第一篇：學(xué)習(xí)七一講話(huà)心得-馬克思主義理論中國(guó)大放光彩

學(xué)習(xí)七一講話(huà)心得-馬克思主義理論中國(guó)大放光彩

今年6月30日，胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年暨總結(jié)黨員干部學(xué)習(xí)教育大會(huì)上的講話(huà)中深刻指出：中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益不懈奮斗的歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，就是為中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮，為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的90年；是我們偉大的祖國(guó)結(jié)束近代飽受屈辱的歷史和長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)頑強(qiáng)奮進(jìn)的90年；是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)新生活的90年；是我們黨經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的90年。

這個(gè)論斷實(shí)事求是、高屋建瓴、言簡(jiǎn)意賅，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨90年來(lái)上下求索，創(chuàng)建出光耀中華的輝煌業(yè)績(jī)，具有重要指導(dǎo)作用。

90年來(lái)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得的巨大成就，是馬克思主義理論及其中國(guó)化成果指導(dǎo)的結(jié)果。事實(shí)有力證明，只要把馬克思主義的基本原理同各國(guó)的具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義理論，馬克思主義就能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

一個(gè)馬克思主義政黨，要領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得成功，就必須與時(shí)代同步伐，根據(jù)世界發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)國(guó)情的變化，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，制定符合時(shí)代要求、符合人民愿望的理論和路線(xiàn)方針政策。這是我們黨成功的首要因素。

我們黨一成立，就把反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思列寧主義這一科學(xué)理論寫(xiě)在自己的旗幟上。但是，馬克思主義是普遍真理而不是教條，必須結(jié)合不同國(guó)家的實(shí)際創(chuàng)造性地運(yùn)用它。我們黨以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，從中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)的基本國(guó)情出發(fā)，逐步找到了一條工人階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民占人口大多數(shù)的條件下民主革命和黨的建設(shè)的道路，形成了新民主主義革命的理論和路線(xiàn)方針政策，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得成功。建國(guó)后，又創(chuàng)造性地提出了有別于蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義改造道路，豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期，我們黨運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展階段的理論來(lái)分析中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，圍繞“當(dāng)今世界的主題是什么”、“中國(guó)處于什么樣的發(fā)展階段”、“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這些重大問(wèn)題進(jìn)行探索，作出了和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的主題的重要判斷，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并從我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，制定了以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的基本路線(xiàn)，形成了鄧小平理論，完成了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。在這一理論的指導(dǎo)下，我國(guó)找到了強(qiáng)國(guó)富民的道路。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持鄧小平理論和黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖，在推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)進(jìn)行理論探索，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等一系列創(chuàng)新理論，到2000年形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第三次飛躍。在這一理論的指導(dǎo)下，我國(guó)成功應(yīng)對(duì)了國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向一個(gè)新的發(fā)展階段。

十六大以后，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼續(xù)高舉理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的旗幟，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的新情況、出現(xiàn)的新問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展現(xiàn)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、加強(qiáng)黨的學(xué)習(xí)建設(shè)、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀等一系列重大戰(zhàn)略思想。在這些重大戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)始步入科學(xué)發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的軌道。

正是因?yàn)閳?jiān)持不懈地進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義理論中國(guó)化的進(jìn)程，不斷發(fā)展馬克思主義理論，我們黨才能夠在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變化的條件下，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民使中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷從勝利走向勝利。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗，使古老的中國(guó)煥發(fā)了青春。

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，具有悠久而輝煌的歷史。且不說(shuō)強(qiáng)漢盛唐，直到清朝中期，中國(guó)的gdp也占世界的40%以上，比當(dāng)今世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)——美國(guó)占世界gdp的比例還要高。至于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化在世界上的影響更是無(wú)與倫比。但是，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)迅速衰敗，淪為積弱積貧的半殖民地、半封建國(guó)家，成為一個(gè)任人肆意欺凌的“東亞病夫”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展、壯大，徹底改變了中國(guó)任人宰割的屈辱歷史，使中國(guó)重新屹立于世界民族之林。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，我們建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，廢除了帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)加在中國(guó)身上的各種不平等條約，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立，結(jié)束了中國(guó)一百多年來(lái)任人宰割、受盡欺凌的歷史。我們建立了強(qiáng)大的國(guó)防力量，保衛(wèi)著祖國(guó)的政權(quán)和安全。原子彈、氫彈爆炸，衛(wèi)星上天，表明我國(guó)的科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力大大增強(qiáng)。我們獨(dú)立自主地處理國(guó)內(nèi)和國(guó)際事務(wù)，在維護(hù)世界和平與人類(lèi)正義事業(yè)的斗爭(zhēng)中，不畏強(qiáng)權(quán)，不怕壓力，保持民族尊嚴(yán)，贏得了世界人民的尊重。中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

