第一篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭

一、作者介紹

威廉·?？思{（William Faulkner，1897-1962）美國(guó)作家，生于美國(guó)密西西比州新奧爾巴尼的一個(gè)莊園主家，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后家道中落。福克納從小生長(zhǎng)在美國(guó)南方，年輕時(shí)曾在當(dāng)?shù)剜]政局做過(guò)一陣不太負(fù)責(zé)任的局長(zhǎng)，后因玩忽職守而被辭退。他游歷過(guò)許多地方，但最終依然回到美國(guó)南方，并且所有的作品都以南方為背景。所以他是美國(guó)“南方文學(xué)”派的創(chuàng)始人，也是整個(gè)西方最有影響的現(xiàn)代派小說(shuō)家之一。他是二十世紀(jì)最偉大的作家之一。他的代表作品有《喧嘩與騷動(dòng)》、《八月之光》等。1949年，因?yàn)椤八麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)作出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)”，?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在藝術(shù)上，?？思{大膽地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，采用意識(shí)流手法象征隱喻等手段表現(xiàn)暴力、兇殺、性變態(tài)心理等，他的作品風(fēng)格千姿百態(tài)、撲朔迷離，讀者須下大功夫才能感受其特有的審美情趣。

?？思{的作品。他的敘述輾轉(zhuǎn)于死亡、墳?zāi)古c監(jiān)獄之間，他的文學(xué)世界中來(lái)來(lái)往往的就是那么幾個(gè)人，他用一種陰郁的情感癡迷于那些人。但是，如果你逼著自己去啃這些文字，慢慢地，你的努力會(huì)得到回報(bào)。你會(huì)從他文字的深處看到，在令人窒息的黑暗中，人類是如何艱難地、堅(jiān)決地維持著愛(ài)、勇氣、榮譽(yù)、憐憫、自尊、同情、犧牲與希望。閱讀福克納，你獲得的不是淺薄的快樂(lè)，而是深層的領(lǐng)悟、震撼和滿足。

二、解題

1949年，因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)作出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獲獎(jiǎng)致辭，是?？思{在1949年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)時(shí)所作的答辭。這是一篇膾炙人口的演講詞。然而，由于?？思{本人對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的獨(dú)特性和精深性，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這篇美文也許頗有些難度。演說(shuō)時(shí)間：1950年12月10日，地點(diǎn)：瑞典?斯德哥爾摩。斯德哥爾摩是島嶼最多的城市。算上郊區(qū)的島嶼，共有24000個(gè)島嶼，被稱為“北方威尼斯”。

《我彌留之際》（1930）描寫(xiě)農(nóng)民安斯按照亡妻的遺愿，率全家扶送靈柩去杰弗遜鎮(zhèn)妻族的墓地安葬。一路上磨難不斷：次子達(dá)爾認(rèn)為尸體已腐爛，應(yīng)就地處置，于是放火燒棺材，被當(dāng)作瘋子關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?；長(zhǎng)子卡什為了救護(hù)落水的棺材壓斷了一條腿；越來(lái)越重的尸臭招致來(lái)大群的兀鷹；三兒子朱厄爾失去了他心愛(ài)的馬；女兒德?tīng)栍脵C(jī)去城里打胎，卻被藥房里的伙計(jì)欺侮；弱智的小兒子未能得到他渴望的玩具小火車，唯有老爹安斯配了一付假牙并找了一個(gè)新婆娘。有人把這部小說(shuō)稱作現(xiàn)代的《奧德修記》，即一部反諷性的史詩(shī)，一出荒誕的喜劇。?？思{既嘲諷南方農(nóng)民人性中丑陋的一面，又肯定了他們重然諾講信義的另一面。在幽默調(diào)侃中有嚴(yán)肅莊重的悲劇意味。小說(shuō)在藝術(shù)上也體現(xiàn)了?？思{一貫強(qiáng)調(diào)的“實(shí)驗(yàn)性”。全書(shū)共分59節(jié)，每節(jié)是一個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白，各自從個(gè)性視角介紹故事的一個(gè)部分。

三、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名的化學(xué)家諾貝爾的部分遺產(chǎn)（3100萬(wàn)瑞典克朗）作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理、化學(xué)、生理或醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，以基金每年的利息或投資收益授予前一年世界上在這些領(lǐng)域?qū)θ祟愖鞒鲋卮筘暙I(xiàn)的人，1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)包括金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、證書(shū)和獎(jiǎng)金。1968年，瑞典國(guó)家銀行在成立三百周年之際，捐出大額資金給諾貝爾基金，增設(shè)“瑞典國(guó)家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個(gè)額外的獎(jiǎng)項(xiàng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是有瑞典文學(xué)院下屬的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)進(jìn)行評(píng)比的遴選的一項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)，每年頒發(fā)一次，以表彰上一年度為世界文學(xué)的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀作家。

四、課文研習(xí)

（一）齊讀第一段

提問(wèn)：演講辭要注意針對(duì)性，請(qǐng)問(wèn)，這篇文章，作者講話的對(duì)象是那些人？請(qǐng)用課文原文回答。

明確：“我把這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻獻(xiàn)給那些可能正在聆聽(tīng)我講話的、同樣獻(xiàn)身于艱苦的文學(xué)事

業(yè)的年輕男女們。”所以這篇演講，主要就是他與年輕的文學(xué)創(chuàng)作者們的一次精神上的呼喚和交流。

（二）請(qǐng)同學(xué)朗讀第二段，其他同學(xué)思考，如何理解“今天的悲劇是一種肉體上的恐懼”。明確：結(jié)合時(shí)代背景分析，從三十年代到四十年代，無(wú)數(shù)國(guó)家的億萬(wàn)人們，投入到了一場(chǎng)慘絕人寰的、滅絕人性的、幾乎將人類引人末日的戰(zhàn)爭(zhēng)中。最后就只剩下了屠殺、仇恨、消滅，為了什么？很多人都不知道，也許開(kāi)始知道的人最后都不知道了。但唯一可以知道的是，西方欣欣向榮的精神文明，人類千百年了建立起來(lái)的精神大廈，已化為烏有了。人性中，只剩下了仇恨、絕望、肉體與欲望。

