第一篇：老母親給我的感悟

老母親給我的感悟

人都要經(jīng)歷生生死死，可真正輪到自已頭上，就象作夢一樣不可思議。2010年9月3日（農(nóng)歷七月二十五）清晨5點多鐘。母親在沒有什么征兆的情況下突然離去。當(dāng)我趕到的時候，母親已走一個多小時了。望著母親的遺體，真不敢相信這是真事，以前經(jīng)常參加別人父母的葬禮，可真輪到自已腦子里一片空白。多虧有好朋友鼎力相助，幾個妹妹的通力協(xié)作，使得老母親的喪事辦的圓滿、風(fēng)光、順利。送走了母親，我大睡了幾天才緩過神來。晚上，坐在自家門前的臺階上，望著街道上華麗閃爍的燈光、喧囂奔走的人群，真是感慨多多，幾天前我的母親和大家一樣在為生存煩勞，幾天后卻陰陽兩隔，再不為世事煩心了。

人的生命在歷史的長河中只是一瞬間。遙想孩提時代，那時物資匱乏，生活拮據(jù)。為了吃飽飯，母親經(jīng)常帶我們兄妹幾個到鄉(xiāng)下舅舅家、姨家去，一住就是一個多月，過年的時候，二姨、三姨、四姨舉家到舅舅家來給姥爺、姥姥拜年，幾家人在一起有幾十口人，其樂隔隔，非常熱鬧。轉(zhuǎn)眼間幾十年過去了。幾個姨和舅舅相繼過世，今年老母親也到那邊去和姐弟團圓去了。時光荏冉，物是人非。母親這代人已經(jīng)終結(jié)了。不知不覺中我們這一代人也步入了中老年，見的多了經(jīng)的廣了也是一種財富。母親那種坦然處事、自強不息的人生，給我留下了寶貴的財富和人生感悟。面對滾滾紅塵、凡事多多，基本上能把握住一種釋然、淡定的姿態(tài)。所謂釋然，人生不可不定目標，如果沒有目標人就沒了動力，但又決不為目標所累，只要努力了，達到什么程度都好、都有意義，不必攀比他人論成?。凰^淡定，人生可能遇到許多意想不到的好事和壞事，既然發(fā)生了就有它發(fā)生的理由，不要因為好事而忘呼所以，更不要因為壞事就自暴自棄。人生可能有許多無奈，既然它存在了就有其存在的環(huán)境。相信一切都會過去、一切都會解決，甚至一切都會適應(yīng)。

人生的樂趣在于時時平衡心態(tài)、處處拿捏好進退的度。無論走到何種地步，都應(yīng)平靜、樂觀的去面對。

第二篇：老母親美文

母親癱瘓在床已半年之久，姊妹幾個輪流在床前守候，希望母親在世的時間久一些，再久一些......娘在，家在；娘走，只有歸途，希望這個家能維持得再久一些。

母親是一個大字不識的“睜眼瞎”，也許是受教書父親的影響，她是一個很有修養(yǎng)的農(nóng)家婦女：受了委屈，她從來不會歇斯底里；遇到困難，她也是泰然處之；在她的眼里任何事情都比不上自己孩子開心快樂重要。猶記得，父親突然的離世是對她打擊最大的事情，她那哭紅的雙眼訴說著她的不舍和心酸。但是她依然很快調(diào)整好自己的心態(tài)，投入到為子女“服務(wù)”當(dāng)中去：幫兒子、女兒照看孩子、幫他們做家務(wù)、收拾農(nóng)活......她把自己的力量發(fā)揮到極致，只為不做孩子的“包袱”。再后來，孫子、外孫和外孫女相繼長大成家，她終于可以歇歇了，卻被告知已經(jīng)得了阿爾茨海默癥，時光漸漸把她摧殘得像個不知世事的孩子，再也不知道回家的路，不知到自己是誰、身邊的他們又是誰。

