第一篇：敦煌節(jié)日

【浴佛節(jié)】

農(nóng)歷四月八日是佛祖釋迦牟尼生辰，莫高窟舉行盛大的浴佛節(jié)廟會。從四月初一開始，男男女女陸陸續(xù)續(xù)上山，來到莫高窟，到初八人最多達到高潮。香客游人熙熙攘攘，來到大佛前敬香獻供，叩頭還愿，默念心中的祈求，求佛保佑平安吉祥。商販在樹林中搭起席棚，高聲叫賣各種風(fēng)味小吃，民間藝人聚在林蔭下、小溪旁，彈奏著三弦，拉著二胡，演唱敦煌小曲，熱鬧非凡。

【曬腰腿】

農(nóng)歷六月六曬腰腿，是敦煌民間的一種習(xí)俗。鳴沙山沙粒純正，不含一點塵土，熱沙浴具有治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的奇效。傳說陰歷六月六這天最為靈驗。所以敦煌有六月六上鳴沙山曬腰腿的習(xí)俗。到了每年六月六，凡有腰腿病患者，熬好烏雞湯，備上老黃酒，正午以后，來到鳴沙山下的沙梁上，喝湯、飲酒，然后用熱沙埋住腰腿部，頭上打傘遮涼，讓身體在烈日下暴曬三個小時左右。連續(xù)七天，腰腿病便可消除。

【敦煌婚嫁習(xí)俗】

婚姻，自古是“合二姓之好”的喜事。遠古先民，群居雜處，不辨婚姻。后來逐漸認識到“同姓不繁”，而辨內(nèi)外之別，結(jié)婚姻之好。部落間相互通婚，以求種族繁衍。及至春秋制禮作樂、確立婚姻規(guī)則，“娶妻不娶同姓，買妾不知其姓，故卜之”?；橐龀蔀椴柯渎?lián)盟、兩國通好、二姓相合的大事，形成了嚴格的婚姻制度和民間習(xí)俗?；橐霾恢恢v究門當(dāng)戶對、命相相合，還形成納彩(提親)、問名(詢問女子母親姓氏)、納吉(占卜吉兇)、納徵(訂婚)、請期(占卜選定日期)、親迎(迎親、娶親)等主要儀節(jié)，稱為“六禮”。形成一整套繁瑣的儀式。這一婚俗一直延續(xù)到唐代。到宋代，簡化為納采、納幣(相當(dāng)于納吉)、親迎三種儀式，一直延續(xù)到清代。近代以來，破除舊俗，提倡新風(fēng)，婚姻走出門當(dāng)戶對、家族結(jié)盟的窠臼?；橐鲆呀?jīng)擺脫“父母之命、媒妁之言”的舊習(xí)俗，變成男女相悅、自由戀愛、自主結(jié)合的新式婚姻，婚禮從傳統(tǒng)婚姻的繁文縟節(jié)中擺脫出來?，F(xiàn)今，多民族雜居，婚姻已經(jīng)打破民族、國家界線，自由結(jié)合?；槎Y也按不同民族風(fēng)俗及個人喜好，自由選擇安排，程序大為簡化?；榈洳粌H可在自家庭院，還可在賓館、飯店、教堂舉行，或旅行結(jié)婚，形式多樣，儀式也逐步形成多樣化。

各地婚姻風(fēng)俗因不同民族而有所不同，但同一民族間男女結(jié)婚風(fēng)俗基本一致。同時，為增加婚禮喜慶氣氛，表達對新人的祝福，人們還在延續(xù)著某些傳統(tǒng)風(fēng)俗，通過舉行婚禮來答謝親朋好友的盛情，報答父母養(yǎng)育之恩。敦煌漢族的婚俗自解放至今，大體格式?jīng)]有變化，但隨著時代的發(fā)展，婚俗在繼承中不斷發(fā)展，其大致過程如下：

