第一篇：“中英城市復(fù)興高層論壇”——歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)分清保護(hù)層次——王景慧教授談歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)[精選]

摘自：中國建設(shè)報 2005－3－7

歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)分清保護(hù)層次——王景慧教授談歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)

在前不久召開的“中英城市復(fù)興高層論壇”會上，中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城規(guī)劃學(xué)術(shù)委員會主任王景慧教授發(fā)表了題為“我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)層次”的演講，受到中外專家、學(xué)者和與會代表一致好評。

他在談到我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)層次時指出，按我國現(xiàn)行的法律、政策，可以把歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)分為三個層次，即文物保護(hù)單位、保護(hù)歷史文化街區(qū)、保護(hù)歷史文化名城。這種分層次的保護(hù)方法是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多年來的經(jīng)驗總結(jié)，是解決保護(hù)與城市發(fā)展矛盾的有效途徑。

第一層次是保護(hù)文物古跡。包括古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。《文物保護(hù)法》規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值，定為各級文物保護(hù)單位。文物古跡是一般名稱，“文物保護(hù)單位”是法定保護(hù)的名稱。目前對文物價值的損害，大量是反映在對文物環(huán)境的破壞上。所以《文物保護(hù)法》規(guī)定，要在文物的保護(hù)范圍之外，再劃定一個“建設(shè)控制地帶”，通過城市規(guī)劃對這個地帶的建設(shè)加以控制，包括控制新建筑的功能、建筑高度、體量、形式、色彩等。保護(hù)文物古跡的歷史環(huán)境，不只是為突出文物建筑的觀賞價值，還有多方面的意義。它可以完整體現(xiàn)文物建筑歷史上的功能作用，可以讓人們認(rèn)識文物建筑原來的設(shè)計匠心和藝術(shù)效果，還可以讓人們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解當(dāng)時的歷史事件。

王教授在談到第二個層次即保護(hù)歷史街區(qū)時指出，1986年國務(wù)院規(guī)定，對文物古跡比較集中或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等，應(yīng)予以保護(hù)，劃定為地方各級“歷史文化保護(hù)區(qū)”。新的《文物保護(hù)法》規(guī)定的是：“保存文物特別豐富，具有重大歷史價值和革命意義的街區(qū)（村、鎮(zhèn)）定為歷史文化街區(qū)（村、鎮(zhèn)）。”關(guān)于歷史文化街區(qū)的確定，建設(shè)部在文件中提出，要注意以下三點：第一，有真實的歷史遺存物，反映歷史風(fēng)貌的建筑、街道等是歷史原物，不是仿古假造的。整個地區(qū)內(nèi)會有一些后代改動的建筑存在，但應(yīng)只占一小部分，且風(fēng)格上基本統(tǒng)一。第二，有完整的歷史風(fēng)貌，能夠反映城市歷史上的典型特色。第三，有一定的規(guī)模，視野所及風(fēng)貌基本一致，能夠造成一種環(huán)境，使人從中感受到歷史的氣氛。針對當(dāng)前大量歷史街區(qū)被破壞的狀況，2003年11月，建設(shè)部公布了《城市紫線管理辦法》，將國家歷史文化名城中的“歷史文化區(qū)”，省級人民政府公布的“歷史文化街區(qū)”，以及歷史文化街區(qū)以外經(jīng)縣以上人民政府公布的“歷史建筑”劃出保護(hù)界線，稱為“紫線”?！掇k法》規(guī)定了紫線要包括保護(hù)的核心地段和外圍建設(shè)控制區(qū)，紫線范圍內(nèi)確定的保護(hù)建筑不得拆除，建筑物的新建和改建不得影響該區(qū)的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌，不得破壞規(guī)劃保留的園林綠地、河湖水系、道路和樹木。

總結(jié)前一階段歷史文化街區(qū)的保護(hù)實施，可以認(rèn)為，凡是需要保護(hù)的地區(qū)，就不能按房地產(chǎn)開發(fā)的方式進(jìn)行運作，其保護(hù)整治是不能要求就地平衡資金。一些城市的經(jīng)驗證明，在歷史文化保護(hù)區(qū)中即使制定了好的保護(hù)規(guī)劃，但若由開發(fā)商來主導(dǎo)建設(shè)，為了平衡資金、追求利潤，只能是不斷修改規(guī)劃，其結(jié)果是，達(dá)不到保護(hù)的目的。

正確的做法是由政府主導(dǎo)，按照規(guī)劃的要求制定相關(guān)政策，保障按規(guī)劃實施。

歷史文物保護(hù)區(qū)內(nèi)整治，不可大拆大建。要采取逐步改善的方式，尊重居民的意愿，保護(hù)居民利益，保證社會的穩(wěn)定。這樣做還可以調(diào)動居民的積極性，政府出資為主，居民出資為輔，按“政府主導(dǎo)，居民參與，公司運作，漸進(jìn)改善”的方式，做好保護(hù)區(qū)的保護(hù)整治工作。

