第一篇：中日關(guān)系中的臺(tái)灣問(wèn)題

臺(tái)灣的“日本情結(jié)”產(chǎn)生發(fā)展和啟示

【摘要】臺(tái)灣的日本情結(jié)深入臺(tái)灣的政治文化和普通民眾中，其根本既有“日據(jù)”時(shí)期日本實(shí)行皇民化政策的原因，也有兩岸長(zhǎng)期的隔離和臺(tái)灣政治人物的推動(dòng)導(dǎo)致對(duì)日本情結(jié)的加深。由于日本情結(jié)一定程度上成為“臺(tái)獨(dú)”分子的思想的形成淵源，解讀和分析臺(tái)灣的日本情結(jié)對(duì)大陸實(shí)行有效的對(duì)臺(tái)政策有深刻的影響的作用?！娟P(guān)鍵詞】臺(tái)灣 日本情結(jié) 中日關(guān)系 對(duì)臺(tái)政策

不久前的一部臺(tái)灣電影《海角七號(hào)》引起了一定范圍的爭(zhēng)議，原因是電影中反映的許多日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣人和日本人之間的深厚而真摯的感情令許多人感到反感。尤其是電影的最后一幕，臺(tái)灣人民依依送別戰(zhàn)敗回日的日本軍民的畫面令許多臺(tái)灣人和從小接受臺(tái)灣在日本水深火熱統(tǒng)治五十年的大陸人感到不解，直呼導(dǎo)演“媚日”。雖然這種指責(zé)導(dǎo)演“媚日”的說(shuō)法有極端民族主義的嫌疑，但不可否認(rèn)的是，能否真正拋開(kāi)民族主義情感看待臺(tái)灣人心中的日本情結(jié)不僅有助于我們正確看待臺(tái)灣日據(jù)的歷史，也為我們正確處理臺(tái)灣問(wèn)題，正確實(shí)行對(duì)臺(tái)政策提供了一個(gè)正確的參考。

一.臺(tái)灣日本情結(jié)的表現(xiàn)

“情結(jié)是一心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，指的是一群重要的無(wú)意識(shí)組合，或是一種藏在一個(gè)人神秘的心理狀態(tài)中，強(qiáng)烈而無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)?！鼻榻Y(jié)極可能是先天性的血緣遺傳，也可能是后天性的文化熏陶，顯然臺(tái)灣人民的日本情結(jié)是由后天性文化熏陶而致。

臺(tái)灣情結(jié)首先在戰(zhàn)后臺(tái)灣的政治人物中可以看出一斑，尤其值得一說(shuō)的是中華民國(guó)的第八、九任“總統(tǒng)”李登輝在88年接替蔣經(jīng)國(guó)上臺(tái)后便迫不及待地展現(xiàn)出發(fā)展對(duì)日關(guān)系的態(tài)度。94年他在接待日本作家司馬遼太郎時(shí)，更公然提出“自己在22歲以前是日本人”。2000年在臭名昭著的《臺(tái)灣的主張》一書(shū)中對(duì)日本占領(lǐng)臺(tái)灣充滿了溢美之情。甚至不顧中日兩國(guó)人民的反對(duì)，參拜了供奉著二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。其他歷任領(lǐng)導(dǎo)人也表現(xiàn)出了不同程度的親日表現(xiàn)，蔣介石時(shí)期出于“反共”的需要和日本建立了親密的外交關(guān)系，和日本吉田政府簽訂了非法的日蔣條約，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙還沒(méi)散盡之時(shí)就暴露了他的媚日情結(jié)，接到日本無(wú)條件投降的點(diǎn)問(wèn)候的演說(shuō)中充滿了“不念舊惡”、“與人為善”、“以德報(bào)怨”的怨道。陳水扁上臺(tái)后積極推動(dòng)日臺(tái)的實(shí)質(zhì)發(fā)展。建立了“對(duì)日工作小組”、“臺(tái)日友好協(xié)會(huì)”等一系列機(jī)構(gòu)。由此可以看出戰(zhàn)后的臺(tái)灣或出于領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人情感因素，或出于所謂“國(guó)家利益”都對(duì)日本有著不同程度的好感，這也是大眾日本情感在政治人物身上的投影。

其次在大量臺(tái)灣的文化作品中可以看出或隱晦的日本情結(jié)?！督?jīng)過(guò)》中島的父親是文物管理人，《練習(xí)曲》中沙鴛送走的日本人是教師，《海角七號(hào)》中寫信的日本人同樣是教師。他們的特殊職業(yè)似乎在暗示日本人來(lái)臺(tái)灣似乎只為教化本地民眾，殖民者的身份被披上了啟蒙者的外衣。臺(tái)灣電影中親日的情結(jié)多是略顯隱晦，多緬懷已逝的殖民時(shí)代，或歌頌當(dāng)下臺(tái)日的親密關(guān)系，或推崇日本文化。

再者當(dāng)今臺(tái)灣的社會(huì)生活中廣泛充斥著日本元素，比如大量使用的歐巴桑（老太太）、歐吉桑（老先生）等詞，散落在臺(tái)灣的大量日本建筑（包括原總督府改造的總統(tǒng)府）等。另外備受臺(tái)灣人喜歡的棒球運(yùn)動(dòng)也是日本殖民時(shí)期遺留下來(lái)的。當(dāng)代大量年輕人喜歡日本流行文化、穿日本流行服飾、聽(tīng)日本流行歌曲，有調(diào)查顯示，大量日本女生的心中首選旅游地為日本。在當(dāng)今臺(tái)灣社會(huì)不難看出日本情結(jié)已經(jīng)深入人心，從上一代人因長(zhǎng)期殖民后歷經(jīng)國(guó)民黨統(tǒng)治所遺留的對(duì)日本眷戀性質(zhì)的“日本情結(jié)”發(fā)展為現(xiàn)代年青人的對(duì)日本文化的推崇性質(zhì)的“日本情結(jié)”。因而“日本情結(jié)”也已經(jīng)不僅是階段性的歷史情感，而是已經(jīng)逐漸發(fā)展成為臺(tái)灣社會(huì)的某種程度上的常態(tài)，這種令人不解的感情又是如何在短短的幾十年內(nèi)產(chǎn)生和發(fā)展的？

二.臺(tái)灣日本情結(jié)的產(chǎn)生和發(fā)展

無(wú)疑對(duì)日本的臺(tái)灣情結(jié)的產(chǎn)生具有根源性和決定性的原因就是日本在臺(tái)五十年所推動(dòng)的皇民化運(yùn)動(dòng)（不少人把皇民化運(yùn)動(dòng)的時(shí)期定義為抗戰(zhàn)爆發(fā)后奴化運(yùn)動(dòng)，本文所認(rèn)為的皇民化運(yùn)動(dòng)指的是日本統(tǒng)治臺(tái)灣五十年所進(jìn)行的一系列將臺(tái)灣人改造成對(duì)日本天皇和日本國(guó)家保有高度忠誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)的總稱）。1895年，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣，從此開(kāi)始了臺(tái)灣的日據(jù)時(shí)代。為了鞏固在臺(tái)統(tǒng)治基礎(chǔ)以及配合所謂的“大東亞圣戰(zhàn)”，日本在臺(tái)灣推行所謂皇民化運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容包括：奴化教育；強(qiáng)化臺(tái)灣學(xué)生進(jìn)行日本的國(guó)民訓(xùn)練，丑化中國(guó)，消除學(xué)生對(duì)故國(guó)之情，提倡敬仰天皇，服從日本性的國(guó)民性格；使用日本姓名，從1940年起，將祖先留傳的姓氏和父母定下的名字一律改為日本式的姓名；改變臺(tái)灣人的宗教信仰，強(qiáng)制臺(tái)灣人信仰日本的“天照大神”，鼓勵(lì)參拜日本的神社等；生活的日本化，例如吃日本料理，穿日本和服，過(guò)日本節(jié)日等。在臺(tái)灣人民的不屈抗?fàn)幭?，皇民化運(yùn)動(dòng)遭到了失敗，但仍然造成了巨大的思想破壞，尤其是這階段出生的臺(tái)灣人，不同程度上接受了日本的殖民文化，政治價(jià)值和政治觀念也遭到了永久性的改變，造成了對(duì)臺(tái)灣社會(huì)難以估量的損失。這種皇民化教育也成為了后來(lái)臺(tái)灣揮之不去的日本情結(jié)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

