第一篇：一個(gè)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況是城市文明的重要標(biāo)志

一個(gè)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況是城市文明的重要標(biāo)志。在城市建設(shè)和發(fā)展中，必須正確處理現(xiàn)代化建設(shè)和歷史文化保護(hù)的關(guān)系，尊重城市發(fā)展的歷史，使城市的風(fēng)貌隨著歲月的流逝而更具內(nèi)涵和底蘊(yùn)。因此，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的必然需要，也是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。通過對(duì)世界文化遺產(chǎn)平遙古城的理解，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和規(guī)劃有了更深的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為有對(duì)這座古城關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則和做法是值得其他城市學(xué)習(xí)和借鑒的。

1我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的發(fā)展與現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念由來已久，而從現(xiàn)代意義的文物保護(hù)并通過國(guó)家立法開始于19世紀(jì)。最有代表性的文件就是1964年制定的《威尼斯憲章》，它是一部關(guān)于文物古跡保護(hù)及修復(fù)的國(guó)際憲章。2005年10月在中國(guó)通過的《西安宣言》延續(xù)了《威尼斯憲章》的文物古跡周邊環(huán)境的概念并加以擴(kuò)展，是國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的完善和發(fā)展。它把歷史建筑、古遺址和歷史地區(qū)的環(huán)境界定為:直接的和擴(kuò)展的環(huán)境，即作為或構(gòu)成其重要性和獨(dú)特性的組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的提高，我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作也日益得到重視，并且取得了較快的發(fā)展。近年來，全國(guó)各地出于振興地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，大力開發(fā)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源。這些開發(fā)工作取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但也出現(xiàn)了各種各樣不利于保護(hù)的問題。比如有些地方片面地認(rèn)為保護(hù)的目的就是為了利用，急功近利，只重近期效益，竭澤而漁，過度開發(fā)，破壞了永續(xù)利用。還有些地方為了旅游效果，不顧歷史真實(shí)盲目復(fù)建，造假古董，仿古一條街方興

未艾。這些做法不僅損害了歷史信息，損害了文物真實(shí)性和完整性，違反文物法原則，損害文物價(jià)值，也損害了國(guó)家和群眾的利益。2世界文化遺產(chǎn)—平遙古城

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座占城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元1370年)在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖?公元1703年)，因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6 163 m，墻高約12 m，把面積約2.25 km2的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17世紀(jì)一19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國(guó)內(nèi)罕見，對(duì)研究中國(guó)古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月3日聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定平遙古城為世界文化遺產(chǎn)，列人世

界文化遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是:“平遙古城是中國(guó)漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國(guó)歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。”

3平遙古城的保護(hù)現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)

平遙被列人世界文化遺產(chǎn)名錄后，古城在一瞬間產(chǎn)生了翻天覆地的變化，為了完整保存平遙古城，山西各級(jí)政府部門做了大量的工作。1998年，山西省人大常委會(huì)頒布了《平遙古城保護(hù)條例》，隨后平遙縣據(jù)此編制了《平遙古城基礎(chǔ)設(shè)施專項(xiàng)規(guī)劃》《平遙古城環(huán)城地帶修建性詳細(xì)規(guī)劃》等地方性保護(hù)辦法，對(duì)古城進(jìn)行了全面綜合的環(huán)境治理工作。為了改善環(huán)境質(zhì)量，平遙縣開展了“藍(lán)天碧水”工程，從源頭上控制污染企業(yè)，不符合環(huán)保政策的企業(yè)一律不準(zhǔn)審批，同時(shí)，對(duì)一些污染嚴(yán)重的企業(yè)進(jìn)行取締;為改變古城內(nèi)多年形成的基礎(chǔ)設(shè)施落后、環(huán)境臟亂差的狀況，當(dāng)?shù)卣群笸顿Y數(shù)億元，對(duì)古城內(nèi)10L?余條中小街巷進(jìn)行了硬化改造，并完成了古城內(nèi)主干街道的管線人地工程，改變了城內(nèi)各種網(wǎng)線、電線桿如蜘蛛網(wǎng)密布的狀況;為了保持古城的原汁原味，當(dāng)?shù)卣_展了有序的移民行動(dòng)。居民搬遷后，原與古城風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建筑被拆除，古文廟、城陛廟、清虛觀、日升昌票號(hào)等一系列具有文物價(jià)值的建筑和明清宅院相繼受到保護(hù)，得到應(yīng)有的原貌恢復(fù)。為配合大規(guī)模居民搬遷，平遙縣在古城外建了幾個(gè)居民小區(qū)，同時(shí)推行集中供熱、集中供氣，使住在古城內(nèi)取暖、用氣不便的居民自行逐漸搬遷。

