第一篇：7.26重要講話精神學(xué)習(xí)心得：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)

7.26重要講話精神學(xué)習(xí)心得：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)

7月26日，總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話?？倳?shū)記充分肯定了在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，過(guò)去五年取得的各項(xiàng)成績(jī)，特別是在全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領(lǐng)導(dǎo)力、號(hào)召力，從嚴(yán)治黨方面取得的重要成績(jī)，深刻闡明了黨的奮斗目標(biāo)和重大任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。

辦好中國(guó)的事，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨，從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是在新的歷史條件下進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)需要，是順應(yīng)歷史、順應(yīng)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的必然，事關(guān)國(guó)家發(fā)展，事關(guān)人民幸福安康。

堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然選擇。一個(gè)政黨,一個(gè)國(guó)家,領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要，中國(guó)共產(chǎn)黨就是這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)核心地位，是黨在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中形成的，是歷史的選擇，是歷史選擇的必然結(jié)果。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的“攻城拔寨”期、扶貧工程全面開(kāi)花的“攻堅(jiān)克難”期、全面深化改革的“涉險(xiǎn)度灘”期，要全面建成小康社會(huì)的勝利，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，只有堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些歷史性的事業(yè)才能不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的，也只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能得以繼續(xù)推進(jìn)。

堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是針對(duì)執(zhí)政規(guī)律的深刻反思。上世紀(jì)90年年代以來(lái)，無(wú)數(shù)社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟，國(guó)際共運(yùn)陷入低潮，很多執(zhí)政黨雖然規(guī)模很大、人數(shù)眾多，但由于自身消極腐敗、脫離群眾、精神懈怠、能力不足等問(wèn)題，失去執(zhí)政地位。我們黨作為一個(gè)世界級(jí)大國(guó)的最大執(zhí)政黨，如何來(lái)破解我們執(zhí)政方面所面臨的挑戰(zhàn)，成為我們面臨的一個(gè)重要課題。只有通過(guò)不斷強(qiáng)化黨自身的建設(shè)，強(qiáng)化黨的隊(duì)伍建設(shè)，把黨組織從上到下貫徹到基層，用一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的組織和隊(duì)伍，來(lái)保證黨始終成為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的核心。

堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)需要。只有進(jìn)一步把黨建設(shè)好，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，才能帶領(lǐng)人民成功應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，不斷從勝利走向新的勝利。

第二篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持并與時(shí)俱進(jìn)完善人民代表大會(huì)制度

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持并與時(shí)俱進(jìn)完善人民代表大會(huì)制度

習(xí)近平同志在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話中指出：“人民代表大會(huì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是支撐中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的根本政治制度。新形勢(shì)下，我們要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，也要與時(shí)俱進(jìn)完善人民代表大會(huì)制度?！边@實(shí)質(zhì)上是為我國(guó)全面深化改革提出了一項(xiàng)根本的政治任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民當(dāng)家作主和中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)根本政治保障。

人民代表大會(huì)制度是個(gè)好制度

為什么我們必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞西方的議會(huì)制民主呢？

其一，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的國(guó)體所決定的，西方國(guó)家的各種政體是為資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)體服務(wù)的。我國(guó)《憲法》總綱第一條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體，同時(shí)又是最高層次的制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，這是我國(guó)的根本政治制度。1954年，在制定中華人民共和國(guó)第一部憲法時(shí)，范文瀾問(wèn)：“主席，您總講國(guó)體、政體，我對(duì)此還不甚明白”。毛澤東同志回答說(shuō)：“國(guó)體就是內(nèi)容，政體就是形式”。范文瀾當(dāng)即說(shuō)：“主席，我明白了”。毛澤東同志用哲學(xué)中形式與內(nèi)容這一基本范疇把十分抽象的國(guó)體與政體的關(guān)系講得清清楚楚、明明白白。國(guó)體講的是各個(gè)階級(jí)及階層在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活中的不同地位，是為什么人的問(wèn)題，而政體講的則是國(guó)體實(shí)現(xiàn)的形式，是如何為的問(wèn)題。國(guó)體這一內(nèi)容決定政體這一形式，而政體這一形式是為國(guó)體這一內(nèi)容服務(wù)的，但也必然反作用于國(guó)體這一內(nèi)容。這就是國(guó)體和政體間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。人民代表大會(huì)制度這一政體可以實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的大團(tuán)結(jié)，以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，并對(duì)人民的敵人實(shí)行專政，進(jìn)而保障人民充分享有各種正當(dāng)權(quán)益。而西方國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)之間，既有共同利益，又有相互斗爭(zhēng)，因此，它們推行的“總統(tǒng)制”“兩院制”“三權(quán)分立制”“多黨制”等是為其內(nèi)部相互制約，從而更好維護(hù)它們對(duì)勞動(dòng)人民的永續(xù)專政和盤(pán)剝。

