追求。核心價值觀的闡述與建設(shè)，是文化自覺的體現(xiàn)。人是符號動物，人類生活依賴符號價值的認同而生存。人類早期生活的禮儀、圖騰、宗教、村落習(xí)俗等，都是不同文化群體所看重的基本價值取向。其結(jié)果是塑造了一種規(guī)范的生活方式、行為方式以及人的意義世界。所以，文 化自覺，其實是一種文明自覺。不論是那些古老文明國家，還是現(xiàn)代民族、那些成熟的現(xiàn)代國家，無一例外的都是如此。一個民族對核心價值的解釋，關(guān)乎它的文化傳統(tǒng)、社會理想、行為秩序，構(gòu)成了它的文化優(yōu)勢與特性。正如費孝通先生所述，“我們不要忘記歷史，在50個以上的世紀這么長的時間里，我們中國人沒有停止過文化的創(chuàng)造和發(fā)展”。中國古人所推崇的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子將厚德載物”，“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善”等理念，反映出儒家文化傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，其價值自覺與文化自覺是聯(lián)系在一起的。從文化復(fù)興到19世紀，歐洲社會進化、進步、啟蒙理性的理念，同樣具有很強的價值追求、“人的自覺”，最終形成“自由、平等、科學(xué)、民主”的文化訴求，支撐、影響了現(xiàn)代化的進程，成為一種文明遺產(chǎn)。

今天，在全球化以及中國已成為世界第二大經(jīng)濟體的背景下，黨的十八大報告把“富強、民主、文明、和諧”，作為國家的價值目標提出來，既包含了對世界現(xiàn)代化潮流的肯定與追求，又體現(xiàn)了中國特色社會主義的目標認同。

面向全球化，推進核心價值觀建設(shè)

經(jīng)濟全球化、信息全球化把不同民族日常的經(jīng)濟與文化生活聯(lián)系在一起。通過全球化的開放性來展示不同國家的“倫理風(fēng)景”——使各民族找到文化觀照的“鏡中我”。這是新媒體技術(shù)帶來的全球化現(xiàn)實。不管我們是否愿意，世界各民族已處于跨文化、跨民族的學(xué)習(xí)、比較階段，孤立生存的時代已經(jīng)結(jié)束了。

“面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點”，我們要用社會主義的核心價值觀，進一步凝聚社會共識，引領(lǐng)社會思潮，引領(lǐng)社會全面進步，集聚“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量”。這也是中國特色社會主義、后發(fā)展民族現(xiàn)代化進程的政治自覺。

以文化自覺加強核心價值觀建設(shè)，要有問題意識。中國社會轉(zhuǎn)型正呈現(xiàn)出多階層價值秩序的混亂。郭美美事件、“老人跌倒扶不扶”的問題、雷振富事件、廈門公交車爆炸事件、復(fù)旦研究生投毒事件等問題出現(xiàn)，都不是孤立的。它們顯現(xiàn)出當(dāng)代中國社會失范、信仰缺乏。凝聚社會共識，要解決好底線秩序、底線倫理的問題。底線倫理，就是中國文化講的“和而不同”，“隨心所欲不逾矩”的界限。為此，我們特別需要形成“市場化社會”的文明秩序，重建敬業(yè)、誠信的“禮義之邦”。

以文化自覺加強核心價值觀建設(shè)，要以教育為基本途徑，推動文化軟實力的提升。教育是文化的再生產(chǎn)和價值觀的塑造。教育，要啟發(fā)人生活的意義與理想，（它應(yīng)包括國民教育、職業(yè)教育、社會教育、家庭教育），在價值觀塑造中起到根本性的作用。教育的重心應(yīng)是與全球文明相接、與文化傳統(tǒng)相接的人文素養(yǎng)，要讓年輕一代真正領(lǐng)悟、體驗人文精神的基本涵義，使之成為民族的文化工程。培育以公民素質(zhì)提升為基礎(chǔ)的新習(xí)俗、新風(fēng)氣，落實到社會個體、群體的日常習(xí)慣中。文化軟實力的提升，只靠文化產(chǎn)業(yè)園的產(chǎn)值是堆積不起來的，更不可能只靠媒體工業(yè)的國民生產(chǎn)總值創(chuàng)造出來。文化軟實力的靈魂是一種價值觀的吸引力、影響力、感召力。沒有價值觀的力量，就不會有文化影響力、文化吸引力。