另外，當(dāng)?shù)卣槍?duì)不同文化遺產(chǎn)的性質(zhì)和特點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)和開發(fā)措施，使古城在得到有效保護(hù)的前提下保持活力。比如為了保護(hù)性開發(fā)素有“古代中國(guó)華爾街”之稱的西大街，使其既保存街道的古樸風(fēng)貌，又延續(xù)自身的商業(yè)價(jià)值。政府將其辟為步行街，對(duì)其實(shí)行封閉式管理，禁止一切機(jī)動(dòng)車輛行駛。西大街被劃定為古城內(nèi)的一級(jí)保護(hù)區(qū)，其街面建筑嚴(yán)格保持傳統(tǒng)建筑的群體布局、空間風(fēng)貌、形體色彩和建筑材料等，在維護(hù)、修復(fù)、重建中也必須按原有風(fēng)貌進(jìn)行施工。如今，西大街不再擁有“華爾街”的地位，但卻給平遙老百姓帶來可觀的財(cái)富，成為保護(hù)和開發(fā)相得益彰的典范。

4保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的原則和方法

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)要遵循保護(hù)和發(fā)展兼得的原則。既要使歷史文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城市現(xiàn)代化。積極利用歷史文化資源，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。保護(hù)歷史文化名城還要遵循一定的保護(hù)方法。從城市總體角度采取綜合措施，確定合理的城市發(fā)展戰(zhàn)略，積極利用歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。確定城市合理布局，開發(fā)新區(qū)，保護(hù)古城。分區(qū)控制建筑高度，保護(hù)古城空間秩序。做好城市設(shè)計(jì)，延續(xù)風(fēng)貌特色。

另外，對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要根據(jù)不同特點(diǎn)采取不同方式。對(duì)于文物保護(hù)單位，要遵循不改變文物原狀的原則，保存歷史的原貌和真跡。對(duì)于代表城市傳統(tǒng)風(fēng)貌的典型地段，要保存歷史的真實(shí)性和完整性。對(duì)于歷史文化名城，不僅要保護(hù)城市中的文物古跡和歷史地

段，還要保護(hù)和延續(xù)古城的格局和歷史風(fēng)貌。

這些原則和方法是平遙多年來在龐大細(xì)密的古城保護(hù)和發(fā)展的工作中總結(jié)出來的，具有非?，F(xiàn)實(shí)的借鑒和推廣意義。筆者認(rèn)為，其他城市和地區(qū)在學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)各自地域特征和具體情況，制定出相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃，確定明確的保護(hù)目標(biāo)，確定保護(hù)內(nèi)容及重點(diǎn)，提出保護(hù)措施。

5結(jié)語

作為一名城市管理的設(shè)計(jì)者，從平遙成功的經(jīng)驗(yàn)中不難看出，在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，要加強(qiáng)文化修養(yǎng)，要了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市發(fā)展的歷史，要全面看待建設(shè)與保護(hù)，發(fā)展與繼承的關(guān)系，對(duì)自身專業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)城市負(fù)責(zé)，對(duì)文化歷史負(fù)責(zé)。

第二篇：城市現(xiàn)代化歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)狀況

建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展的普遍追求目標(biāo)。而歷史文化遺產(chǎn)有具有不可再生，不可恢復(fù)等復(fù)雜特性。建設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今世界城市發(fā)展普遍追求的目標(biāo)。城市文化是現(xiàn)代化的根基是城市的內(nèi)在氣質(zhì)，每個(gè)時(shí)代都在城市發(fā)展中創(chuàng)造并留下了自己的痕跡。

歷史文化遺產(chǎn)凝結(jié)了名族的智慧，對(duì)我們現(xiàn)代城市的硬件和人民文化思想的軟件發(fā)展有極其重要的指導(dǎo)作用，然而就目前看來，我過的狀況就城市現(xiàn)代化狀況與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)狀況的矛盾還沒得到良好的解決。就上海來說，具體表現(xiàn)有：許多優(yōu)秀的上海近代史建筑被拆除；現(xiàn)村的一些文化建筑保護(hù)不力；基礎(chǔ)設(shè)施依然薄弱等等。

設(shè)現(xiàn)代化城市是當(dāng)今城市發(fā)展的普遍追求目標(biāo)。城市是一種歷史文化現(xiàn)象，因此，城市現(xiàn)代化離不開文化。城市文化是現(xiàn)代化的根基，是城市的氣質(zhì)。每個(gè)時(shí)代都在城市中創(chuàng)造與留下自己的痕跡。保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶，保留可貴的歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求，是具有歷史意義和戰(zhàn)略意義的重大問題。