其次是國(guó)民黨在臺(tái)的治理導(dǎo)致了臺(tái)灣人民的“選擇性遺忘”。臺(tái)灣著名的作家吳濁流所寫的《亞細(xì)亞孤兒》中描寫了一位臺(tái)灣知識(shí)分子在臺(tái)灣被日本人欺負(fù)，在中國(guó)又被歧視的故事。這正恰恰反映了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人的“棄兒”心態(tài)，1945年日本宣布無(wú)條件投降，歸還臺(tái)灣，臺(tái)灣社會(huì)簞食壺漿以迎夢(mèng)想中的“國(guó)軍”接臺(tái)，由于國(guó)民黨正醞釀與共產(chǎn)黨的內(nèi)戰(zhàn)，接收臺(tái)灣的軍隊(duì)讓臺(tái)灣人感到失望甚至稱之為“乞丐兵”。臺(tái)灣人民沉浸在重回祖國(guó)的喜悅之中，但他們看到的卻是一批倒行逆施、搜刮臺(tái)灣人民的貪官污吏，他們逐漸對(duì)國(guó)民黨的部隊(duì)由希望轉(zhuǎn)為失望甚至絕望。島內(nèi)秩序混亂，物價(jià)飛漲，糧食奇缺，失業(yè)嚴(yán)重，民不聊生，怨聲載道，在種種因素的共同作用下終于造成了1947年的“二二八事件”?！岸耸录奔觿×伺_(tái)灣人和國(guó)民政府的矛盾，也埋下了日后臺(tái)灣人和外省人心結(jié)的禍根。蔣介石來(lái)臺(tái)后實(shí)行高壓統(tǒng)治和白色恐怖，延續(xù)在大陸統(tǒng)治時(shí)所建立的密集的情治系統(tǒng)，實(shí)行黨禁、報(bào)禁，也愈發(fā)加深了臺(tái)灣人對(duì)外省人的排斥以及尋求臺(tái)灣所謂的主體意識(shí)。在這種生活下，臺(tái)灣人出現(xiàn)了所謂的“選擇性遺忘”，他們將國(guó)民黨接臺(tái)后的種種不滿轉(zhuǎn)化為對(duì)于過(guò)去日本殖民時(shí)期生活的懷念，而有選擇性地忘記了日本殖民時(shí)代所給他們帶來(lái)的殖民化的痛苦，加之日本長(zhǎng)期殖民思想的教育，在國(guó)民黨來(lái)臺(tái)后臺(tái)灣人的這種“選擇性遺忘”的情感在無(wú)形中加深了對(duì)日本的好感，加固了原有的日本情結(jié)。

第三是領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人日本情結(jié)助長(zhǎng)了臺(tái)灣的日本情結(jié)。蔣介石本人是清代留學(xué)生中的一員，在日本振武學(xué)校學(xué)習(xí)軍事，在日本度過(guò)了黃金歲月，對(duì)日本的土地和文化有著切身的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，對(duì)日本自然有自己的一份情感。二戰(zhàn)后國(guó)民黨當(dāng)局與日本關(guān)系很快就得到恢復(fù)和發(fā)展。“蔣介石作為臺(tái)灣獨(dú)裁的第一政要人物，其身所有的日本情結(jié)，不但影響臺(tái)灣的主導(dǎo)文化，也進(jìn)而影響其主流和主題文化，上行下效，當(dāng)權(quán)利支配的文化摻入親日情緒后，社會(huì)流行的文化也必然發(fā)生相應(yīng)的變化，繼而日本在心中的優(yōu)越性得以凸顯。”

三.臺(tái)灣日本情結(jié)在當(dāng)代的影響

臺(tái)灣的日本情結(jié)對(duì)兩岸關(guān)系具有重要的影響。“臺(tái)獨(dú)”分子都有一個(gè)共性，那便是強(qiáng)烈的“日本情結(jié)”，值得一提的是陳水扁的“恩師”“臺(tái)獨(dú)”頭目之一的黃信介，只因崇拜日本右翼首相岸信介甚至將名字改為黃信介，另外“臺(tái)獨(dú)”教父李登輝更是自稱“二十歲以前是日本人”，云云，不甚可數(shù)。“臺(tái)獨(dú)”分子的日本情結(jié)也不難解釋據(jù)上文所述，日本在割取臺(tái)灣和澎湖列島后，設(shè)總督府對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行殖民統(tǒng)治，實(shí)行皇民政策，造成了臺(tái)灣一代人的日本情結(jié)進(jìn)而加深了和祖國(guó)文化的分離。另外“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力出于自身“獨(dú)立”的需要急需與臺(tái)灣淵源較深的日本右翼勢(shì)力的支持，這是“臺(tái)獨(dú)”分子日本情結(jié)另一重要原因?？梢钥闯觯_(tái)灣大眾的日本情結(jié)在某種程度上是削弱了大陸文化的影響，也影響了兩岸人民思想上的共識(shí)和統(tǒng)一，其極端表現(xiàn)濃縮于“臺(tái)獨(dú)”分子身上?？梢哉f(shuō)，臺(tái)灣的日本情結(jié)盡管是出于可以理解的歷史原因，但從思想于根本上上嚴(yán)重影響了兩岸關(guān)系。

臺(tái)灣的日本情結(jié)一定程度上影響中日關(guān)系。由于日臺(tái)歷史上的特殊關(guān)系，兩蔣時(shí)期，臺(tái)日之間互動(dòng)頻繁，相互利用，制衡紅色中國(guó)，目前在日本政界依然有著一群“臺(tái)灣幫”支持民進(jìn)黨的相關(guān)立場(chǎng)影響島內(nèi)政局的穩(wěn)定。中國(guó)反對(duì)外國(guó)干涉內(nèi)政，尤其是臺(tái)灣問(wèn)題，親臺(tái)議員建議日本對(duì)華打“臺(tái)灣民主”牌，支持臺(tái)灣擴(kuò)大國(guó)際活動(dòng)空間（包括加入世界衛(wèi)生組織、國(guó)際貨幣基金組織等），為中日關(guān)系的發(fā)展增添了不穩(wěn)定的因素。

