第一篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀(十級(jí))30篇古詩(shī)文

小學(xué)古詩(shī)文誦讀考級(jí)

十級(jí)古詩(shī)文 登黃鶴樓 唐崔顥

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽(yáng)樹,芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁 登金陵鳳凰臺(tái)

唐李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。調(diào)笑令 唐戴叔倫

邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。調(diào)笑令 唐韋應(yīng)物

胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。蝶戀花 北宋 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒⑶，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？

蝶戀花 北宋 柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。短歌行 三國(guó) 曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

8過零丁洋 南宋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無死？留取丹心照汗青。

9蒹葭 《詩(shī)經(jīng)》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

江村即事 唐 司空曙

釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。江南逢李龜年

唐 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

12酒泉子 宋 潘閬（làng）長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺尚心寒。浪淘沙 北宋 歐陽(yáng)修

把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東?？偸钱?dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ茫c誰(shuí)同？ 滿江紅 南宋 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

明日歌 明 文嘉

明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。16 菩薩蠻 唐 韋莊

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。生查（zh?。┳?/p>

北宋 歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

使至塞上 唐 王維

單車欲問邊，屬國(guó)過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》

碩鼠 《詩(shī)經(jīng)》

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直？ 碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？[ 蘇幕遮 北宋 范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓 迢迢牽牛星 《古詩(shī)十九首》

迢迢(tiáo)牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢(zhuó)素手，札札(zhá)弄機(jī)杼（zhù）。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?

盈盈一水間(jiàn)，脈脈(mò)不得語(yǔ)。無衣 《詩(shī)經(jīng)》 豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。

陽(yáng)天接水，芳草無情，更在斜陽(yáng)外。高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。23 相見歡 南唐 李煜

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。25 憶秦娥 唐 李白

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。行行重行行 《古詩(shī)十九首》 行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬倚北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。虞美人 南唐 李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

月夜憶舍弟 唐 杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。28 早春呈水部張十八員外

唐 韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。生于憂患，死于安樂

《孟子》節(jié)選

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，魚我所欲也 《孟子》節(jié)選

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

第二篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀

1、江南 漢樂府

江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

2、敕(chì)勒(lè)歌北朝民歌

敕勒川，陰山下，天似穹(qióng)廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

3、詠鵝

（唐）駱賓王 鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波

4、風(fēng)

（唐）李嶠(qiáo)解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。

5、詠柳

（唐）賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳(tāo)。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁(cái)出，二月春風(fēng)似剪刀。

6、涼州詞（唐）王之煥 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

7、登鸛(guàn)雀樓（唐）王之煥 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

8、春曉

（唐）孟浩(hào)然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲, 花落知多少?

9、涼州詞

（唐）王翰(hàn)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

10、出塞(sài)（唐）王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！

11、芙(fú)蓉樓送辛漸

（唐）王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

12、鹿柴(zhài)（唐）王維 空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

13、送元二使安西（唐）王維

渭(城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

14、九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

15、靜夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

16、古朗月行（唐）李白 小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰(shuí)餐。蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何，凄愴摧心肝。

17、望廬山瀑布（唐）李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺。疑是銀河落九天。

18、贈(zèng)汪倫（唐）李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

19、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐）李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

20獨(dú)坐敬亭山 李白

眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

21、望天門山（唐）李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

22、別董大（唐）高適(shì)千里黃云白日曛，水風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

23、絕句（唐）杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

24、春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃nǎi發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

25、絕句

（唐）杜甫 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

26、江畔(獨(dú)步尋花（唐）杜甫

黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？

27、楓橋夜泊（唐）張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

28、游子吟(yín)（唐）孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

29、江雪（唐）柳宗元 千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠(lì)翁，獨(dú)釣寒江雪。30、漁歌子（唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬(ruò)笠(lì)，綠蓑(suō)衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

31、塞下曲（唐）盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁(dùn)逃。欲將輕騎(jì)逐，大雪滿弓刀。

32、望洞庭

（唐）劉禹錫(xí)湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

33、浪淘沙（唐）劉禹錫 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

34賦得古原草送別(唐）白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

35、池上（唐）白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

36、憶江南（唐）白居易 江南好，風(fēng)景舊曾諳(ān)。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

37、小兒垂釣（唐）胡令能

蓬頭稚(zhì)子學(xué)垂綸(lún)，側(cè)坐莓(méi)苔(tāi)草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。

38、憫(mǐn)農(nóng)（唐）李紳(shēn)鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