保護(hù)歷史的連續(xù)性，保留城市的記憶和歷史文化遺產(chǎn)是人類現(xiàn)代文明發(fā)展的必然要求。面對(duì)城市化的發(fā)展，文化古跡被摧毀不可避免嗎？現(xiàn)代化進(jìn)程中的保護(hù)現(xiàn)狀又是怎么樣的第一章：城市現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義

1.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容

一座城市經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)社會(huì)文明程度和現(xiàn)代化水平越高，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)就越顯重要。因?yàn)槌鞘屑仁俏幕漠a(chǎn)物，又是文明的生成地。城市科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開人文創(chuàng)新來引導(dǎo)，現(xiàn)代城市是現(xiàn)代文明和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的聚集地，一個(gè)沒有文化的城市是—個(gè)沒有品位的城市，是不太可能持續(xù)發(fā)展的。城市歷史文化遺產(chǎn)是通過漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期逐步形成和遺留下來的寶貴財(cái)富。不要小看城市的一塊磚、一片瓦、一堆石頭，它蘊(yùn)藏著豐富的文化，反映著城市的歷史、社會(huì)、思想的變遷。文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的見證，是特定歷史時(shí)期的活化石，代表著一種獨(dú)特的藝術(shù)成就和自然風(fēng)晴，具有重要的科學(xué)價(jià)值。

2.保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)

城市的魅力在于特色而特色的基礎(chǔ)又在于文化。城市特色，是指一座城市的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)明顯區(qū)別于其他城市的個(gè)性特征。城市的危機(jī)在于趨同化，失去個(gè)性。城市歷史文化遺產(chǎn)是城市特色內(nèi)涵的重要集中表現(xiàn)，可以表現(xiàn)獨(dú)特的城市民俗風(fēng)隋，它是超越國(guó)界和民族的，是^類的共同財(cái)富，具有普遍的吸引力。

城市文化氣質(zhì)與內(nèi)涵既可以從社會(huì)精神文明方面來考察又可從物質(zhì)環(huán)境協(xié)調(diào)優(yōu)美、交通井然有序來考察。尤其是建筑風(fēng)格更容易表現(xiàn)城市的個(gè)性，凝聚城市的歷史傳統(tǒng)和風(fēng)貌，是獨(dú)特的人文環(huán)境的物化形式。土耳其名城伊斯坦布爾，以完好保持城市輪廓線而聞名，高聳在天際線中的眾多的圓屋頂和清真寺的尖塔(拜占庭和奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的遺跡)，在傍晚時(shí)，猶如飄浮在暮色蒼茫的天空一樣。在上海，從外灘看浦東黃浦江的兩岸建筑，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了上海城市的個(gè)性。失去了外灘，也就沒有上海的歷史和上海的特色。

第二章 我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

我國(guó)作為一個(gè)文化大國(guó)，有著5000多年的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)傳承，像明清皇宮（北京故宮、沈陽故宮）、頤和園、長(zhǎng)城天壇、承德避暑山莊、秦始皇陵及兵馬俑坑、大足石刻、莫高窟、布達(dá)拉宮、龍門石窟。這些文化遺存完整地展現(xiàn)了太原歷史的發(fā)展脈絡(luò)清晰地反映出地方文明的進(jìn)步歷程，這些歷史文化遺存不僅對(duì)現(xiàn)代人是一筆寶貴的財(cái)富，對(duì)于后代也是不可或缺的。

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然而，進(jìn)入20世紀(jì)90年

代以來，隨著房地產(chǎn)業(yè)的快速

興起，在舊城改造中，開發(fā)商

片面追求土地及經(jīng)濟(jì)效益，而

忽視了對(duì)歷史建筑的保護(hù)，大

拆大建已造成反映太原特色的居民區(qū)幾乎消失殆盡；見縫

插針現(xiàn)象屢禁不止，使原保護(hù)

規(guī)劃中的視線走廊造成阻礙；

城內(nèi)部分文保文物歷史建筑

仍被一些單位占有，得不到應(yīng)

有的保護(hù)；周邊建筑在高度、體量、色彩方面，從不考慮協(xié)

調(diào)；部分文保單位和歷史街區(qū)，因舊城改造的需要而

被當(dāng)做破舊建筑拆除，如八路軍辦事處、裕德里民居、上肖墻民居等。

清代的開化寺民居被數(shù)十戶居民當(dāng)做住宅；古關(guān)

帝廟、圓通寺、以及散布在市區(qū)大量寺廟都處于無人

問津的廢棄狀態(tài)，年久失修，日益破損，綠化建設(shè)嚴(yán)