以文化自覺加強核心價值觀建設(shè)，要推進制度、制度文化的完善。最成功的社會治理，是將文化融入制度，用制度體現(xiàn)文化。我們要探討“什么樣的制度能培養(yǎng)成好的習(xí)慣、好的管理風(fēng)尚？如果大家都只相信潛規(guī)則，那就說明制度管理的無效。價值觀、習(xí)俗、道德的認同，應(yīng)重視制度、制度文化的培養(yǎng)。如社會保障制度、公共產(chǎn)品的均等化、社會分配制度等。通過不斷完善與公平、法治相關(guān)聯(lián)的基本社會制度來重塑社會價值取向的基本維度。除此之外，還需要建立健全中觀、微觀的制度、規(guī)則。讓“自由、平等、公正、法治、敬業(yè)、誠信”價值內(nèi)涵的貫徹，既表現(xiàn)為制度文明的結(jié)晶，又成為社會和個體正向的價值追求。

以文化自覺推進核心價值觀建設(shè)，要把價值觀學(xué)習(xí)與心理建設(shè)結(jié)合起來。制度、理性并不能解決所有的問題，文化自覺，意味著要文化個體依然會直面很多轉(zhuǎn)型期的利益沖突、會 面對很多無奈的選擇及心理糾結(jié)。核心價值觀學(xué)習(xí)，應(yīng)該走向信念、信仰的層面。費孝通先生認為，傳統(tǒng)意義的中國人，對人、社會、歷史的認知框架，不是西方的“主觀”“客觀”二分體系。中國的世界觀，更像是一種基于“內(nèi)”“外”的思維維度。中國人懂得更接近“內(nèi)”的概念——“心”這個范疇。如“將心比心”“心平氣和”等詞，是把“心”作為自我、人際關(guān)系、內(nèi)外平衡的一個核心概念。中國古人談及的“誠、正、仁、愛、恕”等，恰恰就是今日社會所追求的真誠、共存、和睦、溫和、寬厚，其文化語境包含了自我體驗、心理修養(yǎng)與道德倫理的認同。今天，我們依然需要以文化傳統(tǒng)的“智慧”來引導(dǎo)倫理生活與心理生活的平衡，不斷加強核心價值觀的認同，提升公民素質(zhì)，形成自尊、自信、積極、向上、理性、平和的社會心態(tài)。

慎海雄：培育核心價值觀要在青少年 領(lǐng)導(dǎo)干部 文化工作者身上下功夫

總書記在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)總書記指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。他要求利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

落細、落小、落實，可記、可學(xué)、可行

伏爾泰曾說：“偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！痹谥袊鴫粽駣^中國心、全面深化改革啟幕揚帆的關(guān)鍵時刻，總書記關(guān)于培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要講話，擲地有聲、促人奮發(fā)，對于振奮民族精神、凝聚改革共識、推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

人類歷史無可辯駁地表明，一個民族，有著崇高的價值追求，自強不息、厚德載物，就有前途和希望；一個國家，有著全體社會成員認同并遵循的核心價值觀，就有良好治理體系和治理能力。相反，如果價值觀迷失，是非不分、善惡不辨，即便逞強一時，也是高樓蓋在沙灘上，最終難逃衰頹倒塌的命運。國家的崛起，經(jīng)濟等有形的物質(zhì)成果是表象，文化才是深層的力量。中華民族之所以生生不息、薪火相傳，核心在于博大精深的中華文化的豐厚滋養(yǎng)。

正因為如此，要實現(xiàn)中國夢，全面深化改革，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須努力使社會主義核心價值觀成為時代風(fēng)尚?！笆陿淠?，百年樹人”，培育弘揚核心價值觀，全社會都要有強烈的責(zé)任感和緊迫感，當(dāng)務(wù)之急是深入學(xué)習(xí)習(xí)總書記的一系列重要講話，認真貫徹落實習(xí)總書記的要求。