倒下了，身體垮了，精神也倒了。孫子、外孫和外孫女也會不定期地來看望她，但是她已經(jīng)沒有了清晰的意識。

“姥姥，等我長大了，一定給您買很多漂亮的衣服穿！”

“奶奶，等我考上大學(xué)了一定帶著您和我一起享福！”

“姥姥，我掙錢了一定給您買金項鏈！”

孩子們小時候的誓言還回蕩在耳邊，老母親已經(jīng)記不得；孩子們買的吃的、穿的、用的拿到她身邊，卻再也看不到她開心慈祥的笑臉。吃飯時，她會像嬰兒般聽話地張開嘴；坐在輪椅上曬曬太陽，她瞇著雙眼找不到著陸的方向；為了不給孩子們增加煩惱，她選擇睡覺，不再管人間紛紛擾擾。

多么希望她向別的老母親一樣，哪怕活動不便，但身體康??；哪怕不能身體康健，但能有清醒的意識；哪怕沒有清醒的意識，但能和我講多年前的故事。她就這么安靜的躺在病床上，時而望著天花板發(fā)呆、時而雙目緊閉，我清楚地知道由她陪伴的日子即將到期。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉......”小孫子在旁邊反復(fù)地誦讀他新學(xué)的唐詩，而我卻已聽得淚流滿面.......

第三篇：有一個老母親

有一個老母親，她一共有三個孩子，兩個女兒，一個兒子。兩個女兒特別能干孝順，一個兒子有些窩囊無能。

兩個女兒常常塞錢給老母親讓她買好吃的，可老母親又特別疼小孫子，于是常常把女兒給的錢又塞給了兒子，讓他給小孫子買吃的。

鄰居氣不過就去把這個秘密告訴了大女兒，大女兒說她給媽媽錢就是為了讓媽媽高興，她愿意怎么花就怎么花，如果媽媽把錢塞給兒子和孫子能夠換來她的開心的話，那這個錢花得值。老母親聽了大女兒的話特別高興，她說看著孫子吃比自己吃香多了。

過了一個月，二女兒回來了，她知道了這個秘密后非常生氣，于是她天天守在家里開導(dǎo)老母親，規(guī)定她給自己買吃的買喝的，而且非要看著她吃下去不可，可老母親什么都吃不下，最后抑郁而死。

當(dāng)一個人做一件好事的時候，旁人考慮的可能是他這樣做值不值得，這種付出有沒有回報？然而這些都不重要，一個人擁有他想擁有的是最開心的，在人生的所有事情中人的心愿是最重要的。

第四篇：《文學(xué)理論》給我的感悟

《文學(xué)理論》我的感悟

通過這門課我不僅學(xué)到了關(guān)于文學(xué)理論的知識性的內(nèi)容，還了解了一些偉大的哲學(xué)家以及他們的思想，如：康德的批判哲學(xué)、叔本華和尼采的唯意志主義、薩特的存在主義等。也使我對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，例如弗洛伊德的精神分析法、榮格的“集體無意識”文論。

課堂上體會最深刻的就是：自由、民主、人文關(guān)懷。文學(xué)活動是人的一種精神活動，文學(xué)應(yīng)該為人民服務(wù)。馬克思主義哲學(xué)的“兩種尺度”即種的尺度和內(nèi)在的尺度則強調(diào)了一種規(guī)律性，同時也體現(xiàn)著人的自覺意識。

馬克思主義學(xué)說是關(guān)于人的自由的學(xué)說。

人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神，是“善”的終極價值的體現(xiàn)。文學(xué)關(guān)懷應(yīng)該是文學(xué)創(chuàng)造的永恒的主題。

學(xué)習(xí)了文學(xué)理論后，我還喜歡上了研究美學(xué)。讀了朱光潛的《美學(xué)》與李澤厚先生的《美的歷程》，很是喜愛，對“美”有了新的認識。

