第一篇：大學(xué)生的”情人節(jié)“和”七夕節(jié)“之文獻(xiàn)綜述

大學(xué)生的”情人節(jié)“和”七夕節(jié)“之文獻(xiàn)綜述

西方的情人節(jié)已經(jīng)悄悄滲透到了中國無數(shù)年輕人的心目當(dāng)中，成為中國傳統(tǒng)節(jié)日之外的又一個重要節(jié)日，而且大有越來越狂熱之勢。由此，不由得讓我們想到了與之相對應(yīng)的中國人的情人節(jié)——七夕節(jié)。雖然兩個節(jié)日屬于相同的類型，都是有情人代表愛情的日子，但他們的緣起與發(fā)展，卻有著完全不同的背景。西方情人節(jié)是為了紀(jì)念公元三世紀(jì)時的瓦倫丁，所以在英語中，情人節(jié)的直譯就是“圣瓦倫丁節(jié)”。農(nóng)歷七月初七，俗稱”七夕節(jié)“，歷史悠久且有著深厚的文化內(nèi)涵。此節(jié)源于我國四大民間愛情傳說之一牛郎織女，因?yàn)閻矍楸环Q為中國本土的”情人節(jié)“。節(jié)日夜晚，人們要抬頭觀看牛郎織女的鵲橋相會，或在瓜果架下偷聽兩人在天上相會時的脈脈情話，據(jù)說不僅僅漢族、壯族、滿族，朝鮮族也有過”七夕節(jié)“的習(xí)俗。

西方情人節(jié)在近幾年成為很多年輕人熱衷的節(jié)日，對它的重視幾乎到了夸張的地步，甚至連很多外國人也覺得中國人的情人節(jié)過得有點(diǎn)太瘋狂。每當(dāng)西方”情人節(jié)“來臨之時，年輕人都會不失時機(jī)地互贈愛意，且花樣翻新，近乎瘋狂；而”七夕節(jié)“，卻顯得異常冷清，鮮見年輕人有什么熱情舉動，有的甚至根本不知道有這么個節(jié)日。可以說，過與不過情人節(jié)，似乎成了檢驗(yàn)一個人是否時尚的反映之一。與此相對，中國傳統(tǒng)的、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的七夕節(jié)則日益受到冷落。舶來的節(jié)日成了香餑餑，而本土的節(jié)日則有意無意的淡出了人們的視野。那么，年輕人為何熱衷于過”情人節(jié)“而冷落了”七夕節(jié)“呢？

西方的情人節(jié)與中國的七夕節(jié)屬于同一類型的紀(jì)念性節(jié)日，只是西方的情人節(jié)充滿了宗教般神圣色彩，而中國的七夕節(jié)則具有神話般的浪漫氛圍，都有著各自的特色和文化蘊(yùn)含。隨著改革開放的大潮，西學(xué)東漸的文化潮流中，西方的情人節(jié)也漂洋過海來到了中國。可是當(dāng)這樣兩個節(jié)日在中國大地上相遇、碰撞時，他們卻具有了大相徑庭的命運(yùn)。

1,肖維華，楊昭.大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育探究［J］.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2011（02）.談到：

影響大學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的因素有以下幾點(diǎn)：

（1）多元化文化的影響：當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化發(fā)展也日趨多元化。雖然，多元文化滿足了大學(xué)生多元的文化需求，開闊了他們的視野，同時豐富了校園文化的內(nèi)容，但是多元化也使大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出多元的狀態(tài)，他們在文化選擇時良莠難辨，甚至形成錯誤的價值觀和文化追求。（2）學(xué)校教育的缺失 國外的中小學(xué)非常重視傳統(tǒng)文化的熏陶，而我國由于歷史、教育體制的原因，傳統(tǒng)文化教育一直都較為薄弱。我國的傳統(tǒng)節(jié)日伴隨許多美麗動人的傳說，富有一定的民族意義，而現(xiàn)在的大學(xué)生能說清道明的卻很少。（3）文化底蘊(yùn)的缺失

大學(xué)生正處于認(rèn)知和情感的轉(zhuǎn)型時期，西方節(jié)日的浪漫情調(diào)和輕松氣氛與大學(xué)生的情感表達(dá)相契合，其節(jié)日形式、節(jié)日精神也非常貼近大學(xué)生張揚(yáng)、時尚、個性的心理特點(diǎn)，西方洋節(jié)作為一種“舶來品”，其新鮮格調(diào)受到大學(xué)生青睞。