他在談到第三個層次即保護(hù)歷史文化名城時指出，《文物保護(hù)法》規(guī)定，對“保護(hù)文物十分豐富，具有重大歷史價值和革命意義的城市，由國務(wù)院核定公布為國家歷史文化名城?！睔v史古城是一般名稱，歷史文化名城是法定保護(hù)的名稱。在建設(shè)部和國家文物局起草的《歷史文化名城保護(hù)條例（送審稿）》中規(guī)定，歷史文化名城在市區(qū)范圍內(nèi)應(yīng)擁有一個以上歷史文化街區(qū)，還規(guī)定歷史文化名城若不再符合規(guī)定條件，原批準(zhǔn)機(jī)關(guān)應(yīng)將其列入瀕危名單，確實不能挽救的，則撤消其歷史文化名城稱號。關(guān)于歷史文化名城的保護(hù)原則，既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不斷改善居民的工作生活環(huán)境。城市是有生命的有機(jī)體，有成千上萬人在那里生活和工作。城市的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，設(shè)施要改善，生活水平要提高，要實現(xiàn)現(xiàn)代化。保護(hù)歷史文化名城還要積極利用豐富的歷史文化資源，充分發(fā)揮它在城市經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多方面的促進(jìn)作用。在歷史文化名城中，除有形的文物古跡之外，還都擁有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、民俗精華、名人軼事、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等，它們和有形文物相互依存相互烘托，共同反映著城市的歷史文化積淀，共同構(gòu)成城市珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。為此提出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳，深入挖掘、充分認(rèn)識其內(nèi)涵，把歷代精神財富流傳下去，既作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也作為擴(kuò)大對外交流，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。

第二篇：“中英城市復(fù)興高層論壇”――歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)分清保護(hù)層次――王(精)

摘自:中國建設(shè)報 2005-3-7 歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)分清保護(hù)層次 —— 王景慧教授談歷史文化遺產(chǎn)保護(hù) 在前不久召開的 “ 中英城市復(fù)興高層論壇 ” 會上, 中國城市規(guī)劃學(xué)會歷史文化名城規(guī)劃學(xué) 術(shù)委員會主任王景慧教授發(fā)表了題為 “ 我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)層次 ” 的演講,受到中外專家、學(xué)者和與會代表一致好評。

他在談到我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)層次時指出, 按我國現(xiàn)行的法律、政策, 可以把歷史文 化遺產(chǎn)的保護(hù)分為三個層次, 即文物保護(hù)單位、保護(hù)歷史文化街區(qū)、保護(hù)歷史文化名城。這 種分層次的保護(hù)方法是歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作多年來的經(jīng)驗總結(jié), 是解決保護(hù)與城市發(fā)展矛 盾的有效途徑。

第一層次是保護(hù)文物古跡。包括古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等?！段奈锉Ｗo(hù)法》 規(guī)定要根據(jù)它們的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值, 定為各級文物保護(hù)單位。文物古跡是一般名稱, “ 文物保護(hù)單位 ” 是法定保護(hù)的名稱。目前對 文物價值的損害,大量是反映在對文物環(huán)境的破壞上。所以《文物保護(hù)法》規(guī)定,要在文物 的保護(hù)范圍之外,再劃定一個 “ 建設(shè)控制地帶 ” ,通過城市規(guī)劃對這個地帶的建設(shè)加以控制, 包括控制新建筑的功能、建筑高度、體量、形式、色彩等。保護(hù)文物古跡的歷史環(huán)境,不只 是為突出文物建筑的觀賞價值, 還有多方面的意義。它可以完整體現(xiàn)文物建筑歷史上的功能 作用, 可以讓人們認(rèn)識文物建筑原來的設(shè)計匠心和藝術(shù)效果, 還可以讓人們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解 當(dāng)時的歷史事件。

王教授在談到第二個層次即保護(hù)歷史街區(qū)時指出, 1986年國務(wù)院規(guī)定,對文物古跡比 較集中或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村落等,應(yīng)予以保護(hù),劃定為地方各級 “ 歷史文化保護(hù)區(qū) ”。新的《文物保護(hù)法》規(guī)定的是:“ 保存文物特別豐富, 具有重大歷史價值和革命意義的街區(qū)(村、鎮(zhèn) 定為歷史文化街區(qū)(村、鎮(zhèn)?！?關(guān)于歷史文化街區(qū)的確定,建設(shè)部在文件中提出,要注意以下三點:第一,有真實的 歷史遺存物, 反映歷史風(fēng)貌的建筑、街道等是歷史原物, 不是仿古假造的。整個地區(qū)內(nèi)會有 一些后代改動的建筑存在，但應(yīng)只占一小部分, 且風(fēng)格上基本統(tǒng)一。第二, 有完整的歷史風(fēng) 貌,能夠反映城市歷史上的典型特色。第三,有一定的規(guī)模,視野所及風(fēng)貌基本一致,能夠 造成一種環(huán)境,使人從中感受到歷史的氣氛。針對當(dāng)前大量歷史街區(qū)被破壞的狀況, 2003年 11月,建設(shè)部公布了《城市紫線管理辦法》 ,將國家歷史文化名城中的 “ 歷史文化區(qū) ” ,省 級人民政府公布的 “ 歷史文化街區(qū) ” ,以及歷史文化街區(qū)以外經(jīng)縣以上人民政府公布的 “ 歷史 建筑 ” 劃出保護(hù)界線,稱為 “ 紫線 ”?！掇k法》規(guī)定了紫線要包括保護(hù)的核心地段和外圍建設(shè)控 制區(qū), 紫線范圍內(nèi)確定的保護(hù)建筑不得拆除, 建筑物的新建和改建不得影響該區(qū)的傳統(tǒng)格局 和風(fēng)貌,不得破壞規(guī)劃保留的園林綠地、河湖水系、道路和樹木。

