第一篇：關(guān)于我的家鄉(xiāng)茶陵的習(xí)俗

關(guān)于我的家鄉(xiāng)茶陵的習(xí)俗

我的家鄉(xiāng)是湖南株洲的一個(gè)縣城，也許他沒有城市中的熱鬧繁華卻也有自己的干凈質(zhì)樸。他有著悠久的歷史帶著年華的滄桑從一個(gè)朝代走入下一個(gè)時(shí)代，千百年歲月與時(shí)光沉淀了他自己獨(dú)一無二的風(fēng)華與文化。

我的家鄉(xiāng)于漢高祖五年（公元前202年）置縣。因地處“茶山之陰”，而中華民族始祖炎帝神龍氏“崩葬于茶鄉(xiāng)之尾”而得名。又因南宋縣令劉子邁鑄鐵犀鎮(zhèn)河妖而有“犀城”之美譽(yù)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，全縣有3萬多人英勇獻(xiàn)身，其中有5206人被追認(rèn)為革命烈士，是湘贛邊界第一個(gè)縣級(jí)工農(nóng)兵政府誕生地，屬井岡山根據(jù)地六縣之一。

首先我就來介紹我們茶陵人民的飲食文化。茶陵西鄉(xiāng)與客家人喜愛腌大蒜、鹽姜、辣醬、豆腐乳、釀豆腐、糊臘等；八團(tuán)人喜愛臘肉；秩堂、平水、虎踞等地的谷燒酒、糯米老冬酒醇厚、香濃而后勁足。傳說岳飛喝了秩堂墨莊的冬酒后，曾題“墨龍醇”為酒名。當(dāng)然我們茶陵最著名的茶陵三寶“生姜，大蒜，白芷”是不得不提的。生姜，以塊大芽壯、氣香味醇，譽(yù)滿全國(guó)，聞名東南亞。茶陵種姜始于漢前，明代最盛。茶陵種蒜始于五代前，栽培歷史超千年，明代已成為主要農(nóng)作物，民國(guó)時(shí)期，種植面積在1萬畝以上。茶陵大蒜曾因品質(zhì)上乘，明清時(shí)被列為“貢品”，上世紀(jì)三十年代就已遠(yuǎn)銷湖、廣、福建和東南亞，五十年代曾在全國(guó)農(nóng)展會(huì)上展出，八十年代獲湖南省農(nóng)業(yè)廳頒發(fā)的“湖南省首屆優(yōu)秀農(nóng)產(chǎn)品證書”，其品質(zhì)一直為國(guó)內(nèi)外客商及消費(fèi)者所公認(rèn)。茶陵白芷栽培歷史2000年，譽(yù)滿全國(guó)。茶陵白芷古稱“楚芷”，今稱“茶芷” 和“杭芷”、“川芷”并列為全國(guó)三大名芷，1987年出版的《全國(guó)土特產(chǎn)大全》，茶芷名列白芷榜首，茶陵白芷菊花心，個(gè)大潔白又無筋，氣烈香重藥味濃，是芷類之中的上品。

在講一講我們茶陵的婚俗吧。我記得我姐姐結(jié)婚的時(shí)候提前幾天就要把辦酒席的東西準(zhǔn)備好，家里的親戚也會(huì)過來幫忙。結(jié)婚的那天新娘凌晨3，4點(diǎn)的時(shí)候就要起來畫新娘妝，穿上婚紗，然后就是坐在房間里等新郎過來。新郎過來的時(shí)候要放鞭炮，迎接新娘的人要有男方家里未成年的小孩子來接親，而女方家里也是要有未成年的小孩子送親。小時(shí)候最喜歡的就是送親和接親，因?yàn)橛屑t包可以拿。結(jié)婚的時(shí)候女方是早上辦酒席男方是中午辦酒席。宴席當(dāng)中新郎新娘都要在每個(gè)桌上向賓客敬酒。

再講一講喪俗。初葬：將尸體安放屋內(nèi)門板上，叫停喪，然后訃告親友，稱送孝，孝子孝女身著白色孝布，腰圍麻絲辮，痛哭哀悼。

入殮：也叫入木，將人死尸體移入棺木，三日后社靈堂，擺祭品，親友紛至，進(jìn)行祭奠，晚上燒紙橋，紙馬押魂，音樂伴隨，抗戰(zhàn)前，富者還請(qǐng)僧人誦經(jīng)，超度死者，出殯：棺材一般在家停放三至五日或時(shí)間更長(zhǎng)一些，擇定吉期后，通告親友出殯，年輕人或猝死者則當(dāng)天埋葬，叫熱死熱埋，出殯時(shí)，八人抬棺，孝子柱孝棍牽棺，長(zhǎng)女爬棺，棺上扎棺罩，前有搖錢樹，音樂。親友送棺至村外，過邀靈即返舍，孝子隨棺到墳地安葬。