以上幾點(diǎn)大體上說明了西方節(jié)日為什么會在中國大學(xué)生中掀起狂熱浪潮，但西方的情人節(jié)，不光是在中國，甚至是在全世界已經(jīng)成為了一個普遍的節(jié)日了。這也是因?yàn)樵谖鞣桨l(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)浸染的同時，作為經(jīng)濟(jì)的附屬品的文化也如同好萊塢一樣傳播并占據(jù)了新一代青年人的身心，新一代青年人在追求西方物質(zhì)生活的同時也自然而然的追隨著西方的文化潮流，這一點(diǎn)是最為主要的，并不能一概認(rèn)定是西方文化帶來的不利因素。

2李蜜.中西方重大節(jié)日對比研究.岳陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2006年.03期談到： 由于中國幾千年的傳統(tǒng)、封建思想的束縛，中國的情人節(jié)是借助牛郎織女的神話傳說涵蓄的表達(dá)著對忠貞愛情的憧憬與渴求。而西方情人節(jié)則是大膽的、直白的、具有濃郁浪漫色彩。當(dāng)今，隨著人們在思想上、人性上的開放，中國具有獨(dú)特風(fēng)格的情人節(jié)，即七夕節(jié)，也慢慢的變得豐富而浪漫，并且現(xiàn)在許多年輕人也對從西方的舶來“情人節(jié)”十分感興趣。

中西方節(jié)日文化的明顯差異首先表現(xiàn)在宗教信仰不同，其次是倫理文化不同，然后中西方人們在感情表達(dá)方式也有所不同，中國人細(xì)膩含蓄的傾向和西方人的直接表露兩種不同的表達(dá)方式。接受禮物的方式和態(tài)度也不同。在節(jié)日里，對于別人送來的禮物，中國人和西方人也表現(xiàn)出迥異的態(tài)度。中國人往往要推遲一番，表現(xiàn)的無可奈何地被強(qiáng)迫接受，接受后一般也不當(dāng)面打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然道謝。

人類社會已經(jīng)逐漸步入信息化時代，各個國家、地區(qū)與民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁并在相互滲透。在多元化相互交流與滲透的現(xiàn)實(shí)生活中，西方文明無疑顯示了強(qiáng)勁的輸出優(yōu)勢。對異質(zhì)文化之間的相互影響、滲透及融合產(chǎn)生最重要的作用的，其實(shí)是一種文化是否具有普適性與包容性，這又與該文化的生存形態(tài)及所賴以產(chǎn)生的社會土壤密切相關(guān)。在未來的日子里，作為群體的西方人大概不會諸如“春節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”等具有濃郁中華民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，隨著全球化和經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，我們希望通過了解各個國家、不同民族的節(jié)日，建造了解其民族文化的橋梁，各國各民族文化相互滲透、相互融入。希望通過這些“故事”和“由來“，讓朋友們在歡度節(jié)日的時候，在歷史的長河中，拾起一些文化的結(jié)晶，領(lǐng)略人類共贊的勤勞、勇敢、正直和善良。

從李蜜的論述中可以看出，由于中西方文化的差異，大學(xué)生對于西方文化的不同產(chǎn)生了濃厚的興趣，但是西方文化的入侵對于我國民族文化的沖擊卻沒有過于提到，因此，在挖掘與提升文化內(nèi)涵的同時，我們需要堅守節(jié)日文化的民族特色，走中國特色的節(jié)日文化之路。這也是在跨文化傳播中保持自身優(yōu)勢的內(nèi)在要求。在多元文化語境下，西方節(jié)日對我國的傳統(tǒng)節(jié)日造成了強(qiáng)大的沖擊，節(jié)日的西化現(xiàn)象日益凸現(xiàn)，本土節(jié)日文化正面臨著日漸式微以及失去其民族個性的危機(jī)。這種局面也為我們保護(hù)本土節(jié)日文化，堅守節(jié)日文化的民族個性敲響了警鐘。馬力.中西“情人節(jié)”之探源和比較.西北大學(xué).中國古代文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)論文.2008談到：

