第一篇：徐州導(dǎo)游資格考試面試歡迎詞及全部景點講解

各位游客朋友大家早上好，我是徐州國際旅行社的一名專職導(dǎo)游，我姓王，名**，大家這幾天可以叫我小王，前面手持方向盤的是我們的周師傅，這幾天就由我和周師傅為大家服務(wù)，在此期間大家有什么困難的，有什么問題的可以來找我，在我能力范圍之內(nèi)盡量為大家提供服務(wù)，俗話說的好，大家相識就是緣，百年修得同船渡，千年修得同車座，希望這幾天在我的帶領(lǐng)之下大家能夠玩得開心，玩得愉快，高興而來，滿意而歸，而在我的帶領(lǐng)之下大家能夠了解我們的徐州，了解徐州的文化，徐州位于江蘇省的西北部，地處蘇、魯、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有“五省通衢”和“兵家必爭之地”之譽。為東部沿海與中部地帶、上海經(jīng)濟區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟圈的結(jié)合部。京滬、隴海兩大鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過。公路四通八達(dá)，為全國重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的重要“十字路口”。

全市幅員面積11258平方公里，總?cè)丝?25萬人，現(xiàn)轄兩市、四縣、五區(qū)，徐州擁有6000多年的悠久歷史，是江蘇省最古老的城市。中國第一個布衣皇帝—漢高祖劉邦出生地和發(fā)跡地，數(shù)百年的兩漢盛世造就了博大精深的兩漢文化。徐州的兩漢文化遺存，以“漢代三絕”—漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表，州自然風(fēng)光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈秀麗。云龍湖水質(zhì)清澈，仿佛一顆明珠鑲嵌在市區(qū)南部。綠波層涌的泉山森林公園、玉帶回轉(zhuǎn)的故黃河風(fēng)光帶、臨波

倚翠的云龍湖濱湖公園以及多條景觀路工程，使徐州披戴著一襲醉人的錦山繡水。

徐州市旅游設(shè)施配套完善，旅游綜合接待能力不斷提高，旅游接待人數(shù)和旅游總收入不斷增長，正逐漸成為國內(nèi)外知名的旅游勝地，剛剛大家了解了我們徐州的一個大概，而我們底下即將到達(dá)大家的第一個景點

云龍湖景區(qū)

我們現(xiàn)在位于云龍湖景區(qū)。云龍湖風(fēng)景區(qū)總面積為11.4平方公里，周圍山林面積為5.6平方公里，云龍湖水面面積為5.8平方公里，一湖波光浩渺，三面青山疊翠，形成了三面環(huán)山一面水的自然景色。若沿湖而行，岸草如茵，柳綠花紅。1994年，杭州西湖和徐州云龍湖結(jié)為姊妹湖。蘇軾的一篇《放鶴亭記》膾炙人口，千古流傳，也使云龍山水得以揚名于世。云龍湖東岸綿延三公里的九節(jié)云龍山，狀若游龍，郁郁蔥蔥。名勝古跡俯首皆是：興化禪寺依山而建，內(nèi)有高達(dá)11.5米的北魏時期的石佛，被譽為三磚殿覆三丈佛，令人驚奇；東坡石床、放鶴亭、飲鶴泉等古跡，又讓人懷念蘇軾的不朽政績和瀟灑逸事；王羲之、黃公望、董其昌、乾隆 的四十多方書法碑刻，使青山墨寶飄香。大家請往這邊看，在我們右邊的這座塔，叫蘇公塔，是為紀(jì)念蘇軾而建的。

云龍湖真山真水，山清水秀，湖光山色，相映生輝。一條玉帶般的湖中路把湖面分為東湖和西湖，環(huán)湖路依山順堤，寬闊平坦，綠柳如茵，鎖繞一湖碧水。湖上景景相望，星羅棋布，各有千秋。我想大家游覽完云龍湖，會自然的發(fā)出這樣的贊嘆“堤邊盡是垂楊柳，不比杭州少一湖”。

在湖西岸，那座形若長鯨擊水，極具現(xiàn)代氣息的建筑是亞洲最大的淡水魚宮“水上世界”。再往前走就是濱湖公園了，它是一座集觀光、餐飲、度假為一體的現(xiàn)代化高科技樂園。它的長度為4038米，寬140米，總綠化面積達(dá)80%以上。這里將動與靜、自然天成與人工雕鑿、園林綠地與歐式建筑巧妙的搭配在一起，給人一種風(fēng)格迥異的審美享受。

下面就請大家下車自由參觀，半小時后我們將在東門集合

楚王陵

徐州是一座歷史文化名城，作為漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，它主要是以漢文化的發(fā)達(dá)而著名?！皟蓾h文化看徐州”充分說明了

徐州的漢文化在全國都具有代表性。近年來，徐州出土了一大批獨具特色的漢墓群。獅子山楚王陵就是其中比較有代表性的一座。這座漢墓是考古工作者在94年底至95年初發(fā)掘的。據(jù)考證墓主人是西漢第三代楚王劉戊。這座王陵的出土，對我們考察西漢早期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事以及地理、封域等等，都具有重要的意義，被列為1995年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之首。有道是“百聞不如一見”，我們就一起去領(lǐng)略一下漢代人民所創(chuàng)造的這一段歷史風(fēng)情吧。

各位游客，這座墓葬總長117米，總面積851平方米，是徐州目前已經(jīng)出土的漢墓群中規(guī)模最宏大的一座，它由外墓道、內(nèi)墓道、天井和主墓室四個部分組成。現(xiàn)在我們來到了外墓道的擴展處。這一部分沒有做完，各位可以看到這里殘石林立，這種情況在古代墓葬中非常少見，一般的墓葬凡是在入口處都修鑿得很平整。大家請看這些工具，當(dāng)時工匠們就是用它們來打鑿陵墓的。再看這些石頭本來是準(zhǔn)備做塞石用的，已經(jīng)鑿出了雛形，但因墓主人死得突然，沒有來得及完工。這給了我們一個暗示：這座墓葬的主人很可能是在一種不正常情況下突然死亡的。等看到后殿時，我們就會了解到他具體的死因。

從這里望過去，最能感受到這座墓葬雄偉宏大的氣勢。這就

是外墓道的主體部分。兩側(cè)的墻壁都是兩千多年前的原始形制，是完全靠人工把整整一座山掏空形成的，這一段的平均深度達(dá)14米，差不多有五層樓高。這樣深又這么窄，造成了一種特定的氛圍，使人抬頭仰望之時，會產(chǎn)生一種天荒地老的永恒感來。

接下去我們到西面瞧一瞧。這一間是楚王的御府庫。在這個位置上，原來是一個漆案子，上面陳列著一組玉器，木器經(jīng)不起歲月的侵蝕，都已經(jīng)朽爛了，只剩下這組玉器，成為歷史的見證。這是高足杯、玉耳杯還有玉卮。其中以這一件玉卮最為珍貴，這樣的玉卮目前國內(nèi)僅有兩件。另外還出土了一對玉蟬，玉質(zhì)相當(dāng)好，像凝脂一樣。

這個室也出土了很多大件的青銅器，如銅壺、銅鼎等等。最精美的要數(shù)這兩條金腰帶。這是其中一條腰帶扣放大后的圖案。這件帶扣是由純金打造的，重達(dá)三百九十多克。圖案也非常精美，刻著一只熊、一條龍在嘶咬一匹飛馬。是難得的藝術(shù)珍品，現(xiàn)在我們把它的復(fù)制品放大以后，擺在大廳，當(dāng)做我們的館雕，也可以說是我們的鎮(zhèn)館之寶。

前面這間墓室是儲藏間，出土了大量銅器、炊器、禮器以及一部分漆器。

再往前走我們就進入主墓室了。四塊塞石一組，一共四組、十六塊塞石，呈“田”字形把墓道封堵了整整十米。

前面這間墓室可以說是一間小型銀行了，我們稱之為錢庫。發(fā)掘時，從中出土了大量的銅錢，一共十七萬六千多枚。一個墓出土這麼多銅錢的情況非常罕見，而這些銅錢的發(fā)現(xiàn)對我們考證這個墓的時代很有用處。

說起來這座墓葬最有意思的還是陪葬墓。和其他的墓室不同，這間陪葬墓是用空心磚封門的。一來為了表示區(qū)別—這是陪葬墓；二來又給了我們一個小小的暗示—空心磚比較玲瓏，象征女性，這是一間女性陪葬墓。在這里出土了一組玉器，有玉枕、玉佩、玉沖牙、玉舞人等。

