第一篇：畢業(yè)十年,人和人的差距是如何被拉開(kāi)的？

畢業(yè)十年，人和人的差距是如何被拉開(kāi)的？

人生在世，誰(shuí)都不會(huì)落俗，因?yàn)槲覀儚男〉酱笠恢痹诤椭車娜吮容^，小的時(shí)候比身高、比成績(jī)、比誰(shuí)漂亮。而工作以后，開(kāi)始比誰(shuí)的工資高，比誰(shuí)的房子大，比誰(shuí)的車子高檔····。即使你不屑于比較這些，而你的父母及親戚朋友也會(huì)幫你比較，可能因?yàn)樘摌s心，也可能想通過(guò)比較來(lái)激勵(lì)你更加努力工作。固然，盲目的比較這些并沒(méi)有太大的價(jià)值，畢竟每個(gè)人都有自己的生活方式，誰(shuí)也別嘲笑和羨慕誰(shuí)，冷暖自知。但是，對(duì)于起點(diǎn)相同的很多人，為什么有的人在十多年以后有人拿年薪幾十萬(wàn)，而有的人月薪只有三五千？有的人依舊朝氣蓬勃，而有的人仿佛已到垂暮之年？這樣的結(jié)果肯定不是偶然，也許，我們應(yīng)該放下正在刷朋友圈手機(jī)，認(rèn)真思考下這個(gè)問(wèn)題的答案。

前幾天去上海辦事，辦完后想到有一個(gè)多年不見(jiàn)的老朋友在上海工作，本著“多年不見(jiàn)，非常想念”的心態(tài)去和他小聚了一下。他博士畢業(yè)，目前在一家五百?gòu)?qiáng)企業(yè)任職研發(fā)經(jīng)理職位，年薪豐厚，發(fā)展前景非常好。酒過(guò)三巡后，出于職業(yè)的好奇心，我問(wèn)他取得突出成績(jī)的秘訣在哪里？為什么能夠一口氣讀完博士？為什么沒(méi)有像很多人一樣選擇穩(wěn)定的事業(yè)單位而選擇去企業(yè)？他笑著搖搖頭說(shuō)，一方面，并不認(rèn)為自己很成功，畢竟要學(xué)習(xí)的人還有很多，以后的路還有很長(zhǎng)，另一方面，更談不上所謂的秘訣，只是按照大多數(shù)普通人的模式一路走來(lái)，讀書(shū)、考研、考博、畢業(yè)、結(jié)婚和生子。

我知道他說(shuō)的是實(shí)情，但是也是謙虛之詞，在自己的刨根問(wèn)底下，他給我舉了一個(gè)發(fā)生在他身上的一件往事，聽(tīng)完才讓我明白，人和人的差距很可能是這樣被拉開(kāi)的。

這話還要說(shuō)到十幾年前，當(dāng)時(shí)他還在上中學(xué)，他和一個(gè)叫小明的人是同桌，兩個(gè)人都很聰明，但是成績(jī)卻很一般，原因在于他們仗著自己靈光的腦瓜不把老師講的內(nèi)容放在眼里，上課的時(shí)候兩個(gè)人經(jīng)常小聲說(shuō)話。有一次，老師發(fā)現(xiàn)他們又在說(shuō)話后非常生氣，開(kāi)始當(dāng)著同學(xué)的面批評(píng)他們兩個(gè)人，他們倆都表現(xiàn)出了不屑的表情。（以下情節(jié)有體罰學(xué)生的嫌疑，請(qǐng)忽略）。老師一氣之下叫他們兩個(gè)趴在地上做30個(gè)俯臥撐。我這個(gè)朋友很“倒霉”，本來(lái)想偷懶，卻被老師識(shí)破了，讓他趴在講臺(tái)左手邊的地上，他無(wú)奈的趴在地上開(kāi)始一上一下的做起了俯臥撐。但是，他心中竊喜，畢竟他以前做30個(gè)俯臥撐很輕松，果然30個(gè)很快就做完了，沒(méi)想到老師說(shuō)再加30個(gè)，無(wú)奈他繼續(xù)開(kāi)始做，做完了以后繼續(xù)增加30個(gè)，如此往復(fù)，最終當(dāng)他在做第100個(gè)的時(shí)候全身已經(jīng)大汗淋漓，直接累趴在地上，導(dǎo)致全身酸痛的他第二天都下不了床。

他的同桌小明是一個(gè)很“幸運(yùn)”的人，發(fā)現(xiàn)老師坐在講臺(tái)后的桌子上，于是他在桌子的正下方趴著，嘴里也1、2、3、4···的數(shù)著，由于老師的視線被講臺(tái)所遮擋，并且主要注意力在我朋友身上，小明趴在地上“演戲”也沒(méi)有被發(fā)覺(jué)。事后，小明對(duì)別人炫耀說(shuō)自己如何幸運(yùn)，老師如何好糊弄，本來(lái)可以偷懶的事情那么較真干嘛之類的話。

這個(gè)事情后面逐漸被老師和同學(xué)們淡忘，但是卻給我這個(gè)朋友帶來(lái)了很大的觸動(dòng)，因?yàn)樗乐罢n堂的一系列行為不過(guò)是在放縱自己，老師懲罰的目的是什么？不僅僅是自己上課說(shuō)話，更不是能夠通過(guò)身體上的懲罰來(lái)讓自己難堪，而是恨鐵不成鋼。畢竟，自己小學(xué)的時(shí)候可是三好學(xué)生呢，而看看現(xiàn)在的自己是多么墮落，上課不好好聽(tīng)講，成績(jī)上不去，將來(lái)考不上好大學(xué)，進(jìn)不去好的公司，很可能是一步不如人，處處不如別人，把自己的“聰明”白白浪費(fèi)。自己可不想以后像父母那樣，中年下崗時(shí)才后悔年輕的時(shí)候沒(méi)有學(xué)到一技之長(zhǎng)。在他逐漸從酸痛中恢復(fù)的同時(shí)，他的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為也開(kāi)始積極地轉(zhuǎn)變，把痛點(diǎn)轉(zhuǎn)變成了拐點(diǎn)。同桌小明并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)事情而領(lǐng)悟到太多，依然像平日一樣得過(guò)且過(guò)，只是他不知道十多年后，會(huì)為這些行為和表現(xiàn)付出慘重的代價(jià)。