”七夕節(jié)“和”情人節(jié)“都是人們情感的一種寄托，雖然二者都有極深的文化內(nèi)涵，不過相比之下，中國”七夕節(jié)“不是重在對現(xiàn)代人情感世界的表達(dá)，而是側(cè)重于對牛郎織女傳說感情的紀(jì)念，是一種追憶和懷念式的情感；而西方”情人節(jié)“正與此相反。西方的”情人節(jié)“是從信史中來，結(jié)合現(xiàn)實(shí)更為密切，讓你們可以借助”情人節(jié)“更好地表達(dá)自己的情感，能更好地體現(xiàn)現(xiàn)代生活節(jié)奏和流行趨勢；而且中國慶祝方式過于繁瑣和落伍，吃還是中國節(jié)日的主題。這就使中國”七夕節(jié)“成為脫離現(xiàn)實(shí)的俗文化的產(chǎn)物；西方”“情人節(jié)更多充滿了現(xiàn)代人文主義和浪漫主義色彩，創(chuàng)造了美好的生活情趣和氛圍。中、西”情人節(jié)“的比較，也從中折射出東西方人性格方面的差異，中國人性格比較內(nèi)斂，在情感上常羞于啟齒和表達(dá)；而西方人則大膽奔放，不注重吃喝，過節(jié)情趣高雅，而是注重形式的簡約和浪漫。西方”情人節(jié)“很好地處理了俗因時變的理念，很好地與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，推動了現(xiàn)代年輕人對西方”情人節(jié)“的認(rèn)知，而中國”情人節(jié)“由于不合時宜也只能流落民間，仍然沒有成為主流節(jié)日。當(dāng)然西方節(jié)日的興盛也與其商業(yè)化的運(yùn)作和炒作模式分不開。

從馬力的論文分析不難看出，西方文化適合當(dāng)代時代主流，適合現(xiàn)代年輕人的性格發(fā)展，這些都離不開媒體和文化的炒作。而我國傳統(tǒng)的”七夕“情人節(jié)卻由于跟不上時代發(fā)展而被忽略。因此，我國在傳統(tǒng)節(jié)日的教育和宣傳上都存在很大的問題。因此，在創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號和表現(xiàn)形式方面還需要一些改進(jìn)和突破。但是，過分注重對傳統(tǒng)”七夕節(jié)“的變革和創(chuàng)新是否能保持民族文化特色就不得而知了，所以，在宣傳和普及民俗文化的同時能保持原有節(jié)日的本色也是十分重要的。

4、張海艷.傳統(tǒng)節(jié)日文化的大眾傳媒解讀——從“七夕“到“中國情人節(jié)”.科技信息（學(xué)術(shù)研究）.2008年18期.談到:"中國情人節(jié)”的思考：作為“中國情人節(jié)”的七夕節(jié)，實(shí)際上面臨著西方情人節(jié)先入為主、蔚然成風(fēng)的壓力，在文化對話中處于弱勢地位。文化對話中要求對話與被要求對話的雙方或多方，事實(shí)上處于一個強(qiáng)勢與弱勢的關(guān)系格局中，對話的弱勢一方經(jīng)常處在一種接受別的文化系統(tǒng)的基本理念、制度安排與生活方式的被動境地。當(dāng)代的文化對話中，西方文化居于強(qiáng)勢地位，它幾乎席卷全球，非西方文化受到嚴(yán)重的沖擊，其中也包括中國文化，包括中國文化中的節(jié)日文化。處于弱勢的七夕節(jié)要與處于強(qiáng)勢的西方情人節(jié)相抗衡談何容易?！爸袊槿斯?jié)”的興起，似乎是以傳統(tǒng)文化來抗衡西方文化的入侵。事實(shí)上又淪為西方情人節(jié)的復(fù)制品。但也應(yīng)該看到，這種對強(qiáng)勢文化入侵的抵制，以及對民族文化危機(jī)的焦慮，無疑是非?？少F的。

從張海艷的論述中可以看到，我國”七夕節(jié)“所面臨的文化壓力在各個方面都處于弱勢。所以，挽救七夕節(jié)，不能盲目效仿西方情人節(jié)。官方與民間應(yīng)該通力合作，創(chuàng)設(shè)各種條件，使七夕傳統(tǒng)節(jié)日既不失其文化意蘊(yùn)，又在新時代下增添新的載體和新的方式，使年輕人在盡情享受西方情人節(jié)愉悅的同時，不忘記自己的民族節(jié)日七夕節(jié)，在對洋節(jié)多一份寬容的同時，對傳統(tǒng)節(jié)日多一份溫存和敬意。因?yàn)樵诠?jié)日的背后，是我們對于文化的傳承與創(chuàng)新、認(rèn)同與尊重。