而?？思{卻呼吁人們?nèi)リP(guān)注“靈魂的話題”，創(chuàng)造了一個(gè)由人類最珍貴的品質(zhì)，愛(ài)與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲，勇氣與希望組成的精神家園。因而從這個(gè)歷史高度，從這個(gè)文學(xué)高度講，?？思{確實(shí)是最有資格，呼喚西方世界，再一次“重建家園”的精神大師。存在主義大師薩特說(shuō)，在法國(guó)青年的心目中，“福克納是上帝”

（三）齊讀第三段，用課文的原文回答，?？思{認(rèn)為，值得寫(xiě)作的東西是什么？

明確：“愛(ài)與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲”。

長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的后遺癥，肉體的消滅，帶來(lái)心靈的恐懼，至今不絕。人們停止從事心靈的探索，已經(jīng)很久了。要建設(shè)精神文明的大廈，必須回憶起、延續(xù)起過(guò)去的美好傳統(tǒng)。任何時(shí)代的作品都有“愛(ài)情”，任何時(shí)代的作品，也都有“失敗”和“勝利”，但關(guān)鍵是，如果那一個(gè)時(shí)代的作者，心靈集體變成了一座廢墟，集體喪失了人類僅有的、美好的、能夠在大眾中傳播，能引起大家共鳴——即憐憫與同情。并將大眾升華到一個(gè)更高境界的人性，那么，人的“愛(ài)情”，與動(dòng)物的情欲，人的“勝利與失敗”，與動(dòng)物的廝殺，又有多大不同呢？又有什么意義呢？所以，福克納的發(fā)言，認(rèn)為這種創(chuàng)作，只能表示創(chuàng)作者體現(xiàn)出來(lái)的人類心靈，處于一種精神的廢墟狀態(tài)。

（四）請(qǐng)同學(xué)朗讀第四段，其余同學(xué)思考下列問(wèn)題：

1、如何理解“在人類學(xué)會(huì)這些真理以前，他們?cè)趯?xiě)作中會(huì)認(rèn)為自己已經(jīng)高高在上，并且看見(jiàn)了人類的末日。”

明確：人類沒(méi)有了這些美好情感，就會(huì)在寫(xiě)作中充斥另一種情感，一種狹隘的優(yōu)越感，民族優(yōu)越感，或是種族優(yōu)越感，消滅其它國(guó)家的理論，就建立在這種自狂自大的優(yōu)越感的基礎(chǔ)上。所以就形成了二次大戰(zhàn)的人類的互相消滅，從而使人們看到了人類的末日?！?/p>

2、如何理解“人類不僅僅存在，他還將勝利”？用原文回答。

明確：因?yàn)椤叭祟愑幸粋€(gè)靈魂，一種同情心、犧牲精神和忍耐力的精神”。

（五）齊讀最后一段，思考：詩(shī)人、作家的責(zé)任是什么？

明確：“書(shū)寫(xiě)這種精神”。

文學(xué)世界不同于現(xiàn)實(shí)世界，它是把現(xiàn)實(shí)世界作為材料，來(lái)表現(xiàn)人類精神的完整性。那么，?？思{認(rèn)為要把現(xiàn)實(shí)世界的哪些因素作為材料呢？他點(diǎn)明了，他的文學(xué)觀念，選擇的是人性中最美好的部分，“愛(ài)與榮譽(yù)，憐憫與自尊，同情與犧牲。” 怎么樣在精神廢墟的基礎(chǔ)上重建大廈，那就是要在這些品質(zhì)的基礎(chǔ)上重建人性，只有人類重新?lián)碛羞@些精神品質(zhì)，精神文明的大廈才會(huì)自然建成。人類才會(huì)從目前的僅僅生存中，走向勝利。”

附板書(shū)：

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)致辭

【美】威廉·福克納

解決的問(wèn)題：號(hào)召?gòu)V大的文學(xué)創(chuàng)作者在精神的廢墟上，重建西方精神文明的大廈。

作家的任務(wù)：書(shū)寫(xiě)人類的犧牲精神和忍耐力的精神。

莫言出生于1955年2月,原名管謨業(yè),山東高密人。中國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家、劇作家。小學(xué)即輟學(xué),曾務(wù)農(nóng)多年,也做過(guò)臨時(shí)工。1976年2月離開(kāi)故土,嘗試寫(xiě)作。1980年代中以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響。莫言在小說(shuō)中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺(jué)世界，天馬行空的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對(duì)象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。他的主要作品包括《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、香港公開(kāi)大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。2011年憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)；2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為首位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)籍作家。

多產(chǎn)且享有國(guó)際聲譽(yù)的中國(guó)作家莫言10月11日獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。外界對(duì)他的評(píng)價(jià)。

1.《衛(wèi)報(bào)》：莫言的獲獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)具有特殊意義，它幫助中國(guó)克服了對(duì)諾獎(jiǎng)的復(fù)雜心態(tài)。在中文里“莫言”是不講話的意思，以此作為小說(shuō)家的化名，是一個(gè)奇怪的選擇。“莫言值得注意的不僅是他對(duì)中國(guó)近代歷史富有創(chuàng)造力的寫(xiě)作，還有他對(duì)寫(xiě)作這門(mén)手藝的獻(xiàn)身精神。在90年代中國(guó)有個(gè)著名的標(biāo)語(yǔ)‘往前看’（在中國(guó)這句話是個(gè)雙關(guān)語(yǔ)，‘前’和‘錢(qián)’同音），許多中國(guó)作家在成名后擱置小說(shuō)創(chuàng)作，加入到更能賺錢(qián)的行業(yè)，比如電視劇和電影劇本的創(chuàng)作等等，在這個(gè)發(fā)熱的文化背景中，莫言能夠站出來(lái)，承擔(dān)他的文學(xué)使命。他是少數(shù)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家中能夠堅(jiān)守文學(xué)的作家。”

2.《華爾街日?qǐng)?bào)》：瑞典文學(xué)院終身秘書(shū)Peter Englund向瑞典電臺(tái)表示，莫言的作品在很多方面來(lái)講都是獨(dú)一無(wú)二的，并將其與威廉福克納、狄更斯和拉伯雷相媲美。Englund稱莫言的文學(xué)作品“從一個(gè)獨(dú)特的視角透視了一個(gè)獨(dú)特的環(huán)境?！?/p>

