第一篇：首屆書法篆刻臨作展綜述

回溯本源

致敬經(jīng)典

——定邊縣首屆書法篆刻臨作展綜述

丙申孟夏，定邊縣首屆書法篆刻臨作展如期開幕。本次書展宗旨為“尊崇書法正道，致敬名家經(jīng)典?！币庠诿銊?lì)書學(xué)者含英咀華，汲古人之精髓；明辨善鑒，棄糟粕之褻瀆。展覽自去年仲冬發(fā)出征稿邀約至今，歷半年之余。共征集作品六十九副，四十七位作者投稿。評(píng)委經(jīng)靖邊縣文聯(lián)組織中書協(xié)會(huì)員評(píng)選，共評(píng)出入展作品三十八副，其中優(yōu)秀作品十副。

縱觀三十八副入展作品，其所臨字形較準(zhǔn)，用筆規(guī)范有序，符合書法審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)及本次書展要求。且其中不乏出彩之作。作品涵真、草、隸、篆諸體，上溯秦漢碑文，下探明清法帖；覓晉唐之風(fēng)韻，涉宋明之諸賢。雖筆無落紙生花之妙，墨無氤氳盡染之韻，形無風(fēng)云莫測之幻，氣無橫貫長虹之勢，然于作者而言，卻心懷十分敬畏，沉潛數(shù)載春秋。

其余未能入展作品，大體緣于：自由創(chuàng)作，非為臨寫，與要求不符；筆法有誤，字形欠準(zhǔn)，臨寫不純熟；肆意揮毫，天馬行空，不守書法繩墨。另，為顯公允，本次書展一名作者僅限入展一副作品。

觀今之定邊書法，雖猶如扁舟凌于萬頃之茫然，然舟之所向，已然正途大道。目下，凡學(xué)書者多能浸淫經(jīng)典，潛心于碑帖，不為旁門左道所誘。倘能甘于寂寞、扎實(shí)錘煉，不為浮名遮望眼，假以時(shí)日，定能如蠶破繭。

愿入展作者戒驕戒躁，知學(xué)無涯而藝無止；愿未能入展者，擺正心態(tài)、總結(jié)得失，知不足而后能改。更愿以這樣一次“回溯本源、致敬經(jīng)典”的書法篆刻臨作展，引領(lǐng)我縣書法愛好者再啟征程，砥礪奮進(jìn)，譜寫定邊書法事業(yè)新的篇章。

二〇一六年六月一日

第二篇：書法與篆刻體會(huì)

書法與篆刻藝術(shù)學(xué)習(xí)體會(huì)

數(shù)計(jì)院08計(jì)科20080325XXXXX

這學(xué)期，我選修了林老師的書法與篆刻藝術(shù)課程，受益匪淺。林老師耐心而又幽默，逐漸培養(yǎng)了我對中國書法與篆刻文化的興趣，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己學(xué)習(xí)之余的生活更加充實(shí)。

通過書法篆刻藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，加深了對書法藝術(shù)的理解。書法是我國富有彈性的獨(dú)特書寫工具毛筆寫的方式方法，并依據(jù)我國漢字造型的特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法而形成的。書法藝術(shù)有其自身的規(guī)律，如講究執(zhí)筆，運(yùn)腕、用筆、使墨、結(jié)構(gòu)、章法(分布)、氣韻等等。其藝術(shù)形式往往是通過藝術(shù)來表達(dá)思想感情，理想，亦即可謂“筆情墨趣”。當(dāng)然書法雖然含有抒寫情懷的某些因素，但必須依托一定的對象——漢字。

剛開始學(xué)習(xí)的過程是要把基礎(chǔ)打好。我從最基本的橫豎撇捺折筆畫開始學(xué)起，“逆鋒起筆，回鋒收筆”。最初，我從楷書開始練起，每節(jié)課都對著顏真卿的《多寶塔碑》和《神策軍碑》臨摹。臨字帖時(shí)要勤于思考，精益求精。這種學(xué)習(xí)方法，也是提高書法水平最快的一種捷徑。老師還根據(jù)授課內(nèi)容，針對性地給我們看有關(guān)視頻，鞏固了我們對寫字方法的認(rèn)識(shí)。這樣，我基本上掌握了楷書結(jié)構(gòu)的分類、特點(diǎn)、書寫要求和結(jié)字方式。

后來，我有練習(xí)了一段時(shí)間的行書。行書和楷書的學(xué)習(xí)過程都是艱辛的，想要學(xué)好行書，要用到扎實(shí)的楷書基礎(chǔ)，我自認(rèn)為自己的楷書基礎(chǔ)較好。行書的過程中，雖然寫的不是得心應(yīng)手，但自覺的比以前寫的好些。過了一段時(shí)間，我可以自己看字帖寫了，這當(dāng)然也是一種進(jìn)步。在自己臨貼的過程中，需要體會(huì)每個(gè)字的神韻，這也是需要認(rèn)真，仔細(xì)地觀察才能做到的。王羲之的《蘭亭序》有“天下第一行書”的美稱，在臨貼的過程中，我發(fā)現(xiàn)王羲之的每一筆寫的都很細(xì)致，“飄若浮云，矯若驚龍?！北蛔u(yù)為“書圣”。在臨這本字帖的過程中，我就更要做到精益求精。

第十四周，老師終于教授我們期待已久的篆刻。老師說，狹義的“篆刻”是以篆書作為基本字體、以刻刀和刻石作為基本工具進(jìn)行印章雕刻創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。廣義的“篆刻”，包括商周以來的所有的以篆書為基本字體進(jìn)行印章雕刻的藝術(shù)形式。明清時(shí)期通過文人的提煉提升，最終形成的一種藝術(shù)形式。篆刻是我國傳統(tǒng)藝術(shù)，至今已有3000多年的歷史。它和書法、繪畫有著很密切的聯(lián)系。印章的面積雖然很小，但要刻好它卻并不容易。首先，印章里所刻的大都是篆字，這就需要我們能識(shí)得篆書，并要懂得一點(diǎn)文字學(xué)知識(shí)；其次，所刻的這幾個(gè)篆書，應(yīng)該有或豪放、或飄逸的篆書書法筆勢（像“切刀”“沖刀”等）和以刀刻石的刀味；第三，字與字之間的安排，要經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)和安排，還要求有疏密適度、優(yōu)美悅目的章法或揭圖，這樣才能稱得上是一方較好的印章。正所謂“金石藏日月，方寸納乾坤”。老師還給我們看了一些優(yōu)秀的篆刻，使我提高了對篆刻的欣賞，也增加了篆刻興趣。

教學(xué)課程雖然結(jié)束了，但的學(xué)習(xí)并沒有結(jié)束，以后我會(huì)每天抽出一點(diǎn)時(shí)間練習(xí)書法，積極參加學(xué)校書法比賽及講座，提高書法水平。在此，再次謝謝林清書老師，祝老師身體健康，萬事如意，愿文字服務(wù)中心越辦越好。

第三篇：宜昌市書法篆刻歷史沿革

宜昌市書法篆刻歷史沿革

張

學(xué)

懷

一、概述

宜昌一地，自秦建郡以來，至今已有兩千多年的歷史了。它上控巴屬、下引荊襄，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，歷來為川鄂咽喉、兵家必爭之地。

宜昌市的書法篆刻藝術(shù)，歷史悠久。據(jù)考證，宜昌境內(nèi)已知現(xiàn)仍尚存的碑刻和摩崖石刻，最早的為宋代四大書法家之一黃庭堅(jiān)的書法，刻在三游洞內(nèi)的石壁上。到了乾隆乙卯年（1795年），著名書法家鄧石如所書“列岫叢青”行楷榜書的雙鉤本由其子鄧傳密于同治四年（1865年）攜至宜昌，游靈泉寺（即石門洞）時(shí)，因愛其山水，遂將雙鉤本交與住持普光刻石立碑，此碑刻乃為宜昌書法碑刻的珍品。民國時(shí)期，抗日名將馮玉祥將軍對日寇侵略中國犯下的滔天罪行無比憤慨，于1934年4月奮筆疾書“是誰殺了我們同胞的父母和兄弟”，完好地保存在三游洞內(nèi)，給我們留下了一筆彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)還是日寇侵略中國和宜昌的鐵證。