四.臺(tái)灣日本情結(jié)對(duì)大陸對(duì)臺(tái)政策的啟示

首先必須充分理解臺(tái)灣人民的親日情結(jié)，靈活處理對(duì)臺(tái)關(guān)系。臺(tái)灣在日本殖民下五十年，客觀上促進(jìn)了臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)，打下了一定的工業(yè)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人接觸的不少文獻(xiàn)或出于廣為流傳的自傳或回憶錄，缺乏歷史的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾欤鲇趥€(gè)人緬懷過(guò)去的原因，對(duì)于殖民時(shí)代的記載可能存在見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)林的缺陷，有非本意上的親日傾向。大陸無(wú)論是官方人員還是民眾都需正確充分理解臺(tái)灣人民的親日情結(jié)，過(guò)分主觀強(qiáng)調(diào)日本殖民對(duì)臺(tái)灣的思想社會(huì)的殘害不能正確把握臺(tái)灣的社會(huì)心態(tài)，因而無(wú)法正確根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定對(duì)臺(tái)的政策。

其次緊跟時(shí)代大力弘揚(yáng)中華文化，重新對(duì)年輕人建構(gòu)臺(tái)灣對(duì)日觀念。蔣介石在戰(zhàn)后出于反攻大陸以及個(gè)人日本情結(jié)的影響，對(duì)日本采取寬大的政策，建立起和日本特別親密的外交關(guān)系。作為回報(bào)，日本無(wú)論在政治上還是經(jīng)濟(jì)上都給予臺(tái)灣許多幫助，尤其是經(jīng)濟(jì)上的幫助更為突出，從1952年到2008年，日本對(duì)臺(tái)灣的直接投資項(xiàng)目占外國(guó)對(duì)臺(tái)灣直接投資項(xiàng)目的27.53%，位居第一；不僅在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了臺(tái)灣的發(fā)展，也一步加強(qiáng)了臺(tái)灣的日本情結(jié)。由于日本年輕文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，在臺(tái)灣有巨大的受眾面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣民眾對(duì)日本感到親近的年齡有很大一部分是四十歲以下的族群，擁有大專學(xué)歷的比例對(duì)日本感到親近的比例愈高，而對(duì)日親近和對(duì)大陸親近在短時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象，這也不難解釋臺(tái)灣新生代年輕人中親大陸比例的缺少。因此，大力弘揚(yáng)中華文化在對(duì)臺(tái)工作中顯然是迫在眼前之事，臺(tái)灣作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)達(dá)的地區(qū)，對(duì)臺(tái)文宣顯然與對(duì)國(guó)內(nèi)宣傳有很大不同，因而應(yīng)發(fā)展動(dòng)漫等年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的新興文化，加強(qiáng)新興文化競(jìng)爭(zhēng)力，有針對(duì)性提升軟實(shí)力，重新建構(gòu)臺(tái)灣年輕人對(duì)日和對(duì)大陸觀念，實(shí)現(xiàn)中華民族統(tǒng)一大業(yè)。

第二篇：中日關(guān)系問(wèn)題

中日關(guān)系問(wèn)題

（1）古代唐朝與日本的友好往來(lái)。

從唐太宗貞觀年間開(kāi)始，日本有十多批遣唐使來(lái)唐朝：唐玄宗時(shí)，鑒真六次東渡日本，設(shè)計(jì)了唐招提寺。

（2）明政府派戚繼光到東南沿?？官量埽ㄈ毡厩致哉撸?。戚繼光：“封侯非我意，但愿海波平”；“遙知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華”。

（3）列舉20世紀(jì)三十年代日本侵華史實(shí)；抗戰(zhàn)中中國(guó)人民的斗爭(zhēng)。

A、1931年9月18日，九一八事變（局部抗戰(zhàn)開(kāi)始）； 1937年7月7日，七七事變（全面抗戰(zhàn)開(kāi)始）； 1937年8月13日，八一三事變（進(jìn)攻上海）； 1937年12月，南京大屠殺。

B、國(guó)民黨：臺(tái)兒莊戰(zhàn)役（李宗仁）；共產(chǎn)黨：平型關(guān)大捷（第一次大捷），百團(tuán)大戰(zhàn)（抗戰(zhàn)以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)主動(dòng)出擊日軍的最大規(guī)模戰(zhàn)役）。

（4）近代歷史上兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果及原因。

A、1894—1945年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)：中國(guó)戰(zhàn)敗。原因：日本是一個(gè)帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，日本侵華蓄謀已久（客觀）；清政府政治腐敗，妥協(xié)投降，軍紀(jì)敗壞（主觀）。B、1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)：中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。原因：抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，國(guó)共合作（主要）；特別是敵后戰(zhàn)場(chǎng)，抗日根據(jù)地軍民的英勇作戰(zhàn)；國(guó)際進(jìn)步人士和愛(ài)國(guó)華僑支援；世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的相互配合。

（5）中日關(guān)系健康發(fā)展的根本問(wèn)題？

如何正確對(duì)待日本侵華問(wèn)題（日本是否承認(rèn)侵華罪行）。

（6）如何才能發(fā)展健康的中日關(guān)系？（或：日本應(yīng)怎么做？）

①正視歷史；②以史為鑒，反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行；③信守和平承諾；④做一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)；⑤與周邊地區(qū)、國(guó)家友好相處，開(kāi)創(chuàng)中日關(guān)系美好未來(lái)。

（7）參拜靖國(guó)神社，修改歷史教科書(shū)等事件說(shuō)明什么？

日本不能正視歷史，軍國(guó)主義勢(shì)力有復(fù)活、抬頭的危險(xiǎn)。

（8）你認(rèn)為近年來(lái)中日政治關(guān)系結(jié)“冰”的主要原因是什么？如何才能促進(jìn)中日之間的世代友好？

日本前政府領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國(guó)神社，文部省通過(guò)美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的新教科書(shū)等。（或：日本政要不能正視侵華歷史。）日本政府應(yīng)教育國(guó)民正視歷史，反思?xì)v史；中日之間應(yīng)建立互信機(jī)制，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和人員間的交流、對(duì)話和協(xié)商等。

（9）近代歷史上日本發(fā)動(dòng)和參與的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

發(fā)動(dòng)1894—1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)；1900—1901年參與八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；發(fā)動(dòng)1931—1945年日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

（10）日本古代學(xué)習(xí)中國(guó)進(jìn)行的改革是：

大化改新（由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)）；近代學(xué)習(xí)西方進(jìn)行的改革是明治維新，走上資本主義道路。啟示：一個(gè)國(guó)家或民族要想立足于世界民族之林，應(yīng)善于學(xué)習(xí)吸收世界先進(jìn)文化，與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新。

（11）青少年應(yīng)怎么做？

A、牢記歷史，珍愛(ài)和平。B、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，報(bào)效祖國(guó)，使祖國(guó)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林。C、呼吁日本右翼勢(shì)力，面對(duì)歷史，深刻反省，不能再把日本人民和世界人民拖入戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭。

第三篇：釣魚(yú)島問(wèn)題與中日關(guān)系

釣魚(yú)島問(wèn)題與中日關(guān)系

摘要: 中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，也都是世界上有重要影響的國(guó)家，整個(gè)中日關(guān)系是矛盾與協(xié)調(diào)、斗爭(zhēng)與合作并存的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系, 是“ 中日矛盾”與“ 中日友好”的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。任何一個(gè)國(guó)家之間沒(méi)有永遠(yuǎn)的矛盾，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的利益，都是在互相的矛盾與利益中穿插，但是矛盾對(duì)于各自國(guó)家的影響卻很大，處理不好，往往帶來(lái)不好的結(jié)果，所以我們對(duì)中日矛盾需要理性地去解決, 注意避免不必要地激化矛盾而被極度希望將中日矛盾推向?qū)剐悦艿娜毡居乙硭谩?/p>