3.美聯(lián)社：莫言打破歐洲作家的壟斷獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)多少有點(diǎn)出人意料。莫言創(chuàng)作的突破是1987年出版的《紅高梁》，他的許多作品中都表現(xiàn)了樸實(shí)的鄉(xiāng)土之愛(ài)。在注重感官之娛和生存困境的同時(shí)，意在刻畫(huà)生動(dòng)飽滿的人物形象。莫言隨心的風(fēng)格成就了中國(guó)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義。

4.瑞典皇家學(xué)院常任秘書(shū)英格朗稱，莫言的創(chuàng)作方式獨(dú)一無(wú)二，你只要讀半頁(yè)莫言的作品，就知道是莫言寫(xiě)的。莫言的作品反映了中國(guó)20世紀(jì)的跌宕，他致力于揭示中國(guó)社會(huì)的真實(shí)。曾將多部莫言作品翻譯成英文的美國(guó)翻譯家葛浩文表示，莫言與很多同時(shí)代的中國(guó)作家相比更加“有歷史感”。

5.《紐約時(shí)報(bào)》：在過(guò)去十年，莫言是被出版商所偏愛(ài)的三個(gè)作家之一，用來(lái)打破批評(píng)家所指出的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被歐洲作家所壟斷的局面。莫言在長(zhǎng)篇和短篇小說(shuō)中描繪了中國(guó)紛亂而復(fù)雜的農(nóng)村生活，常常采用豐富的想象——?jiǎng)游飻⑹抡摺⒌叵率澜?、神話故事元素——讓人?lián)想起南美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法?！都~約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)曾說(shuō)：莫言是一位世界級(jí)作家。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、日本作家大江健三郎對(duì)莫言的文學(xué)成就很推崇，認(rèn)為他的創(chuàng)作代表了亞洲的最高水平。莫言同時(shí)也是中國(guó)當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)作家中少有的暢銷書(shū)作家，擁有大量的忠實(shí)讀者。

6.《紐約客》：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)有追求諾貝爾獎(jiǎng)的“情結(jié)”，因此，莫言此次獲獎(jiǎng)，被中國(guó)媒體看做“歷史性突破”。7.西班牙《消息報(bào)》報(bào)道：“莫言的文學(xué)作品令我們想起兩位熟悉的作家，我們仿佛是在同時(shí)閱讀卡夫卡和加西亞·馬爾克斯的作品?！边@位新任諾貝爾獎(jiǎng)得主的許多小說(shuō)都流露出東方化的魔幻現(xiàn)實(shí)主義味道。

8.西方評(píng)論家對(duì)莫言的作品《生死疲勞》大加贊賞。漢學(xué)家史景遷2008年在《紐約時(shí)報(bào)》上寫(xiě)道，這部作品“幾乎涵蓋了這個(gè)國(guó)家的整個(gè)革命時(shí)期”，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的紀(jì)實(shí)小說(shuō)。

9.倫敦大學(xué)亞非學(xué)院中文教授賀麥曉說(shuō)，莫言屬于文化大革命后開(kāi)始用新的眼光關(guān)注中國(guó)社會(huì)、尤其是農(nóng)村社會(huì)的一代作家。賀麥曉表示，莫言的作品沒(méi)有描寫(xiě)社會(huì)主義超級(jí)英雄，而是充滿了具有真正弱點(diǎn)的真實(shí)人物，與此同時(shí)他把中國(guó)農(nóng)村描寫(xiě)成一個(gè)“發(fā)生奇妙事情的神奇的地方”。

10.美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》援引弗吉尼亞大學(xué)中國(guó)文學(xué)教授查爾斯·勞克林的話說(shuō)，莫言的小說(shuō)有一種粗鄙的、鄉(xiāng)村式的語(yǔ)言，與農(nóng)村背景很好地結(jié)合在一起。但是他還采用了先鋒派的想象，使大部分小說(shuō)有一種神話般荒誕的特質(zhì)，反映出?？思{和馬爾克斯對(duì)他的影響。

11.俄羅斯外國(guó)文學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)葉卡捷琳娜·格尼耶娃11日也表示：“諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)對(duì)莫言的評(píng)價(jià)相當(dāng)客觀，將夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)主義、超現(xiàn)實(shí)主義與民間傳統(tǒng)相結(jié)合，這絕非易事。因此，我們祝福他，并希望俄羅斯讀者能盡快讀到他的作品。

2009年12月，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，于2011年8月獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

獲獎(jiǎng)感言這是我的創(chuàng)作《蛙》出版近兩年，期間多次接受過(guò)媒體采訪，許多人也問(wèn)我這部小說(shuō)到底寫(xiě)什么的，我說(shuō)寫(xiě)人，寫(xiě)姑姑這樣一個(gè)從醫(yī)50多年鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生的人生傳奇，她的悲歡離合，她內(nèi)心深處的矛盾，她的反思與懺悔，她的偉大與寬厚，她的卑微與狹隘，寫(xiě)出她的職業(yè)道德與時(shí)代的對(duì)抗與統(tǒng)一，寫(xiě)的看似一個(gè)人實(shí)則是一群人?！锻堋菲鋵?shí)也是寫(xiě)我的，學(xué)習(xí)魯迅，寫(xiě)那個(gè)躲在旗袍里的小我，幾十年來(lái)我一直在寫(xiě)他們、寫(xiě)外部事件，這次寫(xiě)自己、寫(xiě)內(nèi)心，是吸納心情、排除毒素，揭露社會(huì)陰暗面容易，揭露自己內(nèi)心陰暗困難，這是人之常情。作家寫(xiě)作必須洞察人之常情，但又必須與人之常情對(duì)抗，因?yàn)槿酥Ｇ榻?jīng)常制造罪惡。在《蛙》中我自我批判的徹底嗎？不徹底，我知道今后必須向徹底的方向努敢對(duì)自己下狠手，不僅僅是懺悔而是剖析，用放大鏡盯著自己寫(xiě)，盯著自己寫(xiě)也是盯著人寫(xiě)的重要步驟。得了茅盾獎(jiǎng)當(dāng)然是好事，但得了獎(jiǎng)則忘乎所以是可恥的行為，必須清楚的知道與這個(gè)時(shí)代相匹配的好小說(shuō)還沒(méi)被發(fā)明出來(lái)，要把目光往那個(gè)方向看，盯著那個(gè)在荊棘叢生沒(méi)有道路的地方，那里有絕佳的風(fēng)景，那里有偉大的小說(shuō)在向我們招手。