39、憫農(nóng)（唐）李紳

春種一粒粟(sù)，秋收萬(wàn)顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

40、尋隱者不遇（唐）賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

41、山行（唐）杜牧

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

43、江南春（唐）杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

44、樂游原（唐）李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。

45、雪

唐·羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。

46、江上漁者（宋）范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

47、江南逢李龜年 杜甫

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

48、秋浦歌 李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜？

49、逢雪送芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

50、江畔獨(dú)步尋花 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝柢。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

51、贈(zèng)花卿 杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

52、聞官軍收河南河北 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

53、回鄉(xiāng)偶書 賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

54、長(zhǎng)歌行 漢樂府 青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

55、涼州詞

唐 王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

56、登幽州臺(tái)歌

【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

57、宿建德江 孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

58、從軍行

王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

59、竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。

60、滁州西澗 韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

61、塞下曲（其二）盧綸

林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。62、竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

63、烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

64、從軍行 唐

王昌齡

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城 65、山居秋暝 唐 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。66、塞上聽吹笛 唐

高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。

借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

67、月夜（杜甫）

今夜鄜（fū）州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。68、逢入京使

唐

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

69夜上受降城聞笛 唐

李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

74、題都城南莊 唐 崔護(hù)

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。唐 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無情最是臺(tái)城柳，不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

70、過華清宮

杜牧

長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

71、春雪 唐

韓愈 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

72、大林寺桃花 唐 白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。73、憶揚(yáng)州 唐 徐凝

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

75、劍客 唐 賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。

76、馬詩(shī) 唐 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

77、秋夕 唐

杜牧: 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

78寄揚(yáng)州韓綽判官

唐 杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

79、商山早行 唐 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。

80、農(nóng)家 唐

顏仁郁

夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。

81、社日

唐 王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

82、臺(tái)城

依舊煙籠十里堤。

83、虞美人 〔南唐〕李煜 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

84、陶者 宋·梅堯臣 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。85、蟲釜

第三篇：古詩(shī)文誦讀

《中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀》主題活動(dòng)

活動(dòng)主題目的：為了讓中華經(jīng)典詩(shī)詞在校園生根發(fā)芽、枝繁葉茂，讓學(xué)生了解、熱愛、傳承中華經(jīng)典文化，感受祖國(guó)山河的壯美，了解祖國(guó)的風(fēng)土人情，鼓舞人們奮發(fā)向上，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，通過各種方式方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生盡顯新時(shí)代中學(xué)生的風(fēng)彩?；顒?dòng)時(shí)間：2013年4月18日 活動(dòng)地點(diǎn)：校多媒體教案

參加人員：

八、3中隊(duì)輔導(dǎo)員及全體

八、3中隊(duì)成員

課前準(zhǔn)備：

1、收集相關(guān)寫景、親情、邊塞、田園等方面的詩(shī)詞。

2、學(xué)習(xí)相關(guān)詩(shī)詞演唱曲目。

3、繪制相關(guān)古詩(shī)詞的書畫作品。

4、活動(dòng)教具：多媒體課件

一、（全體起立，稍息）各小隊(duì)整隊(duì)、報(bào)告人數(shù)、請(qǐng)示活動(dòng)開始并批準(zhǔn)活動(dòng)開始。二、八、3中隊(duì)中華經(jīng)典誦讀主題活動(dòng)課現(xiàn)在開始。

三、出旗、敬禮。（禮畢）

四、唱隊(duì)歌。（全體請(qǐng)坐。）

五、下面請(qǐng)中隊(duì)長(zhǎng)講話。

（中隊(duì)長(zhǎng)：）同學(xué)們，從我們開展背誦古詩(shī)文活動(dòng)到現(xiàn)在，背古詩(shī)、誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》唐詩(shī)、宋詞、元曲的聲音便不絕于耳。通過學(xué)習(xí)吟誦、演唱、繪畫、書寫使我們知道了祖國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，了解到了祖國(guó)山川河流的壯美，明白了許多做人的道理，同時(shí)，也提高了我們的品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。今天我們

八、3中隊(duì)舉行古詩(shī)文誦讀主題活動(dòng)，愿我們民族的優(yōu)秀文化在我們心中生根發(fā)芽、枝繁葉茂，成為伴隨我們成長(zhǎng)的良師益友。

六、下面活動(dòng)正式開始。開場(chǎng)白

（男）上下五千年，（女）縱橫幾萬(wàn)里。（男）我們的祖國(guó)歷史悠久。（女）我們的文化博大精深。（男）在漫漫的歷史星河中，（女）閃耀著無數(shù)顆璀璨的星星