高考結(jié)束后，我的朋友如愿考上了一所重點(diǎn)大學(xué)的重點(diǎn)專業(yè)，而他的同桌小明只是勉強(qiáng)考上了一個(gè)三流?？疲芾溟T(mén)的專業(yè)，但是他并不失落，因?yàn)樗X(jué)得“憑我的聰明才智，到哪里都可以混的很好”。再后來(lái)，朋友的發(fā)展一切比較順利，大學(xué)成績(jī)優(yōu)秀，一路保送上研究生和博士，關(guān)鍵是給周圍的人留下了做事扎實(shí)，態(tài)度認(rèn)真等個(gè)人標(biāo)簽。而小明畢業(yè)后發(fā)展一直不順利，不停的換行業(yè)，但是不變的是他一直是一名普通員工，待遇一直徘徊在四千以下。他所說(shuō)的聰明才智一直沒(méi)有發(fā)揮出什么價(jià)值，而成了他自我安慰的借口。

聽(tīng)完朋友的這個(gè)經(jīng)歷，給我的觸動(dòng)比較深。想起這么一句話，“太精明的人有時(shí)候做不成事情，是因?yàn)樗麄儾辉侔牙硐氘?dāng)真”。想必，這句話放在這個(gè)事情上是最好的闡釋。也許，朋友的這個(gè)經(jīng)歷可以說(shuō)算是從眾多出現(xiàn)重大差距的人可見(jiàn)一斑。回過(guò)頭來(lái)想一想，在生活中出現(xiàn)過(guò)類似遭遇的，應(yīng)該不止小明一個(gè)人吧。像小明這樣的人，自己每天都接觸過(guò)很多呀。

一個(gè)80后年輕人，末流本科，父母農(nóng)民，畢業(yè)7年換了3、4分工作?，F(xiàn)狀跟小明很像，在家失業(yè)中。他知道之所以落到連份工作都沒(méi)有的局面，和自身的懶散，不上進(jìn)，眼高手低，密不可分，卻依然沒(méi)有給自己任何懲罰和改變，依舊花大量的時(shí)間漫無(wú)目的的上網(wǎng)和玩游戲。同時(shí)，總以為工作不好，工作過(guò)程中就不努力，沒(méi)有想盡辦法把工作做好。而對(duì)新工作拈輕怕重，覺(jué)得很多工作待遇低、工作強(qiáng)度大、發(fā)展速度慢或者不夠高大上，寧可在家里每天吃泡面，連房租都交不起也不肯去工作。

其實(shí)，當(dāng)我們回過(guò)頭去看以前的事情會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管現(xiàn)在是成功的人，還是失敗的人，都是自己選擇的結(jié)果！如果你覺(jué)得你現(xiàn)在很失敗，回頭看看你是怎么墮落過(guò)來(lái)的?上班拖延工作，也就只為了完成工作，想得最多的事是下班干啥，總是想著怎么去偷懶，怎么用最少的時(shí)間把工作大致做完，下班想得最多的事是不知道干啥，但是從不想工作相關(guān)的事情??。這樣的人能有大的發(fā)展才怪呢，表面上看上去很精明，其實(shí)站在職業(yè)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，這才是阻礙發(fā)展最大的絆腳石。

記得一個(gè)年輕人對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話讓我印象很深刻，“李老師，我不是一個(gè)很堅(jiān)強(qiáng)的人，因?yàn)槲疑耘橙?，不喜歡和別人爭(zhēng)和搶，但是我知道，有些時(shí)候，從生存到生活的過(guò)程，我除了堅(jiān)強(qiáng)，別無(wú)選擇”。是呀，我們都不是超人，辛苦的工作更多是希望有一個(gè)更好的生活品質(zhì)。而工作時(shí)間久了，都有辛苦和抱怨的時(shí)候，但是抱怨完以后，又該如何繼續(xù)今后的生活呢？是像我那個(gè)朋友那樣，在遭遇挫折了以后奮起直追，還是像小明一樣，遇到挫折躲著走，繼續(xù)偽“聰明”的混日子呢？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的選擇題，但是，不論你如何選擇，我都希望每個(gè)人都選擇堅(jiān)強(qiáng)，而不是麻木不仁。如果不愿意逼自己一把，那就等著生活來(lái)逼你吧！

此刻，自己知道還有很看似很聰明和靈光的年輕人，心里擔(dān)心自己越來(lái)越不如別人，卻又給自己在職業(yè)上設(shè)置太多的禁錮，縱容著自己的惰性和虛榮，導(dǎo)致他們大部分時(shí)間只能蜷縮在一個(gè)黑暗的角落里自怨自艾。親，與其這樣浪費(fèi)時(shí)間，不如先正視下自己的現(xiàn)狀和不足，告訴自己，每個(gè)人生命中的任何痛苦，都不會(huì)來(lái)得毫無(wú)征兆。如果它來(lái)了，那就意味著你的人生需要改變了。這個(gè)改變可能包括你每天要更加有效的工作，深刻反省之前表現(xiàn)，以及讓自己變得不那么短視和斤斤計(jì)較。也許這些改變不能立馬讓你脫胎換骨，更不能馬上讓你待遇翻倍，但是，人與人的差距，都是這些小事情慢慢形成的。你可以視而不見(jiàn)，但是它確實(shí)在無(wú)形之中影響著你。

十年的時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短?？赡墚?dāng)初一起同窗的校友，有的人移民國(guó)外，有的人學(xué)有所成，有的人在企業(yè)做到了管理中層，而還有的人依舊大專學(xué)歷，靠著三五千的工資來(lái)生存。想必很多人心中定是諸多感慨，諸多遺憾。。如果你不想畢業(yè)十年和同齡人差距越來(lái)越大，連參加同學(xué)聚會(huì)的勇氣都沒(méi)有，別忘了，請(qǐng)抓緊上路，你還有機(jī)會(huì)的。尤其是當(dāng)你覺(jué)得投遞出的上百封簡(jiǎn)歷都石沉大海以后，一個(gè)面試電話都沒(méi)有時(shí)，你可能只需要關(guān)掉電腦，走出房間，去現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)走一走，和面試官聊一聊，也許，你的人生就會(huì)帶來(lái)很大的轉(zhuǎn)機(jī)。更不要每天都問(wèn)我，三十歲以后還能不能做銷售或者轉(zhuǎn)型，年紀(jì)根本不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵是你是否真的想要這個(gè)東西，以及是否能夠不在乎一時(shí)的得與失。當(dāng)你想通了，你的路就順了。

畢業(yè)十年之后的你會(huì)怎么樣呢？是扮演著自信的領(lǐng)先者，還是自怨自艾的追隨者呢？我很想知道。不過(guò)，還是讓你用行動(dòng)來(lái)慢慢展現(xiàn)給我吧??