說 媒 封建社會男女“授受不親”，強調(diào)“天上無云不下雨，地上無媒不成親”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能“結(jié)絲羅”“諧秦晉”“結(jié)連理”“通二姓之好”。這種說合，就叫“說媒”。建國之后，“說媒”曾改稱為“介紹”，做這種說合工作的人，被人們雅稱為“月老”，俗稱為“媒人”。說媒是一種技巧，媒人不僅要熟悉男女雙方及其家庭的基本情況，力求門當(dāng)戶對地提親，而且必須做到既準確地向男女雙方及其父母反映對方的情況。又要盡可能隱惡揚善，使雙方充分認識對方的長處，從而樂于達成嫁娶的意向。做媒人要勤于跑腿，從開始為男女雙方牽線搭橋之日起，要經(jīng)常往來于男女兩家之間，交流情況，傳達彼此的愿望和要求，防止發(fā)生意外的變故。習(xí)慣上男女兩家都有義務(wù)招待媒人，有句俗話叫“媒婆婆，嘴吃成個油餑餑”，之所以把媒人稱為“婆婆”，是因舊時說媒者一般以女性居多。媒人在舊式婚禮中是一個重要角色，在男女兩家對婚事達成基本一致的意見之后，要引導(dǎo)男方去相親，代雙方送換庚貼，過禮訂婚，選擇成親吉日，引導(dǎo)男方接親，協(xié)辦拜堂成親事宜，一直到“新人進了房”，才把“媒人拋過墻”。媒說得好，雙方都滿意，以后常來常往，成為故舊：媒說得不好，雙方不滿意，往往歸咎于媒人，從此視為路人。說成一樁媒，媒人可以得到一些錢財，稱之為“謝媒禮”，這筆錢一般由男方支付(如果是男到女家，則由女方支付)。舊時，謝媒錢是在約定成婚的前一天，連同送給媒人的雞、肘子、鞋襪、布料一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引導(dǎo)接親，稱之為“圓媒”或“啟媒”“發(fā)媒”。謝媒錢的多少視主家經(jīng)濟狀況自行決定，但無論多少，均需用紅紙封好，稱為“紅包”或“包封”?，F(xiàn)今，謝媒的方式已經(jīng)不再拒泥于過去的套式了。

上 門 雅稱“相親”。是在男女雙方經(jīng)媒人說合后，若女方經(jīng)過打聽認為男方情況尚可，便答應(yīng)男方上門。一般是由媒人帶領(lǐng)男方到女方家進行初次走訪，目的是為了讓女方及女方父母和長者相未來女婿。上門是婚姻能否成功的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，特別是男方，尤其要慎重對待。禮物并不在乎數(shù)量多、價值高，但切忌觸犯對方父母的禁忌，衣著打扮要大方入時，言行舉止要謙虛有禮。古時相親時，男子只能由媒人創(chuàng)造機會偷偷看姑娘一眼，看親的結(jié)果往往并不直接表白出來，而用各種暗示來表現(xiàn)。一般都是在男方進門之后，女方父母先給小伙子倒上一杯熱茶，小伙子看了姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲干，然后姑娘的父母才同姑娘一起商量是否同意，如有意結(jié)親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回家，甚至還要托媒人將男方帶來的見面禮退還。現(xiàn)在不同了，男女雙方可以直接見面、談話，雙方都有機會進行初步了解。

看家道 在男方上門之后，由媒人探問女方家意見，若女方家同意，由男方家提出邀請，請女方及家人到男方家做客，即“看家道”。一般是女方及其父母、叔叔、舅舅等人在媒人的引領(lǐng)下，回訪男方家。所謂“看家道”，就是看男方家的生活境況，要看前院的房屋、后院的牲畜，甚至還要看糧倉的儲備等等。在很早以前，“看家道”時還有一個約定俗成的做法．就是男方父母先奉上香茶一盞，然后和女方父母交談。女方父母通過察看男方的家境，對男方財產(chǎn)、生活、家居環(huán)境等情況進行了解，如果對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親家”相稱，并盛情款待客人。否則，女方父母起身告辭，男方不勉強留客?，F(xiàn)在“看家道”多是履行一下程序而已，有些男女雙方已將這一程序簡化并取消。

訂 婚 在“上門”“看家道”之后，由媒人詢問男女雙方家的意見，如果男女雙方都滿意，認為時機成熟，就要履行訂婚手續(xù)。訂婚日期由雙方確定后，媒人帶女方及其父母等直系親屬到男方家去訂婚，男方家則邀請親屬長輩在家恭迎認親。訂婚是大事，男方要向女方送一筆重禮，包括給女方父母的衣料，給姑娘的衣物、首飾、彩禮等等，這些一般都是事先由媒人同雙方分別協(xié)商好的。男方要準備酒席，款待女方家人。待女方家賓客齊至?xí)r，第一頓飯吃菜和饃。然后認親戚，重點是女方認男方家親戚，逐個敬酒稱呼，長輩要給女方端禮錢，婆婆給未來的兒媳婦佩戴耳環(huán)、項鏈、戒指等，女方給男方贈送一套衣服。認親的程序結(jié)束后。男方家擺酒席，做臊子面，新親戚上桌喝酒交流，增進情感。