中國(guó)的發(fā)展成就，也是對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車(chē)頭”之一，使中國(guó)周邊特別是亞洲乃至美、歐、日三大經(jīng)濟(jì)體受益。著名的美國(guó)科爾尼管理咨詢(xún)公司不久前發(fā)表的報(bào)告《2009年外國(guó)直接投資信心指數(shù)》中得出的結(jié)論為，2009年中國(guó)作為最具潛力的發(fā)展中國(guó)家，繼續(xù)名列“外國(guó)直接投資信心指數(shù)榜”首位，從而連續(xù)四年成為世界上最具外資吸引力的國(guó)家。二十多年來(lái)的中國(guó)，不僅以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為標(biāo)志的“硬力量”大大增強(qiáng)，“軟力量”也顯著增強(qiáng)。如今，在世界上一些重要場(chǎng)合幾乎都不能沒(méi)有中國(guó)的身影和聲音，“八國(guó)集團(tuán)”的會(huì)議也不例外；許多國(guó)家都開(kāi)辦了“孔子學(xué)?！?，世界各地有3000萬(wàn)人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)；各大洲都有“中國(guó)文化年”。所有這些，都標(biāo)志著中國(guó)“軟力量”的增強(qiáng)。中國(guó)受到了世界各國(guó)的尊重，中國(guó)真正成為國(guó)際社會(huì)大家庭中有尊嚴(yán)的一員，這早已是一個(gè)不容置疑的事實(shí)。這一個(gè)又一個(gè)的偉大成就，都是馬克思主義理論在中的發(fā)揚(yáng)光大所取得的成就。

第二篇：學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯主義理論心得

馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想理論學(xué)習(xí)心得

通過(guò)本次課程學(xué)習(xí)，我們知道馬克思、恩格斯的國(guó)際政治理論產(chǎn)生是以歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)為主要實(shí)踐背景，以德國(guó)古典哲學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義與英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要思想背景形成的，具有較好的國(guó)際關(guān)系思想。事實(shí)證明在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，主導(dǎo)中國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究的，是以馬克思、恩格斯的國(guó)際政治理論為基本指導(dǎo)思想。馬克思和恩格斯雖然從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地、完整地、專(zhuān)門(mén)地研究過(guò)國(guó)際政治理論，但是從“世界歷史、世界性場(chǎng)所、世界交往、世界市場(chǎng)、世界革命、殖民制度、商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)”等用語(yǔ)，可以看出他們有這方面的豐富的思想，而這些思想到今天仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。中共中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究所孫建杭教授以 “馬克思和恩格斯的國(guó)際政治思想”為題，從如何認(rèn)識(shí)馬克思和恩格斯的國(guó)際政治思想、馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想的主要內(nèi)容、馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想的指導(dǎo)意義三個(gè)方面，詳細(xì)介紹了馬克思和恩格斯的國(guó)際政治思想。為我們重點(diǎn)介紹了馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想產(chǎn)生的背景、馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想涉及的方面、對(duì)馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想的評(píng)價(jià)、馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想的六個(gè)主要內(nèi)容等，對(duì)我們黨員干部正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)所處的國(guó)際社會(huì)政治環(huán)境，研究國(guó)際政治關(guān)系提供了科學(xué)方法論。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想，并結(jié)合馬克思和恩格斯國(guó)際政治思想理論，深刻領(lǐng)會(huì)“以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體國(guó)際戰(zhàn)略思想”，對(duì)我們廣大黨員干部正確處理好各種復(fù)雜國(guó)際政治關(guān)系具有很好的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

第三篇：學(xué)習(xí)馬克思主義理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義理論心得體會(huì)

非常感謝長(zhǎng)航公安局黨委這次安排我到交通部黨校武漢分校來(lái)學(xué)習(xí)，也非常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在培訓(xùn)班第一階段馬克思主義理論學(xué)習(xí)中，黨校資深教授為我們?cè)敿?xì)講解了馬克思主義的基本原理與運(yùn)用，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到深入學(xué)習(xí)馬列主義的重要性和迫切性。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，我認(rèn)為馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，馬克思主義才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義也是我們黨的根本指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動(dòng)搖，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)是不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，就是理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，在今后學(xué)習(xí)中更努力地提高自己的理論水平。（長(zhǎng)江航運(yùn)公安局周偉）