葬禮：近親，一般抬食合，祭品為點(diǎn)心十二個(gè)，八碗供菜或豬頭三牲祭，一般親友送帳。

恭請(qǐng)人主：人主是對(duì)死者兄弟姐妹、外甥、侄女等等群體的總稱。在出喪前一天，死者的近親晚輩會(huì)去請(qǐng)人主到死者家里。具體形式：孫子端著靈盤走在最前面（靈盤里放著人主的孝帽），兒子、外甥、兒媳婦、女兒、侄女等排成一列，從靈棚走回家里，之后，他們會(huì)下跪，待人主拿起孝帽，主持人會(huì)問人主，有沒有要對(duì)孝子們（指死者的晚輩們）說的話，若沒有，孝子們會(huì)起身并哭著走向靈棚；若有要說的話，則在說完之后，他們?cè)僮摺?/p>

招魂：在出喪前一天下午的黃昏時(shí)刻，主持人會(huì)組織音樂（主要是嗩吶、小鑼等）走在前面，孫子端著靈位緊跟其后，兒子、外甥、兒媳婦、女兒、侄女等排成一列走在后面，女婿背著小桌子跟在邊上，上述所有人行步到墓地附近，孝子們都會(huì)下跪，把家族內(nèi)所有死去的家屬召回家來聽晚上的音樂表演。

送魂：在出喪前一天晚上八點(diǎn)左右，主持人會(huì)組織音樂表演者和雜工走在前面，兒子、孫子、外甥、兒媳婦、女兒、侄女等排成一列走在后面，繞著村落走一圈，在途中下跪三次，期間音樂會(huì)演奏，然后走到離家較近的廟宇，把“白馬”燒掉，意為死者駕馬歸西。

擺供：出喪當(dāng)天上午，主持人會(huì)組織音樂走在前面，孫子端著靈位在音樂之后，兒子、外甥、兒媳婦、女兒、侄女等排成一列走在后面。在村子外圍，外甥端著供品，孝子們?cè)诩遗c擺供地點(diǎn)之間周旋大約四次，把供品都拿回家中。在出喪當(dāng)天，人主、女兒要上供，上供的物品包括面包、饅頭等，其中面包上插著竹簽，上面夾著禮錢，禮錢最后歸入禮房。

哭喪：在老人去世后，子女親屬便會(huì)以哭的形式來表達(dá)對(duì)老人離去的不舍。在靈棚搭起之后，哭喪顯得更為正式。

出喪：在出喪當(dāng)天，死者家里最為熱鬧。所有親戚朋友都會(huì)聚齊，等待著為死者送行。中午吃完飯，主持人宣布相關(guān)事宜，接著，墳工會(huì)用大粗繩把棺材抬到墳里。孫子肩扛搖錢樹走在最前面，孝子們披麻戴孝，白布拉靈，按長(zhǎng)幼羅列，其余的親眷親友走在后面，放聲大哭，以示對(duì)死者的依依不舍，直至墓地。

關(guān)于我們是怎樣過節(jié)的，我感受比較深刻的應(yīng)該是過七月十五吧。在過節(jié)之前就要寫好冥錢包，也就是把冥錢包起來，在外面的包裝紙上寫好已故家人的姓名，年月。具體的內(nèi)容根據(jù)寄冥錢人的關(guān)系不同內(nèi)容也有所不同。過這個(gè)節(jié)得提前好幾天就開始放鞭炮迎接逝去的家人，就是把他們的靈魂接回家，說起來還是有點(diǎn)恐怖的。然后持續(xù)兩天或者三天的祭祀他們的酒宴之類的吧。祭祀的時(shí)候要到三次酒。隔一小段時(shí)間倒一次，這個(gè)時(shí)候還不能接觸到祭祀用的桌子和椅子，碗筷之類的，否則被視為不敬。有時(shí)不小心碰到了大人們就會(huì)說一些道歉的話，希望得到他們的諒解。我對(duì)此大為不解。等到祭祀的差不多的時(shí)候了就會(huì)燒紙錢放鞭炮作揖，先要挪動(dòng)一下椅子才能收拾碗筷。家里的人還會(huì)把飯重新翻過來，不能直接去吃里面的飯，菜要放到鍋里在翻一遍，才能給我們吃。七月十五的那天下午就是要把寫好的冥包擺好用火燒掉。冥包必須沾上雞血或許鴨血。這個(gè)時(shí)候是最吵得時(shí)候，家家戶戶都放鞭炮，一串又一串。