第二篇：敦煌影評

大型紀錄片《敦煌》影評

這幾年電視里經(jīng)常會冒出一些大制作的東西，所謂大，自然是投入大，但未必水平高，有些實在是生造出些大場面的熱鬧，胡扯地糟蹋錢；還有一些投入大也確實有誠意，因制作者水平問題，出來的東西大而空洞、華而不實，用力過猛卻難打動人，再加上如今是個炒作的社會，萬事不離一個炒字，“震撼、終極”之類的宣傳詞鋪天蓋地（如果件件如是，人只怕早都被震到地球外面去了?。┧钥措娨暤钠谕嫡娌桓姨吡?，不過記錄片《敦煌》的誠意、水平和境界還確實打動了我。據(jù)說為了這部片子，5年里攝制組先后9次深入敦煌，行程數(shù)十萬公里，拍攝素材近400盤磁帶，制作者為了充分了解敦煌的底蘊，多次與敦煌研究院院長樊錦詩及多位敦煌學(xué)者、研究人員進行文稿討論，再將這些徐徐反應(yīng)出來，采用了一集演一個主要人物的表現(xiàn)手法，拍攝水平也不錯，高清攝像，很多畫面極美！關(guān)鍵的一點——境界如何呢？以前看敦煌的片子和文章，里面常常會為流失的、損毀的文物痛心疾首，人一激動就難免不客觀，紀錄片的一大忌諱就是不客觀，不過《敦煌》制作者的歷史觀是以前很少看到的，這部紀錄片很平靜、如涓涓細流緩緩地去講一些故事，帶給人的不再是恨，而是感動。片子的定位很恰當(dāng)，沒有想把自己宣傳成大制作的東西，而且很少有特別正式的記錄片會用許巍的歌聲來做主題曲，雖然《悠遠的天空》是個老歌，但放在這個片子的片頭很合適，悠遠、空靈、虔誠的歌聲正是這部片子想向人傳達的感覺。片頭中制作者的名字在顯現(xiàn)片刻后即化作了沙被風(fēng)吹走了，一下子讓我心里涌上了淡淡的悲傷，敦煌以及我們和所有的一切最終都會化作沙被風(fēng)吹走??好像這是首次對那些原來稱為掠奪者的人采用了西方一致認可的稱呼“探險者”（探險者本身是個中性詞），“探險者們”的所作所為曾經(jīng)成了中國文化人心里沉沉而尖銳的痛，但是說實話，看了整部片子之后，我不再象以前一樣為那些文物被掠奪而憤恨了。敦煌經(jīng)歷了輝煌、沉寂后在中國國力最弱的時候被發(fā)現(xiàn)就是最大的悲哀，也就注定了后面悲慘的命運。當(dāng)年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞后也曾經(jīng)上書慈禧請求保護，一些經(jīng)卷被運到北京，部分就被當(dāng)官的私吞了，私吞到也罷了，怕事情敗露，將那么多年大漠環(huán)境中很不容易保存下來的唐時經(jīng)卷一撕兩半，取好的自己留下，剩下的再交上去！英國的斯坦因也好、法國的伯希和也好，包括美國臭名昭著的華爾納，或騙或買或偷或搶，但是他們知道那些東西的價值，沒有糟蹋（華爾納破壞了壁畫），或交或賣都給了各自國家的博物館，而中國剩下的呢？被撕得不忍目睹，所以想想那些珍寶只要還在，還被好好保護著，就比被自己的敗家子毀了還是強太多！再說點題外話，在我看來，美不因政治、國家而存在而產(chǎn)生，美是屬于全人類的，我很憎惡一種行為：把藝術(shù)品毀掉以抬升剩余藝術(shù)品的價錢！敦煌的建造持續(xù)了千年，一千年間，無數(shù)的畫師、工匠、雕塑者用畢生心血澆灌出了這一曠世之作，那么多人！能想象嗎？那么多人的精神、心血傾注進去形成的東西氣場該多強大？ 那些人的作品很多都可以超過如今所謂的大師，現(xiàn)今的“大師”們?yōu)榱嗣c利都太浮躁了，沒人會象當(dāng)年的畫師畢生