總結(jié)前一階段歷史文化街區(qū)的保護(hù)實施, 可以認(rèn)為, 凡是需要保護(hù)的地區(qū), 就不能按房地產(chǎn) 開發(fā)的方式進(jìn)行運作, 其保護(hù)整治是不能要求就地平衡資金。一些城市的經(jīng)驗證明, 在歷史 文化保護(hù)區(qū)中即使制定了好的保護(hù)規(guī)劃, 但若由開發(fā)商來主導(dǎo)建設(shè), 為了平衡資金、追求利 潤,只能是不斷修改規(guī)劃,其結(jié)果是,達(dá)不到保護(hù)的目的。

正確的做法是由政府主導(dǎo),按照規(guī)劃的要求制定相關(guān)政策,保障按規(guī)劃實施。歷史文物保護(hù)區(qū)內(nèi)整治, 不可大拆大建。要采取逐步改善的方式,尊重居民的意愿, 保護(hù)居 民利益, 保證社會的穩(wěn)定。這樣做還可以調(diào)動居民的積極性, 政府出資為主, 居民出資為輔, 按 “ 政府主導(dǎo),居民參與,公司運作,漸進(jìn)改善 ” 的方式,做好保護(hù)區(qū)的保護(hù)整治工作。他在談到第三個層次即保護(hù)歷史文化名城時指出, 《文物保護(hù)法》 規(guī)定, 對 “ 保護(hù)文物十 分豐富,具有重大歷史價值和革命意義的城市,由國務(wù)院核定公布為國家歷史文化名城。”

歷史古城是一般名稱, 歷史文化名城是法定保護(hù)的名稱。在建設(shè)部和國家文物局起草的 《歷 史文化名城保護(hù)條例(送審稿 》中規(guī)定,歷史文化名城在市區(qū)范圍內(nèi)應(yīng)擁有一個以上歷史 文化街區(qū), 還規(guī)定歷史文化名城若不再符合規(guī)定條件, 原批準(zhǔn)機(jī)關(guān)應(yīng)將其列入瀕危名單, 確 實不能挽救的, 則撤消其歷史文化名城稱號。關(guān)于歷史文化名城的保護(hù)原則, 既要使城市的 文化遺產(chǎn)得以保護(hù), 又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會 的發(fā)展, 不斷改善居民的工作生活環(huán)境。城市是 有生命的有機(jī)體, 有成千上萬人在那里生活和工作。城市的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展, 設(shè)施要改善, 生活 水平要提高, 要實現(xiàn)現(xiàn)代化。保護(hù)歷史文化名城還要積極利用豐富的歷史文化資源, 充分發(fā) 揮它在城市經(jīng)濟(jì)、社會、文化等多方面的促進(jìn)作用。在歷史文化名城中, 除有形的文物古跡 之外,還都擁有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,如傳統(tǒng)工藝、民間藝術(shù)、民俗精華、名人軼事、傳統(tǒng) 產(chǎn)業(yè)等, 它們和有形文物相互依存相互烘托, 共同反映著城市的歷史文化積淀, 共同構(gòu)成城 市珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。為此提出繼承和發(fā)揚優(yōu)秀歷史文化傳, 深入挖掘、充分認(rèn)識其內(nèi)涵, 把歷代精神財富流傳下去, 既作為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容, 也作為擴(kuò)大對外交流, 促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。

第三篇：城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

城市歷史文化遺產(chǎn)包括能夠表現(xiàn)城市個性與特征，體現(xiàn)城市豐富性的建筑及其類型，城市空間、界面以及其中的社會生活，建筑及城市的人工和自然環(huán)境等。

城市歷史文化遺產(chǎn)是城市一筆偉大的文化財富，是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，城市發(fā)展的一種不可或缺的資源。他作為城市的集體記憶，見證了城市的歷史文明，是城市歷史的一種延續(xù)，它像是一條紐帶，將城市的過去、現(xiàn)在、將來串聯(lián)起來，使得城市的傳統(tǒng)文化、民族特色得以延續(xù)。

然而在我國，城市的快速發(fā)展常以城市歷史人文景觀的喪失為代價，近年來，人們在經(jīng)濟(jì)上大獲成功的同時，正日益意識到一個缺少文化底蘊(yùn)的城市就如沒有靈魂與精神的生命體，是不健全的。因而，城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)已成為許多城市的共識，但在當(dāng)前保護(hù)工作中、觀念上的含糊與行動中的種種誤區(qū)又使得保護(hù)工作舉步維艱，甚至適得其反，造成對城市歷史街區(qū)的開發(fā)性破壞與保護(hù)性破壞并存，使得保護(hù)工作陷于一種兩難之境。城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的現(xiàn)實意義并且刻不容緩。

對城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種全民性質(zhì)的工作，應(yīng)該讓每一個人都意識到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性。在實際的保護(hù)工作中需遵循四個基本條件：原真性、整體性、可讀性以及可持續(xù)性。

原真性。聯(lián)合國對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)所提倡的標(biāo)準(zhǔn)是原封不動的保存，即凍結(jié)保存。歷史文化遺產(chǎn)首先要保證是真實的歷史原物，要保留它所遺存的全部歷史信息和面貌。在后期的整治中盡力做到梁思成先生提出的“修舊如舊”原則，修補(bǔ)要用原材料、原工藝、原樣式，以求達(dá)到還原其本來的歷史面目，使遺產(chǎn)能夠“延年益壽”。