一方水土一方人，每個(gè)地方都有自己的特色，正是這些特色才組成了我們多彩的民族，多彩的生活。

第二篇：我家鄉(xiāng)的婚禮習(xí)俗

我家鄉(xiāng)的婚禮習(xí)俗

結(jié)婚是人生的一件大事，總是會(huì)寄予著人們的美好祝福。我的家鄉(xiāng)——湖北省隨州市洪山鎮(zhèn)，在婚禮方面有著它獨(dú)特的風(fēng)俗。

在上個(gè)世紀(jì)三、四十年代，媒婆在家鄉(xiāng)人們的婚姻中起著舉足輕重的作用，她們?cè)诋?dāng)時(shí)是以一種職業(yè)的形式存在的。如果哪家有女孩到了十一、二歲的時(shí)候，就會(huì)有媒婆受到家里有男孩的人家的委托來上門提親，但是具體去哪一家那就是媒婆自由決定了，不過也會(huì)受到“門當(dāng)戶對(duì)”這個(gè)規(guī)則的制約，也不是完全自由的。

當(dāng)媒婆去女方家時(shí)，會(huì)帶著男方的“庚貼”——寫著生辰八字的字條去，還有8根彩色的用絲和棉做成的線，寓意“絲和棉，萬萬年”。媒婆在向女方家介紹了情況之后，就會(huì)帶著女方的“庚帖”回到男方家，然后請(qǐng)算命先生來“合八字”，看看這兩個(gè)人在將來是不是可以和諧美滿，如果有什么問題的話，還要請(qǐng)算命先生來指點(diǎn)迷津，去燒香拜佛來保證婚姻的順利。不過不管怎么樣，媒婆都會(huì)竭力促成這門親事的，因?yàn)樗齻兙褪强窟@來維生的。為了達(dá)到這個(gè)目的，虛報(bào)情況就成為媒婆的家常便飯了，俗語(yǔ)稱之為“九個(gè)媒婆十個(gè)謊”。

在媒婆的穿針引線下，男女雙方的家長(zhǎng)多半都是會(huì)同意的。然后男方就要向女方下聘禮了，主要包括：銀子、衣服、喜餅、煙草等，其中各樣的數(shù)量是看男方的具體經(jīng)濟(jì)情況而定，而喜餅則是用小麥面制成，外面還寫有紅色的“喜”字，代表吉祥喜慶。

當(dāng)女方到了十五、六歲的時(shí)候，雙方家長(zhǎng)就會(huì)選定一個(gè)黃道吉日來成親，這個(gè)日期多半是帶有六或者八的(以陰歷為準(zhǔn))，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“六”，意味著順利，而“八”則與發(fā)財(cái)聯(lián)系在一起。

到了結(jié)婚的那天，男方就會(huì)雇上一頂四人抬的大花轎，在媒婆的帶領(lǐng)下去女方家迎親。這個(gè)時(shí)候，男方還會(huì)準(zhǔn)備一些魚和鵝作為禮物，送到女方家。而女方則會(huì)由新娘子的哥哥或者弟弟，如果都沒有的話，就會(huì)由她的叔父伯父作為“送親”將新娘子送到婆家。當(dāng)然了，還得帶上嫁妝，多半是新娘子給未來的公公、婆婆、丈夫所縫制的鞋子、襪底(那時(shí)候的襪子都有著跟現(xiàn)在的鞋墊一樣的底)，除此之外還有蚊帳、被套以及鍋碗等物什。

當(dāng)新娘子乘著花轎后，就會(huì)由媒婆牽下轎子，然后新郎就會(huì)將一條系有花朵形狀的紅綢帶的一端遞給新娘予，自己則拉著另一端，將新娘子引進(jìn)家門，拜堂成親。直到這個(gè)時(shí)候，新郎和新娘子才第一次見面，也才有了機(jī)會(huì)對(duì)媒婆之前的內(nèi)容進(jìn)行驗(yàn)證，不過即使不滿意也晚了，兩個(gè)人已經(jīng)成為夫妻了。這真可謂“媒灼之言”。

