第一篇：由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)想到

天馬行空的講故事的人

——淺析莫言小說特色

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院宣布今年的“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”得主是中國作家莫言，消息傳開之后國內(nèi)像是炸開了鍋，莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因成為人們熱議的話題。香港嶺南大學(xué)中文系許子?xùn)|教授在一篇文章中寫到，華人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有六個(gè)原因：第一，要寫鄉(xiāng)土；第二，要用現(xiàn)代主義技巧；第三，要寫文革；第四，要有不同政見，批判政府；第五，要有好的英文、法文、瑞典文翻譯；第六，要在中國以外獲獎(jiǎng)或有好評(píng)。許子?xùn)|教授將此戲稱為六個(gè)“幸運(yùn)號(hào)碼”。

莫言的作品確實(shí)正中這六個(gè)“幸運(yùn)號(hào)碼”——莫言的許多代表作都以黃土地為背景，運(yùn)用現(xiàn)代主義技巧手法和魔幻現(xiàn)實(shí)主義來描寫風(fēng)土民情，抒發(fā)“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”情感的作品行列之中，也不乏批判文革時(shí)期的作品。莫言作品有好的翻譯團(tuán)隊(duì)，美國漢學(xué)家葛浩文等高手一直在翻譯他的書，并且非常努力地推介到英文世界中去。同時(shí)，他在海外也獲得過獎(jiǎng)項(xiàng)，曾獲美國2009 NEWMAN PRIZE FOR CHINESE LITERATURE紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)。

通過六個(gè)“幸運(yùn)號(hào)碼”分析了莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因，作為中國人，我對(duì)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)H感自豪。但同時(shí)，我也是困惑的，為什么許子?xùn)|教授將“要寫鄉(xiāng)土”列為“幸運(yùn)號(hào)碼”之首？而莫言的鄉(xiāng)土小說與其他鄉(xiāng)土小說作家究竟有什么區(qū)別，從而使他摘得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠？ 外國人最熟悉的中國作家，首屈一指的應(yīng)當(dāng)是魯迅。魯迅筆下被束縛得奄奄一息、行為舉止怪誕荒唐的中國人在上個(gè)世紀(jì)給西方世界留下了最為深刻的印象。而魯迅作為20世紀(jì)中國新文學(xué)的奠基人，對(duì)鄉(xiāng)土小說的萌芽、發(fā)展做出了意義重大的貢獻(xiàn)。我們能否大膽猜測(cè)中國作家最為西方世界所知的，至少最為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)所知的，應(yīng)該就是以魯迅、沈從文等為首的鄉(xiāng)土文學(xué)了。正如臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)給莫言的賀詞：“最泥土的人最國際?！?/p>

鄉(xiāng)土小說蘊(yùn)含著特定的文化歷史內(nèi)容。北大教授嚴(yán)家炎曾經(jīng)說過：“鄉(xiāng)土文學(xué)在鄉(xiāng)下是寫不出來的，它往往是作者來到城市后的產(chǎn)物?！敝袊l(xiāng)土文學(xué)存在著兩個(gè)最基本的思想方向。

一個(gè)是思想的批判，也就是以現(xiàn)代性的啟蒙思想來批判鄉(xiāng)村社會(huì)?，F(xiàn)代思想的視野充分映照出鄉(xiāng)村社會(huì)的落后和蒙昧，因此，鄉(xiāng)村迫切需要現(xiàn)代文明來啟蒙和批判。體現(xiàn)在鄉(xiāng)土文學(xué)中，是對(duì)鄉(xiāng)村的愚昧和黑暗作集中的展示，對(duì)其表達(dá)同情的悲哀和批判的憤怒。

另一個(gè)是批判的思想，就是將鄉(xiāng)村作為一種文明方式，以之來反思和批判現(xiàn)代文明。在這一視野里，鄉(xiāng)村文明呈現(xiàn)的是比現(xiàn)代城市文明與人類更為和諧的精神面貌，作家們也借對(duì)鄉(xiāng)村文明的謳歌書寫表達(dá)對(duì)現(xiàn)代文明發(fā)展的批判。

這兩種思想傾向，都有其存在的理由，具有自己的存在價(jià)值。就對(duì)鄉(xiāng)村的批判思想而論，由于長期的經(jīng)濟(jì)和文化上的落后，中國鄉(xiāng)村確實(shí)比其它地方要更為貧窮，對(duì)它進(jìn)行思想的啟蒙是促使它邁向現(xiàn)代社會(huì)的必要過程；同樣，從文化角度思考鄉(xiāng)土文化的意義也有其合理性。人類文明正在經(jīng)歷從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的過渡，現(xiàn)代文明在賦予人類富庶物質(zhì)生活的同時(shí)，也對(duì)其精神世界產(chǎn)生了極大的影響，社會(huì)倫理、人性人情都發(fā)生了不同程度的變異。鄉(xiāng)村生活處于文明發(fā)展相對(duì)落后的階段，自然保持有較質(zhì)樸的人性以及和諧的自然關(guān)系。鄉(xiāng)村社會(huì)確實(shí)具有對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行反思的批判價(jià)值。有著中華傳統(tǒng)文明深厚積淀的鄉(xiāng)村與以城市為表征的現(xiàn)代西方文明構(gòu)成了文化沖突上兩種差別巨大的生活環(huán)境。