整體性。一個歷史文化遺存是連同環(huán)境一同存在的。保護(hù)不僅僅是保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周圍的環(huán)境，特別是對于城市，街區(qū)，地段，景區(qū)，景點，要保護(hù)其整體性的環(huán)境這樣才能體現(xiàn)出歷史的環(huán)境。對于歷史的街區(qū)和古城，要保留其整體的格局特征，還應(yīng)包含其文化內(nèi)涵和形成的要素。

可讀性。歷史遺物均要留下歷史的印痕，我們可以直接讀它的“歷史年輪”，可讀性即使在歷史的遺存上應(yīng)該讀出它的歷史，就是要承認(rèn)不同時期留下痕跡，不能按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就不符合可讀性的原則。

可持續(xù)性?？沙掷m(xù)性表現(xiàn)在保護(hù)歷史遺存是一個長期的事業(yè)，保護(hù)古城不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)，建筑精華，保護(hù)這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國特色的建筑和城市。可持續(xù)性還表現(xiàn)在協(xié)調(diào)好保護(hù)與利用的關(guān)系。首先對歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以繼續(xù)原有使用方式為最佳，也可為博物館等，作為景點要慎重，防止破壞。

以下具體闡述歷史文化名城、歷史街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)。

1、歷史文化名城

歷史文化街區(qū)，又稱歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史地段等，中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中規(guī)定經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點保護(hù)的歷史地段，稱為歷史文化街區(qū)。1977年12月，《馬丘比丘憲章》提出在對歷史文化街區(qū)的物質(zhì)實體予以保護(hù)的同時，還要保護(hù)城市的傳統(tǒng)文化，歷史文化街區(qū)的保護(hù)允許出現(xiàn)新的建筑物，但風(fēng)貌上不與原有特征抵觸，新建筑的加人是歷史文化街區(qū)的發(fā)展過程。

歷史街區(qū)的保護(hù)界限劃定必須與城市的總體規(guī)劃及土地使用規(guī)劃相結(jié)合，在總體規(guī)劃層 面對保護(hù)進(jìn)行限定，使保護(hù)擴(kuò)大到整個城市。應(yīng)遵循以下原則：

1、歷史文化保護(hù)區(qū)的范圍劃定應(yīng)符合歷史真實性、生活延續(xù)性及風(fēng)貌完整性原則；

2、范圍劃定要考慮在歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)實施環(huán)境整治，特別是政策實施的便捷性，規(guī)模不宜過?。?/p>

3、考慮保護(hù)管理的可操作性，保護(hù)層次設(shè)置不宜過多。

4、歷史街區(qū)保護(hù)界線的劃定應(yīng)按下列要求進(jìn)行定位：

文物古跡或歷史建筑的現(xiàn)狀用地邊界；

在街道、廣場、河流等處視線所及范圍內(nèi)的建筑物用地邊界或外觀界面；

構(gòu)成歷史風(fēng)貌的自然景觀邊界。

蘇州平江歷史街區(qū)保護(hù)范圍的劃定

平江歷史街區(qū)位于蘇州古城東北角，是蘇州古城內(nèi)保存較為完整、具有典型蘇州傳統(tǒng)格局、水鄉(xiāng)風(fēng)貌特色和文物古跡相對集中的、以居住為主的街區(qū)。該街區(qū)反映了明清時期的特征，有較完善的歷史環(huán)境、事件，保護(hù)強(qiáng)調(diào)外部整體環(huán)境風(fēng)貌，內(nèi)容上，不僅要保護(hù)物質(zhì)形體，還要保護(hù)歷史文化內(nèi)涵，如民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)商業(yè)、手工業(yè)；空間上，不僅要保護(hù)歷史街區(qū)本身，還要保護(hù)周圍一定范圍內(nèi)的景觀環(huán)境，以及綠化、水體等劃定保護(hù)范圍。

第一級：沿街沿河風(fēng)貌保護(hù)地段

一縱四橫，五條河路兩側(cè)一至兩進(jìn)范圍內(nèi)地帶。保護(hù)范圍面積為8．68公頃。這類地區(qū)基本的保護(hù)原則是：

? 普遍保護(hù)沿街沿河風(fēng)貌。以沿街沿河為平江歷史街區(qū)重點保護(hù)地段，嚴(yán)格控制沿街沿河的建設(shè)活動，盡量保持原有的建筑形式和風(fēng)貌，并對不符合風(fēng)貌要求的違章亂搭建的建筑和設(shè)施以及一些物件整治和清理。

? 保護(hù)整體空間環(huán)境。以沿街沿河室外空間環(huán)境為重點，保護(hù)歷史街區(qū)室外環(huán)境設(shè)施，包括橋、欄桿、河駁岸、水埠、船鼻子、古井、鋪地和古樹名木綠化等。整治和清理不符合風(fēng)貌要求的設(shè)施，特別注意其空間環(huán)境的傳統(tǒng)氛圍的保護(hù)。

? 逐步改善居住環(huán)境。改善居民室內(nèi)設(shè)施，在滿足風(fēng)貌要求的前提下，使居民室內(nèi)設(shè)施現(xiàn)代化，重點為居民的衛(wèi)生環(huán)境設(shè)施。解決居民的衛(wèi)生設(shè)施和保護(hù)區(qū)的污水排放和處理，確保河水的潔凈。第二級：平江歷史街區(qū)