關(guān)鍵詞: 中日關(guān)系;利益；矛盾;理性

通常所說(shuō)的釣魚(yú)島其實(shí)是一個(gè)群島，位于中國(guó)福建正東、臺(tái)灣東北的東海海域，由釣魚(yú)島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島及幾個(gè)巖礁組成，總面積約6.5平方公里。其中，釣魚(yú)島面積最大，約4。3平方公里，該群島即因釣魚(yú)島而得名。

釣魚(yú)島歷來(lái)是中國(guó)的領(lǐng)土，可是至今為止，該島仍然在日本國(guó)的實(shí)際控制之下。面對(duì)日本政府的頑固與縱容的立場(chǎng)，全中國(guó)的人民和世界各地的華人用不同的形式自發(fā)地掀起了保釣運(yùn)動(dòng)。

對(duì)于釣魚(yú)島問(wèn)題引發(fā)的爭(zhēng)端，有部分民眾上街游行并進(jìn)入商店打砸日貨，導(dǎo)致交通阻塞，社會(huì)治安的穩(wěn)定難以維持，影響人們的日常工作和生活。這種不理智的“愛(ài)國(guó)”行為并不能真正的起到明顯的作用，游行示威只會(huì)讓國(guó)家治安陷入混亂，打砸日貨只會(huì)使中國(guó)蒙受不必要的損失，讓日本不費(fèi)一兵一卒就讓中國(guó)損失上億，如此一來(lái)，豈不是“親者痛仇者快”，這些民眾的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心是可以理解的，日本為侵占釣魚(yú)島所做出的一連串卑鄙行徑的確令人發(fā)指，可是愛(ài)國(guó)有許多的方式，不一定非要選擇游行，打砸日貨這一嚴(yán)重?cái)_亂中國(guó)社會(huì)秩序的方式，一切不理智的愛(ài)國(guó)行為，都不能稱其為愛(ài)國(guó)只有理性愛(ài)國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的目的。

其實(shí)日本一直以釣魚(yú)島的問(wèn)題向中國(guó)挑釁，有著種種的原因，這使著中國(guó)與日本之間的較量就會(huì)有著不小的劣勢(shì)。不可否認(rèn)，日本是一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們國(guó)家的要好，帶動(dòng)它經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要原因就是它的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，創(chuàng)新能力很高，還有文化產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)上占的比重也很高。反觀中國(guó)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展得很快，但總有著一種急功近利與不平衡的狀態(tài)，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展是不利的。在文化產(chǎn)業(yè)上，輕易可見(jiàn)日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)影響之大，對(duì)于什么海賊王，火影忍者之類等等，在青少年中可謂很熟悉，而我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還很不成熟，創(chuàng)新還不夠，文化統(tǒng)治比政治統(tǒng)治更容易，文化的侵蝕帶來(lái)的后果比政治斗爭(zhēng)會(huì)更為嚴(yán)重，這也是日本的一個(gè)依仗。在幕后推動(dòng)日本引發(fā)釣魚(yú)島爭(zhēng)端的美國(guó)，是日本最大的一個(gè)依仗，日本可以說(shuō)在依賴著美國(guó)，對(duì)于支持日本搶奪釣魚(yú)島，美國(guó)是默認(rèn)的，因?yàn)槊绹?guó)是一個(gè)超級(jí)大國(guó)，這就使得日本沒(méi)那么多的顧忌。美國(guó)一直喜歡充當(dāng)漁翁得利的角色，所以美國(guó)一直以種種手段給它設(shè)計(jì)的對(duì)手與附庸制造矛盾與事端，然后從中獲利，很明顯，釣魚(yú)島問(wèn)題只是美國(guó)的其中一個(gè)手段。

在亞洲，中日兩國(guó)的綜合國(guó)力都在上升過(guò)程中，是未來(lái)世界多極化格局中不可忽視的力量。日本遲早要成為政治大國(guó)，這與中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)同樣是不可避免的趨勢(shì)。在中日兩國(guó)兩千多年的交往史中，既有密切的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，又有歷史的恩怨，兩國(guó)關(guān)系中的曲折變遷對(duì)各自國(guó)運(yùn)興衰都產(chǎn)生過(guò)重要影響，也都證明了中日兩國(guó)“和則兩利，斗則兩傷”這一亙古不變的道理。所以對(duì)于釣魚(yú)島問(wèn)題而導(dǎo)致的中日關(guān)系處理要理性分析，理性解決。

一、矛盾分析

對(duì)于中日兩國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是在兩千多年友好交往的歷史時(shí)期，還是在近代日本侵略中國(guó)、占領(lǐng)中國(guó)大半國(guó)土的時(shí)期，都存在矛盾，只是矛盾的程度及其表現(xiàn)形式不同罷了。由于中日兩國(guó)對(duì)歷史熟悉的差異、社會(huì)制度的不同、日本國(guó)內(nèi)政治右傾化、美國(guó)、臺(tái)灣等外部因素的影響，中日政治關(guān)系的發(fā)展將可能長(zhǎng)期滯后于兩國(guó)在經(jīng)貿(mào)等其他領(lǐng)域關(guān)系的發(fā)展。而“發(fā)展滯后、甚至?xí)r而倒退的中日政治關(guān)系與兩國(guó)、兩國(guó)人民發(fā)展互利友好的合作交流的共同利益和共同要求之間的矛盾”已經(jīng)是、并仍將繼續(xù)是中日關(guān)系的基本矛盾[1]。在這個(gè)基本矛盾之上，中日關(guān)系與任何事物一樣，會(huì)同時(shí)存在著許多矛盾。在許多矛盾中，必有一種是主要矛盾。對(duì)于近期來(lái)說(shuō)，以日本海上保安廳巡邏船沖撞我國(guó)漁船并非法抓扣我國(guó)船長(zhǎng)詹其雄為主要表現(xiàn)的中日釣魚(yú)島沖突，無(wú)疑成為了當(dāng)前的主要矛盾。當(dāng)然，釣魚(yú)島問(wèn)題不是當(dāng)前中日之間的“唯一矛盾”，中日之間還存在著許多其他矛盾。但是，作為“主要矛盾”的釣魚(yú)島問(wèn)題起到了制約其他非主要矛盾解決的、主導(dǎo)性的和決定性的作用。如果釣魚(yú)島問(wèn)題這個(gè)主要矛盾得到解決，并不意味著其他矛盾也都會(huì)迎刃而解，但是卻可以為解決其他矛盾找到切入點(diǎn)，創(chuàng)造一種相對(duì)和諧的對(duì)話氣氛和條件。對(duì)此我國(guó)政府可謂是煞費(fèi)苦心，但其行動(dòng)的軟弱性讓我不敢恭維。一味的口頭抗議并不能解決問(wèn)題，但當(dāng)然也不能輕易走到另一個(gè)極端——直接訴諸武力。很多人要求向釣魚(yú)島派出軍事力量，甚至直接向日本開(kāi)戰(zhàn)。但是如新聞中所說(shuō)，中國(guó)南海周邊國(guó)家蠢蠢欲動(dòng)，中印關(guān)系緊張，如果發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一面是日美的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，一面是南海諸國(guó)的不斷騷擾，中國(guó)處境不容樂(lè)觀。而且無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)是否勝利，勢(shì)必會(huì)造成經(jīng)濟(jì)和軍事上的損失，是中國(guó)發(fā)展滯步甚至倒退，更嚴(yán)重的話，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致革命。戰(zhàn)爭(zhēng)激化了國(guó)內(nèi)矛盾，可能像一戰(zhàn)二戰(zhàn)后一樣，戰(zhàn)后國(guó)內(nèi)政治會(huì)出現(xiàn)大的變革。這是當(dāng)今各國(guó)政治領(lǐng)導(dǎo)人都不希望看見(jiàn)的結(jié)果