最后感謝中國(guó)，感謝讀者、感謝評(píng)委，感謝那些批評(píng)過(guò)我、表?yè)P(yáng)過(guò)我的朋友們。感謝那些用他們的真誠(chéng)情感不斷激勵(lì)我寫(xiě)作的朋友們！

莫言答白巖松專訪：腳踏實(shí)地，站在人的角度寫(xiě)作

人民網(wǎng)北京10月12日電中國(guó)作家莫言榮獲2012諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，央視主持人白巖松就此電話專訪了作家莫言。此時(shí)的莫言在采訪中表示，已回到山東老家高密，“與父老鄉(xiāng)親在一起，接接地氣，了解當(dāng)下農(nóng)民的心理狀態(tài)?！睂?duì)于獲獎(jiǎng)，莫言表現(xiàn)得很平靜，坦言“沒(méi)什么可興奮的。這半個(gè)多月來(lái)，炒來(lái)炒去，我挺麻木的，已經(jīng)無(wú)所謂了?！辈⑼嘎东@獎(jiǎng)后，“按照我原來(lái)既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫(xiě)人的生活，人的情感，站在人的角度寫(xiě)作。”

以下為專訪實(shí)錄：

白巖松：莫言先生，您獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后不是很興奮？

莫言：沒(méi)什么可興奮的。這半個(gè)多月來(lái)，炒來(lái)炒去，我挺麻木的，已經(jīng)無(wú)所謂了。

白巖松：您回到高密，是在躲嗎？

莫言：一個(gè)月前就回來(lái)了。每年的這個(gè)時(shí)候我都會(huì)回來(lái)，現(xiàn)在是秋收季節(jié)，與父老父親在一起，接接地氣，了解當(dāng)下農(nóng)民的心理狀態(tài)。

白巖松：聽(tīng)到獲獎(jiǎng)消息時(shí)，你就在這塊讓你走上文壇、給了你聲譽(yù)的紅高粱的土地上，這真是一個(gè)有趣的巧合。

莫言：這是偶然的巧合，沒(méi)有任何提前的預(yù)想。

白巖松：比獎(jiǎng)金更早到的是新聞?dòng)浾?，?huì)不會(huì)對(duì)他們有些煩了？

莫言：記者待了好幾天了。跟他們簡(jiǎn)單地聊了幾句，覺(jué)得他們很辛苦，我很敬佩他們的敬業(yè)精神。白巖松：您今年57歲，諾貝爾獎(jiǎng)在您創(chuàng)作的中間階段來(lái)到，會(huì)不會(huì)打亂您之前的創(chuàng)作計(jì)劃？ 莫言：在接下來(lái)的一段時(shí)間里，我會(huì)接受記者的采訪，會(huì)有很多社會(huì)活動(dòng)，但很快就會(huì)過(guò)去，主要是自己的心態(tài)，自己不要把這個(gè)當(dāng)成一件了不起的驚天動(dòng)地的大事，不要把這個(gè)看得太重。它就是一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，得了這個(gè)獎(jiǎng)，并不證明你就是中國(guó)最好的作家，這個(gè)我心里很清楚，中國(guó)作家有很多，寫(xiě)得好的也有很多，得了這個(gè)獎(jiǎng)我很幸運(yùn)，我自己心里很清楚，不會(huì)輕飄飄的。作家最重要的還是作品，不是獎(jiǎng)項(xiàng)。能讓他站穩(wěn)腳跟的，還是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，對(duì)土地的熱愛(ài)，最重要的還是腳踏實(shí)地的、勤勤懇懇的、對(duì)土地忠誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，我要盡快地從這個(gè)態(tài)度擺脫出來(lái)，趕快寫(xiě)作。

白巖松：您手頭正在準(zhǔn)備的作品是什么？

莫言：最近手里有很多在準(zhǔn)備的，有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，有關(guān)于家庭的，有話劇劇本以及戲曲方面的，有的寫(xiě)了三分之一，有的寫(xiě)了開(kāi)頭，有的在收集素材。不知道先完成哪一個(gè)，但肯定會(huì)盡快地寫(xiě)。白巖松：諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞特別強(qiáng)調(diào)您是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，和?？思{、馬爾克斯這樣的名字緊緊連在一起。你覺(jué)得這是一個(gè)定論嗎？還是你其實(shí)早就想改變它，或者已經(jīng)在改變它？

莫言：關(guān)于馬爾克斯和福克納，我在1987年就曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，討論中國(guó)作家以及我個(gè)人與他們的關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)兩位大師對(duì)我的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了影響，他們的寫(xiě)作讓我開(kāi)竅，讓我意識(shí)到文學(xué)作品可以這樣寫(xiě)。那個(gè)時(shí)候我就意識(shí)到一定要盡快地逃離他們，因?yàn)槲矣X(jué)得靠得太近的話容易失去自我，我說(shuō)他們是兩座灼熱的火山，如果靠得太近的話，自己就被他們化掉了，所以要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，離他們?cè)竭h(yuǎn)越好。但毫無(wú)疑問(wèn)他們對(duì)我是有影響的，我自己也非常明白。

白巖松：這也正是我問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題的含義，是不是諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是不是其實(shí)有點(diǎn)落后于你的前行了？

莫言：我想我最近翻譯成瑞典文的一部作品是《生死疲勞》，涉及了魔幻的內(nèi)容，但是我認(rèn)為這個(gè)魔幻是與中國(guó)的民間故事密切相關(guān)的。我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)也是對(duì)的，不能說(shuō)跟我的創(chuàng)作沒(méi)有關(guān)系，還是表述了我的創(chuàng)作特質(zhì)，當(dāng)然如果說(shuō)要把我?guī)装偃f(wàn)字的作品全面概括出來(lái)，這么短短的兩句話顯然是不夠的。