第二篇：外貿(mào)常見(jiàn)問(wèn)題：什么叫背書(shū)？背書(shū)人和被背書(shū)人？

外貿(mào)常見(jiàn)問(wèn)題：什么叫背書(shū)？背書(shū)人和被背書(shū)人？

背書(shū)是一種票據(jù)行為，是票據(jù)轉(zhuǎn)讓的一種重要方式。背書(shū)是由持票人在匯票背面簽上自己的名字，并將匯票交付給受讓人的行為。這里的持票人稱為背書(shū)人，受讓人稱為被背書(shū)人。

背書(shū)人是被背書(shū)人的債務(wù)人，被背書(shū)人是背書(shū)人的債權(quán)人。

通過(guò)背書(shū)方式轉(zhuǎn)讓匯票的主要目的是要在轉(zhuǎn)讓人和受讓人之間建立起權(quán)利義務(wù)關(guān)系。作為轉(zhuǎn)讓人的背書(shū)人一旦在匯票上簽名，他就要承擔(dān)以下兩項(xiàng)業(yè)務(wù)：(1)須對(duì)包括被背書(shū)人在內(nèi)的所有后來(lái)取得該匯票的人保證該匯票必將得到承兌或付款。(2)須保證在他以前曾在該匯票上簽名的一切前手的簽字的真實(shí)性和背書(shū)的連續(xù)性。

背書(shū)連續(xù)，是指在票據(jù)轉(zhuǎn)讓中，轉(zhuǎn)讓匯票的背書(shū)人與受讓匯票的被背書(shū)人在匯票上的簽章依次前后銜接。

被背書(shū)人是匯票的受讓人，他有權(quán)取得背書(shū)人對(duì)票據(jù)的一切權(quán)利。表現(xiàn)為：(1)被背書(shū)人可以用自己的名義向付款人要求承兌、付款，也可以將匯票再經(jīng)背書(shū)轉(zhuǎn)讓他人。(2)當(dāng)匯票遭到拒付時(shí)，被背書(shū)人有權(quán)向其直接的背書(shū)人以及曾在匯票上簽名的其他背書(shū)人直至出票人進(jìn)行追索。

質(zhì)押背書(shū)又稱設(shè)質(zhì)背書(shū)、質(zhì)權(quán)背書(shū)，是指以設(shè)定質(zhì)權(quán)提供債務(wù)擔(dān)保為目的進(jìn)行的背書(shū)。在這種背書(shū)中，背書(shū)人實(shí)際上是出質(zhì)人，被背書(shū)人是質(zhì)權(quán)人。依質(zhì)押背書(shū)的被背書(shū)人可以背書(shū)連續(xù)而證明其享有質(zhì)權(quán)，無(wú)需再舉其他實(shí)質(zhì)證明。

背書(shū)是指在票據(jù)背面或者粘單上記載有關(guān)事項(xiàng)并簽章的票據(jù)行為。

背書(shū)是一種票據(jù)行為，是轉(zhuǎn)讓票據(jù)權(quán)利的重要方式，它的產(chǎn)生是票據(jù)成為流通證券的一個(gè)標(biāo)志。

背書(shū)按照其目的可以分為兩類：一是轉(zhuǎn)讓背書(shū)，即以轉(zhuǎn)讓票據(jù)權(quán)利為目的的背書(shū)，二是非轉(zhuǎn)讓背書(shū)，即以設(shè)立委托收款或票據(jù)質(zhì)押為目的的背書(shū)。

背書(shū)應(yīng)當(dāng)記載在票據(jù)的背面或者粘單上，而不得記載在票據(jù)的正面。如果背書(shū)記載在票據(jù)正面，背書(shū)無(wú)效。因?yàn)楸硶?shū)記載在票據(jù)正面，將無(wú)法確定背書(shū)人的簽章究竟是背書(shū)行為、承兌行為還是保證行為，因而也不能確認(rèn)該簽章的效力。

背書(shū)時(shí)應(yīng)記載背書(shū)日期、被背書(shū)人名稱和背書(shū)人簽章。背書(shū)未記載背書(shū)日期的，視為在到期日前背書(shū)。缺少背書(shū)人簽章和被背書(shū)人名稱，該背書(shū)無(wú)效。

針對(duì)提單而言，提單背書(shū)（ENDORSMENT）有空白背書(shū)和記名背書(shū)兩種?？瞻妆硶?shū)是由背書(shū)人（即提單轉(zhuǎn)讓人）在提單背面簽上背書(shū)人單位名稱及負(fù)責(zé)人簽章，但不注明被背書(shū)人的名稱，也不須取得原提單簽發(fā)人的認(rèn)可。指示提單一經(jīng)背書(shū)即可轉(zhuǎn)讓，意味著背書(shū)人確認(rèn)該提單的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓。記名背書(shū)除同空白背書(shū)需由背書(shū)人簽章外，還要注明被背書(shū)人的名稱。如被背書(shū)人再進(jìn)行轉(zhuǎn)讓，必須再加背書(shū)。指使提單有憑托運(yùn)人的指示，憑收貨人指示和憑進(jìn)口方銀行指示等，則分別需托運(yùn)人，收貨人或進(jìn)口方銀行背書(shū)后方可轉(zhuǎn)讓或提貨。

《海商法》第79條規(guī)定:“提單的轉(zhuǎn)讓,依照下列規(guī)定執(zhí)行:

1.記名提單: 不得轉(zhuǎn)讓；

2.指示提單: 經(jīng)過(guò)記名背書(shū)或者空白背書(shū)轉(zhuǎn)讓；

3.不記名提單: 無(wú)需背書(shū), 即可轉(zhuǎn)讓。

指示提單，填為:

指示ORDER 或 憑指示 TO ORDER;

