第一篇：2016春大學語文論述題

1、人們從《詩經(jīng)》中總結(jié)出來的“賦比興”手法的具體內(nèi)容是什么？ 答：《詩經(jīng)》”賦比興”：采用朱熹的說法：賦者，敷陳其事而直言之者也，及敷陳直敘；比者，以彼物以比此物也，即就是打比方，比喻；興者，先言他物以引起所詠之詞也，即觸景生情、觸物觸物動情的聯(lián)想方式。

2、老舍《想北平》一文的主題是什么？文中大量運用對比烘托手法的作用是什么？

答：老舍《想北平》主題：全文抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)北平的熱愛之情。

對比烘托作用：用歐洲巴黎等四大名城與北京對比，烘托出北平的特點，表達出作者對故鄉(xiāng)的獨特感受和熱愛。

3、寫出王昌齡《從軍行》中借景抒情、敘事事情的詩句，并作簡要分析。答：王昌齡《從軍行》：詩前兩句“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”兩句借景抒情?；野档拈L空陰冷的雪山表示征戰(zhàn)地荒僻之意，遙望玉門抒發(fā)征人望歸不得的思鄉(xiāng)之情（間接抒情），境界壯闊，情意真切；第三句”黃沙百戰(zhàn)穿金甲”敘事抒情，語言凝練。涵蓋了戰(zhàn)地荒僻、戰(zhàn)斗頻繁、戰(zhàn)斗慘烈等內(nèi)容，濃縮了多少艱苦激烈的戰(zhàn)斗和犧牲。

4、陶淵明《歸園田居》一詩的情感內(nèi)容是什么？詩中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”兩句詩的整體比喻意義和效果是什么？

答：陶淵明《歸園田居》情感內(nèi)容：主要抒寫詩人崇尚自然的心志，表達他歸隱田園后的喜悅心情。同時，也從側(cè)面反映了官場的黑暗，表現(xiàn)出詩人不愿隨順世俗，不同流合污的高尚情操。

”羈鳥戀舊林，池魚思故淵”整體喻意：詩人對解脫困境、重返自然的向往和追求。效果：通過比喻收到了使詩歌旨意更加鮮明生動的藝術(shù)效果。

5、概括司馬遷《管晏列傳》的中心思想，并簡述管仲的治政特點是什么？

答：司馬遷《管晏列傳》中心思想：作者高度地贊揚了管仲卓越的治國才能，晏嬰的禮賢下士，謙恭待人，生活儉樸的品德和作風以及桓公不計私仇，善任賢能的寬廣胸懷。同時也融進了作者的人生感慨和政治愿望。管仲的治政特點：（1）對外取信于諸侯；（2）與民同好惡；（3）對內(nèi)通貨積材

6、沈從文《箱子巖》一文中所寫作者的“幻想”是什么？并請說說本文進行了哪些對比來突出主題？

答：沈從文《箱子巖》：”幻想”是作者對湘西人所寄托的希望：希望家鄉(xiāng)人民擔負歷史的使命，創(chuàng)造新的世界，改變自己的命運。

第二篇：2022春《文學概論》論述題答案

1．教材中談到寫作要“言之有文”，這里的“文”包含多層次的內(nèi)涵，請結(jié)合教材內(nèi)容，作簡要分析、梳理。

“文學是語言的藝術(shù)”。（高爾基）從某種意義上來說，所謂寫作能力，實質(zhì)上就是一種語言運用的能力。寫作者只有首先過了語言關(guān)，才能形象、生動地敘事，才能優(yōu)美、動人地抒情，才能深刻、精辟地說理。這樣，你的文章讀者才會喜歡、愛看，編輯眼睛會為之一亮，閱卷老師也會因有“亮點”而打高分。孔子說“言之無文，行而不遠”，黃庭堅說“又要涪翁作頌，且圖錦上添花”。所以，本期獨眼龍要特別地提醒同學們，作文除了要注意材料、立意和構(gòu)思外，還須盡量做到語言有文采。

我們先來看看湖南地質(zhì)中學劉有志同學《壺瓶之秀》中的一段文字：

一座一座連綿不斷的山頭，一眼望去，灰綠、墨綠、深綠、油綠、淺綠、嫩綠，無所不綠，綠中有綠，層層疊疊，整齊的林木有秩序地排列在山頭，像一支一支穿著綠色軍服的威武之師。

這就是有文采的語言。作者像一個高明的小畫師，精心調(diào)配他的色板，由遠及近，生動、細膩地描繪出了壺瓶山綠海中的不同層次。讓人稱道的是，在短短的百來字的文中，竟連續(xù)用了10個綠字，觀察既細致，詞匯亦豐富，美景美文，賞心悅目。

隱忍是司馬遷為完成《史記》一書，含垢忍辱，隱忍而行，終成一家之言，為后人敬仰；隱忍是劉邦鴻門宴上謙卑而行，隨機應(yīng)變，蟄伏關(guān)中，在亂世中成就一番霸業(yè)；隱忍是劉備降低身份，三顧茅廬請得臥龍出山，鑄造“天下三分”的精彩。

這段文字選自山東萊蕪市第二中學李新同學《剛強如水

隱忍如山》一文。語言干凈利落，言簡而意豐。例舉了三個人三件事，全部文字卻不到100個，其關(guān)鍵之處就在于一系列成語及四音節(jié)詞組的成功使用，它不但大大加強了語言的表達力度，而且音節(jié)勻稱，節(jié)奏優(yōu)美，讀來朗朗上口，“覺得口腔是舒服的”（老舍）。我們很多同學作文，要么無語可說，要么寫出來干巴巴的了無韻味，重要的一點即是語言學習、積累的不夠。學英語尚且知道要多背單詞，母語的寫作豈能不注意語言知識的積累、貯存。

哲學家亞里士多德說“比喻是天才的標識”，著名學者、作家錢鐘書則說“比喻是文學語言的根本”。比喻可以化無聲為有聲，化無形為有形，化抽象為具體，化簡單為生動，在作文中巧妙地運用比喻等修辭格也是一種使文章妙趣橫生，文采斐然的好方法。如寫雪：“未若柳絮因風起”（謝道韞），“千樹萬樹梨花開”（岑參），“樹尖上頂著一髻兒白花”（老舍）。我們再來看看2007年江蘇高考滿分作文《文化的性格》中的一個語段：

我謂江南文化以靈動，水的靈動；我謂西北文化以沉穩(wěn)，山的沉穩(wěn)。求之于詩，若江南文化是輕盈明快的七絕，西北文化則是古樸厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化則是杜甫的沉郁頓挫。求之于詞，若江南文化是柳永的纏綿悱惻，西北文化則是東坡的超曠豪放；若江南文化是“楊柳岸，曉風殘月”，西北文化則是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。求之于樂器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化則是悠揚嘹亮的嗩吶。

文化多屬精神層面的東西，性格更是抽象、無形的。而本文作者卻將我國的兩種文化――江南的和西北的――敘寫得十分生動具體，形象可感。這就得益于文中比喻的巧妙運用。①連續(xù)用了十幾個比喻，即博喻，很詳盡很充分地說明了兩種文化的特點及兩者的差異；②在喻體的選擇上緊扣“文化”的特征，新鮮得體不落俗套。再輔以對比、對仗、排比、引用等的手法，文章風姿綽約，顯示出作者深厚的文化底蘊，怪不得閱卷老師毫不吝嗇地給他滿分。

當然，語言只是一種形式，目的是更好地表情達意，我們不能“文不逮意”，更不能因辭害意。理想的狀態(tài)是文質(zhì)兼美，形式和內(nèi)容達到和諧的統(tǒng)一。下面的例子選自山東聊城第一中學李怡萱同學的作文《給自己一個幸福的理由》：

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！泵坊ㄓ兴姆曳迹┯兴母邼?。泰山雄，華山險，黃山奇，峨眉秀；牡丹雍容，荷花冰清，梅花傲骨，蘭花素雅；北國萬里飄雪，江南草長鶯飛，塞外駝鈴聲聲，水鄉(xiāng)牧笛裊裊。世間萬物各有風騷，而我，而你，都是一道亮麗的風景。

優(yōu)美的語言顯示了作者的才氣，也更好地表達了主題。本文的主旨是說明世間萬物各有千秋，各具特色，人要學會享受幸福，自己欣賞自己。對仗工整略有變化的句式短小、精悍，加強了文章的氣勢；事例眾多而用詞準確又增強了文章的說服力。論據(jù)充分，說理透徹，語言精準，行文流暢，讀到這樣的文章，誰不為之稱

