第一篇：習(xí)大大引用詩(shī)文匯總

今年美國(guó)財(cái)經(jīng)雜志《彭博市場(chǎng)》(Bloomberg Markets)公布第五屆全球金融50大最具影響力人物，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平位列第二位，超越排名第三的蘋(píng)果CEO庫(kù)克、第五的股神巴菲特以及第六的美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬。以下是小編整理的***引用的經(jīng)典詩(shī)詞名句及釋義，歡迎大家閱讀。

***引用的經(jīng)典詩(shī)詞名句之民本篇：

民惟邦本，本固邦寧。

——習(xí)近平《干在實(shí)處走在前列》

典出：《尚書(shū)·五子之歌》

原文：皇祖有訓(xùn)，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。

釋義：祖先早就傳下訓(xùn)誡，人民是用來(lái)親近的，不能輕視與低看;人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。

大禹之孫太康，因?yàn)闆](méi)有德行，長(zhǎng)期在外田獵不歸，招致百姓反感，被后羿侵占了國(guó)都。他的母親和五個(gè)弟弟被趕到洛河邊，追述大禹的告誡而作《五子之歌》，表達(dá)怨恨與哀悔。

遠(yuǎn)古“失國(guó)”的嘆息，表現(xiàn)出“水能載舟，亦能覆舟”的道理。歷數(shù)中國(guó)的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫征暴斂、民不聊生，往往是王朝更迭的主要原因。得民心者得天下，失民心者失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者更應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敬畏民眾、敬畏民眾賦予的權(quán)力。

政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)(2013年12月26日)

典出：《管子·牧民》

原文：政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心;政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。

在中國(guó)古代的政統(tǒng)里，天下從來(lái)不是一家一姓永久擁有的，而是“有德者居之”。判斷政權(quán)是否“有德”的標(biāo)準(zhǔn)，即在于人民是否安居樂(lè)業(yè)。先秦時(shí)代，管仲已經(jīng)意識(shí)到，政權(quán)要穩(wěn)定長(zhǎng)久，就必須推行順乎民心的政策。在今天，要做到這一點(diǎn)，首先要做的，是了解“民心”在想什么。老百姓有什么困難、什么需求，這是要深入基層調(diào)研、走訪(fǎng)才能知道的，而不是坐在辦公室里拍腦袋想出來(lái)的。

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);

憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·為民辦實(shí)事成于務(wù)實(shí)》

典出：《孟子·梁惠王下》

原文：樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。

釋義：統(tǒng)治者如果樂(lè)于做民眾喜愛(ài)的事情，民眾也會(huì)與統(tǒng)治者同樂(lè);統(tǒng)治者擔(dān)憂(yōu)民眾擔(dān)憂(yōu)的事情，民眾也會(huì)為統(tǒng)治者分憂(yōu)。

中國(guó)古代政治有“王道”與“霸道”之分。霸道者，武力征伐，權(quán)勢(shì)傾軋，以“威”使人“畏”。王道者，順乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。要行王道，就要知道百姓喜歡什么，順從民心，“樂(lè)以天下”;知道百姓憂(yōu)慮什么，并且和他們有一樣的憂(yōu)慮，再努力創(chuàng)造條件，讓他們消除這些憂(yōu)慮，“憂(yōu)以天下”。

孟子指出，民眾快樂(lè)，是統(tǒng)治者享樂(lè)的前提。若人民生活困苦、妻離子散，統(tǒng)治者卻酒池肉林、花天酒地，那這就不是“樂(lè)”，而是敗亡的征兆。在當(dāng)下，百姓覺(jué)得買(mǎi)房、看病、上學(xué)難，解決這些困難，就是給百姓創(chuàng)造快樂(lè)。踏踏實(shí)實(shí)辦實(shí)事，給百姓排憂(yōu)解難、不給百姓添堵，才是好干部。

善為國(guó)者，愛(ài)民如父母之愛(ài)子、兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

——習(xí)近平《擺脫貧困·給寧德地直機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈(zèng)言》

典出：漢·劉向《說(shuō)苑·政理》

原文：故善為國(guó)者遇民，如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲。

釋義：善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?見(jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

這段話(huà)是姜太公在回答周武王關(guān)于“治國(guó)之道”的問(wèn)策。他的回答是：“愛(ài)民”。怎么做?他舉出了反例：讓農(nóng)民錯(cuò)過(guò)農(nóng)時(shí)、賦稅過(guò)重、徭役頻發(fā)、勞民擾民。在農(nóng)耕時(shí)代，是否按照農(nóng)時(shí)耕作，是農(nóng)民一年生計(jì)的決定因素;賦稅和徭役的程度，也決定著人民的負(fù)擔(dān)輕重。而在今天，這段話(huà)對(duì)我們的啟示是：給市場(chǎng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓民間的創(chuàng)造力涌流，取消各種條框與限制，不與民爭(zhēng)利。

知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——在河北調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的講話(huà)(2013年7月11日)

典出：漢·王充《論衡》

原文：知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。

釋義：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有過(guò)失的人在民間，知道經(jīng)書(shū)有錯(cuò)誤的人在諸子。

王充的話(huà)啟示著為政者要走出廟堂，到草野和江湖中去觀(guān)察、聽(tīng)取意見(jiàn)。群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，第一個(gè)環(huán)節(jié)就是向群眾收集意見(jiàn)和問(wèn)題。有的干部下基層以后，遇見(jiàn)農(nóng)民，談不下去;遇見(jiàn)學(xué)生，談不進(jìn)去;遇見(jiàn)老干部，給頂了回去。這反映出來(lái)的，不僅是溝通方法問(wèn)題，更是更深層的作風(fēng)問(wèn)題，能反映出干部是否真正了解基層情況，是否按照群眾思維思考和辦事。

衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——習(xí)近平在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話(huà)(2012年12月29、30日)

典出：清·鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大丞括》

原文：同引用

釋義：在縣衙的屋子里聽(tīng)風(fēng)雨中竹子來(lái)回?cái)[動(dòng)的聲音，仿佛聽(tīng)見(jiàn)了民間百姓在這種天氣里忍受疾苦的聲音。對(duì)我們這些小小縣官來(lái)說(shuō)，民眾一枝一葉的小事都牽動(dòng)感情。

在中國(guó)畫(huà)史上，鄭板橋以畫(huà)竹垂名。不過(guò)，與一般畫(huà)竹、詠竹取其“直而有節(jié)”不同，在這首詩(shī)里，竹是另外一種形象：聽(tīng)著風(fēng)雨吹動(dòng)竹葉的聲音，聯(lián)想到民眾的生活狀態(tài)。一生在仕途上并不得志的鄭板橋，在這里繼承了同樣潦倒的杜甫的精神——生活困苦的詩(shī)圣，在風(fēng)雨中想到的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。

天氣熱了，能否想到戶(hù)外作業(yè)的勞動(dòng)者們的清涼問(wèn)題?天氣冷了，能否想到居民的供暖問(wèn)題?上下班時(shí)，能否想到交通擁堵?每一個(gè)干部都應(yīng)該把這首詩(shī)當(dāng)作鏡子來(lái)照一照。

老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。

——習(xí)近平《干在實(shí)處走在前列》

典出：《孟子·梁惠王上》

原文：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)乎掌。

釋義：敬愛(ài)自己家的老人，也敬愛(ài)別的老人;呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子：天下可以運(yùn)轉(zhuǎn)于手掌之上(喻非常容易)。

孟子論述的核心，在于統(tǒng)治者要把“人之常情”推而廣之、普惠民眾。這樣“治大國(guó)若烹小鮮”的舉重若輕，核心也在于“與民同心”。實(shí)際上，這是一種“推己及人”的思維方式，也隱含著群眾的觀(guān)點(diǎn)：在做事的時(shí)候，干部要設(shè)身處地地為群眾著想，從群眾需要什么、如何思考的角度來(lái)看待問(wèn)題。

圣人無(wú)常心，以百姓之心為心。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《老子·第四十九章》

原文：同引用

釋義：圣人以民心為己心，不師心自用，無(wú)所厚薄。

從孟子、管子再到老子，我們看到，積極入世的儒家、權(quán)謀機(jī)變的法家、崇尚無(wú)為的道家，在先秦時(shí)代雖然有諸多針尖麥芒、頡頏齟齬之處，但在政治主張方面，有一點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)：以民心向背為本。在這一篇中，老子描述中擁有至高境界的“圣人”，并不師心自用，而是以民心為己心。時(shí)下，許多引發(fā)政府與民眾矛盾的舉措，諸如上馬環(huán)境污染項(xiàng)目、違規(guī)征地與拆遷、變賣(mài)國(guó)家資產(chǎn)等，其背后，要么是官員“拍腦袋”決策，要么是從一己私利、政績(jī)出發(fā)，這就是以“己心”代替“民心”。

德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民。

——習(xí)近平《之江新語(yǔ)·主仆關(guān)系不容顛倒》

典出：《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》

原文：叔向問(wèn)晏子曰：“意孰為高?行孰為厚?”對(duì)曰：“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民。”又問(wèn)曰：“意孰為下?行孰為賤?”對(duì)曰：“意莫下于刻民，行莫賤于害身也?！?/p>

釋義：最高尚的意愿，莫過(guò)于愛(ài)民;最寬厚的行為，莫過(guò)于讓民眾安樂(lè)。最卑劣的意愿，莫過(guò)于刻薄百姓;最低賤的行為，莫過(guò)于戕害百姓。

“愛(ài)民”是立場(chǎng)，更是要求。說(shuō)是立場(chǎng)，就是要破除官本位、“官老爺”的思想，認(rèn)識(shí)到權(quán)力來(lái)自于人民，不為一己私利或利益集團(tuán)服務(wù);說(shuō)是要求，就是在考慮和解決問(wèn)題時(shí)，時(shí)刻從民眾的角度出發(fā)，而不是虛頭巴腦地搞形象工程、面子工程，甚至為了“政績(jī)”而做出傷害群眾利益的事情。

人視水見(jiàn)形，視民知治不。

——習(xí)近平在群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)上的講話(huà)(2014年1月20日)

典出：《史記·殷本紀(jì)》

原文：湯曰：“予有言：人視水見(jiàn)形，視民知治不?！币烈唬骸懊髟?言能聽(tīng)，道乃進(jìn)。君國(guó)子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉!”