重缺乏。

在舊城出現(xiàn)的大規(guī)模改造熱潮，雖然在一定程度

上改善了舊城居民的居住水平，對(duì)城市建設(shè)起到了促

進(jìn)作用，但城市建設(shè)在某些方面的短期性致使名城保

護(hù)處于被動(dòng)和消極的狀態(tài)。不僅給城市造成了許多社

會(huì)問題，而且對(duì)舊城的歷史文化造成了前所未有的建

設(shè)性破壞。

作為省會(huì)城市，區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心城市，其發(fā)展速度

較快，城市規(guī)模不斷擴(kuò)張，同時(shí)對(duì)舊城改造的進(jìn)程也加速了，在這種背景下，舊城更新中的歷史文化保護(hù)就變得尤為緊迫。

第五章 對(duì)城市現(xiàn)代化進(jìn)程中的歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)行保護(hù)措施與建議

目前，中國(guó)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著前所未有的沖擊。要科學(xué)有效地保護(hù)城市文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)為城市發(fā) 展服務(wù)，為人民群眾服務(wù)。具體而言，應(yīng)注意以下六個(gè)方面。

一、要探索區(qū)域整體協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，通過實(shí)施區(qū)域規(guī)劃，緩解在城市性質(zhì)、規(guī)模、布局方面過于集中的壓力。文化遺產(chǎn)及其環(huán)境不是城市發(fā)展的包袱，而是城市發(fā)展的財(cái)富、資本和動(dòng)力。要通過整合資源，在繼續(xù)加快發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)及其環(huán)境的保護(hù)，將文化遺產(chǎn)及其環(huán)境保護(hù)的理念和要求貫徹到城市規(guī)劃的各個(gè)層面。

二、在加快城市化的進(jìn)程中，妥善處理好新城擴(kuò)建和舊城改造的關(guān)系。歷史文化名城在整體保護(hù)舊城的同時(shí)積極發(fā)展新區(qū)，是城市文化遺產(chǎn)及其環(huán)境保護(hù)的首選模式。北京市現(xiàn)有的城市總體規(guī)劃，確定了構(gòu)筑市區(qū)與多個(gè)新城相聯(lián)系的新的城市形態(tài)，有利于保護(hù)與建設(shè)互不干擾、相得益彰。在整體保護(hù)舊城的同時(shí)，要對(duì)舊城內(nèi)的傳統(tǒng)建筑加強(qiáng)日常修繕、對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和生活條件加以改善。特別是要?jiǎng)訂T社會(huì)資金，以自助方式進(jìn)行小規(guī)模整治與改造，這有利于保護(hù)歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)特色和原有社區(qū)結(jié)構(gòu)。

三、采取積極有效的措施保護(hù)城市文化遺產(chǎn)。一是在重要文化遺產(chǎn)周圍設(shè)立保護(hù)范圍及緩沖區(qū)，像北京的故宮、天壇等均有保護(hù)范圍和緩沖區(qū)。蘇州則劃定了“一城二線三片”的歷史文化街區(qū)保護(hù)范圍，并確定了45個(gè)重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段。此外，中國(guó)的南京、法國(guó)的巴黎、摩洛哥的菲斯古城等，都嚴(yán)格控制建筑高度，并制定控高規(guī)劃以保護(hù)原有城市空間形態(tài)，維護(hù)城市景觀的完整性。二是尊重城市原有路網(wǎng)格局。1933年8月，國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)通過的有關(guān)城市規(guī)劃的《雅典憲章》指出，為保存好代表某一時(shí)期、有歷史價(jià)值的古建筑，舊城建設(shè)用地規(guī)模應(yīng)符合傳統(tǒng)街巷肌理，避免形成超大規(guī)模的街坊；在規(guī)劃上要防止城市快速路穿越，避免破壞原有的路網(wǎng)格局；嚴(yán)格控制舊城內(nèi)機(jī)動(dòng)車數(shù)量的增長(zhǎng)，大力發(fā)展公共交通，以形成對(duì)舊城未來交通格局的有力支撐。三是加強(qiáng)城市考古研究工作，將城市作為考古的重點(diǎn)對(duì)象。

四、遵守文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則，注重保持和發(fā)揚(yáng)城市特色。文化遺產(chǎn)的保護(hù)不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的、短期性的建設(shè)行為，而是一項(xiàng)高層次的、長(zhǎng)久性的文化活動(dòng)。必須貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，堅(jiān)持保護(hù)真實(shí)性和完整性的原則，不改變文物原狀。同時(shí)，高度重視城市化的發(fā)展帶來文化的趨同問題，重視城市文化的歷史淵源和區(qū)域文化的差異，重視文化多樣性的保護(hù)。