如需在提單上列明指示人，則可根據(jù)不同要求，作成憑托運(yùn)人指示TO ORDER OF SHIPPER;憑收貨人指示TO ORDER OF CONSIGNEE;憑銀行指示TO ORDER OF XX BANK。

指示提單背書(shū)交付的對(duì)內(nèi)效力：按照我國(guó)《海商法》的規(guī)定，指示提單須經(jīng)過(guò)背書(shū)并交付轉(zhuǎn)讓，因此，就指示提單而言，有權(quán)提取貨物并依據(jù)提單向承運(yùn)人提出貨損索賠的應(yīng)為通過(guò)連續(xù)背書(shū)合法取得并持有提單的收貨人。指示提單背書(shū)交付的對(duì)外效力：指示提單經(jīng)合法背書(shū)交付即對(duì)承運(yùn)人也發(fā)生法律效力，承運(yùn)人只需也只能向受讓人履行提單項(xiàng)下的合同義務(wù)并承擔(dān)義務(wù)不履行的責(zé)任。

第三篇：人是如何被洗腦的 心理學(xué)

公共心理學(xué)論文

院系：體育學(xué)院

專業(yè)：體育教育

班級(jí)：體育教育二班

年級(jí)：10級(jí)

學(xué)號(hào)：20105131208

姓名：肖克凡

論文題目：人是如何被洗腦的

指導(dǎo)老師：王才玉

人是如何被洗腦的

洗腦是指意識(shí)的強(qiáng)制性灌輸，屬于精神控制，也被定義為一種在真實(shí)中建立偏見(jiàn)的宣傳方法。在意識(shí)同化的過(guò)程中，洗腦是最直接最有效的可控手段。洗腦的實(shí)施人需要明確規(guī)劃出洗腦的全過(guò)程，并根據(jù)需要適當(dāng)強(qiáng)化或弱化某些環(huán)節(jié)。精細(xì)地說(shuō)就是被人用一種經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的方式灌輸了一種觀念，并使這種觀念根深蒂固，無(wú)論它是否是一種聽(tīng)來(lái)荒謬絕倫的說(shuō)法，不管這個(gè)是對(duì)的還是錯(cuò)的。

所謂洗腦，并不是把腦子沖洗干凈的意思，也不是胡亂編造慌言歪曲事實(shí)真相的意思，而是一種在真實(shí)中建立偏見(jiàn)的宣傳方法。精細(xì)地說(shuō)就是被人用一種經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的方式灌輸了一種觀念，并使這種觀念根深蒂固，無(wú)論它是否是一種聽(tīng)來(lái)荒謬絕倫的說(shuō)法，不管這個(gè)是對(duì)的還是錯(cuò)的。請(qǐng)務(wù)必記?。阂欢ㄒ厝≌鎸?shí)的事實(shí)，否則一旦被揭穿，尷尬難堪，就達(dá)不到洗腦的目地了。

洗腦的定義有兩種：第一種：騙子為達(dá)到控制他人而對(duì)他人施行的思想欺騙手段，方式為灌輸、暗示、誘導(dǎo)、隔絕等等，使受騙人接受邪惡、謬誤和虛妄的信息、意識(shí)、觀念和方法，以為那是自己的真正認(rèn)識(shí)和真實(shí)選擇，從而失去判斷真假是非、善惡對(duì)錯(cuò)的意識(shí)、勇氣和能力，并深信假為真、惡為善、非為是、錯(cuò)為對(duì)，最終成為無(wú)獨(dú)立人格、無(wú)獨(dú)立思想、無(wú)獨(dú)立能力的、受控于騙子的肉身工具；第二種：透過(guò)系統(tǒng)性的方法，對(duì)人進(jìn)行密集性觀念灌輸，以改變其原有的思想和態(tài)度的一連串的手法與過(guò)程，稱為洗腦。這兩種定義只是詞語(yǔ)上的差別，實(shí)質(zhì)并沒(méi)有不同之處。

洗腦的方法很多，形式各異。最常用的方法有：

1、強(qiáng)光法

2、強(qiáng)聲法

3、恐懼法

4、因明之道

5、隔離法

6、選擇法（讓自己徹底的否定自己）

7、長(zhǎng)時(shí)間的折磨

8、催眠

9、導(dǎo)入新的思想，并讓它成為堅(jiān)定而永恒的信念。

被洗腦的原因和預(yù)防：第一：對(duì)社會(huì)或?qū)χ苓叺牟粷M。這是社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題。不滿不是講一般的不滿意，例如生活中隨時(shí)可能發(fā)生的不滿。通常這種不滿可能來(lái)自于對(duì)改變一種社會(huì)現(xiàn)象的無(wú)奈而積壓成的怨恨。例如：社會(huì)分配不公是我們這個(gè)社會(huì)最可能累積不滿的要素。因?yàn)橛羞@種怨恨，就很容易產(chǎn)生和其它人共同怨恨的共鳴。如果是別有用心的人想讓你順著他的意愿的話，那么他只需要現(xiàn)挑起你的怨恨，很快你就會(huì)喪失判斷力和意志力。傳銷組織里的人，我想很多人的不滿可能都與收入有關(guān)。因?yàn)樯鐣?huì)的確存在嚴(yán)重的分配不公，這種分配不公不會(huì)在很多人看來(lái)是社會(huì)的頑疾，如果再和腐敗聯(lián)系起來(lái)，就可能想見(jiàn)他們的怨恨。其實(shí)，他們非常令人同情，收入的問(wèn)題責(zé)任不在他們，地位的問(wèn)題也不是他們自己造成的，我們這個(gè)社會(huì)的確有些問(wèn)題。可是，當(dāng)他們不法擺脫這種情況的時(shí)候，當(dāng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)跟前感到無(wú)可奈何的時(shí)候，當(dāng)怨恨越來(lái)越大的時(shí)候，也就是最容易被人誘導(dǎo)的時(shí)候。我們可以看到，傳銷組織也正是從收入上做文章的，因?yàn)檫@最容易引起共鳴。社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題，只能依靠社會(huì)的努力。我們無(wú)法指望它很快改變。心中的怨恨越多，越容易被別人利用。