第二篇：七夕節(jié)文化的文獻(xiàn)調(diào)查報告

七夕節(jié)文化的文獻(xiàn)調(diào)查報告

本次文獻(xiàn)調(diào)查的目的主要是調(diào)查七夕節(jié)在唐文學(xué)中的反映情況，因此研究對象主要是唐朝的詩歌，曲子詞和文學(xué)作品。我在圖書館查詢相關(guān)的書籍資料主要有《全唐詩》、《開元天寶遺事》、《云謠集雜曲子》和一些學(xué)術(shù)論文《從白居易的<長恨歌>談七夕節(jié)的文獻(xiàn)價值》、《七夕節(jié)的文化透視》等等，以及一些報刊資料。

本次文獻(xiàn)調(diào)查，在《全唐詩》、《開元天寶遺事》、《云謠集雜曲子》這些書籍中獲得了關(guān)于七夕節(jié)的詩歌，曲子詞和史詩記載等書面資料，大概明白了七夕在唐代文學(xué)中的一些反映情況；搜集了一些關(guān)于七夕和唐文學(xué)的學(xué)術(shù)論文資料，這些學(xué)術(shù)論文研究多集中在七夕節(jié)的形成發(fā)展，唐朝七夕詩的內(nèi)容，古代七夕節(jié)風(fēng)俗活動以及氣息的文化意義和功能方面。大部分學(xué)者皆認(rèn)為唐代時七夕節(jié)已成為固定繁榮的節(jié)日，形成了豐富多彩的七夕民俗活動，這些在唐代的文學(xué)作品尤其是唐詩中表現(xiàn)尤為明顯。

通過文獻(xiàn)調(diào)查，完成了本次論文。論文首先介紹了七夕節(jié)的來源及其發(fā)展過程，重點(diǎn)論述了唐七夕詩的內(nèi)容分類和唐文學(xué)中所反映出來的七夕習(xí)俗，最后簡要總結(jié)了七夕節(jié)的文獻(xiàn)價值。

本次文獻(xiàn)調(diào)查的目的主要是調(diào)查七夕節(jié)在唐文學(xué)中的反映情況，因此研究對象主要是唐朝的詩歌，曲子詞和文學(xué)作品。我在圖書館查詢相關(guān)的書籍資料主要有《全唐詩》、《開元天寶遺事》、《云謠集雜曲子》和一些學(xué)術(shù)論文《從白居易的<長恨歌>談七夕節(jié)的文獻(xiàn)價值》、《七夕節(jié)的文化透視》等等，以及一些報刊資料。

本次文獻(xiàn)調(diào)查，在《全唐詩》、《開元天寶遺事》、《云謠集雜曲子》這些書籍中獲得了關(guān)于七夕節(jié)的詩歌，曲子詞和史詩記載等書面資料，大概明白了七夕在唐代文學(xué)中的一些反映情況；搜集了一些關(guān)于七夕和唐文學(xué)的學(xué)術(shù)論文資料，這些學(xué)術(shù)論文研究多集中在七夕節(jié)的形成發(fā)展，唐朝七夕詩的內(nèi)容，古代七夕節(jié)風(fēng)俗活動以及氣息的文化意義和功能方面。大部分學(xué)者皆認(rèn)為唐代時七夕節(jié)已成為固定繁榮的節(jié)日，形成了豐富多彩的七夕民俗活動，這些在唐代的文學(xué)作品尤其是唐詩中表現(xiàn)尤為明顯。

通過文獻(xiàn)調(diào)查，完成了本次論文。論文首先介紹了七夕節(jié)的來源及其發(fā)展過程，重點(diǎn)論述了唐七夕詩的內(nèi)容分類和唐文學(xué)中所反映出來的七夕習(xí)俗，最后簡要總結(jié)了七夕節(jié)的文獻(xiàn)價值。

第三篇：七夕節(jié)情人節(jié)表白情書兩篇

七夕節(jié)情人節(jié)表白情書兩篇

我想對你說：雖然我們是陰差陽錯走在一起，沒有多長時間的戀愛經(jīng)歷，但我們也平平平淡淡走過7年時間了;雖然你是一個特別不懂浪漫的人，但你是一個有責(zé)任心的人;雖然你賺的錢不多，但你一直在為我們的家努力著。雖然我有時心情不好會向你發(fā)牢騷，對你大吼大叫，甚至有時會莫名其妙發(fā)脾氣，你從不會和我吵。感謝你對我的包容，感謝在我的生命中有你的陪伴，我愛你!