宜昌的書法名家輩出。宋代大書法家蘇東坡、黃庭堅(jiān)等都曾在夷陵留下過墨寶，三游洞內(nèi)黃庭堅(jiān)的摩崖石刻可以為證。到了清代，據(jù)《宜昌府志》、《東湖縣志》等載，有李士開、王世恩、張正丙、黃忠麟等書法名家。特別值得一書的本土?xí)翌櫥保帜狭?，道光時(shí)東湖縣人，定居于宜昌市中書街，尤工書，自唐以來諸家訪擬而融之，化其蹊徑胚胎，蒼樸豪健，魄力沉厚，懸腕作小楷及擘窠盈丈字，皆迅疾如飛，遠(yuǎn)近名勝必乞其書額，數(shù)千里求書者戶履恒滿，樂應(yīng)之揮灑不倦。以子嘉蘅通藉司曹，出守南陽，誥封朝議大夫。顧槐書法墨跡，今宜昌博物館藏有數(shù)件，1989年夏筆者在參加整理古代字畫時(shí)，曾親手展讀顧槐的墨跡。另一位值得大書特書的大書法家楊守敬，字惺悟，號(hào)鄰蘇老人，宜都陸城人，清末民初著名學(xué)者、書法家和藏書家，精輿地，通訓(xùn)古，善書法，喜收藏。著有《水經(jīng)注疏》、《歷代沿革輿地險(xiǎn)要圖》、《楷法溯源》等50余種，收藏書畫數(shù)十萬卷。1880年至1884年任駐日欽使隨員期間，在日本傳道授業(yè)，成為日本現(xiàn)代書道的開山鼻祖，日本尊奉他為 “日本書道近代化之父”。二十世紀(jì)八十年代以來，楊學(xué)研究在我國學(xué)界才引起足夠的重視，省、市、縣紛紛成立研究會(huì)。楊守敬的書法成為中日文化交流之精神紐帶，兩國書法界人士友好往來，經(jīng)久不絕。楊守敬的書法墨跡現(xiàn)在湖北省博物館、宜昌博物館、宜都楊守敬紀(jì)念館均有一定數(shù)量的收藏。八十年代末，筆者曾在湖北省博物館、宜昌市文物處拜讀過楊守敬的數(shù)件書法作品真跡。楊守敬既是一位書法家，又是一位書法理論家，更是一位造詣多端的著名學(xué)者、一位對祖國古代學(xué)術(shù)文化有很大貢獻(xiàn)的人和值得敬重、紀(jì)念的前賢長者。

二、宜昌書法篆刻藝術(shù)組織機(jī)構(gòu)沿革

宜昌的書法篆刻藝術(shù)組織成立最早的時(shí)間，是在民國二十三年（1934年）。是年十二月，宜昌有史以來成立了“宜昌金石詩文書畫研究社”，社長為周泰隱。民國二十四年（1935年）五月三十日，宜昌金石詩文書畫研究社在宜昌市二馬路7號(hào)舉辦了首次展覽會(huì)。民國二十五年（1936年）十月八日，又運(yùn)送150余件作品赴漢口五族街鑿山石齋展出，以社長周泰隱及王萬熊、王遠(yuǎn)升等人作品引人注目。民國時(shí)期較知名的金石書法作者還有張建修、王衡州、閆子和等人，王紹門善書法，其收藏也不乏珍品。

宜昌解放后，書法活動(dòng)一度沉寂。到八十年代初期，逐漸形成書法熱，書法愛好者的隊(duì)伍越來越大。宜昌由于行政區(qū)劃的緣故，宜昌市和宜昌地區(qū)為兩個(gè)平級(jí)的行政管理體制，因而宜昌的書法組織分為宜昌市書法家協(xié)會(huì)和宜昌地區(qū)書法家協(xié)會(huì)，直到1992年3月宜昌地、市合并。下面將地市書協(xié)組織與活動(dòng)分述如下。

（一）宜昌市書法家協(xié)會(huì)

1982年12月28日，市委宣傳部宜市宣文（1982）32號(hào)文同意成立宜昌市書法協(xié)會(huì)，這在宜昌書法篆刻藝術(shù)史上具有里程碑和劃時(shí)代的意義。協(xié)會(huì)由樊盛信任理事長兼秘書長、蔡靜安任副理事長。書協(xié)工作在樊盛信的領(lǐng)導(dǎo)下，開展了展覽、筆會(huì)、培訓(xùn)講座等一系列的書法活動(dòng)，培養(yǎng)和團(tuán)聚了一批書法愛好者，豐富了文化生活，發(fā)現(xiàn)和推舉了書法新人，使我市的書法活動(dòng)開展得豐富多彩。同年，武永發(fā)、楊紹伯、劉熹、孟慶龍、陳永貴、李再權(quán)、李晶、蔡靜安等人的書法篆刻作品參加湖北省首屆書法篆刻展。同時(shí)，樊盛信、蔡靜安、孟慶龍、武永發(fā)、陳永貴為我市首批湖北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蔡靜安為省書協(xié)理事。

1985年9月3日，宜昌市書法協(xié)會(huì)召開第二屆會(huì)員代表大會(huì)。選舉產(chǎn)生了書協(xié)新的領(lǐng)導(dǎo)班子成員，市書法協(xié)會(huì)名譽(yù)主席：張?。〞r(shí)任宜昌市委書記）、肖振杰（時(shí)任宜昌市政協(xié)副主席），理事長王浚山（時(shí)任宜昌市政府副秘書長），副理事長樊盛信、蔡靜安、陳永貴、武永發(fā)。秘書長樊盛信（兼），副秘書長陳永貴（兼）。市書協(xié)新一屆班子充實(shí)了理事會(huì)，發(fā)展了書法隊(duì)伍。在當(dāng)年的國慶節(jié)期間，會(huì)同沙市市書協(xié)，聯(lián)合舉辦了“宜昌·沙市書法聯(lián)展”，收到了很好的展覽與交流效果。1986市書協(xié)副理事長武永發(fā)的書法作品獲得中央電視臺(tái)電視書法大賽三等獎(jiǎng)。1988年，周德聰、張學(xué)懷的書法作品在“屈原杯”海內(nèi)外書畫藝術(shù)大賽中獲銅獎(jiǎng)。同年，在全國青少年書法篆刻第二屆神龍大獎(jiǎng)賽中，周德聰?shù)臅髌帆@得青年組金獎(jiǎng)，張學(xué)懷的書法作品獲得青年組銀獎(jiǎng)，羅群的書法作品獲得青年組銅獎(jiǎng)，宜昌市中山路小學(xué)7歲小學(xué)生胡楊書寫的“淘氣”榜書獲少兒組金獎(jiǎng)。陳永貴、周德聰?shù)臅ㄔ凇爸幸獗眹H書法比賽中獲獎(jiǎng)。1989年，市書協(xié)理事長王浚山、副理事長陳永貴、武永發(fā)當(dāng)選為宜昌市文聯(lián)第二屆委員，蔡靜安為名譽(yù)委員。

自八十年代中晚期始，宜昌市的書法組織在時(shí)任宜昌市委書記張健和市政協(xié)副主席肖振杰的關(guān)懷下，在市政府副秘書長、市書協(xié)理事長王浚山的領(lǐng)導(dǎo)下，隊(duì)伍逐漸龐大，書法創(chuàng)作水平逐漸提高，由本埠逐步走向全省和全國。到了九十年代初，宜昌書壇人才輩出，書藝日進(jìn)，成績顯著。如周德聰、陳永貴、武永發(fā)、羅群、張學(xué)懷、鄒家禧、王躍龍、蔡靜安等人的作品和人名辭條分別被編入全國出版的各種書法篆刻集或辭典。1991年，宜昌市文聯(lián)發(fā)文（1991）02號(hào)，批準(zhǔn)同意李宗柏同志（時(shí)任宜昌市人民政府副市長）為市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。同年，市書協(xié)蔡靜安、王浚山、陳永貴、武永發(fā)、張學(xué)懷、曾東明、金強(qiáng)、王躍龍、顏伏田等10人的作品入選湖北省第二屆書法篆刻展，其中陳永貴、金強(qiáng)的作品獲獎(jiǎng)。

（二）宜昌地區(qū)書法家協(xié)會(huì)

1989年4月，宜昌地區(qū)文聯(lián)以宜地文聯(lián)（1989）4號(hào)文決定成立宜昌地區(qū)書法家協(xié)會(huì)。宜昌地區(qū)書法家協(xié)會(huì)首任會(huì)長為姜祚正，副會(huì)長為周德聰、曾慶福、關(guān)洪海，秘書長關(guān)洪海。同年11月，湖北省高校書畫研究會(huì)宜昌分會(huì)在宜昌師專成立。同月，宜昌地區(qū)書協(xié)與珍奇石藝術(shù)研究會(huì)聯(lián)合舉辦了書法篆刻、珍奇石聯(lián)展，并進(jìn)行了評(píng)獎(jiǎng)。

1991年，在中國共產(chǎn)黨建黨70周年之際，宜昌地委宣傳部、宜昌地區(qū)行署文化局、宜昌地區(qū)文聯(lián)聯(lián)合舉辦了包括宜昌市在內(nèi)的全區(qū)美術(shù)、攝影、書法大型展覽，近300件作品參展，謳歌在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的全面進(jìn)步，這是解放四十多年來宜昌地區(qū)美術(shù)、攝影、書法藝術(shù)創(chuàng)作的一次大檢閱。后期

（三）地市合并后的宜昌市書法家協(xié)會(huì)