五、在擴(kuò)大文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的同時(shí)，重視保護(hù)與利用的結(jié)合。文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，繼歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入保護(hù)范疇之后，文化景觀、文化線路、文化空間等新視點(diǎn)又引起人們關(guān)注。應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)研究，把更多的反映人類社會(huì)進(jìn)程的文化遺產(chǎn)列入保護(hù)之列，其中包括近代工業(yè)建筑的遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)的根本目的，在于傳之久遠(yuǎn)，造福子孫后代。重視保護(hù)與利用的結(jié)合，就要挖掘文化遺產(chǎn)潛在的文化內(nèi)涵、社會(huì)價(jià)值和對(duì)城市發(fā)展的積極意義，使文化遺產(chǎn)融入人類現(xiàn)代生活，發(fā)揮更大作用。博物館等文化遺產(chǎn)開放單位，要積極舉辦各種展覽，搭建多種平臺(tái)，宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)成就。

六、提升文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的社會(huì)公共形象，實(shí)施文化遺產(chǎn)保護(hù)的全民動(dòng)員。文化遺產(chǎn)保護(hù)作為公益事業(yè)，應(yīng)更加注意自身的公共形象，使它的成果惠及廣大民眾。在現(xiàn)代信息社會(huì)，文化遺產(chǎn)地不應(yīng)將自己封閉起來，孤立于社會(huì)之外，而要讓其歷史氣息、文化氛圍為人們帶來愉快、熏陶和啟迪。為此，2004年以來，全國(guó)性博物館、紀(jì)念館對(duì)未成年人等實(shí)行免費(fèi)參觀，文化遺產(chǎn)保護(hù)單位則在“文化遺產(chǎn)日”等節(jié)日實(shí)行免費(fèi)開放，同時(shí)廣泛開展文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)的宣傳和普及活動(dòng)，讓更多的人分享文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富價(jià)值。所有這些，對(duì)于增強(qiáng)群眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，形成全社會(huì)關(guān)心、愛護(hù)并參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的氛圍，完善文化遺產(chǎn)的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，具有積極的作用。

第三篇：文明出行是一個(gè)城市文明程度的重要標(biāo)志

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家早上好！

站在新學(xué)期的門檻上，我感慨萬千。我代表全體同學(xué)對(duì)辛勤工作的老師們致以衷心的感謝和祝福，對(duì)新同學(xué)的到來表示真誠(chéng)的歡迎，歡迎你們加入七十五學(xué)校這個(gè)大家庭。要快速的融入這個(gè)校園大家庭，我想還是靠同學(xué)們的相互尊重，相互團(tuán)結(jié)。

再過幾天就是向雷鋒同志學(xué)習(xí)的紀(jì)念日，怎樣學(xué)習(xí)雷鋒的精神，我們可以從平時(shí)的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，從我們邁步走進(jìn)校園的那一刻做起，從文明舉止做起。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅只需要?jiǎng)e人的付出，更需要你我的文明舉止呀！為了進(jìn)一步提升我們的文明素質(zhì)和學(xué)校的形象，發(fā)揚(yáng)每位同學(xué)的主人翁精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，美化團(tuán)場(chǎng)

我代表我們七年級(jí)全體同學(xué)向全校師生發(fā)出“文明進(jìn)校園，從我做起”活動(dòng)倡議：

1、從我做起，使用文明禮貌用語，正確使用稱呼，不起綽號(hào)，不講臟話、粗話。

2、從我做起，自覺遵守交通安全法律法規(guī)，不亂穿馬路，不逆向行駛，不翻越交通隔離設(shè)施；文明乘車，自覺遵守、維護(hù)乘坐秩序，舉止文明，相互禮讓。

4、從我做起，自覺維護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂丟紙屑果皮；愛護(hù)公共設(shè)施，不亂涂亂畫；

5、從我做起，做文明觀眾。注意衣著整潔、舉止文明，保持清潔衛(wèi)生。觀看演出和比賽時(shí)要有禮貌，尊重演員，不無故提前退場(chǎng)，不高聲喧嘩、評(píng)論。

6、從我做起，經(jīng)常提醒家人、親戚、朋友和鄰居，樹立文明意識(shí)，做文明團(tuán)場(chǎng)實(shí)踐者和守護(hù)者。

學(xué)校的文明需要大家共同建設(shè)，文明的學(xué)校需要大家共同呵護(hù)。讓我們攜起手來，示范文明出行，營(yíng)造和維護(hù)安全、暢通、有序的文明環(huán)境，讓七十五團(tuán)天更藍(lán)，水更清、人更和，讓我們的生活更和諧、更美好！