（男）這兒有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞……（女）這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……（男）今天，讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代，探求幽幽的情懷（女）今天，讓我們與圣賢為友，與詩(shī)詞作伴（男）今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱

（女）：從我們學(xué)會(huì)說話開始，就從父母、老師那里學(xué)會(huì)了許多古詩(shī)，大家都愛聽古詩(shī)文故事，愛誦古詩(shī)、背古詩(shī)。讓我們一起回憶一下吧。

`

1、個(gè)人背誦古詩(shī)詞（配樂）

這些古詩(shī)有描寫景色的，有描寫人間親情的，使人們得到美的享受。

2、演唱李煜的《魚美人》。

3、古詩(shī)文詩(shī)詞接龍活動(dòng)。

4、歌曲《明月幾時(shí)有》。

5、為畫面配學(xué)過的詩(shī)句。

6、歌曲《月滿西樓》。

7、硬筆書法展演。

8、配樂詩(shī)朗誦《山行》。

結(jié)束語(yǔ)：

（男）琴聲淡去，余音裊裊；（女）詩(shī)詞吟罷，口留清香

（男）這就是我們中華民族的優(yōu)秀文化，（女）這就是我們中華民族的精神食糧（男）美好的人生是文采人生，（女）美好的人生是詩(shī)意人生（男）讓我們的人生多一些文采，（女）讓我們的人生多一些詩(shī)意！

（合）讓我們每個(gè)人都走進(jìn)古詩(shī)文的樂園 吧！

七、（中隊(duì)長(zhǎng)）下面請(qǐng)中隊(duì)輔導(dǎo)員講話。

八、呼號(hào)。（準(zhǔn)備著，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！------時(shí)刻準(zhǔn)備著?。?/p>

九、退旗、敬禮。（禮畢）十、八、3中隊(duì)古詩(shī)文誦讀主題中隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。

第四篇：古詩(shī)文誦讀

四年級(jí)古詩(shī)文誦讀篇目

滿江紅（寫懷）

（南宋）岳飛長(zhǎng)歌行

怒發(fā)沖冠憑欄處青青園中葵，朝露待日晞。瀟瀟雨歇陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

抬望眼?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。仰天長(zhǎng)嘯百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 壯懷激烈少壯不努力，老大徒傷悲。三十功名塵與土

八千里路云和月莫等閑，白了少年頭空悲切靖康恥，猶未雪臣子恨，何時(shí)滅

駕長(zhǎng)車,踏破賀蘭山缺壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血待從頭收拾舊山河朝天闕。送友人（唐）李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

泊秦淮（唐）杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。石頭城

（唐）劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。[

臺(tái) 城

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

臨江仙(明)楊慎

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。子夜秋歌(唐)李白長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

丑奴兒·書博山道中壁 少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋。

乞巧竹枝詞（唐）白居易

林杰（唐）

七夕今宵看碧宵，竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

江南逢李龜年（唐）杜甫在獄詠蟬（唐）駱賓王

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

絕句（唐）.杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?

北風(fēng)行（唐）李白

燭龍棲寒門，光曜猶旦開。

日月照之何不及此？惟有北風(fēng)號(hào)怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長(zhǎng)城苦寒良可哀。別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一雙白羽箭，蜘蛛結(jié)網(wǎng)生塵埃。箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。不忍見此物，焚之已成灰。

黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。《論語(yǔ).里仁》

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰(shuí)為表予心。

第五篇：古詩(shī)文誦讀

古詩(shī)文誦讀，傳承傳統(tǒng)文化

楊秀英

每當(dāng)清晨，陣陣清脆悅耳的詩(shī)文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級(jí)呈現(xiàn)的早讀風(fēng)景。只有民族的，才是世界的。古典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說：“中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含著很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！睘榱诉M(jìn)一步落實(shí)江總書記的講話精神，發(fā)揮學(xué)校這一教育基地的強(qiáng)有力的教育作用，我們學(xué)校進(jìn)行了“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

一、問題的提出

1．課題研究的背景

（1）橫向比較：世界各國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的推崇。

世界上不少國(guó)家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國(guó)人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國(guó)人對(duì)莎士比亞的熱愛??。正像英國(guó)的莎士比亞、德國(guó)的歌德、俄羅斯的普希金的詩(shī)文一樣，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說是中國(guó)文化的驕傲。美國(guó)詩(shī)人龐德說過：“漢字永遠(yuǎn)是詩(shī)的，情不自禁是詩(shī)的，相反一大行英文字倒不容易成為詩(shī)。”中國(guó)歷史上許多大詩(shī)人嘔心瀝血，豐富完善了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國(guó)現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩(shī)文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩(shī)文作為課本的延伸和補(bǔ)充。