釋義：人在水中可以照見(jiàn)自己的樣子，在民眾中可以看出政治治理的狀況。

鏡子不會(huì)說(shuō)謊，總是忠實(shí)地反映出美丑。同樣不會(huì)說(shuō)謊的，是群眾的眼睛和話(huà)語(yǔ)。政策合乎實(shí)際、民眾安居樂(lè)業(yè)，人民不會(huì)違心批評(píng);反之，民眾也不會(huì)粉飾。即使能用一些手段“防民之口”，人民依然會(huì)用“道路以目”的方式表達(dá)抗議。同樣，民眾最了解政策的好壞。對(duì)干部來(lái)說(shuō)，這是警醒，更是鞭策——自己說(shuō)好不算好，民眾說(shuō)好才是真的好。

治理之道，莫要于安民;

安民之道，在于察其疾苦。

——習(xí)近平在中央政法工作會(huì)議上的講話(huà)(2014年1月7日)

典出：明·張居正《答福建巡撫耿楚侗》

原文：同引用

釋義：治國(guó)理政的要害，莫過(guò)于使民安定;使民安定的要處，則在于體察他們的疾苦。

農(nóng)耕時(shí)代，“流民”不僅會(huì)影響經(jīng)濟(jì)、影響民生，而且會(huì)帶來(lái)政治動(dòng)蕩。因此，“安民”就是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。如何能讓民安?張居正說(shuō)，要體察他們的疾苦。隱含的后半句，是給人民解決令他們疾苦的問(wèn)題。但這種“察其疾苦”不能流于“來(lái)了看看、慰問(wèn)兩句、送點(diǎn)東西”的形式主義花架子，而是真正地考察使民眾疾苦的問(wèn)題，想出對(duì)策，解決問(wèn)題。

吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;

得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官。

——習(xí)近平在同菏澤市及各縣區(qū)主要負(fù)責(zé)人座談會(huì)上的講話(huà)(2013年11月27日)

典出：河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙對(duì)聯(lián)

原文：同引用

釋義：這首封建時(shí)代官吏所寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，生動(dòng)寫(xiě)出了地方官的定位與責(zé)任。對(duì)官吏來(lái)說(shuō)，雖然名為“父母官”，但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同時(shí)，“郡縣治，天下安”，地方官承擔(dān)著中國(guó)最基層治理的重任。在習(xí)總書(shū)記心中，像焦裕祿那樣，能“為官一任，造福一方”，才算是盡到了責(zé)任，才能“遂了平生意”。在任上為百姓真正做實(shí)事、造福一方，才是每個(gè)基層干部應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。

利民之事，絲發(fā)必興;

厲民之事，毫末必去。

——習(xí)近平在群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)上的講話(huà)(2014年1月20日)

典出：清·萬(wàn)斯大《周官辨非》

原文：圣人之治天下，利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。

釋義：圣人治理天下所用之道，但凡是于民有利的事情，一絲一發(fā)也要推行;于民有害之事，一毫一末也必須革除。

群眾生活無(wú)小事。水價(jià)上調(diào)一分、公交漲價(jià)一毛，或是辦證不用來(lái)回跑、少一道審批手續(xù)，對(duì)民眾來(lái)說(shuō)都是影響極大的事情。習(xí)近平引用這句話(huà)，其意也在于告誡黨員干部，不要放過(guò)與群眾有關(guān)的任何細(xì)節(jié)。每一分錯(cuò)誤，在群眾那里都會(huì)加倍負(fù)擔(dān);每一分改進(jìn)，也都會(huì)具備乘數(shù)效應(yīng)。

第二篇：***引用詩(shī)詞和俗語(yǔ)

【

一、“逢山開(kāi)路，遇水搭橋。”】

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平出席美國(guó)副總統(tǒng)拜登及國(guó)務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴

講話(huà)原文：

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家，中美建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項(xiàng)具有重要和深遠(yuǎn)意義的開(kāi)創(chuàng)性工作，既沒(méi)有先例可循，也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可鑒，只能“摸著石頭過(guò)河”，或者“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”。

出處：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子

【

二、“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！薄?/p>

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國(guó)副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會(huì)

講話(huà)原文：

善于識(shí)別和把握時(shí)機(jī)。當(dāng)前，中美都處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段。兩國(guó)經(jīng)濟(jì)議程高度互補(bǔ)和契合，合作空間廣闊。希望兩國(guó)企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏(yíng)的實(shí)際成果?！帮L(fēng)物長(zhǎng)宜放

眼量?！逼髽I(yè)家的眼界決定境界、作為決定地位。

出處：毛澤東《七律·和柳亞子先生》

【

三、“不畏浮云遮望眼。”】

講話(huà)情景：2012年2月14日習(xí)近平和美國(guó)副總統(tǒng)拜登共同出席中美企業(yè)家座談會(huì)

講話(huà)原文：

希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，而應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好

適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。

出處：王安石《登飛來(lái)峰》

【

四、“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)?！薄?/p>

講話(huà)情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話(huà)

講話(huà)原文：中國(guó)將繼續(xù)以負(fù)責(zé)任的方式、在力所能及的范圍內(nèi)，支持歐盟、國(guó)際貨幣基金組織及歐央行為應(yīng)對(duì)歐洲債務(wù)問(wèn)題所作的努力，繼續(xù)加強(qiáng)同歐盟的政策溝通和協(xié)調(diào)，促進(jìn)中歐經(jīng)貿(mào)、投資和金融合作，參與國(guó)際社會(huì)對(duì)歐洲和歐元區(qū)的支持行動(dòng)。我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來(lái)新的發(fā)展。

中國(guó)有句諺語(yǔ)叫作：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”。

出處：《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

【

五、“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤?！薄?/p>

講話(huà)情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話(huà)

講話(huà)原文：

愛(ài)爾蘭也有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。今天的中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇，既是兩國(guó)企業(yè)家的聚會(huì)，也體現(xiàn)了兩國(guó)工商界齊心協(xié)力、抓住機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)的信心和決心。我深信，只要中愛(ài)兩國(guó)政府和工商界堅(jiān)定信心，攻堅(jiān)克難，開(kāi)拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛(ài)雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢(shì)而上、大有作為，共同開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)！

【

六、“物必先腐，而后蟲(chóng)生。”】

講話(huà)情景：2012年11月17日總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：

反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問(wèn)題。“物必先腐，而后蟲(chóng)生?！苯陙?lái)，一些國(guó)家因長(zhǎng)期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會(huì)動(dòng)蕩、政權(quán)垮臺(tái)，其中貪污腐敗就是一個(gè)很重要的原因。大量事實(shí)告訴我們，腐敗問(wèn)

題越演越烈，最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)！

出處：蘇軾《范增論》

【

七、“空談?wù)`國(guó)”】

講話(huà)情景：2012年11月29日總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

出處：（明末）顧炎武先生總結(jié)——“清談?wù)`國(guó)”。

【

八、“雄關(guān)漫道真如鐵”】

講話(huà)情景：2012年11月29日總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：

中華民族的昨天，可以說(shuō)是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)。

出處：毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》

【

九、“人間正道是滄桑”】

講話(huà)情景：2012年11月29日總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”。改革開(kāi)放以來(lái)，我們不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。

出處：毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》

【

十、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”】

講話(huà)情景：2012年11月29日總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：中華民族的明天，可以說(shuō)是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

出處：李白《行路難》

【

十一、“三人行，必有我?guī)熝??！薄?/p>

講話(huà)情景：2012年11月29日總書(shū)記在參觀(guān)《復(fù)興之路》大型展覽時(shí)的講話(huà)

講話(huà)原文：

大家長(zhǎng)期在中國(guó)工作，為中國(guó)發(fā)展進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。我要向你們，并通過(guò)你們向關(guān)心和支持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各國(guó)朋友表示誠(chéng)摯的感謝?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。”我今天?lái)同大家座談，主要是想聽(tīng)

聽(tīng)大家的看法和建議。

出處：《論語(yǔ)·述而》

【

十二、“滿(mǎn)招損，謙受益?！薄?/p>

講話(huà)情景：2012年12月5日習(xí)近平同外國(guó)專(zhuān)家代表座談

講話(huà)原文：

“滿(mǎn)招損，謙受益?！敝袊?guó)已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。我們既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更加注重學(xué)習(xí)吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，同世界各國(guó)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們歡迎外國(guó)專(zhuān)家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來(lái)中國(guó)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。

出處：《尚書(shū)·大禹謨》

【

十三、“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年1月1日中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)舉行的新年茶話(huà)會(huì)

講話(huà)原文：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！陛x煌成就已載入民族史冊(cè)，美好未來(lái)正召喚著我們?nèi)ラ_(kāi)拓創(chuàng)造。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，朝著全面建成小康社會(huì)、加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

出處：毛澤東《清平樂(lè)·會(huì)昌》

【

十四、“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量。從這個(gè)角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說(shuō)的“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本

領(lǐng)落后的問(wèn)題。

出處：《荀子·大略》

【

十五、“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開(kāi)

新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。

【

十六、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

出處：（北宋）范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

【

十七、“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。

出處：（宋）陸游《病起書(shū)懷》

【

十八、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣?？傊瑢W(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。

出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

【

十九、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。經(jīng)常聽(tīng)有的同志說(shuō)自己想學(xué)習(xí)，但“工作太忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)”。聽(tīng)上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。

出處：《禮記·中庸》十九章

【

二十、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！敝v的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。

出處：《論語(yǔ)·雍也第六》

【二

十一、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)一陣”為“學(xué)一生”。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解

決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。

出處：《論語(yǔ)·為政》

【二

十二、“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄?/p>

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

古人所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。

出處：諸葛亮《后出師表》

【二

十三、“以其昏昏，使人昭昭”】

講話(huà)情景：2013年3月1日，習(xí)近平在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮

上發(fā)表重要講話(huà)

講話(huà)原文：

中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣“以其昏昏，使人昭昭”是不行的！是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書(shū)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積

少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

出處：《孟子·盡心下》

【二

十四、“夙夜在公”】

講話(huà)情景：2013年3月17日習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)

講話(huà)原文：

我深知，擔(dān)任國(guó)家主席這一崇高職務(wù)，使命光榮，責(zé)任重大。我將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力，自覺(jué)接受人民監(jiān)督，決不辜負(fù)各位代表和全國(guó)各

族人民的信任和重托。

出處：《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》

【二

十五、“治大國(guó)如烹小鮮”】

講話(huà)情景：2013年3月19日習(xí)近平接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)

講話(huà)原文：

對(duì)我來(lái)講，人民把我放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責(zé)任重于泰山。這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒(méi)有克服

不了的困難，就沒(méi)有完成不了的任務(wù)。

第三篇：***引用古文

***引用古文大全1（最全，值得收藏）

如竹苞矣，如松茂矣 ——《在出席慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì)上的致辭》(2017年7月1日)出處：詩(shī)經(jīng)〃小雅——《斯干》

原文：秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣。

釋義：苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家門(mén)興盛，發(fā)展趨勢(shì)較好。

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

——《在香港特別行政區(qū)政府歡迎晚宴上的致辭》（2017年6月30日）

出處：《浪淘沙〃莫道讒言如浪深》

原文：莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。

釋義：淘金要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ——《在出席慶祝香港回歸祖國(guó)20周年大會(huì)上的致辭》(2017年6月30日)出處：唐〃李白《行路難》

原文：行路難！行路難！多岐路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

釋義：盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

不積跬步，無(wú)以至千里

——《在?一帶一路?國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講》（2017年5月14日，北京）出處：荀子《勸學(xué)篇》

原文：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。釋義：沒(méi)有一步半步的累計(jì)，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里的地方；不積累小河流，就沒(méi)有辦法匯成江海。