第四篇：城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義

城市歷史文化遺產(chǎn)包括能夠表現(xiàn)城市個(gè)性與特征，體現(xiàn)城市豐富性的建筑及其類型，城市空間、界面以及其中的社會(huì)生活，建筑及城市的人工和自然環(huán)境等。

城市歷史文化遺產(chǎn)是城市一筆偉大的文化財(cái)富，是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，城市發(fā)展的一種不可或缺的資源。他作為城市的集體記憶，見證了城市的歷史文明，是城市歷史的一種延續(xù)，它像是一條紐帶，將城市的過去、現(xiàn)在、將來串聯(lián)起來，使得城市的傳統(tǒng)文化、民族特色得以延續(xù)。

然而在我國(guó)，城市的快速發(fā)展常以城市歷史人文景觀的喪失為代價(jià)，近年來，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上大獲成功的同時(shí)，正日益意識(shí)到一個(gè)缺少文化底蘊(yùn)的城市就如沒有靈魂與精神的生命體，是不健全的。因而，城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)已成為許多城市的共識(shí)，但在當(dāng)前保護(hù)工作中、觀念上的含糊與行動(dòng)中的種種誤區(qū)又使得保護(hù)工作舉步維艱，甚至適得其反，造成對(duì)城市歷史街區(qū)的開發(fā)性破壞與保護(hù)性破壞并存，使得保護(hù)工作陷于一種兩難之境。城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義并且刻不容緩。

對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一種全民性質(zhì)的工作，應(yīng)該讓每一個(gè)人都意識(shí)到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性。在實(shí)際的保護(hù)工作中需遵循四個(gè)基本條件：原真性、整體性、可讀性以及可持續(xù)性。

原真性。聯(lián)合國(guó)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)所提倡的標(biāo)準(zhǔn)是原封不動(dòng)的保存，即凍結(jié)保存。歷史文化遺產(chǎn)首先要保證是真實(shí)的歷史原物，要保留它所遺存的全部歷史信息和面貌。在后期的整治中盡力做到梁思成先生提出的“修舊如舊”原則，修補(bǔ)要用原材料、原工藝、原樣式，以求達(dá)到還原其本來的歷史面目，使遺產(chǎn)能夠“延年益壽”。

整體性。一個(gè)歷史文化遺存是連同環(huán)境一同存在的。保護(hù)不僅僅是保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周圍的環(huán)境，特別是對(duì)于城市，街區(qū)，地段，景區(qū)，景點(diǎn)，要保護(hù)其整體性的環(huán)境這樣才能體現(xiàn)出歷史的環(huán)境。對(duì)于歷史的街區(qū)和古城，要保留其整體的格局特征，還應(yīng)包含其文化內(nèi)涵和形成的要素。

可讀性。歷史遺物均要留下歷史的印痕，我們可以直接讀它的“歷史年輪”，可讀性即使在歷史的遺存上應(yīng)該讀出它的歷史，就是要承認(rèn)不同時(shí)期留下痕跡，不能按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就不符合可讀性的原則。

可持續(xù)性。可持續(xù)性表現(xiàn)在保護(hù)歷史遺存是一個(gè)長(zhǎng)期的事業(yè)，保護(hù)古城不僅是為了保存珍貴的歷史遺存，重要的是留下城市的歷史傳統(tǒng)，建筑精華，保護(hù)這些歷史文化的載體，從中可以滋養(yǎng)出新的有中國(guó)特色的建筑和城市?？沙掷m(xù)性還表現(xiàn)在協(xié)調(diào)好保護(hù)與利用的關(guān)系。首先對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的利用以不損壞遺產(chǎn)為前提，以繼續(xù)原有使用方式為最佳，也可為博物館等，作為景點(diǎn)要慎重，防止破壞。

以下具體闡述歷史文化名城、歷史街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)。

1、歷史文化名城

歷史文化街區(qū)，又稱歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史地段等，中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》中規(guī)定經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段，稱為歷史文化街區(qū)。1977年12月，《馬丘比丘憲章》提出在對(duì)歷史文化街區(qū)的物質(zhì)實(shí)體予以保護(hù)的同時(shí)，還要保護(hù)城市的傳統(tǒng)文化，歷史文化街區(qū)的保護(hù)允許出現(xiàn)新的建筑物，但風(fēng)貌上不與原有特征抵觸，新建筑的加人是歷史文化街區(qū)的發(fā)展過程。