美的本質(zhì)在于創(chuàng)造。美產(chǎn)生于距離，或者說人的能力。如果你不是一個旁觀者，與其有某種功利上的關(guān)系，就不會有美的感受，不能構(gòu)成審美。另外，介入與移情會產(chǎn)生美。

美來自三方面：1.生活自身美的因素。2.作者審美情感的融入。3.作家美的藝術(shù)的形式的運用。這些是關(guān)于文學(xué)審美的。

與之相對應(yīng)的審丑的價值來自于兩個方面：1.對美的反襯，在與美的對比中突顯美。2.引起人們的震撼，引發(fā)人們對人性的反思。

學(xué)習(xí)馬克思文學(xué)理論的目的，在于樹立正確的觀點，掌握文學(xué)知識，以提高自己分析文學(xué)現(xiàn)象和解決文學(xué)問題的能力，同時也培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)者的邏輯思維能力。

老師總是啟發(fā)我們進行思考，討論一些問題。印象最深刻的是這樣一個詞：詩無達詁。意思是：詩沒有通達的，大家都認可的一個解釋?！笆裁礀|西都是可以質(zhì)疑的?！蔽矣X得這是我在課堂上學(xué)到的最寶貴的東西，老師每次講授一個觀點時都問我們：同學(xué)們是否都同意這一觀點呢？有沒有質(zhì)疑、補充、或是反駁呢？我認為這樣子很好，可以鍛煉我們獨立思考的能力。人，該有自己的思想，我喜歡有思想有風(fēng)格的人。

第一節(jié)的課堂上老師就提出這樣的問題：你認為什么是文學(xué)？我至今都還記得我的回答：文學(xué)是一種藝術(shù)，是關(guān)于語言和文字的藝術(shù)，從形式上來說是文字的巧妙排列和組合，也可以看作是一種“文字游戲”。細想當(dāng)時的回答，有正確的觀點，但也有不恰當(dāng)?shù)恼撌觥?/p>

現(xiàn)在知道了，文學(xué)是語言的藝術(shù)，它以語言作為自己塑造藝術(shù)形象的手段。文學(xué)是話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。

文學(xué)言語有著無窮的藝術(shù)魅力，特別是具有“阻拒性”和“陌生化”的言語。我個人就特別喜歡夏宇的《甜蜜的復(fù)仇》：把你的影子加點鹽/風(fēng)干/老的時候/下酒。這首簡短的詩雖是言恨，實是表愛，只有反復(fù)體味，才能體會到它的審美效果。

課堂上老師曾問過：生活真實與藝術(shù)真實哪個更真實？我當(dāng)時認為藝術(shù)真實更真實，我是這樣認為的：藝術(shù)真實首先是對現(xiàn)實生活的反映，它包括了現(xiàn)實生活的某些層面。其次，藝術(shù)真實還進行了主體的再創(chuàng)造，融入了作者主觀的生活經(jīng)歷和審美情感。最后，藝術(shù)真實反映現(xiàn)實生活具有形象性、典型性和獨創(chuàng)性，同時藝術(shù)真實還挖掘生活中更深刻的具有規(guī)律性的東西。

現(xiàn)在，我覺得我混淆了一個問題。是知道了藝術(shù)真實高于生活真實，而不是藝術(shù)真實比生活真實更真實。生活真實是藝術(shù)真實的來源和基礎(chǔ)，藝術(shù)真實是生活真實的集中和概括；生活真實是自然形態(tài)的東西，是作家的認識對象，藝術(shù)真實則是觀念形態(tài)的東西，它包含了作家對生活的認識評價和歷史發(fā)展趨勢相一致的社會理想，因而生活真是并不等于藝術(shù)真實，藝術(shù)真實比生活真實更集中、更典型、更能揭示生活的本質(zhì)和規(guī)律，所以才能“好像預(yù)言”一樣。