“個人素質(zhì)一小步，民族素質(zhì)一大步?！敝砸诼浼?、落小、落實上下功夫，因為踐行價值觀最基礎(chǔ)的主體是個人。一個社會，公權(quán)力所及的范圍是有限的，價值觀大量地體現(xiàn)在社會生活的深處，落腳在公民的日常行為規(guī)范中。日常生活中，更多的是平平淡淡的瑣碎小事，恰恰是在小事中每個人的言行舉止，折射出一個國家一個民族的道德水準和價值追求?！澳阍趺礃?，中國便怎么樣”，培育弘揚核心價值觀，需要每個人擇善而從、從善如流。中華傳統(tǒng)美德之所以深深植根于民族心靈，廣播于廟堂到草野，一個重要的原因就在于規(guī)范具體而明確，從“仁義禮智信”的價值標準，到“溫良恭儉讓”的行為準則，從“忠孝悌慈愛”的為人之道，到“恭寬惠敏信”的為政之要，實際上就是落細、落小、落實，可記、可學(xué)、可行。

落細，就是要針對核心價值觀的內(nèi)涵，特別是個人層面的價值準則，從細節(jié)抓起，從習(xí)慣養(yǎng)成做起，持之以恒、不斷校正。個人價值觀的培育上，目標要細，要求要細，責(zé)任要細，措施要細。只有各種條文規(guī)則極具操作性，才不致于“失之毫厘，謬以千里”。而且，“使人疲憊不堪的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子”，細節(jié)上暴露的問題，也容易發(fā)現(xiàn)和解決。弘揚核心價值觀，必須從細節(jié)上不斷改進和完善，不能讓“沙子”影響我們的大業(yè)。

落小，就是不能大而無當(dāng)，而是要把握價值觀傳播的規(guī)律，堅持大處著眼、小處著手。要通過宣傳教育，使人們感受到，核心價值觀離你我他并不遙遠，就在現(xiàn)實生活的點點滴滴之中?！叭私钥梢詾閳蛩础保覀円ㄟ^對各種崇德向善的感人事跡的傳播，讓人們真切地感到，在我們這個社會，好人畢竟在多數(shù)、正氣終究占主導(dǎo)；與其感嘆人心不古、世風(fēng)日下，不如你我他身體力行，從每一件小事做起，弘揚真善美，傳播正能量，重信然諾、見賢思齊、積善成德、明德惟馨。要從具體行為入手，堅守正道、敬業(yè)奉獻、虔誠勤勉、孝老愛親，自覺將愛與善播撒，讓向上向善向美的良性互動更多涌現(xiàn)，讓核心價值觀變成社會主流。

落小，還需防微杜漸。古人說“禍患常積于忽微”，在價值觀的培育上尤其如此?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義?！毙《床谎a，大洞吃苦。一個人的品德修養(yǎng)，如果不拘小節(jié)、“積于忽微”，久而久之，必然導(dǎo)致整個價值觀的扭曲乃至道德的淪喪。一個社會的風(fēng)氣形成，也同樣如此。落實八項規(guī)定，在黨員干部隊伍中堅持反“四風(fēng)”，實質(zhì)也是從小處抓起，倡導(dǎo)社會風(fēng)氣的改善。

落實，就是在落細、落小的基礎(chǔ)上抓實、再抓實?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立?！泵篮玫姆諊Q于每個人的嘉言懿行，重在知行合一。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)，完善信用記錄，健全征信系統(tǒng)，懲戒失信行為，強化核心價值觀內(nèi)外約束力。

要在三個重點群體上下功夫

核心價值觀落細、落小、落實，還必須抓住三個重點群體。

一是青少年。習(xí)總書記指出，青年是引風(fēng)氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)寄托在青年一代的道德水準和精神風(fēng)貌上。我們要著眼于青少年成長的生理特點、文化氛圍和社會環(huán)境，“從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”，有針對性地培育核心價值觀。人是環(huán)境的產(chǎn)物，青少年總是生活在一個個具體的家庭、學(xué)校、社區(qū)中，他們的價值觀還不成型，因此家風(fēng)、師德、社風(fēng)等對他們價值觀的建構(gòu)極其重要。

二是領(lǐng)導(dǎo)干部。踐行核心價值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是關(guān)鍵。樹正氣必先正官風(fēng)。這不僅是因為踐行核心價值觀是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)，是抵御“四風(fēng)”的精神之盾，更在于領(lǐng)導(dǎo)干部的言行作為，決定著社會風(fēng)向。