1992年3月20日，宜昌地、市合并，實(shí)行市領(lǐng)導(dǎo)縣體制，宜昌地、市文聯(lián)同時(shí)進(jìn)行了合并，文聯(lián)所屬各協(xié)會(huì)也相繼進(jìn)行了合并。宜昌地、市書法家協(xié)會(huì)進(jìn)行合并后，宜昌市文聯(lián)以宜市文聯(lián)字（1992）12號(hào)文決定新的宜昌市書法家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人名單，主席由王浚山、姜祚正擔(dān)任，副主席由關(guān)洪海、杜心寧、陳永貴、周德聰、武永發(fā)、曾慶福、蔡靜安組成。

1995年11月，宜昌市召開第一屆文代會(huì)，市書法家協(xié)出席文代會(huì)的代表有12人。會(huì)后，市書協(xié)產(chǎn)生了新的領(lǐng)導(dǎo)班子。市書協(xié)主席為王浚山，副主席為周德聰、陳永貴、曾慶福、鄒家禧、吳閑清。

2002年6月，我市召開第二屆文代會(huì)，出席第二屆文代會(huì)的代表有26人。在第二次文代會(huì)期間，全市書法界代表選舉產(chǎn)生了新一屆市書協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子和理事會(huì)。宜昌市文聯(lián)以宜市文聯(lián)黨組（2002）第28號(hào)文《關(guān)于宜昌市書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)、理事會(huì)組成人選的批復(fù)》，同意由下列同志組成宜昌市書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)、理事會(huì)：市書協(xié)名譽(yù)主席王浚山，顧問蔡靜安，主席陳永貴，副主席周德聰、武永發(fā)、曾慶福、羅群、鄒家禧、吳閑清、王林元、王虎，秘書長張學(xué)懷，副秘書長劉家權(quán)、張克春、張?zhí)煲弧?003年1月，經(jīng)市書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)研究，報(bào)經(jīng)市文聯(lián)同意，增補(bǔ)鄭和昌為市書協(xié)副秘書長。2004年4月，湖北省書法家協(xié)會(huì)第四次會(huì)員代表大會(huì)在我市召開，陳永貴、周德聰、張學(xué)懷等同志代表我市書協(xié)參加了會(huì)議，陳永貴、周德聰當(dāng)選為湖北省書法家協(xié)會(huì)第四屆理事會(huì)理事，陳永貴當(dāng)選為省書協(xié)組織委員，周德聰當(dāng)選為省書協(xié)創(chuàng)作評(píng)審委員。2005年4月，報(bào)經(jīng)市文聯(lián)同意，宜昌市書法家協(xié)會(huì)女書家分會(huì)在三峽開發(fā)總公司培訓(xùn)中心正式成立，閔萍當(dāng)選為第一任會(huì)長，發(fā)展會(huì)員30余人。2006年3月8日，女書家分會(huì)在宜昌博物館舉辦了全市首屆女子書法展覽。2006年3 月，經(jīng)宜昌市文聯(lián)批復(fù)，宜昌市書法家協(xié)會(huì)增補(bǔ)張學(xué)懷、閔萍、楊小強(qiáng)、劉愛國、廖光榮為副主席，鄭和昌為宜昌市書法家協(xié)會(huì)秘書長。

2007年4月22日，宜昌市書法家協(xié)會(huì)在夷陵區(qū)中大飯店召開第三次會(huì)員代表大會(huì)，湖北省書法家協(xié)會(huì)副主席張明明、秘書長葛昌永出席會(huì)議，來自城區(qū)和各縣市區(qū)的會(huì)員46人參加了會(huì)議。經(jīng)宜昌市文聯(lián)報(bào)宜昌市委宣傳部同意，選舉產(chǎn)生了宜昌市書法家協(xié)會(huì)第三屆主席團(tuán)。周德聰當(dāng)選為宜昌市書法家協(xié)會(huì)主席，羅群、鄒家禧、曾慶福、張學(xué)懷、周德訓(xùn)、劉愛國、閔萍、廖光榮、楊小強(qiáng)、向愛東當(dāng)選為副主席。秘書長為金強(qiáng)，副秘書長為宋衛(wèi)東、羅海東、侯毅。陳永貴為宜昌市書法家協(xié)會(huì)第三屆名譽(yù)主席，顧問為王虎、王林元、吳閑清、武永發(fā)。2007年6月5日至6日，宜昌市文學(xué)藝術(shù)界第三次代表大會(huì)在宜昌市桃花嶺飯店隆重召開。宜昌市書法家協(xié)會(huì)出席第三次文代會(huì)的城區(qū)代表有13人，羅群、張克春當(dāng)選為宜昌市第三屆文聯(lián)委員。

（四）宜昌市三峽印社

八十年代以來，宜昌市的篆刻藝術(shù)日漸興盛，人才輩出。其中，首推西陵工藝美術(shù)公司的唐遠(yuǎn)石先生，早在八十年代初期，唐老的篆刻作品“傳郵萬里”就在《書法》雜志上發(fā)表。其次是現(xiàn)在的書壇元老蔡靜安先生，其篆刻作品在《人民日報(bào)》、《中國青年報(bào)》、《湖北日報(bào)》、《宜昌日報(bào)》、《三峽大觀》等報(bào)刊雜志及書籍上發(fā)表。再次是中青年書法篆刻家張學(xué)懷先生的篆刻作品在《中國河運(yùn)報(bào)》、《中國檔案報(bào)》、《湖北日報(bào)》、《長江日報(bào)》、《江漢早報(bào)》、《宜昌日報(bào)》、《寫作》等報(bào)刊雜志上發(fā)表。還有書畫界元老吳章彩先生的篆刻，師法趙古泥、鄧散木，功底深厚，印風(fēng)高古。青年書法篆刻家李東先生，其篆刻作品師法皖派，出入規(guī)矩；還有王月兵、胡靖方、任曉明、曾東明、楊小紅等印壇新軍正在崛起。宜昌現(xiàn)有東湖印社社員蔡靜安、張學(xué)懷、李東等三人。

2006年10月7日，宜昌市三峽印社在三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院成立。會(huì)議通過了三峽印社章程，選舉王月兵為社長，李紫來、任曉明、李新、楊小紅為副社長，任曉明為秘書長（兼），蔡靜安為名譽(yù)社長，騁請國內(nèi)著名書畫篆刻家李剛田、張明明、谷有荃、樊中岳、汪國新、周德聰、陳永貴、張學(xué)懷為顧問。理事會(huì)由曾慶福、廖光榮、孔凡錦、向延發(fā)、楊寧、鄭延明、萬雙全、龍開舉、向永龍、楊小紅、陳文武、蔡靜安、王月兵、李紫來、任曉明、李新、何東、孫榮剛組成，發(fā)展印社社員60余人。三峽印社以研究印學(xué)、保存金石、兼及書畫為宗旨。這是宜昌市有史以來印人結(jié)社的第一個(gè)印學(xué)組織。同年12月9日至17日，三峽印社在三峽大學(xué)逸夫教學(xué)樓舉辦了隆重的印社成立慶典暨首屆社員作品展。2007年6月，王月兵、任曉明代表三峽印社出席市第三次文代會(huì)，王月兵當(dāng)選為第三屆文聯(lián)委員。2007年6月28日經(jīng)三峽印社理事會(huì)提議、市文聯(lián)黨組批復(fù)，增補(bǔ)王祖龍同志為三峽印社副社長及理事會(huì)成員。

三、宜昌書法篆刻藝術(shù)的成績

宜昌的書法篆刻藝術(shù)，自二十世紀(jì)八十年代以來，特別是在九十年代初地、市合并后，人才輩出，碩果累累，在全國、全省都取得了驕人的成績。就其主要成績而言，自九十年代初至今，陳永貴、周德聰、周德訓(xùn)、鄒家禧、羅群、向愛東、楊小強(qiáng)、吳閑清、閔萍、金強(qiáng)、廖光榮、楊萍等人的書法作品分別入展由中國書法家協(xié)會(huì)主辦的國展、中青展、新人展、婦女書展、正書展、行草書展、行書展、楹聯(lián)展、扇面展等屆展和單項(xiàng)展。周德聰、羅群兩人的書法作品分別在國展中獲獎(jiǎng)，為我市書壇和藝術(shù)界爭得了榮譽(yù)。蔡靜安、周德聰、陳永貴、鄒家禧、向愛東、羅群、周德訓(xùn)、楊小強(qiáng)、吳閑清、閔萍、金強(qiáng)、廖光榮、楊蘋等13位同志被中國書法家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員，周德聰還被聘為中國書法家協(xié)會(huì)創(chuàng)作委員會(huì)委員。1996年，由省書協(xié)、省婦聯(lián)、省總工會(huì)聯(lián)合舉辦的湖北省首屆婦女書法作品展，我市的女書家閔萍、王君兩人的書法作品入選，王君并獲得了二等獎(jiǎng)。1997年和2003年，湖北省書協(xié)舉辦了四、五屆書法篆刻展覽，我市有許多書法家和書法愛好者的書法作品入展，其中鄒家禧、向愛東、羅群、金強(qiáng)、張學(xué)懷、任曉明、楊萍、朱燕妮、孔凡錦、萬雙全等人的作品在第四、五屆書法展中分別獲得了一、二、三等獎(jiǎng)，被聘為湖北省書法創(chuàng)作研究員。2007年3月，我市書協(xié)女子分會(huì)選送的書法作品，在全省婦女書法展中獲得優(yōu)異成績，其中一等獎(jiǎng)2人、二等獎(jiǎng)2人、三等獎(jiǎng)7人。2003年國慶節(jié)期間，為配合“三峽國際旅游節(jié)”活動(dòng)，由市委宣傳部、市文化局、市文聯(lián)主辦，市文聯(lián)、市博物館、市美協(xié)、市書協(xié)承辦的宜昌市首屆美術(shù)、書法作品大展，展出書法篆刻作品百余幅，評(píng)出了一等獎(jiǎng)2名，二等獎(jiǎng)6名，三等獎(jiǎng)15名，并分別頒發(fā)了獎(jiǎng)金。這次展出的書法篆刻作品其質(zhì)量和水平是我市歷來最高、規(guī)模最大、參展面最廣的一次，收到了很好的展覽效果和社會(huì)效應(yīng)，也是我市書壇的一次大檢閱。目前，宜昌市書法創(chuàng)作的整體水平在湖北省除武漢市外，位居地市州第一，且潛力很大。篆刻方面，2005年胡靖方的作品參加西泠印社首屆中國印大展，張學(xué)懷、王月兵、胡靖方的作品參加湖北省第二屆篆刻展。2006年王月兵的作品在上海圖書館參加上海湖北書法篆刻交流展。三峽印社成立后，宜昌印人的作品頻頻見諸報(bào)端，篆刻創(chuàng)作漸趨活躍。