我們再來看看對面那間。這個墓室出土了三件非常漂亮的金飾。左邊是鑲有祖母綠的金帶鉤，中間是金獅頭，右邊是金鵜鴣。它們不但金質(zhì)純凈，雕工也十分精美。

這就是這座墓葬最主要的部分—楚王棺柩所在地。這件玉棺就是考古工作者根據(jù)殘存的玉棺板復(fù)制的，長2.8米，寬和高都是1.04米，用一千六百多片不同形狀的玉片連綴而成。這樣的玉棺目前在國內(nèi)一共只有兩件，另一件是河北滿城中山王后—竇綰的，但形制要小得多，也沒有這一件這麼華美。至于這位楚王，也算煞費苦心，歷時十九年，給自己造了這麼大的一座陵墓、這麼漂亮的玉棺，可惜“機關(guān)算盡”，最后尸骨還是被盜墓者隨便扔了一地，成了千古的諷刺。而且這個墓室位置比較高，室頂還有一個裂隙，兩千多年以來，由于墓內(nèi)積水的作用，大部分文物和楚王的尸骨都

被沖到對面的西側(cè)室去了。

這是西側(cè)室發(fā)掘現(xiàn)場全景。假如再給他二十年時間，我們完全可以想象這座墓葬會修成什麼樣子。然而在這里，恐怕只能說這是一份歷史的遺憾了。

關(guān)于這座墓葬的情況，就簡要介紹到這里。如果大家有興趣還可以到大廳去看一下?？赐曛笳埓蠹业介T口集合。

戲馬臺

戲馬臺位于徐州市中心區(qū)戶部山崗上，是歷史文化名城徐州現(xiàn)存最 早的古跡之一。公元前206 年，蓋世英雄項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，構(gòu)筑叢臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名。

歷史上各個朝代在戲馬臺場地上營建了不少建筑物，諸如臺 頭、三義廟、名宦詞、聚奎書院、聳翠山房和碑亭等。隨著歲月 的流逝，時移世變，昔日的建筑物已湮沒殆盡。現(xiàn)經(jīng)整修，戲馬臺以巍巍壯觀，重光溢彩的面貌，迎接海內(nèi)外游客。戲馬臺布局依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。

經(jīng)山門，照壁上有“拔山蓋世”篆刻大字。東側(cè)高臺基

上，置有銅鑄巨鼎一 座，上鐫“霸業(yè)雄風(fēng)”。鼎呈長方形，雙耳四足重6．5噸，高2.25米，長1.91米，寬1.51米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的《 戲馬臺鼎銘》銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接?xùn)|面兩處古樸 典雅的四合院。東院稱“楚室生春”院，由穿廊、雄風(fēng)殿和東西配殿組成。

殿前立有西楚矚王項羽的石雕像，高2．85 米，頂盔貫甲，足踏 巖石，迎風(fēng)雨立。雄風(fēng)殿為“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱廈 的兩根蟠龍柱，系珍貴文物，是戲馬臺建筑群中留存的古老構(gòu)件 之一，雕工粗獷，造型生動。雄風(fēng)殿后壁上嵌有一組“西楚春秋 ”壁畫，長14米，高1．3米，再現(xiàn)了項羽英勇悲壯的一生。

西院稱“秋風(fēng)戲馬”院。戲馬堂是該院的主殿，堂周環(huán)以回 廊，24根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。堂中屏風(fēng)為“秋風(fēng)戲 馬”圖；反映當(dāng)年項羽在虞姬陪侍下，觀看士卒馳馬操練的場景。東配殿的壁畫，由144 塊大小不等的正方形和長方形磚坯雕刻燒 制而成，長9米，高2米。項莊舞劍畫面，描述了當(dāng)年鴻門宴的緊 張氣氛。西配殿為一大型壁畫，勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬 的離愁場景。

戲馬臺臺名碑石樹于臺頂重檐六角亭的風(fēng)云閣內(nèi)，碑石高 2 米多?！皯蝰R臺”三字為明代徐州兵備右參政柳城莫與齊所書，筆峰蒼勁遒勁，為當(dāng)年舊物。崇臺位于戲馬臺頂、風(fēng)云閣后。由于地勢較高，登臺四眺，古城盡入眼簾。戲

馬臺北側(cè)有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、鳥騅槽等景 點。曲廊內(nèi)嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺的詩詞石刻50余通，多出于古今名家之手。

好了，今天我的講解就到這里，接下來的時間大家可以自由參觀，希望大家玩的開心愉快！謝謝

龜山漢墓

旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州。” 作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產(chǎn)中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。其中又以漢墓位列第一。

迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨占鰲頭。

龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當(dāng)?shù)厝罕婇_山采石時發(fā)現(xiàn)。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

小龜山漢墓（全國重點文物保護單位）位于江蘇徐州市龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。該墓為兩座并列相通的夫妻

合葬墓，漢墓分為南北二個甬道，長度分別為56米，二甬道長度差僅為11.90厘米，二甬道之間的距離19米，共有15個墓室，墓道和墓室總面積達(dá)到700多平方米，容積達(dá)2600多立方米。

一走進南甬道，一束紅色的激光從里面射出來，不知道的人還以為是保安措施，其實這束激光是為了讓大家看清楚甬道的直度，整整56米長的甬道，精度居然達(dá)到了1／16000。南北二條的甬道平行向里開鑿，二甬道距中軸線的偏差僅有5毫米，精度達(dá)1/10000。二甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000。要延伸到1000公里外的西安才會相交。通道地平面內(nèi)高外低，內(nèi)外高低相差527毫米，呈1/1000的坡度。現(xiàn)在還不知道當(dāng)時是如何打出精度這么高的甬通，也是迄今世界上打鑿精度最高的通道，二甬通中的墓室有洞口相通。

南甬道為楚王襄王劉注墓，北甬道為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，總面積達(dá)700余平方米，容積達(dá)到2600多立方全靠手工開鑿。此墓工程浩大，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

龜山漢墓位于中國江蘇徐州市九里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)境內(nèi)的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年-前116年)的夫妻合葬墓，該墓于一九八一年二月被當(dāng)?shù)?/p>

群眾開山采石首次發(fā)現(xiàn)，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院會同徐州市文化局先后對北墓道及整個墓葬進行發(fā)掘清理。一九八五年，在文物普查工作中征集了該墓出土的劉注龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身份之謎。一九九二年七月籌建，龜山漢墓第一期保護工程已于一九九三年六月竣工。

龜山漢墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條通道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為５毫米，精度達(dá)到1/10000，南北通道相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000，通道地平面，內(nèi)外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的通道。每條通道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達(dá)6-7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達(dá)33米，總面積達(dá)700余平方米，容積達(dá)到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細(xì)，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

好了，今天我的講解就到這里，接下來的時間大家可以自由參觀，希望大家玩的開心愉快！謝謝！

淮海紀(jì)念塔

園林占地77萬平方米，院內(nèi)有烈士紀(jì)念塔、戰(zhàn)役紀(jì)念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建筑，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍墓、胡耀邦同志植樹處等景點。這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔于一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀(jì)念性風(fēng)景游覽區(qū)，也是國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)。

〖淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔〗

座落在徐州市南郊鳳凰山東麓，高三十八點一五米，面向朝陽，巍然聳立。塔向東聳立。塔身正面，鑲嵌著毛澤東主席親筆題詞:“淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔”九個鎦金大字。上端雕刻著由五角星照耀下相交的兩支步槍和松籽綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側(cè)為大型浮雕，右側(cè)是人民解放軍一往無前的英雄形象，左側(cè)是人民奮勇支前的壯麗情景?；春?zhàn)役烈士紀(jì)念塔不僅是光榮歷史的見證，也是激勵后人的豐碑。

〖淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館〗

淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館與淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔同時興建，陳毅元帥題寫?zhàn)^標(biāo)。館內(nèi)面積2800平米，陳列分正廳、序言、戰(zhàn)役實施、人民支前、緬懷先烈五個部分，共展出珍貴的革命文物、歷史照片2000余件，生動記述了淮海戰(zhàn)役波瀾壯闊、激動人心的歷史場景。