在結(jié)婚后的第三天，新郎要陪著新娘回娘家，這被稱做“回門”，一般是在新娘家吃一頓飯之后就再回到新郎家。然后再過三天，新娘家的“送親”會(huì)來把新娘子接回去住上九天，俗稱“駐九”。之后新娘回到新郎家就算是整個(gè)婚禮過程結(jié)束，開始他們的夫妻生活了。當(dāng)時(shí)間到了上個(gè)世紀(jì)八十年代，家鄉(xiāng)經(jīng)歷了很大的變化，而婚禮的風(fēng)俗也發(fā)生了很大的改變。首先是沒有了以專門撮合別人成婚為業(yè)的媒婆了，但是婚姻的達(dá)成也不像是現(xiàn)在這樣的自由戀愛，而是有了介紹人來作為中介。所謂的介紹人，一般是一家的親戚、朋友，當(dāng)那家有孩子到了二十歲左右，這些熱心人就會(huì)忙著替他們張羅婚事了，看看有沒有合適的人選。但他們的作用也就僅在于介紹，當(dāng)適齡的男女雙方認(rèn)識(shí)之后，他們就完全退居幕后了。

通過介紹人認(rèn)識(shí)的兩個(gè)人在交往一段時(shí)間后，如果還想進(jìn)一步交往，就會(huì)由男方帶著煙、酒、點(diǎn)心等禮物，和介紹人一起到女方家去拜訪她的父母，同時(shí)也接受他們的考查。這樣的考查一般是在一頓飯的時(shí)間里完成的，女方家會(huì)從鄰居、親戚中找些年輕人來作為“陪客”，和來的男方一起吃頓飯，也借此機(jī)會(huì)來實(shí)際觀察一下他的品行。如果女方的家長(zhǎng)覺得還不錯(cuò)，同意他們繼續(xù)交往，那么男方以后就可以經(jīng)常來約女方出去玩了；但是如果男方不幸沒有通過考查，那么還要看女方的意見怎么樣，如果她很堅(jiān)持，家長(zhǎng)也會(huì)尊重她的意見，但是一般說來父母在這件事情上還是比較有發(fā)言權(quán)的。

在進(jìn)一步交往的過程中，女方也會(huì)去男方家一次，在家鄉(xiāng)被叫做“上門”，目的則是去“看家”——實(shí)地考查一下男方的家境如何。這個(gè)時(shí)候，男方家里都會(huì)精心準(zhǔn)備，希望給女方留下一個(gè)好印象，以促成這門親事。女方一般也是只在男方家吃一頓飯就會(huì)回去，這也是表明女方態(tài)度的時(shí)候了。因?yàn)檫@時(shí)，男方家長(zhǎng)一般會(huì)拿出一些錢(當(dāng)時(shí)一般是100塊錢)或者一些禮物來送給女方，如果女方接受了，那說明她對(duì)此行比較滿意；但如果她一直堅(jiān)持不收，那就說明有些地方她不大滿意，不愿意繼續(xù)交往下去。但是也有當(dāng)時(shí)接受了禮物，最后兩個(gè)人卻因?yàn)橐恍┰驔]有走到一起的，這個(gè)時(shí)候兩家還要把財(cái)務(wù)上的往來計(jì)算清楚，一并返還給男方，是一件頗為麻煩的事情。

如果還能繼續(xù)交往下去，經(jīng)過一段時(shí)間之后，男方女方又都到了法定年齡(男22歲，女20歲)就可以考慮結(jié)婚的事情了。這需要男方帶上煙、酒等禮物，還有100塊或者200塊錢去女方一趟，叫做“定奪”——對(duì)自己終生大事的定奪。但這次過去就不需要介紹人陪著了，所以也有人戲稱“新人進(jìn)了房，媒人扔過墻”。不過也不是那么沒有人情味了，當(dāng)婚事確定下來之后，男方一般會(huì)帶些禮物去介紹人家答謝他的“介紹之恩”的，稱為“謝媒”。