歷史街區(qū)的保護(hù)界限劃定必須與城市的總體規(guī)劃及土地使用規(guī)劃相結(jié)合，在總體規(guī)劃層 面對(duì)保護(hù)進(jìn)行限定，使保護(hù)擴(kuò)大到整個(gè)城市。應(yīng)遵循以下原則：

1、歷史文化保護(hù)區(qū)的范圍劃定應(yīng)符合歷史真實(shí)性、生活延續(xù)性及風(fēng)貌完整性原則；

2、范圍劃定要考慮在歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)實(shí)施環(huán)境整治，特別是政策實(shí)施的便捷性，規(guī)模不宜過?。?/p>

3、考慮保護(hù)管理的可操作性，保護(hù)層次設(shè)置不宜過多。

4、歷史街區(qū)保護(hù)界線的劃定應(yīng)按下列要求進(jìn)行定位：

文物古跡或歷史建筑的現(xiàn)狀用地邊界；

在街道、廣場(chǎng)、河流等處視線所及范圍內(nèi)的建筑物用地邊界或外觀界面；

構(gòu)成歷史風(fēng)貌的自然景觀邊界。

蘇州平江歷史街區(qū)保護(hù)范圍的劃定

平江歷史街區(qū)位于蘇州古城東北角，是蘇州古城內(nèi)保存較為完整、具有典型蘇州傳統(tǒng)格局、水鄉(xiāng)風(fēng)貌特色和文物古跡相對(duì)集中的、以居住為主的街區(qū)。該街區(qū)反映了明清時(shí)期的特征，有較完善的歷史環(huán)境、事件，保護(hù)強(qiáng)調(diào)外部整體環(huán)境風(fēng)貌，內(nèi)容上，不僅要保護(hù)物質(zhì)形體，還要保護(hù)歷史文化內(nèi)涵，如民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)商業(yè)、手工業(yè)；空間上，不僅要保護(hù)歷史街區(qū)本身，還要保護(hù)周圍一定范圍內(nèi)的景觀環(huán)境，以及綠化、水體等劃定保護(hù)范圍。

第一級(jí)：沿街沿河風(fēng)貌保護(hù)地段

一縱四橫，五條河路兩側(cè)一至兩進(jìn)范圍內(nèi)地帶。保護(hù)范圍面積為8．68公頃。這類地區(qū)基本的保護(hù)原則是：

? 普遍保護(hù)沿街沿河風(fēng)貌。以沿街沿河為平江歷史街區(qū)重點(diǎn)保護(hù)地段，嚴(yán)格控制沿街沿河的建設(shè)活動(dòng)，盡量保持原有的建筑形式和風(fēng)貌，并對(duì)不符合風(fēng)貌要求的違章亂搭建的建筑和設(shè)施以及一些物件整治和清理。

? 保護(hù)整體空間環(huán)境。以沿街沿河室外空間環(huán)境為重點(diǎn)，保護(hù)歷史街區(qū)室外環(huán)境設(shè)施，包括橋、欄桿、河駁岸、水埠、船鼻子、古井、鋪地和古樹名木綠化等。整治和清理不符合風(fēng)貌要求的設(shè)施，特別注意其空間環(huán)境的傳統(tǒng)氛圍的保護(hù)。

? 逐步改善居住環(huán)境。改善居民室內(nèi)設(shè)施，在滿足風(fēng)貌要求的前提下，使居民室內(nèi)設(shè)施現(xiàn)代化，重點(diǎn)為居民的衛(wèi)生環(huán)境設(shè)施。解決居民的衛(wèi)生設(shè)施和保護(hù)區(qū)的污水排放和處理，確保河水的潔凈。第二級(jí)：平江歷史街區(qū)

指平江街區(qū)內(nèi)具有較高歷史價(jià)值的沿河沿路建筑，古宅院、廟、觀、祠堂、園林等，這一級(jí)有較高的歷史文化價(jià)值，保護(hù)范圍面積為23．83公頃。這類地區(qū)風(fēng)貌已有一定程度的損壞，部分民居已修建或改建，但該地區(qū)傳統(tǒng)街巷和民居相對(duì)較為集中、連片，其中許多屬歷史保護(hù)建筑。

這類地區(qū)的保護(hù)整治有兩個(gè)層面的要求：

? 從風(fēng)貌層面上。首先要求恢復(fù)原有立面風(fēng)格(包括第五立面——屋頂?shù)男问?，其次要注意與14處文物、古建筑風(fēng)貌的協(xié)調(diào)；

? 從生活設(shè)施改善層面上。要注意改善民居的內(nèi)部環(huán)境以求適應(yīng)現(xiàn)代化的生活要求，同時(shí)還須注意通過協(xié)調(diào)、維持其原有生活氛圍和舊的鄰里關(guān)系。第三級(jí)：平江歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)