白巖松：是不是這塊土地是你最該感謝的，不管獲得什么獎(jiǎng)？

莫言：那當(dāng)然，即便是不獲獎(jiǎng)，我也要感謝這片土地，感謝這里的父老鄉(xiāng)親。我生于斯，長(zhǎng)于斯，我最早的作品也是以在這個(gè)地方成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)、親身經(jīng)歷，甚至很多小說(shuō)里好多的人物原型都是我的左鄰右舍，所以我想沒(méi)有這塊土地，沒(méi)有這塊土地上的我的鄉(xiāng)親們，也不可能有我這樣一個(gè)作家。

白巖松：其實(shí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的概念，可能對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)萬(wàn)分關(guān)注，你的鄉(xiāng)親們呢？你今天聽(tīng)到這個(gè)消息有沒(méi)有關(guān)注他們的反應(yīng)？

莫言：我的鄉(xiāng)親們好像是??我不能一個(gè)個(gè)去問(wèn)他們。我想會(huì)有一些人感興趣，會(huì)有一些人知道的，但是也不至于說(shuō)是特別關(guān)注吧。

白巖松：回到這塊土地，心里會(huì)不會(huì)特安靜？你每年都會(huì)選擇一定要回來(lái)。

莫言：是，是，是。我覺(jué)得這個(gè)地方第一它是一個(gè)比較小的城市，沒(méi)有北京那么大、沒(méi)有北京那么多人口、沒(méi)有北京那么喧囂?；貋?lái)以后我自己躲到一個(gè)小房間里面，可以安安靜靜地讀書(shū)寫(xiě)字。白巖松：最后兩個(gè)問(wèn)題，莫言先生。您為什么沒(méi)去瑞典領(lǐng)獎(jiǎng)？

莫言：領(lǐng)獎(jiǎng)可能要到12月份。

白巖松：之前有來(lái)自瑞典的消息嗎？

莫言：沒(méi)有任何消息，沒(méi)有任何溝通。

白巖松：都是媒體的猜測(cè)升華了這個(gè)消息？

莫言：我看到網(wǎng)友開(kāi)玩笑，說(shuō)我已經(jīng)出差去瑞典了。

白巖松：有沒(méi)有想過(guò)將近800萬(wàn)人民幣怎么花？

莫言：沒(méi)有考慮過(guò)。

白巖松：最后一個(gè)問(wèn)題。從57歲這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的興奮開(kāi)始，您接下來(lái)的文學(xué)路怎么走？ 莫言：按照我原來(lái)既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫(xiě)人的生活，人的情感，站在人的角度寫(xiě)作。

第二篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是按照諾貝爾的遺愿設(shè)立的，其發(fā)獎(jiǎng)宗旨也是充分尊重諾貝爾的遺愿的。按照諾貝爾的遺愿，文學(xué)獎(jiǎng)應(yīng)贈(zèng)給“文學(xué)家，他曾在文學(xué)園地里，產(chǎn)生富有理想主義的最杰出的作品?！痹谶z囑的末尾，諾貝爾還表示：“我確切地希望，在決定各獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)人時(shí)，不顧及得獎(jiǎng)人的國(guó)籍；只有貢獻(xiàn)最大的人，可獲得獎(jiǎng)金，無(wú)論他(或她)是不是出生在斯堪的納維亞的國(guó)家里?！?/p>

諾貝爾的遺愿是非常美好的，然而，如何掌握理想主義則不容易。何為理想主義？理想主義的內(nèi)涵中包含著多少道德原則，多少美學(xué)藝術(shù)原則？在掌握理想原則時(shí)是強(qiáng)調(diào)它的古典的、永恒性內(nèi)容還是強(qiáng)調(diào)它的現(xiàn)代性內(nèi)容？這不是像學(xué)生在考卷上做出幾句理論答案就可以解決的，它需要文學(xué)院在評(píng)選中選擇一些與人類理想、人類總體期待、總體希望相合拍的基本視角和標(biāo)準(zhǔn)。然而，即使選擇了最符合理想主義的批評(píng)視角，也難以避免批評(píng)的主觀性。視角、標(biāo)準(zhǔn)、審美判斷畢竟是人創(chuàng)造出來(lái)的，文學(xué)作品極為豐富復(fù)雜，人的視野、眼光、能力極為有限，并非三頭八臂的瑞典文學(xué)院士們盡管辛苦勞作，功勞很大，但也不能不表現(xiàn)出很大的局限。我們不妨共同作次世紀(jì)性的文學(xué)之旅，然后看看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得失。

先看看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的名單。

1901年萊涅·蘇利－普呂多姆(法國(guó))

1902年狄?jiàn)W多·蒙森(德國(guó))

1903年比昂斯騰·比昂松(挪威)

1904年弗萊德里克·米斯特拉爾(法國(guó))，何塞·德·埃切加萊·伊·埃伊薩吉雷(西班牙)

1905年亨利克·顯克維支(波蘭)

1906年吉奧修·卡爾杜齊(意大利)

1907年約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?英國(guó))

1908年魯?shù)婪颉た死雇蟹颉W伊肯(德國(guó))

1909年塞爾瑪·拉格洛芙(瑞典)

1910年保爾·海澤(德國(guó))

1911年莫里斯·梅特林克(比利時(shí))

1912年戈哈特·霍普特曼(德國(guó))

1913年拉賓德拉納斯·泰戈?duì)?印度)

1914年(未頒獎(jiǎng))

1915年羅曼·羅蘭(法國(guó))

1916年卡爾·古斯塔夫·魏爾納·馮·海頓斯塔姆(瑞典)

1917年卡爾·阿道爾夫·吉勒魯普(丹麥)，亨瑞克·彭托皮丹(丹麥)

1918年(未頒獎(jiǎng))

1919年卡爾·施皮特勒(瑞士)

1920年克努特·漢姆生(挪威)

1921年阿那托爾·法郎士(法國(guó))

1922年哈辛托·貝納文特·伊·馬丁內(nèi)斯(西班牙)

1923年威廉·葉芝(愛(ài)爾蘭)

1924年烏拉迪斯拉瓦·斯坦尼斯拉斯·萊蒙特(波蘭)

1925年喬治·蕭伯納(英國(guó))

1926年格拉齊婭·黛萊達(dá)(意大利)

1927年亨利·柏格森(法國(guó))

1928年西格里德·溫賽特(挪威)

1929年托馬斯·曼(德國(guó))

1930年亨利·辛克萊·路易斯(美國(guó))