〖淮海戰(zhàn)役碑林〗

淮海戰(zhàn)役碑林位于園林西北部，占地2萬平米，由碑亭、碑墻、碑廊、碑室等組成。500多幅碑刻中匯集了老一輩無產(chǎn)階級革命家的墨寶，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞、參戰(zhàn)部隊及老將軍、老戰(zhàn)士的題詠和海內(nèi)外書法名家不凡之作，具有極高的觀賞價值和藝術(shù)價值。

〖徐州國防園〗

位于園林南部，一期工程占地2萬平米，由國防教育館、兵器陳列場、模擬訓(xùn)練場、軍體活動場組成。國防教育館內(nèi)設(shè)有國防教育廳和電教廳等，五個展廳，通過大量實物、圖片和高科技設(shè)施，使觀眾既可學(xué)習(xí)國防知識，又可親自參加各種軍體模擬活動。

云龍山

各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車，現(xiàn)在是九點鐘，我們游覽云龍山的時間大約需要1小時左右，我們十點鐘在車上集合，請大家記好我們的車號，勞煩司機師傅把車窗關(guān)好。云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風(fēng)景保護區(qū)，風(fēng)光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時期山上建造了一些廟宇亭臺，并栽植松、柏、椿、槐等樹木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點就在第一節(jié)山上。

這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。

大家看，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點之一。修復(fù)后的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來的。

各位游客，請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。各位嘉賓，我們現(xiàn)在來到了云龍山的主要景點之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因為在挖地基的時候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工

把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請增工擴大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺閣道，取名為大士巖。

大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于文革時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”，大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅毅品質(zhì)。

山頂門北側(cè)的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。山頂門內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。

韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說，他還要在兜率院內(nèi)修行4000年，那里的一天相當(dāng)于人間400年。所以他還要在五十六億七千萬年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來佛。山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺階正好是五十三級。

各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族

風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。放鶴亭歷史上多次重建?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。

在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經(jīng)過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。

興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風(fēng)格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。

這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán)，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。

大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落布置其間，成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢；諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣

德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。

大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個大字。多年來，人們都習(xí)慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協(xié)會成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等。

各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門，上有觀景臺，臺高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施?！坝^景臺”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景臺的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線。

徐州博物館

徐州博物館創(chuàng)建于1959年，座落在徐州市南風(fēng)景秀麗的云龍山北麓。原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。

為加強歷史文化名城建設(shè)，發(fā)展文博事業(yè)，1996年徐州市人民政府決定在原址辟地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。徐州博物館占地面積33000平方米，建筑面積12000平方米，由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。

陳列樓有八個展廳，陳列內(nèi)容有《古彭之寶－－徐州文物精華》、《俑偶華彩》、《鄧永清收藏書畫》、《清式家具》等，陳列各類文物精品近千件。樓內(nèi)還有展廳、學(xué)術(shù)報告廳、內(nèi)外賓接待室、旅游紀(jì)念品中心等；乾隆行宮及碑園陳列漢至唐代墓志、石幢和唐宋時期書法名家的法貼刻石近百方，是一處典雅秀美的文物園林；土山漢墓曾出土銀縷玉衣、鎏金獸形硯等珍貴文物，為東漢時期分封在徐州的某代彭城王夫婦的陵墓，也是徐州市區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一東漢諸侯王墓；旅游紀(jì)念品中心經(jīng)營高檔禮品、碑貼字畫、史志郵品、藝術(shù)書籍、民俗工藝等，并開展文物鑒定、文物修復(fù)等業(yè)務(wù)。為配合新館落成開放，還絕版發(fā)行人999套文物金卡，限量發(fā)行名家金箔畫。

徐州博物館是一座綜合性博物館，承擔(dān)著本地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學(xué)研究等任務(wù)。隨著新館的建成和開放，徐州博物館將以嶄新的面貌迎接海內(nèi)外嘉賓，并將在新的世紀(jì)里為發(fā)展徐州的經(jīng)濟和文化事業(yè)發(fā)揮更加重要的作用。館內(nèi)環(huán)境幽靜，綠草如茵，也是游人休閑的好去處。

第二篇：導(dǎo)游資格考試中景點講解導(dǎo)游詞創(chuàng)作要素分析

導(dǎo)游資格考試中景點講解導(dǎo)游詞創(chuàng)作要素分析

在導(dǎo)游資格考試口試中，景點導(dǎo)游講解的時間只有4-5分鐘，考生要達(dá)到立竿見影的效果，必須有一篇好的景點導(dǎo)游詞，要撰寫一篇好的應(yīng)試導(dǎo)游詞，必須在選點、主題、資料收集和結(jié)構(gòu)分析、方法應(yīng)用上下大功夫。本文在分析景點導(dǎo)游講解詞的創(chuàng)作過程中所出現(xiàn)的各種問題的基礎(chǔ)上，提出一些意見與建議，希望能對參加導(dǎo)游資格考試的考生有所幫助。

要撰寫一篇好的應(yīng)試導(dǎo)游詞，必須在選點、主題、資料收集和結(jié)構(gòu)分析、方法應(yīng)用上下大功夫。一篇賞心悅目的導(dǎo)游詞雖然只是考試的第一步，但它確實是考試成敗的第一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在口試中，景點導(dǎo)游詞最重要的一點，就是要惜時如金，立竿見影，其一，要做到開門見山，直奔主題；其二，要點面結(jié)合，重點突出；其三，對重點闡釋部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有據(jù)、言之有理。其四，題材的選擇越具體化越好。

一段膾炙人口的精彩導(dǎo)游詞，一定有一個鮮明的主題：一篇具有鮮明主題的好文章一定是精雕細(xì)琢而成；一篇精雕細(xì)琢的好文章一定兼具知識、信息和文化的深度、高度、寬度和廣度。所以，資料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要達(dá)到提煉主題的高度，首先要立足于信息資料的廣度，否則，無法撰寫一篇有模有樣的導(dǎo)游詞?？忌珜憣?dǎo)游詞除了選點正確、善于應(yīng)用講解方法、避免書面化、把握導(dǎo)游講解原則外，還應(yīng)該特別注意從以下環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備入手。

一、選點準(zhǔn)確

考生應(yīng)該針對自己的知識結(jié)構(gòu)，盡量熟悉幾個具有代表性的景區(qū)景點，學(xué)習(xí)選擇跟自己駕馭能力相一致的信息。

但考生有時常常步入誤區(qū)，以為選擇一個規(guī)模大，名氣響的景區(qū)就一定好講，事實恰恰相反。比如考生不掂輕重，也不管青紅皂白就選擇四姑娘山，結(jié)果發(fā)現(xiàn)信息確實豐富，但就是不容易湊成一篇像樣的導(dǎo)游詞。考生忽略了，自然資源題材是最不好駕馭的。盡管如此，這種題材也并非不能涉足。很多考生善于以民間傳說為引線，轉(zhuǎn)而尋求講解嘉榮風(fēng)情，將自然題材轉(zhuǎn)化為人文題材；反之亦然，難度不同而已。

選擇四姑娘山這樣的自然風(fēng)景區(qū)作為講解對象，切忌把導(dǎo)游詞寫成抒情散文或?qū)в稳罩?，一番慷慨激昂、不著邊際的抒情散文決計替代不了一篇講解詞，而且會讓人覺得這種抒情有點無病呻吟。導(dǎo)游不是詩人，導(dǎo)游詞不是散文，導(dǎo)游口試就是要讓一個考生實事求是地給評委講述一個看得見、摸得著的景點，要求考生必須把講解的重心落實到某一個可發(fā)揮的具體的點上，不管這個點是自然風(fēng)景還是人文風(fēng)景。關(guān)鍵的問題是，你是否能感受到某一個景點在某一瞬間展示的某一種意義。

二、精準(zhǔn)聚焦所選景點

創(chuàng)作一篇好的導(dǎo)游詞至少必須做到：選點有厚度、講解有力度、講解有亮點、方法使用得當(dāng)。

應(yīng)試性景點導(dǎo)游詞要求考生選題要具體到一個聚焦點，如果選題為靜遠(yuǎn)堂，你的講解中切忌出現(xiàn)“請隨我走進諸葛亮殿”這種用語，這表明的是動態(tài)而非靜態(tài)；同時，你站在考場中央，也不能移動自己的腳步飄來飄去，“都說酒香不怕巷子深，請大家隨我穿過這九曲回廊，去品嘗那美酒的千年醇香”諸如此類，都是景點講解的大忌。