二、必須用發(fā)展的眼光看待中日關(guān)系

日本是中國(guó)的近鄰，彼此間有著充分的利益交融，在全球化的時(shí)代背景下，這一趨勢(shì)將進(jìn)一步發(fā)展。友好相處，合作雙贏，是符合中日兩國(guó)根本利益的唯一正確選擇。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系的健康穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)中日兩國(guó)都具有重要意義。兩國(guó)人民世世代代友好下去，既符合兩國(guó)的根本利益，也是亞太地區(qū)和世界和平與繁榮的需要。兩國(guó)政府及各界人士看待和處理中日關(guān)系，都應(yīng)從這個(gè)基本立場(chǎng)出發(fā)。

一切事物總是處于不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中的，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。因此我們要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。也就是說(shuō)，要更好地促進(jìn)中日關(guān)系的發(fā)展，就必須用發(fā)展的眼光看待中日關(guān)系，積極尋求兩國(guó)間的共同利益，采用合宜的外交策略，打造新的外交局面。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在國(guó)際事務(wù)中無(wú)所作為不可能。因?yàn)檫@關(guān)系到一個(gè)國(guó)家大國(guó)地位和大國(guó)威望。在處理我們所面臨的邊疆主權(quán)問(wèn)題時(shí)更加不能無(wú)所作為。中國(guó)沒(méi)有必要像六、七十年代那樣四面出擊，空耗國(guó)力，但是屬于自己的權(quán)利一定要毫不猶豫的爭(zhēng)取。這也不是說(shuō)我們就不可以做讓步，只是讓步必須是公平的、合理的。就拿“擱置爭(zhēng)議”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)可以說(shuō)已經(jīng)做出了最大限度的讓步和容忍，可是如果有的國(guó)家陽(yáng)奉陰違，或者公然挑釁的話，那么我們就只可以用一切可能的辦法來(lái)宣示我們的決心。因?yàn)閱畏矫娴拈L(zhǎng)期擱置、任人控制會(huì)被意味自動(dòng)放棄了主權(quán)要求。

這就是我們推行的溫和的外交政策，毫無(wú)疑問(wèn)的，這是當(dāng)前的世界格局的要求。我們發(fā)展自身的國(guó)力永遠(yuǎn)是第一要?jiǎng)?wù)。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，綜合國(guó)力的增強(qiáng)是確保我們權(quán)利的根本。我們現(xiàn)在所采取的對(duì)美的溫和政策，我們所采取的全方位的和平友好外交政策，是理性的外交政策。我們所采取的對(duì)日柔中有剛的外交方略，也是完全正確的。關(guān)鍵在于堅(jiān)持這些國(guó)際戰(zhàn)略的前提下，我們的外交中要多一些就事論事的策略。我們期待并努力尋求中日的長(zhǎng)期友好合作，但是在具體的關(guān)系到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的個(gè)案問(wèn)題上，必須有堅(jiān)決的維護(hù)自己主權(quán)與尊嚴(yán)的決心和行動(dòng)。最近的釣魚(yú)島沖突事件，我國(guó)漁船在本國(guó)領(lǐng)海捕魚(yú)的正?；顒?dòng)，居然遭到了日本艦船的抓扣，船長(zhǎng)居然遭到日本政府的羈押，并聲稱將按日本的相關(guān)法律法令進(jìn)行懲罰，這是讓人無(wú)法容忍的欺凌和侮辱，這是對(duì)中國(guó)人民人權(quán)何其嚴(yán)重的侵犯，這是對(duì)中國(guó)領(lǐng)海和領(lǐng)土主權(quán)重大而嚴(yán)峻的侵略和挑釁。對(duì)于這種公然挑釁，我們長(zhǎng)期奉行的“韜光養(yǎng)晦”外交政策顯然是不合時(shí)宜的。國(guó)際環(huán)境在改變，中日關(guān)系在發(fā)展，我們采取的策略也應(yīng)作出相應(yīng)的調(diào)整。

三、充滿信心，同時(shí)做好迎接困難的充分心理準(zhǔn)備

當(dāng)然，要使釣魚(yú)島問(wèn)題得到解決，要使中日關(guān)系步入良好發(fā)展的正軌，還有許多路要走。事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程。我們應(yīng)正確分析事物，既要看到前途是光明的，要充滿信心，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)；同時(shí)也要看到道路是曲折的，要做好迎接困難的各種思想準(zhǔn)備。中日關(guān)系整體是往前發(fā)展的，我們應(yīng)該建立起充分的信心，采取正確的外交策略促進(jìn)中日關(guān)系的良性發(fā)展。事實(shí)上，中日雙方關(guān)系在釣魚(yú)島沖突前一直展現(xiàn)出健康發(fā)展的勢(shì)頭，中日雙方在現(xiàn)實(shí)利益中互惠的大背景，即中日關(guān)系通過(guò)十幾年政冷經(jīng)熱的發(fā)展，中日雙方，特別是日本，逐漸認(rèn)識(shí)到，雙方實(shí)際上處于一種“雙贏”和互惠的狀態(tài)，而并沒(méi)有你死我活的利益沖突。中國(guó)比以前更強(qiáng)大了，日本卻沒(méi)有如預(yù)期的真的受到多少“擠壓”。相反，中國(guó)的利益與在華有著巨大市場(chǎng)和外資規(guī)模的日本息息相關(guān)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了日本，逐漸成為了日本的“景氣杠桿”，雙方的GDP增長(zhǎng)率對(duì)比明顯呈正比例，并不是中國(guó)發(fā)展，就意味著日本吃虧。中國(guó)的資源、人力，日本的技術(shù)、資金，形成了雙方互補(bǔ)互利的格局。日本自1979年至2001年，連續(xù)向中國(guó)提供26679億9百萬(wàn)日元低息貸款，幫助中國(guó)建設(shè)了北京地鐵二期、首都機(jī)場(chǎng)擴(kuò)建、北京污水處理廠、武漢天河機(jī)場(chǎng)、五強(qiáng)溪水利發(fā)電、重慶長(zhǎng)江第二大橋、秦皇島碼頭、稀陽(yáng)至廣州鐵路擴(kuò)建、朔黃鐵路、南昆鐵路等150個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，貸款年利率僅為0.79%~3.5%，償還期為30年或40年[2]，這也表達(dá)了日本方面的誠(chéng)意。但同時(shí)也要看到諸如歷史問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題等可能造成中日關(guān)系緊張的各種困難，提前做好迎接這些困難的充分心理準(zhǔn)備。在歷史問(wèn)題上我們絕不退讓，堅(jiān)決要求日本對(duì)其侵華罪行道歉，不要歪曲歷史；在臺(tái)灣問(wèn)題上，中國(guó)的立場(chǎng)是不會(huì)改變的，只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)不可分割的一部分；在釣魚(yú)島問(wèn)題上，我們只接受釣魚(yú)島自古就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。這些與日本截然相對(duì)的立場(chǎng)必然會(huì)成為中日關(guān)系發(fā)展的大礙，但我們的國(guó)家在發(fā)展，我們應(yīng)相信我們有能力解決這一切問(wèn)題。