1931年埃里克·阿克賽爾·卡爾費(fèi)爾德(瑞典)

1932年約翰·高爾斯華綏(英國(guó))

1933年伊凡·阿列克謝耶維奇·蒲寧(俄國(guó))

1934年路易吉·皮蘭德婁(意大利)

1935年(未頒獎(jiǎng))

1936年尤金·奧尼爾(美國(guó))

1937年羅杰·馬丁·杜·加爾(法國(guó))

1938年賽珍珠(美國(guó))

1939年弗蘭斯·埃米爾·西蘭帕(芬蘭)

1940年－－1943年(未頒獎(jiǎng))

1944年約翰尼斯·維爾內(nèi)姆·延森(丹麥)

1954年加·米斯特拉爾(智利)

1946年赫爾曼·黑塞(瑞士)

1947年安德烈·紀(jì)德(法國(guó))

1948年托馬斯·史蒂恩斯·艾略特(英國(guó))

1949年威廉·?？思{(美國(guó))

1950年伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素(英國(guó))

1951年帕爾·法比安·拉格爾克維斯特(瑞典)

1952年弗朗索瓦·莫里亞克(法國(guó))

1953年溫斯頓·羅納德·史本斯·邱吉爾(英國(guó))

1954年歐內(nèi)斯特·米勒·海明威(美國(guó))

1955年哈爾多爾·基里揚(yáng)·拉克斯內(nèi)斯(冰島)

1956年胡安·拉蒙·希梅內(nèi)斯(西班牙)

1957年阿爾伯特·加繆(法國(guó))

1958年鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克(蘇聯(lián))

1959年薩爾瓦多·夸西莫多(意大利)

1960年圣瓊·佩斯(法國(guó))

1961年伊弗·安得里奇(南斯拉夫)

1962年約翰·斯坦貝克(美國(guó))

1963年喬治·塞菲里斯(希臘)

1964年讓·保羅·薩特(法國(guó))

1965年米哈依爾·亞歷山德洛維奇·肖洛霍夫(蘇聯(lián))

1966年撒繆爾·約瑟夫·阿格農(nóng)(以色列)，奈麗·萊歐涅·薩克斯(瑞典)

1967年米格爾·安格爾·阿斯圖里亞斯(瓜地馬拉)

1968年川端康成(日本)

1969年薩繆爾·貝克特(愛(ài)爾蘭)

1970年亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴(蘇聯(lián))

1971年巴勃羅·聶魯達(dá)(智利)

1972年海因利?！げ疇?德國(guó))

1973年帕特里克·維克多·馬丁達(dá)爾·懷特(澳大利亞)

1974年伊凡·奧洛夫·渥諾·強(qiáng)生(瑞典)，哈瑞·埃德蒙·馬丁松(瑞典)

1975年尤金尼奧·蒙塔萊(意大利)

1976年索爾·貝婁(美國(guó))

1977年維森特·阿萊克桑德雷·梅格(西班牙)

1978年以撒·巴什維斯·辛格(美國(guó))

1979年奧迪塞烏斯·埃利蒂斯(希臘)

1980年切斯拉夫·米沃什(波蘭)

1981年埃利亞斯·卡內(nèi)蒂(英國(guó))

1982年加布里埃爾·加西亞·馬爾克斯(哥倫比亞)

1983年威廉·戈?duì)柖?英國(guó))

1984年雅羅斯拉夫·塞費(fèi)爾特(捷克斯洛伐克)

1985年克勞德·西蒙(法國(guó))

1986年沃爾·索因卡(尼日利亞)

1987年約瑟夫·亞歷山德洛維奇·布羅斯基(俄國(guó)－－美國(guó))

1988年納吉布·馬哈福茲(埃及)

1989年卡米洛·何塞·塞拉(西班牙)

1990年奧克塔維奧·帕斯(墨西哥)

1991年納丁·戈迪默(南非)

1992年德列克·沃爾科特(特里尼達(dá))

1993年托尼·莫里森(美國(guó))

1994年大江健三郎(日本)

1995年顯默斯·希尼(愛(ài)爾蘭)

1996年維斯拉瓦·希姆博斯卡(波蘭)

1997年達(dá)里奧·福(意大利)

1998年霍塞·薩拉馬戈(葡萄牙)

1999年君特·格拉斯(德國(guó))

按照這份名單，我們看看各國(guó)得獎(jiǎng)狀況：

法國(guó)１２人

美國(guó)９人(不包括有美籍的布羅斯基)

英國(guó)６人

德國(guó)、瑞典各７人

意大利、西班牙各６人

俄國(guó)５人(包括布羅斯基)

丹麥、挪威、波蘭、愛(ài)爾蘭各３人

瑞士、智利、希臘、日本各２人

澳大利亞、比利時(shí)、印度、哥倫比亞、芬蘭、瓜地馬拉、冰島、以色列、南斯拉夫、捷克、尼日利亞、埃及、墨西哥、南非、特里尼達(dá)、葡萄牙各1人

直至１９９８年為止，共有９５人得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而法國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、瑞典、意大利、西班牙、俄國(guó)等八個(gè)國(guó)家有５９人，如果再加上丹麥、挪威、波蘭、愛(ài)爾蘭，則有７１人。很明顯，諾貝爾文學(xué)家族重心在歐洲和美國(guó)，傾斜是明顯的。不過(guò)，我們也不能不承認(rèn)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)確實(shí)具有國(guó)際性，它的眼光在努力跨洋過(guò)海，伸向世界各地，甚至伸向尼日利亞、特里尼達(dá)等小國(guó)家。尤其是從１９８２年授予馬爾克斯和１９８６年授予Ｗ·索因卡(尼日利亞)之后，２０年來(lái)，諾貝爾文學(xué)家族竟增添了哥倫比亞、捷克、尼日利亞、埃及、墨西哥、南非、特里尼達(dá)、葡萄牙等八國(guó)國(guó)籍，這又表明，瑞典文學(xué)院正在朝著更加國(guó)際化的路向走，努力減少傾斜度。１９９２年我在瑞典時(shí)，得獎(jiǎng)?wù)呤翘乩锬徇_(dá)的德列克·沃爾科特，這是一大冷門(mén)。瑞典報(bào)紙告知人們，這位詩(shī)人兼劇作家在消息公布時(shí)，正在美國(guó)波士頓，他已經(jīng)起床，準(zhǔn)備吃了早飯后坐飛機(jī)到弗吉尼亞去給弗大戲劇系的學(xué)生講課。他一人獨(dú)處，妻子在西印度群島老家，身邊清冷，當(dāng)電話鈴響，瑞典文學(xué)院秘書(shū)通知他的時(shí)候，他大吃一驚，和許多人一樣感到意外。