我們領(lǐng)結(jié)婚證的那年，正巧是潤七月，有兩個情人節(jié)。本來是第一個七夕情人節(jié)去登記的，可后來還是決定第二個七夕情人節(jié)去，因?yàn)樗c眾不同。如今，6年過去了，其中的溝溝坎坎、跌跌撞撞，不能說兩人已經(jīng)磨合得天衣無縫，但其中的相互扶持、包容、體諒和關(guān)愛，讓我們的手越牽越緊，讓這個并不富裕的小家充滿了愛。這就是我們都最想要的呀!

親愛的，我愛你!這些年因?yàn)橛心悖腋淖兞俗约旱娜松缆?這是最重要的)，在這個世界上，你是最懂我最了解我的人，這句話一點(diǎn)也不夸張。你不懂得浪漫，也不會甜言蜜語，可你對我的呵護(hù)和包容勝過所有的浪漫和甜言蜜語，我們相信我們會相愛一輩子!愛你，老公!

分隔兩地，無法在一起過情人節(jié)，我趁著雙休提前到你的身邊過情人節(jié)，可是開開心心地去陪你，卻滿腹委屈地回來，你考慮過我的感受嗎?從開始到現(xiàn)在，終究逃不過3年之痛，我們還能回到開心幸福的過去嗎?

親愛的，我想在這特別的日子里對你說：22年的朝夕相處同甘共苦，一路走來是不短的路程，記載著點(diǎn)點(diǎn)滴滴。再回首，卻發(fā)現(xiàn)那平凡的片段是我生命里最溫馨的畫面!這份寧靜祥和的幸福,還有馬上要讀大三的兒子，一直是我們的動力!我們所期待的不正是這樣一種安然而簡單的幸福嗎!盡管平靜的生活依舊會有未知的波瀾，深厚的親情已把我們緊緊相連，我依然在乎你!

情人節(jié)要來了，問你要禮物呢，你要說都老夫老妻了，其實(shí)你老婆不在意那些，就是想向你撒撒嬌!雖然我們現(xiàn)在還在異鄉(xiāng)闖蕩，但是老婆要告訴你，親愛的，你是我和兒子最在乎的人，你在哪里，家就在哪里!親愛的老公，我愛你!

第四篇：大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀分析之文獻(xiàn)綜述

大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀分析之文獻(xiàn)綜述

摘要：隨著大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究也日益受到人們的重視。本文對最近幾年中國知網(wǎng)上關(guān)于“大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀分析”方面的9篇學(xué)術(shù)論文的典型觀點(diǎn)進(jìn)行綜合梳理。通過對這些觀點(diǎn)進(jìn)行論證分析，對大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了深入思考，通過分析提出了大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀存在的不足和發(fā)展方向。

隨著高校畢業(yè)生數(shù)量不斷增加，人才供應(yīng)關(guān)系明顯變化，大學(xué)生就業(yè)問題日益成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)。黨的十八大報告明確提出了“做好以高校畢業(yè)生為重點(diǎn)的青年就業(yè)工作”的要求，這充分體現(xiàn)了黨和國家對高等教育發(fā)展的殷切期待．對高校畢業(yè)生就業(yè)工作的高度重視和對廣大高校畢業(yè)生的熱情關(guān)懷。在這個大背景下，對大學(xué)生就業(yè)分析就顯現(xiàn)出越來越重要的現(xiàn)實(shí)意義，如何分析當(dāng)前形勢下大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)狀，這成為當(dāng)下許多高校教育工作者的研究課題。本文對大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述和分析。并在分析的基礎(chǔ)上指出了目前研究所取得的成績和存在的不足。