（2）縱向比較：我國(guó)近年來對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，古詩(shī)文的吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。

20世紀(jì)80年代末，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎集會(huì)的宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧?！敝腥A文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前國(guó)家主席江澤民同志也號(hào)召大家多讀經(jīng)典詩(shī)文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”，這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語(yǔ)道破人文血脈的傳承對(duì)于民族綿延和進(jìn)步的重大意義。針對(duì)多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生多背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文。近年來，我國(guó)的專家學(xué)者對(duì)于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問題也普遍關(guān)注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。在全國(guó)上下矢志進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需發(fā)掘中國(guó)歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來已久，著名學(xué)者季羨林先生

說，一個(gè)國(guó)家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩(shī)文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。

讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。據(jù)此，我教研室自身以子課題的形式特申報(bào)并組織《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文和語(yǔ)文素養(yǎng)》這一科研課題，以使廣大學(xué)生以及教師自身的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)得以切實(shí)的增強(qiáng)。

2．課題研究的主要內(nèi)容及其主要概念的闡釋和界定

（1）主要概念的闡釋和界定。“經(jīng)典詩(shī)文”的“經(jīng)典”是指長(zhǎng)期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩(shī)文” 的“詩(shī)”主要是指膾炙人口的古代詩(shī)歌如唐詩(shī)宋詞等，“文”主要是指四書五經(jīng)以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等典籍賢文?！罢b讀經(jīng)典詩(shī)文”的“詩(shī)文”主要是就中華詩(shī)文而言，但也不排斥遴選國(guó)外的精品詩(shī)文進(jìn)行誦讀。所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞?！罢b讀經(jīng)典詩(shī)文”有時(shí)簡(jiǎn)說為“誦讀經(jīng)典”，甚至進(jìn)一步簡(jiǎn)說為“讀經(jīng)”，在這種情況下都是特指“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”的意思。

（2）幾個(gè)概念的內(nèi)涵和關(guān)系?！敖?jīng)典詩(shī)文”富于哲理，給人啟迪，語(yǔ)言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養(yǎng)性，又能使自己的語(yǔ)言表達(dá)流暢練達(dá)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也就與“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”有了十分緊密的聯(lián)系，使人文性與工具性有效地結(jié)合了起來。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長(zhǎng)，教師在與學(xué)生的一道誦讀中也同時(shí)受到了人文的熏陶和厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)的，是我們教師，特別是語(yǔ)文教師進(jìn)行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。

3．課題研究的主要理論依據(jù)

中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語(yǔ)》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一

去不復(fù)返，也需要‘搶救’。《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高人文和語(yǔ)文素養(yǎng)》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”。

4．本課題研究的目的意義

當(dāng)前的中小學(xué)生人文素養(yǎng)欠缺，基本禮儀較差，關(guān)愛他人，關(guān)注社會(huì)不夠。概言之，對(duì)青少年的教育危機(jī)乃當(dāng)今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國(guó)巴黎集會(huì)，會(huì)后發(fā)表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到二千五百三十年前中國(guó)的孔子那里去找智慧?！?中華文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，前國(guó)家主席江澤民同志1999年春節(jié)出席“中國(guó)唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”，號(hào)召大家多讀經(jīng)典詩(shī)文，以“陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想”和“增強(qiáng)民族自信心和自豪感”。這是具有遠(yuǎn)大文化戰(zhàn)略眼光的見解，一語(yǔ)道破人文血脈的傳承對(duì)于民族綿延和進(jìn)步的重大意義。針對(duì)多年來應(yīng)試教育作祟使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺損的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文240篇（段）首。據(jù)此，我們擬以誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文為課題進(jìn)行校本課程的研究和開發(fā)，讓古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)、膾炙人口的詩(shī)文，益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。具體地說，此課題研究之意義主要是：

（1）吟誦積極健康的經(jīng)典詩(shī)文，能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)

古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，怏怏大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩(shī)文的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。錘煉的語(yǔ)句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬(wàn)仞。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的地位。

（2）吟誦積極健康的經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)于學(xué)生的高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。根據(jù)我們的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。而古典詩(shī)歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩(shī)就好比結(jié)識(shí)一位朋友，欣賞古代優(yōu)秀詩(shī)文就如同與一批歷史上最杰出的中國(guó)人對(duì)話，無形中在氣質(zhì)上、人格上都受到感染。古詩(shī)文可以使我們以一種詩(shī)意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩(shī)意和哲理。古代詩(shī)文中的人生意境可以成為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。