衣服固然是保暖的，但誰不想美麗、得體，陳舊、破損只是主人的無奈。“人靠衣衫馬靠鞍”，作文靠語言。語言不到家，其它都白搭；語言到家，錦上添花。

2．運用教材有關(guān)“言之有文”的相關(guān)理論解釋，閱讀文章《在馬克思墓前的講話》，對文本語言的準確、暢達、簡潔等基本特征進行分析。

針對實用類文本的閱讀，首先要明確此類文本的概念。它反映生活的方式不同于文學類文本，它注重邏輯思維，追求條理性，讓讀者從中感受邏輯和推理的力量，獲得某種知識。而悼詞首先屬于實用類文本，其次也兼有一般文學類文本的特征，如何兼顧兩者，我認為突破口在于欣賞這篇悼詞的理性和激情之美?！对隈R克思墓前的講話》這篇悼詞以它客觀、嚴謹、責任的理性和深沉、復(fù)雜的情感，在很大程度上，也奠定了文本自身特殊的歷史地位：它像一座矗立的豐碑，永遠閃耀著馬克思豐功偉績的光輝；它猶如擎天的火炬，照亮了全世界無產(chǎn)者前進的道路；它又像一曲低沉的哀樂，回蕩在作者心田的上空，揮之不去……品讀這篇經(jīng)典悼詞，鑒賞其中恩格斯情理交融的藝術(shù)表達，頗有幾份味道。

結(jié)構(gòu)嚴謹巧設(shè)篇：全文起承轉(zhuǎn)合，層層相因，自成一體，充滿了鮮明邏輯的理性，也洋溢著作者內(nèi)在真摯的情感。正如汪曾祺曾強調(diào)，文章不只是技巧，不只是形式，結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容是同時存在的，不可剝離的，這種結(jié)構(gòu)處理，從而使得情、理兩者相得益彰。文章第2段說：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。”這段話緊承文章開頭關(guān)于馬克思逝世情況的敘述，展開精辟簡練的議論，并自然引出下文，成為全文論述的重點和總綱，文脈清晰，結(jié)構(gòu)嚴密。而其中連用兩個“對于”的介詞結(jié)構(gòu)，從革命理論和革命實踐兩個方面來說明馬克思逝世所帶來的損失之巨大，高度概括了馬克思對于革命的巨大影響和偉大貢獻，字里行間滲透著作者對其逝世的無比惋惜的心情，比如“空白”兩字，說出了正當世界無產(chǎn)階級革命運動蓬勃發(fā)展亟待馬克思指導之時，而他的溘然長逝，給全世界無產(chǎn)者留下心理上的茫然，心靈上的創(chuàng)痛，這是對馬克思的歷史作用的高度評價，冷靜的評價中飽含著深深的遺憾和無限的崇敬之情。那么，這段中心評價的依據(jù)又是什么呢？首先作為科學家理論方面的貢獻，它包括人類歷史的發(fā)展規(guī)律、剩余價值的發(fā)現(xiàn)、其他研究的領(lǐng)域獨到深廣的發(fā)現(xiàn)。而作為革命家實踐方面的貢獻，即第7節(jié)的輿論宣傳，創(chuàng)辦國際工人協(xié)會。這樣觀點和論據(jù)形成嚴密的論證關(guān)系。為何先說理論貢獻再言革命功績？因為“這（理論貢獻）在他的身上遠不是主要的”，“他首先是一個革命家”，說明在馬克思看來，科學理論研究是為了科學實踐，而實踐是理論研究的最終目的，他也曾說“認識一個世界是為了改造一個世界”，何況從理論到實踐，由淺入深，有著內(nèi)在事理聯(lián)系，更符合人們的思維習慣。作者評價時注意了這些內(nèi)在的聯(lián)系，同時又體現(xiàn)了對作為百科全書般的思想家的馬克思的高度肯定與敬仰，也隱含了對以往那些脫離革命實踐而作空想的社會思想家的批評。

面對馬克思取得的以上功績，一方面，敵人爭先恐后地驅(qū)逐，誹謗，詛咒他。而革命戰(zhàn)友無不表示尊敬、愛戴和悼念，因此作者高瞻遠矚，他堅定的相信未來，相信未來的人們有撥開歷史風塵的睫毛，有看透巨人歲月篇章的瞳孔，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，表達了作者對敵人卑劣行徑的強烈憤慨，對革命戰(zhàn)友無比的敬仰、贊美和深切的懷戀！直到今天，來馬克思墓前瞻仰的人仍絡(luò)繹不絕，其中中國人最多，這便是有力的證明！

三稱摯友耐尋味：全文恩格斯先后用了“最偉大的思想家”、“科學家”、“革命家”，稱呼的變化代表了作者對馬克思評價角度的變化，也包含了作者慎重的思考和深沉的情感。在文章開頭部分指稱馬克思時，分別用“他”“這個人”“這位巨人”來代替，使“當代最偉大的思想家”這一稱呼作為對馬克思的核心評價的內(nèi)涵得以反復(fù)揭示和再三強調(diào)，而且這樣的表達，顯示了悼詞平靜的敘述口吻，語言含蓄、雋永而深贍，作為最親密的戰(zhàn)友，以此方式寄托哀思，更顯悲痛。

而文章后面部分先后出現(xiàn)了“他作為科學家就是這樣”、“因為馬克思首先是一個革命家”這樣的句子，其用意表明馬克思之所以是當代最偉大的思想家，就在于他不僅僅是一位偉大的科學家，更是一位偉大的革命家，是理論研究和社會實踐方面的雙重巨人。這里的“科學家”和“革命家”是在“思想家”統(tǒng)屬下并列的兩個種概念。第6段“他作為科學家就是這樣”可以認定為承上之句，但此段更重要的作用是來贊揚馬克思重視實踐、矢志革命的精神境界，即“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。而第7段就是從斗爭精神、風格和成就的角度來介紹和評價馬克思的革命實踐活動，稱頌其革命家的本色。在恩格斯眼中，馬克思作為一個偉大的科學家，臻于至境，必定同時又是一個革命家。他作為一個偉大的革命家，爐火純青，同時也必定又是一個科學家，正因如此，恩格斯稱他為“當代最偉大的思想家”。而就是這樣一位巨人卻過早地離開了我們，客觀的稱頌與無限的敬仰之情又讓人感受到作者那綿綿不盡的哀思！總之，作者對馬克思稱呼的微妙變化，本身滲透了以上理性的思索。而理性的審慎，又以情感作為內(nèi)驅(qū)

大悲無淚有何因：慎重追遠，表達哀思是悼詞靈魂所在，本文看似語氣平靜、低沉，但平靜的文面下，必有涌動奔突的情感漩渦，作者悲痛萬分，一句話，大悲無淚！譬如第1段：1.出現(xiàn)頻率最高的數(shù)詞：交代一個人逝世的時間竟具體到了幾月幾日幾時幾分的程度，用意無不是為了警示世人馬克思的逝世對于整個世界的影響非同尋常，損失巨大，這是一個令人萬分悲痛、永遠難忘的時刻，沒有這一特定時刻也就無法表達作者強烈的感傷。2.反復(fù)出現(xiàn)的詞語：如“思想”，思想家逝世了，停止思想了，說明逝者生前一直在不斷地探索、不停地思考，表達了作者對逝者的由衷敬仰。還有“睡著了”，修辭上采用諱飾，非常含蓄，表明作者不忍心說出馬克思的逝世，希望他還會醒來，但事實已不可能，所以作者加了破折號說“但已經(jīng)永遠地睡著了”，表現(xiàn)出不忍、不愿而又不得不說出殘酷事實的沉重的矛盾的心態(tài)。3.關(guān)鍵性副詞：“還不到”“便”這些副詞，說明馬克思走得太快了，走的時候身邊沒有他人，作者多想再和他見最后一面、說最后一句話，但這已經(jīng)成了永久的遺憾和無盡懊悔。

作者為何要這樣含蓄表達？不難理解，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的也莫過于恩格斯。但在其葬禮上，恩格斯發(fā)表這篇演說時，不會忘記自己是作為無產(chǎn)階級代言人來悼念自己的領(lǐng)袖，因此不僅僅是為了寄托自己的哀思，更主要是評價馬克思的思想和事業(yè)，來激勵全世界的無產(chǎn)者，這就決定了只能深沉含蓄地抒發(fā)對馬克思的尊敬、愛戴和悼念。作者這種對情感理性地抒發(fā)，大有“此時無聲勝有聲”之妙！