我被瑞典文學(xué)院邀請(qǐng)去聽(tīng)他的獲獎(jiǎng)演說(shuō)，一進(jìn)門(mén)，就拿到一份英文講稿，題目是：《安德列斯·關(guān)于史詩(shī)記憶的碎說(shuō)》，講話表明了這樣一種美學(xué)觀念：一只完整無(wú)缺的花瓶縱使再美，也缺乏足夠的魅力，但如果將若干從歷史掩埋中挖掘的花瓶碎片加以細(xì)心拼合，則那彌合的花瓶便具有欣賞不盡的藝術(shù)魅力。一尊精心雕制的塑像固然美，但清晨凝聚于那雕像上的清純的露珠，當(dāng)更具有搖人心旌的瑰彩。沃爾科特的演講既有論文的思想魅力，又有散文的內(nèi)在情韻與風(fēng)采，確實(shí)很有才華。他的審美理想，也反映了瑞典文學(xué)院的部分審美理想與審美標(biāo)準(zhǔn)：不求完整無(wú)缺，但求能匯集人類歷史的各種文化精華，凝合出一種清新而富有活力的個(gè)性。沃爾科特這一講演的主旨和他的作品內(nèi)涵正好和瑞典文學(xué)院八十年代之后尋找的方向十分合拍，完全符合他們的文化理想。所以他們?cè)陬C獎(jiǎng)辭中這樣解釋授獎(jiǎng)給沃爾科特的理由：他的詩(shī)作具有巨大的光能和歷史的視野，這種歷史視野來(lái)自他對(duì)多種文化的介入。末尾這句話：對(duì)多種文化的介入，正是瑞典文學(xué)院世紀(jì)末最后二十年的努力。所謂“國(guó)際化”，也就是各種文化的介入與融合。沃爾科特得獎(jiǎng)后，我的朋友陳邁平在一篇評(píng)論中對(duì)瑞典文學(xué)院這一路向說(shuō)得十分中肯。他說(shuō)：“近年來(lái)，瑞典文學(xué)院對(duì)所謂第三世界國(guó)家文學(xué)或者所謂邊緣文學(xué)的注重是有目共睹的，歐美作家已經(jīng)越來(lái)越難問(wèn)津諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)了。文學(xué)院自然也非常關(guān)注'文化認(rèn)同'問(wèn)題，而且作品本身代表一種有效地解決問(wèn)題的方法，那就是各種文化的介入與融合。一般瑞典人的性格都是寬容謙和的，他們不主張斗爭(zhēng)的哲學(xué)，而是喜歡和平中立和互相忍讓。院士們也都如此，他們不想站在西方文化中心主義的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)其他文化的作品，也并不主張各種文化之間互相對(duì)立、排斥和較量，而且主張互相聯(lián)系、融合甚至介入。”

從一百年來(lái)這份諾貝爾文學(xué)“火炬家族”的名單來(lái)看，我還覺(jué)得，二戰(zhàn)之后的評(píng)選比二戰(zhàn)之前評(píng)得更好。他們確實(shí)選擇了一群世界公認(rèn)的杰出作家，而這些作家作品的大思路，確實(shí)體現(xiàn)了人類之愛(ài)這一基本理想。１９４９年，福克納在獲獎(jiǎng)的演說(shuō)中說(shuō)，一個(gè)作家，充塞他的創(chuàng)作室空間的，應(yīng)當(dāng)僅只是人類心靈深處從遠(yuǎn)古以來(lái)就存有的真實(shí)情感，這古老而至今遍在的心靈的真理就是：愛(ài)、榮譽(yù)、同情、尊嚴(yán)、憐憫之心和犧牲精神。如若沒(méi)有了這些永恒的真實(shí)與真理，任何故事都將無(wú)非朝露，瞬息即逝?！八€說(shuō)：”人是不朽的，這并不是說(shuō)在生物界惟有他才能留下不絕如縷的聲音，而是因?yàn)槿擞徐`魂－－那使人類能夠憐憫、能夠犧牲、能夠耐勞的靈魂。詩(shī)人和作家的責(zé)任就在于寫(xiě)出這些，這些人類獨(dú)有的真理性、真感情、真精神?！叭鸬湮膶W(xué)院選擇了福克納，而福克納的這席話又充分地體現(xiàn)瑞典文學(xué)院所把握的諾貝爾的”理想主義“和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。一百年來(lái)，諾貝爾文學(xué)火炬家族確實(shí)共同展示了一種”心靈的真理“，宇宙的理性，這就是愛(ài)、榮譽(yù)、同情、尊嚴(yán)、憐憫之心和犧牲精神。反此真理的另一極，即仇恨、暴力、墮落、冷漠、自私等等，瑞典文學(xué)院則給予斷然拒絕，不管他們擁有多大的才能。