（3）吟誦積極健康的經(jīng)典詩(shī)文，能塑造民族歸屬感和自豪感。

當(dāng)年，以“兼容并包”著稱的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)拒絕聘用一位才華出眾的留學(xué)生，只因?yàn)槟俏涣魧W(xué)生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時(shí)，仍然要求遠(yuǎn)赴英國(guó)的兒子傅聰用中文通信，并對(duì)他在信中引述《論語(yǔ)》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語(yǔ)言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛國(guó)主義情思令人感奮。古典詩(shī)文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國(guó)主義教材。古詩(shī)中代父從軍的花木蘭激勵(lì)著學(xué)生為保衛(wèi)國(guó)家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會(huì)了學(xué)生如何做一個(gè)高尚的人，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。（4）吟誦經(jīng)典詩(shī)文合乎小學(xué)生的心理需要。

全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員范敬宜說，中國(guó)古典詩(shī)文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現(xiàn)過許多吟誦流派。中國(guó)古典詩(shī)文講究音律美，只有吟誦才能對(duì)其氣勢(shì)、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。他早年曾師從國(guó)學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長(zhǎng)唐文治，對(duì)這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩(shī)文中有些詩(shī)詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧的話回答了這個(gè)問題。他說：“在我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，父親教我背誦了幾十首唐宋詩(shī)詞。記得似乎是從‘床前明月光’開始。有些詩(shī)句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。許多別的詩(shī)句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會(huì)了背誦。七十多年來，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到‘高處不勝寒’和‘鴻飛哪復(fù)計(jì)東西’等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到‘真堪托死生’和‘猶恐相逢是夢(mèng)中’是只有過來人才能真懂的詩(shī)句。”古詩(shī)詞中確有許多難懂的東西，但是不能因?yàn)殡y懂就不讓學(xué)生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時(shí)期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對(duì)學(xué)生未來人生有重要影響的詩(shī)句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)去“反芻”。誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文，切實(shí)地增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，將我們民族文化的精華和民族情結(jié)一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價(jià)值所在。

二、研究的方法和過程

1．研究的基本方法

（1）本課題研究對(duì)象的選擇與確定

我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，全面推進(jìn)、深入開展誦讀活動(dòng)。學(xué)校作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長(zhǎng)遠(yuǎn)的大范圍活動(dòng)。本課題雖然強(qiáng)調(diào)的是“培養(yǎng)學(xué)生的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長(zhǎng)，教師在與學(xué)生的共同誦讀中也同時(shí)受到人文的熏陶和厚實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。因此，“誦讀經(jīng)典詩(shī)文”也十分有利于提升教師自身的人文和語(yǔ)文素養(yǎng)，是我們教師，特別是語(yǔ)文教師進(jìn)行校本研修和專業(yè)發(fā)展的重要方式之一。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反饋的不足，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長(zhǎng)誦讀，能營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長(zhǎng)，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。師長(zhǎng)和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。（2）研究方法的運(yùn)用

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、調(diào)查研究法、比較研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

①調(diào)查研究法。通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我城區(qū)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。

②文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可供借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

③行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對(duì)我校語(yǔ)文教學(xué)以及當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問題，特別是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問題及原因分析，有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來。

④經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為“經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。

2．研究的主要過程（1）研究人員的組成

課題負(fù)責(zé)人趙鳳玲是縣級(jí)骨干教師，學(xué)科帶頭人。從教以來，她傾情致力于課題的研究，長(zhǎng)期以“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)”為己任，全面培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。她尤其重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，多年來在學(xué)生中播撒經(jīng)典詩(shī)詞的種子，并已獲得初步的研究成果，是一名有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和厚實(shí)理論功底的教研員，在社會(huì)上享有較高聲譽(yù)。（2）研究活動(dòng)的內(nèi)容和方式

①確立課題方案，明確誦讀研究的方向 ②厚實(shí)文化底蘊(yùn)，推進(jìn)誦讀研究的展開 ③搭建展示舞臺(tái)，初顯誦讀研究成果

三、研究的成果

1．理論成果 從申報(bào)課題起，我們的語(yǔ)文評(píng)優(yōu)課就圍繞該課題去研究和開展，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)年都開展 “經(jīng)典詩(shī)文課堂教學(xué)評(píng)比”活動(dòng)，將誦讀、研讀經(jīng)典詩(shī)文落實(shí)到閱讀教學(xué)中去，這要求教師重視古詩(shī)文教學(xué)，更新教學(xué)理念，改變教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，在古詩(shī)文教學(xué)中探索出一條行之有效的途徑。經(jīng)過三年多的研究與探索，現(xiàn)將研究的經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)模式歸納如下：