草木蔓發(fā)，春山可望。

——《在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)》(2017年1月26日)出處：王維《山中與裴秀才迪書(shū)》。

原文：當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？ 釋義：春天的生機(jī)活力撲面而來(lái)。

虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從

——《在人民大會(huì)堂同黨外人士共迎新春時(shí)的講話(huà)》(2017年1月22日)出處：（元）脫脫、阿魯圖等《宋史〃列傳第一百六〃王渙之傳》

原文：虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜，唯是之從；事無(wú)今昔，唯當(dāng)為貴；人無(wú)同異，唯正是用。

釋義：要以虛心的態(tài)度,公正地聽(tīng)取對(duì)國(guó)家大事的不同意見(jiàn)，一視同仁地看待人和事物；無(wú)論是什么樣的意見(jiàn)建議，順意的或者是不同的，都以實(shí)事求是的方法和態(tài)度對(duì)待。

和羹之美，在于合異

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講（2017年1月18日）出處：《三國(guó)志〃夏侯玄傳》

原文：和羹之美，在于合異；上下之益，在能相濟(jì)。

釋義：美食佳肴，在于能夠調(diào)和各種不同的滋味；良好的上下級(jí)關(guān)系，在于彼此之間能夠相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也

——習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（2017年1月17日）

出處：漢〃劉安《淮南子〃主術(shù)訓(xùn)》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也。故積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。

釋義：聚集一切力量采取行動(dòng)，沒(méi)有什么不可以勝利的；集思廣益來(lái)做事情，沒(méi)有什么不可以成功的。

新故相推，日生不滯

——《在2017年新年賀詞上的講話(huà)》(2016年12月31日)出處：(清初)王夫之《尚書(shū)引義太甲》

原文：日月之形，萬(wàn)古不變；新故相推，日生不滯

釋義：意思是新舊事物交替變更，不會(huì)隨著時(shí)間的變化而停滯不前。

相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰

——習(xí)近平在秘魯國(guó)會(huì)的演講（2016年11月21日）出處：唐〃張九齡《送韋城李少府》

原文：送客南昌尉，離亭西候春。野花看欲盡，林鳥(niǎo)聽(tīng)猶新。別酒青門(mén)路，歸軒白馬津。相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。釋義：只要彼此相知，即使相隔萬(wàn)里也可以像鄰居一樣。

志不立，天下無(wú)可成之事

——《在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》(2016年7月1日)出處：（明）王陽(yáng)明《教條示龍場(chǎng)諸生》

原文：志不立，天下無(wú)可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。

釋義：志向要是不能立定，天下便沒(méi)有可以做成功的事情。

功以才成，業(yè)由才廣

——習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年7月1日）

出處：西晉〃陳壽《三國(guó)志〃蜀書(shū)九》

原文：今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長(zhǎng)計(jì)也。釋義：功績(jī)是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的。

功以才成，業(yè)由才廣

——《在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)》（2016年5月30日）出處：西晉〃陳壽《三國(guó)志〃蜀書(shū)九》

原文：今方掃除強(qiáng)賊，混一區(qū)夏，功以才成，業(yè)由才廣，若舍此不任，防其后患，是猶備有**而逆廢舟楫，非長(zhǎng)計(jì)也。釋義：功績(jī)是憑借才能而成就的，事業(yè)是由于才能而拓展的。

將教天下，必定其家，必正其身

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)》（2016年1月12日）

出處：（宋）趙湘《本文》

原文：古之人將教天下，必定其家，必正其身；將正其身，必治其心；將治其心，必固其道。

釋義：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修養(yǎng)自身品德。

澆風(fēng)易漸，淳化難歸

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)》（2016年1月12日）

出處：（唐）王勃《上劉右相書(shū)》

原文：是知源潔則流清，形端則影直，大道起而仁義息，神化周而市獄定。雖復(fù)體元立教，眚?yàn)?zāi)耀知遠(yuǎn)之書(shū)；順時(shí)宰物，宥罪發(fā)精微之典。而況澆風(fēng)易漸，淳化難歸？

釋義：輕薄浮靡的風(fēng)氣很容易蔓延，淳厚質(zhì)樸的習(xí)尚很難恢復(fù)。

鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)》（2016年1月12日）

出處：（西漢）桓寬《鹽鐵論〃后刑》

原文：古之君子，善善而惡惡。人君不畜惡民，農(nóng)夫不畜無(wú)用之苗。無(wú)用之苗，苗之害也；無(wú)用之民，民之賊也。鉏（同鋤）一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅。

釋義：鋤去一些野草，禾苗就能很好地生長(zhǎng)；懲罰少數(shù)對(duì)人民有危害的人，百姓就會(huì)高興。

新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)》（2016年1月12日）

出處：（唐）杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首》其四

原文：?？嗌潮罁p藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。釋義：新栽的松樹(shù)恨不能快速地長(zhǎng)成千尺高樹(shù)，到處亂生侵蔓的惡竹應(yīng)該斬掉它一萬(wàn)桿。

不能勝寸心，安能勝蒼穹

——《在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上的講話(huà)》（2016年1月12日）

出處：（清）龔自珍《自春徂秋〃偶有所觸》

原文：身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

釋義：人不能戰(zhàn)勝自己的方寸之心，又怎能戰(zhàn)勝?gòu)V闊無(wú)垠的外部世界？

志合者，不以山海為遠(yuǎn)

——在南非《星報(bào)》發(fā)表題為《讓友誼、合作的彩虹更加絢麗奪目》的署名文章(2015年12月1日)出處：晉〃葛洪《抱樸子〃博喻》

原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)，道乖者，不以咫尺為近，故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)，追求不同的人，即使在身邊也不會(huì)覺(jué)得親近。

凡治國(guó)之道，必先富民

——習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講（2015年11月18日）

出處：春秋〃管仲《管子〃治國(guó)第四十八》

原文：凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。

釋義：大凡治理國(guó)家的方法，都一定要先使人民富裕。

與其坐而論道，不如起而行之

——《在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言》(2015年11月15日)出處：《周禮〃冬官考工記》

原文：國(guó)有六職，百工與居一焉，或坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。

釋義：常用?與其坐而論道，不如起而行之?來(lái)表達(dá)行動(dòng)勝于空談的意思。

強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧

——習(xí)近平在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：戰(zhàn)國(guó)〃墨翟《墨子〃兼愛(ài)中》

原文：天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛(ài)生也。是以仁者譽(yù)之。

釋義：強(qiáng)大者不控制弱小者，富人不欺侮窮人。

登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也

——習(xí)近平在越南國(guó)會(huì)的演講（2015年11月6日）出處：唐〃王勃《八卦大演論》

原文：故據(jù)滄海而觀(guān)眾水，則江河之會(huì)歸可見(jiàn)也；登泰山而覽群岳，則岡巒之本末可知也。

釋義：站在大海旁看江河，就知道江河為什么要會(huì)歸大海；登上泰山看其他山，就知道其他山峰為什么以泰山為尊了。

積力之所舉，則無(wú)不勝也

——在越南《人民報(bào)》發(fā)表題為《攜手開(kāi)創(chuàng)中越關(guān)系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)出處：(漢)劉安《淮南子主術(shù)訓(xùn)》

原文：君人者不下廟堂之上，而知四海之外者，因物以識(shí)物，因人以知人也。故積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也。

釋義：指聚集眾人的力量和智慧興辦事業(yè),就沒(méi)有不成功的。

足寒傷心，民寒傷國(guó)

——習(xí)近平在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講（2015年10月16日）

出處：東漢〃荀悅《申鑒》

原文：故足寒傷心，民寒傷國(guó)。

釋義：足部受寒了會(huì)傷害到心臟，民眾窮困就會(huì)損害到國(guó)家。

量腹而受，量身而衣

——習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話(huà)（2015年9月26日）出處：戰(zhàn)國(guó)〃墨翟《墨子〃魯問(wèn)第四十九》

原文：子墨子謂公尚過(guò)曰：?子觀(guān)越王之志何若？意越王將聽(tīng)吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？?

釋義：知道肚量的大小才去接受（吃多少東西），知道身材的高低才能穿（合適的）衣服。

日月不同光，晝夜各有宜

——《習(xí)近平主席訪(fǎng)美期間在西雅圖的講話(huà)》（2015年9月23日）

出處：孟郊《答姚怤見(jiàn)寄》

原文：日月不同光，晝夜各有宜。賢哲不茍合，出處亦待時(shí)。釋義：盡管太陽(yáng)和月亮在不同的時(shí)間發(fā)出不同的光輝，卻都能對(duì)人類(lèi)世界帶來(lái)好處。

度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之

——《習(xí)近平主席訪(fǎng)美期間在西雅圖的講話(huà)》（2015年9月23日）

出處：（戰(zhàn)國(guó)）鬼谷子《鬼谷子〃決篇第十一》

原文：陽(yáng)勵(lì)于一言，陰勵(lì)于二言，平素、樞機(jī)以用；四者微而施之。于事度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。釋義：觀(guān)察問(wèn)題時(shí)就要用變動(dòng)的眼光、發(fā)展的眼光，不可墨守成規(guī)。

桃李不言，下自成蹊

——《習(xí)近平主席訪(fǎng)美期間在西雅圖的講話(huà)》（2015年9月23日）

出處：《史記〃李將軍列傳》

原文：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。

釋義：為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。

靡不有初，鮮克有終

——《在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年上講話(huà)》（2015年9月3日）出處：《詩(shī)經(jīng)〃大雅》

原文：蕩蕩上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪諶；靡不有初，鮮克有終。

釋義：人們大都有一個(gè)良好的開(kāi)端，但很少有人能夠善始善終。

究天人之際，通古今之變

——《致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信》(2015年8月23日)出處：司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

原文：究天人之際，通古今之變。

釋義：用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說(shuō)。

善除害者察其本，善理疾者絕其源

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)》（2015年6月26日）

出處：唐〃白居易《策林〃興五福銷(xiāo)六極》

原文：然臣竊聞善除害者察其本，善理疾者絕其源。伏惟陛下，欲紓?cè)酥畱n(yōu)，先念憂(yōu)之所自；欲救人之病，先思病之所由。

釋義：善于消除災(zāi)禍的人，總是先查找其根由。

禁于未然之前，禁于已然之后

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)》（2015年6月26日）出處：《漢書(shū)〃賈誼傳》

原文：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見(jiàn)，而禮之所為生難知也。

釋義：禮是在人們的行為將要發(fā)生之前制止，而法律是在行為已經(jīng)發(fā)生之后懲治。

蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行

——《在十八屆中央政治局第二十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)》（2015年6月26日）

出處：明張居正《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》

原文：蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。

釋義：大凡國(guó)家大事，制定法令條例并不難，難的是有法必依。

德不孤，必有鄰

——《在中日友好交流大會(huì)上的講話(huà)》(2015年5月23日)出處：《論語(yǔ)〃里仁》 原文：德不孤，必有鄰。

釋義：有道德的人不會(huì)孤立無(wú)援，必定會(huì)有同他相親近的朋友。

前人栽樹(shù)，后人乘涼

——《在中日友好交流大會(huì)上的講話(huà)》(2015年5月23日)