四、加強(qiáng)交流與合作，化解沖突，求同存異

事物發(fā)展是一個(gè)經(jīng)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，要做好量的積累，積極促進(jìn)事物往好的方向發(fā)生質(zhì)變。要讓中日關(guān)系不斷發(fā)展就必須加強(qiáng)兩國(guó)間的交流與合作，化解沖突，求同存異，不斷積累有利于雙方關(guān)系發(fā)展的內(nèi)容，促進(jìn)中日關(guān)系的不斷升溫，達(dá)到質(zhì)的飛躍。當(dāng)前中日關(guān)系的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，政治、安全互信不足，這是雙邊關(guān)系中的積極因素和消極因素的矛盾結(jié)果，但主流是合作。中日關(guān)系前景有三：經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，安全信任不足；經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切，安全互信增加；經(jīng)濟(jì)關(guān)系萎縮，安全形勢(shì)對(duì)立。近期將保持現(xiàn)狀。中國(guó)對(duì)日目標(biāo)是發(fā)展與日本的睦鄰友好合作關(guān)系，當(dāng)前應(yīng)推動(dòng)中日關(guān)系向建立密切的經(jīng)濟(jì)合作和政治、安全互信方向發(fā)展。但考慮到長(zhǎng)期以來(lái)“政冷經(jīng)熱”的中日外交現(xiàn)狀，我國(guó)在領(lǐng)土主權(quán)上是絕不能退縮的，對(duì)此可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)合作得到一定的補(bǔ)償，政治上也可以在民間交流方面做更多的嘗試，但不要妄想中日關(guān)系一日之間得到改善，主權(quán)問(wèn)題一日之間得到解決。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：中特論文環(huán)境問(wèn)題中日關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義

理論與實(shí)踐研究

課后作業(yè)

作業(yè)

1中國(guó)環(huán)境問(wèn)題及應(yīng)對(duì)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得舉世矚目的成就，但付出了過(guò)大的資源環(huán)境代價(jià)。目前，中國(guó)每年能源消耗量占全球19.5%，石油消費(fèi)量一半多依靠進(jìn)口，煤炭消費(fèi)量相當(dāng)于其他國(guó)家的總和，高能耗產(chǎn)生了僅占世界

8.6%的GDP，卻留下許多受污染的城市、全世界1/3的垃圾和頻繁發(fā)生的環(huán)境事件。

我們必須從對(duì)子孫后代生存發(fā)展負(fù)責(zé)的高度，喚起對(duì)保護(hù)資源環(huán)境的高度自覺(jué)和警醒；中國(guó)決不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，后治理環(huán)境”的老路，而要積極探索中國(guó)環(huán)保新道路，以環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

環(huán)境保護(hù)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，環(huán)境保護(hù)要求把環(huán)境承載力作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，促使經(jīng)濟(jì)行為主體努力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，提高資源利用效率并盡量利用循環(huán)再生資源，激勵(lì)其通過(guò)發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)獲得新的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，環(huán)境保護(hù)制約的是粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而不會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)，環(huán)境保護(hù)的要求改變了市場(chǎng)準(zhǔn)入條件，使那些落后的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)被淘汰出局，從而使先進(jìn)生產(chǎn)力得到更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙，我們不可能用停止發(fā)展的辦法來(lái)解決環(huán)境問(wèn)題。大力調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是解決環(huán)境問(wèn)題的根本所在。這就要

求中國(guó)努力做到在發(fā)展中保護(hù)。

發(fā)展的目的是為人民謀福祉，環(huán)境問(wèn)題已成為重大民生問(wèn)題，絕不能為了發(fā)展而寬容污染。在當(dāng)前復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)是穩(wěn)增長(zhǎng)的重要引擎，是轉(zhuǎn)方式的重要推動(dòng)力量，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。這就要求我們努力推進(jìn)在保護(hù)中發(fā)展。

同時(shí)，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中，但是由于人口眾多、資源稟賦差、生態(tài)環(huán)境脆弱，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。隨著環(huán)保實(shí)踐的不斷深入，積極探索代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)的環(huán)保新道路，不僅成為環(huán)保系統(tǒng)的普遍共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)，而且已經(jīng)上升為國(guó)家意志和人民意志，成為全社會(huì)共同推進(jìn)環(huán)保工作的旗幟。

探索環(huán)保新道路的根本要求，是大力推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合。正確處理環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，始終是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一大難題，兩者既相互制約又相互促進(jìn)。

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)中的不穩(wěn)定不確定因素增多，國(guó)際金融危機(jī)的深層次影響進(jìn)一步顯現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)正處于新一輪結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)期，氣候變化、能源資源安全、生物多樣性保護(hù)等全球性資源環(huán)境問(wèn)題將是國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)期面對(duì)的重大挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是大勢(shì)所趨。綠色發(fā)展已成為時(shí)代潮流，以綠色經(jīng)濟(jì)、低碳技術(shù)為代表的新一輪產(chǎn)業(yè)和科技變革正在孕育繁衍。

中國(guó)將推進(jìn)能源多元清潔發(fā)展，提高能源資源利用率，最大限度地減少資源消耗。按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求規(guī)劃、建設(shè)和改造各類產(chǎn)業(yè)園區(qū)，構(gòu)筑鏈接循環(huán)的產(chǎn)業(yè)體系。健全資源循環(huán)利用回收體系，推進(jìn)再生資源規(guī)?；?。鼓

勵(lì)使用綠色產(chǎn)品，推行綠色采購(gòu)，推動(dòng)形成綠色生活方式和消費(fèi)模式。

目前，中國(guó)正在實(shí)施經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃，這個(gè)規(guī)劃體現(xiàn)了中國(guó)政府的堅(jiān)強(qiáng)決心：絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，一定要走出一條生產(chǎn)發(fā)達(dá)、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

作業(yè)2

中日關(guān)系的未來(lái)

——真正和解

中日關(guān)系從去年以來(lái)持續(xù)惡化，有識(shí)之士對(duì)此憂心忡忡，提出不少建議，包括簽訂海上條約或新的法律文件來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)系再次正?；?。然而，包括中日關(guān)系在內(nèi)的東北亞國(guó)際關(guān)系問(wèn)題，最終癥結(jié)還在于歷史問(wèn)題上的真正和解，僅僅依靠法律方式不能實(shí)現(xiàn)。通過(guò)法律無(wú)法實(shí)現(xiàn)和解的歷史問(wèn)題

和解與法律解決最大的不同，在于前者是雙方對(duì)過(guò)去達(dá)成了共識(shí)，在此基礎(chǔ)上面向未來(lái)構(gòu)筑新關(guān)系，更多指的是雙方相互的接受。戰(zhàn)后在美國(guó)主導(dǎo)下，日本與東南亞國(guó)家通過(guò)較小數(shù)額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，從法律上解決了歷史問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?。中日之間則是通過(guò)中國(guó)主動(dòng)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，談判后實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正?；?。從這個(gè)意義上說(shuō)，日本與亞洲已經(jīng)從法律上解決了歷史問(wèn)題。