其二，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是“人民主權(quán)”民主，西方是“資本主權(quán)”民主。1954年9月，第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！睉椃v經(jīng)多次修改和修正，但此條文卻巋然不動(dòng)，這充分說(shuō)明了堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度人民主權(quán)的性質(zhì)與本質(zhì)的重要性。不僅憲法上作此規(guī)定，而且在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中全面體現(xiàn)。人民按照憲法與選舉法的規(guī)定選舉人民代表，使與人民內(nèi)部各階級(jí)及各階層構(gòu)成相適應(yīng)的各界代表到國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表人民行使國(guó)家權(quán)力。人民代表大會(huì)制度還通過(guò)聽(tīng)證、咨詢、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑和形式，保證人民直接參加對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理。而在西方國(guó)家，從本質(zhì)上說(shuō)，壟斷資本操縱競(jìng)選、投票、議會(huì)、立法、行政和司法，用貌似公平、公正的程序和形式，確保實(shí)質(zhì)上的資本當(dāng)家作主。

其三，我國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，而西方國(guó)家是“三權(quán)分立”。1954年，在討論制定中華人民共和國(guó)憲法時(shí)，毛澤東同志還把全國(guó)人民代表大會(huì)形象地比喻為“如來(lái)佛的手掌”，并明確指出“我們的主席、總理，都是由全國(guó)人民代表大會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的，一定要服從全國(guó)人民代表大會(huì)”?！百Y本主義國(guó)家的總統(tǒng)可以解散議會(huì)，我們的主席不能解散全國(guó)人民代表大會(huì)，相反地，全國(guó)人民代表大會(huì)可以罷免主席。主席也不是政府，國(guó)務(wù)院不向他報(bào)告工作。我們中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，疊床架屋地設(shè)個(gè)主席，目的是為著使國(guó)家更安全。有議長(zhǎng)，有總理，又有主席，就更安全些，不至于三個(gè)地方同時(shí)都出毛病。如果全國(guó)人民代表大會(huì)出了毛病，那毫無(wú)辦法，只好等四年再說(shuō)?！痹谖覈?guó)，全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，具有最高的法律地位，而西方國(guó)家中，無(wú)論是總統(tǒng)制國(guó)家的議會(huì)還是議會(huì)制國(guó)家的議會(huì)，都不具有高于其他機(jī)關(guān)的法律地位。在典型總統(tǒng)制的美國(guó)，國(guó)會(huì)與總統(tǒng)和聯(lián)邦最高法院的法律地位是平行的。在典型議會(huì)制國(guó)家的英國(guó)，政府與議會(huì)是相互依賴又相互制約的關(guān)系。我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是為了保證我國(guó)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義性質(zhì)，而西方國(guó)家的“三權(quán)分立”是為了保證他們國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。

其四，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度實(shí)行的是民主集中制的“一院制”，而西方國(guó)家實(shí)行的是“多黨制”和“兩院制”。新中國(guó)第一部憲法明確規(guī)定：“全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制”。現(xiàn)行憲法也明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則?！笔裁词敲裰骷兄颇兀棵珴蓶|同志早在1945年黨的七大上就指出：是“由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針，選舉政府。它是民主的，又是集中的，就是說(shuō)，在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。只有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力；又能集中處理國(guó)事，使各級(jí)政府能集中地處理被各級(jí)人民代表大會(huì)所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)。” 所以鄧小平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義的民主制度包括人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性之一，“就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯?！眹?guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，不少有見(jiàn)識(shí)的西方思想家、政治家也對(duì)西方過(guò)度分權(quán)的政治體制提出質(zhì)疑。

新中國(guó)人民代表大會(huì)制度已經(jīng)過(guò)60年的實(shí)踐，其間所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨并取得的輝煌成就充分證明習(xí)近平同志所說(shuō)：“人民代表大會(huì)制度是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主、保障實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的好制度?！?/p>