在“定奪”的時(shí)候，雙方就會(huì)商定結(jié)婚的日期了，通常也是陰歷帶

六、帶八的日子。

在結(jié)婚的前一天，女方家會(huì)舉辦宴席來招待前來慶賀的客人?？腿艘话銜?huì)帶著20塊的禮錢，叫做“趕情”。這一天男方也會(huì)來到女方家，不過可不是走著來的，而是會(huì)請(qǐng)一輛卡車，在車頭前還扎上一朵大紅花，作為“婚車”，還會(huì)帶上一對(duì)魚、一塊肉、一只鵝和兩只豬腿作為禮物，魚寓問“年年有余”，那塊肉則被稱為“禮條子肉”；此外還有為女方準(zhǔn)備的一年四季的全身的外衣。當(dāng)車到了女方家門時(shí)，車上的人就會(huì)拿出一串鞭炮來放，來通告自己的到來，聽見鞭炮聲的女方也會(huì)放一掛鞭炮作為迎接。

第二天是正式出嫁的日子。這一天新娘子所穿的衣服都是由新郎前一天帶過來的，紅色的，而且是只準(zhǔn)穿外衣的，因?yàn)橹凹亦l(xiāng)的人們稱“內(nèi)衣”為“短衣”，認(rèn)為短字跟短命聯(lián)系在一起，不吉利，所以就不讓新娘子穿“短衣”。吃過早飯后，就該出發(fā)了。當(dāng)新娘子到了家門口時(shí)，要把穿著的鞋子脫下來，換上新郎帶來的新鞋，這樣做是為了避免把娘家的富貴氣帶走了。而新娘的父母也是在門口等著自己的女兒的，新郎這時(shí)要向他們下禮，也就是磕頭，來答謝他們對(duì)新娘的養(yǎng)育之恩，這時(shí)也往往是新娘的父母、新娘落淚之時(shí)。

這個(gè)時(shí)候，前來慶祝的親戚、朋友們就會(huì)幫忙把蚊帳、被套、衣柜、茶幾、寫字臺(tái)等嫁妝裝上車。然后由新娘的哥哥或者弟弟、叔父或者伯父作為“送親”將新娘送到婆家去。臨上車前，新娘的母親都會(huì)在新娘的口袋里裝上一些紅棗和棉籽，希望她可以早生貴子、多子多孫。

當(dāng)婚車快到新郎家時(shí)，新娘的“送親”就會(huì)先下車，這是因?yàn)榇魰?huì)兒到了新郎家，那些年輕的親戚、朋友會(huì)對(duì)著新娘子起哄，他們?cè)诘脑捙聲?huì)不雅觀，所以先讓他們?cè)谶@個(gè)地方呆一會(huì)兒，等拜完了堂，新郎再來接他們。

婚車到了之后，男方家就會(huì)放鞭迎接，而提前一天就過來的男方的親戚朋友們都會(huì)涌出家門口來迎接新人的到來。新郎家還會(huì)請(qǐng)兩位有丈夫、兒女雙全的有福人作為“牽引娘”，一邊一個(gè)站在新娘子身邊，將她迎下車，然后跟著新郎進(jìn)家門。

進(jìn)家門之后，新人首先就會(huì)進(jìn)新房，那里早已有人點(diǎn)上了兩只紅蠟燭。這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兩個(gè)小孩子，一個(gè)端著水，一個(gè)拿著毛巾，來讓新娘子洗手。不過這洗手可不是那么好洗的，新娘子是要給紅包的。而從車上拿著嫁妝過來的人也會(huì)過來“搗亂”，拿著東西站著門口不進(jìn)來，只是望著新娘子，等著她來給紅包。這些紅包都是由新郎事先準(zhǔn)備好的，一般都是封著兩塊錢。在牽引娘的陪伴下，新人喝過了交杯茶，新娘子就要拿自己的衣服來把那對(duì)紅燭扇滅，而不能用嘴吹，具體是為什么，大家也都不知道，只是一直都是這么做的。然后就要到堂屋里去拜堂了。

拜堂的儀式是由“禮仗先生”來主持的，他大致相當(dāng)于現(xiàn)在的司儀。在新人拜過堂之后(對(duì)著擺在堂屋上沿的神柜拜一下，算是拜過神)，新郎的父母才出現(xiàn)在新娘的面前。因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為，如果公公、婆婆在新人拜堂之前就出現(xiàn)在新娘面前的話，以后就會(huì)被新娘所“降服”。禮儀先生這時(shí)都會(huì)帶著大家要求新人交待戀愛的經(jīng)過，或者想出一些辦法來捉弄新人。