飲恨高歌感奮天：這篇悼詞之所以成為經(jīng)典，還有一個主要原因是作者對馬克思冷靜、客觀、公正的評價，而這理性的評價又飽含作者深深的情感。1.關(guān)鍵詞：如第4段“由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了”，“豁然開朗”表明馬克思的這一發(fā)現(xiàn)，讓人一下子知道了資本主義社會的秘密和實質(zhì)，在恍然大悟之間，讓人不得不佩服馬克思的高明與睿智；“在黑暗中摸索”則形象地說明資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家或者社會主義批評家以前所做的一切研究盲目、混亂、并且毫無效果；同時又與“豁然開朗”構(gòu)成鮮明的對比，反襯出馬克思這一發(fā)現(xiàn)撥亂反正的獨創(chuàng)價值。突出了馬克思發(fā)現(xiàn)的偉大，流露出對馬克思的敬仰之情。2.關(guān)聯(lián)詞：第5段，讓步，轉(zhuǎn)折，遞進等多種句式的配合運用，以退為進，步步推進，嚴密的語言從廣度和深度兩方面評價了馬克思理論研究的成果，充分表達了作者對馬克思超凡的天才般的智慧由衷的贊嘆和敬佩。類似句子，文中還有很多，作者并沒有直接表達哀思，但冷靜評價的背后無不激蕩著情感的浪花?？傊捎诙鞲袼固厥獾纳矸?，又在特殊的場合，注定了作者對馬克思人格魅力的評價提綱挈領(lǐng)、高屋建瓴。對其去世的感情沉痛、緬懷深切而有所克制。而這濃烈的情感與文章客觀冷靜的敘議相結(jié)合，與內(nèi)斂凝練精要的語言融為一體，又使情感表現(xiàn)更為誠摯而含蓄，深切而更加感人，這時全文理性的評價與激情的抒發(fā)已成水乳交融之態(tài)

3．運用教材有關(guān)“言之有文”的相關(guān)理論解釋，閱讀散文《雪野里的精靈》，對文本語言的文采之美進行分析。

《雪野中的精靈》賞析：

前四段，寫定林寺中那棵巨大的銀杏。它使“我”被其強大生命力所征服，感覺到自己生命的渺小、卑微和人生的短暫。但這棵巨樹，并非“雪野里的精靈”；它給“我”的感悟，并非作者要表達的主要意思。故這幾段在全文中屬于賓，是中心內(nèi)容（主）的反襯，為下文寫“雪野中的精靈”作反向鋪墊。

第⑸段，承上啟下?！岸炙吕锏墓陪y杏無疑是一支巍峨崢嶸的生命進行曲。后來我在雪野中兩次偶然所見，則又領(lǐng)略了弱小生命吟出的生的禮贊”句是全文的總括。

⑸⑥⑺三段寫嶗山頂上、巨石之下的一片長在雪地中的美麗小花，它們雖卑微但堅忍、蓬勃的生命告喻“我”：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質(zhì)。第⑸段寫冬日嶗山“峰若玉雕，石似晶鑄”，寫竹林邊“柔草如菌”，均是下文寫雪野小花的襯托、鋪墊之筆。第⑥段主要用擬人手法寫小花的形神，生動表現(xiàn)了它們的美麗、頑強和生機蓬勃。第⑺段用抒情的表達方式，贊美雪野小花“是春的啟明星”。

⑻⑼兩段寫長白山森林中一種長在雪地里的藍色小花“白頭翁”，它們纖細里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大。第⑻段中用“躍入”、“燃亮”，這化靜為動的寫法，把小花之藍色寫得活潑靈動，也突出了這藍色小花的生命活力。第⑼段，運用抒情的表達方式，運用對比反襯（“纖細”對“堅韌”，“孱弱”對“剛強”，“小小火焰”對“巨大寒流”，“火熱的心律”對“厚厚的冰窖”）和擬人手法，突出了“白頭翁”弱小之形中蘊藏堅韌、剛強和博大的特征。后三段總結(jié)全文，得出全文主旨：雪野中的小花小草，也和那些強大的生命一樣，是生命的奇觀；它們雖不曾轟轟烈烈、大紅大紫，但也不容踐踏。這三段主要運用對比反襯和比喻手法。其中，“浩歌”指宏大壯麗的、轟轟烈烈、激蕩人心的生命境界?！凹拍敝咐w小柔弱、默默無聞但堅韌剛強的生命境界。

從構(gòu)思來說，本文的主要手法是對比反襯：以巍峨崢嶸的大生命對比反襯纖弱但堅韌的小生命，突出了“纖弱但堅韌的小生命也是生命奇觀，也不容踐踏”的主旨。從人文性來說，本文體現(xiàn)了當今社會尊重每一個生命、人人生而平等的理念，具有鮮明的時代性。

（注：專業(yè)文檔是經(jīng)驗性極強的領(lǐng)域，無法思考和涵蓋全面，素材和資料部分來自網(wǎng)絡(luò)，供參考。可復(fù)制、編制，期待你的好評與關(guān)注）

第三篇：北大17春36083001-大學語文 作業(yè)

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一、單項選擇題(共10題，每題1分，共10分)1.【教材第一章，視頻教學課件第1講。務(wù)必獨立完成作業(yè)，嚴禁抄襲！】《詩經(jīng)》依據(jù)什么標準分為風、雅、頌三個部分

A.用途不同 B.長度不同 C.樂調(diào)不同 D.地域不同

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 2.【教材第一章，視頻教學課件第1講】先秦時期的楚辭作家不包括

A.宋玉 B.景差 C.唐勒 D.劉向

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 3.【教材第二章，視頻教學課件第4講】《漢書》的體例是

A.紀傳體通史 B.紀傳體編年史 C.紀傳體斷代史 D.編年體通史

試題編號：

試題類型：單選題

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標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 4.【教材第三章，視頻教學課件第5講】“初唐四杰”不包含以下哪位詩人

A.陳子昂 B.楊炯 C.王勃 D.盧照鄰

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 5.【教材第四章，視頻教學課件第8講】“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”是誰的詞句？

A.蘇軾 B.秦觀 C.晏殊 D.柳永

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 6.【教材第五章，視頻教學課件第10講】《后赤壁賦》是哪位宋代作家的作品

A.黃庭堅

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B.蘇軾 C.歐陽修 D.范仲淹

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 7.【教材第六章，視頻教學課件第12講】《望江亭》的劇作家還創(chuàng)作了下列那部戲劇

A.《漢宮秋》 B.《墻頭馬上》 C.《西蜀夢》 D.《琵琶記》

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 8.【教材第七章，視頻教學課件第12講】三言二拍”的創(chuàng)作年代是

A.唐 B.宋 C.元 D.明

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：***

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是否評分：未評分

評價描述：*** 9.【教材第八章，視頻教學課件第16講】徹底貫徹了聞一多“三美理論”的詩集是

A.《死水》 B.《星空》 C.《志摩的詩》 D.《嘗試集》

試題編號：

試題類型：單選題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：*** 10.【教材第十章，視頻教學課件第22講】下列哪部作品不是同一位作家所作

A.《雷雨》 B.《日出》 C.《原野》 D.《虎符》

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試題類型：單選題

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試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：***

二、簡答題(共5題，每題6分，共30分)11.【教材第三章，課件第5-7講】新樂府運動

試題編號：

試題類型：簡答題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：***

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12.13.14.15.考生答案： 考生得分：*** 是否評分：未評分 評價描述：*** 【教材第七章，課件第12講】明代四大奇書

試題編號：

試題類型：簡答題 標準答案：*** 試題難度：一般 試題解析：*** 考生答案： 考生得分：*** 是否評分：未評分 評價描述：*** 【教材第八章，課件第16講】“三美”理論

試題編號：

試題類型：簡答題 標準答案：*** 試題難度：一般 試題解析：*** 考生答案： 考生得分：*** 是否評分：未評分 評價描述：*** 【教材第十一章，課件第13講】“尋根小說”

試題編號：

試題類型：簡答題 標準答案：*** 試題難度：一般 試題解析：*** 考生答案： 考生得分：*** 是否評分：未評分 評價描述：*** 【教材第十一章，課件第13講】“海派”小說

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試題類型：簡答題

標準答案：*** 試題難度：一般

試題解析：*** 考生答案：

考生得分：*** 是否評分：未評分

評價描述：***

三、問答題(共2題，每題10分，共20分)16.【教材第二章，視頻教學課件第4講】請指出下述段落屬于史記那一節(jié)，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語.于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長倚船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”

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試題類型：問答題

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評價描述：*** 17.【教材第八章，視頻課件第16-17講】政治抒情詩

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試題類型：問答題

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四、作文題(共1題，每題40分，共40分)18.作文題，二選一 1）曾經(jīng)的________（半命題作文）2）寫給十年后自己的一封信（命題作文）要求： 1．不少于500字。2．除詩歌外，文體不限。3．內(nèi)容切題，思想健康。4．條理清楚，文從字順。5．結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范。