戰(zhàn)后，日本在接受《波茨坦宣言》，接受東京審判結(jié)果基礎(chǔ)上回歸國(guó)際社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了同亞洲國(guó)家關(guān)系正常化，但這都是外力主導(dǎo)下進(jìn)行的“被動(dòng)的歷史總結(jié)”。而對(duì)歷史問(wèn)題，日本一直沒(méi)展現(xiàn)出“主動(dòng)總結(jié)歷史”的勇氣?，F(xiàn)在遺留下來(lái)的各種問(wèn)題，很多根源于此。有人可能會(huì)認(rèn)為，戰(zhàn)后日本決心成為和平國(guó)家，反戰(zhàn)和絕對(duì)和平主義的思潮不正是總結(jié)歷史的結(jié)果嗎？需要指出的是，這只不過(guò)是對(duì)過(guò)去的簡(jiǎn)單否定而非真正的總結(jié)。日本政府應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)總結(jié)日本從開(kāi)戰(zhàn)到戰(zhàn)敗過(guò)程的原因。正因?yàn)橐恢睕](méi)有做這項(xiàng)工作，現(xiàn)在才會(huì)出現(xiàn)對(duì)憲法不滿意，對(duì)勝者強(qiáng)加的東京審判感到不公平的情緒。歷史問(wèn)題上的“經(jīng)濟(jì)賬”和“道義賬”

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，在歷史問(wèn)題上算經(jīng)濟(jì)賬，很多時(shí)候并非明智的戰(zhàn)略選擇，因?yàn)檫@里存在一個(gè)更為重要的“道義賬”問(wèn)題。如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)所有問(wèn)題已在法律框架內(nèi)解決，就會(huì)在國(guó)際社會(huì)造成逃避道義責(zé)任的印象，在道義上失分。

對(duì)日本來(lái)說(shuō)，明智的做法應(yīng)當(dāng)是向國(guó)際社會(huì)表明，日本與亞洲國(guó)家已經(jīng)在法律上解決了歷史問(wèn)題，但為了真正的地區(qū)和解，日本愿意通過(guò)政府和民間的共同努力，告別過(guò)去面向未來(lái)。

作為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，中國(guó)無(wú)疑在道義上有制高點(diǎn)，但要實(shí)現(xiàn)東北亞的真正和解，需要弱化受害者心態(tài)，在批評(píng)日本行為的同時(shí)也要對(duì)日本為和解作出的努力予以積極回應(yīng)。

第五篇：中日關(guān)系之我見(jiàn)

中日關(guān)系之我見(jiàn)

分析中日關(guān)系，需要對(duì)中日之間的矛盾做出理性的思考。理性的思考，即理智的思考、哲學(xué)的思考，這涉及到如何研究和處理中日關(guān)系的世界觀和方法論的問(wèn)題。通過(guò)理性的思考，樹(shù)立正確的“中日矛盾觀”，對(duì)維護(hù)和發(fā)展中日關(guān)系將大有裨益。

毛澤東的《矛盾論》就是幫助我們打開(kāi)理性思考中日關(guān)系大門的一把鑰匙?！把芯繂?wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性”——《矛盾論》。根據(jù)辯證唯物主義的觀點(diǎn)研究中日關(guān)系，要盡量做到實(shí)事求是、客觀全面。

中日矛盾的普遍性

矛盾的普遍性有方面的意義： “矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中”，“每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)” ——《矛盾論》 中日關(guān)系的變化是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的。事物是在矛盾中發(fā)展的，并由其規(guī)律與波動(dòng)周期。

1、外交是內(nèi)政的延伸。日本領(lǐng)導(dǎo)人更迭及其在歷史問(wèn)題上的態(tài)度與中日關(guān)系密切相關(guān)。

2、每當(dāng)4月21日（春季大祭）、8月15日、10月17日（秋季大祭）前后，日本政要參拜靖國(guó)神社都會(huì)引起中日關(guān)系緊張。

3、每當(dāng)“七七事變”、“南京大屠殺”逢“五”逢“十”周年的紀(jì)念之年重合。如果日本出現(xiàn)美化侵略歷史的動(dòng)向，勢(shì)將刺激和傷害中國(guó)民眾的感情，并波及兩國(guó)關(guān)系。

4、每當(dāng)中日邦交正?；颉吨腥蘸推接押脳l約》逢 “五”或逢“十” 的周年紀(jì)念之年，大都是兩國(guó)政府和民間推 動(dòng)友好交往的高潮之年、機(jī)遇之年。

中日矛盾的特殊性

人們“不但要研究每個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其長(zhǎng)途中的每一個(gè)過(guò)程的特殊的矛盾及其本質(zhì)”?！睹苷摗贰Ｑ芯恐腥彰艿奶厥庑?，對(duì)具體事物作具體分析，“用不同方法解決不同的矛盾”是至關(guān)重要的。

1、事物發(fā)展進(jìn)程中的特殊性，構(gòu)成事物發(fā)展的特殊階段。例如“政冷經(jīng)熱”是1995年至2006年10月中日關(guān)系出現(xiàn)的客觀現(xiàn)象，構(gòu)成了這一時(shí)期中日關(guān)系的主要特點(diǎn)。

2、每屆日本首相及內(nèi)閣的對(duì)華政策不盡相同。中日關(guān)系有時(shí)出現(xiàn)倒退是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，決定中日關(guān)系發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力將來(lái)源于兩國(guó)人民的根本利益。

3、日本社會(huì)是復(fù)雜的，不宜將日本少數(shù)軍國(guó)主義分子的極端言行誤認(rèn)為是日本整個(gè)國(guó)家正在復(fù)活軍國(guó)主義。日本大多數(shù)國(guó)民是愛(ài)好和平的。另一方面也要看到，日本在和平發(fā)展的過(guò)程中極右勢(shì)力的破壞性和危險(xiǎn)性。

4、日本民族有自己的特殊性，日本人之間既有共性，也有個(gè)性。在和日本人打交道的時(shí)候，除了注意日本社會(huì)的一般行為規(guī)范和禮節(jié)外，也要注意對(duì)方的具體情況。

中日關(guān)系中的主要矛盾

在若干矛盾存在的情況下，“其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展”，而“矛盾中的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的”——《矛盾論》。所謂主要矛盾，就是對(duì)中日關(guān)系具有決定性影響的矛盾，這一矛盾能否得到解決，將決定雙方關(guān)系的基本走向。只要這一矛盾得到解決，其他的矛盾將迎刃而解。

（一）近年來(lái)，歷史認(rèn)知問(wèn)題成為中日關(guān)系“政冷”的主要矛盾。關(guān)鍵在于日本領(lǐng)導(dǎo)人能否正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待侵華歷史問(wèn)題。日本首相參拜靖國(guó)神社問(wèn)題曾經(jīng)是改善中日政治關(guān)系的主要障礙。2004年3月14日，中國(guó)總理溫家寶指出：“現(xiàn)在中日兩國(guó)關(guān)系存在的主要問(wèn)題，是日本的有些領(lǐng)導(dǎo)人多次參拜供有甲級(jí)戰(zhàn)犯亡靈的靖國(guó)神社，極大地傷害了中國(guó)人民的感情和亞洲人民的感情。