三是文化工作者。文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。文化工作者培育核心價值觀責(zé)任重大。包括藝術(shù)家在內(nèi)的文化人，不僅要“才華馥比仙”，更要“氣質(zhì)美如蘭”，始終意識到，自己創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，是惡俗還是崇高，是促狹還是開闊，是偏激還是平和，對全社會的價值觀影響巨大。文化應(yīng)該成為產(chǎn)業(yè)，但文化產(chǎn)品不能金錢至上。文化是用來育人的，要用道德能量喚醒社會良知。文化工作者如果放棄了價值自覺，遺忘了社會責(zé)任，那就如韓愈所說“琬琰易羊皮”——將絕世美玉去換成了廉價品，將助長全社會價值觀的迷失。

今天如何做一個文化工作者？總書記的故友、河北作家賈大山就是一個楷模。據(jù)賈大山的學(xué)生康志剛回憶，賈大山說他寫小說，是要為“這個浮躁的社會，增添一點清涼”。用清涼祛浮躁，正是當(dāng)代文化工作者的光榮使命。

習(xí)總書記的重要講話精神，是培育弘揚社會主義核心價值觀的鮮明指針。希望全社會攜手共進，按照總書記的講話精神落細落小落實，從我做起、從現(xiàn)在做起，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記五四重要講話精神

信念·責(zé)任·實干·創(chuàng)新

——學(xué)習(xí)總書記五四重要講話精神

5月15日下午，學(xué)生處在綜合樓1101會議室組織召開“信念·責(zé)任·實干· 創(chuàng)新”學(xué)習(xí)總書記五四重要講話精神座談會。團委、專職輔導(dǎo)員、學(xué)生干部及優(yōu)秀學(xué)生代表參加了座談，大家共同暢談中國夢、青春夢。學(xué)生處處長陳誼主持座談會并傳達了習(xí)總書記講話精神。

座談會上，師生代表分別結(jié)合實際，圍繞講話精神暢談體會和感受?？倳泴η嗄晏岢龅摹皥远ɡ硐胄拍?，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格”五點希望，為當(dāng)代青年健康發(fā)展、成長成才指明了方向。

座談會上，輔導(dǎo)員馮靖老師說：“青春是用來奮斗的，青春不是用來享樂的，作為青年人我們不能懈怠，要倍加努力，為實現(xiàn)青春夢而努力奮斗?！陛o導(dǎo)員趙媛老師說，總書記強調(diào)青年人要“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，我們要把握好實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢與個人夢想之間的關(guān)系，努力踐行，勤于實踐，為實現(xiàn)中國夢不斷增添青春正能量。來自商旅系的學(xué)生代表侯偉偉說：“作為上農(nóng)的學(xué)生，應(yīng)將上農(nóng)夢、青春夢、中國夢結(jié)合起來。以“青春中國夢·源遠農(nóng)耕情”為主題的“上農(nóng)之春”文化節(jié)為我們提供了一個展現(xiàn)青春的機會，讓我們領(lǐng)會到上農(nóng)精神的所在?！眲涌葡祵W(xué)生代表舒雪林說：“青春是一個人生命中最絢麗的時光，不應(yīng)被烏云密布遮蓋了屬于我們的陽光。追夢是一個艱辛的過程，但不要害怕，即使前路遍布荊棘我們依舊要勇往直前，就像冰心筆下的一江春水，經(jīng)歷了艱難險阻最終也要奔流入海。”

學(xué)生處處長陳誼要求大家要深刻理解 “五個一定要”的殷切希望，準確把握人生方向，練就過硬本領(lǐng)，保持良好精神狀態(tài)，主動投身實現(xiàn)中國夢的生動實踐。要深刻理解總書記講話中的人生箴言和青春寄語，倍加珍惜青春，自強不負青春，有成無愧青春，書寫出屬于自己的人生精彩。

座談會為青年學(xué)子進一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記“五四”重要講話精神，秉承光榮傳統(tǒng)、勇于開拓創(chuàng)新搭建了交流平臺，對于引領(lǐng)青年人健康成長成才具有重要的作用。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記五四重要講話精神

學(xué)習(xí)總書記五四講話精神

黃河銘

5月4日，在五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。習(xí)近平在講話中指出：青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量。從總書記的這句話中我更加懂得了當(dāng)代青年所肩負的歷史責(zé)任，感受到了總書記對青年一代寄予的殷切希望勉勵之情，這是種催人奮進的深沉力量，這不僅僅是總書記對我們的期許，更是國家和民族對我們青年一代特別是我們青年大學(xué)生的期盼。也是我們身為大學(xué)生應(yīng)該認真思考學(xué)習(xí)的重要源動力。