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第四篇：2014春浙大大學語文C離線作業(yè)

浙江大學遠程教育學院考查課 《大學語文（C）》課程作業(yè)

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寫作要看清題目和體裁要求，包括字數(shù)的要求。要扣題寫，要有真情實感，有細節(jié)會更好。不用擔心寫不了，老師不會出和大家生活離得太遠的題，肯定是人人都有話能寫，不過各人寫得好不好會有差異而已。不限時又可修改，自已一定會寫得不錯。

大語C寫作命題與教材六個單元內(nèi)容密切關(guān)聯(lián), 一般是某一單元授課時引語推出一個話題作為命題, 請你思考并抒發(fā)真情實感選擇一個命題寫成一短文。

1.文學是我們精神的家園，詩意的棲居之地。它讓你我體驗生命的繽紛多姿，得以置身其間享受人生的種種美好，從而撫慰我們在現(xiàn)實中遭遇的匱乏、挫折與煩躁，一享生命的浪漫激情與詩意愉悅。在文學的土壤里，我們孕育夢想,渴望自身的解放和完善,奔向幸福的明天。

請以《我學大學語文C》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫學習之感悟。

我學大學語文C 轉(zhuǎn)眼之間，我在浙大遠程教育學院的第一個學期過去了，隨之而來的是任務(wù) 更加繁重的第二學期。雖然有更多的作業(yè)和任務(wù)，但是我亦從中感受到了學習的 樂趣和幸福。最讓我印象深刻的就是大學語文C這門課程。

在業(yè)余時間，我除了在視頻中聽老師的講解，自己也慢慢的學會去更加深刻的了解所學文章帶給我的感悟。

翻開書本第一頁，“我與夢想一起飛”，這個標題讓我感到心情時分的舒展。隨后便是我們國人都十分熟悉的一首現(xiàn)代詩，來自徐志摩的《再別康橋》。這次，我就來講講我對于這首膾炙人口的詩歌的感受。這首詩是徐志摩最著名的詩篇之一，抒寫了他故地重游，但又不得不離別時的情感。了解的人都知道，康橋就是英國著名的劍橋大學。徐志摩在劍橋留學的兩年中深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，追求個性解放的人生理想。然而在他回國后，由于當時中國的落后與封閉，使得徐志摩屢屢受挫，對生活感到深深的絕望。正是這種絕望，激起他對往昔康橋歲月的回憶與珍惜。因此詩歌反映的情感是復(fù)雜的，既有理想幻滅的感傷，更有對母校的摯愛、依戀，以及淡淡的離情別緒。在詩中，我最喜歡的一句是“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！弊髡邔禈虻母星椋堑诺模沁@淡雅才來得綿長。因為淡，所以，詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內(nèi)心的激情；可是，卻時不時又流露出那種難以抑制的激動：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影，是冷冷的；而新娘，卻是激情澎湃的。我們每個人對于過去的事物都存在或多或少的留戀與不舍，相比較徐志摩我們可能沒有他的才華橫溢與心思細膩，但是我相信，每個人心中的回憶，如果可以拼成一幅畫，那絕對是絢爛無比的。學習語文，理解語文，感受語文，它可以帶給你快樂，帶給你心靈的凈化。

不知不覺，已經(jīng)和大學語文親密接觸一個學期了，仍然清晰記得，在第一

次打開書本時，內(nèi)心的熱情，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》。仍然記 得，書本內(nèi)容。這些，都是《大學語文》的書本知識，便給我留下了難以磨滅 的印象。也許是，第一次的緣故，直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。但是，我更認為的是，《大學語文》這本書，讓我記得了這學科。我記得了，自學也可以如此的認真，認真翻看書本，思考問題的情景。從那以后，我一有 空就打開書本開始學習。每一次的學習，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東 西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他 們的心酸。《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的 理論以及說教。而這些是我在別的書本上學不到的。

書本上的知識是死的，唯有通過學習，通過理解再加上書本上的內(nèi)容，才 能夠更好的吸收。在我看來，《大學語文》這本教材，設(shè)計得非常好，里面的 內(nèi)容，不像是高中的語文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯(lián)系。在這本《大 學語文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。而編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，然后再以文章的作者為索引進行導讀。這樣一來，我們通過前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在 的年代，并更加了解文章作者不同的一面。在《大學語文》中，除了能培養(yǎng)自 己對詩詞的鑒賞能力以外，還多了一份就業(yè)的資本?！洞髮W語文》在這個學期 以來，學到了很多，懂得很多，大學的語文，不同于高中的照本宣科，不同于 高中的死記硬背。上了大學，上《大學語文》，是要學習如何去欣賞語文，是 了解文字背后的故事。來到了浙大，學了《大學語文》，讓我明白了，原來詩 詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。這些，在我沒上《大學語 文》以前，完全是一片空白。

以上的這些，都是我在上了《大學語文》后的心得體會，但是，我最重要 的心得體會卻是，讓我知道了，原來是這樣去學習語文的，我學到了學習語文 的正確方式。正是因為如此，在學習的循循善誘下，在這個學期，我愛上了去 圖書館，愛上了去看各種文學類的書籍。我真的是覺得《大學語文》對我的幫 助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養(yǎng)，以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著 很大的幫助。

2.人非草木，誰能無情？在人生的道路上,友情是風，親情如燈，珍惜你身邊無私的親情與同伴的友誼吧，別對它們視而不見，不與理睬。它們是風中的聲音，需要你傾聽, 更需要你呵護。

請以《親情(或: 友情)一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文，抒寫親情(或: 友情)之感悟。

親情一瞥

醫(yī)院的產(chǎn)房里，隨著一聲嬰兒的嘹亮的啼哭，一個家族欣喜地迎來了一個新成員；病榻前，當親人隱忍的淚水終于如暴雨般傾瀉，一個家族悲痛地送走他們的親人。從生到死，永存不衰的，只唯有親情。

鏡頭一：

三歲，我站在窗前掛著的一塊小黑板上，用稚嫩的手，摹畫出兩個漢字--我的名字。爺爺站在我身后，輕輕地指點我哪兒“畫”得不像，還不時把住我的手，語氣里滿是慈愛。

當年我畫出的字，形狀早以忘記了，忘不了的，惟有那只溫暖的粗糙的透出滄桑的手，里面握著我的小小的手。

在春天早晨暖和的陽光下。

鏡頭二：

十歲，我和表妹、姨媽一起上街。我留在了書店里，而她們?nèi)ス渖痰辍?/p>

一個小時后，我如約來到書店的門口，我看到：

熟悉的綠意正濃的法桐下，表妹輕舞著一截裝在塑料袋里的甘庶，猶如小仙女輕舞著手中的魔杖。

“在公園門口她嚷著要吃甘蔗，還一定要我也買一份給（她的）姐姐。”姨媽笑著解釋。

在春天下午輕柔的微風中。

鏡頭三：

十四歲，我背著沉重的書包，騎車回家。路燈已然亮起。因為是初春的緣故罷，天暗得很早。橘黃色的燈光灑向地面。在玉帶路邊的不知是第幾顆柳樹旁，我習慣性地拾眼向左上方一瞥。啊，那盞樓梯間的燈已亮起，媽媽已經(jīng)回來了。我頓時感到暖暖的，一種無法用言語形容的踏實感涌上心頭。那盞燈，那點黃暈，是家的感覺。但那時，我只道是尋常。

后來，媽媽出差。那兩天，再沒有人為我開啟那盞燈。一陣失落。終于感到那盞燈的份量。

縱然世間有千百盞精美的華燈，我仍然只鐘情于這一盞。

那天，我忽然明白了，什么是親情。

一種從生到死相隨一個人的情感，一種時時能讓你想起的情感，一種超乎尋常的耐心，一種讓人踏實的感覺??在點滴里流露著。

在春天傍晚朦朧的暮色里。

3.大學是深深的海洋。浙江大學校歌首句“大不自多，海納江河”，開篇明義地闡釋了大學的特征，大學是知識之洋、學術(shù)之海、思想之庫，容納千江萬河，浩翰而永不自滿。

大學以育人為本。大學是一種肩負特殊使命的人類社會組織，育人是其根本的價值追求。

請以《我上了浙江大學》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫上浙大之感悟。

我上了浙江大學

學校的大門——不須那么宏偉，但要別具一格。這里的建筑，不必那么現(xiàn)代，也許某一角落靜靜地坐落著中國古代大屋頂式的文廟，也許還有一排中西合璧的?紅樓供人流連。這里的校園應(yīng)該是草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩——一草一木都蘊藏著人文內(nèi)涵和歷史底蘊，一磚一瓦都顯現(xiàn)出無形的感染力和傳承力，令我們沉思之際能發(fā)?思古之幽情。昂首闊步之時又可?追今之潮流，把時代精神和歷史積淀融為一體。