比如選“武侯祠”就不好，太寬泛了，誰能用5分鐘的時間講深入、講升華武侯祠？恐怕連講清楚都很難，更不要說講精彩。即使是小而細(xì)到選“劉備殿”、“靜遠(yuǎn)堂”，如果不具體到一個人、一件事、一件器物，也很難講出深度、高度，沒有這“二度”，整個講解就沒有厚度。

三、選點有厚度

一篇導(dǎo)游詞是否有厚度，最關(guān)鍵的是選點精確。精確的選點有以下幾個特點：

一是講解空間范圍在可視之內(nèi)。比如武侯祠是一個景區(qū)，但這是一個一眼望不到盡頭，也是一目不能了然的景區(qū)，游客視界僅可在可視范圍內(nèi)有一個直觀景點。假如選擇的講解點不是眼前這個直觀點，反而去講解不直觀的景區(qū)，講解詞就很空泛地讓游客插上飛翔的翅膀，跳上想象的高空，從空中俯瞰全武侯祠，于是，在講解內(nèi)容上就面面俱到，處處空泛。

由此，精確選點的第二個特點隨之浮出水面：講解內(nèi)容可以深入挖掘或?qū)訉咏ǜ?，也就是有深度或高度這實際上是指選點要選文化底蘊深厚的點。這有兩層含義：一方面是告誡考生選人文題材，回避自然題材；另一方面又提示考生選擇人文題材中人所不知，或知之不詳，或詳而不解的。文化底蘊的深厚有許多表現(xiàn)點，外觀上看是古建、碑刻、楹聯(lián)、橫匾、鐘鼎，但其內(nèi)在涵蓋了歷史事件、名人佳話，比如“三絕碑”，既有三國文化，又有中唐治蜀，所謂漢唐盛世，即使這塊碑是它們的一個后續(xù)，也仍然能看到書法藝術(shù)、石刻藝術(shù)的精湛，而文化的內(nèi)核所表現(xiàn)的思想，其體裁的精妙，以及關(guān)聯(lián)的人物是那么影響深遠(yuǎn)，一塊碑就不能向普通石頭那樣等閑視之了。

選武侯祠這個點好，還是選類似三絕碑這樣的點好？只要我們考慮到4-5分鐘的時間概念，毫無疑問，講解武侯祠是選“三絕碑”好，而不是講解廣義的武侯祠。

就具體的選點而言，如將武侯祠的三絕碑和興文石海洞鄉(xiāng)的“夫妻石”相比，后者是一種形態(tài)的想象，可觀性雖強，但因其文化內(nèi)核僅僅是一些普通的神話或傳說，而傳說的厚度需要有歷史空谷的回音，缺乏這一條件就味同嚼蠟。所以，原則上說，選點除了“小”外，還要具備以小見大的條件。選點大，大必泛，泛必淺，淺必平淡，這就是選點出問題了。

四、創(chuàng)作有亮點

考試不外乎兩個環(huán)節(jié)打動或感染評委：一是視覺，一是聽覺。

視覺沖擊和聽覺沖擊的關(guān)系密不可分。某種程度上講，它們之間也是一種辯證關(guān)系。第一印象視覺沖擊很重要，包括儀表、禮儀、姿態(tài)、情態(tài)和氣質(zhì)；但聽覺沖擊在隨后的過程中將會起到壓倒性的作用。也就是說，考生的講解如果能夠形成聽覺的沖擊力，會逐漸地改變其視覺的缺陷和不足。反之，聽覺的沖擊力不夠，或根本沒有沖擊力，也會使視覺沖擊減弱。導(dǎo)游口試最應(yīng)當(dāng)注重的還是聽覺的沖擊能力?？忌灰浞值刈龊梦幕瘻?zhǔn)備、知識準(zhǔn)備、儀表準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備，基本發(fā)揮自己的本色水平，就可以形成聽覺沖擊力。

聽覺效果完全依靠后天的努力。流暢是一個人講解得好與不好的基本評估標(biāo)準(zhǔn)所以，中斷、打嗝、口吃、重復(fù)是極其糟糕的應(yīng)考表現(xiàn)。過去的考試經(jīng)驗是，一個講解比較流暢的考生會為自己增色一個亮點。流暢不等于一口氣背誦到尾，也不等于沒有停頓、沒有口誤、沒有錯句、沒有補充和修正，但這種自然流露出來的自如與中斷、口吃、倒帶是有本質(zhì)區(qū)別的。

五、收集、消化、運用資料信息

收集、消化和運用相關(guān)資料是寫一篇應(yīng)試導(dǎo)游詞必須的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

只有資料詳實，信息充分，考生撰寫講解詞才能游刃有余地選擇針對性的講解主題，找到一個具體的切入點，全篇內(nèi)容才有重點，選擇合適的講解技巧，兼顧布局的整體性，才能加入自己的見解、看法，如“卓克基官寨不但是藏漢建筑融合的典范，而且是土司制度的歷史見證；不但是紅色旅游的景點景區(qū)，而且是藏漢民族和諧團結(jié)的象征”，等等。

六、資料信息的甄別和取舍

導(dǎo)游口試確實是憑“講解”評分，但不等于不動筆“撰寫”。撰寫導(dǎo)游詞本事就是一個認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分準(zhǔn)備、提前預(yù)制的過程，它能幫助我們?nèi)未嬲?、去粗存精?/p>

導(dǎo)游講解所攝取的內(nèi)容一般分為固定信息和擴展信息兩個部分。

（一）固定信息

固定信息是指資源地的歷史、文化承繼性的穩(wěn)定信息內(nèi)容。

如何利用穩(wěn)定的固有信息是一個考生在創(chuàng)作講解詞時的一個難點。如講解夾江的大千紙，張大千在夾江所生產(chǎn)的紙有它穩(wěn)定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很難形成聽覺沖擊；但摒棄穩(wěn)定的固定信息，則會落入生編硬套、無中生有的窠臼。如講解大禹治水，神話傳說是固有信息，但如果通篇都在講一個神話，講解必然索然無味。因此，對撰寫導(dǎo)游詞的考生而言，利用穩(wěn)定的固有信息作為講解內(nèi)容，是必須的，但絕對不能一味機械照搬。它體現(xiàn)的是一個導(dǎo)游從人員對資源地信息的“知”，這個“知”要求考生全面地、完整地、正確地把握資源地信息。

（二）擴展信息

擴展信息是指與固定信息有關(guān)聯(lián)的、至今尚未與固定信息有機組合的新增內(nèi)容能給你，或固定信息在發(fā)展過程中的新變化。

擴展信息表現(xiàn)的是一個導(dǎo)游從業(yè)人員對資源地信息的“識”，即在原有穩(wěn)定的固有信息基礎(chǔ)上，延伸出自己的理解和詮釋。如講解夾江的大千紙，造紙術(shù)就是支持大千紙延伸性的一種擴展信息；由于造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，更為寬泛的如指南針、火藥、印刷術(shù)都是擴展信息。如講解大禹治水能聯(lián)系唐家山堰塞湖，就變成擴展信息了。

無論穩(wěn)定信息還是擴展信息都是資源的背景信息。背景信息具有隱喻性、陪襯性、引申性、對比性。理解資源所具有的背景信息很重要，它對揭示資源主題能起到認(rèn)知、對比、聚焦、擴展、挖掘、移情、完善、升華等多種作用。

七、重點內(nèi)容與自我知識結(jié)構(gòu)的契合

究竟該如何選擇一篇導(dǎo)游詞的重點，這要結(jié)合導(dǎo)游自身的知識結(jié)構(gòu)來決定。

考生如果對所選擇的講解內(nèi)容做到既熟悉又了解，就能合理組織背景知識和素材，而不會犯生拼硬湊的忌諱，否則，就會比喻時不倫不類，展開時不著邊際。如選擇蒙頂山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禪一味”，一提到“茶禪一味”也不一定非得拼湊一句“最有禪機”的禪語，然后去“品一品最天人合一的茶”。

（作者單位：阿壩師范學(xué)院）

第三篇：四川英語考試導(dǎo)游景點講解

Guide Words on Way of East Ring Road

Dear Friends:

Good morning!Today our destination is Guang’an City.Guang'an is on the East Ring Road of Sichuan.This Ring Road starts from Chengdu, and goes through the following cities in order: Suining, Nanchong, Guang'an, Dazhou, Bazhong, Guangyuan, Mianyang, Deyang, and finally goes back to Chengdu, with a total length of around 1100kms.Along this Ring Road, there are many tourism resources.You can experience the glamour of Chinese Buddhist culture, the shock of Chinese Dead Sea, Tengwang Pavilion, Jianmen pass, the revolutionary spirit of Chinese old generation revolutionists, such as Zhude ,Dengxiaoping, Chenyi.You can also trace the historical remains of Three Kingdoms and culture of ancient Sichuan.The distance between Chengdu and Guang'an is around 350kms, and it will take us about four hours.Starting from Chengdu, we have been driving about 3 hours and have passed Daying, Suining.We will be soon in Nanchong city.Nanchong ,the cradle of the culture of Three Kingdoms, is located in the east of Sichuan.It is the transportation hub ,the heart and the important town of east Sichuan.It's also appraised as the national garden city and excellent tourist city in China, like the shining pearl besides Jialing River.Now please look out of the window on the left, those rows of clothes you can see are made of silk.I am sure you have heard that silk produced in Nanchong interest lots of tourists.Why ,anyone want to know?As recorded in one of the earliest local chronicles , Huayang Nation Chronicles, as early as Zhou dynasty, silk fabrics produced in Nanchong was the article of tribute to the imperialcourt from that time for its exquisite spinning skill.So the silk industry had once been one of the pillars industry of Nanchong.A noted poet DuFu of Tang Dynasty had written beautiful poems to praise the massive planting of mulberry tree in Nanchong, ''the leaves of mulberry tree grow luxurianty with plentiful rain，birds flying above the greenery mulberry sea '', revealing the vigorous and flourishing growth of mulberry tree and the prosperous silk economy in Nanchong.In April ,2005, Nanchong was awarded the“China silk capital” title by Chinese silk association.After talking about the silk ,some of you are still intoxicated in the silk world ,isn't it? Now Everyone ,please attention.This city not only renowned for its excellent silk fabrics, the miraculous winding meander of jiangling river, also famous for the origin of the “three kingdoms” culture.look, the place we are passing by is one of Nanchong's very famed tourist attraction, the Xishan Scenic area.It' about 8 square kilometers, and the Xihe

River(Western River)flows slowly by the foot of the mountain,which forms the natural water landscape combined with mountain and lush forests.Have you heard about Reading tower of chenshou? Where is it?Yeah,it's right here.It lies in the Xishan Scenic area, where the celebrated historian chenshou studied.He was born here in the year of 233 in Western Jin Dynasty,when the three kingdoms , Wei ,Shu ,Wu were at war.The upheavals of the whole society made him accomplished his master piece annals of three kingdoms of his twenty year's hardworking to record the history of the three kingdoms during the period of 220 to 280.The annals of three kingdoms, together with Record of the Historian by Simaqian, History of Han dynasty by Bangu and History of post Han dynasty by Fanye, are regarded as the four great books of history and have an important position in the Chinese historiography.And now, there have been a variety of version of annals of three kingdoms ever since its completion.The novel ,a romance of three kingdoms ,was compiled according to annals of three kingdoms.The plays, based on the accounts of annals of three kingdoms, have as many as two hundred in china.Thus,the Annal of three kingdoms ,written by chenshou is exactly the source of the system of three kingdoms culture.Since then, Nanchong have been well known throughout the world for its literature achievement , and we also can call it the culture of three kingdoms city.This is the thousand-year-old ancient silk city ,the heart of and the important town of east Sichuan, the culture of three kingdoms city.It stand here for thousand of years waiting for all of you.All right, dear friends, our bus is out of the main city area.Now let's have a break and enjoy the movie, a romance of three kingdoms with english subtitle.One hour later we will arrive our destination guang'an and I will tell you the story of the great revolutionists Dengxiaoping ,who greatly changed the whole China by the reform and opening-up policy.

第四篇：2007年新疆自治區(qū)導(dǎo)游資格考試現(xiàn)場講解導(dǎo)游詞(10個景點)

2007年新疆導(dǎo)游資格考試

景點導(dǎo)游詞

1.天池..............................................................................................................................1 2.喀納斯景區(qū)..................................................................................................................2 3.交河故城......................................................................................................................3 4.克孜爾千佛洞..............................................................................................................4 5.艾提尕爾清真寺..........................................................................................................5 6.香妃墓..........................................................................................................................6 7.坎兒井..........................................................................................................................7 8.吐魯番葡萄溝..............................................................................................................8 9.博斯騰湖......................................................................................................................9 10.烏爾禾魔鬼城............................................................................................................10

旅游學(xué)院 05-5班

高

坤

2007年10月 1.天池

1.位置；2.成因；3.博格達(dá)峰；4.自然分布；5.天池傳說；6.天池命名；7.天池八景；8.哈薩克族；9.注意事項。

各位游客：

大家好，今天我們要去游覽的地方就是天山天池風(fēng)景區(qū)。

天池，地處天山博格達(dá)峰北側(cè)，位于昌吉回族自治州阜康市偏東40余公里，距烏魯木齊市東北110公里。天池湖面海拔1900余米，南北長3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時面積達(dá)4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。1982年被列為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在是國家AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。

天池是著名的高山冰川冰磧湖泊，它是在250萬年前第四紀(jì)大冰期冰川活動中形成的。天池地區(qū)發(fā)育了頗為壯觀的山谷冰川，冰川挾帶著礫石，循山谷緩慢下移，強烈地挫磨刨蝕著冰床，對山谷進行挖掘、雕鑿，形成了多種冰蝕地形，天池谷遂成為巨大的冰窖，其冰舌前端則因擠壓、消融，融水下泄，所挾帶的巖屑巨礫逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧垅。其后，氣候轉(zhuǎn)暖，冰川消退，這里便蓄水成湖。

說到天池，就不能不提天山著名山峰——博格達(dá)峰。博格達(dá)峰是東天山的最高峰，海拔5445m，蒙古語為“神靈山”，同時也是烏魯木齊市的守護神。博格達(dá)峰有12條支流流入天池。有人說“南山望雪”看到的就是博格達(dá)峰，其實是不確切的，在天池湖畔是看不到博格達(dá)峰的。

天池自然風(fēng)景大致可分為4個自然景觀帶，分別是低山帶（1300-1600m）、山地針葉林帶（1600-2700m）、高山亞高山帶（2700-3100m）和冰川積雪帶（3100m以上）。氣溫相對穩(wěn)定，年均溫2℃左右，年降水量約為513mm。

傳說天池是西王母宴請周穆王之地，是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天池繚繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛??這些美妙的神話傳說，不僅給優(yōu)美的天池自然景色像上了一層神秘的色彩，更是成為古今文人詩賦中的妙語。唐代詩人李商隱曾做詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”。20世紀(jì)70年代初，郭沫若游覽時亦有感而發(fā)，臨湖吟出“一池濃墨沉硯底，萬木長毫挺筆端”的佳句。

至于天池的命名，通常我們認(rèn)為是200年前任烏魯木齊都統(tǒng)大臣的明亮，他在《靈山天池疏鑿水渠碑記》中借“見神池浩淼，如天金鏡浮空”一句的“天池”命名的。等會我們上山時就可以看到。

世人將天池的自然風(fēng)光概括為八大景觀，分別是“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山觀松”、“海峰晨曦”、“懸泉飛瀑”。每年，天池都吸引著大批中外游客。大家不用著急，等會到了景點我會做詳細(xì)的介紹。

在天池景區(qū)大家會看到很多尖頂?shù)陌咨珗A屋，有點像蒙古包，不過這可不是蒙古包，是哈薩克族的氈房，通常被稱為“哈薩包”。哈薩克族是中國古老的游牧民族，主要居住在伊犁哈薩克自治州、木壘和巴里坤兩個哈薩克自治縣及北疆沿天山一帶。其先祖是西漢時的烏孫、康居等部族?！肮_克”意思是“避難者”或“脫離者”，哈薩克族信仰伊斯蘭教。

各位游客我們現(xiàn)在已經(jīng)到了天池風(fēng)景區(qū)了。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，注意防火和環(huán)保，不要驚擾動物、破壞植被。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是兩個半小時。

新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤 1 2.喀納斯景區(qū)

1.位置時間距離；2.成因；3.景觀分布（一山二湖三灣四謎）；4.五個唯一；5.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的地方，就是美麗而神秘的AAAAA級國家風(fēng)景區(qū)——喀納斯?？{斯自然景觀保護區(qū)位于阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內(nèi)，阿勒泰市西北200多公里處，是一個坐落在阿爾泰山深山密林之中的高山湖泊?？{斯湖湖面海拔1340m，南北長24公里，東西平均寬度為1.9公里，湖水最深處達(dá)188.5m，平均水深約90m，面積約46平方公里，是中國最深的高山淡水湖泊。自然景觀保護區(qū)總面積為5588平方公里。