我們要清醒的認識到在全民實現(xiàn)中國夢的偉大藍圖之下，作為青年大學(xué)生的我們要馬上行動起來，發(fā)揮我們大學(xué)生青春活力，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新的優(yōu)勢，響應(yīng)和號召更多的人編織屬于自己的中國夢，最終匯入整個國家和民族的中國夢，使中國夢最終成為現(xiàn)實。就如總書記在講話中所強調(diào)的：中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是國家的、民族的，也是每一個中國人的；是我們的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。

從總書記的講話中我們明白，中國夢不是靠空喊口號，大舉旗幟就能實現(xiàn)的，空談?wù)`國，實干興邦，總書記的教誨還在耳邊縈繞，作為青年大學(xué)生的我們，理應(yīng)是實干派的代表。我們應(yīng)該在中國夢的偉大藍圖之下，大膽繪制自己的未來夢、中國夢，規(guī)劃好自己的人生藍圖，扎實學(xué)習(xí)專業(yè)知識，努力提高實踐水平。比如在之前5月3號，湖南省各高校團委組織動員學(xué)校所有基層團支部，統(tǒng)一登陸騰訊網(wǎng)“校園百萬團支部‘青春中國夢’線上主題團日”的活動中我寫到我來自福建，我的夢想是成為一名優(yōu)秀的新聞工作者，因為夢想所以我加入學(xué)院新聞中心旗下的校園頻道，每天都努力學(xué)習(xí)和實踐專業(yè)知識，我相信每天的努力都讓我距離夢想更進一步。在我們團支部中也有夢想成為一名基層大學(xué)生村官的，也有渴望成為一名優(yōu)秀的人民教師的，這些看似淳樸的夢想，其實都在實踐著總書記要求廣大青年要勇敢肩負起時代賦予的重任，勇于到條件艱苦的基層、國家建設(shè)的一線、項目攻關(guān)的前沿去經(jīng)受鍛煉、增長才干，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之材。

總書記在五四青年節(jié)來臨前給北大學(xué)子的回信中提到“得其大者可以兼其小” 意思是指人要有遠大的志向，才能獲得穩(wěn)定的利益，眼光要放長遠些。就像我們團支部里面那些勵志扎根基層，奮斗在中國教育夢實現(xiàn)的一線講臺上的同學(xué)們一樣，他們也有更加遠大的理想，但是他們知道只有把眼光放遠一點，不要著眼于可能低微的薪資和待遇，努力做好本職工作，就可能一步一步的離自己的夢想越來越接近。

我們要清楚認識到總書記的回信不只是給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級本科團支部全體同學(xué)的回信，這封回信是總書記對所有青年學(xué)子的五四寄語，是總書記對所有青年朋友致于的最親切的節(jié)日問候，是對我們青年大學(xué)生最殷切的鼓勵和期盼，是在鼓勵廣大學(xué)子要樹立遠大的理想和抱負，勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。我們要認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟回信精神，并將這些精神真正實實在在的貫徹到自己的日常學(xué)習(xí)和工作中。

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝！

第四篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記五四重要講話精神

學(xué)習(xí)總書記五四重要講話精神

我曾數(shù)次的拜訪北大，曾被靜謐的未名湖畔與古老沉靜的博雅塔之美所震懾，但我深知，美好的風(fēng)景并不是這所大學(xué)深深吸引我的原因，這里有著任何的大學(xué)都無法復(fù)制的文化，北京大學(xué)作為新文化運動的中心和五四運動的策源地，在中國近代史上曾留下氣勢恢宏的一頁，他對我們乃至整個中國來說，它的意義遠大于一所學(xué)府。今年恰逢五四運動95周年，總書記來到燕園，同北京大學(xué)師生一起談青春、說人生、話奮斗，共同紀念這個屬于青年的光榮節(jié)日，一起重溫這段屬于國家和民族的青春記憶。

從小的學(xué)習(xí)讓我們將“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神牢記心中，我們崇拜那個時代青年高瞻遠矚的目光、對于國家對于民族強烈的責(zé)任感以及對于私利的淡漠，我也始終相信，對一個歷史事件最好的紀念便是將其精神在當(dāng)代的時代背景下發(fā)揚光大，這大概也是習(xí)主席在五四這一天發(fā)表重要講話的原因，他希望廣大青年“就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時代光芒?！?/p>