浙大的校訓是，求是，創(chuàng)新。

最好，就是‘博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！瘑问遣W審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂‘鞠躬盡瘁、死而后已’。成敗利鈍，非所逆睹。

創(chuàng)新(即創(chuàng)造)精神，嚴格地說，它已包含在求是精神之中。由路甬祥校長主持的校務(wù)會議決定以?求是創(chuàng)新為新時期浙江大學校訓。這是浙江大學為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代科技和社會需求做出的正確決策，是對求是精神的發(fā)揚光大。浙江大學要辦得有中國特色和自身特點，培養(yǎng)一大批具有獻身、求實、創(chuàng)新、協(xié)作精神的社會主義建設(shè)人才和接班人，必須十分重視創(chuàng)新精神的提倡，并且形成良好的群體意識，堅持正確的社會主義方向和原則，堅持開放，改革創(chuàng)新。創(chuàng)新

務(wù)求實學、存是去非、求實是基礎(chǔ)。要有無窮的求知的欲望，要做踏實的功夫。就是我心中理想的浙大。

4.請以《生命云霓一瞥》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選沈從文之作(也可教材所選莫言或金庸或王小波或海明威之作)的感悟。

生命云霓一瞥

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，沈從文作品讀后感。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭做成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)

建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

并且在現(xiàn)今的時代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，??明白出門人的甘苦，理解失意人的心情??為人卻那么公正無私??既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛??豪放豁達，不拘常套小節(jié)??和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭?！包S昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼?！?、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死；以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走；與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世??這一切的發(fā)生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照？

5.經(jīng)典華彩依然，你不妨觸摸一下。請以《我與經(jīng)典親密接觸》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選莎士比亞之作(也可教材所選列夫?托爾斯泰或錢鐘書或李白或杜甫之作)的感悟。

關(guān)地閱讀莎士比亞作品《仲夏夜之夢》讀后感

——我與經(jīng)典親密接觸

《仲夏夜之夢》一個如夢如幻的名字，是英國劇作家威廉·莎士比亞青春時代最為成熟的喜劇作品，同時也是威廉·莎士比亞最著名的喜劇之一。它講述了一個笑料百出、喜劇意味極為濃郁的愛情故事。這個故事將現(xiàn)實和幻想、人間和仙境、精靈和世人同時呈現(xiàn)眼前，呈現(xiàn)出了一幕幕浪漫的人間喜劇，故事中快樂的人們和精靈們品嘗著他們自釀的生活美酒，也讓讀者品嘗了一杯生活的美酒。

通過查找資料發(fā)現(xiàn)，此劇約在1595-1596年間完成，雖然可能只是為一般大眾而寫的通俗劇，但也有部分學者認為是因應(yīng)某節(jié)慶或某貴族婚禮而寫就演出，所以充滿希望和歡娛氣氛。現(xiàn)代歷法的仲夏指的是六月二十四日，但劇中提及五月節(jié)慶，所以故事發(fā)生的時間可能在五月。在早期，只有夏秋冬三個季節(jié)，夏天包含春天，所以仲夏便落在五月初，但確切的時間背景，莎士比亞在文中并沒有明白點出。整個故事從始至終充滿了歡樂的氣氛，在歡樂、輕快的節(jié)奏中，反映出莎士比亞對婚姻和愛情的深刻思考，這也是歐洲文藝復(fù)興運動高揚人文主義的本質(zhì)反映，承認人性的正常需要，歌頌和贊美俗世的庸常幸福生活，在這部《仲夏夜之夢》中表現(xiàn)得尤為突出和明顯。

6.憂患意識是對國家生存和人民生命的關(guān)懷，是對個體和整個人類生命存在的命運、未來變化的責任和使命意識的表征。

“我們過去不過是洞庭湖邊的麻雀，現(xiàn)在卻要做太平洋上的海鷗了。”

——袁隆平一次在大海邊對鄧哲（他的妻子）說 請以《從“麻雀”到“海鷗”》為副題, 自擬正題寫一短文,抒寫讀教材所選魯迅之作(也可教材所選艾青或余秋雨或司馬遷或胡適或杜甫之作)的感悟。

讀《野草》有感

——從“麻雀”到“海鷗”

有誰不珍愛自己的青春、星、月、蝶、杜鵑、虛無的名利、紅顏的靜女。。然而，對于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地“悲涼縹緲”!

人的生命，如蜉蝣般短暫，蘆葦般脆弱，與浩大的世界比，人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸，國家的不幸,終歸只是一個夢，而在那戰(zhàn)火連年的時代，人們總習慣在夢中生活。

魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質(zhì)的陰郁而冰冷的面目?！兑安荨分刑幪帍浡衩氐那槿?鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形夢魘的世界.歡樂、恐怖、青春、死亡。。一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流，讓我們聽出了生命的悲歌，對于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受。

魯迅先生是那舊時代的先行者他孤高，他苦悶，他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬，他目睹著人變獸,獸變?nèi)说臍埧岈F(xiàn)實。他是用帶血的頭顱，一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵。

魯迅,他站在人類文化的高原上，他呼傳統(tǒng)之風，吸外來之雨 ,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑。

“對于宇宙而言,我是微不足道的，而對于我自己,我卻是一切?！毙聊茽柺沁@么說的。一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量，難道在本質(zhì)上會有什么不同嗎？既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日，那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢。就算人生是幕悲劇，也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰！

我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時代為戒,為鑒,要如地獄中運行的火,一俟溢出必會復(fù)蘇,燃燒,成為通紅的彗星，成為炎炎升騰的火柱，從而夷盡一切黑暗，讓世界變得通明透徹。

要求：1.詩歌除外，文體不限, 僅限文字表達；

2.字數(shù)限500-800字,字數(shù)不及或超限均扣分;

3..抄襲或”粘貼”他作可扣至0分(報章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。

4.立意不高、過于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯字病句多將判不及格。

評分標準：觀點明確，論證清晰，言之成理，語言順暢；或主題明確, 敘述清晰，語言順暢，有真情實感；均可打80分以上。

記事寫人的, 點點滴滴, 與名作大家親密接觸, 物我兩忘, 柴米油鹽, 夢想現(xiàn)實, 均可揮灑, 但一定要與所學的作家作品關(guān)聯(lián), 切不可上網(wǎng)亂點粘貼。有真情實感, 有積極意義的主題,或有趣的、或感人的、或浪漫的、或令人震撼的并值得與大家分享的均可。有亮點、有情感、有細節(jié)可打80分以上。

議論評說的, 一定要從所學的作家作品出發(fā),針對一事或物來發(fā)表自已的觀點或見解.能自圓其說即可。言之有物,給人啟迪,言之成理,令人信服.言之有序,邏輯性強,可打80分以上。

不及格紅線：抄襲或“粘貼”他作(報章書刊與網(wǎng)絡(luò)均在列)。立意不高、過于平淡、結(jié)構(gòu)混亂、錯字病句多。

第五篇：論述題

五、論述題

1.結(jié)合本職工作，談?wù)勅绾螐娀鹬睾捅Ｕ先藱?quán)的憲法意識？ 2.結(jié)合工作實際，談?wù)勅绾晤A(yù)防和懲治暴力恐怖犯罪？ 3.結(jié)合工作實際，談?wù)勀銓?講法治?的理解，在實際工作中如何落實這一要求？ 4.結(jié)合本職工作，談一談如何引導各族群眾依法表達利益訴求？

5.結(jié)合自身實際，談一談作為公職人員如何提高自身依法履責、依法辦事的能力？

6.當前公職人員履行職責中存在的突出問題和原因是什么？在今后的工作中如何避免此類問題的發(fā)生？

7.結(jié)合工作實際，談公職人員如何堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，引導群眾落實?一反兩講?的基本要求？ 8.結(jié)合工作實際，談一談如何加強組織領(lǐng)導，確保?六五?普法規(guī)劃的貫徹落實？ 9.總書記考察新疆時指出：?新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧。?請結(jié)合工作實際，談?wù)勀愕恼J識和理解。10.張春賢同志在自治區(qū)八屆七次全委（擴大）會議上指出：?做好新疆宗教工作，當前最突出的工作就是深入推進‘去極端化’?。請結(jié)合新疆，談?wù)勀銓?去宗教極端化?的理解。