宜昌的書法篆刻藝術(shù)，通過改革開放20多年以來的發(fā)展，在創(chuàng)作實(shí)力與水平方面、創(chuàng)作隊(duì)伍和取得的成績方面已躍居全省前列，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，為我市書法篆刻藝術(shù)的繁榮與發(fā)展、精神文明建設(shè)、城市文明與進(jìn)步、創(chuàng)建和諧宜昌爭得了榮譽(yù)、做出了貢獻(xiàn)，宜昌的書法篆刻藝術(shù)明天將更加輝煌。

限于資料和筆者的學(xué)識(shí)、水平，不乏錯(cuò)漏和偏頗之處，懇請方家學(xué)者教正。

公元2007年6月

歲次丁亥夏月墨池堂主人於溯源齋

第四篇：西泠印社部分書法篆刻名家

西泠印社部分書法篆刻名家

邵裴子（1884—1968），原名聞泰，又名長光。浙江杭州人。西泠印社社員，理事。幼喪父，依靠母親刺繡度日，16歲進(jìn)學(xué)，19歲中舉人。后入上海南洋公學(xué)經(jīng)濟(jì)特課班學(xué)習(xí)英文三年，又以官費(fèi)入美國斯坦福大學(xué)攻經(jīng)濟(jì)。1909年學(xué)成回國，歷任浙江省高等學(xué)堂英文教習(xí)、教務(wù)長、校長。1913年去北京，在財(cái)政部任職，兼政治大學(xué)英文教授及教務(wù)長。北伐前夕返回杭州，應(yīng)浙江大學(xué)校長蔣夢麟之聘，任浙大教授，繼任文理學(xué)院院長，1928年接任浙大校長。1935年離開浙大，賦閑杭州，專為上海商務(wù)印書館翻譯和校對書籍?？箲?zhàn)期間，任浙江省臨時(shí)參議會(huì)副會(huì)長。

解放后，邵裴子先后當(dāng)選為浙江省政協(xié)委員、全國政協(xié)委員、浙江省人民政府委員、第三屆全國人大代表。參加民革后，任民革浙江省副主委、中央委員。曾任浙江省文物管理委員會(huì)主任、省文史研究館副館長等職。對于古代美術(shù)品之收集、整理、保存、研究多所貢獻(xiàn)。善書法，最擅行楷，清勁挺秀，饒?zhí)迫隧嵨?。精鑒賞，尤深于識(shí)別陶瓷。編有《宋詩三百首》，撰有《唐詩絕句選》、《林和靖附林和靖事》等。

陳錫均（1879—1963）字伯衡，江蘇淮陰人，住杭州，室名“石墨樓”。西泠印社社員。曾任浙江壽昌縣知事、紹興酒捐局局長等職。喜藏碑帖與金石書籍，羅致碑帖聲名籍甚，為研究碑版專家，識(shí)者及同好咸奉若祭酒，由是博得“黑老虎”魁首之雅謔。此喻雖欠雅訓(xùn)，亦實(shí)至名歸之定評(píng)。其所藏碑帖每種均親自考證或題識(shí)，不下數(shù)千種。諸如《司馬溫公家人卦》、吳越錢鏐《鳳凰山排衙石刻詩》、吳越王錢弘俶《金涂塔銘文》、《杭州石物洞造像拓本》五十八種、《桐廬縣令獨(dú)孤勉等題名》、《葛洪處州南明山題字》等珍品均有收藏。伯衡先生解放前任浙江通志館編纂。1950年浙江省文物管理委員會(huì)成立后任常務(wù)委員，從事碑碣及拓本之鑒別整理。1953年轉(zhuǎn)職浙江省文史館館員。曾著有《碑版金石錄》、《歷代篆書石刻目錄》（不分卷）以志心得，迄未付梓，甚為可惜。又著有《金石述闡》、《楓樹山房帖目主編》等。

伯衡先生去世后，所藏碑帖二十六大箱，于1963年經(jīng)王松泉介紹全部捐給浙江圖書館，獲獎(jiǎng)金3千元。剩余之金石善本書及古代現(xiàn)代名人書畫冊頁、硯臺(tái)、圖章、玉器瓷器尚很多，惜在“文革”時(shí)被抄達(dá)六次之多，所有文物均被抄殆盡。至1985年落實(shí)政策，所抄之物可以認(rèn)領(lǐng)收回。唯伯衡先生大世兄，系外科醫(yī)生，不識(shí)家中所有文物，且人又老實(shí)，去認(rèn)領(lǐng)二次，均認(rèn)領(lǐng)不到一物歸來。其時(shí)本人又

奉命出國為外國人治病，需時(shí)二年。其母言：只要家中大小平安，被抄之物都是身外之物，能領(lǐng)到收回一點(diǎn)當(dāng)然好，如認(rèn)領(lǐng)不到也只好作罷，不必耿耿于懷。就此放棄認(rèn)領(lǐng)。嘆幾代收藏，從此家中一無舊物宜！

潘天壽（1898—1971），原名天授，字頤，號(hào)阿壽、壽者，別署三門灣人、大頤壽者、頤者、懶道人，室名無謂齋、止無室、止止堂、聽天閣。浙江海寧人。西泠印社副社長。著名書畫家、印學(xué)家、學(xué)者。27歲時(shí)被上海美術(shù)專門學(xué)校聘為中國畫室教授，曾著《中國繪畫史》，以后曾擔(dān)任上海美專等高級(jí)美術(shù)學(xué)院的教授、主任和校長。擅畫寫意花鳥和山水，一掃清后一百年間陳陳相印的媚俗畫風(fēng)。破常規(guī)，創(chuàng)新格，布局敢于造險(xiǎn)、破險(xiǎn)，筆墨濃重豪放，有金石味，色彩單純，氣勢雄闊。其指墨畫更前無古人，后無來者。建國后歷任浙江美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，全國人大代表，前蘇聯(lián)藝術(shù)科學(xué)院院士，是中國畫領(lǐng)域中屈指可數(shù)的大師之一。編著有《中國繪畫史》、《聽天閣畫於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）論隨筆》、《中國書法講義》、《治印縱談》、《顧愷之研究》等。

齊 璜（1863—1957）原名純芝，字渭清，后改名璜，字瀕生，號(hào)白石，別號(hào)借山吟館主者、寄萍老人、三百石印富翁等。湖南湘潭人。篆刻齊派創(chuàng)始人。解放后任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。早年曾為木工，二十七歲起習(xí)書畫篆刻，刻苦自勵(lì)，中年后五次出游南北交友訪藝，1919年起定居北京。篆刻初學(xué)浙派，后取法漢鑿印，采用“天發(fā)神讖碑”等方折字發(fā)入印，布局齊肆樸茂，單刀側(cè)鋒直下，痛快勁辣，自創(chuàng)一家，稱譽(yù)印壇。有《齊白石印存》、《齊白石詩文篆刻集》等著述多種。