鄉(xiāng)村有著中華傳統(tǒng)文明的深厚積淀，與以城市為表征的現(xiàn)代西方文明構(gòu)成了文化沖突，是最能體現(xiàn)中國當(dāng)下社會(huì)歷史發(fā)展的狀況的載體，也許盡管時(shí)代在變遷，中國文學(xué)的文化土壤，在“世界”看來仍是鄉(xiāng)村。

當(dāng)然，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)偏愛中國鄉(xiāng)土文學(xué)，也與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)委、瑞典漢學(xué)家馬悅?cè)灰恢辈贿z余力的譯介有關(guān)。馬悅?cè)蛔顨J佩的中國作家是“中國鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文，1987年就將《邊城》翻譯為瑞典文出版。1998年沈從文去世讓他特別惋惜，他多次公開表示，當(dāng)年如果沈從文健在，一定會(huì)獲得諾貝爾獎(jiǎng)。他甚至為此多年力爭(zhēng)，希望說服諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)能頒獎(jiǎng)給已去世的作家。在當(dāng)世的中國作家里，馬悅?cè)蛔钚蕾p莫言。那么，莫言的作品魅力何在？

在此，我只能淺談莫言小說的特色，莫言的作品我只看過《紅高粱》，但我覺得《紅高粱》已經(jīng)具有相當(dāng)大的代表性。

一、以“性”和“暴力”為創(chuàng)作的主要內(nèi)容

莫言的文本世界充滿著對(duì)性和暴力的執(zhí)著呈現(xiàn)。與同時(shí)期先鋒作家相比，莫言作品中的性與暴力是來自人的原始本能，是強(qiáng)悍的生命力的體現(xiàn)，充滿著原始的張力與激情。在莫言的小說創(chuàng)作中，一方面描寫了一種蕩魂攝魄的“性愛”，另一方面描寫了暴力、恐怖、血腥。

《紅高粱》中的轎夫余占鰲和新婚回門的戴鳳蓮是兩個(gè)追求自由的年輕人，他們?cè)诟吡坏乩锼綍?huì)，完成了神圣的結(jié)合。莫言在描寫這一與傳統(tǒng)道德不相符合的情節(jié)時(shí)，并沒有使讀者產(chǎn)生厭惡感，反而在莊嚴(yán)悲愴的基調(diào)下，使我們讀出了對(duì)生命自由的謳歌。

又如羅漢大爺殉難的情節(jié)，羅漢大爺先被割下耳朵、再被割下生殖器官，然后從頭往下被剝成一張完整無損的人皮，最后羅漢大爺成了“肉核”。雖然整個(gè)場(chǎng)面充滿血腥、暴力，慘不忍睹，但卻震懾人心。莫言通過構(gòu)造一幅幅生動(dòng)殘忍血腥的畫面，表現(xiàn)了生命的強(qiáng)悍與悲壯。

二、塑造敢生敢死、敢愛敢恨的農(nóng)民形象

莫言是個(gè)農(nóng)民作家，小說大都取材于農(nóng)村生活，鄉(xiāng)間的事和物構(gòu)成了莫言作品最為基本的感性材料。在一系列鄉(xiāng)土作品中，莫言所奉獻(xiàn)的帶有強(qiáng)烈自在色彩的“高密東北鄉(xiāng)”，是一個(gè)真正本土化的鄉(xiāng)村世界，他所塑造的是一群生活在這塊黑土地上熱愛生活、熱愛家鄉(xiāng)、敢愛敢恨、有著除暴安良、抗御外辱的堅(jiān)忍不拔的偉大生命潛能的農(nóng)民形象。

《紅高粱》中的余占鰲和戴鳳蓮就是典型的“豪俠義士”。余占鰲以粗鄙的轎夫身份亮相，是一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)者，但隨著故事的發(fā)展，余占鰲漸漸顯現(xiàn)出他特有的力量和膽識(shí)，這種力量和膽識(shí)被作者莫言通過一系列有悖于道德倫常的事跡展現(xiàn)出來，更加放大了余占鰲這一群體的敢生敢死、敢愛敢恨的自由思想。

三、具有穿透性的語言

在小說中，莫言用“屎尿橫飛”般殘忍而緞子般華麗的語言來描繪農(nóng)村生活，給人一種天馬行空、波瀾壯闊之感。他善于通感的修辭手法，創(chuàng)造生動(dòng)的的語言去形象地反映事物，語言狂亂駁雜又大氣磅礴，婉約清麗又深情款款，既保留了民間話語粗野淳樸的原始風(fēng)貌，又滿足了藝術(shù)語言的審美需求，具有穿透性。

在羅漢大爺被剝皮的刑場(chǎng)上，“所有的人都變矮了，有的面如黃土，有的面如黑土”。用詞上毫無新意，但視覺效果上卻給人形象、生動(dòng)的感覺，描寫語言至此可說達(dá)到了極致。又如《紅高粱》中還這樣寫道：“奶奶鮮嫩茂盛，水分充足?！币孕稳葜参锏脑~形容人的形態(tài)，陌生化的語言卻意外的給人以音樂性的享受，生動(dòng)淋漓的鮮活了奶奶的形象，達(dá)到了意料之外情理之中的審美效果，使人在閱讀時(shí)耳目一新。