1．選取論文的時空分布

本小組于2013年5月在中國知網(wǎng)以大學(xué)生就業(yè)并含現(xiàn)狀分析、大學(xué)生就業(yè)、大學(xué)生就業(yè)、中國大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀等關(guān)鍵詞作為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共檢索到上萬篇學(xué)術(shù)論文。經(jīng)過小組成員細(xì)心瀏覽，我們小組抽取出其中的9典型性論文進(jìn)行梳理歸納，并進(jìn)行了綜述分析。這9篇論文之中有7為期刊論文，2篇為碩士學(xué)位論文；有7篇為文科類的論文，1為理科類的論文。這9篇論文的時間跨度是從2005年到2011年。

2．文獻(xiàn)典型觀點(diǎn)的梳理歸納

俞曉勤等在《當(dāng)前畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查分析》[1]在調(diào)查了當(dāng)前畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)情況的基礎(chǔ)上，分析了影響大學(xué)生就業(yè)中存在的問題，最后從國家，高校及畢業(yè)生自身三個方面提出了對解決畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)難的對策與建議。

王娜在《高校就業(yè)預(yù)測模型的初探》[2]中采用多種預(yù)測模型，結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)的實(shí) 際就業(yè)數(shù)據(jù)，構(gòu)建了一個就業(yè)預(yù)測系統(tǒng)，從就業(yè)的若干方面對我校的就業(yè)情況進(jìn)行預(yù)測。首 先從層次分析法入手，構(gòu)建了專業(yè)設(shè)置模型，得出了就業(yè)對專業(yè)設(shè)置影響的權(quán)重;然后介紹 了多種預(yù)測模型，包括回歸分析法、灰色預(yù)測模型、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法以及組合模型，以留京就 業(yè)率和考研率為例講述了這些算法在北林就業(yè)預(yù)測中的應(yīng)用，并對這些模型的預(yù)測值進(jìn)行了 比較分析，預(yù)測結(jié)果達(dá)到了理想的精度;論文根據(jù)這些模型提出了優(yōu)化和調(diào)整高校的專業(yè)設(shè) 置更有利于大學(xué)生的就業(yè)這一觀點(diǎn)。

董世杰在《大學(xué)生成功就業(yè)研究》[3]中采用實(shí)證調(diào)查與文獻(xiàn)資料分析的方法，在對當(dāng) 前我國大學(xué)生的就業(yè)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，針對大學(xué)生成功就業(yè)率下降的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，從 就業(yè)準(zhǔn)備、就業(yè)觀念、就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)設(shè)置和就業(yè)市場方面，分析了大學(xué)生就業(yè)不成功的原 因。在此基礎(chǔ)上提出了作好就業(yè)準(zhǔn)備、端正就業(yè)觀念、加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)、搞好專業(yè)設(shè)置和完善 就業(yè)市場的對策建議。本研究對于促進(jìn)大學(xué)生成功就業(yè)具有十分重要的參考價值，對于建立 和諧社會，促進(jìn)高等教育健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國從人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，具有十 分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

趙明君在《淺析當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況分析及教育對策》[4]中從社會原因、學(xué)校原因、家庭原因、學(xué)生自身的原因這四個方面闡明了影響當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的因素多層次的。

慕麗娜在《金融危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀和對策》[5]中從金融危機(jī)的影響為背景，提出了解決大學(xué)生就業(yè)難的途徑是: 國家政策的扶持、高校自救措施、加大就業(yè)指導(dǎo)、提供優(yōu)惠傾斜政策鼓勵大學(xué)生到基層就業(yè)等。

吳宜在《大學(xué)生就業(yè)情況分析及對策研究》[6]中明確指出輔導(dǎo)員在就業(yè)指導(dǎo)工作中的角色定位，要發(fā)揮輔導(dǎo)員的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)宏觀就業(yè)指導(dǎo)與微觀就業(yè)指導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提高就業(yè)指導(dǎo)工作的針對性和實(shí)效性。

朱綿慶等在《大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與觀念的轉(zhuǎn)變》[7]中從大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)觀念著手，分析了當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的特點(diǎn)和原因，闡述了轉(zhuǎn)交就業(yè)觀念是解決大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的關(guān)鍵，并提出了轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的措施。

劉金升在《大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與趨勢分析》[8]中提出了大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀存在供需不平衡，專業(yè)、就業(yè)領(lǐng)域不平衡，現(xiàn)實(shí)與期望不平衡。解決三大不平衡，大學(xué)生應(yīng)該就業(yè)方向多元化。