第二：不切實(shí)際的夢(mèng)想。如果說(shuō)怨恨不是人人都有的話，不切實(shí)際的夢(mèng)想則可能潛在地存在每個(gè)人的心中。不切實(shí)際的夢(mèng)想導(dǎo)致被洗腦，主要表現(xiàn)在幾種人身上。一是缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人。由于缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有些人鼓吹的理論無(wú)法正確判斷，容易順著別人的思路去思考。例如說(shuō)要致富就必須付出，這話很對(duì)，但是要付出什么就是問(wèn)題了。在傳銷組織中親情、道德也成為付出的內(nèi)容。二是弱勢(shì)群體。越是弱勢(shì)，越會(huì)有夢(mèng)想。夢(mèng)想過(guò)于強(qiáng)烈了，就會(huì)演變成為不切實(shí)際的幻想。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，收入差別過(guò)大，對(duì)弱勢(shì)群體造成了極大的社會(huì)生存壓力，要改變這種狀況，很多人存在幻想。這種幻想太容易被誘導(dǎo)了，因?yàn)榛孟霑?huì)讓你延著適應(yīng)你幻想的思路上去想。你不這樣想，心里必會(huì)有一種焦慮。你沿著別人的思路想，反而心理會(huì)輕松一些。這也是目前傳銷組織中農(nóng)民、大中專學(xué)生特別多的一個(gè)原因。

第三：不對(duì)稱的信息。這主要有兩個(gè)方面的不對(duì)稱。一是知識(shí)缺乏所導(dǎo)致的不對(duì)稱。例如對(duì)營(yíng)銷和直銷方面的知識(shí)非常缺乏，聽(tīng)什么是什么，這種人是傳銷組織最喜歡的。因?yàn)椴欢?，就容易把似是而非的東西當(dāng)成真的。例如，傳銷組織編造了所謂的教材，雖然誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種所謂的教材印出來(lái)，而僅僅依靠人與人之間的口傳和復(fù)制，雖然那里面充滿了虛假、編造、慌言和似是而非的說(shuō)法，但由于很多人根本不了解營(yíng)銷，無(wú)法判斷真?zhèn)危匀菀纵p信。還有一種不對(duì)稱產(chǎn)生于信息渠道的利用上。傳銷組織信息的傳遞都是通過(guò)熟悉的關(guān)系進(jìn)行的，而不是正規(guī)的渠道，而中國(guó)文化中對(duì)熟悉關(guān)系的信任是很高的，所以這種傳遞一開(kāi)始就有迷惑性。而由于這種迷惑，很多人或者不愿意，或者找不到正規(guī)的渠道去進(jìn)一步了解和證實(shí)。

第四：類似氣功的氣場(chǎng)效應(yīng)。凡是進(jìn)入傳銷組織的人，都會(huì)被安排參加各種所謂的課程。這種課程的安排往往是精心設(shè)計(jì)的，有人講課，有人做見(jiàn)證，有人敲邊鼓，有人造氣氛，如果是孤立的幾個(gè)人參加這樣的活動(dòng)，受到周邊的這種氣氛的渲染，很少有人會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的定力不受影響。這就是場(chǎng)的效應(yīng)。科學(xué)早就證明過(guò)，在人際關(guān)系之間也存在著這樣的場(chǎng)，它會(huì)影響到人們的思考和思想。這也是傳銷組織為什么一定要讓你不停上課的原因。而且，由于這種場(chǎng)的存在，使人的思想逐步與原來(lái)周邊的人產(chǎn)生隔閡，你不到這樣的場(chǎng)就不舒服，就會(huì)看到、聽(tīng)到他們所謂的負(fù)面。其實(shí)他們所說(shuō)的所謂負(fù)面都是客觀的事實(shí)，但由于你在場(chǎng)里已經(jīng)把它界定為負(fù)面，所以你根本就不能接受其它的信息。這就使你離不開(kāi)這樣的場(chǎng)。傳銷組織是如何洗腦的：傳銷組織“完美理論”的錯(cuò)誤基礎(chǔ)是整個(gè)暴利的來(lái)源全部依賴于低級(jí)成員騙人的基礎(chǔ)上，為了實(shí)現(xiàn)暴利，成員不得不喪失良知不斷地騙人……似乎在創(chuàng)造著財(cái)富，但到頭來(lái)一切都是空的。一個(gè)完美的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以進(jìn)行不斷的循環(huán)，但傳銷一旦沒(méi)人可騙，也就走到了盡頭。結(jié)果就是賺了錢的輕松走脫，留下那些底層的受害者。洗腦步驟：

一、級(jí)別遞進(jìn):五級(jí)三晉制

二、財(cái)富分配:逐級(jí)剝削下家

三、傳銷計(jì)劃:三年定能成為A級(jí)

四、收入誘惑:A級(jí)月入可達(dá)15萬(wàn)

五、煽情報(bào)恩:賺錢報(bào)答雙親

洗腦術(shù)有六個(gè)重要特征：誘惑性、欺騙性、封閉性、密集性、情感同化、集體暗示。

誘惑性：騙子總是向受騙者許諾各種好處，如賺大錢，進(jìn)天堂等。而且人類有一個(gè)致命性的心理弱點(diǎn)，那就是欲望越強(qiáng)烈的時(shí)候，人的理性就會(huì)消退，所以有些時(shí)候騙子的許諾越大，越不現(xiàn)實(shí)反而越有人信；

欺騙性：騙子的理論中也有可能有一些真實(shí)性的內(nèi)容，但其整個(gè)理論的基礎(chǔ)、論證過(guò)程與最后結(jié)論都是歪曲的、錯(cuò)誤的；而且騙子們都會(huì)把自己的理論偽裝成為一種“正義”的、“高尚”的理論，使得受騙者在接受洗腦之后還會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的虛假的“正義”感。

封閉性：騙子都有意地將被騙者引入一種相對(duì)封閉的環(huán)境之中，讓被騙者不能接觸或者很少接觸與其理論不同或相反的東西。對(duì)于受騙者而言，剛開(kāi)始的時(shí)候這種封閉性還是外在強(qiáng)加的，但經(jīng)過(guò)有效的洗腦之后，這種封閉性可以內(nèi)化到受騙者的思想之中，這時(shí)候受騙者自己會(huì)主動(dòng)拒絕任何與其被灌輸?shù)睦碚摬煌臇|西；封閉性還有一個(gè)表現(xiàn)，就是把不贊同其觀念的人排斥于這個(gè)集體之外，自己也不加入其他的團(tuán)體；