四、多角度的敘述方式

莫言小說還大膽試驗(yàn)“多角度敘述結(jié)構(gòu)”（《球狀風(fēng)電》），“對(duì)位式結(jié)構(gòu)”（《金發(fā)嬰兒》）以及“時(shí)序顛倒”、“時(shí)序并列”等多種結(jié)構(gòu)手法?；蚴棺髌吩黾訉哟胃信c逼真感，或使作品萬象紛繁，引人入勝?？傊瑸榱恕笆谷宋锖铜h(huán)境獲得最大可能的立體感”，使“故事活動(dòng)起來，獲得一種生命的力量”（巴爾加斯·略薩），他怎么方便怎么來，表現(xiàn)了極大的隨意性?！都t高粱》在敘述上就有第一人稱和第三人稱的疊合，以“我”這一后輩角色為視角展開敘事，并以“我父親”的視角描繪所感受到的一切。而“我奶奶”臨終前的大段意識(shí)幻想的描寫，在以“我”為敘述人的結(jié)構(gòu)中，更是有違常規(guī)，卻不會(huì)給人以違和感。一方面，“我”敘述自己的家族故事，給人很強(qiáng)的真實(shí)感和親切感；另一方面又獲得了第三人稱全知敘述那種視野的開闊性。

瑞典文學(xué)院在一份新聞公報(bào)闡述了莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因：“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界?！?/p>

排除時(shí)代因素、全球化的發(fā)展及個(gè)人機(jī)遇等方面的原因，莫言的小說確實(shí)獨(dú)特而蘊(yùn)含深意。他的小說是感性的，也是理性的；是歷史的，也是當(dāng)下的；是形而下的，也是形而上的。他的語言，是現(xiàn)代語匯與民間俚語的拼湊，莊嚴(yán)得令人發(fā)笑，粗俗中蘊(yùn)含哲理。顯示了其農(nóng)民出身的知識(shí)分子的根性。

莫言曾在《天馬行空》中說過這樣一句話：“創(chuàng)作者要有天馬行空的狂氣和雄風(fēng)。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術(shù)風(fēng)格上，都必須有點(diǎn)邪勁兒。”他的小說正是映證了這一點(diǎn)。”他的小說正是映證了這一點(diǎn)。他從80年代崛起于文壇開始，創(chuàng)作不僅是帶著“天馬行空的狂氣和雄風(fēng)”，而且也是帶著立足繼承傳統(tǒng)，而又著意打破傳統(tǒng)鉗束的“邪勁兒”。他用大膽的、富于張力的感覺描寫取代了對(duì)象的刻畫，以感覺的奇異超常取代了故事的精彩描繪。不管是在小說的主題、題材、語言，還是在敘述結(jié)構(gòu)上，都打破了傳統(tǒng)的束縛，不拘一格、獨(dú)自創(chuàng)新。正因?yàn)槿绱?，莫言能在?dāng)今眾多紛繁蕪雜的文學(xué)流派中占有一席之地，其小說新穎獨(dú)特的創(chuàng)作特色，能讓讀者感到耳目一新。

莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了名為《講故事的人》的演講，聽后讓人感觸良多。而讀他的小說，你又可以從任何一頁的任何一行讀起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那語言本身。那一個(gè)個(gè)字都像是在叫著喊著，笑著跳著，活鮮鮮水靈靈地來拉你，拽你，不知不覺你就跟著它們撲進(jìn)了那一片語言的情彩斑斕的波浪，心曠神怡地遨游起來。

第二篇：由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)想到的

由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)想到的

一早打開電視看朝聞天下，得知莫言獲得2012的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，很是興奮。上班后打開電腦看新聞，第一欄都是莫言獲獎(jiǎng)的消息、花絮。

毫無疑問，此次獲獎(jiǎng)是一件大快人心的事情，具有里程碑式的紀(jì)念意義，甚至可以說比連續(xù)20多年10%以上的經(jīng)濟(jì)增長率毫不遜色。

但是，仔細(xì)深刻地想一想，瓜藤枝蔓串聯(lián)起來想一想，事情也許沒我們想得那么順?biāo)臁?/p>

首先就事論事。莫言的作品無需贅述，就像一個(gè)評(píng)論家說的深刻而富有張力，但他的作品表現(xiàn)出來的內(nèi)容卻很符合西方人的口味，正面說就是他的風(fēng)格為西方人所賞識(shí)，反過來也可以說他迎合了西方人解讀中國的思維定式——落后、野性以及淳樸的人性認(rèn)知。

其實(shí)西方人對(duì)我們的看法始終未變，過去是、現(xiàn)在仍然是、將來恐怕還是。在他們眼里，我們始終只是他們調(diào)侃、觀賞用來打發(fā)無聊時(shí)光的思想沒深度、視界沒寬度、行動(dòng)沒下數(shù)的輕度智障患者抑或一群另類。窮的時(shí)候你就是一個(gè)癟三，現(xiàn)在口袋有錢了，你仍然只是沉迷聲色犬馬、借LV支撐身份的暴發(fā)戶一個(gè)。一些低素質(zhì)國人在國外衣冠不整、旁若無人大聲喧嘩、隨地便溺以致飛機(jī)上斗毆等等的表現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的佐證，現(xiàn)在又在文學(xué)作品中找到了根源性的依據(jù)，他們?cè)醪粴g欣鼓舞而大聲喝采呢。也許這就是獲獎(jiǎng)的真正原因。獲獎(jiǎng)才是硬道理，這是莫言的成功，也是中華民族的榮耀。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅是對(duì)中國作家的承認(rèn)，也是對(duì)中國文學(xué)家的鼓勵(lì)。希望中國文學(xué)界再接再礪！同樣希望我們的科學(xué)界以及經(jīng)濟(jì)學(xué)界，各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者們能夠靜心來，不斷開僵拓土！打消無知的猜疑。。中國學(xué)者加油！