指平江街區(qū)內(nèi)具有較高歷史價值的沿河沿路建筑，古宅院、廟、觀、祠堂、園林等，這一級有較高的歷史文化價值，保護(hù)范圍面積為23．83公頃。這類地區(qū)風(fēng)貌已有一定程度的損壞，部分民居已修建或改建，但該地區(qū)傳統(tǒng)街巷和民居相對較為集中、連片，其中許多屬歷史保護(hù)建筑。

這類地區(qū)的保護(hù)整治有兩個層面的要求：

? 從風(fēng)貌層面上。首先要求恢復(fù)原有立面風(fēng)格(包括第五立面——屋頂?shù)男问?，其次要注意與14處文物、古建筑風(fēng)貌的協(xié)調(diào)；

? 從生活設(shè)施改善層面上。要注意改善民居的內(nèi)部環(huán)境以求適應(yīng)現(xiàn)代化的生活要求，同時還須注意通過協(xié)調(diào)、維持其原有生活氛圍和舊的鄰里關(guān)系。第三級：平江歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)

這一級保護(hù)區(qū)包含了整個平江街區(qū)。保護(hù)范圍面積為42．94公頃。

平江街區(qū)內(nèi)既有具有傳統(tǒng)水鄉(xiāng)民居的特色地區(qū)，又有與歷史街區(qū)特色不相符的地區(qū)，對歷史街區(qū)的風(fēng)貌有極大的影響，如振亞絲織廠、染織二廠等工廠及倉庫，同時又有一定的規(guī)模，對于這類地區(qū)逐步通過功能置換重新開發(fā)，要求其在建筑形式、風(fēng)格上與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，功能上應(yīng)與歷史街區(qū)的文化性質(zhì)相吻合。

第四篇：城市現(xiàn)代化歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況

建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展的普遍追求目標(biāo)。而歷史文化遺產(chǎn)有具有不可再生，不可恢復(fù)等復(fù)雜特性。建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今世界城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。城市文化是現(xiàn)代化的根基是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，每個時代都在城市發(fā)展中創(chuàng)造并留下了自己的痕跡。

歷史文化遺產(chǎn)凝結(jié)了名族的智慧，對我們現(xiàn)代城市的硬件和人民文化思想的軟件發(fā)展有極其重要的指導(dǎo)作用，然而就目前看來，我過的狀況就城市現(xiàn)代化狀況與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況的矛盾還沒得到良好的解決。就上海來說，具體表現(xiàn)有：許多優(yōu)秀的上海近代史建筑被拆除；現(xiàn)村的一些文化建筑保護(hù)不力；基礎(chǔ)設(shè)施依然薄弱等等。

設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展的普遍追求目標(biāo)。城市是一種歷史文化現(xiàn)象，因此，城市現(xiàn)代化離不開文化。城市文化是現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)。每個時代都在城市中創(chuàng)造與留下自己的痕跡。保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。

保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶和歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。面對城市化的發(fā)展，文化古跡被摧毀不可避免嗎？現(xiàn)代化進(jìn)程中的保護(hù)現(xiàn)狀又是怎么樣的第一章：城市現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

1.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容

一座城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)社會文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因為城市既是文化的產(chǎn)物，又是文明的生成地。城市科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開人文創(chuàng)新來引導(dǎo)，現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的聚集地，一個沒有文化的城市是—個沒有品位的城市，是不太可能持續(xù)發(fā)展的。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭，它蘊(yùn)藏著豐富的文化，反映著城市的歷史、社會、思想的變遷。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，是特定歷史時期的活化石，代表著一種獨特的藝術(shù)成就和自然風(fēng)晴，具有重要的科學(xué)價值。

2.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)

城市的魅力在于特色而特色的基礎(chǔ)又在于文化。城市特色，是指一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個性特征。城市的危機(jī)在于趨同化，失去個性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)，可以表現(xiàn)獨特的城市民俗風(fēng)隋，它是超越國界和民族的，是^類的共同財富，具有普遍的吸引力。

城市文化氣質(zhì)與內(nèi)涵既可以從社會精神文明方面來考察又可從物質(zhì)環(huán)境協(xié)調(diào)優(yōu)美、交通井然有序來考察。尤其是建筑風(fēng)格更容易表現(xiàn)城市的個性，凝聚城市的歷史傳統(tǒng)和風(fēng)貌，是獨特的人文環(huán)境的物化形式。土耳其名城伊斯坦布爾，以完好保持城市輪廓線而聞名，高聳在天際線中的眾多的圓屋頂和清真寺的尖塔(拜占庭和奧斯曼帝國時期的遺跡)，在傍晚時，猶如飄浮在暮色蒼茫的天空一樣。在上海，從外灘看浦東黃浦江的兩岸建筑，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了上海城市的個性。失去了外灘，也就沒有上海的歷史和上海的特色。

第二章 我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

我國作為一個文化大國，有著5000多年的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)傳承，像明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮）、頤和園、長城天壇、承德避暑山莊、秦始皇陵及兵馬俑坑、大足石刻、莫高窟、布達(dá)拉宮、龍門石窟。這些文化遺存完整地展現(xiàn)了太原歷史的發(fā)展脈絡(luò)清晰地反映出地方文明的進(jìn)步歷程，這些歷史文化遺存不僅對現(xiàn)代人是一筆寶貴的財富，對于后代也是不可或缺的。

第1頁

然而，進(jìn)入20世紀(jì)90年

代以來，隨著房地產(chǎn)業(yè)的快速

興起，在舊城改造中，開發(fā)商

片面追求土地及經(jīng)濟(jì)效益，而

忽視了對歷史建筑的保護(hù)，大

拆大建已造成反映太原特色的居民區(qū)幾乎消失殆盡；見縫

插針現(xiàn)象屢禁不止，使原保護(hù)