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義理論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)馬克思主義理論心得體會(huì)

馬克思主義理論是被實(shí)踐證明了的科學(xué)的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨(dú)有的先進(jìn)的思想武器。其政治性、革命性和先進(jìn)性的特質(zhì)決定了，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高共產(chǎn)黨人馬克思主義理論素養(yǎng)，是有特殊的規(guī)律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應(yīng)用具體地、辯證地統(tǒng)一起來(lái)。

一、馬克思主義理論具有神奇的力量

馬克思主義理論是“認(rèn)識(shí)現(xiàn)在和預(yù)知未來(lái)的武器”。共產(chǎn)黨人所從事的活動(dòng)從來(lái)就不是簡(jiǎn)單的自發(fā)的行動(dòng)，它從開(kāi)始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺(jué)的活動(dòng)。這一自覺(jué)性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨強(qiáng)大并保持先進(jìn)性的思想根源?！榜R克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來(lái)在任何環(huán)境中確定方針，來(lái)了解周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，來(lái)預(yù)見(jiàn)事變的進(jìn)程，來(lái)不僅知道事實(shí)在目前如何發(fā)展和向哪里發(fā)展，而且知道事變?cè)趯?lái)如何發(fā)展和向哪里發(fā)展。”我們今天強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)，就是要通過(guò)研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來(lái)的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化最新成果，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門(mén)的必經(jīng)階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現(xiàn)在，他從來(lái)沒(méi)有把理論當(dāng)作純粹的理論來(lái)研究，而是為了改造世界的活動(dòng)來(lái)建立理論。馬克思主義理論總是針對(duì)著、配合著一定的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，都是為了解決某一實(shí)際問(wèn)題為目的的?！皩?duì)于馬克思主義理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用?！睉?yīng)用是對(duì)理論的具體把握。要通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，把理論書(shū)籍里學(xué)取的基本原理用于解決實(shí)際問(wèn)題。

二、掌握馬克思主義理論必須重視把握現(xiàn)實(shí)規(guī)律

要以唯物主義的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。我們所處的物質(zhì)世界的每一種事物現(xiàn)象都有它自身的必然規(guī)律，我們必須依據(jù)它們自身的這些規(guī)律解決現(xiàn)實(shí)的各種問(wèn)題。真正掌握馬克思主義的根本標(biāo)準(zhǔn)并不在于從書(shū)本上學(xué)習(xí)了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周?chē)h(huán)境的規(guī)律。這是馬克思唯物主義的實(shí)質(zhì)?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來(lái)預(yù)見(jiàn)事變的過(guò)程。

要掌握觀察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)和方法。研究馬克思主義原著中的一切個(gè)別結(jié)論和原理，必須注意到這些結(jié)論和原理都是在一定的環(huán)境條件之下對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，必須把這些結(jié)論、原理和它所產(chǎn)生的環(huán)境條件聯(lián)系起來(lái)研究。我們要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家怎樣依據(jù)自己環(huán)境的實(shí)際情況獲得自己的理論結(jié)論和原理。我們要學(xué)習(xí)“他們觀察問(wèn)題與解決問(wèn)題的立場(chǎng)與方法”，學(xué)習(xí)他們唯物主義方法論的實(shí)質(zhì)。

要進(jìn)一步全面分析研究實(shí)際情況。要努力找出實(shí)際情況中各方面的發(fā)展規(guī)律，否則，“正確的立場(chǎng)和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實(shí)際應(yīng)用中才能夠存在的。如果一時(shí)一刻停止了實(shí)際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論?！皼](méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學(xué)習(xí)掌握的理論當(dāng)中包含豐富的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史規(guī)律知識(shí)，即按照事物本身的特點(diǎn)來(lái)應(yīng)用馬克思主義理論。

三、研究馬克思主義理論不能離開(kāi)具體工作

馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，而且以一定的實(shí)踐的立場(chǎng)為立場(chǎng)的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴(lài)于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論 原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應(yīng)“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實(shí)際問(wèn)題之“的”，這是對(duì)研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭，必須用來(lái)去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實(shí)際相結(jié)合，依據(jù)今天的情況而具體化，這是學(xué)習(xí)的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實(shí)行的辦法。理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地學(xué)習(xí)理論最鮮明地表現(xiàn)為，當(dāng)我們學(xué)習(xí)每提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，必定恰當(dāng)?shù)毓烙?jì)著事實(shí)的條件，同時(shí)提出一套解決問(wèn)題的辦法。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。辦法錯(cuò)誤，也證明我們對(duì)這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒(méi)有對(duì)理論獲得最正確最完全的了解。