在敦煌臨摹，只為在偶爾一個機會里能在一個哪怕很小的洞窟里留下哪怕一面壁畫。在敦煌，我們看到很多類似吳道子畫風(fēng)的作品，吳帶當(dāng)風(fēng)，天衣飛揚，滿壁風(fēng)動，曹衣出水??敦煌的美是直指人心的，當(dāng)一個人去塑造自己所愛的，所追求的，所向往的東西和只是為了名與利做出來的東西就不可能一樣！那些制作者們與其說在畫畫在塑造泥胎不如說是在創(chuàng)造理想的世界！莫高窟一定是有靈魂的，它的靈魂是所有這些創(chuàng)造者以及后來保護者靈魂的匯集，所以它能夠那么動人，這種動人一定可以超越宗教和國界，一直被稱為強盜的華爾納在日記中寫到“我不是佛教徒，但是這里塑的滿天神佛是那么美，美得讓我忍不住跪下去”該片中還是有為尊者諱的地方，只提了張大千對敦煌的保護而沒有提他對敦煌的破壞！華爾納破壞的壁畫又怎么能和張大千相比？？國人接受的教育總是非此則彼的，其實人是最復(fù)雜的動物，絕不該是單一方向的，既然如此為什么不能承認呢？這片子中已經(jīng)用和原來完全不同的視角去看待和體諒?fù)鯃A箓了，那為什么不能再客觀點介紹張大千呢？辯證法存在那么多年了，還非要在宣傳上走極端，被表揚的人就不能做壞事？被批判的人就不能做好事？何必呢？有一點讓我略感驚訝的是，保護敦煌的人大多是長壽的，72歲的樊錦詩簡直就算壯年，90多歲的學(xué)者還有那么多健在，由此我看到了，原來艱苦的物質(zhì)環(huán)境并不會讓我們的壽命損失多少，心靈的純凈可以這么有力量！常書鴻、段文杰、樊錦詩??一個一個學(xué)者用他們幾乎畢生的精力傾注進去保護敦煌，這些皓首窮經(jīng)、長年修煉的中國學(xué)者真值得人去深深致敬！片子最后一集里的一個鏡頭很美也很

有寓意：雨過天晴了，在保護者的墓地和莫高窟直接橫跨了一道彩虹，中間是他們種起來的保護林和奔流不息的大泉河，不需要說什么，這座上天給的橋一直聯(lián)系著那些保護者靈魂和莫高窟的靈魂。

第三篇：敦煌陽關(guān)導(dǎo)游詞

陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚千古。

陽關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢?！卑屠璨囟鼗褪覍懕荆ㄉ持莸刂荆╬．5034）載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：“陽關(guān)”（注：古人以山南水北為陽）?？梢娞茣r陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。

古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。

陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就

已成綠洲盆地，有發(fā)達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。

(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞

·蘭州導(dǎo)游詞

·伏羲廟導(dǎo)游詞

·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞)

游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?/p>

第四篇：敦煌教學(xué)設(shè)計

敦煌莫高窟————2011年2月23日

【教 學(xué) 目 標】

知識與技能：通過欣賞敦煌莫高窟的藝術(shù)，了解他們的藝術(shù)特色和發(fā)展概況, 并能對石窟有

代表性的作品的形象塑造與藝術(shù)效果進行分析。

主義熱情和傳承美術(shù)文化的責(zé)任感。

【教 學(xué) 重 點】

對敦煌莫高窟彩塑和壁畫的主要藝術(shù)成就的認識。

【教 學(xué) 難 點】

對石窟藝術(shù)作品所傳達的審美理想與情感的感悟。

【教 學(xué) 過 程 】

一、課前準備.學(xué)生通過查資料做以下準備:（1）收集漢代絲綢之路資料

（2）晉末、南北朝、唐朝的社會狀況。（3）1900年的中國。

（4）《九色鹿》的美麗傳說以及其它的各種佛教故事

二、導(dǎo)課.[5’] 師：同學(xué)們，還記得在05年春節(jié)聯(lián)歡晚會上的舞蹈作品《千手觀音》嗎？ 讓我們再次回顧一下舞蹈藝術(shù)的魅力。（放《千手觀音》）那位同學(xué)能談?wù)勥@個舞蹈是根據(jù)什么人物創(chuàng)作的？

生：《千手觀音》這個舞蹈是根據(jù)敦煌佛教人物創(chuàng)作的古典舞蹈。

師：能談?wù)勀阈蕾p后的感受嗎？

生：把敦煌的藝術(shù)魅力發(fā)揮的淋漓盡致??

（一）中國的石窟藝術(shù)，簡要介紹四大石窟：[3’] 敦煌—莫高窟、大同—

云岡石窟、洛陽—龍門石窟、天水—麥積山石窟

（二）詳細分析敦煌莫高窟：

1、百年蒙羞藏經(jīng)洞[5’](1)教師簡述藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被盜經(jīng)過。（旨在激發(fā)學(xué)生悲憤的愛國情緒，對莫高窟里的文物有著更深的關(guān)注。）

光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書

和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。順便提及余秋雨的《道士塔》和《莫高窟》兩篇文章。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，掠走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。、他們都以少量的銀元，帶走了大量的中國的燦爛文化。(2)學(xué)生描述1900年的中國社會，思考藏經(jīng)洞被盜的歷史根源并回答問題。（認識敦煌作為石窟藝術(shù)寶庫的價值，德育滲透）