（1）自主閱讀課

傳統(tǒng)的古詩(shī)文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩(shī)文閱讀教學(xué)“少、差、慢、費(fèi)”的現(xiàn)狀。“自主閱讀”模式以學(xué)生有組織有步驟的自主閱讀為主要特征，體現(xiàn)了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。一般有以下幾個(gè)教學(xué)流程：

①讀正確。學(xué)生接觸課文，首先要掃清語(yǔ)音、句讀障礙。能讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

②明詩(shī)意。學(xué)生在借助注釋的基礎(chǔ)上自讀自悟，了解詩(shī)文大意，理解重點(diǎn)字詞。

③悟詩(shī)情。在理解課文大意的基礎(chǔ)上對(duì)課文作進(jìn)一步的品味、賞析、感悟人文內(nèi)涵。抓住那些畫龍點(diǎn)睛的字詞，即“詩(shī)眼”，反復(fù)品味推敲，以此舉一反三提升誦讀古詩(shī)詞的能力。通過對(duì)關(guān)鍵字和重要語(yǔ)句的理解、品味和品讀，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，真切地體會(huì)和感悟詩(shī)人的情懷，把人文性和工具性有機(jī)地結(jié)合起來。

④讀出味。引導(dǎo)孩子們反復(fù)誦讀古詩(shī)文，讓孩子們?cè)诟鞣N形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進(jìn)入意境，最后在課文感知、理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦。讀的形

式是多樣的：創(chuàng)設(shè)情境讀、配樂朗讀、男女生輪讀、師生合作讀、個(gè)別讀、齊讀、小組讀、競(jìng)賽讀、想象讀、排比式“邏輯引讀”??（2）誦讀課

特級(jí)教師于漪說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！笨梢?，誦讀是古詩(shī)文教學(xué)的很好的方法。這就要求教師教讀古詩(shī)詞應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生誦讀，從整體上去感知古詩(shī)詞的音樂美，讓他們自然而然地步入詩(shī)詞的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國(guó)語(yǔ)言，提高審美情趣的目的。誦讀課以學(xué)生誦讀為主，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，吟詠詩(shī)文，逐步形成語(yǔ)言的感悟能力。古詩(shī)詞講究韻律、樂感極強(qiáng)，平仄交錯(cuò)組合，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，是富有音樂美的文學(xué)樣式。正是因?yàn)樵?shī)詞的語(yǔ)言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩(shī)詞的首要任務(wù)。教師誦讀指導(dǎo)的主要任務(wù)是幫助學(xué)生在初步理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上確定感情基調(diào)，分辨重音，掌握節(jié)奏。

①注意重音。重音處理得好，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”，重音落在“千帆過”“萬(wàn)木春”上，為什么?因?yàn)檫@六字形象地展現(xiàn)出未來的美好，表現(xiàn)一種激昂、樂觀的生活態(tài)度。

②注意掌握感情基調(diào)。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無題》，與世無爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。

③注意節(jié)奏。如教學(xué)生按表音節(jié)奏劃分或按表意節(jié)奏劃來朗讀。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。

④讀出韻味，還有一個(gè)重要的方面，是了解虛詞所表達(dá)的感慨、哀嘆、疑惑等語(yǔ)氣，讀出結(jié)構(gòu)齊整，運(yùn)用對(duì)比等修辭手法的句子所表達(dá)的感情。在誦讀訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生揣摩虛詞的用法，注意模仿語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，從而領(lǐng)會(huì)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想。

在教學(xué)中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：教師范讀，學(xué)生整體感受，注意語(yǔ)音(飽滿，圓潤(rùn))。在“知詩(shī)人”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)吟讀，把握詩(shī)句中的重讀音節(jié)、聲調(diào)、節(jié)奏及其變讀，讓學(xué)生在反復(fù)吟讀中體味古詩(shī)詞的音樂美。第二階段：重在體味情感，注意語(yǔ)流(節(jié)奏、停頓、快慢)。第三階段：重在進(jìn)入情境，注意語(yǔ)氣(輕重，抑揚(yáng)，抒情性)。這一階段，教師可先讓學(xué)生試讀，教師點(diǎn)撥后，學(xué)生自由誦讀，讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。無論在哪個(gè)階段，教師都應(yīng)進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)。通過三個(gè)階段的反復(fù)吟誦，使學(xué)生熟悉了作品；通過語(yǔ)音、語(yǔ)流、語(yǔ)氣的朗讀指導(dǎo)和學(xué)生對(duì)作品的直接感受，使他們能夠讀準(zhǔn)詩(shī)詞的節(jié)奏、讀出詩(shī)詞語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣，學(xué)生就在朗讀中理解了古詩(shī)詞的含義，體會(huì)到了古詩(shī)詞的的感情和氣勢(shì)，初步把握住了詩(shī)詞所要表達(dá)的作者的思想情感。