出處：(清)翟灝《通俗編卷一俚語(yǔ)對(duì)句》

原文：今年種竹，來(lái)年吃筍；前人種樹(shù)，后人乘涼。釋義：比喻前人為后人造福。

交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石

——在白俄羅斯《蘇維埃白俄羅斯報(bào)》發(fā)表的署名文章《讓中白友好合作的樂(lè)章激越昂揚(yáng)》(2015年5月8日)出處：(三國(guó)?蜀漢)譙周

原文：交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。

釋義：交友得道，即使千里之遠(yuǎn)也可同心交好，也可友誼堅(jiān)固如膠似漆，也可情誼堅(jiān)定堪比金石。

合則強(qiáng)，孤則弱

——在俄羅斯《俄羅斯報(bào)》發(fā)表題為《銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)》的署名文章(2015年5月7日)出處：《管子》

原文：夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。

釋義：關(guān)于國(guó)家輕重強(qiáng)弱的形勢(shì)問(wèn)題，各諸侯國(guó)能夠聯(lián)合起來(lái)就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。

孤舉者難起，眾行者易趨

——習(xí)近平在亞非領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上的講話(huà)（2015年4月22日）出處：清〃魏源《默觚〃治篇八》

原文：孤舉者難起，眾行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。

釋義：一個(gè)人獨(dú)自舉起重物可能會(huì)很困難，但許多人一塊行走則容易走快。

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，烈火?jiàn)真金

——《在巴基斯坦議會(huì)上的演講》（2015年4月21日）出處：唐太宗李世民《贈(zèng)蕭瑀》

原文：疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安知義，智者必懷仁。釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰(shuí)真正堅(jiān)強(qiáng)。

人而無(wú)信，不知其可也

——《在巴基斯坦議會(huì)上的演講》（2015年4月21日）出處：《論語(yǔ)〃為政》

原文：子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？

釋義：孔子說(shuō)：作為一個(gè)人，不講信譽(yù)，是不可以的。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

——《在參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上海代表團(tuán)審議時(shí)的講話(huà)》（2015年3月5日）出處：《論語(yǔ)?子路》

原文：子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。釋義：孔子說(shuō)：（管理者）自身端正，不發(fā)命令，事情也行得通，自身不端正，即使三令五申，百姓也不會(huì)聽(tīng)從。

人心似鐵，官法如爐

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會(huì)精神全面推進(jìn)依法治國(guó)專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》（2015年2月2日）

出處：(明)馮夢(mèng)龍《警世通言》卷十四

原文：一程離了錢(qián)塘門(mén)，取今時(shí)景靈宮貢院前，過(guò)梅家橋，到白雁池邊來(lái)，問(wèn)到陳干娘門(mén)首時(shí)，十字兒竹竿封著門(mén)，一碗官燈在門(mén)前。上面寫(xiě)著八個(gè)字道：?人心似鐵，官法如爐。? 釋義：人心即使冷酷如鐵，也扛不住法律的熔爐。

欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩

——《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上的講話(huà)》（2015年1月13日）出處：《呂氏春秋〃不茍論》

原文：欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩；人主欲自知，則必直士。

釋義：要知道平直，一定要依靠水準(zhǔn)墨線(xiàn)；要知道方圓，一定要依靠圓規(guī)矩尺。

既以為人，己愈有；既以與人，己愈多

——習(xí)近平在斐濟(jì)媒體發(fā)表署名文章《永遠(yuǎn)做太平洋島國(guó)人民的真誠(chéng)朋友》（2014年11月21日）出處：春秋〃老子《道德經(jīng)〃第八十一章》

原文：圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

釋義：圣人不存占有之心，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準(zhǔn)則是，去做事，但不爭(zhēng)。

大海之闊，非一流之歸也

——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講（2014年11月17日）出處：明〃馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第十六回

原文：臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。

釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹(shù)的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進(jìn)來(lái)就能形成遼闊態(tài)勢(shì)的。

同心而共濟(jì)，始終如一，此君子之朋也 ——習(xí)近平在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講（2014年11月17日）出處：北宋〃歐陽(yáng)修《朋黨論》

原文：以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。

釋義：和衷共濟(jì)，從未改變，齊心來(lái)共同成就事業(yè)，這才是君子交朋友的方式。

山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃

——《習(xí)近平主席在A(yíng)PEC會(huì)議上的演講》（2014年11月9日）

出處：劉禹錫《秋詞二首〃其二》

原文：山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

釋義：明凈清白的山水，放眼望去，滿(mǎn)樹(shù)葉枝，被著秋淋上了鮮明的色彩有紅有黃，色彩的感官攝入心扉。

隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真 ——習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)（2014年10月15日）出處：北宋〃黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)邱十四》

原文：小字莫作癡凍蠅，樂(lè)毅論勝遺教經(jīng)。大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘，官奴作草欺伯英。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真。

釋義：隨著別人謀劃，終究落在人后；形成獨(dú)家特色，才能生動(dòng)真切。

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞

——習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà)（2014年9月24日）

出處：《禮記〃學(xué)記》

原文：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

釋義：獨(dú)自學(xué)習(xí)而無(wú)人切磋，則孤偏鄙陋，見(jiàn)聞不多。

為國(guó)者以富民為本

——習(xí)近平在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上的講話(huà)（2014年9月12日）

出處：東漢〃王符《潛夫論〃務(wù)本》

原文：為國(guó)者，以富民為本，以正學(xué)為基。

釋義：治理國(guó)家的人，要以使人民富裕為根本大事。

民齊者強(qiáng)

——習(xí)近平在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上的講話(huà)（2014年9月12日）出處：戰(zhàn)國(guó)〃荀子《荀子〃議兵》

原文：好士者強(qiáng)，不好士者弱；愛(ài)民者強(qiáng)，不愛(ài)民者弱；政令信者強(qiáng)，政令不信者弱；民齊者強(qiáng)，民不齊者弱；賞重者強(qiáng)，賞輕者弱。

釋義：民心齊的國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。

國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱；奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱

——《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話(huà)》(2014年9月5日)出處：（戰(zhàn)國(guó)）韓非子《韓非子〃有度》

原文：國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱。

釋義：國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng)，也不會(huì)長(zhǎng)久貧弱。執(zhí)行法令的人堅(jiān)決，國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)；執(zhí)行法令的人軟弱，國(guó)家就會(huì)貧弱。

前事不忘，后事之師

——習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話(huà)（2014年9月3日）出處：《戰(zhàn)國(guó)策〃趙策一》

原文：前事之不忘，后事之師。

釋義：不要忘記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后工作的借鑒。

窮則變，變則通，通則久

——習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的講話(huà)（2014年9月3日）出處：《周易〃系辭下》

原文：窮則變，變則通，通則久。

釋義：事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷的發(fā)展。

周雖舊邦，其命維新

——習(xí)近平接受拉美四國(guó)媒體聯(lián)合采訪(fǎng)（2014年7月14日）出處：《詩(shī)經(jīng)〃大雅〃文王》

原文：文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。釋義：周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在革新。

只要功夫深，鐵杵磨成針

——在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：南宋祝穆《方輿勝覽〃眉州〃磨針溪》

原文：世傳李白讀書(shū)象耳山中，學(xué)業(yè)未成，即棄去，過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業(yè)。

釋義：比喻只要有決心，肯下功夫，再難的事也能成功。

來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也

——習(xí)近平在第六輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第五輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的致辭（2014年7月9日）出處：宋〃蘇軾《代侯公說(shuō)項(xiàng)羽辭》

原文：臣聞來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。釋義：在眼前不可白白流失掉的是時(shí)間，遇上了就不可錯(cuò)失的是機(jī)會(huì)。

國(guó)不以利為利，以義為利也

——習(xí)近平在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)的演講（2014年7月4日）出處：《大學(xué)》

原文：孟獻(xiàn)子曰：?畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。?此謂國(guó)不以利為利，以義為利也。

釋義：治理國(guó)家不以財(cái)富為利，應(yīng)該以仁義為利。

法者，天下之準(zhǔn)繩也

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)（2014年6月28日）

出處：春秋〃文子《文子》

原文：夫法者，天下之準(zhǔn)繩也，人主之度量也。

釋義：法律，是天下人做事的共同遵循，也是裁量是非的根本依據(jù)。凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)（2014年6月28日）出處：《莊子〃人間世》

原文：凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。

釋義：凡是交往，與身邊的朋友交往一定要相互信任，與遠(yuǎn)方的朋友交往一定要忠實(shí)于自己的諾言。

合則強(qiáng)，孤則弱

——習(xí)近平在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)（2014年6月28日）出處：《管子》

原文：夫輕重強(qiáng)弱之形，諸侯合則強(qiáng)，孤則弱。

釋義：各國(guó)能夠聯(lián)合起來(lái)就強(qiáng)大，彼此孤立就弱小。

馳命走驛，不絕于時(shí)月

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)（2014年6月5日）出處：《后漢書(shū)〃西域傳》

原文：馳命走驛，不絕于時(shí)月；商胡販客，日款于塞下。釋義：送信的、傳達(dá)命令的，每月都不斷。形容西域經(jīng)濟(jì)文化交流繁盛的景象。

履不必同，期于適足；治不必同，期于利民

——習(xí)近平在中阿合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)（2014年6月5日）

出處：清〃魏源《古微堂〃治篇》

原文：江河百源，一趨于海，反江河之水而復(fù)歸之山，得乎？履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。

釋義：鞋子不必相同，期待的是它能合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制

——習(xí)近平在亞洲相互協(xié)作與信任措施會(huì)議第四次峰會(huì)上的講話(huà)（2014年5月21日）出處：漢〃桓寬《鹽鐵論》

原文：明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬?麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。?故圣人上賢不離古，順?biāo)锥黄恕?/p>

釋義：聰明的人會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同來(lái)改變自己的策略和方法，智慧的人會(huì)伴隨著事物發(fā)展方向的不同來(lái)制定相應(yīng)的管理方法。

其興也勃焉，其亡也忽焉

——《在參加河南省蘭考縣委常委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)的講話(huà)》（2014年5月9日）出處：《左傳〃莊公十一年》

原文：秋，宋大水。公使吊焉，曰：?天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？?對(duì)曰：?孤實(shí)不敬，天降之災(zāi)，又以為君憂(yōu)，拜命之辱。?臧文仲曰：?宋其興乎！禹、湯罪己，其興也

悖（通勃）焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。且列國(guó)有兇稱(chēng)孤，禮也。言懼而名禮，其庶乎。?