2、（教師演示課件第257窟壁畫《九色鹿王本生》）[5’] 師：哪位同學(xué)給大家講一講《九色鹿》的美麗傳說。生：一位同學(xué)講述《九色鹿》的美麗傳說。

師：這是敦煌莫高窟中的一幅壁畫，現(xiàn)在讓我們一同來回顧敦煌的歷史。（放課件[昔日繁華]）

生：介紹收集的漢代絲綢之路的資料，結(jié)合地圖發(fā)表見解。

3、（播放課件[佛的世界]）[10’] 教師簡述佛教的傳入和石窟藝術(shù)。石窟藝術(shù)分為彩塑和壁畫兩大類。

壁畫內(nèi)容包括：佛教故事、經(jīng)變、本生故事、因緣故事、供養(yǎng)人像、圖案等。課件演示北朝、隋唐、五代時期的彩塑、壁畫作品各1~2幅。例如： 彩塑 年代 圖片 藝術(shù)特征（學(xué)生總結(jié)）北涼 第275窟 交腳彌勒 隋

第419窟 菩薩阿難像 唐

第158窟 涅盤像 壁畫 佛傳故事

第329窟 乘象入胎 本生故事

第257窟 鹿王本生、尸毗王本生 因緣故事 第285窟 五百強盜成佛 經(jīng)變故事篇三：敦煌壁畫教學(xué)設(shè)計

敦煌壁畫教學(xué)設(shè)計 教材簡析： 敦煌是我國著名歷史古城。敦煌莫高窟保存至今的彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞是中華文化的瑰寶。這篇略讀課文就介紹了敦煌莫高窟的壁畫，表現(xiàn)了我國古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神。全文共有7個自然段，教材簡析：

敦煌是我國著名歷史古城。敦煌莫高窟保存至今的彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞是中華文化的瑰寶。這篇略讀課文就介紹了敦煌莫高窟的壁畫，表現(xiàn)了我國古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神。

全文共有7個自然段，作者按照“總起引入—具體分析—概括總結(jié)”的思路行文，可分為四個部分來理解。第一部分（第一自然段）敦煌壁畫的地址。第二部分（2-5自然段）敦煌壁畫的特點。這是全文的分述，有三層意思。第一層意思（第二自然段）講第一個特點：規(guī)模宏大，風(fēng)格各異。第二層意思（第3、4自然段）講第二個特點：內(nèi)容豐富，種類繁多。點面結(jié)合地先介紹了壁畫的種類，后介紹了壁畫的內(nèi)容。第三層意思（第5自然段）講第三個特點：巧奪天工，技藝精湛。第二部分（第六自然段）敦煌壁畫的畫師。這是全文的分述二，有兩層意思。先講近代畫家臨摹壁畫，傳承敦煌藝術(shù)。再講古代畫師創(chuàng)造壁畫，表現(xiàn)出令人欽佩的精神和意志。第四部分（第7自然段）敦煌壁畫的的價值。課文編排了三幅插圖。一副是敦煌石窟的外觀遠景圖（照片），另一副是敦煌壁畫中的飛天圖（局部），再一副是敦煌壁畫中的九色鹿故事圖（局部）。

設(shè)計理念：

確立學(xué)生的自主地位，并盡可能多地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的實踐活動中，動腦、動口，很好地落實《語文課程標準》倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師在學(xué)生自主探究的過程中，適時地進行引導(dǎo)，履行主導(dǎo)的職責(zé)。整合拓展課程資源。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，協(xié)作探究，討論交流，師生互動，體會我國古代藝術(shù)家卓越的藝術(shù)成就和創(chuàng)造精神，從而達到獲取知識，激發(fā)情感，培養(yǎng)能力的教學(xué)目的。教學(xué)目標： 1.指導(dǎo)學(xué)生獨立默讀課文，認識敦煌壁畫的特點和價值，體會我國古代藝術(shù)家卓越才能和頑強意志。2.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點語段以及表達的情感，提高學(xué)生的概括歸納能力和領(lǐng)悟文章思想感情的能力。3.幫助學(xué)生認識“凹、璀、璨、孜”，讀讀記記“翩翩起舞、歷歷在目、孜孜不倦、璀璨奪目”等詞語。教學(xué)重點：

理解重點語段，認識敦煌壁畫的特點和價值，體會我國古代藝術(shù)家卓越才能和頑強意志。

教學(xué)難點：

理解重點語段以及表達的情感，提高學(xué)生的概括歸納能力和領(lǐng)悟文章思想感情的能力。

教學(xué)準備：

建議學(xué)生查找敦煌石窟、莫高窟壁畫的資料。

教學(xué)時間：1課時

教學(xué)設(shè)計：

一、導(dǎo)入新課

1、板書：敦煌

2、談話：“敦，大也；煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！敦煌——是一個謎，一個夢，一個永遠難以企及的智慧——她地處河西走廊西端的戈壁沙洲，是漢唐絲綢之路的咽喉要塞，它歷經(jīng)千百年滄桑，在茫茫戈壁沙漠的懷抱中，閃爍著絢麗的光彩??