張魯庵（1901—1962）1901年生，字炎夫，號(hào)幼蕉。浙江慈溪人。西泠印社社員。精篆刻又以善制印泥名馳遐邇。其時(shí)北京有徐正庵者，亦善印泥著聞，兩岐并峙，曾有“南張北徐”之雅譽(yù)。魯庵先生癖嗜歷代名家印譜，廣收博集，積有四百余家，可謂集印譜之大成，頗少可與之抗衡者。其藏書中尤足珍者，有傳世不多之明版善本，韞櫝而藏鮮肯出示。另從事歷代印章實(shí)物之收藏，日積月累得四千余方，其中有少見之何雪漁先輩印章二十方，魯庵先生特拓為專集；所藏“放情詩酒”一印，系杭州著名金石收藏大家魏稼孫舊物。魯庵先生治印在民國20年（1931年），始學(xué)趙次閑及西泠諸家，后乃以鄧完白氏為依歸，嘗以重金購得鄧氏燕翼堂五面印，所以寵之備至。魯庵刻印行世者，有《仿鄧完白山人印譜》兩卷（民國21年影?。?、《魯庵印選》、《魯庵印譜》。另輯有《寄黟山人印存》、《橫云山氏印聚》、《金罍印摭》、《鐘矞中印存》、《完白山人印譜》等。魯庵先生與余杭褚德彝（字禮堂）哲嗣保衡曾輯禮堂遺印百方，冠名曰《松窗遺印》兩冊，以精工精拓而付剞劂，僅拓引四十部，得之者珍如瑰寶。魯庵先生樂于助人，人若相識(shí)告貸，凡喪葬者有求必應(yīng)；而如若婚事呼將，輒拒不置理，此為其處世之哲理。魯庵先生作古后，家屬悉將所藏印章印譜，捐獻(xiàn)給西泠印社。秦康祥（1914——1968），字彥沖，原名仲祥。浙江寧波人，居上海。西泠印社社員。擅詩文書畫，亦精鼓琴，工金石篆刻，以收藏名竹刻、印章等馳名海內(nèi)。嗜印之深，功力之勤，堪張魯庵相匹，廣事收藏古璽印、名家印三千余方，并編拓成譜，有《睿識(shí)閣古銅印譜》十卷，《唐石齋花押印》四卷，自用印輯成《濮尊朱佛齋印印》，另有《竹刻集拓》、《竹人三録》、《藏竹小記》，與王福庵、孫智敏合編《西泠印社志稿》，后編《西泠印社小志》并出資發(fā)行。

孫智敏（1881——1961）字廑才，浙江杭州人，清光緒癸卯科翰林，任翰林院編修。宣統(tǒng)元年（1909年）任浙江圖書館會(huì)辦。辛亥（1911年）后任建德、龍游兩縣知縣，又任杭州高等學(xué)校監(jiān)督、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂監(jiān)督、之江大學(xué)文理學(xué)院教授、青島市政府秘書。喜藏書。三十年代后，從事教育工作或以賣字、賣文為生。長駢文，善作詩。著有《知足居文存》《知足居詩存》《知足居聯(lián)語錄存》

等。擅書法，所書均清代通行之館閣體，方整清秀，字如其人。如親友向其求墨寶者，無不應(yīng)命。孫智敏故世后，藏書由家人陸續(xù)售完。其早時(shí)曾和錢塘丁輔之、仁和葉為銘、王壽祺三人同輯《西泠印社志》，并由孫作序，惜散失。其著述尚多，惜均未付印而遭散失。

韓登安（1905——1976），名競，一字錚，號(hào)耿齋、印農(nóng)。浙江蕭山人，居杭州。西泠印社社員。浙江省文史研究館館員，五十年代前后任西泠印社總干事，東皋雅集總干事，浙江美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。精篆隸，尤以玉筋篆著名。善刻 印，所刻細(xì)朱文，人稱絕藝。酷嗜浙派，間仿皖派，與王福廠交善，畫亦清秀淡逸。編著有《登安印存》118冊，《登安集拓金石圖》、《明清印篆選錄》、《西泠印社勝跡於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）留痕》、《增補(bǔ)作篆通假》、《毛澤東詩詞刻石》、《歲華集印譜》等。

諸樂三（1902—1984），原名文萱，字樂

三、希齋，別號(hào)南嶼山人，浙江孝豐縣人。聞韻弟吳缶入室弟子。善書畫，工篆刻，尤長花卉，精于篆書，對石鼓鉆研尤深。作風(fēng)均似其師。初為上海美專、新華藝專及國立藝專教授，后任中國美院教授。西泠印社副社長。

余任天（1903—1984），號(hào)天廬，浙江諸暨縣人，居杭州。善畫山水，先從西畫入手，后致力傳統(tǒng)筆墨，天分高，魄力大，吸收性強(qiáng)，故能于寫生山水中以古法行之，構(gòu)成現(xiàn)實(shí)性的巨幅創(chuàng)作。精篆刻，潘天壽部分用印皆出其手。山水花卉人物皆精到，在現(xiàn)代風(fēng)格上頗有成就。

唐源鄴（1886—1969）字李候、蒲傭，號(hào)醉農(nóng)、醉龍，又號(hào)韭園，別號(hào)醉石、醉石山農(nóng)，晚年稱醉翁。湖南長沙人。西泠印社早期社員。七歲喪父，十三歲隨外祖父李黼耀宦游杭州。喜金石碑拓印譜，研習(xí)鑒賞，博古多識(shí)。善漢隸，氣息高古沉雄，名重一時(shí)。治印尤宗秦漢，繼浙派印藝真諦，盡去浮習(xí)，凝重寬博，蒼秀渾厚，為振興浙派印壇主將之一。韓登安稱之為清代以后第一人。曾應(yīng)馬衡之邀赴京任故宮博物院顧問，審定文物。后任中央印鑄局技正。解放后任湖北省文物管理委員會(huì)主任，湖北省文史研究館副館長，湖北東湖印社社長，西泠印社理事。著有《唐醉石印存》、《醉石山農(nóng)印稿》、《唐醉石專集》、《醉翁印最》、《急就篇印譜》、《唐醉石自用印印存 》等。

唐醉石篆刻作品

李叔同（1880—1942），幼名文濤，又名廣侯、廣平、一琴，號(hào)漱筒，又號(hào)瘦桐，字秋賓；喪母后改名哀，字哀公，又字惜霜；留學(xué)日本改名岸，號(hào)叔同、息霜，又字微陽，號(hào)黃昏老人；出家后法名演音，又署演銀和尚，簡署音，號(hào)弘一。浙江平湖人。著名畫家、詩人、音樂家、美術(shù)家和教育家。于杭州虎跑寺剃度出家。為我國近代高僧。錢君匋（1907—1998），原名玉堂，曾用名玉棠、豫堂、敬堂、涵、冰壺生。浙江桐鄉(xiāng)人，居上海。西泠印社副社長。著名書法家、篆刻家、詩人，其書法涉獵廣泛，兼取博收，擅多種書體，尤長漢簡帛書自具風(fēng)貌，篆刻功底深厚，治印以萬計(jì)，風(fēng)格多樣，力能扛鼎，善刻巨印長跋，鶴立印壇，名爍中外。亦擅國畫，以花卉見長。此外，散文、評(píng)論、新舊體詩、作曲、教育、收藏鑒賞、翻譯、出版、書籍裝幀，廣泛涉獵并見成果，同輩中比肩者無多。曾任上海音樂出版社副總編輯，中國美術(shù)協(xié)會(huì)上海分會(huì)理事，上海市政協(xié)委員，上海美術(shù)教育研究會(huì)顧問，上海文史研究館館員，君匋藝術(shù)院院長。編著有《摘花》、《中國民歌選》、《小學(xué)校音樂集》、《水晶座》、《君匋詩集》、《蝴蝶鞋》、《戰(zhàn)地行腳》、《錢君匋篆刻選》、《錢君匋印存》二冊、《君匋印選》、《長征印譜》、《魯迅筆名印譜》、《茅盾印譜》、《錢君匋長跋巨印選》等。

陳從周（1918—1998），浙江杭州人，原名郁文，室名隨月樓。著名古建筑家、園藝家，又工于書畫，為張大千早年入室弟子，梅蘭竹菊等皆專，1952年任同濟(jì)、之江大學(xué)教授，曾為博士生導(dǎo)師。有多種刊物出版。於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）方去疾（1922—2001），又名超，原名文俊，字正孚、季君，別署四角亭長。浙江溫州人，居上海。西泠印社副社長。著名書法家、印學(xué)家、篆刻家、鑒賞家，印宗秦漢，每多獨(dú)到。于篆刻、印學(xué)，篤學(xué)深思，繼古創(chuàng)新，以秦篆為體，欹側(cè)求險(xiǎn)，別開生面，得前人之未傳（韓天衡語）。搜集整理，鑒別數(shù)十種印譜孤本以出版。曾任上海書畫出版社編審，中國書法家協(xié)會(huì)主席，上海市文聯(lián)副主席，上海市書法家協(xié)會(huì)副主席，上海市政協(xié)委員，中國民主促進(jìn)會(huì)上海市常委等職。著有《去疾印存》等。

阮性山（生卒不詳），號(hào)木石，杭州人。詩、書、畫皆精，擅花卉，尤長梅竹，格調(diào)高古，墨彩雅致。均有清韻逸致。中年因病致聾，只專心繪事，忘世絕俗，與人作筆談，頗趣，蓋心慧者也。惜耳病不易世人交往，反埋聲名矣。