釋義：他們?yōu)檎臅r(shí)候，所有不好的事情都自己承擔(dān)，所以國(guó)家就興旺。但桀和紂?罪人?，所有不好的事情都是別人干的，和他們沒(méi)有關(guān)系。

鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深

——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)（2014年5月4日）出處：北朝齊劉晝《劉子〃崇學(xué)》

原文：故為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭;鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深。釋義：鑿井的人,從挖很淺的土坑開(kāi)始，最后挖成萬(wàn)丈的深井。

知其不善，則速改以從善，最要在速字上著力

——《在蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話(huà)》（2014年3月18日）

出處：《朱子語(yǔ)類(lèi)〃卷二十一》

原文：?吳知先問(wèn)‘過(guò)則勿憚改’。曰：‘程子所謂?知其不善，則速改以從善?，曲折專(zhuān)以?速改?字上著力。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。

釋義：知道自己的缺點(diǎn)應(yīng)該快點(diǎn)改正，使自己向好的方向發(fā)展’，最難的就是在‘速改’兩字上用力。

不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

——《在北京市考察工作結(jié)束時(shí)的講話(huà)》（2014年2月26日）

出處：臧克家《老黃?！?/p>

原文：塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。

釋義：老黃牛好像也珍惜美好時(shí)光的寶貴，不用鞭子催促也會(huì)加快步伐努力向前。

為國(guó)不可以生事，亦不可以畏事

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》（2014年2月17日）出處：(北宋)蘇軾《因擒鬼章論西羌夏人事宜札子》

原文：夫?yàn)閲?guó)不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，與生事均。

釋義：治理國(guó)家既不可隨便制造事端，也不可膽小怕事。

治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮

——《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專(zhuān)題研討班上的講話(huà)》（2014年2月17日）出處：(唐)吳兢《貞觀(guān)政要政體第二》

原文：遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？ 釋義：治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，只要樹(shù)根穩(wěn)固不動(dòng)搖，就能枝繁葉茂。

六合同風(fēng)，九州共貫

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》(2014年1月14日)出處：《漢書(shū)〃王貢兩龔鮑傳》

原文：《春秋》所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也。釋義：全國(guó)各地風(fēng)俗教化相同，九州方圓政令貫通劃一。

子帥以正，孰敢不正

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》(2014年1月14日)出處：《論語(yǔ)顏淵》

原文：季康子問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：?政者，正也。子帥以正，孰敢不正？?

釋義：您自己帶頭端正，誰(shuí)敢不端正呢？

見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》(2014年1月14日)出處：《論語(yǔ)季氏》

原文：孔子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。

釋義：這句話(huà)是說(shuō)：看見(jiàn)善的，努力追求，好像趕不上似的；看見(jiàn)惡的，使勁避開(kāi)，好像將手伸到沸水里。

不以規(guī)矩，不能成方圓，木受繩則直，金就礪則利

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》(2014年1月14日)出處：《孟子離婁上》

原文：離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

釋義：如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫(huà)出方形和圓形。

游必有方

——《在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話(huà)》(2014年1月14日)出處：《論語(yǔ)〃里仁》

原文：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

釋義：父母在世，不出遠(yuǎn)門(mén)，如果要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有一定的去處。

知之不難，行之不易

——《在山東考察工作結(jié)束時(shí)的講話(huà)》（2013年11月28日）出處：唐代吳兢《貞觀(guān)政要〃征伐》

原文：貞觀(guān)二十二年，軍旅亟動(dòng)，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰：‘……唯知之非難，行之不易，志驕于業(yè)著，體逸于時(shí)安。

釋義：知道這樣的道理并不難，但付諸行動(dòng)卻不容易。

圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)

——《在黨的十八屆三中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話(huà)》（2013年11月12日）

出處：《老子〃第六十三章》

原文：圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

釋義：處理問(wèn)題要從容易的地方入手，在細(xì)微之處成就大事。天下的難事，必從容易的做起；天下的大事，必從細(xì)微處著手。

不謀全局者，不足謀一域

——《關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定>的說(shuō)明》(2013年11月9日)出處：（清）陳澹然《寤言〃遷都建藩議》

原文：惟自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一。

釋義：不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮問(wèn)題，就難以謀劃周全一時(shí)之事，不從全局利益考慮問(wèn)題,就難以籌謀。

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土

——《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)》（2013年8月19日）

出處：《老子〃六十四章》

原文：合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

釋義：那合抱粗的大樹(shù)，成長(zhǎng)于小芽嫩苗；那九重高臺(tái)，由一塊塊細(xì)土壘成；那千里之遙的行程，是從腳下一步步走出來(lái)的。

有志者事竟成

——《促進(jìn)共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來(lái)——在墨西哥參議院的演講》（2013年6月5日）

出處：《范曄〃后漢書(shū)〃耿弇（yǎn）傳》

原文：將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。

釋義：如今看來(lái)，有志向的人做事一定會(huì)成功?。?/p>

從善如登，從惡如崩

——《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)》(2013年5月4日)出處：（春秋）左丘明《國(guó)語(yǔ)〃周語(yǔ)下》

原文：衛(wèi)彪傒適周，聞之，見(jiàn)單穆公曰：?……諺曰：從善如登，從惡如崩。

釋義：順從學(xué)習(xí)好的就像攀登高山一樣困難，學(xué)習(xí)壞的就像山崩一樣容易。

學(xué)如弓弩，才如箭鏃

——《習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：袁枚《續(xù)詩(shī)品〃尚識(shí)》

原文：學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。

釋義：學(xué)問(wèn)的根基如弓，人的才能如箭，真知灼見(jiàn)（學(xué)識(shí)）引導(dǎo)箭頭射出，才能命中目標(biāo)。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)

——《習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談》（2013年5月4日）出處：《警世賢文〃勤奮篇》

原文：有田不耕倉(cāng)稟虛，有書(shū)不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)少壯不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。

釋義：要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的。

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：明、清兩代文人《古今賢文（合作篇）》

原文：一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。

釋義：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園的意思是只有一支花朵開(kāi)放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿(mǎn)園都是春天。

百尺竿頭，更進(jìn)一步

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（宋）釋道原《景德傳燈錄》卷十

原文：師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

釋義：學(xué)問(wèn)、成績(jī)等達(dá)到很高程度后繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

明者因時(shí)而變，知者隨事而制

——《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì)上的主旨演講》（2013年4月1日）

出處：（漢）桓寬《鹽鐵論》卷二之枕邊第十二篇

原文：明者因時(shí)而變，知者隨世而制?？鬃釉唬骸槊?，禮也，今也純，儉，吾從眾。

釋義：聰明的人（往往會(huì)）根據(jù)時(shí)期的不同而改變（自己的策略和方法），有大智慧的人（會(huì)）伴隨著事物（發(fā)展方向）的不同而制定（相應(yīng)）的管理方法。

志合者，不以山海為遠(yuǎn)

——《習(xí)近平在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤時(shí)發(fā)表主旨講話(huà)》（2013年3月27日）

出處：（東晉）葛洪《抱樸子外篇博喻卷第三十八》

原文：志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近。故有跋涉而游集，亦或密邇而不接。

釋義：如果兩人志趣相同，他們不會(huì)因?yàn)橛猩胶Ｗ韪舳械奖舜司嚯x很遠(yuǎn)。

人生樂(lè)在相知心

——《習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《宋〃王安石明妃曲二首》

原文：漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心；可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。

釋義：人生如果要失意無(wú)分天南和地北。

放之四海而皆準(zhǔn)

——《習(xí)近平在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心的演講》（2013年3月25日）

出處：《禮記〃祭義》

原文：推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。

釋義：具有普遍性的真理到處都適用。

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍

——《接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)的講話(huà)》(2013年3月19日)出處：（戰(zhàn)國(guó)）韓非子《韓非子〃顯學(xué)》

原文：故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。

釋義：宰相必定是從地方下層官員中提拔上來(lái)的，猛將必定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的。

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》（2013年3月1日）出處：朱熹《四書(shū)集注》

原文：知之者，知有此道也。好之者，好而未得也。樂(lè)之者，有所得而樂(lè)之也。

釋義：對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。

學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》（2013年3月1日）出處：《荀子〃大略》

原文：君子進(jìn)則能益上之譽(yù)而損下之憂(yōu)。不能而居之，誣也；無(wú)能而厚受之，竊也。學(xué)者非必為仕，而仕者必如學(xué)。釋義：讀書(shū)人不一定都要做官，但為官者必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)以不負(fù)平生所學(xué)。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》（2013年3月1日）出處：林則徐《赴戍登程口占示家人》

原文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

釋義：世上的大事、國(guó)家的大事，是很難從沒(méi)有過(guò)錯(cuò)中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來(lái)。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》（2013年3月1日）出處：《禮記〃中庸》十九章

原文：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。

釋義：要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。

以其昏昏，使人昭昭

——《在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)》（2013年3月1日）出處：《孟子〃盡心下》

原文：賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭?。釋義：賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒(méi)有搞清楚，卻想去使別人明白。

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好 ——《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)舉行的新年茶話(huà)會(huì)》（2013年1月1日）

出處：毛澤東《清平樂(lè)〃會(huì)昌》

原文：東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。會(huì)昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟。戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

釋義：東方就將初露曙色，但請(qǐng)不要說(shuō)你來(lái)得早。我遍踏青山仍正當(dāng)年華，這兒的風(fēng)景最好。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情

——《在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話(huà)》(2012年12月29日至30日)出處：（清）鄭板橋《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》 原文：衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

釋義：我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我們的感情。

物必先腐，而后蟲(chóng)生

——《總書(shū)記在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)》（2012年11月17日）出處：蘇軾《論范增》

原文：物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。釋義：其實(shí)外邪侵入必然損體，蟲(chóng)之生也必然加劇腐敗。

咬定青山不放松

——《在黨的十八屆一中全會(huì)上的講話(huà)》（2012年11月15日）

出處：《鄭板橋〃竹石》

原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

釋義：扎根在破巖中的竹子，任憑來(lái)自各方的狂風(fēng)猛刮擊打，仍然堅(jiān)定強(qiáng)勁。

夙夜在公

——《習(xí)近平主席在中外記者見(jiàn)面會(huì)上的講話(huà)》（2012年11月15日）

出處：《詩(shī)經(jīng)〃召南〃采蘩》

原文：于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。于以采蘩，于澗之中；于以用之，公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。

釋義：從早到晚，勤于公務(wù)。

臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)

——《習(xí)近平在中國(guó)—愛(ài)爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話(huà)》（2012年2月20日）

出處：《漢書(shū)〃董仲舒?zhèn)鳌?/p>

原文：故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

釋義：站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對(duì)事情毫無(wú)好處。

逢山開(kāi)路，遇水搭橋

——《習(xí)近平出席美國(guó)副總統(tǒng)拜登及國(guó)務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）出處：元?關(guān)漢卿《哭存孝》

原文：三千鴉兵為先鋒，逢山開(kāi)道，遇水搭橋。

釋義：碰到山就開(kāi)山鋪路，遇到河就架設(shè)橋梁。形容排除路上的一切艱險(xiǎn)，順利前進(jìn)。

物長(zhǎng)宜放眼量

——《習(xí)近平出席美國(guó)副總統(tǒng)拜登及國(guó)務(wù)卿希拉里舉行的歡迎午宴》（2012年2月14日）

出處：毛澤東《七律〃和柳亞子先生》

原文：牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

釋義：人生往往會(huì)遭到很多困擾與煩惱,主要是來(lái)自于自己。

當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤

——《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈干事》（2008年5月13日）出處：（南宋）呂本中《官箴》