規(guī)劃中的視線走廊造成阻礙；

城內(nèi)部分文保文物歷史建筑

仍被一些單位占有，得不到應(yīng)

有的保護(hù)；周邊建筑在高度、體量、色彩方面，從不考慮協(xié)

調(diào)；部分文保單位和歷史街區(qū)，因舊城改造的需要而

被當(dāng)做破舊建筑拆除，如八路軍辦事處、裕德里民居、上肖墻民居等。

清代的開化寺民居被數(shù)十戶居民當(dāng)做住宅；古關(guān)

帝廟、圓通寺、以及散布在市區(qū)大量寺廟都處于無人

問津的廢棄狀態(tài)，年久失修，日益破損，綠化建設(shè)嚴(yán)

重缺乏。

在舊城出現(xiàn)的大規(guī)模改造熱潮，雖然在一定程度

上改善了舊城居民的居住水平，對城市建設(shè)起到了促

進(jìn)作用，但城市建設(shè)在某些方面的短期性致使名城保

護(hù)處于被動和消極的狀態(tài)。不僅給城市造成了許多社

會問題，而且對舊城的歷史文化造成了前所未有的建

設(shè)性破壞。

作為省會城市，區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市，其發(fā)展速度

較快，城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，同時對舊城改造的進(jìn)程也加速了，在這種背景下，舊城更新中的歷史文化保護(hù)就變得尤為緊迫。

第五章 對城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)行保護(hù)措施與建議

目前，中國城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。要科學(xué)有效地保護(hù)城市文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)為城市發(fā) 展服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。具體而言，應(yīng)注意以下六個方面。

一、要探索區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，通過實施區(qū)域規(guī)劃，緩解在城市性質(zhì)、規(guī)模、布局方面過于集中的壓力。文化遺產(chǎn)及其環(huán)境不是城市發(fā)展的包袱，而是城市發(fā)展的財富、資本和動力。要通過整合資源，在繼續(xù)加快發(fā)展的同時，促進(jìn)文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的保護(hù)，將文化遺產(chǎn)及其環(huán)境保護(hù)的理念和要求貫徹到城市規(guī)劃的各個層面。

二、在加快城市化的進(jìn)程中，妥善處理好新城擴(kuò)建和舊城改造的關(guān)系。歷史文化名城在整體保護(hù)舊城的同時積極發(fā)展新區(qū)，是城市文化遺產(chǎn)及其環(huán)境保護(hù)的首選模式。北京市現(xiàn)有的城市總體規(guī)劃，確定了構(gòu)筑市區(qū)與多個新城相聯(lián)系的新的城市形態(tài)，有利于保護(hù)與建設(shè)互不干擾、相得益彰。在整體保護(hù)舊城的同時，要對舊城內(nèi)的傳統(tǒng)建筑加強(qiáng)日常修繕、對基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件加以改善。特別是要動員社會資金，以自助方式進(jìn)行小規(guī)模整治與改造，這有利于保護(hù)歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)特色和原有社區(qū)結(jié)構(gòu)。

三、采取積極有效的措施保護(hù)城市文化遺產(chǎn)。一是在重要文化遺產(chǎn)周圍設(shè)立保護(hù)范圍及緩沖區(qū)，像北京的故宮、天壇等均有保護(hù)范圍和緩沖區(qū)。蘇州則劃定了“一城二線三片”的歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍，并確定了45個重點保護(hù)的歷史地段。此外，中國的南京、法國的巴黎、摩洛哥的菲斯古城等，都嚴(yán)格控制建筑高度，并制定控高規(guī)劃以保護(hù)原有城市空間形態(tài)，維護(hù)城市景觀的完整性。二是尊重城市原有路網(wǎng)格局。1933年8月，國際現(xiàn)代建筑協(xié)會通過的有關(guān)城市規(guī)劃的《雅典憲章》指出，為保存好代表某一時期、有歷史價值的古建筑，舊城建設(shè)用地規(guī)模應(yīng)符合傳統(tǒng)街巷肌理，避免形成超大規(guī)模的街坊；在規(guī)劃上要防止城市快速路穿越，避免破壞原有的路網(wǎng)格局；嚴(yán)格控制舊城內(nèi)機(jī)動車數(shù)量的增長，大力發(fā)展公共交通，以形成對舊城未來交通格局的有力支撐。三是加強(qiáng)城市考古研究工作，將城市作為考古的重點對象。

四、遵守文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則，注重保持和發(fā)揚城市特色。文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是一項簡單的、短期性的建設(shè)行為，而是一項高層次的、長久性的文化活動。必須貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，堅持保護(hù)真實性和完整性的原則，不改變文物原狀。同時，高度重視城市化的發(fā)展帶來文化的趨同問題，重視城市文化的歷史淵源和區(qū)域文化的差異，重視文化多樣性的保護(hù)。

五、在擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的同時，重視保護(hù)與利用的結(jié)合。文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，繼歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入保護(hù)范疇之后，文化景觀、文化線路、文化空間等新視點又引起人們關(guān)注。應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)研究，把更多的反映人類社會進(jìn)程的文化遺產(chǎn)列入保護(hù)之列，其中包括近代工業(yè)建筑的遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)的根本目的，在于傳之久遠(yuǎn)，造福子孫后代。重視保護(hù)與利用的結(jié)合，就要挖掘文化遺產(chǎn)潛在的文化內(nèi)涵、社會價值和對城市發(fā)展的積極意義，使文化遺產(chǎn)融入人類現(xiàn)代生活，發(fā)揮更大作用。博物館等文化遺產(chǎn)開放單位，要積極舉辦各種展覽，搭建多種平臺，宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)成就。