總書記五四青年節(jié)在北大的講話是一位長者給后生們的循循善誘，他用“人生就像扣扣子”比喻青年價值觀的形成，告訴我們在價值觀形成和確立的青年時期要走好關(guān)鍵的一步，正如他所說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，身為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)用自身的使命和責(zé)任感投身社會建設(shè)?！扒趯W(xué)、修德、明辨、篤實”的八字要求，也是為幫助我們理解、吸收并踐行社會主義核心價值觀提供了方法的指引，給我們青年大學(xué)生上了寶貴的一課。我們要從現(xiàn)在做起、從自己做起，堅守社會主義核心價值觀，努力成長成才，在實現(xiàn)‘中國夢’的偉大實踐中書寫自己的精彩人生。

總書記對社會主義核心價值觀作了全面系統(tǒng)的闡述。社會主義核心價值觀不同于內(nèi)省外行的個人修為之道，它凝聚的是全國上下、全民族的精氣神，是國家、民族戰(zhàn)勝一切困難、創(chuàng)造一切美好的無盡源泉。作為青年學(xué)子，應(yīng)該繼續(xù)勤思樂學(xué)，不懈追求，為在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀作出自己的貢獻。

總書記的講話令人振奮，給人力量。中華民族正懷揣復(fù)興夢想崛起于世界民族之林，大步邁進在蓬勃發(fā)展道路上，繼承先輩“愛國、進步、民主、科學(xué)”之傳統(tǒng)，自覺踐行社會主義核心價值觀，承擔(dān)起建設(shè)祖國、貢獻社會的責(zé)任，向“中國夢”的實現(xiàn)貢獻自己的微薄之力。

第五篇：2016學(xué)習(xí)習(xí)近平五四重要講話精神心得體會

2016學(xué)習(xí)習(xí)近平五四重要講話精神心得體會

學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平五四重要講話精神

青年人在實現(xiàn)中國夢進程中肩負著怎樣的使命與責(zé)任？5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時給予了概括：志存高遠，腳踏實地，努力在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。

壯哉斯言。青年最富有夢想，最富有朝氣，在“烽火連三月”的戰(zhàn)爭歲月，在“熱火朝天”的建設(shè)年代，在“摸著石頭過河”的改革時期，廣大青年臨危不懼、奮勇爭先、開拓創(chuàng)新，讓中華民族偉大復(fù)興的中國夢的曙光一步步從夢想照進現(xiàn)實。今天，經(jīng)濟崛起與社會轉(zhuǎn)型兩大歷史命題橫亙在青年面前，站在這塊劇烈轉(zhuǎn)型的土地上，之所以要凝聚青年同心共筑民族復(fù)興的中國夢，原因有二：一是當(dāng)下社會大變革中的青年“有點煩”，面臨“成長的煩惱”；二是價值多元時代的社會共識“有點亂”，讓青年成為“迷途的羔羊”。

方此之時，青年更應(yīng)堅定理想信念，明晰人生所向。既有遠大理想，又要務(wù)實肯干；既要認識到社會問題的復(fù)雜性，又要看到問題解決的必然性；既要追求當(dāng)代青年的個性飛揚，又要肩起民族復(fù)興的時代責(zé)任。唯此，方不負青春夢一場，人生走一遭。

“理想失去了，青春之花也便凋零了?！钡拇_，理想雖饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個體面的工作，領(lǐng)一份優(yōu)厚的薪水。但若沒有了理想，青春將黯然無色。半個世紀以來，我們不斷學(xué)習(xí)、弘揚雷鋒精神，追尋的不正是一種更豐盈的人生，更純粹的精神高原嗎？循著理想的星光，我們才能跳脫一己之利、一時之失，眼界更寬、胸懷更廣。有理想，更要有行動。任何不付諸行動的理想都是空談。如果人人坐而論道，海闊天空，理想如何實現(xiàn)？社會如何轉(zhuǎn)型？中華民族如何復(fù)興？中國夢如何實現(xiàn)？大志者大為，小志者小為，但我們都可在生命的旅途中，栽下花草、留下芬芳，種下樹木、留下清涼。青年，不僅要當(dāng)一個理想者，更要做一個建設(shè)者，因為，每個人的一小步，就是時代進步一大步。）