（二）臺(tái)灣問(wèn)題與歷史問(wèn)題相互交織。臺(tái)灣曾因中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，從1895年起被日本殖民統(tǒng)治50年。1943年12月1日發(fā)表的《中美英三國(guó)開(kāi)羅宣言》規(guī)定：“三國(guó)之宗旨在剝奪日本自1914年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始以后在太平洋所奪得或占得之一切島嶼，在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如滿洲、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)。”中、美、英三國(guó)1945年7月26日發(fā)表的《波茨坦公告》第八條規(guī)定：開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定其他小島之內(nèi)。日本政府在1945年8月15日公布的《日本無(wú)條件投降書(shū)》中接受了《波茨坦公告》，承諾“日本天皇、日本政府及其繼承者忠實(shí)執(zhí)行波茨坦公告的各項(xiàng)條文”。這等于承認(rèn)將臺(tái)灣歸還中國(guó)。1972年9月29日發(fā)表的《中日聯(lián)合聲明》稱：“中華人民共和國(guó)政府重申：臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。日本國(guó)政府充分理解和尊重中國(guó)政府的這一立場(chǎng)，并堅(jiān)持遵循波茨坦公告第八條的立場(chǎng)”。1972年10月28日，大平正芳外相在第70屆日本國(guó)會(huì)發(fā)表外交演說(shuō)中明確表示：“關(guān)于臺(tái)灣的地位，正如過(guò)去政府反復(fù)表明的，作為根據(jù)舊金山和約放棄了臺(tái)灣的我國(guó)，不處于獨(dú)自認(rèn)定臺(tái)灣法律地位的立場(chǎng)。但與此同時(shí)，在另一方面，如果對(duì)照開(kāi)羅宣言、波茨坦公告的經(jīng)緯，根據(jù)這兩個(gè)宣言的意向，臺(tái)灣應(yīng)該歸還中國(guó)，這是接受了波茨坦公告的政府不變的見(jiàn)解。聯(lián)合聲明闡明的 ‘堅(jiān)持波茨坦公報(bào)第八條的立場(chǎng)”這一政府的立場(chǎng)，正是表明了這樣的見(jiàn)解”。1978年8月12日締結(jié)的《中日和平友好條約》強(qiáng)調(diào)：“確認(rèn)上述聯(lián)合聲明是兩國(guó)間和平友好關(guān)系的基礎(chǔ)，聯(lián)合聲明所表明的各項(xiàng)原則應(yīng)予嚴(yán)格遵守”。1978年8月12日締結(jié)的《中日和平友好條約》強(qiáng)調(diào)：“確認(rèn)上述聯(lián)合聲明是兩國(guó)間和平友好關(guān)系的基礎(chǔ)，聯(lián)合聲明所表明的各項(xiàng)原則應(yīng)予嚴(yán)格遵守”。

中日矛盾變化的法則

“矛盾著的雙方可以根據(jù)一定條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化”。

——《矛盾論》。主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面，在一定條件下均可能相互發(fā)生轉(zhuǎn)化。在處理中日關(guān)系中復(fù)雜的矛盾過(guò)程中，我們就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，使事物向?qū)χ腥臻L(zhǎng)期友好合作的方向轉(zhuǎn)化，而不是相反。情緒化的極端言行可能是得其反。

（一）事物的變化是從量變到質(zhì)變?！扒Ю镏虧⒂谙佈ā?。因此，針對(duì)日本國(guó)內(nèi)右翼反華勢(shì)力必須保持警惕，堅(jiān)持原則，展開(kāi)說(shuō)理斗爭(zhēng)。這有利于日本走和平發(fā)展道路和中日關(guān)系的健康發(fā)展。決定事物變化的主要因素及根本原因在于事物的內(nèi)部，即內(nèi)因，而外因則是其發(fā)生變化的必要條件。中日之間從不信任到相互信任也要有一個(gè)日積月累的量變過(guò)程。需要在長(zhǎng)期交往中，增進(jìn)相互了解，加強(qiáng)互利合作。

（二）中日矛盾的局部對(duì)抗性與全局的非對(duì)抗性?！皩?duì)抗是矛盾的一種形式，而不是一切形式”。根據(jù)事物的發(fā)展，有些矛盾是由原來(lái)非對(duì)抗性的，而發(fā)展為對(duì)抗性的；也有些矛盾則由原來(lái)是對(duì)抗性 的，而發(fā)展為非對(duì)抗性的”——《矛盾論》。矛盾的多樣性是客觀存在的。這種多樣性表現(xiàn)為“差異”、“不同”、“對(duì)立”、“對(duì)抗”、“激化”、“沖突”等矛盾的不同的性質(zhì)、程度及表現(xiàn)形式。在中日兩國(guó)同走和平發(fā)展道路的今天，總的看，中日之間的矛盾并不具有必然的對(duì)抗性或全面的對(duì)抗的可能性。但是，在局部問(wèn)題上則不然。例如，在釣魚(yú)島主權(quán)歸屬爭(zhēng)議問(wèn)題上，中日各自的主張便具有內(nèi)在的對(duì)抗性。另外，日美安全條約適用范圍仍包括臺(tái)灣，勢(shì)必與中國(guó)維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整及實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程形成對(duì)抗性矛盾。

（三）對(duì)抗性的矛盾并不一定非要通過(guò)公開(kāi)對(duì)抗的方式加以解決。首先，這是因?yàn)橹腥諆蓢?guó)之間的共同利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分歧與矛盾。中日關(guān)系中局部潛在的對(duì)抗性矛盾只能服從于中日關(guān)系全局的非對(duì)抗性，要防止局部對(duì)抗性矛盾干擾兩國(guó)關(guān)系大局。其次，正如沒(méi)有導(dǎo)火線，炸彈不會(huì)爆炸一樣，沒(méi)有一定的條件，潛在的對(duì)抗性矛盾不一定會(huì)發(fā)展為公開(kāi)對(duì)抗。因而即便從維護(hù)中日關(guān)系的角度看，鏟除隱患，抑制“臺(tái)獨(dú)”，也是至關(guān)重要的。

中日矛盾的化解之道 理解矛盾的多樣性、相關(guān)性和復(fù)雜性，采取多種方法化解中日矛盾。

求同存異，趨利弊害；求同尊異，增進(jìn)理解； 求同納異，互幫互學(xué)；求同化異，共創(chuàng)未來(lái)。與鄰為善，以鄰為伴，攜鄰共富，睦鄰?fù)?。鄰厭我避，鄰困我?guī)?，鄰好我學(xué)，鄰惡我防。

希望我們大家都能多一點(diǎn)對(duì)社會(huì)的理性思考。我們學(xué)習(xí)不是為了我們自已，是為了我們民族的將來(lái)。在未來(lái)的挑戰(zhàn)與艱辛中，我們的民族不缺少?zèng)_鋒在前的士兵，但缺少深沉、睿智而忠誠(chéng)的將軍。我們不僅要有一馬奔騰，射雕引弓的氣慨，還要有運(yùn)籌帷幄，天地都在心胸中的才能，為民族擔(dān)起沉甸甸的道義。我們不要懷疑別人怎么樣，也不要期待別人的落后或是毀滅，而是要看到自身如何的強(qiáng)大和進(jìn)步，這才是一個(gè)大國(guó)國(guó)民的正常心態(tài)！我們不能老是沉迷于 150年的屈辱史，我們還必須正視我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)，一個(gè)正在強(qiáng)大的中國(guó)如何面對(duì)世界？如果還是抱著那種報(bào)仇的心態(tài)，對(duì)剛剛成為大國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是危險(xiǎn)的，我們將被世界所拋棄。我們的強(qiáng)大不僅應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大，也應(yīng)該是文化的，文明的強(qiáng)大，一種心態(tài)的強(qiáng)大！讓我們正視中日關(guān)系，以大局為重，攜手共創(chuàng)祖國(guó)未來(lái)美好的明天吧！