六、提升文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的社會公共形象，實施文化遺產(chǎn)保護(hù)的全民動員。文化遺產(chǎn)保護(hù)作為公益事業(yè)，應(yīng)更加注意自身的公共形象，使它的成果惠及廣大民眾。在現(xiàn)代信息社會，文化遺產(chǎn)地不應(yīng)將自己封閉起來，孤立于社會之外，而要讓其歷史氣息、文化氛圍為人們帶來愉快、熏陶和啟迪。為此，2004年以來，全國性博物館、紀(jì)念館對未成年人等實行免費參觀，文化遺產(chǎn)保護(hù)單位則在“文化遺產(chǎn)日”等節(jié)日實行免費開放，同時廣泛開展文化遺產(chǎn)保護(hù)知識的宣傳和普及活動，讓更多的人分享文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富價值。所有這些，對于增強(qiáng)群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，形成全社會關(guān)心、愛護(hù)并參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的氛圍，完善文化遺產(chǎn)的社會監(jiān)督機(jī)制，具有積極的作用。

第五篇：城市建設(shè)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題

城市建設(shè)中的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題

論文摘要：近年來在我國城市規(guī)劃和建設(shè)過程中，歷史文化遺產(chǎn)被破壞的情況時有發(fā)生，城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作相沖突，產(chǎn)生了許多問題。本文將從這些問題出發(fā)，分析發(fā)生問題的原因，闡述保護(hù)文化遺產(chǎn)在城市建設(shè)過程中的意義，并尋找出解決問題的原因。

論文關(guān)鍵詞：城市建設(shè) 城市規(guī)劃 文化遺產(chǎn)

一、城市建設(shè)在文物保護(hù)方面存在的問題及原因

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步上升，城市建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是有不少建設(shè)項目忽視了對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使一些珍貴歷史文化遺產(chǎn)成為城市建設(shè)的犧牲品。歸納起來，主要有這樣幾種情況：

1．勘察不全面，造成建設(shè)施工時對地上和地下文物的毀滅性破壞。，使得許多珍貴的文物古跡永遠(yuǎn)地消失在推土機(jī)的重碾之下。

2．對歷史文化街區(qū)和文物古跡任意改造，致使街區(qū)歷史格局風(fēng)貌和標(biāo)志性建筑面目全非。

3．旅游事業(yè)發(fā)展過快，服務(wù)設(shè)施的盲目建設(shè)和游客劇增，加之疏于管理，對風(fēng)景名勝和文物古跡的完整性產(chǎn)生干擾。

首先，最根本的在于我國歷史發(fā)展的特殊狀況。我國把保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)納入規(guī)劃始于20世紀(jì)20年代，相對其他發(fā)達(dá)國家較晚。直到新中國成立后，關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的“弱勢”局面才得到扭轉(zhuǎn)。國家制定了一系列法規(guī)、法令，從中央到地方，都設(shè)立了文物保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。在城市規(guī)劃方面，1951年國家頒布了《關(guān)于保護(hù)地方文物古跡名勝的管理辦法》，1953年發(fā)布了《在基本建設(shè)過程中關(guān)于保護(hù)歷史及革命文物的指示》，法律法令的實施和文物保護(hù)單位的切實工作使文物保護(hù)逐步融入到城市規(guī)劃的工作范疇中。

然而“文化大革命”的一場浩劫，借掃“四舊”之名，再次使我國的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作陷入尷尬的境地，大量不可移動文物、館藏文物以及民間收藏文物等遭到嚴(yán)重破壞。真正使文物保護(hù)工作走向正軌的時間是從20世紀(jì)80年代才開始的。至此，我國的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走過了曲折起伏的階段。所以，我國特殊的歷史發(fā)展?fàn)顩r，使文物保護(hù)的法制體系和管理體系先天不足，發(fā)育不良，這個歷史原因也是城市建設(shè)在文物保護(hù)方面存在諸多問題的首要原因。

其次，我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，社會結(jié)構(gòu)正由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化乃至后工業(yè)化社會轉(zhuǎn)型、由欠發(fā)達(dá)國家向現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)型，這種整體性的社會變遷，深刻地影響著人們的價值觀念與行為取向，影響著城市規(guī)劃與建設(shè)的決策方向。歷史文化遺產(chǎn)在這場社會變遷中的存亡也面臨著巨大的考驗，文物保護(hù)能否在城市規(guī)劃建設(shè)中放到一個不可忽視的地位顯得至關(guān)重要。因此，經(jīng)濟(jì)問題成為城市建設(shè)與文物保護(hù)步調(diào)不一致的原因。一方面，城市建設(shè)能帶動城市發(fā)展，帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文物違法成本。建設(shè)方即使破壞文物，文物部門也很難對其采取有力措施。另一方面，從計劃經(jīng)濟(jì)時期開始，文物保護(hù)部門長期以來的專向資金依賴于政府撥款，從文物古跡的修繕到工作人員的勞動所得，全部是由專項資金來支付，因此國家背上了一個很大的包袱。這種情況下，很多地方政府便忽視了對文物古跡的保護(hù)。建設(shè)方的“主動”和文物保護(hù)方的“被動”，兩方面的原因促使歷史文化遺產(chǎn)的“尊嚴(yán)”難以維護(hù)，所以經(jīng)?？梢钥吹胶芏鄽v史城區(qū)被改造得面目全非，周邊的環(huán)境又臟又亂，甚至有些歷史性建筑完全毀壞。