吳幼潛（1904—1971），原名熊生，又名熊、德光，字蟠蜚，號(hào)持華。浙江紹興人，居上海。西泠印社社員。吳隱次子，能刻印擅鐫碑，出版過數(shù)十種印譜。

吳振平（1907—1979），原名錦生，又名瓏，字儋山，號(hào)龢庵。浙江紹興人，居上海。西泠印社社員。吳隱三子，工畫山水，能篆刻，善鼓琴，精制印泥，編有《小鉥印存》等。1982年其家屬將160余冊印譜珍品捐獻(xiàn)西泠印社收藏。

丁立中（1866—1920）字和甫，杭州人，清“八千卷樓”主丁丙（松生）先生哲嗣。光緒十七年（1891）辛卯科舉人。能世其家學(xué)，富藏書。編有《丁氏八千卷書目》二十卷十冊（鉛字排印，民國21年出版）；并有《禾廬詩》（全集排印六冊）及《松生府君年譜》等著述；又輯《宜堂類錄要》計(jì)二十二冊，《禾廬新百詠》三卷。光緒丁未（1907）因經(jīng)商失敗，虧欠公帑，盡鬻家產(chǎn)抵償，所藏八千卷善本書，以七萬元代價(jià)全部出售給江南圖書館。鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，遺惠石頭城，洵非始料未及。然歸國家收藏，勝于吳興皕宋樓陸氏之販諸東瀛實(shí)多矣！

汪曼峰（生卒不詳），一作蠆鋒，名嵚，杭州人。民國成立后第一任杭縣知事。對于杭州市政最初的基本建設(shè)，多所規(guī)劃。興辦學(xué)校，啟迪后進(jìn)。博學(xué)嗜古，善詩文書法，擅寫行書，筆致勁挺，姿勢開張，著名于時(shí)。提倡職業(yè)性的工藝美術(shù)，造就許多精刻精拓碑版的技術(shù)人才，以資繼承傳統(tǒng)的技巧于不墜，頗有功績。西泠印社其時(shí)景觀建筑多盡力贊助。民國10余年卒，年約五十許。

郭沫若（1892—1978），原名開貞，號(hào)鼎堂，常用的筆名有麥克昂等。四川樂山沙灣鎮(zhèn)人，是中國的文化巨人，他一生向往光明，追求革命，一生激昂跌宕，充滿傳奇色彩。著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。他學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，是繼魯迅之后中國文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。解放后，曾任中國科學(xué)院院長、全國人大副委員長、全國文聯(lián)主席。著作等身。他在生前，足跡遍及全世界、全中國。臨終前，留下遺言，將骨灰撒在大寨。

孫慕唐（生卒不詳），字天水，浙江吳興人。昔從事外交界及交通界，現(xiàn)為浙江文史研於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）究館館員。善書畫，尤工山水，亦能古琴。

曹聚仁（1900—1972），浙江浦江人。1915年至1921年就讀于杭州省立第一師范（今杭高），1927年秋，應(yīng)邀在浙江圖書館整理《四庫全書》。曹聚仁是20世紀(jì)在眾多方面都有重大影響的一位杰出人物。他既是一位名教授、名記者、名編輯、名作家，也是 一位著名的社會(huì)活動(dòng)家學(xué)。他一生著作等身，創(chuàng)下了諸多中國新聞采訪、編輯出版方面的第一，留下了四千余萬文字，代表作《國學(xué)概念》、《中國學(xué)術(shù)思想史隨筆》、《文壇五十年》、《魯迅評(píng)傳》、《聽濤室人物談》、《上海春秋》、《萬里行記》、《我與我的世界》等。作為記者，他出入抗日前線，發(fā)表過不少激勵(lì)人心的消息和通訊。作為教育工作者，他20多歲就當(dāng)上教授，講授國學(xué)、史學(xué)和新聞學(xué)。培養(yǎng)了好幾代文學(xué)和新聞工作者。作為社會(huì)活動(dòng)家，他為祖國的統(tǒng)一做了大量的秘密工作，被周總理尊為“愛國人士”，受到毛澤東、陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)的 接見和贊許，被羅青長稱贊為“為祖國統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力”的人。

阮毅成（1905—1989）學(xué)名冠華，字思寧，晚年自號(hào)適廬老人。江蘇興化人。詩人，律師。其伯父阮性存為我國早期法學(xué)名家，民國初期任杭縣律師會(huì)長，北伐時(shí)任浙江省司法廳長。阮毅成幼年隨伯父在杭州讀書，中學(xué)畢業(yè)后，任杭縣地方法院幫辦推事，經(jīng)陳叔通資助游學(xué)法國，回國后任教南京中央大學(xué)法律系兼主任，金華行政督察專員，抗戰(zhàn)時(shí)期任浙江省民政廳長。1949年遷居臺(tái)北。故后，其子遵囑，奉請牌位，入寄杭州靈隱寺。一生熱心文化教育事業(yè)，獎(jiǎng)掖后學(xué)，公余筆耕不輟，著有《三句不離本“杭”》、《毅成詩稿》等。

夏承燾（1900—1986），字瞿禪，號(hào)謝鄰，晚號(hào)瞿髯。浙江溫州人。杭州大學(xué)教授，詞學(xué)家、詩詞作家、教育家。被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“一代詞宗”。一生著述宏富，發(fā)表有《白石歌曲譜辨》、《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》共計(jì)26部。

郭仲選（1919—），山東臨沂人，居杭州，1992年起任西泠印社常務(wù)副社長。著名書法家。行書流暢，雅俗共賞，柔美見勝，矯健蒼秀。極富韻致，人稱“郭體”，江南各地勝景，多有題跡。早年從政，曾任杭州市政協(xié)副主席，歷任中國書法家協(xié)會(huì)理事，中國書協(xié)浙江分會(huì)副主席，杭州市書法家協(xié)會(huì)副主席，浙江省書法家協(xié)會(huì)主席，現(xiàn)任浙江省文史研究館館長，浙江省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，受浙江省表彰的德藝雙馨老文藝家。主編《今古談》雜志，著有《夕陽軒書畫集》。

葉一葦（1918—）字航元，號(hào)縱如，浙江武義人，居杭州。西泠印社理事。著名書法家、篆刻家、印學(xué)家、詩人。從事教育工作，現(xiàn)任浙江省文史研究館館員，浙江省書法家協(xié)會(huì)顧問，武義縣書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等職，受浙江省表彰的德藝雙馨老文藝家，著有《一葦印蹤》、《一葦詩詞選》、《中國篆刻史》、《篆刻叢談》、《篆刻叢談續(xù)集》、《中國的篆刻藝術(shù)與技巧》、《一葦印話》、《詩經(jīng)三首篆刻》、《一葦印論集》等。

高式熊（1921—），名廷肅，浙江鄞縣人。西泠印社副秘書長。著名書法家、篆刻家、印學(xué)家。真草隸篆四體皆擅，篆書尤精，其篆刻出入秦漢宋元，樸厚靜穆，清俊婉麗，功力深厚?，F(xiàn)任上海文史研究館館員。編有《張魯庵所藏印譜目錄》一冊四卷，《 篆於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）刻存景》、《西泠印社同人印傳》、《式熊印稿》等。於潛鎮(zhèn)老年大學(xué)書法講座

（三）

第五篇：臨習(xí)書法體會(huì)

淺談書法的臨習(xí)

作者：付曉艷

來源：《新校園·上旬刊》2013年第08期

書法作為中國的國粹之一，是漢字的一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式，也是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)。這種轉(zhuǎn)變并不是在文字以外另起爐灶，而是漢字本身原始的內(nèi)在品質(zhì)的流露，是由漢字的特質(zhì)決定的。它帶給我們的不僅是認(rèn)讀和交流的形式，更多的是線條中流露出的美。雖然現(xiàn)在毛筆已經(jīng)不作為主要的書寫工具，但并沒有退出歷史的舞臺(tái)，它的藝術(shù)功能并沒有減退，臨習(xí)書法仍然是我們學(xué)習(xí)生活中的一部分。那我們怎樣才能學(xué)習(xí)好書法呢？本文就如何臨習(xí)書法談一下自己的感受。

一、關(guān)于選帖

在學(xué)習(xí)書法的過程中，首先會(huì)遇到選帖的問題，選帖作為學(xué)習(xí)書法的開端，不能不說是一個(gè)很重要的問題。書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書等各種書體，初學(xué)者在選擇時(shí)應(yīng)采取何種，說法各不相同。清代陳介琪在《習(xí)字訣》中主張人人從漢魏刻石入手，包世臣則說應(yīng)從唐楷入手。不管從何種書體，于此有最重要的一語，在選定之后，不可像走馬燈似的輪換著書寫。這是最易犯的病，同時(shí)也是最絕望的病，即為換來換去。