李玉芳在《當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及啟示》[9]中指出當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀成因如下三點(diǎn)： 1.不合理的人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。2.企事業(yè)單位不合理的用人制度。3.大學(xué)生及其家長錯誤的擇業(yè)觀念。

3．文獻(xiàn)觀點(diǎn)的總結(jié)與提升

我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀表現(xiàn)為兩個鮮明的特點(diǎn)：一是在總量上，我國大學(xué)生仍然滿 足不了現(xiàn)代化的需要，即總供給小于總需求。二是局部高新技術(shù)人才供不應(yīng)求，人才分布不 太合理?？陀^上來說，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難是由多方面原因造成的首先，結(jié)構(gòu)性矛盾是造成就 業(yè)難的根本原因。其次，就業(yè)體制不完善是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的一個重要原因。第三，大學(xué) 畢業(yè)生的心態(tài)不能適應(yīng)就業(yè)“大眾化”的現(xiàn)狀是導(dǎo)致就業(yè)難的一個關(guān)鍵因素。

大學(xué)畢業(yè)生存在不良就業(yè)。一是依賴學(xué)校和家庭的消極等待觀。二是“一次就業(yè)定終身”和盲目攀高的求富求穩(wěn)觀。三是長期以來，我國高等教育一直實(shí)行專業(yè)性的大學(xué)教育，并且認(rèn)為大學(xué)的專業(yè)分得越細(xì)越專越好，無形中為各專業(yè)之間畫上了一條不可逾越的鴻溝，客觀上使許多大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)時強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對口”，導(dǎo)致大學(xué)生對大量工作機(jī)會的冷然相對。

政府積極實(shí)行擴(kuò)大大學(xué)生就業(yè)的如下政策

1、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、中小企業(yè)，增加就業(yè)崗位

2、縮小地區(qū)差距，擴(kuò)大就業(yè)空間。確實(shí)解決“三農(nóng)”問題，走城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。加大西部開發(fā)力度，走經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展道路

3、完善大學(xué)生就業(yè)市場。加速我國人事制度改革，促進(jìn)大學(xué)生合理流動，深化人事、戶籍制度改革，放寬城市落戶限，建立全國統(tǒng)一的檔案管理中心，完善高校畢業(yè)生就業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)，促進(jìn)就業(yè)信息暢通。4.積極鼓勵大學(xué)生到基層就業(yè)，各項(xiàng)優(yōu)惠政策落實(shí)到位，使得實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生“下得去、留得住、用得上”。高校應(yīng)該采取擴(kuò)大大學(xué)生就業(yè)的如下政策。一，要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，按需培養(yǎng)，高等學(xué)校應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的趨勢，以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)市場對高校畢業(yè)生思想品德、創(chuàng)業(yè)精神、實(shí)踐能力的要求，及時調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，對不太緊缺的專業(yè)可以隔年招生或停止招生。二，加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)部門不應(yīng)僅僅為學(xué)生提供就業(yè)信息和主辦人才交流洽談會，而應(yīng)系統(tǒng)地給學(xué)生開設(shè)就業(yè)方面的有關(guān)課程、講座，讓學(xué)生掌握必要的應(yīng)聘知識和技巧。三，積極開展大學(xué)生擇業(yè)的心理指導(dǎo)和咨詢活動，既讓學(xué)生解當(dāng)前的就業(yè)形勢，又要幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識自己冷靜地對待就業(yè)。學(xué)生在應(yīng)聘時能充分展示自己的優(yōu)勢

增加被聘的機(jī)率，減少受挫的打擊，使學(xué)生滿懷希望與信心去擇業(yè)、就業(yè)。從大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀的研究方法來看。仝輝在《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)文獻(xiàn)綜述》中提出三個貼近[10]。

一、必須注意貼近社會需要實(shí)際，貼近學(xué)生特征實(shí)際．貼近社會需要實(shí)際就是說大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀研究要深入研究社會形勢，特別是就業(yè)形勢的變化，準(zhǔn)確分析社會有關(guān)行業(yè)和職業(yè)的發(fā)展．在了解社會需求的基礎(chǔ)上研究大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀。