喀納斯湖主要是在冰山運動后融化形成的。在喀斯地區(qū)，冰川幾乎充斥了所有的山谷和洼地，冰川以它巨大的刨蝕力作用于它所經(jīng)過的地方。一次又一次的冰川活動，不斷地加深喀納斯谷地，最后刨成現(xiàn)在這樣兩側(cè)陡峭，底部平坦的喀納斯湖盆。之后由于氣候的變化，喀納斯谷地的冰量迅速退縮，將它攜帶的大量冰磧物留在現(xiàn)今湖口一帶，冰融水匯集其中，便形成現(xiàn)今美麗的喀納斯湖。

說起喀納斯的迷人風(fēng)景，我們一般用“一山、二湖、三灣、四謎”來概括?！耙簧健?，就是指阿爾泰山友誼峰，位于喀納斯湖的東北60公里，海拔4374m，是阿爾泰山在我國境內(nèi)的最高峰，是我國與蒙古、俄羅斯的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

“二湖”，指喀納斯景區(qū)的黑湖和白湖。黑湖顧名思義，就是黑色的湖泊，呈馬頭狀，位于喀納斯湖東偏南15公里。這里有許多沼澤湖，且水草豐美，被稱為“千湖地區(qū)”，其中最大的就是黑湖。面積1.2平方公里，平均水深5米。白湖，同樣得名于奶白色的湖水，位于喀納斯湖東北38km處友誼峰腳下，呈橫過來的“人”形。湖水注入喀納斯湖，也染得喀納斯湖一片奶白，十分美麗。

“三灣”，指神仙灣、月亮灣和臥龍灣。沿著喀納斯河從喀納斯湖向下游走大約8公里就可以到神仙灣了。這里是一個寬闊的水域，河水將河心分成若干個小島，島上有郁郁蔥蔥的生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。沿河再走3公里左右就是月亮灣。因為彎彎曲曲的河水狀如碧月而得名。出了月亮灣再過大約1公里，就能看見在平靜的湖泊中有一個湖心洲，長滿了各種樹木，酷似露出水面的神龍之尾，這就是臥龍灣了。

“四謎”，指喀納斯“湖怪”之謎、千米枯木長堤之謎、白湖之謎和圖瓦人來歷之謎?！昂帧睉?yīng)該是喀納斯最迷人的地方了，據(jù)說喀納斯湖中有十幾米大的湖怪，有時還會把當(dāng)?shù)啬撩竦纳笸线M水中享用。至于湖怪長什么樣，誰也沒有見過。雖然經(jīng)過多方調(diào)查研究，至今沒有確切的說法。位于喀納斯湖的北岸有一條1m高2km長的枯木長堤，每當(dāng)湖水上漲，它們就漂在湖面北岸一帶，為什么這些枯木不隨波逐流，順著河水向下游漂流呢，至今仍然是一個謎。白湖的湖水酷似牛奶，當(dāng)其注入喀納斯湖后，染得喀納斯的湖水也是一片奶昔。關(guān)于白湖的形成，也是一個謎。在喀納斯湖居住著一個原始部落，以放牧狩獵為生。他們以圖瓦人自居，據(jù)說是成吉思汗后裔。至于圖瓦人的來歷，也是個謎。

喀納斯有很多自己的獨到之處，我們一般歸結(jié)為“五個唯一”。這里有我國唯一一條注入北冰洋的河流——額爾齊斯河。這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸帶。這里是我國唯一一處古北界動物區(qū)系。這里是我國蒙古族圖瓦人唯一的聚居地。這里的卡爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

關(guān)于喀納斯的種種神秘與美麗只有當(dāng)我們?nèi)谌肫渲胁拍苊靼住Ｎ覀儸F(xiàn)在已經(jīng)到了喀納斯景區(qū)門口。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，注意防火和環(huán)保，不要驚擾動物、破壞植被。請記住停車場的位置和車牌號。

新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤 2

新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤3 3.交河故城

4.克孜爾千佛洞

1.位置、距離；2.歷史成因；3.景觀分布；4.發(fā)展階段；5.建筑、繪畫、藝術(shù)風(fēng)格；6.鳩摩羅什；7.提示語。各位游客：

大家好，今天我們要游覽的地方是克孜爾千佛洞，是我國著名石窟之一。克孜爾千佛洞群位于克孜爾鄉(xiāng)南約7公里的木扎提河北岸的名屋達(dá)格山上。

克孜爾千佛洞目前是國家一類文物保護單位，也是新疆歷史上重要的佛教圣地。佛教于公元前2世紀(jì)傳入新疆，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，人們開始在這里開鑿石窟。公元2世紀(jì)末到3世紀(jì)初，許多官吏也選擇在這里開鑿，并供養(yǎng)佛祖。規(guī)模與日俱增，終于形成了影響西域、中原乃至中亞的重要佛教圣地。

克孜爾千佛洞按自然區(qū)域分為谷西區(qū)、谷內(nèi)區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，總體綿延3公里多。已編號的洞窟有236個，有壁畫的洞窟約有80多個，壁畫總面積達(dá)10000多平方米。它是我國建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遺跡中規(guī)模最大、保存最完好的一處。其中最著名的石窟是38號音樂窟。由于自然和人為因素，石窟寺建筑及雕塑毀壞嚴(yán)重，只有部分壁畫保存較好。

根據(jù)相關(guān)藝術(shù)風(fēng)格測定，大致分四個時期。

初創(chuàng)期。公元3世紀(jì)末到4世紀(jì)初，多方形窟。后期有大像窟、有禪定、涅槃及天宮伎樂圖等，以佛轉(zhuǎn)故事為主，反映小乘佛教思想，健陀羅藝術(shù)風(fēng)格較為明顯。

發(fā)展期。約公元4世紀(jì)中到5世紀(jì)末。這個時期出現(xiàn)了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經(jīng)堂、禮拜堂等，形成寺院形態(tài)。壁畫繪畫風(fēng)格突出暈染法、對比色、菱形結(jié)構(gòu)圖等龜茲風(fēng)格。以本生故事和因緣故事內(nèi)容為主，在中心柱窟主窟頂部出現(xiàn)天相圖、彌勒說法圖。這一時期最著名的是被譽為“音樂窟”的38號石窟，繪有場面宏大的天宮伎樂圖，樂者們手中的樂器有西域的，有中原的，還有中亞的，而舞者的舞姿則是龜茲獨有的。因而它是研究音樂舞蹈最詳細(xì)最豐富的寶貴資料。這時期的石窟表現(xiàn)有大乘佛教思想。

繁盛期。約公元6～7世紀(jì)，現(xiàn)存石窟50%屬于這一時期。造像普遍采用金粉或敷貼金箔，裝飾輝煌。在方形窟中多連環(huán)畫或長卷式故事畫，因緣畫較突出，涅槃圖遍布甬道。大型中心柱窟很多，包括雙中心柱窟。這一時期反映小乘佛教的思想居多。

衰落期。公元8～9世紀(jì)。反映大乘佛教思想的千佛、化身佛等題材大量涌現(xiàn)，其他題材逐漸減少或消失。后因龜茲佛教中心變化移至龜茲都城（庫車附近），克孜爾石窟佛教日漸冷落。之后龜茲佛教被伊斯蘭教取代，徹底遺棄。

克孜爾千佛洞有自己獨特的建筑、繪畫藝術(shù)風(fēng)格。在建筑中，出現(xiàn)了很多大像窟和中心柱窟。繪畫方面，克孜爾千佛洞的壁畫廣泛運用了暈染、對比和凹凸等藝術(shù)手法，使畫面中的人物簡潔流暢，栩栩如生。得益于龜茲獨創(chuàng)的菱形格繪畫方式，這里的壁畫是最節(jié)省空間的，因此10000多平米的壁畫就可以展示550多個本生故事，這一點在其它石窟壁畫中是遠(yuǎn)達(dá)不到的。