在自學(xué)的篇章中，老師讓我們思考：你所喜歡的文學(xué)體裁是什么？它的主要特征是什么？等問題。

我喜歡的文學(xué)體裁是詩歌。上古歌謠的主要特征是：綜合性、口頭性?！稑酚洝废蟆罚骸霸?，言其志也，歌，詠其聲也，舞，動其容也，三者本于心，然后樂器從之?！薄睹娦颉罚骸霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之?！痹姷姆N類有古體詩、近體詩。近體詩又可分為：律詩、排律、絕句。律詩有五律和七律。絕句有律絕和古絕。故事講究押韻、平仄和對仗。現(xiàn)代的詩歌的特征是：1.跳躍的短句。2.凝練的語言。3.奇特的意象。4.形式的創(chuàng)造性。我喜歡的作品是祖詠的《終南望余雪》：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”這首詩是祖詠在長安考試時所作?？荚嚨囊笫菍懗闪嵤湮逖蚤L律，考官問他為何只寫四句？他回答：“該寫的都寫了，為什么要畫蛇添足呢？”他的詩不符合規(guī)則，當(dāng)然不被錄取，但祖詠一點也不后悔。

我喜歡祖詠的創(chuàng)作風(fēng)格，“詩，盡言其志。”想表達的內(nèi)容表達完了，和必要為取功名而強賦詩呢?于丹說：“她最不喜歡的就是孟郊、賈島一類的苦吟派?！暌魅?，捻斷數(shù)根須?！松苡卸嗌俑訅蜻@么捻呢？甚至發(fā)出這樣的驚呼。寫詩要這么費勁，我寧可去放牛?！?/p>

正如馬拉美所言；“詩永遠應(yīng)當(dāng)是個迷?！?/p>

第五篇：校訓(xùn)給我的感悟

校訓(xùn)給我的一點感悟

厚德，闡述了為人處世之道。厚德一詞，取自《周易》中的“地勢坤，君子以厚德載物”。“厚德”一詞正是定義了遼師大的校風(fēng)，氣勢厚實和順，能承載萬物。又提醒學(xué)子們繼承中華民族五千年美好傳統(tǒng)，以德為先，擁有美好道德品質(zhì)，追求更高道德目標。

博學(xué)，闡明為學(xué)的層次。博學(xué)一詞出自《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?博學(xué)一詞正是定義了遼師大的學(xué)風(fēng)，廣泛獵取，思而不倦。旨在告誡遼師學(xué)子學(xué)習(xí)首先要擁有強烈的好奇心，然后要開闊眼界，不但要專攻專業(yè)知識而且要多了解課外的知識。最后既要博學(xué)，又要篤行。踏踏實實，堅持不懈，擁有堅強的意志才能真正博學(xué)。

博學(xué)中的“博”和厚德的“厚”又有聯(lián)系，海納百川，有容乃大。學(xué)習(xí)上的博學(xué)能成就品格上的厚德。從書籍中汲取營養(yǎng)，提升自己的修為，可謂是達到厚德的捷徑。品格上的厚德又是博學(xué)的根本，唯有博大寬容才能兼容并包，才能開闊眼界真正達到博學(xué)的境界。

“為人師表”四字，簡單的四個字中包含了千千萬的師者一輩子的信仰。也是即將成為師者的我們心中奮斗的目標。曾記得一位名叫張麗莉的老師奮不顧身、舍己救人的行為，感動了中國。

5月8日一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截癱……這個不平凡的瞬間感動了國人，她目前的病情更牽動著人心。教師張麗莉勇救學(xué)生的感人事跡經(jīng)媒體報道后，在社會各界特別是學(xué)校教師中引起強烈反響。