3、你對敦煌有多了解呢？

學(xué)生交流相關(guān)資料。

4、今天，我們一起去敦煌看看壁畫。（板書：壁畫）

二、自讀感知

一邊默讀，一邊思考：課文介紹了敦煌壁畫的哪些情況？（注意生字讀音。）

三、交流領(lǐng)悟

1、學(xué)習(xí)生詞。齊讀，說說詞語意思，在文中指什么？（翩翩起舞、歷歷在目、孜孜不倦、璀璨奪目??）

2、圍繞以下兩個問題進行交流。

（1）敦煌壁畫的主要特點有哪些？

（課文介紹了敦煌壁畫的三個特點。第二自然段講第一個特點：規(guī)模宏大，風(fēng)格各異。第3、4自然段講第二個特點：內(nèi)容豐富，種類繁多。點面結(jié)合地先介紹了壁畫的種類，后介紹了壁畫的內(nèi)容。第5自然段講第三個特點：巧奪天工，技藝精湛。）

引導(dǎo)學(xué)生讀書：你對哪一點最感興趣？為什么？

【允許學(xué)生選擇喜歡的內(nèi)容深入學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動，才能夠有自己的獨特的見解?！?/p>

（2）畫師們是怎樣創(chuàng)造、傳承敦煌壁畫的？你體會到什么？（引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)張大千的話，展開想象：當(dāng)年的畫師在創(chuàng)作時的苦與樂。）

【“想象”，總是學(xué)生喜歡的的一項訓(xùn)練。在想象中，人物的形象越來越清晰，越來越接近學(xué)生??】

3、總結(jié)：正是一代代偉大藝術(shù)家憑著自己精湛的技藝和頑強的毅力，創(chuàng)造了這人間的奇跡和瑰寶——敦煌壁畫。我們要好好保護它，讓它永遠散發(fā)迷人的魅力！

四、練讀拓展

1、為敦煌壁畫寫一個簡短的宣傳詞。

2、閱讀相關(guān)的參考資料。篇四：敦煌壁畫 教案 課 題:敦煌壁畫

課 時:1課時

課 型:欣賞，討論

授課對象:高中一年級

教材分析:本課講的是有關(guān)于敦煌畫的一些知識。主要是為了讓學(xué)生對敦煌壁畫有跟多的了解，從而提高學(xué)生對敦煌壁畫的認識，增加學(xué)生對敦煌壁畫的興趣，通過壁畫的類別，敦煌造型特色，繪畫風(fēng)格及其影響，讓同學(xué)更全面了解。

教學(xué)目標： 1.知識和技能目標：了解壁畫造型特色，初步的掌握了壁畫的類別，了解了各種壁畫的豐富多彩。技藝精堪，讓學(xué)生體會藝術(shù)源于生活 2.過程和方法目標:采用欣賞法，教授法，討論法，讓學(xué)生能在動腦，動眼，的全面結(jié)合，提高學(xué)生的觀察能力，接受能力，思維能力的綜合能力。3.情感態(tài)度和價值觀目標：任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)，因而他們的形式多出于共同的藝術(shù)語言表現(xiàn)技巧具有共同的民族風(fēng)格。教學(xué)重點：敦煌壁畫的造型特色 教學(xué)難點：敦煌壁畫的繪畫風(fēng)格

教學(xué)方法：

1.教法：欣賞，討論，提問，講解相結(jié)合 2.學(xué)法：通過欣賞圖片。通過討論總結(jié)更深層次的了解壁畫只是

教具準備:在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料。

學(xué)具準備：多媒體教學(xué)系統(tǒng)，電腦課件，筆記本一臺 美術(shù)教材

教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（2分鐘）出示圖片（壁畫飛天）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考

老師：你認為飛天為什么是敦煌的標志？

學(xué)生：直觀感覺思考

老師：情學(xué)生談原因

學(xué)生：談?wù)勛约旱南敕?/p>

二：引入新課：（2.分鐘）同學(xué)們知道在我們國家甘肅省西北部有一個敦煌市，那里有我國舉世聞名的敦煌壁畫是吧？

三：講授新課：（25分鐘）

（一）：老師：根據(jù)所看到的與平時的了解談?wù)勀銓Χ鼗捅诋嫷牧私猓?/p>

１：學(xué)生分組討論

結(jié)論：敦煌壁畫包括敦煌莫高窟,西千佛洞，安西榆林窟，共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國最早最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富多彩。(二)教師：整體，局部圖片展示