第三篇：八班張雨秋由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所想到的

由莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所想到的沙市六中八（3）班張雨秋

中國的文學(xué)有個(gè)“怪圈”。那就是雖然我國優(yōu)秀的作家層出不窮，但是能夠在國際上獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的還是少之又少?！爸Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”對(duì)作家來說是一個(gè)極為光榮的獎(jiǎng)項(xiàng)，而總是得不到這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)更是成為了我國優(yōu)秀作家們的“心頭之恨”。

那么是什么造就了這樣一個(gè)不堪的局面呢？

中國人是聰明的，這一點(diǎn)毋庸置疑。我們可以經(jīng)過短暫的訓(xùn)練就嫻熟地掌握一門外語，我們可以在短短幾十年的時(shí)間內(nèi)就由一個(gè)封建落后的貧窮國變?yōu)槿缃裨谑澜缟吓e足輕重的大國?？粗鴣淼街袊畮啄甑摹爸袊ā眰?nèi)匀恢粫?huì)使用蹩腳的漢語時(shí)，我們是否會(huì)感到一絲慶幸呢？的確，中國人的綜合能力的確是很強(qiáng)了。

我們悠久的文化有著深厚的底蘊(yùn)，有著豐富的內(nèi)涵，按理說，我們四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》拿出去隨隨便便就能使外國所謂文學(xué)巨匠萬劫不復(fù)?？墒侨匀粺o法避免鮮少有人能獲得“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”這個(gè)“怪圈”。而最近，莫言爺爺?shù)摹锻堋帆@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這是一個(gè)震驚了中國文壇的好消息，也再一次的向世界昭示了中國——站起來了。

我讀了莫言爺爺?shù)难葜v集，感觸良多。

莫言爺爺在演講中不止一次地感謝了許多他在外國的朋友，他們不僅僅是自己的朋友，而且是合作者，幫他完成作品的翻譯。他還說，如果沒有那么好的翻譯，如果他們沒有那么負(fù)責(zé)任地翻譯他的書，那么他是完全不可能獲獎(jiǎng)的。是的，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)國際的獎(jiǎng)項(xiàng)，歸根結(jié)底，造成“怪圈”的原因還是巨大的文化差異和與國際的不接軌。

可是，如果我們放任這文化差異不管，任其發(fā)展下去，就這樣會(huì)使我們離我們的中國夢(mèng)越來越遠(yuǎn)。這樣與當(dāng)年清朝的閉關(guān)鎖國有何不同呢？如果有的僅僅只是技術(shù)的進(jìn)步而不是文化的同步，那么我泱泱大國怎能在這浩浩世界中生存下去呢？

那么，作為中國的好青年，擁有中國夢(mèng)的我們，該怎樣做呢？

我認(rèn)為，我們應(yīng)該努力學(xué)好文化為基礎(chǔ)，在這樣的基礎(chǔ)上與國際文化接軌，將中西文化融會(huì)貫通，讓我國的文化走向世界，讓更多的人認(rèn)可和接受。

試想，當(dāng)中國雄于地球，當(dāng)中國文化被更多的人喜愛被更多的人接受，當(dāng)中國文化成為正真的主流，當(dāng)中國成為國際不可或缺的元素的時(shí)候，何愁諾貝爾獎(jiǎng)會(huì)遙遠(yuǎn)？何愁中國夢(mèng)會(huì)遙不可及？到那時(shí)，我們的夢(mèng)想一定會(huì)現(xiàn)實(shí)。

看窗外！陽光正好，揚(yáng)帆起航吧少年！中國夢(mèng)就在前方！

指導(dǎo)老師：李松梅老師 何蓉老師

第四篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)論

漢語言2班

葛娟 2009300290062

搜集整理作業(yè)

各家關(guān)于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的看法

作家

1，莫言

我相信沒有人會(huì)反對(duì)這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)給中國作家，但是好象也沒有說哪個(gè)作家非要努力創(chuàng)作來迎合這個(gè)獎(jiǎng)，這都是毫無科學(xué)說法的，不是說我要努力，刻苦訓(xùn)練，本來我能跳過兩米，結(jié)果跳過兩米一就得獎(jiǎng)了。文學(xué)獎(jiǎng)有時(shí)候正好相反，你鉚足勁說寫一本書要獲獎(jiǎng)，那也不一定。

2，錢鐘書

錢鐘書對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)委馬悅?cè)徽f:“你跑到這兒來神氣什么，你不就仗著我們中國 給你這碗飯嗎?在瑞典，你是中國文學(xué)專家，到中國來你是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的專家，你在外面都做了些什么工作?巴金的書譯成那樣，欺負(fù)巴金不懂英文是不是?那種爛譯本誰會(huì)給獎(jiǎng)?中國作品就非得譯為英文才能參加評(píng)獎(jiǎng)，別的國家都可以用原文參加評(píng)獎(jiǎng)，這有道理嗎?”對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)，錢鐘書先生再一次體現(xiàn)了他慣有的幽膚:“諾貝爾設(shè)立獎(jiǎng)金比他發(fā)明炸藥危害更大?！?3，二月河