正因?yàn)槿嗣翊泶髸?huì)制度是我國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，也便成為國(guó)內(nèi)外極少數(shù)人首要攻擊的對(duì)象。他們的攻擊和否定，往往以人民代表大會(huì)制度所謂徒有其名為借口，宣稱人民代表大會(huì)只是奉黨和政府“旨意”而行事的官僚機(jī)構(gòu)等，妄圖把我國(guó)政治體制改革的方向引向全盤(pán)西化的道路。也有人主張應(yīng)實(shí)行多黨制和直選制，認(rèn)為全國(guó)人民和全黨人人一票，就可以解決根本問(wèn)題。這恰恰符合國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力給我國(guó)設(shè)置的與西方資本主義“接軌”的“路徑圖”。在當(dāng)今中國(guó)，搞一人一票的競(jìng)選制，必然會(huì)很快步入一個(gè)動(dòng)蕩、**甚至內(nèi)戰(zhàn)的局面。因此，堅(jiān)持并完善人民代表大會(huì)制度的意義，就是堅(jiān)持并完善中國(guó)特色社會(huì)主義的需要；放棄以人民代表大會(huì)制度為根本政治制度的政治發(fā)展道路，隨之而來(lái)的，必定是社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家分裂、人亡政息。

人民代表大會(huì)制度面臨新形勢(shì)

完善人民代表大會(huì)制度是完成新的艱巨而光榮任務(wù)的需要。60年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，各級(jí)人民代表大會(huì)承擔(dān)著沉甸甸的使命。同時(shí)，也應(yīng)清醒看到，我國(guó)的民主法治建設(shè)同擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)。因此，在新的形勢(shì)下，各級(jí)人民代表大會(huì)正確行使自己的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，職責(zé)光榮而艱巨。要完成這些光榮任務(wù)，人民代表大會(huì)制度就必須根據(jù)新的情況和形勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行完善和發(fā)展。

完善人民代表大會(huì)制度是人大自身建設(shè)的需要。當(dāng)前，在人民代表大會(huì)制度本身的具體體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方，比如各級(jí)人民代表大會(huì)中人民代表結(jié)構(gòu)構(gòu)成仍須進(jìn)一步調(diào)整，人民代表特別是常委會(huì)組成人員的作用要進(jìn)一步發(fā)揮，各層次各領(lǐng)域中公民有序政治參與的范圍和程度有待進(jìn)一步擴(kuò)大，立法的起草、論證、協(xié)調(diào)和審議機(jī)制有待進(jìn)一步健全，立法質(zhì)量有待進(jìn)一步提高，地方保護(hù)和部門利益化趨勢(shì)仍須進(jìn)一步遏制，“一府兩院”由人大產(chǎn)生、對(duì)人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督的制度在少部分地區(qū)流于形式的情況亟待改善，各級(jí)人大對(duì)預(yù)算決算的審查監(jiān)督、國(guó)有資產(chǎn)管理監(jiān)督和討論、決定重大事項(xiàng)制度仍須進(jìn)一步加強(qiáng)。民主集中制這一根本組織制度在人大各項(xiàng)工作中仍須進(jìn)一步完善，人大常委會(huì)組成人員與人民群眾特別是與人大代表的聯(lián)系有待進(jìn)一步密切等。

完善人民代表大會(huì)制度是依法深化改革的需要。黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的重大決定。全會(huì)結(jié)束后，各部門、各行業(yè)和各領(lǐng)域深化改革的舉措不斷，成效漸顯。必須強(qiáng)調(diào)指出，此次全面深化改革，應(yīng)在法治框架之內(nèi)推進(jìn)，尤其是其中關(guān)涉重大的改革措施，都必須于法有據(jù)。因此，在全面深化改革的全過(guò)程中，必須高度重視運(yùn)用法治思維和法治方式，在堅(jiān)持和改善人民代表大會(huì)制度的前提下，加強(qiáng)立法協(xié)調(diào)，及時(shí)將重大改革決策轉(zhuǎn)化為國(guó)家法律，為全面深化改革提供充分的法律依據(jù)。

堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

我們堅(jiān)定對(duì)人民代表大會(huì)制度的自信，并不是說(shuō)，它就完美無(wú)缺了，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)完善和發(fā)展。