（3）鑒賞課

①題目的鑒賞。讀詩(shī)必讀題，讀詩(shī)先讀題，是品詩(shī)的必由之路。對(duì)古詩(shī)詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構(gòu)思獨(dú)特、耐人尋味的詩(shī)題。這些詩(shī)題或是畫龍點(diǎn)睛，或是題文照應(yīng)，或是隱藏意境，或是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)題慢慢品味，把詩(shī)題教學(xué)滲透在整個(gè)品讀過程中，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩(shī)題作為鑰匙，來開啟詩(shī)詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門。

②語(yǔ)言的鑒賞。詩(shī)人盧延讓在《苦吟》中說：“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！币皇自?shī)詞中值得品味推敲的詞語(yǔ)很多，是否需要字字求解呢？當(dāng)然不必。教師的教學(xué)智慧在于發(fā)現(xiàn)和選擇那些畫龍點(diǎn)睛的字詞，這些字詞往往能牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)表現(xiàn)全詩(shī)的景物、情感或意境有著獨(dú)特的作用，這些字詞也就是我們平時(shí)所說的“詩(shī)眼”。抓住了“詩(shī)眼”，就正如近代學(xué)者王國(guó)維所說的“著一字而境界全出。”所謂“十年得一字”“語(yǔ)不驚人死不休”更是古人錘煉語(yǔ)言的佳話。如果古詩(shī)詞教學(xué)只停留在對(duì)字詞表層意思的講解，那就顯得蒼白、膚淺了。

③意境的鑒賞。讀詩(shī)如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如見其景。葉圣陶說得好：“作者胸有境，入境始與親?！币虼?，教師首先要提高自身對(duì)名句的鑒賞能力，教學(xué)時(shí)把自己的鑒賞心得引發(fā)為學(xué)生的學(xué)習(xí)所得。古詩(shī)文教學(xué)的精髓在于誦讀，把握了這一點(diǎn)，也就意味著掌握了把孩子們引入詩(shī)境的金鑰匙。

④表達(dá)方法的鑒賞。小學(xué)生誦讀的古詩(shī)詞許多是寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人充分運(yùn)用詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)的表達(dá)技巧，借景抒情，寓情于景。比如古詩(shī)中有不少寫花、寫鳥的詩(shī)句。但詩(shī)人不同的處境，不同的感受。景物所抒發(fā)的情感就不盡相同。如杜甫《春望》筆下寫的花、鳥是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”。花也濺淚，鳥也驚心，是出自“國(guó)破山河在”的觸目驚心的感嘆。同樣是杜甫寫的《絕句》，寫的花、鳥卻是“春風(fēng)花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。詩(shī)人筆下是明凈絢麗的春景，畫面充滿勃勃生機(jī)，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了許多奔波流離之后，定居成都草堂的安適心情。景樂則情樂，景哀則情哀。（4）拓展課

我們利用現(xiàn)代信息技術(shù)的閱讀環(huán)境，找同一詩(shī)人的不同作品，找同一題材的不同作品，找同一時(shí)代的不同作品等等。這不僅有助于擴(kuò)大信息量、擴(kuò)展知識(shí)面，還能改變傳統(tǒng)模式中的單向教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性充分得到體現(xiàn)。因此，我們必須有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獲取、積累知識(shí)信息的能力。古詩(shī)詞教學(xué)，如何將課上得有厚度，拓展是很有必要的，這是對(duì)文本的一種超越。一篇帶多篇，幾乎是教古詩(shī)詞作為拓展延伸的共同做法。教學(xué)時(shí)以詩(shī)比詩(shī)，以詩(shī)帶詩(shī)，詩(shī)中有詩(shī)，在比較中加深感悟詩(shī)句的內(nèi)涵和美感。有的是同一主題，不同詩(shī)人的對(duì)比；有的是同一詩(shī)人，不同風(fēng)格的對(duì)比；有的是同一詞牌，不同作者的對(duì)比。為加大經(jīng)典詩(shī)詞的閱讀量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上適當(dāng)補(bǔ)充擴(kuò)展是十分必要的，這樣就可以收到相互引證，相得益彰的效果。以張寧老師的課為例，以《認(rèn)識(shí)李白》為主題，篩選了兩首較能體現(xiàn)李白詩(shī)仙的風(fēng)范，又適合小學(xué)生誦