11.結(jié)合新疆實際，談一談你對全面推進依法治疆重要性和緊迫性的認識？ 12.結(jié)合工作實際，談一談如何學習貫徹十八屆四中全會精神？

五、論述題

1.結(jié)合本職工作，談?wù)勅绾螐娀鹬睾捅Ｕ先藱?quán)的憲法意識？

答題參考：第一，強化憲法法律至上的意識；第二，強化權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的意識；第三，加強尊重和保障人權(quán)的憲法意識教育。（《反暴力講法治講秩序》普法讀本第14—17頁

2.結(jié)合工作實際，談?wù)勅绾晤A(yù)防和懲治暴力恐怖犯罪？

答題參考：第一，繼續(xù)加大對暴力恐怖犯罪活動的打擊力度；第二，嚴密防范，依法打擊暴力恐怖犯罪活動；第三，打牢反對“三股勢力”的群眾基礎(chǔ)，提高反暴恐工作水平；第四，切實加強基層組織建設(shè)；第五，增進四個認同，維護國家統(tǒng)一；第六，繼續(xù)加強國際反恐合作，特別是與周邊國家的合作。3.結(jié)合工作實際，談?wù)勀銓?講法治?的理解，在實際工作中如何落實這一要求？ 答題參考：

一、講法治是政治文明和社會進步的重要標志；

二、講法治是構(gòu)建社會主義和諧社會的基石；

三、講法治是實現(xiàn)跨越式發(fā)展的內(nèi)在要求；

四、講法治要進一步強化憲法觀念；

五、講法治要牢固樹立社會主義法治理念；

六、講法治要依法行政公正司法依法管理各項社會事務(wù)。

4.結(jié)合本職工作，談一談如何引導各族群眾依法表達利益訴求？

答題參考：(1)黨和政府要主導維護群眾權(quán)益機制（①政府和社會應(yīng)當為不同的利益群體提供暢通的利益表達渠道，使得處于不同利益群體中的個人有機會申訴其愿望和要求；②政府必須協(xié)調(diào)各種利益矛盾，使人與人、群體與群體之間和睦相處。）；(2)要加強法制宣傳教育，弘揚法治精神（①圍繞弘揚憲法精神開展法制宣傳教育。②圍繞保障和改善民生開展法制宣傳教育，切實維護人民群眾的合法權(quán)益。③要把法制宣傳教育與群眾文化生活相結(jié)合，組織開展豐富多彩的法治文化活動。④開展多層次多領(lǐng)域的依法治理工作，不斷探索、創(chuàng)新和豐富依法治理實踐形式）。

5.結(jié)合自身實際，談一談作為公職人員如何提高自身依法履責、依法辦事的能力？

答題參考：(1)提高認識，進一步強化法治觀念。(2)加強學習，努力提高依法履

責能力。(3)嚴格執(zhí)法，自覺規(guī)范履責行為。(4)模范遵守法律。(5)堅持政務(wù)公開，自覺接受監(jiān)督。(6)嚴格執(zhí)法責任，杜絕違法行政。(7)建立和完善公職人員依法履責考核制度。

6.當前公職人員履行職責中存在的突出問題和原因是什么？在今后的工作中如何避免此類問題的發(fā)生？

答題參考： 問題：一是法制觀念淡薄。二是依法解決問題的能力不強。三是執(zhí)法不嚴、徇私枉法的問題時有發(fā)生。原因：1.封建特權(quán)思想的存在是影響公職人員依法辦事的思想根源。2.缺乏深入系統(tǒng)的法律知識學習是公職人員依法辦事水平不高的直接原因。3.對執(zhí)法行為的監(jiān)督不力是影響公職人員依法辦事的體制因素。措施：1.提高認識，進一步強化法治觀念。2.加強學習，努力提高依法履責能力。3.嚴格執(zhí)法，自覺規(guī)范履責行為。4.模范遵守法律。5.堅持政務(wù)公開，自覺接受監(jiān)督。6.嚴格執(zhí)法責任，杜絕違法行政。7.建立和完善公職人員依法履責考核制度。

7.結(jié)合工作實際，談公職人員如何堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，引導群眾落實?一反兩講?的基本要求？ 答題參考：

（一）教育和引導廣大群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀；

（二）引導群眾充分認識反暴力是各族人民的根本利益所在，增強維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的自覺性；

（三）教育引導各族群眾充分認識講法治是實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的重要保障，增強各族群眾法治觀念，提高法治意識；

（四）引導各族群眾充分認識講秩序是推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的基本要求，大力弘揚新疆精神，共同建設(shè)美好家園。8.結(jié)合工作實際，談一談如何加強組織領(lǐng)導，確保?六五?普法規(guī)劃的貫徹落實？ 答：2013年是全面貫徹落實黨十八大會議精神的開局之年，也是全國對“六五”普法工作開展情況進行中期督導之年。加強領(lǐng)導，落實責任，確?！傲濉逼辗ㄒ?guī)劃的貫徹落實，至關(guān)重要。

一是加強領(lǐng)導，明確責任。要加強對普法依法治理工作的領(lǐng)導，健全、落實由“一把手”任組長的普法依法治理領(lǐng)導小組，配齊、配強專職工作人員。在領(lǐng)導小組的統(tǒng)一領(lǐng)導下，督促、指導各各有關(guān)部門（單位）抓好普法工作落實。要按照“誰執(zhí)法、誰普法”的原則，在做好本部門（單位）法制宣傳教育工作的同時，抓好與履行職責相關(guān)的服務(wù)對象的法制宣傳教育工作。新聞媒體要充分發(fā)揮法制宣傳教育主渠道和主陣地作用，辦好法制宣傳教育專題節(jié)目（欄目），做好公益性法制宣傳教育。

二是嚴格獎懲，狠抓落實。要按照《自治區(qū)法制宣傳教育條例》的有關(guān)規(guī)定，建立健全普法依法治理與精神文明、社會治安綜合治理考評掛鉤的工作機制，將普法工作由“軟任務(wù)”變?yōu)椤坝仓笜恕?。要按照自治區(qū)“六五”普法規(guī)劃確定的指導思想、工作原則和主要任務(wù)，緊密結(jié)合實際，強化推進措施，確保普法規(guī)劃得到很好的貫徹落實。

三是要落實法制宣傳教育人才和經(jīng)費保障，大力加強法制宣傳教育隊伍建設(shè)和法制宣傳教育陣地建設(shè)。

四是全體公職人員工要知法、懂法、學法、守法。為切實貫徹落實十八大報告提出的“要深入開展法治宣傳教育,弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念,增強全社會學法尊法守法用法意識”的精神和要求，結(jié)合本單位實際情況開展專題講座，增強公職人員的法律意識和法治觀念，進一步提高大家的依法行； 五是要努力推進法制宣傳教育工作創(chuàng)新，善于運用我國法治建設(shè)實踐開展法制宣傳教育，利用案例開展法制宣傳教育，采用群眾喜聞樂見的方式開展法制宣傳教育，不斷提高法制宣傳教育實效。

9.總書記考察新疆時指出：?新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧。?請結(jié)合工作實際，談?wù)勀愕恼J識和理解。前不久，總書記考察新疆時曾指出：“新疆最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧?！敝泄仓醒胝尉治瘑T、自治區(qū)黨委書記張春賢在自治區(qū)第32個民族團結(jié)教育月活動動員大會上強調(diào)，做好民族團結(jié)工作必須堅持黨的群眾路線，堅持以群眾工作為統(tǒng)領(lǐng)，夯實民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)和工作基礎(chǔ)。以上講話不僅是新疆治疆的重要方略和根本路徑，也是做好新疆工作的重要遵循。新疆是多民族居住的地區(qū)，也是多元文化共存的地區(qū)，要實現(xiàn)新疆的社會穩(wěn)定和長治久安，首要的工作就是要搞好民族團結(jié)，保持宗教和諧。團結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種情愫，這種情愫包括文化和價值觀的認同，包括不同族群的相互信任、理解和包容。團結(jié)是一個廣泛的概念，它并不只存在于志同道合的人群之中，存在于本族群中，還存在于持不同意見的人群中，不同的族群中，想要成為一個團結(jié)優(yōu)秀的群體，需要我們每一個人都付出真誠，每一個人都付出真心，只有用真誠、真心去面對群體中的每一個人，才能讓這個群體里的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。做好群眾工作，首先要了解群眾，和群眾打成一片。群眾是我們工作中需要長期依靠和團結(jié)的對象。當前正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動和自治區(qū)今年啟動的“訪民情、惠民生、聚民心”活動都是為了進一步強化群眾意識，在思想上牢固樹立“民生優(yōu)先、群眾第一、基層重要”的理念，把各族群眾當親人來對待，始終與群眾“同呼吸，共命運，心連心”。“政之所興在順民心”。做好群眾工作，還要增強為群眾服務(wù)的本領(lǐng)，通過和群眾的交流交往，了解群眾最真實的需求，增強為群眾服務(wù)的各種本領(lǐng)，從而在思想上樹立問政于民、問需于民，問計于民的理念，通過抓發(fā)展、惠民生，讓群眾有事干，有錢掙，有盼頭。