大家看到窗外的銅像了嗎？這就是鳩摩羅什，是我國四大佛經(jīng)翻譯家之一①。他出生于龜茲，其父是古印度有名的高僧。他從小學(xué)習(xí)小乘佛教經(jīng)典，之后學(xué)習(xí)大乘佛經(jīng)。20歲時成為博古通今，聞名的西域高僧。因為他翻譯了大量佛教經(jīng)典，貢獻卓越，在我國佛教歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了克孜爾千佛洞廣場，我們現(xiàn)在這里合影留念。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車，貴重物品不要放在車中，進洞前我們會統(tǒng)一在景區(qū)寄存處寄存。游覽中請注意安全，保護環(huán)境，為了保護石窟壁畫請不要在石窟內(nèi)拍照。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是2個半小時。

現(xiàn)在就讓我們一起去領(lǐng)略龜茲獨特的佛教文化吧。

① 我國四大佛經(jīng)翻譯家：有兩說?；蛑负笄氐镍F摩羅什、南北朝的真諦、唐代的玄奘、唐代的義凈；或以唐代的不空取替其中的義凈。新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤 5.艾提尕爾清真寺

1.2.3.4.5.6.7.8.各位游客：

大家好，今天我們要去的地方是艾提尕爾清真寺。昨晚提醒過大家今天要注意著裝，現(xiàn)在我很高興看到各位游客能尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮塘?xí)慣。艾提尕爾清真寺位于喀什市中心解放路，是新疆伊斯蘭教著名的清真寺。驅(qū)車前往10分鐘不到即可到達(dá)。

“艾提尕爾”意為“節(jié)日活動的場所”，該寺始建年代已不可考，相傳該寺原址是一個阿拉伯伊斯蘭教傳教士的麻扎。

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新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤6 6.香妃墓

7.坎兒井

1.位置時間距離；2.分布地位；3.構(gòu)造；4.豎井、暗渠、明渠、澇壩；5.灌溉率；6.傳入說；7.林則徐；8.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去看看被譽為吐魯番血脈的坎兒井，而我們要前往的是著名的米依木·阿吉坎兒井。“坎兒井”來自波斯語，是“地下水利網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”的意思。米依木·阿吉坎兒井位于吐魯番以西8公里處的雅爾鄉(xiāng)。從吐魯番市區(qū)乘車15分鐘即到。它于公元1200年挖成，有800多年的歷史。渠道總長度1.1萬米，豎井440眼，首部井深75米。

新疆坎兒井主要分布在哈密、木壘和吐魯番等地，尤以吐魯番盆地最多，達(dá)1100多條，總長約5000多公里。有人認(rèn)為，新疆的坎兒井可與長城、京杭大運河并稱我國古代三大工程。

坎兒井的結(jié)構(gòu)，大體上是由豎井、暗渠、明渠和“澇壩”四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達(dá)山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。同時開鑿坎兒井的土壤屬于粘性鈣質(zhì)土壤，不易坍塌。人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農(nóng)田?？矁翰⒉灰蜓谉岫顾执罅空舭l(fā)，流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。

剛才說過，坎兒井由豎井、暗渠、明渠和“澇壩”四部分組成，現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下各部分的功能。豎井，主要是為了開挖地下暗渠和日后掏挖時出土方便，及起到提供通風(fēng)、送氣和采光的作用。豎井是從地下含水挖起，在地表上每隔幾米或幾十米挖一口豎井。豎井的平面約呈長方形。

暗渠是坎爾井的主體，即地下水河道，挖掘工程十分艱巨。暗渠的作用是把地下含水層中的水聚集到它的表面來，并且按一定的坡度由低往高出挖，這樣水就會自動流出地表來。暗渠一般長幾百米或幾公里不等。暗渠另外的作用就是保持穩(wěn)定的流量，同時避免污染和蒸發(fā)。

明渠，暗渠出水口與澇壩之間，以及澇壩至灌溉農(nóng)田之間是地面明渠，均起輸水管道的作用?，F(xiàn)在我們所見到的明渠，很多都是暗渠塌陷形成的。明渠另一個作用時方方便人們?nèi)∷?/p>

澇壩，實際上是一個蓄水池，有調(diào)節(jié)灌溉水量，提高水溫和方便用水的作用。因為坎兒井的水多為冰雪融水，溫度很低，如果直接澆灌會凍死農(nóng)作物。

需要指出的是，曾經(jīng)在吐魯盤地區(qū)坎兒井作為灌溉設(shè)施，在農(nóng)業(yè)中的地位是不可替代的，這里70%左右的農(nóng)區(qū)都要靠坎兒井的水生存，但是現(xiàn)在由于人們無度開挖機井，使坎兒井的水量銳減，有些甚至枯竭，只有大約20%的農(nóng)田仍依靠著它。這給人類敲響了警鐘。

關(guān)于坎兒井的由來，一直是爭論的焦點，至今沒有定論，大體上有三種說法。一是波斯傳入說。認(rèn)為坎兒井是由西亞波斯人首創(chuàng)而后傳入新疆的，原因是公元前6世紀(jì)時，波斯人就已經(jīng)開挖出了坎兒井用于戰(zhàn)略防御，而新疆又位于絲綢之路要道，很容易接受掌握。二是關(guān)中井渠說。認(rèn)為在西漢統(tǒng)一西域之后，流行于陜西的井渠技術(shù)傳入西域，演變成了今天的坎兒井。三是當(dāng)?shù)貏?chuàng)造說。認(rèn)為是這里的先祖?zhèn)兏鶕?jù)地型、氣候和地質(zhì)等諸多要素，發(fā)揮聰明才智而創(chuàng)造出來的。

提到坎兒井，就必須提到我們的民族英雄林則徐。在吐魯番地區(qū)，坎兒井也被稱為“林公渠”、“林公井”，說的就是林則徐的功績。林則徐在鴉片戰(zhàn)爭失敗之后，被貶至新疆。他經(jīng)過吐魯番時，見到了坎兒井，并在他的日記中贊曰：“見沿途多土坑，詢其名曰：‘卡井’，能引水橫流者，由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，稱不可思議之事！”他發(fā)現(xiàn)坎兒井十分有利于當(dāng)?shù)氐奶厥鈼l件，于是積極引導(dǎo)新疆人民開挖坎兒井，變赤地為沃壤，給當(dāng)?shù)厝嗣駧チ吮姸鄬嵒荨?/p>

說話間，我們已經(jīng)到了米依木·阿吉坎兒井。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車。貴重物品不要放在車中，游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是45分鐘。那么現(xiàn)在就讓我們一起去領(lǐng)略這神奇的坎兒井吧。

新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤 7 8.吐魯番葡萄溝

1.位置時間距離；2.成因；3.景觀分布；4.栽培；5.葡萄概況；6.功效；7.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的景點是吐魯番的葡萄溝。葡萄溝景觀區(qū)位于吐魯番市東北15公里，火焰山西側(cè)的一個峽谷中，驅(qū)車前往約20分鐘。是國家AAAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。葡萄溝長約8公里，寬約500米。兩側(cè)的清泉匯成的水渠澆灌著園內(nèi)210多公頃葡萄。

葡萄溝大約形成于20萬年前，天山山脈對稱性壟丘狀抬升時形成火焰山，山中泉水匯成河流，經(jīng)過流水切割終于形成了火焰山中的這條峽谷，這就是我們今天看到的葡萄溝。

整個葡萄溝景觀區(qū)現(xiàn)分為葡萄博物館、千淚泉、葡萄長廊、葡萄酒坊、達(dá)瓦孜競技場、世界第一馕坑、王洛賓紀(jì)念館和巴依老爺官邸等幾個景點。

在葡萄博物館里，可以了解到葡萄的品種和營養(yǎng)功能，還可以學(xué)會不同葡萄酒配餐的科學(xué)方法、品酒飲酒的各種禮儀常識。館中還展示著迄今為止種植葡萄的各種農(nóng)具，講述著葡萄種植發(fā)展的歷史。

葡萄溝中達(dá)瓦孜表演時非常吸引人的?！斑_(dá)瓦孜”是維吾爾語“高空走繩”的意思，表演者在20多米的高繩索上表演各種驚險的動作，非常精彩。最著名的達(dá)瓦孜傳人、被譽為“高空王子”的阿迪力于1997年6月22日，以13分48秒成功地橫跨了我國長江三峽打破了世界吉尼斯紀(jì)錄。

世界第一馕坑號稱是世界最大的囊坑，直徑8米，高度10米，可以同時烤10只羊，或者3頭牛，甚至可以同時烤1峰駱駝。如果大家有興趣，我可以幫你們預(yù)約燒烤，當(dāng)然這費用需要您自理。