壁畫的造型特色

學(xué)生：a同學(xué)談?wù)勀銓π蕾p過后的感受，其他同學(xué)接著自由發(fā)言。

結(jié)論：從衣服服飾上說；俗人多為中原漢服，神靈則多保持異國衣冠，暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不問而不斷變化。

老師：敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說．俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。

（三）.老師：敦煌壁畫的時代不同那么它的風(fēng)格也不是很一致，那么它有哪些繪畫風(fēng)格呢？

學(xué)生：討論

結(jié)論：a 十六國和北魏時期風(fēng)格 b 西魏時期風(fēng)格 c 北周時期風(fēng)格 d 唐代時期風(fēng)格

e 五代及北宋時期風(fēng)格 四：課堂總結(jié)：（2分鐘）

今天我們學(xué)習(xí)了敦煌壁畫的相關(guān)知識，使我們對壁畫有一定的了解。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1.課后還要多多了解敦煌壁畫，它有哪些類別？ 2.本課課后感？

敦煌壁畫

一、敦煌壁畫的認識

1.基本歷史 2.壁畫的造型特色

二、繪畫風(fēng)格

1.十六國和北魏時期風(fēng)格 2.北周時期風(fēng)格 5 五代及北宋時期風(fēng)格 3.西魏時期風(fēng)格 4.唐代時期風(fēng)格篇五：敦煌壁畫教學(xué)設(shè)計

語文s版六年級下冊《敦煌壁畫》教學(xué)設(shè)計

市十中 孫偉強

一、教學(xué)目標：

1、指導(dǎo)學(xué)生速讀課文，認識敦煌壁畫的特點和價值，體會我國古代藝術(shù)家卓越才能和頑強意志。

2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容，理解重點語段以及表達的情感，提高學(xué)生的概括歸納能力和領(lǐng)悟文章思想感情的能力。

3、讀讀記記“翩翩起舞、歷歷在目、孜孜不倦、璀璨奪目”等詞語。

二、教學(xué)重點：

理解重點語段，認識敦煌壁畫的特點和價值，體會我國古代藝術(shù)家卓越才能和頑強意志。

三、教學(xué)難點：

理解重點語段以及表達的情感，提高學(xué)生的概括歸納能力和領(lǐng)悟文章思想感情的能力。

教學(xué)準備：

1、搜集課外資料

2、多媒體課件

四、教學(xué)時間：1課時

五、教學(xué)流程

一、導(dǎo)入新課

談話：甘肅悠久的歷史，豐厚的人文土壤，獨特的自然條件，孕育了內(nèi)涵豐富、類型多樣的古代文化。如史前時代的伏羲文化、大地灣文化、秦漢以來的邊塞文化、三國文化、敦煌文化、絲路文化、石窟文化、宗教文化等。這些不同類型的文化，獨具特色和內(nèi)涵，今天我們走進敦煌文化，去感受敦煌文化的獨特魅力。

二、檢查預(yù)習(xí)

1、多媒體出示詞語：翩翩起舞、歷歷在目、孜孜不倦、璀璨奪目??自由讀、開火車讀、齊讀。

2、從上面的詞語中選一個或多個說說敦煌壁畫給你留下的印象，老師隨機板書：規(guī)模宏大 風(fēng)格各異

內(nèi)容豐富 種類繁多

巧奪天工 技藝精湛

三、交流領(lǐng)悟

1、速讀課文，看看課文中給你留下印象最深的是什么？

（1）敦煌石窟的壁畫規(guī)模宏大，風(fēng)格各異。

（2）敦煌壁畫內(nèi)容豐富，種類繁多。

ａ、體會第五自然段“這些豐富多彩的壁畫，有的描繪了古代勞動人民打獵、捕魚、耕田、收割的情景，有的描繪了人們奏樂舞蹈、表演雜技的場面，還有的描繪了大自然的美麗風(fēng)光??”。

ｂ、運用排比句式練習(xí)說話。

ｃ、多媒體播放飛天壁畫的活靈活現(xiàn)。（3）敦煌壁畫巧奪天工，技藝精湛。

2、教師小結(jié)，引出張大千臨摹壁畫時的感慨，并談?wù)勼w會。

3、課文除了介紹敦煌壁畫的特點，還介紹了什么？（地址、價值）從哪兒可以看出來？引導(dǎo)讀第一、第七自然段。

4、總結(jié)：正是一代代偉大藝術(shù)家憑著自己精湛的技藝和頑強的毅力，創(chuàng)造了這人間的奇跡和瑰寶——敦煌壁畫。我們要好好保護它，讓它永遠散發(fā)迷人的魅力！