讀的《獨(dú)坐敬亭山》《月下獨(dú)酌》進(jìn)行了組合教學(xué)，抓住李白兩首詩(shī)《獨(dú)坐敬亭山》《月下獨(dú)酌》的題眼“獨(dú)”，啟發(fā)學(xué)生把這樣的詩(shī)題作鑰匙，開啟詩(shī)詞藝術(shù)殿堂的鑒賞之門。對(duì)于同一主題的古詩(shī)（如送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等），我們還可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平（如《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》等）。對(duì)經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)模式的探討會(huì)使我們更好地找到學(xué)習(xí)和吸收民族文化的最佳途徑，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的效果，切實(shí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2．實(shí)踐成果

經(jīng)過了近幾年的研究實(shí)踐，大家感覺到學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，各方面得到了發(fā)展，教師的素質(zhì)得以提升。

①校園散發(fā)淡雅詩(shī)香

我們極力創(chuàng)設(shè)濃郁的人文校園環(huán)境，為培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)服務(wù)。各校的校園裝點(diǎn)得詩(shī)意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩(shī)配畫；草坪上，精美的詩(shī)文牌隨處可見；長(zhǎng)廊邊，兩排供師生施展才華、交流詩(shī)文知識(shí)的詩(shī)文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各校師生合作的“詩(shī)聲琴韻”、“詩(shī)海揚(yáng)帆”、“詩(shī)文之路”等墻報(bào)令人應(yīng)接不暇。各校盡一切可能讓校園內(nèi)每一塊板壁說話，讓每一個(gè)景點(diǎn)益智，讓每一個(gè)空間出彩，使校園在詩(shī)文化的浸潤(rùn)中日益散發(fā)出淡雅的詩(shī)香，使學(xué)生在充滿詩(shī)意的氛圍中棲息徜徉。

②師生人文素養(yǎng)得以提高

古詩(shī)文中蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，通過開展“小學(xué)生古詩(shī)文誦讀”的研究活動(dòng)，采用各種形式讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學(xué)生在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)?！?，教師提高了人文素養(yǎng)，增加了人文底蘊(yùn)，學(xué)校也形成了“人文見長(zhǎng)”的特色。

③學(xué)生素養(yǎng)得以浸潤(rùn)

學(xué)生們?cè)诮?jīng)典詩(shī)文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為開闊，富有個(gè)性，人格健全??課堂上，學(xué)生背誦起詩(shī)文可謂滔滔不絕，“好詩(shī)佳句”常常是脫口而出??而家長(zhǎng)們對(duì)這項(xiàng)課題活動(dòng)的展開，起初比較多地著重于開發(fā)孩子的記憶能力，后來家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)參加活動(dòng)后，孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力大大提高，出口成章。越來越多的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子們?cè)诮?jīng)典詩(shī)文中吸取了做人的精神力量，培養(yǎng)了氣質(zhì)，大有“腹有詩(shī)書氣自華”的風(fēng)范。這跟我們的預(yù)期目的完全是一致的。

④教師素質(zhì)得以提升

在研究過程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀的研究，不是追求一種時(shí)尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學(xué)生終身發(fā)展的投資。

⑤素質(zhì)教育得以深化

素質(zhì)教育是一場(chǎng)深刻的教育革命，不是一句空喊的口號(hào)。因此，我們努力尋求實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。我們依托古詩(shī)文誦讀研究，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀與德育、與音樂、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個(gè)自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量經(jīng)典詩(shī)文過程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)其原創(chuàng)力。同時(shí)，借助經(jīng)典詩(shī)文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。

四、有待研究和討論的問題

經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容忽視的問題：

1．誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各校誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)。這樣的誦讀方式對(duì)于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。

2．誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開展經(jīng)典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學(xué)生問“這句話、這段話怎么理解”，家長(zhǎng)或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問題的時(shí)候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。

3．經(jīng)典誦讀在一定程度上加重學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國(guó)家對(duì)學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評(píng)價(jià)仍是以書面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對(duì)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

三年多的誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^ 的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去。我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀經(jīng)典詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，厚實(shí)了人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開創(chuàng)更加美好的未來！