密集性：騙子在把受騙者引入其封閉性的環(huán)境之后，就開(kāi)始利用“教師授課”“成功經(jīng)驗(yàn)”“學(xué)習(xí)心得”等各種形式對(duì)受騙人進(jìn)行密集的觀念灌輸，受騙者幾乎全部時(shí)間精力都被各種各樣的“課程”所占用，甚至連獨(dú)立思考的時(shí)間都沒(méi)有，有時(shí)候所謂的“學(xué)習(xí)心得”也是在聽(tīng)騙子講心得。在這個(gè)過(guò)程中，受騙者原先頭腦中所帶有的觀念會(huì)慢慢地被抹去，取而代之的是騙子灌輸給他們的理念；

情感同化：受騙者在開(kāi)始的時(shí)候一般都不會(huì)輕易接受騙子的理論，而騙子則會(huì)先對(duì)受騙者給予相當(dāng)多的溫情（比如讓受騙者感覺(jué)到大家的“關(guān)愛(ài)”、互稱“兄弟姐妹”等等）來(lái)軟化受騙者，用情感同化可以非常有效地化解受騙者的防范心理。情感同化都是洗腦的重要一環(huán)，而且能有效地強(qiáng)化洗腦效果；

集體暗示：人的行為都有一種從群性，也就是跟著大家走。騙子在全社會(huì)的范圍內(nèi)當(dāng)然是居于少數(shù)的，但是在其建立的封閉性的洗腦環(huán)境中，騙子可以居于相對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。在這種封閉性的洗腦環(huán)境中，騙子利用受騙者的從群心理，有意地把受騙者的思維向其所希望的方向引誘。特別在一些進(jìn)行洗腦傳教的宗教活動(dòng)中，某個(gè)信徒看到別人在有聲有色地談?wù)搶?duì)神的體驗(yàn)的時(shí)候，自己也很容易陷入虛妄的幻想之中，長(zhǎng)期參加這一類活動(dòng)還會(huì)增強(qiáng)受騙者的幻想并對(duì)此深信不疑；

向你描述一種場(chǎng)景，也就是幫你樹(shù)立理想。這種場(chǎng)景是你夢(mèng)昧以求的，比如傳銷的大老板，道教的升仙，佛教的成佛、轉(zhuǎn)世，政治上的各種主義。如果你對(duì)這種場(chǎng)景不感興趣或是興趣不足，你就免疫了。

展示實(shí)現(xiàn)理想的坦途達(dá)道，也就是方針，要盡量可靠，要有可操作性，有兩個(gè)要點(diǎn)：1.人人能做，人人能做到；2.只要做到了就一定能實(shí)現(xiàn)理想。這兩點(diǎn)很重要，要是很難做到，去做的人就少，要是做到了也不一定能實(shí)現(xiàn)，去做人的也少。只要發(fā)展一個(gè)下家，就能進(jìn)賬N元，而且立即對(duì)現(xiàn)，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)，人民大眾通常都能算出來(lái)，成大老板指日可待，所以很可信，也就是可操作性很強(qiáng)。所以，凡是勸我回頭的人，都是我成為大老板的阻礙，都是反革命。

傳銷組織的演講內(nèi)容實(shí)際上一種“階段性催眠”，成員每天聽(tīng)取演講，情緒一天天被調(diào)動(dòng)起來(lái)，情緒一旦高昂起來(lái)后，懷疑傳銷違法的理性就會(huì)下降。傳銷組織日復(fù)一日讓“老師”來(lái)演講相同內(nèi)容，其實(shí)是一種“群體暗示”，每一位“老師”講述個(gè)人的成功經(jīng)驗(yàn)，暗示新成員只要依樣畫(huà)葫蘆，自己也能成功。再加上新成員與外界隔絕，“群體暗示”的作用非常大。

傳銷成員被騙入組織后，“成長(zhǎng)”為新的成員，他們接著騙人，因?yàn)樯鐣?huì)的誠(chéng)信底線已墮落，良知變得太弱小，阻撓不了“騙人是合法”的想法。煽情內(nèi)容和心理控制手段在心理學(xué)上叫做心理控制，是一門(mén)科學(xué)，有的教師按照人的心理學(xué)規(guī)律，用于學(xué)校教育，能收到很好的成效。但是，有的人卻用于精神控制，像傳銷組織，結(jié)果就造成許多社會(huì)危害。

傳銷組織“完美理論”的錯(cuò)誤基礎(chǔ)是，整個(gè)暴利的來(lái)源全部依賴于E級(jí)成員騙人的基礎(chǔ)上，或者為了實(shí)現(xiàn)暴利，成員不得不喪失良知不斷地騙人……似乎在創(chuàng)造著財(cái)富，但到頭來(lái)一切都是空的。一個(gè)完美的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)可以進(jìn)行不斷的循環(huán)，但傳銷一旦沒(méi)人可騙，也就走到了盡頭。結(jié)果就是賺了錢的輕松走脫，留下那些底層的受害者。這是法律所不能容忍的，也是公安機(jī)關(guān)一直以來(lái)在打擊的。

第四篇：人是不可能被注定勵(lì)志文章

15歲那年，我仍是半工半讀的少年。有一次在茶樓打工，肚子太餓了，客人買單離去后，我趁人不留神偷吃了一個(gè)客人剩下的叉燒包，誰(shuí)知被經(jīng)理看見(jiàn)了，他硬說(shuō)我偷吃茶樓的食品，我逝世不否認(rèn)，經(jīng)理惱羞成怒給了我一個(gè)狠狠的耳光。當(dāng)時(shí)一陣眩暈，眼淚不受把持地流了下來(lái)，而我也被開(kāi)革了。

我一邊哭一邊走回我租住的處所。其實(shí)那只是一個(gè)兩層鐵架床的上層，香港稱之為“籠屋”。我跟住在我隔壁床位的老伯哭訴，他慈愛(ài)地?fù)嵛课?，我?wèn)老伯：“為什么我的命這么苦？12歲爸媽就離婚不要我了，上學(xué)受人欺侮，打工也被人委屈，豈非我注定要一輩子這么不幸嗎……”