這一級(jí)保護(hù)區(qū)包含了整個(gè)平江街區(qū)。保護(hù)范圍面積為42．94公頃。

平江街區(qū)內(nèi)既有具有傳統(tǒng)水鄉(xiāng)民居的特色地區(qū)，又有與歷史街區(qū)特色不相符的地區(qū)，對(duì)歷史街區(qū)的風(fēng)貌有極大的影響，如振亞絲織廠、染織二廠等工廠及倉(cāng)庫，同時(shí)又有一定的規(guī)模，對(duì)于這類地區(qū)逐步通過功能置換重新開發(fā)，要求其在建筑形式、風(fēng)格上與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，功能上應(yīng)與歷史街區(qū)的文化性質(zhì)相吻合。

第五篇：20121208-39(城市文化遺產(chǎn)保護(hù))

城市文化遺產(chǎn)保護(hù)

一、關(guān)鍵詞：名人故居 文化遺產(chǎn) 文化保護(hù) 城市文化建設(shè)

二、熱點(diǎn)材料：

經(jīng)過持續(xù)2年多的“拆遷”與“保護(hù)”的拉鋸戰(zhàn)，位于北京市東城區(qū)的梁思成、林徽因故居終究沒能逃脫碎為瓦礫的命運(yùn)。27日，有媒體報(bào)道稱，位于北京市東城區(qū)北總布胡同3號(hào)四合院的梁林故居已被拆除，引起網(wǎng)上一片嘩然。記者在實(shí)地探訪后發(fā)現(xiàn)情況屬實(shí)。

位于江蘇淮安市里運(yùn)河畔的曾任孫中山民國(guó)大總統(tǒng)巡行督辦的王叔相故居遭拆毀，原本有三進(jìn)院落五十五間的王叔相故居，已被拆毀了。據(jù)悉，淮安市清浦區(qū)在小區(qū)開發(fā)建設(shè)中，已有拆除陳白塵故居、謝鐵驪、謝冰巖故居、李一氓故居的事件發(fā)生。

揚(yáng)州市古城保護(hù)一直堅(jiān)守自己的特色文化，近年累計(jì)投入20多億元保護(hù)古城文化遺產(chǎn)，他們敬畏歷史，避免破壞性建設(shè)、破壞性保護(hù)，反對(duì)扒光老城建新城，反對(duì)拆“真古董”建“假古董”，從遺址遺跡到古宅名園，從建筑風(fēng)貌到街巷肌理，從文化遺產(chǎn)到生活方式，全面保護(hù)，全城保護(hù)，為城市鑄造靈魂、張揚(yáng)神韻與提升魅力。

三、城市文化遺產(chǎn)破壞原因探究

1、城市規(guī)劃缺乏科學(xué)性、長(zhǎng)效性和持續(xù)性，忽視歷史文化保護(hù)，文化遺產(chǎn)遭破壞

2、缺乏制度上和法律上的強(qiáng)有力的約束導(dǎo)致了城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真空”。

3、制度的執(zhí)行力上也缺乏相應(yīng)的約束手段，失職瀆職、懶政怠政的頑疾存在。

4、部分管理者短視、冷漠，盲目崇拜GDP，盲目地追求建設(shè)速度，盲目地追求現(xiàn)代化，忽視文物的價(jià)值。

四、城市文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)策

1、健全法律和技術(shù)規(guī)范，落實(shí)文化保護(hù)責(zé)任制。將城市文化遺產(chǎn)保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)的總體規(guī)劃，進(jìn)行摸底調(diào)查、評(píng)估分類，列出保護(hù)名單，嚴(yán)格執(zhí)行。

2、正確處理好保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系。在保護(hù)為主的基礎(chǔ)上，利用獨(dú)特資源，發(fā)展旅游事業(yè)，增加旅游收入，為保護(hù)整治文化遺產(chǎn)積累資金，形成保護(hù)、整治、開發(fā)的良性循環(huán)。

3、各監(jiān)管部門明確分工職責(zé)，強(qiáng)化協(xié)作，構(gòu)建齊抓共管的文物保護(hù)格局。

4、強(qiáng)化宣傳，開展學(xué)術(shù)討論和批判，增強(qiáng)全民文物保護(hù)意識(shí)提高。政府組織和民間力量共同監(jiān)督，形成保護(hù)合力。

5、保護(hù)文脈的同時(shí)保護(hù)人脈。在保持城市風(fēng)貌的前提下，改善文化遺產(chǎn)內(nèi)居民的生活設(shè)施，讓留下的人過上現(xiàn)代生活。

20121208-39