再次，我國長期忽視對大眾文物保護(hù)的法制宣傳和道德教育工作，也沒有形成比較規(guī)范的文物保護(hù)民間團(tuán)體。使文物保護(hù)的群眾基礎(chǔ)力量較為薄弱，不能對城市規(guī)劃中有損于歷史文化遺產(chǎn)的決策形成輿論壓力。也就是說，群眾的文物保護(hù)意識淡漠，難以形成有利于保障歷史文化遺產(chǎn)完整性的軟環(huán)境。而在這方面，西方發(fā)達(dá)國家公眾則具有較高的文物保護(hù)意識，其外在因素與教育密切相關(guān)，并且一些國家（如德國），把公眾參與城市建設(shè)納入法律程序，把規(guī)劃目標(biāo)、方案向公眾公開展示并聽取公眾意見，這對文化遺產(chǎn)的保護(hù)是十分有利的。遺憾的是，我國在這方面還存在許多盲區(qū)

二、解決城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)問題的幾項措施 1．強(qiáng)化政府職能，將監(jiān)督落到實處

我國的《文物保護(hù)法》規(guī)定：“進(jìn)行大型基本建設(shè)工程，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)事先報請省、自治區(qū)、直轄市政府文物部門組織從事考古發(fā)掘的單位在工程范圍內(nèi)有可能埋藏文物的地方進(jìn)行考古調(diào)查和勘探?！狈捎忻鞔_規(guī)定，但在實際實施時，一些行政部門帶有經(jīng)濟(jì)利益主體的性質(zhì)，把考察和審批作為了一個象征性的程式，落腳點卻放在了收費上。這種工作性質(zhì)的改變對我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)很不利，所以強(qiáng)化政府職能十分必要。尤其在歷史文化遺產(chǎn)存在區(qū)域內(nèi)，政府在建設(shè)單位遞交項目建議書之后，應(yīng)嚴(yán)格組織從事考古發(fā)掘的單位進(jìn)行實地考察，對可能產(chǎn)生文物危害的項目，令其合理修改方案，做到文物保護(hù)的萬無一失。監(jiān)督工作落到實處，才有成效，同時，也能更好樹立政府形象，取信于民。

2．不照搬照抄，借鑒成功經(jīng)驗要合理

有些歷史文化遺產(chǎn)比較豐富的城市，規(guī)劃部門在規(guī)劃過程中，采取借鑒國內(nèi)外成功經(jīng)驗的辦法，但是規(guī)劃中沒有做到深入細(xì)致調(diào)查，反而取得“東施效顰”的效果，造成了許多問題，如古跡復(fù)原處理不當(dāng)，新設(shè)項目與原有景觀不協(xié)調(diào)，改變或破壞了原有的歷史、文化、民族風(fēng)格，弄得不倫不類。借鑒不等于照搬照抄，每個城市都有自己的特色，尤其是古城和新興城市之間的借鑒更需要謹(jǐn)慎，針對城市自身特點合理制定方案，做好預(yù)測工作，做到各方面兼顧，才會取得成效。3．做好保護(hù)文化遺產(chǎn)的普及教育

我國目前確認(rèn)不可移動文物點近40余萬處，全國重點文物保護(hù)單位1271處，國家歷史文化名城101座，歷史文化名鎮(zhèn)、名村22處。眾多的文物需要保護(hù)，單憑政府的力量和職能部門有限的人力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，實施文化遺產(chǎn)保護(hù)的主導(dǎo)力量還在于廣大公眾。而作者在所在大學(xué)做了一項關(guān)于文化遺產(chǎn)的隨機(jī)抽查，其中競有90％以上的學(xué)生對文化遺產(chǎn)的了解很不全面，大部分人的認(rèn)識僅限于博物館里陳列的出土文物和歷史建筑。由此推測，公眾對此方面的了解整體上看不容樂觀。

文化遺產(chǎn)是我們中華民族的精髓。中國作為世界四大文明古國之一，培養(yǎng)公眾的保護(hù)意識是十分必要的。作者認(rèn)為僅僅從法制宣傳和道德教育上出發(fā)是不夠的，應(yīng)把保護(hù)文化遺產(chǎn)作為普及教育內(nèi)容寫入中小學(xué)，乃至大學(xué)教材，作為一項必修的課程，讓當(dāng)代人以及后代人接受系統(tǒng)的教育。這樣，全民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識才能從根本上得以形成，保護(hù)工作的社會基礎(chǔ)才會牢固。啟動這項工程需要國家教育、建設(shè)、文化、文物等多個部門協(xié)調(diào)合作，并且需要長期不懈的努力，工作艱巨，從長遠(yuǎn)角度出發(fā)，這對我國今后的歷史文化發(fā)展十分有益。城市規(guī)劃建設(shè)是繪制城市發(fā)展面貌的一支巨筆，歷史文化遺產(chǎn)又是體現(xiàn)民族精神和民族特色的一幅圖畫，這支巨筆不能毀壞這幅畫，應(yīng)給圖畫添光加彩，使她更美。我們期待著今后城市建設(shè)中，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做得越來越完善，城市面貌越來越好。

2015年12月21日