老伯看著我好一會(huì)兒，忽然笑出了聲：“嘿！小鬼頭，胡言亂語(yǔ)！誰(shuí)告知你人是要被注定的？要是這樣那還有什么驚喜，連做百萬(wàn)富翁也沒(méi)什么意思了。你這個(gè)小笨蛋！”說(shuō)完他便去上班了。他是個(gè)當(dāng)夜班的保安員，平時(shí)老是呶呶不休，我向來(lái)把他的話當(dāng)耳邊風(fēng)，但他這一句“人是不可能被注定的”卻把我一言驚醒。

我酷愛(ài)音樂(lè)，無(wú)論路有多災(zāi)走，我都走下去，由于這樣我才能夠終生無(wú)悔。由保持開(kāi)始，我的執(zhí)著、信念來(lái)了，10年之后，《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》面世了。

《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》是我的第一張唱片，它也見(jiàn)證了我性命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。記得唱片推出上市的第一天，公司的一位“先輩”刺我：“王杰，你的唱腔切實(shí)太奇異了，你覺(jué)得你的新唱片能賣多少？”他的眼神不太友善，但我還是很坦誠(chéng)地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)可以賣到30萬(wàn)張吧。”沒(méi)想到，不到半天，我的答復(fù)就被當(dāng)成笑話傳遍了公司，甚至有人見(jiàn)到我就開(kāi)始叫我“30萬(wàn)”——在他們眼里，我是想一夜成名想瘋了?？粗麄兊淖I笑，甚至連唱片的制造人都不幫我說(shuō)句話。我只有在心里默念著老伯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，告訴自己：人是不可能被注定的，是否改變命運(yùn)，就靠這一次了。唱片推出的第7天晚上，我放工后坐計(jì)程車回家。車窗外不斷流逝著漂亮的夜景，閃耀的霓虹燈照射著街上的夜歸人，我卻無(wú)心觀賞，一想到未來(lái)，想到自己夸下30萬(wàn)的?？冢业男木鸵魂囮嚧掏?。

模糊中，計(jì)程車的收音機(jī)里傳出一個(gè)悅耳的聲音：接下來(lái)播放的是本周流行榜的冠軍歌曲。一陣音樂(lè)的前奏響起，熟習(xí)的旋律讓我的心開(kāi)始狂跳。主持人持續(xù)說(shuō)：“本禮拜的風(fēng)行榜冠軍歌曲，就是王杰主唱的《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》?！蹦且祸畷r(shí)，我淚流滿面。

第二天，我推開(kāi)唱片公司大門(mén)，所有人的臉都在看到我的一瞬間掛上笑顏。之后，我聽(tīng)到良多祝賀的聲音，我一直向他們說(shuō)著多謝，我不曉得，這算不算是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。改變運(yùn)氣的時(shí)刻已經(jīng)從前，而我也徹底相信了，人是不可能被注定的！

到當(dāng)初為止，《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)》已經(jīng)大略超過(guò)1800萬(wàn)張的銷量，可能大家不信任，實(shí)在我素來(lái)沒(méi)有認(rèn)為我紅過(guò)，而后來(lái)情感漸變，甚至在官司中家財(cái)散盡一切從頭開(kāi)端，我也不感到有多泄氣。

在世事的動(dòng)蕩中，我對(duì)那位老伯的話有了更加深切的領(lǐng)會(huì)，人的畢生是不可能被注定的，人來(lái)到了這世上，就是為了休會(huì)驚喜與豪情，同時(shí)，跌撞跟低谷也就是未免的了。有過(guò)不一樣的體驗(yàn)的人才是真正幸福的人，就像那位老伯，他只是個(gè)守夜的，可是誰(shuí)能想到他心里的快活與充裕呢？所以，盡所有可能轉(zhuǎn)變自己、豐盛本人，享受生涯中的各種驚喜，這才是咱們來(lái)到這個(gè)世界的目標(biāo)！

第五篇：《人是被廢黜的國(guó)王》讀后有感

人是被廢黜的國(guó)王——讀周國(guó)平《靈魂只能獨(dú)行》

摘要：精神生活的普遍平庸化是我們時(shí)代的一個(gè)明顯事實(shí)。在我們一面感嘆內(nèi)心迷茫失落，一面又難以尋找到一個(gè)精神的目標(biāo)時(shí)，優(yōu)秀的文學(xué)作品也許可以成為饑渴心靈的雞湯。周國(guó)平以美麗而真實(shí)的語(yǔ)言在《靈魂只能獨(dú)行》中為我們娓娓道來(lái)他所珍視的精神生活，他所感悟的人生哲理。

一個(gè)也許并沒(méi)有那么敏感的心靈的人也能夠發(fā)現(xiàn)，我們現(xiàn)在大多數(shù)的生活正被壓縮精簡(jiǎn)成了生存。在物質(zhì)生活的豐裕與快節(jié)奏下，人們的精神生活卻被擠壓至了角落，很少有空間來(lái)給自己喘息與成長(zhǎng)。僅是在大學(xué)這個(gè)被稱為是“微縮的”的社會(huì)里，我作為一名才加入的成員，就已經(jīng)初體驗(yàn)到作為大學(xué)生已開(kāi)始的迷茫和忙忙碌碌的結(jié)果卻是碌碌無(wú)為的尷尬。

一日在食堂里，我偶爾聽(tīng)得兩位大三的學(xué)長(zhǎng)談?wù)撈浯髮W(xué)生活。言語(yǔ)中透露的是互相傾訴各自生活無(wú)聊枯燥苦惱，每日三點(diǎn)式的生活使他們的內(nèi)心不免空虛，而電腦游戲成了日常的消遣。我聽(tīng)后心里有種莫名的難過(guò)，這種難過(guò)也許并不僅僅是同情而是出于對(duì)自己的未來(lái)生活的擔(dān)憂。一個(gè)人渴望他的內(nèi)心是充滿自然多彩的顏色的，而不是被空虛寂寞占據(jù)了大部分的位置。