全國政協(xié)委員、作家二月河先生接受采訪時(shí)提議應(yīng)該設(shè)立中國特色的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)—如同國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一樣的國家最高文學(xué)獎(jiǎng)。二月河先生的出發(fā)點(diǎn)是用這種重獎(jiǎng)可以激勵(lì)原始創(chuàng)作。4，魯迅

魯迅在1927年就說：“諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。??我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給?！?5，余光中

中國的作家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也不要那么看重，“它既是幸運(yùn)之星，又是死亡之吻”。西方有此作家得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后就江郎才盡，最有名的兩個(gè)例子--一個(gè)是川端康成，一個(gè)就是海明威，兩個(gè)人都是得了獎(jiǎng)之后自殺了?！安灰阎Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)看作世界文學(xué)獎(jiǎng)，把它當(dāng)做西方文學(xué)獎(jiǎng)就比較好一此，囚為它卞要就是給西方語系的?！庇喙庵姓J(rèn)為，華人作家遍布世界各地，應(yīng)該有我們自己的一個(gè)大獎(jiǎng)，建立一個(gè)我們自己的評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不一定要靠18個(gè)瑞典老頭在那里指指點(diǎn)點(diǎn)”。6，馬悅?cè)?“中國作家至今未得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的一個(gè)重要原因在于缺乏好的西文譯本”

7，蔣方舟

近三年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)作品，我都是畢恭畢敬地看，誠惶誠恐地看不懂??諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾是我的宗教來著，是絕對(duì)權(quán)威，稍有困惑就覺得對(duì)教主嚴(yán)重不敬該當(dāng)何罪。而現(xiàn)在，已經(jīng)慢慢從這種狂熱中清醒過來了??我發(fā)現(xiàn)諾貝爾頒獎(jiǎng)詞寫得像淘寶賣家的產(chǎn)品介紹似的，一堆好詞期期艾艾地組合，說了跟白說一樣。

8，格雷厄姆·格林

“他們永遠(yuǎn)不會(huì)把它頒給我，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為我不是一個(gè)嚴(yán)肅的作家?！?/p>

專家學(xué)者

9，資深出版人李景端教授

我認(rèn)為，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有很強(qiáng)的政治色彩，比如賽珍珠當(dāng)年寫中國的作品，幾乎都是反映中國的落后面貌，那只是從西方角度對(duì)中國的一種觀察。冷戰(zhàn)時(shí)期，不同政見對(duì)評(píng)選也有影響。這四五年，可以說是不按“牌理”出牌，不按公眾判斷的文學(xué)成就和評(píng)論界認(rèn)可的社會(huì)影響進(jìn)行評(píng)選。雖然有一定的積極因素，但是需要排除政治干擾、意識(shí)、地域、國別限制，重視和挖掘被大眾、媒介熟悉的作品。除了非文學(xué)因素干擾外，這幾年又出現(xiàn)新的現(xiàn)象，非主流文化的作家受到青睞，詩歌作品受到重視。

在過去，它推動(dòng)了中國文學(xué)的發(fā)展，今天，它繼續(xù)影響著我們。事實(shí)上，我們也更加成熟，并非把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)當(dāng)成神明，這幾年，國內(nèi)作家變得理性多了，不再盲從國外作品，同時(shí)，我們的文學(xué)作品題材也得到了進(jìn)一步豐富。應(yīng)該呼吁出版界多翻譯國內(nèi)漢語作品，加快中國文學(xué)走向世界的步伐。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并非代表著世界最高水準(zhǔn)，有各種各樣的不盡如人意，但每部作品仍是相當(dāng)優(yōu)秀的。他們的文學(xué)成就我們應(yīng)該吸取，排斥是短見的，這值得國內(nèi)作家反思。

10，騰訊新聞評(píng)論

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選有著一定的權(quán)威性，但應(yīng)該看到，它的提名乃至評(píng)選過程，都是由很少一部分專家學(xué)者完成的，甚至包含著一定的神秘色彩。在文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，以少數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)，去左右大眾的閱讀取向，并不完全科學(xué)。作為普通的中國讀者，還是選擇能讓自己獲得知識(shí)、感悟和樂趣的作品，更靠譜一些——不管它是不是得過什么獎(jiǎng)。11，2007年10月11日15:58 南方日?qǐng)?bào)

蒲荔子

說到底，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是由幾個(gè)瑞典老頭決定的。瑞典學(xué)院評(píng)審團(tuán)的成員由年齡介于51至86歲的語言學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家、歷史學(xué)家、作家、翻譯家及一名律師組成。對(duì)于不是家喻戶曉的名字來說，要受到評(píng)審青睞，最重要的是他們的作品得譯成瑞典語。所以，得獎(jiǎng)是否重要，完全取決于你認(rèn)為他是否重要。

文學(xué)獎(jiǎng)也是一個(gè)特殊的商業(yè)機(jī)器。對(duì)出版商而言，一項(xiàng)獲得廣泛承認(rèn)的大獎(jiǎng)，甚至僅僅是其評(píng)獎(jiǎng)過程，往往也意味著巨大的商業(yè)利益。12，2009年10月08日20:22 中國新聞網(wǎng)