原文：當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。釋義：當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠(yuǎn)離恥辱，可以得到上司的賞識(shí)，可以得到下屬的擁戴。

孟夏之日，萬(wàn)物并秀

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：（明）高濂《遵生八箋》

原文：孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀，宜夜臥早起，以受清明之氣。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其聲呼，其液汗，故怒與泄為傷元?dú)庖?。卦值乾，乾者，健也，?yáng)之性，-33-

天之象也。君子以自強(qiáng)不息。生氣在卯，坐臥行動(dòng)宜向正東方。

釋義：萬(wàn)物爭(zhēng)先恐后茂密成長(zhǎng)，在這段時(shí)節(jié)最為旺盛。

使者相望于道，商旅不絕于途

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：漢〃司馬遷《史記〃大宛列傳》

原文：而天子好宛馬，使者相望于道。諸使外國(guó)一輩大者數(shù)百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯時(shí)。其后益習(xí)而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩，遠(yuǎn)者八九歲，近者數(shù)歲而反。

釋義：說(shuō)道路上的使者可以互相看見(jiàn)，往來(lái)做買(mǎi)賣(mài)的商人沒(méi)有斷過(guò)。

舶交海中，不知其數(shù)

——攜手推進(jìn)?一帶一路?建設(shè)——在?一帶一路?國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講（2017年5月14日，北京）出處：韓愈的《送鄭尚書(shū)序》

原文：其海外雜國(guó)，若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、于陀利之屬，東南際天地以萬(wàn)數(shù)，或時(shí)候風(fēng)潮朝貢，蠻胡賈人舶交海中……外國(guó)之貨日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中國(guó)，不可勝用。

釋義：船舶在海中交會(huì)在一起，不知道它到底有多少。

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

——在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話(huà)（2017年1月26日）

出處：王安石《登飛來(lái)峰》

原文：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

釋義：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘

——在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講（2017年1月17日，達(dá)沃斯）出處：(漢)無(wú)名氏《古詩(shī)》

原文： 甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。利旁有倚刀，貪人還自賊。釋義：再甘甜的瓜，其所連接的瓜蒂都是苦的；再美味的棗子,都長(zhǎng)在帶刺的荊棘上。愛(ài)之不以道，適所以害之也

——在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話(huà)（2016年12月12日）

出處：司馬光《資治通鑒》

原文：愛(ài)之不以道，適所以害之也。

釋義：疼愛(ài)孩子的方法不對(duì)，就會(huì)害了孩子。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃

——在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話(huà)（2016年12月12日）

出處：《易傳?文言傳?坤文言》

原文：坤至柔而動(dòng)而剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎。承天而時(shí)行。積善之家，必有余慶；

積不善之家，必余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣。由辯之不早辯也。

釋義：指修善積德的個(gè)人和家庭，必然有更多的吉慶作惡壞德的，必多更多的禍殃。

所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之 ——在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話(huà)（2016年12月12日）

出處：《禮記〃大學(xué)》

原文：所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)：孝者所以事君也，弟者所以事長(zhǎng)也，慈者所以使眾也。

釋義：要治理好國(guó)家就要先治理好自己的家族，教導(dǎo)不好家人卻能教導(dǎo)好別人，這種事是沒(méi)有的。

觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：（西晉）陸機(jī)《文賦》

原文：收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬。

釋義：藝術(shù)構(gòu)思的想象具有自由性和超時(shí)空的特點(diǎn)，可以頃刻之間通觀(guān)古今, 撫念四海。

文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：（南朝〃梁）劉勰《文心雕龍〃時(shí)序》

原文：自中朝貴玄，江左稱(chēng)盛，因談馀氣，流成文體。是以世極迍邅，而辭意夷泰，詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏。故知文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序，原始以要終，雖百世可知也。

釋義：文學(xué)隨著時(shí)代的推移和世情的演變,在內(nèi)容和形式上都會(huì)發(fā)生變化。

文人之筆，勸善懲惡

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：（東漢）王充《論衡〃佚文》

原文：夫文人文章，豈徒調(diào)墨弄筆，為美麗之觀(guān)哉?載人之行，傳人之名也。善人愿載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。

釋義：文人的筆，是用來(lái)勸人為善，懲戒惡行的。

吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：唐〃盧延讓《苦吟》

原文：莫話(huà)詩(shī)中事，詩(shī)中難更無(wú)。吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。險(xiǎn)覓天應(yīng)悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著之者乎。釋義：每次作詩(shī)，總是一面捻?yè)岷?，不?思苦慮，為了吟成一個(gè)字，常常捻斷了數(shù)根胡須。

兩句三年得，一吟雙淚流

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：賈島《題詩(shī)后》

原文：兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

釋義：這兩句我琢磨三年才寫(xiě)出，一讀起來(lái)禁不住兩行熱淚流出來(lái)。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

——在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年11月30日）

出處：（唐）孟浩然《與諸子登峴山》

原文：人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。釋義：古人留下了江山勝跡，今天我們又來(lái)登臨瞻仰。

君子務(wù)本，本立而道生

——在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上的視頻講話(huà)（2016年11月16日）

出處：《論語(yǔ) 學(xué)而篇》

原文：有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

釋義：君子因該著力于根本，根本確立，那么仁道就此而生了。

亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾

——在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會(huì)章程》

原文：瓜分豆剖，實(shí)堪慮于目前。有心人不禁大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。用特集會(huì)眾以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)，抒此時(shí)艱，奠我中夏。仰諸同志，盍自勉旃！釋義：急切拯救水深火熱中的百姓，迫切扶持將要傾覆的大廈。

以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下

——在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年11月11日）

出處：孫中山《檀香山興中會(huì)章程》

原文：有志之士，能無(wú)撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬(wàn)里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無(wú)敵于天下；乃以庸奴誤國(guó)，荼毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。方今強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富、物產(chǎn)之饒。

釋義：以四百兆的人口,縱橫數(shù)萬(wàn)里的富饒土地,完全可以發(fā)奮圖強(qiáng),稱(chēng)雄于天下。

石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤

——在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年10月21日）

出處：《呂氏春秋〃誠(chéng)廉》

原文：石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。堅(jiān)與赤，性之有也。性也者，所受于天也，非擇取而為之也。釋義：石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無(wú)論怎么磨損，依舊是紅色的。

自知者英，自勝者雄

——在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話(huà)（2016年10月21日）

出處：（隋）王通《中說(shuō)〃周公篇》

原文：子曰：?自知者英，自勝者雄。?問(wèn)勇。子曰：?必也義乎？?

釋義：能夠正確估價(jià)自己，并且克服各種私心雜念、戰(zhàn)勝自己的人，才是英雄。

明鏡所以照形，古事所以知今

——在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第八次會(huì)晤大范圍會(huì)議上的講話(huà)（2016年10月16日，果阿）

出處：陳壽《三國(guó)志〃吳書(shū)〃吳主五子傳》

原文：里語(yǔ)曰：?明鏡所以昭形，古事所以知今。?大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無(wú)求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負(fù)大王，不敢負(fù)先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪？此古今正義，大王所照知也。

釋義：對(duì)照明鏡是為了看清自己的面容，研究歷史是為了了解今天的時(shí)勢(shì)。

友也者，友其德也

——政治報(bào)》和新南斯拉夫通訊社署名文章（2016年6月16日，塞爾維亞）

出處：孟子《萬(wàn)章章句下》

原文：孟子曰：不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。

釋義：交朋友，交的是品德，不能夠有什么倚仗。

人而無(wú)信，不知其可也

——在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年6月6日，北京）

出處：《論語(yǔ)〃為政》

原文：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉！

釋義：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。

青山遮不住，畢竟東流去

——在第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年6月6日，北京）

出處：辛棄疾《菩薩蠻〃書(shū)江西造口壁》 原文：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？ 西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

釋義：但青山怎能把江水擋?。拷吘惯€會(huì)向東流去。

雖有智慧，不如乘勢(shì)

——在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講（2016年5月30日）出處：《孟子〃公孫丑》

原文：雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。釋義：雖然你有智慧,不如趕上一個(gè)好時(shí)機(jī)。

窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)

——在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話(huà)（2016年5月30日）

出處：宋〃朱熹《四書(shū)章句集注》

原文：其為學(xué)，大抵窮理以致其知，反躬以踐其實(shí)，……竭其精力，以研窮圣賢之經(jīng)訓(xùn)。

釋義：通過(guò)深入探究事物的原理，掌握其內(nèi)在規(guī)律，并自我檢束，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。

春夏之交，草木際天

——在亞信第五次外長(zhǎng)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年4月28日，北京）

出處：蘇軾《放鶴亭記》

原文：春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

釋義：春夏之交，草木繁茂，似與天際相接。

不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失

——在亞信第五次外長(zhǎng)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年4月28日，北京）

出處：（北宋）程頤《二程遺書(shū)〃伊川先生語(yǔ)》

原文：不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失。然而學(xué)者有無(wú)思慮而得者，何也？曰：以無(wú)思無(wú)慮而得者，乃所以深思而得之也；以無(wú)思無(wú)慮為不思而自以為得者，未之有也。

釋義：不深思就不能掌握道理；不經(jīng)過(guò)深思而得到的東西，得到了也容易失掉。

凡貴通者，貴其能用之也

——在亞信第五次外長(zhǎng)會(huì)議開(kāi)幕式上的講話(huà)（2016年4月28日，北京）

出處：（東漢）王充《論衡〃超奇第三十九》

原文：凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類(lèi)也。

釋義：人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

——在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月26日）

出處：李商隱《無(wú)題》

原文：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

釋義：春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時(shí)才停止流淚。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛

——在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月26日）

出處：(北宋)王安石《題張司業(yè)詩(shī)》

原文：蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。

釋義：張籍的詩(shī)看起來(lái)做得很容易,但實(shí)際上都是經(jīng)過(guò)艱苦的構(gòu)思才寫(xiě)出來(lái)的。

人才有高下，知物由學(xué)

——在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月26日）

出處：漢〃王充《論衡〃實(shí)知》

原文：人才有高下，知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)。

釋義：人的才能是有高低之分的，知道事物是從學(xué)習(xí)來(lái)的。

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

——在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月26日）

出處：陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

原文：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

釋義：從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。

志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也

——在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月26日）

出處：（清）金纓《格言聯(lián)璧〃學(xué)問(wèn)》

原文：志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。

釋義：志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。

行生于己，名生于人得人者興，失人者崩

——在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話(huà)（2016年4月19日）

出處：《逸周書(shū)〃卷六〃謚法解》

原文：是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。釋義：人的德行端重，會(huì)被后人傳誦、紀(jì)念。

未之見(jiàn)而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來(lái)矣 ——在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部的演講（2016年1月21日，開(kāi)羅）出處：春秋〃管仲《管子〃形勢(shì)》

原文：未之見(jiàn)而親焉，可以往矣；久而不忘焉，可以來(lái)矣。釋義：對(duì)于尚未見(jiàn)面就令人仰慕的君主，應(yīng)該去投奔；對(duì)于久別而令人難忘的君主，應(yīng)該來(lái)輔佐。