做好群眾工作，就是要堅持一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。當前，新疆最大的群眾工作是民族團結(jié)和宗教和諧。我們應(yīng)牢牢抓住正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動，做實、用好群眾路線這一載體，鍛造作風過硬的黨員干部隊伍和團結(jié)向上的民族團結(jié)隊伍，打造健全、嚴密、有力的基層組織，推動深入細致、卓有成效的群眾工作。做好群眾工作是決定新疆改革發(fā)展穩(wěn)定大局的關(guān)鍵所在，也唯有做好群眾工作，才能促進各民族情與情的融合，心與心的溝通，才能夯實新疆各民族共同團結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，才能為新疆凝聚起改革發(fā)展穩(wěn)定的強大正能量。10.張春賢同志在自治區(qū)八屆七次全委（擴大）會議上指出：?做好新疆宗教工作，當前最突出的工作就是深入推進‘去極端化’?。請結(jié)合新疆，談?wù)勀銓?去宗教極端化?的理解。

張春賢同志在自治區(qū)八屆七次全委（擴大）會議上指出，做好新疆宗教工作，當前最突出的工作就是深入推進“去極端化”。這是基于宗教極端思想在新疆的滲透和蔓延呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢，站在更高層次上謀劃社會穩(wěn)定和長治久安工作，樹立問題意識，堅持問題導向，以解決問題來推動工作、把握主動的有效手段，也是嚴厲打擊暴力恐怖活動的治本之策?！叭蓜萘Α钡乃枷牖A(chǔ)和根源是宗教極端，我們要深刻把握宗教極端思想滲透的根本目的和嚴峻形勢，把“去極端化”作為宗教工作的首要任務(wù)。宗教極端勢力為達到其政治目的，不惜褻瀆伊斯蘭教，披著宗教的外衣煽動宗教狂熱，不斷制造事端，向祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定進行挑釁。宗教極端勢力從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風俗習慣等方面，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，成為宗教和諧的最大威脅。要拔除嚴重影響社會和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。依法管理宗教事務(wù)，從嚴從緊治理“三非”，是壓縮宗教極端思想滋生空間和從源頭切斷其傳播渠道的必要手段。做好“去極端化”工作，必須從源頭抓起，絕不能把宗教引向無限發(fā)展、無序發(fā)展、極端發(fā)展的歪路上去。要嚴懲傳播、煽動暴力恐怖和宗教極端思想的違法犯罪人員，摧毀幕后組織；要正確區(qū)分宗教活動和民族習俗、正常信教和宗教極端的界限，依法管理宗教事務(wù)，嚴禁宗教干預(yù)行政、司法、教育、婚姻和計劃生育，嚴禁宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序和生活秩序，嚴禁宗教極端勢力干預(yù)世俗生活。宗教極端思想的極端排他性注定其是沒有生命力的，但它不會自行消失。我們要堅持疏堵結(jié)合、綜合施策，以保障信教群眾合法宗教需求，擠壓宗教極端活動空間。要確保宗教組織領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在愛國愛教人士手中，積極發(fā)揮各級伊斯蘭教協(xié)會在聯(lián)系和引導信教群眾、促進伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)中的作用；要按照有序、適度、可控原則，穩(wěn)步拓寬信教群眾正確掌握宗教知識和宗教禮儀的合法渠道，引導信教群眾確立正信、抵制極端；在自治區(qū)大中學校試點開設(shè)黨的宗教工作基本方針、宗教常識課程，引導學生正確認識宗教。深入推進“去極端化”，有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于促進民族團結(jié)和宗教和諧，有利于把各族群眾團結(jié)在黨和政府周圍，是摧毀“三股勢力”思想根基、取得反分裂斗爭決定性勝利的重要舉措。我們一定要不折不扣予以貫徹，為從根本上解決新疆長治久安深層次問題打下堅實基礎(chǔ)。

11.結(jié)合新疆實際，談一談你對全面推進依法治疆重要性和緊迫性的認識？

全面推進依法治疆

2014-10-31 17:32:00 來源：新疆日報 編輯：李麗華 字號：T | T

全面推進依法治疆

——一論深入學習貫徹十八屆四中全會精神

站在新的歷史起點上，黨的十八屆四中全會吹響了全面推進依法治國的號角。學習宣傳、貫徹落實十八屆四中全會精神，是當前和今后一個時期的重要政治任務(wù)。全疆上下要迅速掀起學習宣傳貫徹熱潮，準確把握、深刻領(lǐng)會全會精神，緊密結(jié)合新疆實際，全面推進依法治疆。

法治是憲法確定的重要原則，是治國理政的基本方式，也是實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的根本途徑。總書記曾多次強調(diào)依法治疆的重要性，第二次中央新疆工作座談會上更是進一步從戰(zhàn)略全局高度將“依法治疆”納入中央治疆方略中。依法治疆方略著眼于穩(wěn)疆興疆、富民固邊，對新疆的社會穩(wěn)定和長治久安有著很強的針對性、指導性。全面推進依法治疆，是團結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆的制度基礎(chǔ)，是維護新疆社會穩(wěn)定和實現(xiàn)長治久安的法治保障，是建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的社會主義新疆的重要途徑。所以說，全面推進依法治疆，完全符合維護新疆社會穩(wěn)定和長治久安的實際，符合新疆各族人民的愿望和需求。

依法治疆，展現(xiàn)的是公平正義，順應(yīng)的是社情民心，更是推進新疆現(xiàn)代化建設(shè)的必然。當前，新疆改革發(fā)展穩(wěn)定仍然面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，我們與國內(nèi)外“三股勢力”的斗爭是長期復(fù)雜尖銳的。同時，隨著各種利益訴求日益增多，新矛盾新問題不斷出現(xiàn)，這就要求我們必須把全面推進依法治疆放在更加突出、更加重要的地位。因此，我們一定要充分認識十八屆四中全會的重大意義，全面深刻認識依法治疆的重要性現(xiàn)實緊迫性，自覺把新疆工作放在全國大局中考慮謀劃，切實增強依法治疆的責任感和緊迫感，扎實做好社會穩(wěn)定和長治久安各項工作。

目標既定，藍圖繪就，重在落實。要通過深入學習領(lǐng)會，吃透精神實質(zhì)，進一步深化認識，為全面貫徹落實會議精神打下堅實的思想基礎(chǔ)。要深刻理解和準確把握全面推進依法治國的重大意義；深刻理解和準確把握全面推進依法治國的指導思想；深刻理解和準確把握中國特色社會主義法治道路；深刻理解和準確把握中國特色社會主義法治體系；深刻理解和準確把握全面推進依法治國的工作布局；深刻理解和準確把握全面推進依法治國的重點任務(wù)；深刻理解和準確把握加強法治工作隊伍建設(shè)的要求；深刻理解和準確把握法治領(lǐng)域改革這一根本途徑；深刻理解和準確把握當前工作需要注意的問題，切實把思想和行動統(tǒng)一到全會精神上來。

落實的過程就是實踐的過程。全面推進依法治疆，最關(guān)鍵最核心的是要理論聯(lián)系實際。學習的目的在于運用。全會提出的許多重要舉措，是從全國的實際情況出發(fā)的，分解到我區(qū)各地州、各部門、各單位，學習傳達貫徹落實的過程既是一個理論聯(lián)系實際的過程，也是一個創(chuàng)造性實踐的過程。十八屆四中全會為全面推進依法治疆開辟出更加寬廣的道路，我們唯有緊密結(jié)合新疆特點和自身實際，在中心工作、重點領(lǐng)域等方面的法治建設(shè)上敢闖“險灘”、敢破“瓶頸”，才能學出實效，干出成績，才能凝心聚力謀發(fā)展，真抓實干譜新篇。

全面推進依法治疆的新征程已經(jīng)開啟。我們對實現(xiàn)依法治疆的新目標充滿信心，等待我們的一定是更加美好的明天。

12.結(jié)合工作實際，談一談如何學習貫徹十八屆四中全會精神？

新華網(wǎng)北京10月24日電

10月25日人民日報評論員文章：為中華民族偉大復(fù)興提供法治保障

——一論深入學習貫徹十八屆四中全會精神

對于行進在現(xiàn)代化之路上的中國，法治是繁榮穩(wěn)定的基石；對于掌舵民族復(fù)興航船的中國共產(chǎn)黨，法治是執(zhí)政興國的支撐。

在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅時期，黨的十八屆四中全會以依法治國為主題，吹響了建設(shè)社會主義法治國家的進軍號。全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，是我國歷史上第一個關(guān)于加強法治建設(shè)的專門決定，凝聚了全黨智慧，體現(xiàn)了人民意志，是指導新形勢下全面推進依法治國的綱領(lǐng)性文件。全會強調(diào)，全面推進依法治國是事關(guān)我們黨執(zhí)政興國的一個全局性問題，必須將學習貫徹全會精神作為一項重要政治任務(wù)，扎實抓好落實。