評(píng)選人之一的瑞典皇家學(xué)院常任秘書恩隆德表示，評(píng)審小組在評(píng)選得主時(shí)過于“以歐洲為中心”。自日本作家大江健三郎于1994年奪獎(jiǎng)后，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)幾乎都由歐洲人拿下，僅兩屆例外。

52歲的恩德隆是文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審小組中最年輕的成員，今年6月接替恩達(dá)爾出任常任秘書一職，他前日向美聯(lián)社說：“在大多數(shù)語種里，??都有作家應(yīng)獲諾獎(jiǎng)。”但由于評(píng)審小組成員絕大多數(shù)來自歐洲，“更容易認(rèn)同歐洲和歐洲傳統(tǒng)的文學(xué)作品。”他認(rèn)為學(xué)院需注意不要過于“以歐洲為中心”。13，中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)

《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的夢(mèng)魘》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)中國人來說，是一夢(mèng)魘。14，《北京青年報(bào)》 2000年07月03日

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原則：（1）授給文學(xué)上的先驅(qū)者、銳意創(chuàng)新者；（2）授給雖不太知名、但確有成就的優(yōu)秀作家，通過授獎(jiǎng)給他（她）而使他（她）成名；（3）授給名氣很大，同時(shí)也頗有成就的大作家。

15，洪巧俊《中國人為何獲不了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？》 文學(xué)只是成功的踏板，這就是中國文學(xué)的悲哀！16,張頤武

“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提供了西方文學(xué)的經(jīng)典范例，提供了西方文化的普遍性的話語基礎(chǔ)。西方文學(xué)的許多重要的部分乃是通過對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的介紹為中國寫作所了解。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在此乃是普遍性經(jīng)典的確認(rèn)，也是西方文學(xué)作為一種世界性標(biāo)準(zhǔn)的證明。于是，對(duì)西方文學(xué)的重要作家的作品的學(xué)習(xí)和模仿也成為一種風(fēng)氣”。“一方面，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)依然是中國文學(xué)的一個(gè)不可少的參照，但走向它的宏愿與幽夢(mèng)也被一種更有信心的對(duì)自身寫作的專注與投人所替代。”

17，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所 高建平

多年以來，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就這么操作下去。犯了很多的錯(cuò)誤，同時(shí)也選擇了很多優(yōu)秀的作家。一年一年地評(píng)下去，一年一年地被別人批評(píng)，被人罵，但一年又一年，仍然被人看重。我今天在這里，只是盡我所能，作一些客觀的介紹，以期大家對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本身有一些初步的了解。作為結(jié)語，我想強(qiáng)調(diào)一句話，它只是一個(gè)獎(jiǎng)，不要把它看作是世界文學(xué)的一個(gè)最高法庭。

18，封秋昌,河北省作家協(xié)會(huì)理論研究室特約研究員

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的確是衡量一個(gè)作家的創(chuàng)作成就、貢獻(xiàn)是否具有世界性影響的重要標(biāo)準(zhǔn),但又不是惟一的準(zhǔn)繩。對(duì)于中國作家來說,現(xiàn)在需要淡化“諾獎(jiǎng)情結(jié)”,但也不要因?yàn)槌圆坏狡咸丫驼f葡萄酸,還是應(yīng)該多從我們自身找原因,腳踏實(shí)地地走出一條屬于中國的文學(xué)之路;能夠獲獎(jiǎng),當(dāng)然很好;沒有獲獎(jiǎng),照樣走自己的路。總之是要腳踏實(shí)地、順其自然才好。19，吳秀明：《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與文學(xué)語言翻譯——兼談中國文學(xué)“走向世界”的文化應(yīng)對(duì)策略》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?009年第5期。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“將歐美語言為載體的西方文學(xué)置于整個(gè)世界文學(xué)、文化生態(tài)鏈的高端，以其原則和規(guī)范來要求其他語種的文學(xué)創(chuàng)作；西方強(qiáng)勢(shì)文化扮演了規(guī)則的擬定者，我們似乎只能充當(dāng)服從者。因而百年諾獎(jiǎng)中中國文學(xué)遭遇的問題，反映了西方強(qiáng)勢(shì)文化主導(dǎo)下中國文化的尷尬處境”。20，謝納 中國圖書評(píng)論

盡管20世紀(jì)80年代以來，中國文學(xué)界一直有人對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選結(jié)果抱有微詞，但這絲毫沒有動(dòng)搖諾貝爾獎(jiǎng)在文學(xué)領(lǐng)域的權(quán)威影響力。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得對(duì)圖書發(fā)行來說具有巨大的市場(chǎng)號(hào)召力，得到商家的看好。憑借大獎(jiǎng)的專業(yè)性、權(quán)威性和信譽(yù)度來開拓市場(chǎng)，這就是暢銷市場(chǎng)的“大獎(jiǎng)效應(yīng)”。諾貝爾獎(jiǎng)之于文學(xué)，就如同奧斯卡獎(jiǎng)之于電影，每年一度的大獎(jiǎng)公布不僅是媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，更是商家趨之若鶩的賣點(diǎn)。21，陜西教育學(xué)院中文系講師，文學(xué)碩士 孫立盎