必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民代表大會(huì)制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本制度安排，而在這三者有機(jī)統(tǒng)一中，關(guān)鍵是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在堅(jiān)持并完善人民代表大會(huì)制度中，特別強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)辄h的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。通過(guò)人民代表大會(huì)制度，總攬全局、協(xié)調(diào)各方，使各項(xiàng)路線方針政策在國(guó)家工作中得到全面貫徹和有效執(zhí)行的，只能是中國(guó)共產(chǎn)黨；通過(guò)人民代表大會(huì)制度，支持和保證國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)依照憲法法律積極主動(dòng)、獨(dú)立負(fù)責(zé)和協(xié)調(diào)一致開(kāi)展工作的，只能是中國(guó)共產(chǎn)黨；通過(guò)人民代表大會(huì)制度，依法定程序上升為國(guó)家意志的，只能是黨的主張；通過(guò)人民代表大會(huì)制度，經(jīng)法定程序成為國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員的，應(yīng)當(dāng)是黨組織推薦的人選。唯有如此，通過(guò)人民代表大會(huì)，方能實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，黨和國(guó)家的權(quán)威方能得到維護(hù)，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一方能得到維護(hù)，也才能始終保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。做好中國(guó)的所有事情，關(guān)鍵都在黨。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度同樣如此。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證我們的政策正確，方向正確，才能充分發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的獨(dú)特優(yōu)越性。

人人起來(lái)負(fù)責(zé)。資本主義民主本質(zhì)上是資本當(dāng)家作主。而社會(huì)主義民主的途徑是人人起來(lái)負(fù)責(zé)，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不會(huì)懈怠；只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。人民代表大會(huì)制度的重要原則和制度設(shè)計(jì)的基本要求，就是任何國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的權(quán)力都要受到制約和監(jiān)督。人人起來(lái)負(fù)責(zé)，既是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本途徑，又是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。人人起來(lái)負(fù)責(zé)，其根本的制度載體就是人民代表大會(huì)制度。要使人人起來(lái)負(fù)責(zé)，我們便必須擴(kuò)大人民民主，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道。國(guó)家各級(jí)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，都應(yīng)密切同人民群眾的關(guān)系，對(duì)關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定大局和群眾切身利益、社會(huì)普遍關(guān)注的重大問(wèn)題，有傾聽(tīng)、有回應(yīng)。以解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為工作抓手，切實(shí)凝聚起最廣大人民的智慧和力量，最充分地調(diào)動(dòng)起人民群眾有序參與國(guó)家政治生活的主動(dòng)性和積極性，形成人人起來(lái)負(fù)責(zé)的良好政治局面。

堅(jiān)持依憲立法，依憲監(jiān)督。立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)是人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的兩項(xiàng)重要權(quán)力，也是人民代表大會(huì)制度中非常重要的制度設(shè)計(jì)。能否按照憲法的規(guī)定正確地行使其立法權(quán)和監(jiān)督權(quán)，是具體衡量人大工作的兩項(xiàng)重要指標(biāo)。人民代表大會(huì)及其常委會(huì)依憲立法，能夠有效地規(guī)范立法活動(dòng)，能夠使國(guó)家立法制度進(jìn)一步健全，有助于完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，保障和發(fā)展社會(huì)主義民主，推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。當(dāng)前最為重要的是深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，完善立法體制和程序，努力使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意愿、得到人民擁護(hù)。人大常委會(huì)依憲監(jiān)督即依照憲法的規(guī)定行使監(jiān)督職權(quán)，應(yīng)當(dāng)圍繞國(guó)家工作大局，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；應(yīng)當(dāng)按照民主集中制的原則，集體行使監(jiān)督職權(quán)；應(yīng)當(dāng)對(duì)本級(jí)人民政府、人民法院和人民檢察院的工作實(shí)施監(jiān)督，促進(jìn)依法行政和公正司法；應(yīng)當(dāng)將行使監(jiān)督職權(quán)的情況，向社會(huì)公開(kāi)，以確保自己在行使監(jiān)督權(quán)的同時(shí)受到廣大人民群眾的監(jiān)督。

為堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度提供經(jīng)濟(jì)和文化支撐。一個(gè)國(guó)家的政治制度決定于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。同時(shí)，人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，也必須要有相應(yīng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀作保證。各級(jí)人民代表及其常委會(huì)組成人員和各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員，不論做何種工作，說(shuō)到底都是為人民服務(wù)，這就要求必須樹(shù)立正確的理想信念，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾時(shí)刻保持血肉聯(lián)系，把廣大人民的所想、所思、所求，經(jīng)由民主集中制原則指導(dǎo)下的法律程序，轉(zhuǎn)化成為國(guó)家意志，更好地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

第三篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

――學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他的什么主義?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！?/p>

二、正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。

三、譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。總書(shū)記指出：“堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向?！?/p>

第四篇：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義——學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重