“以律均清濁，以法定治亂。”如果說17年前黨的十五大提出依法治國基本方略，開啟了社會主義法治國家建設(shè)的偉大航程，那么十八屆四中全會再次部署全面推進依法治國，則是在這條道路上的一次歷史性跨越，體現(xiàn)了我們黨在治國理政上認識的突破、手段的創(chuàng)新。全會提出的新觀點、新舉措，必將提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，為中國特色社會主義事業(yè)提供制度框架，為中華民族偉大復(fù)興提供法治保障。

全面推進依法治國，是深刻總結(jié)我國社會主義法治建設(shè)成功經(jīng)驗和深刻教訓作出的重大抉擇。改革開放以來，從提出依法治國基本方略，到確定依法執(zhí)政基本方式；從中國特色社會主義法律體系形成，到建設(shè)法治政府、完善司法體制，中國發(fā)展的進程，也正是法治進步 的過程。實踐證明，什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。

全面推進依法治國，是全面建成小康社會和全面深化改革開放的重要保障。今日中國，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重，矛盾風險挑戰(zhàn)之多，可說前所未有?？焖侔l(fā)展期，面對多元利益訴求如何定分止爭，促進公平正義？改革深水區(qū)，面對多樣實踐探索如何劃定邊界，掌握改革航向？社會轉(zhuǎn)型期，面對多變思想觀念如何調(diào)和鼎鼐，凝聚廣泛共識？越是在關(guān)鍵時刻，越需要發(fā)揮法治的作用，讓我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序。

全面推進依法治國，是著眼于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢、實現(xiàn)黨和國家長治久安的長遠考慮。治理一個國家、一個社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大的規(guī)矩。要跳出“歷史周期律”、實現(xiàn)長期執(zhí)政，要走好“中國道路”、實現(xiàn)黨和國家長治久安，必須以法治提供根本性、全局性、長期性的制度保障。要準確把握全會精神，深入貫徹全會決定，就需要把法治的作用和地位，放在這樣的高度來理解。

這次全會提出了180多項重要改革舉措，涵蓋了依法治國各個方面。建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的任務(wù)，歷史性地擺在了我們面前，法治中國的宏圖正在徐徐展開。只有以只爭朝夕的精神和善作善成的作風，落實好全會的重要精神和全面部署，才能沿著法治道路、建設(shè)法治中國，走向中華民族的偉大復(fù)興。

答案：黨的十八屆四中全會專題研究全面推進依法治國問題,審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》,明確提出全面推進依法治國的指導思想、目標任務(wù)、基本原則和重點舉措,為建設(shè)社會主義法治國家提供了根本遵循。全面推進依法治國是一個系統(tǒng)工程,是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命。檢察機關(guān)作為黨領(lǐng)導下的國家司法機關(guān),是法治建設(shè)的一支重要力量,在全面推進依法治國進程中擔負著重要使命。深入學習貫徹四中全會精神,是檢察機關(guān)當前的首要政治任務(wù)。我們要緊密結(jié)合檢察工作實際,確保全會精神落地生根結(jié)果,在新的歷史起點上推動檢察工作全面上水平。

要堅定不移走中國特色社會主義法治道路,牢牢把握檢察工作正確方向?！稕Q定》規(guī)定,建立領(lǐng)導干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度,建立健全司法人員履行法定職責保護機制,為依法獨立公正行使檢察權(quán)提供了制度保障。檢察機關(guān)要正確處理黨的領(lǐng)導與依法獨立公正行使職權(quán)的關(guān)系,正確處理黨的政策和國家法律的關(guān)系,把堅持黨的領(lǐng)導、堅持人民當家作主體現(xiàn)和落實到各項檢察工作中,自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致,確保黨的政策和國家法律得到統(tǒng)一正確實施。

要充分發(fā)揮檢察職能作用,為全面深化改革營造良好法治環(huán)境。全面深化改革是經(jīng)濟社會發(fā)展的不竭動力,全面推進依法治國是國家長治久安的制度保障。今年是全面深化改革的元年,天津檢察機關(guān)緊緊圍繞市委“促發(fā)展、惠民生、上水平—推動萬企轉(zhuǎn)型升級”、實施京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、建設(shè)美麗天津等重大部署,開展一系列司法調(diào)研服務(wù)活動,制定實施了檢察機關(guān)依法保障和促進民營經(jīng)濟健康發(fā)展的意見、依法嚴厲打擊環(huán)境污染違法犯罪有關(guān)問題的意見等,充分發(fā)揮服務(wù)大局促發(fā)展、打擊犯罪保穩(wěn)定、懲治腐敗促廉政、強化監(jiān)督促公正、化解矛盾促和諧等職能作用,為經(jīng)濟發(fā)展、平安建設(shè)、民生改善、環(huán)境保護提供了有力司法保障。天津自貿(mào)區(qū)方案正在等待國務(wù)院最后批準,我們要積極做好前期調(diào)研和準備工作,找準檢察機關(guān)服務(wù)自貿(mào)區(qū)建設(shè)的切入點和著力點。

要主動適應(yīng)反腐敗斗爭的新常態(tài),著力提高運用法治思維和法治方式懲治腐敗的能力。全會對深入推進反腐敗斗爭提出了新要求。日前,中央正式批準最高檢成立新的反貪總局,著力打造中國特色反腐敗專門機構(gòu)。在此之前,天津市檢察院已經(jīng)進行了探索,撤銷了反貪污賄賂局、反瀆職侵權(quán)局,成立職務(wù)犯罪偵查局,增強查大案辦要案的能力。下一步,我們要積極應(yīng)對職務(wù)犯罪系統(tǒng)化、區(qū)域化、家族化、群體化等新趨勢,統(tǒng)籌運用提辦、交辦、改變管轄和6

區(qū)域聯(lián)動辦案等方式,提升協(xié)同作戰(zhàn)能力,打好反腐敗整體戰(zhàn)。

要深入推進檢察改革,切實提升嚴格規(guī)范公正文明司法水平?！稕Q定》強調(diào),司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用,司法不公對社會公正具有致命破壞作用。四中全會從全面推進依法治國的戰(zhàn)略高度,著眼于保證公正司法、提高司法公信力,進一步細化了三中全會提出的司法改革任務(wù),部署了許多新的重大改革措施。天津已經(jīng)被確定為深化司法體制改革第三批試點地區(qū),我們要加強調(diào)查研究,積極建言獻策,扎實開展試點工作,確保各項檢察改革穩(wěn)步推進、取得實效。檢察機關(guān)作為國家的法律監(jiān)督機關(guān),在堅持嚴格司法、深化檢務(wù)公開、自覺接受監(jiān)督的同時,要大力加強對刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟的法律監(jiān)督,切實維護司法公正、保障法律實施。

要建設(shè)高素質(zhì)檢察隊伍,為加快建設(shè)社會主義法治國家提供強有力的組織和人才保障。《決定》提出,建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊伍,推進法治專門隊伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化,提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。隊伍建設(shè)始終是根本。近年來,天津市檢察院緊緊抓住領(lǐng)導班子建設(shè)這個關(guān)鍵,突出政治標準,采取輪崗交流、三級院交叉任職等方式,把善于運用法治思維和法治方式推動工作的人選拔到領(lǐng)導崗位上來、安排到適合的崗位上去,院級和中層領(lǐng)導班子建設(shè)顯著加強。我們改革人員招錄制度,在全市率先實行全系統(tǒng)新進人員由市院統(tǒng)一招錄,嚴把入口關(guān)。組織開展天津檢察精神大討論活動,提煉出以“忠誠為民、依法監(jiān)督、務(wù)實創(chuàng)新、公正清廉”為主要內(nèi)容的天津檢察精神。每年舉辦天津檢察講壇、天津檢察論壇,不斷創(chuàng)新教育培訓模式,檢察隊伍的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平不斷提升。我們要按照四中全會關(guān)于隊伍建設(shè)的新要求,大力提高檢察隊伍的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)工作能力、職業(yè)道德水準,著力建設(shè)一支信仰法治、堅守法治的高素質(zhì)檢察隊伍。