二、貼近學(xué)生實(shí)際，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究要注意研究大學(xué)生所具有的身心特征。不但要了解大學(xué)生的共性特征，還要注意大學(xué)生的個性特征，使就業(yè)指導(dǎo)理論能夠真正適應(yīng)學(xué)生的需要．促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展.三、近學(xué)校實(shí)際，大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究不但要研究高校就業(yè)指導(dǎo)的共性問題。還要注意針對不同類別、不同地區(qū)、不同院校的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)實(shí)際進(jìn)行研究。

從本小組查找的9篇論文來看．雖然大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀研究已經(jīng)取得了一定的成績，但 還存在著許多不足。在研究內(nèi)容上，針對某類型、某地區(qū)、某所高校的實(shí)證研究還比較少。大多數(shù)論文只是泛泛而談的規(guī)范分析，概括了一些觀點(diǎn)。今后應(yīng)加強(qiáng)這些方面的實(shí)證研究。

綜上所述，大學(xué)生就業(yè)問題是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它需要個人、學(xué)校、政府及全社會的共同 關(guān)注與參與，積極應(yīng)對，才能從根本上改善大學(xué)生的就業(yè)環(huán)境、緩解大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀。

5．成員及分工情況

小組成員姓名：吳錦濤、汪竹清、王潤芝、王淑儀、蒙根、艾海濤。分工：艾海濤等上中國知網(wǎng)查找相關(guān)論文以及寫關(guān)于《大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀》論文的綜述。其他成員負(fù)責(zé)修改和潤色本篇論文綜述。文獻(xiàn)類型：期刊論文。檢索詞：大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀、大學(xué)生就業(yè)、大學(xué)生就業(yè)情況。信息源：一次信息源、文獻(xiàn)信息源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 俞曉勤、周瑩瑩等.當(dāng)前畢業(yè)大學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查分析[J].時代金融.2010,422.[2] 王娜.高校就業(yè)預(yù)測模型的初探[D]北京：北京林業(yè)大學(xué).2009.[3] 董世杰.大學(xué)生成功就業(yè)研究[D].石家莊：河北師范大學(xué),2007.[4] 趙明君.淺析當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況分析及教育對策[J].才智.2010, 1:262-263 [5] 慕麗娜.金融危機(jī)下大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀和對策[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化.2010,4:69-70 [6] 吳宜.大學(xué)生就業(yè)情況分析及對策研究[J].才智.2011,12:311

[7] 朱綿慶、黃金輝.大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與觀念的轉(zhuǎn)變[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué) 版)2006,2:11-13

[8] 劉金升.大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與趨勢分析[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2011,1:73-74 [9] 李玉芳.當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及啟示[J].當(dāng)代教育論壇.2005,1:98-99 [10] 仝輝.大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)文獻(xiàn)綜述[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報.2008,5:74-76

第五篇：七夕節(jié)送什么禮物合適 情人節(jié)物語

情人節(jié)物語：鮮花&巧克力

在情人節(jié)的習(xí)俗中，鮮花和巧克力是慶祝時必不可少的。那么你知道這其中的講究和含義嗎？

玫瑰代表愛情是眾所周知的,但不同顏色、朵數(shù)的玫瑰還另有吉意呢！

紅玫瑰代表熱情真愛；黃玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失戀；紫玫瑰代表浪漫真情和珍貴獨(dú)特； 白玫瑰代表純潔天真；黑玫瑰則代表溫柔真心；橘紅色玫瑰友情和青春美麗；藍(lán)玫瑰則代表敦厚善良。

巧克力的含義：

榛子巧克力——忠貞

果仁巧克力——可人

酒心巧克力——與你共醉

奶香巧克力——我的蜜糖

情人節(jié)除了送玫瑰花之外，你也可以借助以下的鮮花營造浪漫、甜蜜的氣氛，更具體地表達(dá)對愛情的贊美和對愛人的祝福：

薔薇——求愛

滿天星——愛憐

百合——百年好和

向日葵——愛慕

合歡——?dú)g樂

金盞花——迷戀

紅豆——相思

石斛蘭——任性美人

紅菊——我愛

紫丁香——羞怯

白丁香——念我郁金香——愛的寓言

楊柳枝——依戀

紫蘿蘭——永恒之美

波斯菊——永遠(yuǎn)快活

瑪格麗特——情人的愛