在周國(guó)平的這本書(shū)中，我讀到他在中央電視臺(tái)答大學(xué)生問(wèn)時(shí)的一些話，就是關(guān)于解除空虛的一個(gè)提議。他說(shuō)：“一個(gè)笨辦法就是珍惜有限的閑暇時(shí)間，在生存斗爭(zhēng)之余堅(jiān)持讀書(shū)，并且是讀真正的好書(shū)。”這樣的話讀來(lái)讓我的內(nèi)心有了些許的踏實(shí)，盡管我還不知這方法在我的身上能否有好的效果，至少目前看來(lái)是值得嘗試的。當(dāng)然，我覺(jué)得他所說(shuō)的讀書(shū)，并不只是用來(lái)解決心靈空虛的辦法，更是提高個(gè)人境界的方式。讓人心情愉悅，讓人靈魂得以享受。

我非常喜歡喜歡書(shū)中對(duì)于靈魂的闡述。

文中引用了帕斯卡爾的一句話：人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)樽约菏ネ跷欢Я?。周?guó)平在此將人的靈魂也比作是類似的國(guó)王。他用了很精彩的譬喻：“人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個(gè)多災(zāi)多難的命運(yùn)，然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)?！弊x來(lái)，這樣的文字會(huì)讓人霎時(shí)內(nèi)心澎湃，我們的靈魂是如此高貴的，我們血液流淌著對(duì)靈魂生活的難以割去的執(zhí)著。即使繼承這樣悲哀的王位似乎是不公平的安排，然而我們卻依然將其視為是一種偉大而光榮的使命。

除了國(guó)王的譬喻，他又將靈魂比作是游子，“人的靈魂渴望向上，就像游子渴望回到故鄉(xiāng)一樣。靈魂的故鄉(xiāng)就在非常遙遠(yuǎn)的地方，只要生命不止，它就永遠(yuǎn)在思念，在渴望，永遠(yuǎn)走在回鄉(xiāng)的路上?！眱烧呦啾?，前者是想說(shuō)靈魂的存在性，后者是想強(qiáng)調(diào)人們靈魂向上的過(guò)程似乎是命中注定的必然。而這個(gè)過(guò)程，如游子渴望歸鄉(xiāng)的痛苦。既然是游子，他就必是離家的，也就是說(shuō)靈魂永遠(yuǎn)無(wú)法真正找到自己的家。而作為游子，他又必定是在日日夜夜思念著親人、故鄉(xiāng)，回不到家又使他痛苦不已，這樣的矛盾糾纏，在我看來(lái)是復(fù)雜而美麗的關(guān)系。

書(shū)里講述了孤獨(dú)。

每個(gè)人的靈魂在存在與前進(jìn)的前提下，又是孤獨(dú)的。作者并沒(méi)有將孤獨(dú)看作是一種悲哀，而是尊重靈魂的表現(xiàn)。靈魂與人的肉體一樣，也存在著羞恥，我們應(yīng)該尊重它。心靈也有外衣，我們不能脫掉它。我們對(duì)其他的人、其余的事物充滿好奇，但生命是有其神秘性的，我們對(duì)此所懷的態(tài)度應(yīng)該是敬畏的。這樣看來(lái)，當(dāng)人們渴望別人理解自己時(shí)，“甚至公開(kāi)索取理解”以及“非常踴躍地要求去理解別人，甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切”，這一來(lái)一去，這種畸形的“了

解”與其說(shuō)是人們互相的坦誠(chéng)，更不如說(shuō)是只是自己的好奇心在作祟。

然而孤獨(dú)，并不是說(shuō)將自己的一切都緊緊鎖住，而不愿遺露一點(diǎn)給別人看到。孤獨(dú)，也不是說(shuō)對(duì)別人的一切都漠不關(guān)心。我想周國(guó)平在書(shū)中所想說(shuō)的是，人的靈魂應(yīng)該是獨(dú)立的，不要幻想著有人陪你走完精神旅途。書(shū)中有非常經(jīng)典的一句“即使兩人相愛(ài)，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答?！比嗽谶@場(chǎng)旅途中必須具備的品質(zhì)就是接受孤獨(dú)，他的內(nèi)心因而強(qiáng)大起來(lái)。

靈魂的主題是貫穿整本書(shū)的，而關(guān)于孤獨(dú)，書(shū)中也是在第一輯和第五輯中闡述了，更多內(nèi)容我就不加以贅述。

談到信仰，對(duì)于真理、信仰、理想這幾個(gè)詞的區(qū)別，周國(guó)平也發(fā)問(wèn)。但他傾向于將真理與理性相聯(lián)系，理想與情感相聯(lián)系而信仰則是人意志的體現(xiàn)。信仰與情感兩者的結(jié)合，讓人更覺(jué)到信仰的真實(shí)。他在書(shū)中將信仰與宗教聯(lián)系在了一起寫(xiě)，并將信仰稱為“上帝”，而他解釋到“‘上帝’是一個(gè)符號(hào)，象征著人生不證自明的最高原則，而一切精神跋涉者的困惑便在于總是想去證明它。”我想信仰不必與宗教一定掛上鉤，而周國(guó)平在書(shū)中也只是舉個(gè)典型。“上帝”可以使任何形式的信仰?！吧系邸钡拇嬖冢f(shuō)明我們?nèi)耸怯芯窒薜?，我們的?nèi)心有著向往。人在何處看到自己不能逾越的界限，就在何處安放一個(gè)“上帝”。

有著真正信仰的人，是在各種學(xué)說(shuō)取舍之下并加上自己的獨(dú)立思考下形成的自我信仰。而那些囫圇吐棗地咽下別人的某一種學(xué)說(shuō)，就自認(rèn)為是有信仰的人是虛假的信仰。他們選擇了一種自認(rèn)為是便捷的方式去“有了”信仰，這是惰性的人懶得動(dòng)用腦子而采用了傻瓜式木桶。

對(duì)于還有一些問(wèn)題，書(shū)中有精彩的論述，諸如幸福和苦難，智者心靈等等。

等待著讀者自己去發(fā)現(xiàn)。

書(shū)中的感悟與思想，是作者的經(jīng)歷，作者的思索。在讀它之時(shí)，人有種心靈上的安靜，可以感覺(jué)到正如書(shū)中所寫(xiě)的靈魂的愉悅。然而，至于如何去尋求靈魂的家園，如何找到自己的信仰，書(shū)中并沒(méi)有真正的為我們解答。我想，周國(guó)平是想展示給我們這些美好精神存在，而尋求之則需要我們自己的思索探究。心靈的雞湯也許不能果腹，其美味與營(yíng)養(yǎng)總還是能夠打動(dòng)我們饑渴的內(nèi)心的。