在眾人的哄笑聲中，很快就到了吃午飯的時(shí)間。午飯都是安排在十二點(diǎn)之前，過了這個(gè)點(diǎn)就覺得不吉利了。午飯很慎重，一般都要專門請(qǐng)廚師來打理。席間新郎與新娘是分開坐的，各由九個(gè)人坐陪，每桌都是十個(gè)人，取“十全十美”之意。新郎桌上的客人都是與他年紀(jì)相仿的年輕人，而新娘桌上的九個(gè)人則是與牽引娘一般的有福之人。

當(dāng)上了六個(gè)菜之后，廚房就會(huì)停止上菜，這時(shí)禮儀先生就會(huì)拿著一塊紅布，鋪在地上，帶著新郎到每一桌前去磕頭“謝席”，感謝各位親朋好友前來慶賀的深情厚義。然后才會(huì)繼續(xù)上菜，讓他們好好享用。

吃過午飯之后，新郎就要到處去招呼客人，而新娘子就會(huì)由牽引娘陪著回到新房。這時(shí)，各家的小孩子，還有什么七大姑八大嫂都會(huì)跑進(jìn)來玩，或者是向新娘子要喜糖吃，或者是來和新娘聊天，總之熱鬧非常。

而晚飯則沒有那么正式了，新郎新娘也不需要專門有人來陪伴了，只是需要招呼客人坐下吃飯就行了。

晚飯過后，就要開始喝“鬧房酒’’了，但其實(shí)也不是在喝酒，而是進(jìn)行一個(gè)游戲。廚師這個(gè)時(shí)候會(huì)專門地準(zhǔn)備十個(gè)菜，既有雞鴨魚肉，也會(huì)有大蔥、辣椒之類的，但都是把它們放在一個(gè)碗里，然后蓋上蓋子，放在桌上。這個(gè)時(shí)候最開心的就該是新郎的表兄弟們了，因?yàn)樗麄兪囚[得最肆無忌憚的人。這個(gè)時(shí)候，新郎新娘分別坐在酒席的上席，而且是按著男左女右的順序。那些表兄弟們就開始用“喊四句子”的方式，希望借此打動(dòng)新娘子，讓她揭開一個(gè)碗蓋，可以有機(jī)會(huì)吃到肉。所謂“喊四句子’，就是要說出四句話。

如果新娘子覺得說得還不錯(cuò)，就會(huì)把一個(gè)碗蓋打開，不過可不是全部打開，而只是會(huì)很快地打開一條小縫，剛剛夠一雙筷子伸進(jìn)去。如果碰巧打開的是個(gè)肉碗，那那個(gè)客人就有口福了，而且又是在人們的生活水平還不高的八十年代，就更讓人羨慕了；不過要是遇到一個(gè)里面是辣椒面的碗，那就該周圍的親朋好友們哄堂大笑，費(fèi)了好大的力居然只弄到了一些難以下咽的辣椒面。

“鬧房酒”到了十一、二點(diǎn)的時(shí)候，大家都會(huì)知趣的散了，讓新人好好休息。

婚后的第三天，新郎會(huì)帶上白糖、面條、喜餅等禮物，陪著新娘去“回門”。這趟回門的作用就是，如果新人決定以后要和女方的哪家親戚繼續(xù)保持走動(dòng)，就會(huì)把一份喜餅送去他家，如果沒有送的話，以后兩家就不用親戚的身份走動(dòng)了。

而到了二十一世紀(jì)的今天，家鄉(xiāng)的婚禮習(xí)俗又有了變化?；橐龅碾p方都有是靠自由戀愛，連介紹人這一關(guān)都省了，而且舉行婚禮的過程也越來越簡(jiǎn)化，再也看不到“喊四句子”這樣的方式了，并且婚禮越來越有西化的趨勢(shì)。其實(shí)我倒是挺希望可以多保留一些傳統(tǒng)的東西，讓大家可以有一個(gè)傳統(tǒng)的婚禮。