以平靜、淡然的心態(tài)對(duì)待諾獎(jiǎng)評(píng)選。從媒體報(bào)道和社會(huì)輿論來看，國人對(duì)諾獎(jiǎng)的反應(yīng)大體有以下幾種：一是“盼”，即對(duì)諾獎(jiǎng)望眼欲穿，因?yàn)檫@類人把獲得“諾獎(jiǎng)”視為衡量中國作家實(shí)力乃至國家文學(xué)水平的標(biāo)尺，“諾獎(jiǎng)”不落戶中國，就意味著中國文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界，這當(dāng)然無法使人心緒平靜，于是便日思夜盼，望穿秋水；二是“怨”，此輩們耿耿于懷中國作家為什么就不能獲獎(jiǎng)？經(jīng)過年復(fù)一年的失望之后，一些人干脆拋開文學(xué)范疇而從其他方面尋找原因，比如語言障礙、地域差別和政治偏見，甚至質(zhì)疑評(píng)選過程，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)等，一番批判之后，心理平衡了，諾獎(jiǎng)的有無似乎也就無所謂了；第三類反應(yīng)是“用”，持此種心態(tài)的人深諳市場(chǎng)之道，在他們看來誰獲獎(jiǎng)并不重要，重要的是這個(gè)獎(jiǎng)是一個(gè)能為他們帶來滾滾財(cái)富的商機(jī)，因而他們總是趕在第一時(shí)間包裝、推出獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌?，搶占市?chǎng)的“制高點(diǎn)”，使自己因諾獎(jiǎng)而獲得最實(shí)惠的市場(chǎng)效益。其實(shí)，“盼”也好，“怨”也罷，均因太過看重它，把它看成是唯一的標(biāo)尺，需要憑借獲獎(jiǎng)來證明自己的成績，得到了，說明足夠好；得不到，便可能一無是處，心灰意冷，甚至隨意指責(zé)。22，李英杰(1981-),男,山東煙臺(tái)人,碩士研究生,主要從事典籍翻譯研究。

關(guān)于中國人難以獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因,多數(shù)人認(rèn)為是中國作品水平不夠。但其根本原因在于將中國作品翻譯成英語之后,西方讀者,尤其是諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選者們不能像中國讀者那樣去體會(huì)該作品的魅力所在,這又緣于文學(xué)翻譯中難以跨越的語言審美差異、語言轉(zhuǎn)換障礙以及語言地域傾向。

23，仲 余 ———2009 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)媒介印象

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)常常和我們開玩笑，———和無辜的讀者，和喜歡押賭注以期大賺一筆的出版商，還有我們那些沒事業(yè)心人云亦云的外國文學(xué)研究和翻譯的專家們。用評(píng)論家李陀先生的話這叫“帶球過人”，你越是想左，我偏往右，你越是熱門，我偏偏爆冷。據(jù)說現(xiàn)在每個(gè)出版商手里都有一個(gè)專家提供的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的預(yù)測(cè)大名單，可結(jié)果往往是人算不如天算，毀了不少出版商，專家也成了“烏鴉嘴”。網(wǎng)友

24，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果反映了各個(gè)種族、民族,不同國家、地區(qū)之間文化差異性的存在。理想主義和人道主義作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的兩大評(píng)選尺度,在東西方世界文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果中形成的巨大落差,正是這種文化差異性的鮮明體現(xiàn)。

25，居然還有人在高喊帝國主義和人種，諾貝爾獎(jiǎng)是科學(xué)的，是由最高水準(zhǔn)的評(píng)委評(píng)選的，請(qǐng)不要與政治掛鉤，一百個(gè)人來評(píng)價(jià)一部小說會(huì)有一百種意見，有選擇就會(huì)有意見，歷來諾貝爾雖然總有被人不認(rèn)可和不愿被認(rèn)可的獎(jiǎng)項(xiàng)存在，但那只是決議上的矛盾。請(qǐng)相信評(píng)判的本身是公正的。中國近現(xiàn)代有很多優(yōu)秀的作品，但曹雪芹已經(jīng)死了幾百年，魯迅已經(jīng)再世為諾貝爾評(píng)委，至于其他的，諾貝爾向來青睞那些因當(dāng)前某一項(xiàng)突出成就并且一直在該行業(yè)有重大貢獻(xiàn)的人，而不是僅僅寫過一本暢銷書就去拍照露臉的人。

26，難道只有諾貝爾獎(jiǎng)金才能是文學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)嗎?難道文學(xué)真的在西方嗎?難道只有西方的價(jià)值體系才是衡量的事物的唯一體系嗎?難道不知道西方要理解東方的精神價(jià)值至少還需要一千年嗎?, 27，諾貝爾獎(jiǎng)以背離了最出創(chuàng)立時(shí)的精神，成為一種政治工具，成為西方價(jià)質(zhì)關(guān)的借口。, 28，諾貝爾獎(jiǎng)和奧斯卡不是一個(gè)道理嗎，我們?yōu)槭裁匆炎约旱淖髌方o有文化差異的外國人來評(píng)判呢，不得獎(jiǎng)我們并不損失什么，我覺得大家不需要看重外國的獎(jiǎng)。感覺像乞求獲得外國人的認(rèn)可一樣，你們不要忘了，你們面對(duì)的對(duì)象很大一部分是中國的讀者。, 29，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的適時(shí)出現(xiàn)，更是為“世界文學(xué)”的形成與發(fā)展搭建了一個(gè)很好的近乎完美的平臺(tái)。當(dāng)然，它也在很大程度上對(duì)中國的外國文學(xué)研究與翻譯帶來了積極的影響。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不僅為中國的外國文學(xué)研究提供了研究的重點(diǎn)方向，也為外國文學(xué)的翻譯指明了一條道路。