這位叫年輕女教師，年方不過20多歲，她是千千萬萬女性中一個很平凡的女人，一位教師，在老師和學(xué)生心目中，她是一名非常敬業(yè)的老師。學(xué)生家長賈紅杰說：“為了帶好這個班，張麗莉老師推遲要孩子，孩子懷上后又打掉了?！彼m然沒有閉月羞花的容貌，在幾年的三尺講臺上，只知道埋頭教學(xué)，沒有十分感人的業(yè)績。但5月8日這天，她用被碾壓在車輪下、雙腿截肢、付出一生幸福的昂貴代價，換來了兩個孩子的安然無恙和他們家庭的幸福，這是何等的英雄壯舉呀？這就足夠了，她不顧個人安危勇敢救人的行為，足以說明她不是一位平凡的老師，不是一為平凡的女性，她的高尚情懷是人生真正意義的詮釋！當(dāng)那關(guān)乎個人生死命運的危急關(guān)頭，她能挺身而出保護他人的生命，非常了不起，僅這件事，便讓人肅然起敬，讓人感動的落淚。據(jù)說在場的家長和學(xué)生都為女老師的英雄壯舉熱淚滾滾。

她在學(xué)生生命安全受到嚴重威脅的關(guān)鍵時刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，以自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌。她踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，彰顯了人民教師的良好形象。這位年輕女教師，用生命譜寫著最偉大的愛的贊歌。她是當(dāng)之無愧的“最美教師”。

我認為，“最美教師”的義舉正是為人師表的最好詮釋，在她身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高，為廣大教師樹立了榜樣。我們要向“最美教師”學(xué)習(xí)。最美教師，美在責(zé)任。

張麗莉不用后退一步，哪怕是站在原地不動，她都沒有生命危險?？伤闳贿x擇了飛身上前，將即將被車撞到的兩名學(xué)生奮力推開，而自己卻被無情的車輪重重碾過，造成雙腿高位截肢。張麗莉的瞬間抉擇，絕非來自于她偶然的條件反射，而是來自于她最美心靈和無遠弗界的人性大愛，來自于她平常每月資助困難學(xué)生一百元錢和寧可自己挨餓也要把飯送給學(xué)生等價值觀和道德心的修養(yǎng)歷練。也正是她這種處處以他人利益和社會集體利益為重的“道德理性”，才會有她生死時刻的自然而然之舉。張麗莉的英雄壯舉經(jīng)媒體報道后，在全社會產(chǎn)生強烈反響?！白蠲琅處煛钡氖论E在感動中國的同時，也給我們每個人最真實的感動，要在平凡的崗位上做一些不平凡的事。我將來也要成為一名教師，我要向張麗莉老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，學(xué)習(xí)她無私奉獻、愛生如子的高尚情懷，學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、為人師表的崇高品格，在平凡的崗位上，貢獻出自己的光和熱。

一個人一生只要做出一件可歌可泣的事，他的價值無疑得到了升華，他的人格魅力在一瞬間得到了體現(xiàn)。張麗莉的事跡是實打?qū)嵉?，無半點造假成分，她人品好，心靈美。試想，一個缺乏道德和社會公德、自私自利、損人利己、將自己的幸福建立在別人的而痛苦之上的人，會做好事嗎？會有拋棄自我得失的崇高境界嗎？在關(guān)鍵時刻作出英雄壯舉嗎？那肯定是不可能的。曾經(jīng)舍生忘死攔驚馬救群眾的英雄戰(zhàn)士歐陽海、在洪水中打撈電桿的蔡永祥、舍身炸碉堡的董存瑞、用身體堵住敵人吐著火舌的槍口，為部隊開辟道路的黃繼光等英烈的事跡，被一代代中國人廣為傳頌，新中國成立后，國家為他們建起的烈士陵園，成為青少年愛國主義教育基地。張麗莉倒下了，但她同樣用一個弱女子的軀體豎起一座永恒的豐碑！

厚德載物，博學(xué)篤行，為人師表，授業(yè)解惑，遼師人將永遠秉承這一宗旨，走得更遠，飛得更高！