第三篇：家鄉(xiāng)習(xí)俗

家鄉(xiāng)習(xí)俗

雖然現(xiàn)在很少地方保持著原有的習(xí)俗，但我還是要說兩句。

金華還保持著端午和元宵燈會(huì)的習(xí)俗。

相傳這一節(jié)日是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原，并有相關(guān)的習(xí)俗，比如龍舟競(jìng)渡、包粽子等。在金華地區(qū)，還有一些獨(dú)特的習(xí)俗。金華到了端午節(jié)，不管你在哪，也是迫不得已不回家，這天是女兒們回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔(dān)粽子（或一些禮品），俗稱“擔(dān)端午”，擔(dān)端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個(gè)大午前?！钡匠跷迦粘赃^中飯，端午節(jié)就算過完了。而今，端午節(jié)更像是孝敬長(zhǎng)輩的日子，晚輩往往在這一天給長(zhǎng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養(yǎng)品。其實(shí)，可以說金華的端午節(jié)已經(jīng)不像以前那樣了，金華的端午節(jié)是不完整的。以前正版的端午節(jié)在端午節(jié)前幾天，家家戶戶都要在門上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，認(rèn)為菖蒲、艾草可以驅(qū)鬼辟邪。還有流行的掛香包、推端午船驅(qū)五鬼、“驅(qū)蚊蟲娘”這些獨(dú)特的習(xí)俗現(xiàn)在都落空了。

另一個(gè)就是金華最具特色的民間藝術(shù)娛樂活動(dòng)，人們通過迎燈以示驅(qū)邪除瘟，去災(zāi)祈福，求五谷豐登 人畜平安 舊時(shí)燈會(huì)都在元宵舉行，因此，元宵節(jié)又稱“燈節(jié)” 一般于農(nóng)歷正月初十起燈，廿日散燈，十四、十五、十六三日最興。

金華燈彩品目繁多，造形千奇百妍，絢麗多姿 龍燈是燈會(huì)的主燈，龍燈中最有代表性的數(shù) “橋燈” 一般均有百余橋 一節(jié)為一橋，長(zhǎng)者數(shù)百橋，甚至千余橋 橋燈分“龍頭”和“燈橋”兩部分 龍頭下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龍形狀 外校棉紙，描以彩色龍磷 云彩 腮挑龍須，嘴銜龍珠，四支擎有各種彩燈，背上插旌旗數(shù)面，上懸“天燈”，下掛“地?zé)簟?，制作極為精細(xì) 燈內(nèi)燃點(diǎn)蠟燭，色 彩鮮艷奪目 燈橋下托木板，每板長(zhǎng)2 3米，闊18厘米，厚5厘米，板兩頭各有一孔，間距70厘米，用以接燈 板上設(shè)有燈架，每板兩枝 龍尾是最末一橋，呈龍尾巴形狀，披以綢緞彩虹 迎橋燈主要陣式有：“欽索箍” “肚里滾” “青蛇溜” “麥餅挑” “荷花旋” “剪刀股 ” “雙開門” “繞房柱”等極為精彩 驚險(xiǎn)。

金華也是改變的城市，希望越該越好，日新月異。

第四篇：我的家鄉(xiāng)有一些習(xí)俗

我的家鄉(xiāng)有一些習(xí)俗，無論是誰(shuí)也無法改變。

在我的家鄉(xiāng)，有這么一個(gè)規(guī)定，在過年的時(shí)候，無論是誰(shuí)，都必須要趕回去跟家人團(tuán)圓，吃“團(tuán)圓飯”。

在過年的時(shí)候，一家人圍在一張桌子上說說笑笑，那是一幅多么幸福的畫卷。在平時(shí)，因?yàn)楦髯怨ぷ骱蛯W(xué)習(xí)的繁忙，大家很難聚合在一起。作為小孩，總對(duì)每年這種團(tuán)聚的日子充滿了期盼。

在吃“團(tuán)圓飯”的時(shí)候，我們一家人都要互相碰杯，可是我們這些小孩子不會(huì)喝酒，這可怎么辦呢？哈哈，大家一定聽說過“以茶代酒”這句話吧，我們小朋友就會(huì)用飲料或是茶來代替酒來互相碰杯。大家相互間的碰杯，代表著對(duì)過去一年的總結(jié)；代表著彼此間新年的期待與祝福；代表著家庭的和諧與美滿。大家圍在一起談?wù)勛约航衲暝谌粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)等方面的計(jì)劃，將它們與自己的親人進(jìn)行分享，并相互鼓勵(lì)和支持。

“團(tuán)圓飯”代表著人們生活的團(tuán)團(tuán)圓圓，日子的美美滿滿，祖國(guó)大家庭的和和美美！

我的家鄉(xiāng)是一個(gè)小鎮(zhèn)，那里風(fēng)景優(yōu)美，綠樹成陰。

春天，樹枝抽出了嫩綠的枝條，小草懶洋洋地睜開眼，花兒們也紛紛盛開了，紅的、藍(lán)的、黃的、紫的，千奇百怪，五光十色。花兒們發(fā)出陣陣醉人的芳香，引來一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美!