葡萄溝景區(qū)內(nèi)還有很多著名的景點，等到了我會一一詳細(xì)為大家講解的。

去葡萄溝不能不提葡萄。葡萄是世界上古老的果樹樹種，原產(chǎn)西非和北非。在5000年前，埃及就已經(jīng)栽種葡萄和釀造葡萄酒了，而吐魯番地區(qū)也有2000多年種植葡萄的歷史。在吐魯番地區(qū)種植有700多種葡萄，在葡萄溝內(nèi)種植有10余種。這里著名的品種有無核白葡萄、馬奶子葡萄等。其中無核白葡萄種植最廣泛，它皮薄肉脆，汁多味甜，含糖量達(dá)24％以上，是世界上最甜的葡萄。

葡萄除了用來鮮食外還可以用來晾制葡萄干、釀造葡萄酒和藥用。我們經(jīng)常能看到路邊有很多墻面鏤空的房屋，那就是用來晾制葡萄干的晾房。一般來說，要晾制1公斤的無核白葡萄干需要4-6公斤的鮮葡萄。晾好的葡萄干非常甜，含糖量可達(dá)75％，是營養(yǎng)豐富的干果佳品。除了葡萄干，葡萄酒也非常有名。葡萄酒釀制歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！笨梢娖咸丫频臍v史和贊譽。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到葡萄溝景區(qū)門前，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽時間為2個小時。游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。請不要隨意采摘園中種植的葡萄，如想品嘗，園中有鮮葡萄出售。

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新疆大學(xué)旅游學(xué)院05-5班 高坤9 9.博斯騰湖

10.烏爾禾魔鬼城

1.簡介；2.位置、時間、距離；3.成因；4.雅丹地貌；5.瀝青礦脈；6.劍龍；7.影片；8.克拉瑪依；9.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的地方就是烏爾禾魔鬼城。一聽“魔鬼”您可別嚇著了，所謂“魔鬼”就是無數(shù)千奇百怪的雅丹地貌景觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有的像鳥獸，有的像樓閣，有的像人，伴著風(fēng)刮過的吼聲，仿佛到處是張牙舞爪的群魔，有進入魔鬼之城的感覺。

烏爾禾魔鬼城位于克拉瑪依市區(qū)東北100多公里的烏爾禾地區(qū)，驅(qū)車前往約一個半小時，方圓大約30余公里。這里有我國罕見的風(fēng)蝕地貌。“烏爾禾”是蒙古語“沼澤地”的意思，曾經(jīng)這里水草豐美，當(dāng)?shù)厝艘舶堰@里叫做“下套子的地方”。這里的蒙古人稱其為“蘇魯姆哈克”，哈薩克人叫它“沙依提克爾西”，其實都是“魔鬼城”的意思。

大約在2億年前，這里曾是汪洋大海，由于地球內(nèi)營力作用，形成了廣闊的湖泊，分布有許多古生物和水禽。之后地殼慢慢抬升，湖水退去，形成了隔壁臺地。年復(fù)一年的風(fēng)蝕雨剝，使地面形成了溝壑縱橫、深淺不一的石層，并將石層雕塑成各種奇形怪狀的造型。這就是我們今天所見到的魔鬼城。

雅丹地貌，維吾爾語的意思是“陡壁的險峻小丘”，是一種地面經(jīng)風(fēng)化作用、間歇性流水沖刷和風(fēng)蝕作用，形成與盛行風(fēng)向平行、相間排列的風(fēng)蝕土墩和風(fēng)蝕凹地的地貌。這種地形在羅布泊周圍的雅丹地區(qū)發(fā)育得最典型，分布面積最廣。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，瑞典人斯文赫定和英國人斯坦因，赴羅布泊地區(qū)考察，在撰文中采用了這個詞匯。于是，“雅丹”一詞就成了世界上地理學(xué)和考古學(xué)的通用術(shù)語，專指這種特殊地貌。

烏爾禾也是重要的瀝青生產(chǎn)基地，在魔鬼城旁邊，成扇形狀分布有17條礦脈，綿延1公里多。黑色深溝寬的大約1米多，窄的只有20多公分。這就是1958年烏爾禾發(fā)現(xiàn)天然瀝青礦。該礦是中國目前發(fā)現(xiàn)唯一的天然瀝青礦，全世界也屬罕見。

不知道在座的各位是否是一個影迷呢？如果答案是肯定的，那么我想你一定對烏爾禾魔鬼城不會陌生，因為在這里拍攝了很多部經(jīng)典電影。像《冰山上的來客》、《英雄》、《七劍》、《臥虎藏龍》等等，都曾在這里取景。也因此讓更多的人領(lǐng)略到魔鬼城的魅力。

我想說到魔鬼城，就有必要簡單的說一下石油城市克拉瑪依。新疆的石油開采始于1897年，當(dāng)時的新疆商務(wù)總局在獨山子就已經(jīng)開采石油了，1909年第一口井出油。清代時期克拉瑪依市叫青石峽，民國時期改稱黑油山。直到自治區(qū)成立后，1956年2月新疆維吾爾自治區(qū)書記王恩茂與主席賽福鼎建議，把黑油山改為少數(shù)民族共同使用的“克拉瑪依”。1958年國家石油能源部向世界發(fā)布“克拉瑪依”，由此克拉瑪依市誕生。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了烏爾禾魔鬼城，觀光時間是1小時。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。那么現(xiàn)在請大家有秩序的下車，同我一起去感受魔鬼城的魅力吧。

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第五篇：導(dǎo)游現(xiàn)場考試景點講解要點

導(dǎo)游現(xiàn)場考試景點講解要點

一、煙臺山景區(qū)

煙臺山景區(qū)概況、煙臺得名、煙臺山領(lǐng)事館群、冰心紀(jì)念館、煙臺開埠歷史陳列館、京劇藝術(shù)展覽館、煙臺山燈塔、忠烈祠、抗日烈士紀(jì)念碑、烽火臺、龍王廟、山海景觀等。

二、張裕酒文化博物館

張裕酒文化博物館的概況、張裕名字及商標(biāo)的含義、張裕綜合大廳的浮雕、名人給張裕題詞及含義、地下大酒窖、百年桶王、品酒、巴拿馬獎?wù)?、張裕特色酒莊等。

三、蓬萊閣景區(qū)

蓬萊閣景區(qū)概況、蓬萊的傳說、海市蜃樓成因、蓬萊水城、人間蓬萊坊、彌陀寺、丹崖仙境坊、龍王宮、子孫殿、天后宮、壽字碑、碧海丹心刻石、蓬萊閣主閣、海不揚波、避風(fēng)亭、田橫山、臥碑亭、蘇東坡與蓬萊、三清殿等。

四、長島景區(qū)

長島概況、黃渤海分界線、九丈崖、月牙灣、廟島、漁家樂和漁家風(fēng)俗等。

五、龍口南山景區(qū)

南山集體概況、南山集團產(chǎn)業(yè)、南山禪寺天王殿、南山禪寺大雄寶殿、南山大佛、南山玉佛等。六、三仙山·八仙過海景區(qū) 三仙山概況、三和大殿、蓬萊仙島、方壺仙境、瀛洲仙境、珍寶館、龍王廟、玉佛寺、十一面觀音殿、楠木館

七、曲阜“三孔”景區(qū)

（一）孔廟

孔廟概況、萬仞宮墻、金聲玉振坊、欞星門、太和元氣坊、奎文閣、十三碑亭、大成殿等。

（二）孔府

孔府概況、歷史沿革、大堂、后花園、一貫堂等。

（三）孔林

孔林概況、歷史沿革、萬古長春坊、二林門、孔子墓甬道等。

八、泰山風(fēng)景名勝區(qū)

泰山概況、石階盤道、經(jīng)石峪、十八盤、天街、孔子廟碧霞祠、大觀峰、無字碑、玉皇頂、丈人峰、天地廣場、王母池、普照寺、岱頂四大奇觀等。

九、青島嶗山景區(qū)

嶗山概況、巨峰天象、太清宮、關(guān)岳祠、海印寺舊址、上清宮、龍?zhí)镀?、太平宮、獅子峰、白云洞、觀音廣場、華藏世界門、明道觀、北九水風(fēng)景游覽區(qū)、華樓風(fēng)景游覽區(qū)等。

十、威海劉公島風(fēng)景名勝區(qū)

劉公島概況、中國甲午戰(zhàn)爭博物館、龍王廟、中國甲午戰(zhàn)爭博物院陳列館、博覽園、國家森林公園等。