知之愈明，則行之愈篤

——在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)（2016年1月18日）

出處：朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十四

原文：知之愈明,則行之愈篤；行之愈篤,則知之益明。釋義：理解得越清楚,實(shí)踐就越扎實(shí)。

非知之難，行之惟難

——在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)（2016年1月18日）

出處：唐〃吳兢《貞觀(guān)政要〃慎終》魏征上疏

原文：人之云，非知之難，行之惟難，非行之難，終之斯難。釋義：了解它并不困難，困難的是去做；去做也并不困難，困難的是善始善終。

子釣而不綱，弋不射宿

——在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)（2016年1月18日）

出處：《論語(yǔ)〃述而第七》

原文：子釣而不綱，弋不射宿。

釋義：孔子只釣魚(yú)，而不用大網(wǎng)捕魚(yú)；只射飛鳥(niǎo)，不射巢中歇宿的鳥(niǎo)。

竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸

——在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)（2016年1月18日）

出處：《呂氏春秋》

原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)魚(yú)；焚藪而田，豈不獲得？而來(lái)年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

釋義：抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是明年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到? 但是明年就沒(méi)有野獸了。

草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也

——在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話(huà)（2016年1月18日）

出處：（戰(zhàn)國(guó)）荀況《荀子〃王制第九》

原文：圣王之制也，草木榮華滋碩之時(shí)則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚(yú)鱉、鰍鱔孕別之時(shí)，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也；洿池、淵沼、川澤謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚(yú)鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也。

釋義：植物在開(kāi)花旺長(zhǎng)的時(shí)候，不許進(jìn)山砍伐；黿、鼉、魚(yú)、鱉、泥鰍、鱔魚(yú)在繁殖的時(shí)候，不許將魚(yú)網(wǎng)、毒藥投入湖澤，以確保動(dòng)植物的生長(zhǎng)發(fā)育。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

——在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)（2015年12月11日）出處：劉禹錫 《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》

原文：吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。世上空驚故人少，集中惟覺(jué)祭文多。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。萬(wàn)古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。

釋義：芳林中新葉不斷催換著舊葉，流水里前波總是讓位給后波。

凡觀(guān)物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也

——在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)（2015年12月11日）出處：《荀子〃解蔽》

原文：凡觀(guān)物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥冥而行者，見(jiàn)寢石以為伏虎也，見(jiàn)植林以為后人也，冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝，以為跬步之澮也；俯而出城門(mén)，以為小之閨也，酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩；掩耳而聽(tīng)者，聽(tīng)漠漠而以為哅哅，勢(shì)亂其官也。釋義：大凡觀(guān)察事物有疑惑，內(nèi)心不確定，就會(huì)對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)不清；自己的思想混亂不清，那就不能判斷是非。

是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物

——在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的講話(huà)（2015年12月11日）

出處：（戰(zhàn)國(guó)）荀況《荀子〃大略第二十七》

原文：語(yǔ)曰：?流丸止于甌、臾，流言止于知者。?此家言邪學(xué)之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠(yuǎn)事，驗(yàn)之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。

釋義：就是說(shuō)當(dāng)是非對(duì)錯(cuò)難以判斷時(shí)，就用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行衡量，用現(xiàn)實(shí)的事情進(jìn)行驗(yàn)證，用公正的態(tài)度進(jìn)行參省。

萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成

——在氣候變化巴黎大會(huì)開(kāi)幕式上的講話(huà)（2015年11月30日，巴黎）

出處：（戰(zhàn)國(guó)）荀況《荀子〃天論第十七》

原文：列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施。萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而見(jiàn)其功，夫是之謂神。皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天。釋義：萬(wàn)物各自得到了陰陽(yáng)形成的和氣而產(chǎn)生，各自得到了風(fēng)雨的滋養(yǎng)而成長(zhǎng)。

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨演講（2015年11月18日，馬尼拉）

出處：(戰(zhàn)國(guó)末)荀況《荀子修身篇第二》

原文：古人曰：?道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?。釋義：路程即使很近，但不走就不能到達(dá)；事情即使很小，但不做就不能成功。

善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原 ——在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言（2015年11月15日，安塔利亞）

出處：（北宋）歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》

原文：臣又聞善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必尋其起弊之原。今天下財(cái)用困乏，其弊安在？起于用兵而費(fèi)大故也。

釋義：善于治病的醫(yī)生,一定醫(yī)治病人害病的部位；善于革除弊端的人,一定尋找引發(fā)弊端的根源。

單絲不線(xiàn)，孤掌難鳴

——在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：(明)吳承恩《西游記》第三十回

原文：他（豬八戒）見(jiàn)那星移斗轉(zhuǎn)，約莫有三更時(shí)分，心中想道：?我要回救沙僧，誠(chéng)然是單絲不線(xiàn)，孤掌難鳴。罷，罷，罷！我且進(jìn)城去見(jiàn)了師父，奏準(zhǔn)當(dāng)今，再選些驍勇人馬，助著老豬明日來(lái)救沙僧罷。?

釋義：一根絲紡不成線(xiàn)，一個(gè)巴掌拍不響。

不患人之不己知，患不知人也

——在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講（2015年11月7日）出處：《論語(yǔ)四則其一》

原文：子曰：?不患人之不己知，患不知人也。?

釋義：不要擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。

善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲

——2015減貧與發(fā)展論壇舉行習(xí)近平發(fā)表主旨演講（2015年10月16日）

出處：漢〃劉向《說(shuō)苑〃政理》

原文：善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲

釋義：善于治國(guó)的人對(duì)待民眾，就像父母對(duì)待自己的孩子、兄長(zhǎng)愛(ài)護(hù)自己的兄弟一樣，聽(tīng)到他們?cè)馐莛嚭瑸橹械桨?；?jiàn)到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

仁義忠信，樂(lè)善不倦

——2015減貧與發(fā)展論壇舉行習(xí)近平發(fā)表主旨演講（2015年10月16日）

出處：《孟子〃告子上》

原文：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂(lè)善不倦，此天爵也。

釋義：一個(gè)人心存道義，盡心幫助他人。

天地英雄氣，千秋尚凜然

——在頒發(fā)?中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年?紀(jì)念章儀式上的講話(huà)（2015年9月2日）出處：劉禹錫《蜀先主廟》

原文：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢(qián)。得相能開(kāi)國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來(lái)舞魏宮前。釋義：先主劉備英雄氣概充滿(mǎn)天地，千秋萬(wàn)代一直令人肅然起敬。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

——習(xí)近平致全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大的賀信（2015年07月24日）出處：《論語(yǔ)〃泰伯章》

第四篇：溫總理引用詩(shī)文

溫總理引用詩(shī)文

1、總理在談到中日兩國(guó)關(guān)系時(shí)說(shuō)，中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦。中國(guó)有一句古話(huà)：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！边@句話(huà)的意思是，要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先處理好近鄰的關(guān)系；要避免禍端，必須先消除怨氣。中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦。然而日本實(shí)行明治維新后實(shí)行“脫亞入歐”政策，拋棄了老邁的中國(guó)，并且發(fā)動(dòng)兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略中國(guó)。對(duì)于近代以來(lái)的積怨，中國(guó)的態(tài)度是“歷史歸歷史，現(xiàn)代歸現(xiàn)代”，“尊重歷史事實(shí)，展望未來(lái)發(fā)展”。中國(guó)“以德報(bào)怨”，寬宏大量，終于感動(dòng)了日本新一代領(lǐng)導(dǎo)人。

在中日兩國(guó)政府的共同努力下，兩國(guó)就消除影響兩國(guó)關(guān)系的政治障礙問(wèn)題達(dá)成了共識(shí)，促成了安倍首相去年10月訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，而4月溫總理也將對(duì)日本進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)。中日兩國(guó)發(fā)展合作關(guān)系，世代友好，符合歷史潮流，符合人民愿望。以史為鑒，面向未來(lái)，希望中日兩國(guó)之間能夠構(gòu)建長(zhǎng)期穩(wěn)定、健康發(fā)展的友好合作格局。

2、總理在談到民生問(wèn)題時(shí)，借用了詩(shī)人艾青的一句詩(shī)：“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！?/p>

這句詩(shī)出自我國(guó)著名詩(shī)人艾青的詩(shī)作《窗外的爭(zhēng)吵》。它的含意是，大地只有開(kāi)化了才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，使萬(wàn)物得到復(fù)蘇、呈現(xiàn)勃勃生機(jī)的機(jī)會(huì)，冰封的河流只有解凍了，才能繼續(xù)奔流不息。

我們改革和建設(shè)的最終目的是滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求，這就需要解決民生問(wèn)題。民生問(wèn)題涉及人們的衣食住行，但當(dāng)前最重要的是促進(jìn)教育機(jī)會(huì)的均等，繼續(xù)實(shí)施積極的就業(yè)政策，逐步縮小收入分配的差距，建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障體系。只有保障人民的民主權(quán)利，推進(jìn)社會(huì)的公平與正義，真正解決了民生問(wèn)題，人民生活才能得到快樂(lè)和幸福，才能以更飽滿(mǎn)積極的狀態(tài)投入到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的事業(yè)中去。

3、總理在形象說(shuō)明改善困難群眾生活的重要性時(shí)說(shuō)：“一個(gè)船隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只?！?/p>

這讓我聯(lián)想到管理學(xué)中的木桶原理，一個(gè)木桶由許多塊木板組成，如果組成木桶的這些木板長(zhǎng)短不一，那么這個(gè)木桶的最大容量不取決于長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那塊木板。要想提高整體效應(yīng)，得先從最短的木板下手。

解決民生問(wèn)題要首先著眼于生活困難群體。因?yàn)樵谥袊?guó)城鄉(xiāng)，生活困難群體占有相當(dāng)大的比重，特別是農(nóng)民。一個(gè)船隊(duì)，決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。如果我們改善了困難群體、弱勢(shì)群體的生活狀況，也就改善了整個(gè)社會(huì)的生活狀況。

4、在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，總理引用唐詩(shī)名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。這句 1 詩(shī)出自劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。

這句詩(shī)的含意是一艘沉船旁邊仍有千帆競(jìng)發(fā)，飛馳而過(guò)，一棵病樹(shù)眼前也有是萬(wàn)木爭(zhēng)春，生機(jī)盎然的景象?！俺林邸薄安?shù)”是常有的事，沉船事件發(fā)生后，千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹(shù)木枯敗了，那邊的樹(shù)林還十分茂盛。因此，我們不論碰到什么樣的困難或挫折，就要永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的、樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)，不能老是翻老皇歷，朝后看，讓過(guò)去的錯(cuò)誤羈絆前進(jìn)的腳步。