夏天到了，樹葉更綠了，還去河里摸魚，那一棵棵樹像一些戰(zhàn)士一般?；▋簜円哺臃曳颊T人。荷花也開了，荷葉是綠的，荷花是淡粉紅的，真美啊!我們小孩子最喜歡到荷塘采蓮藕吃，一條條魚在水中成群結(jié)隊(duì)地游來游去，一被我們捉上來，就“活蹦亂跳”，看它乞求的樣子，真可憐!

秋天，大雁往南飛，一會(huì)兒排成人字形，一會(huì)兒又排成一字形。天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，天空下是一片金黃的景象，麥子是黃的，樹葉也是黃的，一片一片的樹葉離開大樹媽媽的懷抱，獨(dú)自一人“旅行”。農(nóng)民伯伯在這個(gè)季節(jié)可樂了，也很忙，因?yàn)樗麄冃燎诘暮顾嘤柠溩映墒炝耍麄兌济χ铥溩幽?

我的家鄉(xiāng)真美麗，我愛我的家鄉(xiāng)!

第五篇：我的家鄉(xiāng)習(xí)俗

我的家鄉(xiāng)習(xí)俗——大同

大同地區(qū)煤炭資源比較豐富，它與當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒斜厝灰l(fā)生各種聯(lián)系。因此，煤的作用遠(yuǎn)在古代就已滲透到風(fēng)俗民情之中，其中生旺火就是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗習(xí)慣。

每逢春節(jié)除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個(gè)塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。里面放柴，上面寫個(gè)大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點(diǎn)，鞭炮齊鳴之時(shí)，將旺火點(diǎn)燃。點(diǎn)燃后，火苗從無數(shù)小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”。孩子們也可以走街串巷觀察評(píng)論火堆大小，誰(shuí)家的火堆大，著的旺，誰(shuí)家的旺氣也大。正如清朝《大同縣志》所述：“元旦，家家鑿炭伐薪壘壘高起，狀若小浮圖。及時(shí)發(fā)之，名曰旺火，即省城達(dá)達(dá)火也?！?/p>

如今，生旺火之風(fēng)俗習(xí)慣，在大同又有發(fā)展。不但在過年時(shí)生，就連平日辦婚喪大事或者重大節(jié)日時(shí)都生，有的是在冬季為了取暖；有的是在夏季以圖吉利。若論旺火規(guī)模之宏大，造型之講究，當(dāng)以懷仁旺火為最。它有四大特點(diǎn)：

一、選煤精良。在元宵節(jié)前預(yù)選優(yōu)質(zhì)原煤，用機(jī)械或者人工挖掘出來，再精心切割成整齊方塊；

二、造型美觀。必須聘請(qǐng)高明師傅將旺火壘成底小、肚大、頂尖、內(nèi)空的寶瓶形狀，只有這樣，才能達(dá)到燃燒凈盡而旺火不塌；

三、逐年增高。為了達(dá)到一年勝似一年之喻意，要求壘砌旺火時(shí)，每年都要比前一年增高一些，具體增高的尺寸大小，則由主人心中的期望而定；

四、規(guī)模龐大。每年懷仁縣城內(nèi)街道都要壘砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80噸煤壘成，高達(dá)三丈，可謂規(guī)模龐大。

每逢元宵佳節(jié)華燈初上，這些旺火全部吐出長(zhǎng)長(zhǎng)火舌，直舔大地蒼穹，紅光耀眼，燦爛輝煌，恰似一條條吞云吐火的飛龍，邀游在錦繡人寰之中，給人們帶來了“吉祥如意”、“發(fā)家致富”的預(yù)兆。因此，方圓百里的人潮都要趕來觀看旺火，有的人還圍著最大的旺火正轉(zhuǎn)三圈，反轉(zhuǎn)三圈，以圖全家平安吉利，心想事成。這些繁華景象曾經(jīng)轟動(dòng)國(guó)外，一些港澳僑胞、國(guó)際友人也都接踵前來大飽眼福，為此載于吉尼斯世界紀(jì)錄，為大同旅游區(qū)增添了新的色彩。