30，世紀(jì)以來的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作為唯一為人們所公認(rèn)的世界級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)，可以說是當(dāng)今文學(xué)界的一個(gè)標(biāo)志、一面旗幟、一座高峰，給 20 世紀(jì)的世界文學(xué)帶來了前所未有的影響，它不僅極大地激勵(lì)了作家的創(chuàng)作熱忱，而且在一定程度上也成為了 20 世紀(jì)文學(xué)列車向前行駛的潤滑劑。而瑞典文學(xué)院選擇的獲獎(jiǎng)作家，已組成一個(gè)影響人類精神的家族，這個(gè)家族就是高擎著光明火炬的諾貝爾家族，這一火炬家族的作品本身就構(gòu)成 20 世紀(jì)文學(xué)史上的一種框架。獲獎(jiǎng)作家的成就，在一定程度上也代表了 20 世紀(jì)世界文學(xué)的最高成就。31，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩倪x擇在很大程度上成了對(duì)世界文壇風(fēng)格的一種引導(dǎo)和提倡，有時(shí)是對(duì)已經(jīng)形成自己風(fēng)格的具有世界影響的作家的肯定，有時(shí)是對(duì)正在形成自己風(fēng)格的優(yōu)秀作家的褒獎(jiǎng)，有時(shí)是對(duì)曾經(jīng)在一個(gè)時(shí)期有過重大影響的作家風(fēng)格的追認(rèn)，而以上述前兩類情況居多?，F(xiàn)在每年九十月都成了各國輿論關(guān)注諾貝爾獎(jiǎng)揭曉的時(shí)刻，每當(dāng)獲獎(jiǎng)作家名單公布，該作家的作品會(huì)迅速在世界各國用多種文字出版，評(píng)論家們會(huì)一窩蜂地去研究他們的作品，無數(shù)評(píng)論介紹研究文章頃刻占領(lǐng)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)輿論，形成一種強(qiáng)大的文學(xué)藝術(shù)導(dǎo)向”。32，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要關(guān)注作品的“理想主義”，同時(shí)“，遺囑”還表達(dá)了這樣的“愿望”：在頒發(fā)這些獎(jiǎng)金的時(shí)候，對(duì)于受獎(jiǎng)人的國籍絲毫不予考慮，不管他是不是斯堪的納維亞人，只要他值得就應(yīng)該授予獎(jiǎng)金。

第五篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)

中國的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

敬愛的黨組織：

諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德·貝恩哈德·諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，可以說是慰藉，是證明，也是一種肯定，更是一個(gè)新起點(diǎn)的開始。今年，頒發(fā)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，讓全中國都驚喜，他就是莫言。

最近，在短短的十幾天里，莫言這個(gè)名字已經(jīng)家喻戶曉了。他讓全中國為之驕傲，為之自豪。這是第一位中國籍作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這一天，中國作家等得太久了，中國人也等得太久了。一個(gè)曾經(jīng)有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風(fēng)韻的傳統(tǒng)文學(xué)大國，一個(gè)曾將誕生過孔子、屈原、李杜、曹雪芹的文明古國，走到今天，終于有中國籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下了自己的名字。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)因?yàn)槠湄S厚的獎(jiǎng)金、巨大的影響力和權(quán)威被世人所看重。它是一個(gè)符號(hào)，具有明確的指向性價(jià)值。

莫言能獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，證明了他的作品確實(shí)是具有高水準(zhǔn)，也讓我們與其他國家的溝通更進(jìn)一步。這次的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)巨大的意義在于他讓我們中國文學(xué)第一次走出了國門，讓更多的外國人開始了解和關(guān)注中國文學(xué)。很顯然，我們國家只有一個(gè)莫言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國不能只有一個(gè)莫言。我記得很清楚莫言的頒獎(jiǎng)詞為：將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。我們?cè)摽粗氐牟皇悄缘玫倪@個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更應(yīng)該是我們從他的作品中讀到的與我們中國文化相關(guān)的民間藝術(shù)、民間文化。他說他的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，他的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨(dú)特的文化和風(fēng)情。正是因?yàn)樗淖髌氛驹谡J(rèn)得角度上，一直是寫人，他的作品就超越了地區(qū)、種族、族群的局限。

莫言獲得的這個(gè)獎(jiǎng)，不只是對(duì)他跟人作品的肯定，更是對(duì)中國那些正在作家道路發(fā)展上的激勵(lì)，也是對(duì)我們這些大學(xué)生的鼓勵(lì)。只要一個(gè)作家敢于直視內(nèi)心，只要不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，只要?jiǎng)?chuàng)作環(huán)境不斷改善，有責(zé)任的作家就會(huì)推出更優(yōu)秀的作品。對(duì)于我們來說，能做的就是多讀，多看，通過不斷地閱讀，不斷地更新知識(shí)，從這些優(yōu)秀的作家的作品中認(rèn)識(shí)到我們中國的民風(fēng)、民情。國家在不斷地成長，我們的知識(shí)也需要更新。我們可以從他們的字里行間提高認(rèn)識(shí)，加深自己的覺悟，讓自己不斷進(jìn)步。

以上是我的思想?yún)R報(bào)，懇請(qǐng)黨組織給予批評(píng)幫助。

此致

敬禮

匯報(bào)人：

2012年10月31日