這也說(shuō)明，雖然每個(gè)人、每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家的際遇都不一樣，或?yàn)槌林?或?yàn)榍Х?或?yàn)椴?shù),或?yàn)榇耗?，但歷史的車(chē)輪是滾滾向前的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，任何企圖用一方的失敗來(lái)阻礙另一方前進(jìn)的想法和舉動(dòng)都是徒勞無(wú)功的。臺(tái)灣分裂勢(shì)力在“臺(tái)獨(dú)”的道路上所采取的種種行動(dòng)和他們分裂的圖謀是不可能得逞的，我們絕不允許改變臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分的歷史事實(shí)。

作為國(guó)家公務(wù)人員，作為一名年輕干部，我們應(yīng)該增強(qiáng)本領(lǐng)，提高素質(zhì)，爭(zhēng)做千帆而不是沉舟，爭(zhēng)做春木而不是病樹(shù)，而要做到這一點(diǎn)，就必須時(shí)刻以人民利益為重，以國(guó)家利益為重，想人民所想，急人民所急，做人民之所需，真正把自己的個(gè)人價(jià)值和利益與國(guó)家大業(yè)統(tǒng)一起來(lái)。

5、談反腐時(shí)總理提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。此語(yǔ)出自《貞觀(guān)政要·政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話(huà)中引用古語(yǔ)說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念?lèi)似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

這句話(huà)的含義很直白，就是把一個(gè)政權(quán)看作“舟”，而百姓是“水”?！八茌d舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。

馬克思?xì)v史唯物主義告訴我們，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。我們黨必須堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，一切為了群眾、一切依靠群眾的群眾觀(guān)點(diǎn)，從群眾中來(lái)、到群眾中去。

群眾路線(xiàn)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本的政治路線(xiàn)和組織路線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益，因此，黨必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

6、總理在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)?！边@一古語(yǔ)出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂(yōu)”。

這句話(huà)的本意是，天下最難的事，莫過(guò)于在天下看起來(lái)太平和諧，而實(shí)際上是危機(jī)四伏的時(shí)候。如果任其發(fā)展不能有所作為，那么恐怕事態(tài)會(huì)發(fā)展到不可挽回的地步。在古今中外的歷史上，由于身處一時(shí)的成功、繁榮之中而不思進(jìn)取并最終導(dǎo)致失敗的例子比比皆是:明末的李自成起義推翻了明朝政權(quán)，在攻占北京城后，就花天酒地，做起了稱(chēng)王稱(chēng)帝的美夢(mèng)，2 忘記了山海關(guān)外的勁敵，最終被清軍打??；二次世界大戰(zhàn)前期，歐洲的主要國(guó)家如英法等滿(mǎn)足于一戰(zhàn)后短暫的和平繁榮，卻低估了希特勒德國(guó)的野心，一再推行綏靖政策，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡。

總理總理的講話(huà)對(duì)于處在一個(gè)蓬勃發(fā)展中的中國(guó)，是非常有指導(dǎo)意義的。首先，改革開(kāi)放二十年來(lái)，我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域都得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在東部及沿海地區(qū)基本實(shí)現(xiàn)了小康生活的水平，部分地區(qū)甚至接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。可能很多人都會(huì)躺在改革開(kāi)放的椅子上，不思進(jìn)取，好逸惡勞，但歷史已經(jīng)給了國(guó)人很好的教訓(xùn)，一個(gè)沒(méi)有警覺(jué)心的民族，是沒(méi)有戰(zhàn)斗力的民族。前段時(shí)間媒體對(duì)于長(zhǎng)征勝利70周年進(jìn)行廣泛宣傳，我認(rèn)為是一件很好的事情，讓國(guó)人也可以回憶起今天生活的穩(wěn)定和富足，不是上天造化，而是建立在前人的血汗之上的。

其次，雖然我國(guó)近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)著實(shí)喜人，但是數(shù)字是一把雙刃劍，它可能宣示了事實(shí)，也可能掩蓋了事實(shí)。我國(guó)的精神文明教育還有很長(zhǎng)的路要走，房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的不合理也彈奏著一些不和諧的音符，礦難頻發(fā)，應(yīng)急預(yù)案的不完善等等，我們確實(shí)有著十足的理由要小心翼翼的求發(fā)展。

憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。作為公務(wù)員，不論順境逆境，我們都要不斷的完善自我，才不會(huì)在信息爆炸的今天迷失方向，做一個(gè)真正有用的人。7．行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。

8．歷史是人民創(chuàng)造的，也是人民書(shū)寫(xiě)的。

9．一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在，思考未來(lái)。

10．解放思想需要勇氣、決心和獻(xiàn)身精神。解放思想和改革創(chuàng)新，如果說(shuō)前者是因的話(huà)，后者就是果。

11．年前，我曾面對(duì)大家立過(guò)誓言，茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話(huà)，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

12．如果說(shuō)真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值。13．如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心。14．如果我們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛(ài)自己還要寬廣的博愛(ài)，那么我們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國(guó)家。

15．為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的公平正義，為了讓人們幸?？鞓?lè)地過(guò)得更好，為了讓孩子們上好學(xué)，為了使我們的民族在世界贏(yíng)得應(yīng)有的尊嚴(yán)，我愿獻(xiàn)出我的全部心血和精力。

16．他們（網(wǎng)民）的意見(jiàn)、批評(píng)都是對(duì)政府的信任、支持、鼓勵(lì)和鞭策。我常常一邊看網(wǎng)，腦子里就想一段話(huà)，就是“民之所憂(yōu)，我之所思；民之所思，我之所行”。

17．我有一個(gè)信念，就是事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前。

18．要在結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變上有新的突破，重點(diǎn)抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)：就是擴(kuò)大內(nèi)需和自主創(chuàng)新。

19．我是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，我腦子里總是在想，“一心中國(guó)夢(mèng)、萬(wàn)古下泉詩(shī)”，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。

20．我們所說(shuō)的公共服務(wù)，就是要為人民的根本利益服務(wù)。21．要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。

22．只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

23．只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上。

24．我一直很重視兩句話(huà)：一句話(huà)來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，一句話(huà)來(lái)自《詩(shī)品》，就是“周雖舊邦，其命惟新”，“如將不盡，與古為新”。

25．中國(guó)是一個(gè)既老又新的國(guó)家，五千多年來(lái)，中國(guó)的前進(jìn)是同它不斷的變革維新分不開(kāi)的。

26．有人可能會(huì)問(wèn)解放思想和改革開(kāi)放還要進(jìn)行多久，我可以明確告訴大家，將永不停止，一直到中國(guó)現(xiàn)代化的成功，到了那時(shí)也還需要解放思想。

27．新時(shí)期的解放思想應(yīng)該突出哪些方面呢？我想有三點(diǎn)：第一就是要繼續(xù)破除迷信，反對(duì)本本主義。只有這樣，才能使我們的國(guó)家永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力；第二，要堅(jiān)持實(shí)踐是檢 4 驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。鼓勵(lì)大膽的探索、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新；第三，要使每個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的思想得到解放，也就是說(shuō)要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)造能力。

第五篇：習(xí)近平引用詩(shī)文

1.欲窮千里目，更上一層樓

——習(xí)近平在韓國(guó)首爾大學(xué)發(fā)表的演講（2014年7月4日）

典出：唐·王之渙 《登鸛雀樓》

釋義：比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；

語(yǔ)境：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，一個(gè)維護(hù)和平的中國(guó)、促進(jìn)合作的中國(guó)、虛心學(xué)習(xí)的中國(guó)，將為中韓關(guān)系發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。欲窮千里目，更上一層樓。

2.一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園

——習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會(huì)上的主旨演講（2013年4月7日）

典出：明清兩代文人合編 《古今賢文》

釋義：只有一支花朵開(kāi)放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿(mǎn)園都是春天。

語(yǔ)境：總書(shū)記認(rèn)為，世界各國(guó)聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)。這句話(huà)也很好地解釋了世界各國(guó)為什么要共同發(fā)展、共同進(jìn)步。

3.長(zhǎng)江后浪推前浪

——習(xí)近平來(lái)到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話(huà)（2013年5月4日）

典出：宋·劉斧 《青瑣高議》 釋義：比喻事物的不斷前進(jìn)；多指新人新事代替舊人舊事。

語(yǔ)境：總書(shū)記認(rèn)為，展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為，這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。同時(shí)，廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

4.夙夜在公

——?jiǎng)倓偖?dāng)選總書(shū)記的習(xí)近平在人民大會(huì)堂同采訪(fǎng)十八大的中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話(huà)（2012年11月15日）

典出：《詩(shī)經(jīng)·召南·采蘩》

釋義：從早到晚，勤于公務(wù)。

語(yǔ)境：總書(shū)記在講話(huà)中提到：“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷?！逼渲幸谩百硪乖诠彼淖?，體現(xiàn)總書(shū)記日夜都為國(guó)家謀利益，時(shí)刻為人民服務(wù)的決心。

5.善禁者，先禁其身而后人

——習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)（2013年01月22日）

典出：東漢·荀悅 《申鑒·政體》

釋義：善于用禁令治理社會(huì)的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。語(yǔ)境： 總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，工作作風(fēng)上的問(wèn)題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無(wú)形的墻把我們黨和人民群眾隔開(kāi)，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)。

6.如履薄冰，如臨深淵

——習(xí)近平在人民大會(huì)堂接受各國(guó)記者聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)的重要講話(huà)（2013年3月19日）

典出：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

釋義：（君子修身講究謹(jǐn)慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時(shí)時(shí)唯恐失墜。

語(yǔ)境：總書(shū)記引用此語(yǔ)，意在說(shuō)明黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)人民賦予的權(quán)力，面對(duì)組織給予的信任，應(yīng)該時(shí)刻在內(nèi)心保存一份敬畏心，在用權(quán)上，慎之又慎，絲毫不能懈怠。

7.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

——習(xí)近平在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春節(jié)學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話(huà)（2013年3月1日）

典出：《孟子·滕文公下》

釋義：（真正的大丈夫）富貴不能使之腐化墮落，貧賤不能使之改變志向，武力也不能使之屈服。

語(yǔ)境：總書(shū)記認(rèn)為，各種文史知識(shí)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)很有益處。8.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。

——習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)（2013年12月26日）

典出：《管子·牧民》

釋義：政權(quán)之所以能興盛，在于順應(yīng)民心；政權(quán)之所以廢弛，則因?yàn)檫`逆民心。

語(yǔ)境：總書(shū)記認(rèn)為，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心?！比娜鉃槿嗣穹?wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。

9.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

——習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)的講話(huà)（2014年5月4日）

典出：清·鄭燮詩(shī) 《竹石》

釋義：竹子任憑風(fēng)雨的打擊磨礪，依然不改堅(jiān)勁本色。

語(yǔ)境：總書(shū)記認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)定作支撐。

10.國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡

——習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講（2014年3月28日）

典出：《司馬法》 釋義：國(guó)家即便再?gòu)?qiáng)大，如果喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)也必然會(huì)滅亡。

語(yǔ)境：總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)自古就提出了“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。“以和為貴”、“和而不同”、“化干戈為玉帛”、“國(guó)泰民安”、“睦鄰友邦”、“天下太平”、“天下大同”等理念世代相傳。中國(guó)歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，但沒(méi)有留下殖民和侵略他國(guó)的記錄。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。