要論述

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義

科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、歷經(jīng)高潮與低潮的歷史過(guò)程表明：建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求相結(jié)合，建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大創(chuàng)造。總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！边@段話，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確定位。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出了中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，最根本的就在于中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了偏離和拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須以公有制和按勞分配為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論，集中體現(xiàn)了這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，沒(méi)有丟掉老祖宗。

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉老祖宗，而且以一系列新的獨(dú)創(chuàng)性的重要理論，繼承、豐富和發(fā)展了老祖宗。這一系列新的重要理論包括：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論，關(guān)于社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論，關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義和平發(fā)展理論，關(guān)于“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論，關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。這些新的重要理論的提出，是對(duì)馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告有一個(gè)論斷很有分量：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。深刻理解這個(gè)論斷，聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，我們完全可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興的道路、國(guó)家富強(qiáng)的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論、管用的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是優(yōu)越的制度、生命力旺盛的制度。我們學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，就是要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！辈荒苡煤笠粋€(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期?？倳?shū)記關(guān)于“兩個(gè)歷史時(shí)期”的論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨的歷史特別是新中國(guó)歷史，正本清源、凝聚共識(shí)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)我們黨我國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。所有這些，都為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期奠定了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，也有過(guò)失誤，走過(guò)彎路，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤。但正如鄧小平同志所說(shuō)，這段歷史時(shí)期還是“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。把改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)，從歷史觀上講是錯(cuò)誤的，從政治上講是十分有害的。

用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，也是十分錯(cuò)誤和有害的。改革開(kāi)放以來(lái)這30多年，我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些成就舉世矚目、有目共睹。如果我們黨當(dāng)初沒(méi)有果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的嚴(yán)重危機(jī)?？倳?shū)記指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。這個(gè)論斷是完全符合歷史事實(shí)的。

總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。后來(lái)，發(fā)展到否定列寧進(jìn)而全面否定蘇共歷史和蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無(wú)主義，把人們思想搞亂了，蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)存在也就失去了條件和理由。所以，對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。要牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主義革命的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。同時(shí)也要看到，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理還處在不斷深化的過(guò)程之中。我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問(wèn)題，但不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱?？倳?shū)記指出：堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士追求中國(guó)繁榮富強(qiáng)的夙愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟由我們這個(gè)有著8500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的共產(chǎn)黨高高舉起，在我們這個(gè)具有5000多年文明歷史和13億多人口的發(fā)展中大國(guó)高高舉起，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)、朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，堅(jiān)定不移、扎扎實(shí)實(shí)地不斷向前邁進(jìn)。這是中國(guó)歷史上乃至人類發(fā)展史上何等偉大、何等豪邁、何等壯麗的事業(yè)！

讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，按照十八大確定的“八個(gè)必須”的基本要求，為譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章不懈奮斗！

第五篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話讀本之三毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話讀本之三

2013年7月12日《光明專論》

毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

——學(xué)習(xí)總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述

凌曉林 《 光明日?qǐng)?bào) 》（2013年07月12日01 版）

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨全部實(shí)踐和理論的主題，也是貫穿總書(shū)記一系列重要講話的主題。他對(duì)這個(gè)問(wèn)題講得很深刻、很精辟、很有針對(duì)性，為新形勢(shì)下我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義從思想上政治上理論上提供了科學(xué)指導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義

科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐、歷經(jīng)高潮與低潮的歷史過(guò)程表明：建設(shè)社會(huì)主義沒(méi)有也不可能有適合各國(guó)情況的統(tǒng)一模式，必須把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同各國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求相結(jié)合，建設(shè)有本國(guó)特色的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民以科學(xué)社會(huì)主義為指南、立足中國(guó)國(guó)情進(jìn)行的偉大創(chuàng)造?？倳?shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”這段話，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的準(zhǔn)確定位。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出了中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是“資本社會(huì)主義”，還有人干脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”。這些都是完全錯(cuò)誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，最根本的就在于中國(guó)特色社會(huì)主義成功實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既破除了對(duì)馬克思主義的教條式理解，又抵制了偏離和拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張?？茖W(xué)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須以公有制和按勞分配為社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論，集中體現(xiàn)了這些科學(xué)社會(huì)主義基本原則，沒(méi)有丟掉老祖宗。