應(yīng)用理論也是發(fā)展理論。馬克思主義是發(fā)展的，“它既然是科學(xué)，就不是固定而且不能固定在一個(gè)地點(diǎn)，它是發(fā)展著和完善著的”。應(yīng)用理論是掌握理論的內(nèi)在要求。根據(jù)不同的條件，應(yīng)用馬克思主義于實(shí)際進(jìn)而掌握一些新的原理和論點(diǎn)，把握新的規(guī)律知識(shí)，在研究應(yīng)用馬克思主義理論的同時(shí)不斷豐富馬克思主義的內(nèi)容，這是學(xué)習(xí)馬克思主義的必然結(jié)果。

四、必須學(xué)習(xí)研究馬克思主義哲學(xué)

學(xué)習(xí)理論最要緊的是搞對(duì)思想方法。陳云同志講：“學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問(wèn)題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤?！痹谌粘Ｉ罟ぷ髦校覀兊乃枷胄袆?dòng)是與一定的世界觀相聯(lián)系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據(jù)環(huán)境的變化隨時(shí)正確改變我們的工作方式和任務(wù)，那么即使我們沒(méi)有研究過(guò)哲學(xué)，但事實(shí)上我們的思想里已經(jīng)有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發(fā)生的，不是在理論的研究中鍛煉出來(lái)的，因此它的內(nèi)容常常混雜著各種因素。單純對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的關(guān)心不能保證思想方法基礎(chǔ)正確，也就不能保證見(jiàn)解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實(shí)踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。

正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎(chǔ)。辯證唯物主義方法的引導(dǎo)，能夠使我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對(duì)工作有正確的態(tài)度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學(xué)是與共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)緊密相連的。從這一點(diǎn)上講，我們共產(chǎn)黨人不能不研究哲學(xué)，不能不經(jīng)過(guò)哲學(xué)的研究有意識(shí)地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進(jìn)的，我們?cè)谘芯渴挛锝鉀Q問(wèn)題的時(shí)候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律指明社會(huì)必然的前途，并按照不同的時(shí)代，不同的國(guó)情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時(shí)給我們改造世界的實(shí)踐提供具體靈活的指導(dǎo)。

五、要努力精通辯證唯物主義理論

要把讀書(shū)與自己的工作結(jié)合起來(lái)。當(dāng)我們拿著書(shū)本讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)刻刻回想到自己工作中的一切經(jīng)驗(yàn)，以這些經(jīng)驗(yàn)充實(shí)理論內(nèi)容。辯證唯物主義活的理論是在我們的工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中。真正掌握辯證唯物主義，是要能具體解決實(shí)際問(wèn)題。實(shí)踐與理論的高度統(tǒng)一，既是實(shí)踐的需要，更是理論學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求?！榜R克思主義哲學(xué)是普遍真理，無(wú)論什么人的實(shí)踐都不能逃出它的范圍。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就 容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗(yàn)的增加并進(jìn)的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實(shí)才深刻。

要進(jìn)一步研究事物本身的內(nèi)容。“哲學(xué)最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實(shí)時(shí)的線(xiàn)索和引導(dǎo)。在我們研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候，它能夠幫助我們看出一個(gè)大體上應(yīng)該走的原則方向，使我們的研究能夠準(zhǔn)確有效。在此前提下，要依據(jù)這大的方向線(xiàn)索去仔細(xì)分析事物本身的內(nèi)容，把遇到的現(xiàn)實(shí)事務(wù)的本身作具體的考察。先把書(shū)本上所學(xué)到的暫放在次要的地位，集中全力于現(xiàn)實(shí)的材料上面，了解“實(shí)事”的全部?jī)?nèi)容。

要分析“實(shí)事”的各個(gè)方面。在把握全部事實(shí)的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實(shí)材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。正如馬克思所指出，“在研究方法上應(yīng)該把大大小小的材料都搜羅無(wú)遺，分析它的各種形態(tài)，探究這些形態(tài)的內(nèi)部關(guān)聯(lián)，這一工作完成了以后，能夠把現(xiàn)實(shí)的發(fā)展運(yùn)動(dòng)適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)的。這也就是“求是”的過(guò)程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來(lái)講，正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實(shí)踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開(kāi)的。離開(kāi)辯證唯物主義不會(huì)有馬克思主義的整個(gè)理論，離開(kāi)整個(gè)的馬克思主義理論，也不會(huì)有真正完全的辯證唯物主義。在現(xiàn)實(shí)工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。