四、練讀拓展

1、為敦煌壁畫寫一個簡短的宣傳詞。

2、閱讀相關(guān)的參考資料。

第五篇：敦煌壁畫 教案

課

題:敦煌壁畫 課

時:1課時

課

型:欣賞，討論

授課對象:高中一年級

教材分析:本課講的是有關(guān)于敦煌畫的一些知識。主要是為了讓學(xué)生對敦煌壁畫有跟多的了解，從而提高學(xué)生對敦煌壁畫的認識，增加學(xué)生對敦煌壁畫的興趣，通過壁畫的類別，敦煌造型特色，繪畫風(fēng)格及其影響，讓同學(xué)更全面了解。教學(xué)目標：

1.知識和技能目標：了解壁畫造型特色，初步的掌握了壁畫的類別，了解了各種壁畫的豐富多彩。技藝精堪，讓學(xué)生體會藝術(shù)源于生活

2.過程和方法目標:采用欣賞法，教授法，討論法，讓學(xué)生能在動腦，動眼，的全面結(jié)合，提高學(xué)生的觀察能力，接受能力，思維能力的綜合能力。

3.情感態(tài)度和價值觀目標：任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)，因而他們的形式多出于共同的藝術(shù)語言表現(xiàn)技巧具有共同的民族風(fēng)格。

教學(xué)重點：敦煌壁畫的造型特色

教學(xué)難點：敦煌壁畫的繪畫風(fēng)格

教學(xué)方法：

1.教法：欣賞，討論，提問，講解相結(jié)合

2.學(xué)法：通過欣賞圖片。通過討論總結(jié)更深層次的了解壁畫只是

教具準備:在網(wǎng)上搜索一些相關(guān)資料。

學(xué)具準備：多媒體教學(xué)系統(tǒng)，電腦課件，筆記本一臺 美術(shù)教材

教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（2分鐘）出示圖片（壁畫飛天）直觀感受，各抒己見，引發(fā)思考

老師：你認為飛天為什么是敦煌的標志？ 學(xué)生：直觀感覺思考 老師：情學(xué)生談原因 學(xué)生：談?wù)勛约旱南敕?/p>

二：引入新課：（2.分鐘）同學(xué)們知道在我們國家甘肅省西北部有一個敦煌市，那里有我國舉世聞名的敦煌壁畫是吧？

三：講授新課：（25分鐘）

（一）：老師：根據(jù)所看到的與平時的了解談?wù)勀銓Χ鼗捅诋嫷牧私猓?/p>

１：學(xué)生分組討論

結(jié)論：敦煌壁畫包括敦煌莫高窟,西千佛洞，安西榆林窟，共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國最早最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富多彩。

(二)教師：整體，局部圖片展示 壁畫的造型特色

學(xué)生：A同學(xué)談?wù)勀銓π蕾p過后的感受，其他同學(xué)接著自由發(fā)言。

結(jié)論：從衣服服飾上說；俗人多為中原漢服，神靈則多保持異國衣冠，暈染法也不一樣，畫俗人多采用中原暈染法，神靈則多為西域凹凸法。所有這些又都隨著時代的不問而不斷變化。

老師：敦煌壁畫中有種靈形象(佛、菩薩等)和俗人形象(供作人和故事畫中的人物之分.這兩類形象都來源于現(xiàn)實生活)但又各具不同性質(zhì)。從造型上說．俗人形象富于生活氣息，時代特點也表現(xiàn)得更鮮明；而神靈形象則變化較少，想象和夸張成分較多。

（三）.老師：敦煌壁畫的時代不同那么它的風(fēng)格也不是很一致，那么它有哪些繪畫風(fēng)格呢？

學(xué)生：討論

結(jié)論：a 十六國和北魏時期風(fēng)格

b 西魏時期風(fēng)格

c 北周時期風(fēng)格

d 唐代時期風(fēng)格

e 五代及北宋時期風(fēng)格

四：課堂總結(jié)：（2分鐘）

今天我們學(xué)習(xí)了敦煌壁畫的相關(guān)知識，使我們對壁畫有一定的了解。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1.課后還要多多了解敦煌壁畫，它有哪些類別？

2.本課課后感？

敦煌壁畫

一、敦煌壁畫的認識

1.基本歷史

2.壁畫的造型特色

二、繪畫風(fēng)格

1.十六國和北魏時期風(fēng)格

2.北周時期風(fēng)格

五代及北宋時期風(fēng)格

3.西魏時期風(fēng)格

4.唐代時期風(fēng)格