中國(guó)特色社會(huì)主義不僅沒(méi)有丟掉老祖宗，而且以一系列新的獨(dú)創(chuàng)性的重要理論，繼承、豐富和發(fā)展了老祖宗。這一系列新的重要理論包括：關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，關(guān)于社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論，關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展理論，關(guān)于科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論，關(guān)于社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論，關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論，關(guān)于社會(huì)主義和平發(fā)展理論，關(guān)于“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論，關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論，關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。這些新的重要理論的提出，是對(duì)馬克思主義理論和科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)。十八大報(bào)告有一個(gè)論斷很有分量：中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。深刻理解這個(gè)論斷，聯(lián)系我國(guó)改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，我們完全可以理直氣壯地說(shuō)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興的道路、國(guó)家富強(qiáng)的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論、管用的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是優(yōu)越的制度、生命力旺盛的制度。我們學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，就是要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期

總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！辈荒苡煤笠粋€(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期。總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)歷史時(shí)期”的論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)黨的歷史特別是新中國(guó)歷史，正本清源、凝聚共識(shí)，具有重要指導(dǎo)意義。

改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，毛澤東同志等老一輩革命家?guī)ьI(lǐng)我們黨我國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗創(chuàng)建了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情創(chuàng)建了人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，等等。所有這些，都為改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期奠定了重要的思想、物質(zhì)、制度條件。在改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索中，也有過(guò)失誤，走過(guò)彎路，甚至犯過(guò)搞“文化大革命”這樣的大錯(cuò)誤。但正如鄧小平同志所說(shuō)，這段歷史時(shí)期還是“取得了舊中國(guó)幾百年、幾千年所沒(méi)有取得過(guò)的進(jìn)步”。把改革開(kāi)放前社會(huì)主義實(shí)踐探索中出現(xiàn)的挫折與失誤無(wú)限放大，對(duì)這一時(shí)期取得的歷史性成就視而不見(jiàn)，從歷史觀上講是錯(cuò)誤的，從政治上講是十分有害的。

用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期，也是十分錯(cuò)誤和有害的。改革開(kāi)放以來(lái)這30多年，我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，我國(guó)人民生活水平快速提高起來(lái)，中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。這些成就舉世矚目、有目共睹。如果我們黨當(dāng)初沒(méi)有果斷決定實(shí)行改革開(kāi)放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，中國(guó)就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的嚴(yán)重危機(jī)?？倳?shū)記指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。這個(gè)論斷是完全符合歷史事實(shí)的。

總起來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期雖然有著重大差別，但歸根到底是一脈相承的，統(tǒng)一于探索中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正確認(rèn)識(shí)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不只是一個(gè)歷史問(wèn)題，更主要的是一個(gè)政治問(wèn)題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，禍根從蘇共二十大全面否定斯大林就埋下了。后來(lái)，發(fā)展到否定列寧進(jìn)而全面否定蘇共歷史和蘇聯(lián)歷史，搞歷史虛無(wú)主義，把人們思想搞亂了，蘇共執(zhí)政和蘇聯(lián)存在也就失去了條件和理由。所以，對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。要牢牢把握改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一，尊重歷史而不能割斷歷史，尊重前人而不能苛求前人，做到新民主主義革命的成果決不能丟失、社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。

譜寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是我們黨在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的基本政治綱領(lǐng)，需要在實(shí)踐中持續(xù)不斷地探索和開(kāi)拓。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的把握，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。同時(shí)也要看到，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們還面臨很多沒(méi)弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對(duì)許多重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和處理還處在不斷深化的過(guò)程之中。我們過(guò)去取得的實(shí)踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對(duì)和解決前進(jìn)中的問(wèn)題，但不能成為我們繼續(xù)前進(jìn)的包袱?？倳?shū)記指出：堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，一定要有發(fā)展的觀點(diǎn)。我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問(wèn)題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危。這些論述高屋建瓴、深謀遠(yuǎn)慮，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。

中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士追求中國(guó)繁榮富強(qiáng)的夙愿和期盼，凝聚著千千萬(wàn)萬(wàn)革命先烈的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟由我們這個(gè)有著8500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的共產(chǎn)黨高高舉起，在我們這個(gè)具有5000多年文明歷史和13億多人口的發(fā)展中大國(guó)高高舉起，繼續(xù)引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民朝著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)、朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)、朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)，堅(jiān)定不移、扎扎實(shí)實(shí)地不斷向前邁進(jìn)。這是中國(guó)歷史上乃至人類發(fā)展史上何等偉大、何等豪邁、何等壯麗的事業(yè)！

讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，按照十八大確定的“八個(gè)必須”的基本要求，為譜寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新篇章不懈奮斗！