那么如何選定呢？有什么原則呢？筆者認(rèn)為，要根據(jù)自己的興趣和愛好。每一種書體的書帖都有自己的優(yōu)點(diǎn)：漢隸筆法簡易，造型古樸，易于掌握；唐楷結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法森嚴(yán)；行書放縱流動(dòng)，迅捷活潑。在此基礎(chǔ)上選貼，有些人喜歡秀麗多姿，有些人喜歡蒼勁豪放，有些人喜歡厚重豐滿，有些人喜歡痩勁挺拔。要結(jié)合自己的實(shí)際情況，不要有從眾心理，別人練什么就跟著練什么，別人學(xué)什么自己就跟著學(xué)什么。要發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢，強(qiáng)迫去臨是臨不好的，是難于入境的。

二、關(guān)于臨習(xí)

學(xué)習(xí)書法，臨習(xí)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)書法的必由之路?，F(xiàn)在，通常又叫“臨摹”，實(shí)際上“臨”和“摹”是兩種不同的方法。“臨”是對帖而書之，“摹”是薄紙蒙于碑帖上，隨字而拓，依其形跡而復(fù)寫稱“摹”。宋代姜夔《續(xù)書譜·臨摹》云：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也?！边@是對臨、摹的利弊和得失的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。摹寫，因?yàn)橄逻呌杏案褚劳?，筆隨影走，容易得原帖字的點(diǎn)畫位置和形體結(jié)構(gòu)。也正因?yàn)橛羞@種依托，摹寫時(shí)往往會(huì)忽略筆意的表達(dá)。摹了之后，容易忘卻，不易鞏固。臨，是靠自己的目力心力去書寫，較易體現(xiàn)原帖字的筆意，但因?yàn)闊o依托，往往易將原帖字的間架位置寫走形。因此，臨、摹都應(yīng)“經(jīng)意”，認(rèn)真對待，先摹后臨，臨中亦可再摹，臨摹交錯(cuò)，互相結(jié)合，興利去弊，取長補(bǔ)短。如此不斷努力，就可化古為我，兼得帖字之形神。1.寫字要苦練加巧練

北宋書法家歐陽修在《試筆》一文中說：“作字要熟，熟則神氣完實(shí)而有馀，于靜坐中，自是一樂事。”他所說的“熟”就是我們練字要反復(fù)臨習(xí)，要有數(shù)量的積累。但只有數(shù)量的積累也不一定能夠練好字。在有數(shù)量的同時(shí)還要巧練，在臨帖的過程中一定要?jiǎng)幽X筋，發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候要及時(shí)糾正。第一遍臨錯(cuò)了，第二要改過來。如果不能，只是一味地臨下去，實(shí)際上是在重復(fù)自己的缺點(diǎn)，強(qiáng)化和鞏固自己的缺點(diǎn)。所以堅(jiān)持苦練的同時(shí)要?jiǎng)幽X子，要巧練，這樣在臨習(xí)過程中才能不斷地突破。2.練手又要練眼

對于一本字帖一味地臨習(xí)，一味地摹擬，容易陷入麻木和僵化的被動(dòng)地位，讓古人牽著鼻子走，離開所練的碑帖就無所適從，寸步難行。原因是眼睛看的東西太少，視野太窄。練眼的目的就是要從“對臨”過渡到“默臨”，要從“入帖”過渡到“出帖”。練眼是對練手的深化，眼睛的訓(xùn)練比手的訓(xùn)練更難，眼睛看不準(zhǔn)，手也就難以表現(xiàn)。所以要練好自己的眼，靠眼睛的探索、手的實(shí)踐在“入帖”和“出帖”中出入自如。3.練字結(jié)構(gòu)是首要 字形的美與丑是給人的第一印象，也就是兩大要素之一的結(jié)構(gòu)，另外的一個(gè)要素是筆法。臨字時(shí)，一般筆法容易掌握，結(jié)構(gòu)卻難以控制，尤其是中國漢字雖有規(guī)律，但是難于字?jǐn)?shù)的繁多，給掌握結(jié)構(gòu)帶來很大的障礙。在習(xí)字時(shí)要著重解決結(jié)構(gòu)的問題，歐陽詢的結(jié)體三十六法，李淳進(jìn)結(jié)體八十四法，黃自遠(yuǎn)的結(jié)構(gòu)九十二法等，這些結(jié)體方法對于我們練字是非常有幫助的。

另外，解決結(jié)構(gòu)問題，還可以運(yùn)用黃冬梅在《書法工具手冊》中提到的組詩詞記字法，也很有效。具體方法是，將帖中的字組成唐詩或者字詞，帖中沒有的字可以舉一反三或請教師指點(diǎn)，每首詩、每個(gè)字都應(yīng)嚴(yán)格推敲，然后反復(fù)習(xí)之，直到默臨為止。一年攻下五十首七絕唐詩，就是掌握了一千四百個(gè)字的結(jié)構(gòu)，久而久之，除去反復(fù)應(yīng)用的字，數(shù)量也是相當(dāng)可觀的。再有，我們臨古人的碑帖，天天與古人打交道，在不斷學(xué)古的同時(shí)也很容易走入古人的誤區(qū)。所以，在學(xué)古的同時(shí)還要把握好“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，不斷地探索、追求，掌握更多的理論和方法，再應(yīng)用到實(shí)踐中去，才能不斷地突破與發(fā)展。篇二：書法臨摹與創(chuàng)作心得體會(huì)

書法的臨摹與創(chuàng)作

時(shí)光荏苒，學(xué)習(xí)書法已有二十多年的時(shí)間了，從最初的興趣愛好到現(xiàn)如今從事專業(yè)，我想除了堅(jiān)持以外，更主要的是領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典作品。對于學(xué)習(xí)書法而言，臨摹與創(chuàng)作是一個(gè)老生常談的問題，學(xué)習(xí)書法的人都能言之一二，但觀念和體驗(yàn)的差異往往會(huì)造成截然不同的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)效果。

談臨摹，必須先清楚臨摹的目的。臨摹是中國傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要手段，他是技藝的學(xué)習(xí)，風(fēng)格的吸收，同時(shí)更是藝術(shù)感覺的積累和提升。對于每個(gè)人而言，都有其潛在的藝術(shù)感覺，孩童寫字有他的自然天趣，成人初習(xí)書法亦有他的自然天性，但這些自然大都是原初而低級(jí)的，需要通過磨練和打造來提升，使之最終成為一種高境界的自然天成，臨摹便是磨練和打造的最好方法。往持有不同的觀點(diǎn)。持否定態(tài)度者以“妙在能合，神在能離”,“他神”和“吾神”的相互獨(dú)立來強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)，認(rèn)為“如燈取影”不足取，它無非就是文人筆下的渲染和無法實(shí)現(xiàn)的美好愿望罷了，他們認(rèn)為對于習(xí)書者而言，臨摹無需苛求點(diǎn)畫的形似。但我認(rèn)為，“燈下取影”的對象是為歷史所檢驗(yàn)，為人們所公認(rèn)的經(jīng)典，能做到“燈下取影”般的精準(zhǔn)固然很難，但卻必須是我們努力追求和認(rèn)真實(shí)踐體驗(yàn)的目標(biāo)。

以個(gè)性狂飆而引領(lǐng)明末書壇的“字林俠客”徐渭對臨摹之法有這樣的判斷“毫發(fā)失真則精神頓異，所貴詳謹(jǐn)，精意摹搨，凡肥瘠工拙要妙，俱一一窮之，不失古人位置之美”。雖然這里徐渭強(qiáng)調(diào)的是摹書，可見他對古人書法精準(zhǔn)體驗(yàn)的重視。清代王澍在《論書心語》中更有“臨古須是無我，一有我，只是己意，必不能與古人相消息”的論述。對經(jīng)典“如燈取影”地實(shí)臨正是我們與古人真正相消息的最好方法，其目的是“意與古會(huì)”。在某種程度上，書法的經(jīng)典實(shí)臨與西方繪畫的素描寫生有異曲同工之妙。素描是西畫用以提高觀察事物和表現(xiàn)事物能力的主要手段。它要求通過精準(zhǔn)刻畫物象來達(dá)到傳物象之神的目的。而書法的實(shí)臨也絕非是簡單的點(diǎn)畫模仿和造型復(fù)制，它需要我們在追求與經(jīng)典點(diǎn)畫的相契過程中，掌握觀察對象的方法，通過準(zhǔn)確刻畫點(diǎn)畫的粗細(xì)、長短、方圓，在運(yùn)筆的徐疾、收放、含露、提按之間來體驗(yàn) 其中心、手、筆三者之間溝通、會(huì)意的感覺，努力與古人神交會(huì)通，尋求藝術(shù)的共鳴。實(shí)臨不僅僅是對一種風(fēng)格的學(xué)習(xí)，它更是積累。這種積累的深度和厚度以及有效性是以對經(jīng)典把握精準(zhǔn)的程度為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為前提的。如果沒有以點(diǎn)畫相似為基礎(chǔ)，臨摹者即便自認(rèn)為有感覺，那也很可能是主觀的臆斷。正如人與人之間的對話和交流，相互間如果水平相當(dāng)或者相互甚為了解，話題便能展開并且深入，否則只能是客套寒暄，而難以產(chǎn)生思想的火花，甚至南轅北轍。品格融為一體，成為其身體的內(nèi)在成分，它的呈現(xiàn)才可能是真正自然地，“書為心畫”的藝術(shù)價(jià)值才可能重回我們的書法創(chuàng)作中來。篇三：書法臨寫心得 書法臨貼之真書、草書