從一定意義上說(shuō)，我們黨不斷成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，并將其運(yùn)用于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，在認(rèn)識(shí)上從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的過(guò)程。今天，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。我們黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中肩負(fù)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性世所罕見(jiàn)。在新形勢(shì)下，我們黨提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書(shū)記曾指出的：“我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個(gè)重大歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)大進(jìn)步大發(fā)展”。歷史證明，結(jié)合工作實(shí)踐學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

第五篇：6月思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬克思主義理論

6月思想?yún)R報(bào)：學(xué)習(xí)馬克思主義理論

敬愛(ài)的黨組織：

6月3號(hào)，我作為學(xué)生干部很榮幸的參加了沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)XX1年千人層次青年馬克思主義者培訓(xùn)班，此次培訓(xùn)的目的是讓更多的青年學(xué)生學(xué)習(xí)并了解馬克思主義理論，并使之與實(shí)踐相結(jié)合，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)而奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此次大會(huì)是由校團(tuán)委副書(shū)記李曉安主持，遼寧省團(tuán)校副校長(zhǎng)常家樹(shù)和學(xué)生代表王美力應(yīng)邀出席此次大會(huì)，并做了非常精彩的演講，我也因此接受了一場(chǎng)深刻而又意義深遠(yuǎn)的馬克思主義的洗禮，令我感觸頗深。

常教授用慷慨激昂又不乏幽默詼諧的語(yǔ)言講述了中國(guó)近代歷史上發(fā)生的很多關(guān)鍵性的事件，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的成長(zhǎng)歷程，充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言中飽含了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的欽佩與崇敬，也充滿(mǎn)了對(duì)青年一代馬克思主義者的殷切期望與信心。下午學(xué)生代表王美力同學(xué)從另一個(gè)角度闡述了馬克思主義在我們學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要作用，她提出的青年馬克思主義者要做樂(lè)于奉獻(xiàn)者，眼界開(kāi)闊者，結(jié)果導(dǎo)向者等的觀點(diǎn)給我留下了深刻的印象。

通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想的重要作用，因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義，并使之與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義理論就是實(shí)踐的一個(gè)要素。馬克思主義理論就是為了實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。任何馬克思主義理論家都是為著解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴(lài)于實(shí)際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。離開(kāi)實(shí)際的“理論”學(xué)習(xí)也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮，不能單從詞句和字面上來(lái)學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣學(xué)到的東西實(shí)際上沒(méi)有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別，因此，我們要注意馬克思主義理論的中國(guó)化與實(shí)踐化。

．從宏觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。首先，我們要認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是教條，馬克思主義理論只有與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合才能迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力，才會(huì)服務(wù)于并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，實(shí)踐證明，這一指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，在任何時(shí)候、任何情況下都不能丟，都不能脫離中國(guó)的具體國(guó)情，否則我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)和思想靈魂而迷失方向。我們作為年青一代的馬克思主義者，身負(fù)建設(shè)祖國(guó)的重任，更要堅(jiān)持馬克思主義思想不動(dòng)搖，并使之中國(guó)化，為我所用！

2．從微觀上來(lái)講，學(xué)習(xí)理論要與工作實(shí)際相結(jié)合。一是學(xué)以致用。把學(xué)到的科學(xué)理論和各種知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。二是用以促學(xué)。帶著實(shí)踐中的問(wèn)題學(xué)習(xí)，通過(guò)各種方式的學(xué)習(xí)尋找解決問(wèn)題的答案，在解決問(wèn)題的同時(shí)進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性。總之，不論學(xué)什么、怎么學(xué)，都不能脫離工作實(shí)際。

3．理論與實(shí)踐相結(jié)合還意味著，學(xué)習(xí)理論要不斷地與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的觀點(diǎn)、新的思想，進(jìn)行理論創(chuàng)新。但是并不是任何新的觀點(diǎn)、新的思想都是對(duì)的，并不是任何“創(chuàng)新”都是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，我們要辯證的看待這個(gè)問(wèn)題，理論的創(chuàng)新等待著實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了馬克思主義的基本知識(shí)，了解了它在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史及新中國(guó)歷史中的重要作用，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，在今后學(xué)習(xí)中我會(huì)更努力地提高自己的理論水平與實(shí)踐能力，做一名名副其實(shí)的馬克思主義者，做中國(guó)共產(chǎn)黨的好兒女，將來(lái)為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量！

匯報(bào)人：

XX年6月6日