五原縣高級(jí)職業(yè)中學(xué) 李青山

很多人在軟筆書法臨貼過程中談到：初學(xué)書者不宜臨寫行書和草書，而應(yīng)多以真書臨習(xí)為要。在此，筆者認(rèn)為：這個(gè)初學(xué)的期限應(yīng)是多久？一年、三年還是五年。事實(shí)上，前人都不會(huì)給出一個(gè)明確的時(shí)間概念。我認(rèn)為，所謂的初學(xué)者應(yīng)是剛接觸書法，并開始臨習(xí)者，而初學(xué)階段就是達(dá)到入貼這段時(shí)間，也就是說能夠臨寫得和貼中一模一樣，出入不大為止。而這段時(shí)間可能會(huì)因每個(gè)人的資質(zhì)不同而變得長短不同，快則三、五個(gè)月，慢則三年五載不等。那么這之后臨習(xí)何體就成為書法界一直爭論不休的一個(gè)話題。有人認(rèn)為：不應(yīng)過早地涉獵行書、草書之類，而應(yīng)繼續(xù)臨習(xí)真書。筆者在此處不敢茍同。曾記得唐代書法大家孫過庭在書譜中談到：’真以點(diǎn)畫為形質(zhì)，以使轉(zhuǎn)為性情，而草以使轉(zhuǎn)為形質(zhì)，以點(diǎn)畫為性情’，還說到，’草不兼真，殆于專謹(jǐn)，真不通草，殊非翰扎?！馑际钦f，寫草書不兼有楷法，容易失去規(guī)范和法度，寫楷書不旁通草意，那就難以稱為佳品。由此可見，一個(gè)人如果只懂得臨寫真書，那么終究不會(huì)有大的突破，也不會(huì)有成功的作品問世。所以說，真、行、草兼要涉獵才能達(dá)到觸類旁通之功效。2014年11月18日晚篇四：書法練習(xí)心得體會(huì)

書法練習(xí)心得體會(huì) 桃溪中心學(xué)校 蘭新泉

之前很少接觸書法，現(xiàn)在經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書法也是門很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。但經(jīng)過一個(gè)學(xué)年的書法練習(xí)，我學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書法知識(shí)寫字技巧。還能了解一些歷代書法家和書法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。學(xué)書法,如果真的投入當(dāng)中的話,你可以感受很多的樂趣.果真沒錯(cuò),我個(gè)人比較偏愛楷書, 俗話說：“萬事容易開頭難”。臨摹是學(xué)楷書的一個(gè)不可缺少的過程，要掌握書法的運(yùn)筆技巧，就得下苦功夫。初臨摹字帖時(shí)，不知從何做起，臨了幾帖，覺得模仿的不像，就重新臨帖，結(jié)果越臨越不像了，真有點(diǎn)左右為難,但我還是堅(jiān)持臨帖，久而久之心浮氣躁漸漸消失，發(fā)現(xiàn)靜下心來的臨帖要比粗枝大葉的模仿一翻效果更好些。通過學(xué)楷書，使我深深的懂得了要想寫好楷書，不只是機(jī)械的臨帖，關(guān)鍵在于筆法，選一些比較輕靈，多筋的圓筆碑帖臨寫，使字做到筋骨并用，方圓并舉，快慢互用，富于情趣。要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格是不容易的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧.其實(shí)書法的境界確實(shí)是無窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書法風(fēng)格.學(xué)書法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過來，才能高自己的書法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富

和造就自己。當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對名帖進(jìn)行研究，要取其長去其短，為我所用，通過不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。

書法的道路是漫長的，沒有捷徑可走，只有繼承傳統(tǒng)，下苦功夫去練，才能有所創(chuàng)新有所成果，只有持之以恒腳踏實(shí)地的去多臨帖，多練，多寫，才會(huì)進(jìn)步，否則，寫出的字是經(jīng)不起觀看的?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞怼?。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書法的。篇五：書法各體臨習(xí)方法大全 書法各體臨習(xí)方法大全

書法各體臨習(xí)方法大全

一、關(guān)于筆紙的選擇

1、筆：大字用兼毫，小字用狼毫。

2、紙：

（1）大字用生宣，小字用半生半數(shù)灑金宣，不主張用熟宣創(chuàng)作書法作品。2）手工毛邊紙?jiān)喜捎眉冎窳?，紙性半生半熟，自然晾干，具有吸水性、拉力好、柔韌、墨干不

二、關(guān)于小楷的臨習(xí)

1、臨習(xí)《宣示表》要抓住其大巧若拙的字態(tài)、古雅樸茂的點(diǎn)畫和清和簡遠(yuǎn)的氣韻等藝術(shù)特點(diǎn)，用筆輕落輕收，結(jié)朗停勻、寬綽有余”的總體特點(diǎn)。

2、小楷總體屬于帖學(xué)，如能參以漢魏筆意體勢及敦煌寫經(jīng)之率意，會(huì)增加蘊(yùn)藉雋永之筆致。

3、小楷的用筆尤以能見鋒穎為高妙，這就要求處理好“清”與“腴”的矛盾統(tǒng)一?！扒濉笔侵改珶o散漫而鋒穎妍。亦清亦腴，則骨血溫潤，醇雅沖和，可入古人堂奧。欲小字有大氣象，必重墨氣，既要筆致沉重，又要點(diǎn)畫

4、要做到“小字當(dāng)如大字”，除要寫得疏朗停勻、寬綽有余外，還要象高二適先生說的小字要多墨氣，要筆跡著墨力。、小楷與大楷迥異，大楷先從點(diǎn)畫要求入手，小楷則以結(jié)字為首要。小楷以其小，每筆的走向、筆畫與筆畫之間姿態(tài)確非易事。若要筆畫多變化，運(yùn)腕為緊要。高二適先生曰；“小楷亦純乎運(yùn)腕，一涉指功即不能成?！惫逝R頓挫分明，極力控制不假指功之技巧。

6、小字與大字迥然不同，不能互視為放大或縮小。大字本身易于恣肆縱放，若過分或曰一味縱放，則會(huì)流于輕宜放中有斂；小字本身收斂，若一味收斂則形拘筆滯，也會(huì)失于輕糜，故小字宜斂中有放。由此可知二者有質(zhì)的三、關(guān)于正書的臨寫

1、喜歡大字可學(xué)顏體《勤禮碑》或魏碑，如《張猛龍》、《揚(yáng)大眼》、《鄭文公碑》等。

2、臨習(xí)《張遷碑》應(yīng)注意用筆上（點(diǎn)畫）的自然流暢，盡量避免抖摟做作。要通過刀鋒見筆鋒，不必刻意追求的那種效果。

3、智永楷書《千字文》歷來被認(rèn)為是較獨(dú)特的和較好的臨摹范本，在臨習(xí)中既可熟楷法，又能涉草法，習(xí)楷自會(huì)

四、隸書的臨習(xí)。

我們主要以《曹全碑》為例。臨習(xí)《曹全》，能將圓潤、舒松、秀逸、典雅為特點(diǎn)的陰柔之美寫出來，是很不容有的雖筆斷而意連。具體說大部分用筆是內(nèi)掖暗轉(zhuǎn)，波畫是逆起順拖中作圓弧狀提鋒，不是折筆側(cè)鋒處之。

五、關(guān)于行書的臨習(xí)

1、學(xué)習(xí)行書以臨摹《圣教序》為宜。要把握此帖的藝術(shù)風(fēng)貌和特征，如筆致遒潤儒雅、字態(tài)俊麗秀逸、氣息中硬勁挺，點(diǎn)畫的組合、偏旁的揖讓、牽絲映帶、筆勢字勢等純出自然。通臨時(shí)注意糾正線條拖沓纖弱，即骨不健的基礎(chǔ)上，就要打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，從字型、字勢，筆型、筆勢及筆畫的粗細(xì)對比、墨色變化（可參照蘭亭墨跡）等方字型上下功夫，達(dá)到在創(chuàng)作作品時(shí)如囊中探物般的熟練程度。一件作品水平的真正高低，甚至可以說書法的內(nèi)行一點(diǎn)點(diǎn)上，所謂“纖維向背，毫發(fā)死生”是也。所以臨寫時(shí)一定要特別注意細(xì)節(jié)，包括筆畫位置、粗細(xì)長短搭配及字形的揖讓、呼應(yīng)關(guān)系等，哪怕是細(xì)微的變化也不放過，以訓(xùn)練、提高自己的眼力。有了《圣教序》的基礎(chǔ)，學(xué)章法、貫氣及細(xì)微之處；然后再學(xué)王之諸手札，學(xué)習(xí)王羲之怎樣因字賦形、因情謀篇等等。