近一百年來(lái)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所授予的每一個(gè)作家，幾乎都有爭(zhēng)議。很難找到全世界輿論一致認(rèn)同的作家，甚至很難找到瑞典輿論一致認(rèn)同的作家。據(jù)說(shuō)，在頭２５年里，只有１９２５年的獲獎(jiǎng)?wù)呤挷{被瑞典的輿論共同接受。蕭伯納之外，即使瑞典本國(guó)的作家，也不可能被瑞典完全認(rèn)同，例如，１９７４年，兩名瑞典作家伊凡·奧洛夫·渥諾·強(qiáng)生和哈瑞·埃德蒙·馬丁松共同得獎(jiǎng)，就遭到瑞典輿論的攻擊，認(rèn)定他們沒(méi)有資格獲獎(jiǎng)。馬丁松是瑞典的文學(xué)大師，他獲獎(jiǎng)后卻遭到自己的同胞如此苛求，心情非常不好，得獎(jiǎng)四年后便去世了。在我聽(tīng)聞的范圍內(nèi)，常被非議的是邱吉爾和賽珍珠。有人說(shuō)，邱吉爾的得獎(jiǎng)是政治需要，但是，就在邱吉爾得獎(jiǎng)３０年后的１９８３年，另一位英國(guó)的獲獎(jiǎng)作家威廉·戈?duì)柖?其代表作《蠅王》是英美大中學(xué)校文學(xué)課程的必讀書(shū)目)卻在獲獎(jiǎng)演說(shuō)中特別鄭重地禮贊邱吉爾。他說(shuō)：”......我們不能忘了邱吉爾，盡管評(píng)論家們百般挑剔，他還是獲得了諾貝爾獎(jiǎng)；他的獲獎(jiǎng)不是由于詩(shī)歌和散文，而是一部質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的敘事作品，它是真正表達(dá)人類戰(zhàn)勝和藐視一切困難的充滿真情的言論。那些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，都知道，是邱吉爾詩(shī)一樣的行動(dòng)，改變了一個(gè)時(shí)期的歷史?！八詈笊踔吝@樣衷心感嘆：”我覺(jué)得我該走下這個(gè)講壇了。邱吉爾、朱麗安娜，更不用說(shuō)本·瓊森和莎士比亞了，這是一群多么杰出的人物呵!“我不隱諱自己對(duì)戈?duì)柖〉亩Y贊產(chǎn)生共鳴，這不僅在于我曾被邱吉爾的二戰(zhàn)演講錄所蘊(yùn)含的深廣詩(shī)意所打動(dòng)，而且覺(jué)得人類創(chuàng)造的文學(xué)，不應(yīng)當(dāng)屈從于教科書(shū)上的狹窄定義，像邱吉爾這樣富有大詩(shī)意的言論，代表人類一代戰(zhàn)士征服魔鬼的精彩言論，絕對(duì)是美麗的散文，而且是閃耀著理想主義光焰的散文。我對(duì)賽珍珠也有好感。她的本名是珀?duì)枴と撬固乩锟恕げ伎?１８９２—１９７３)，賽珍珠是她起的中文名字。她從小就隨父母來(lái)到中國(guó)，直到３５歲時(shí)才離開(kāi)中國(guó)，她不僅從小就讀過(guò)中國(guó)經(jīng)書(shū)，而且很愛(ài)中國(guó)并努力了解中國(guó)，因此，在她的心靈中，一直把中國(guó)當(dāng)作她的第二祖國(guó)。１９３８年她在獲獎(jiǎng)演說(shuō)中說(shuō)：”盡管我是以完全非官方的身分，我也要為中國(guó)人在這里說(shuō)話，因?yàn)椴贿@樣我就不忠實(shí)于自己，因?yàn)檫@么多年來(lái)，中國(guó)人的生活也就是我的生活，而且是我生活的一部分。在心靈上，我自己的祖國(guó)和我的第二祖國(guó)－－中國(guó)，有許多相似之處，其中最重要的，是我們都有一份對(duì)自由的熱愛(ài)?！百愓渲楂@獎(jiǎng)時(shí)僅４６歲，屬于最年輕的獲獎(jiǎng)作家(后來(lái)獲獎(jiǎng)的布羅斯基常被認(rèn)為是最年輕的作家，其實(shí)獲獎(jiǎng)時(shí)已４７歲)。賽珍珠寫(xiě)作非常勤奮，一生共著８５部作品，主要是小說(shuō)，還有傳記、散文、政論、兒童文學(xué)等。瑞典文學(xué)院在給予她的”獲獎(jiǎng)辭"中特別指出她的作品恰恰符合諾貝爾的理想原則。祝辭這樣寫(xiě)道：賽珍珠杰出的作品使人類的同情心跨越了種族的鴻溝，并在藝術(shù)上表現(xiàn)出人類偉大而高尚的理想。

我雖未閱讀賽珍珠的全部作品，但僅僅從她的代表作《大地》(１９３２)和《母親》就不能不被她所展示的中國(guó)人民的痛苦命運(yùn)所感染，尤其是中國(guó)婦女的命運(yùn)，其雙重奴隸的悲劇可說(shuō)是被寫(xiě)得令人驚心動(dòng)魄。在她筆下中國(guó)婦女生活在雙重黑暗的夾縫中：一重是過(guò)去的黑暗－－過(guò)去那種不把婦女當(dāng)作人的傳統(tǒng)觀念多么黑暗；一重是未來(lái)的黑暗，等在婦女面前的年老色衰，被丈夫所厭棄。在二十世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)中，除了魯迅之外，其他作家對(duì)中國(guó)婦女慘苦命運(yùn)的描寫(xiě)，似乎沒(méi)有超過(guò)賽珍珠的。因此，以賽珍珠為例來(lái)非議諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也未必妥當(dāng)。當(dāng)然賽珍珠是很難與?？思{、海明威等真正一流的作家媲美的。

第三篇：歷屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家

歷屆諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家

時(shí)間 作家 國(guó)籍 獲獎(jiǎng)理由

1901 蘇立〃普呂多姆 法國(guó) “是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實(shí)證”

1902 特奧多爾〃蒙森 德國(guó) “今世最偉大的纂世巨匠，此點(diǎn)於其巨著《羅馬史》中表露無(wú)疑”

1903 比昂斯滕〃比昂松 挪威 “他以詩(shī)人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫(xiě)得雍容、華麗而又繽紛”

1904 弗雷德里克〃米斯塔爾 法國(guó) “他的詩(shī)作蘊(yùn)涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實(shí)地反映了他民族的質(zhì)樸精神”

1904 何塞〃埃切加賴 西班牙 “由于它那獨(dú)特和原始風(fēng)格的豐富又杰出作品，恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng)”

1905 亨利克〃顯克維支 波蘭 “由于他在歷史小說(shuō)寫(xiě)作上的卓越成就”

1906 喬祖?！柖琵R 意大利 “不僅是由于他精深的學(xué)識(shí)和批判性的研究，更重要是為了頌揚(yáng)他詩(shī)歌杰作中所具有的特色、創(chuàng)作氣勢(shì)，清新的風(fēng)格和抒情的魅力”

1907 約瑟夫〃魯?shù)聛喌隆妨?英國(guó) “這位世界名作家的作品以觀察入微、想象獨(dú)特、氣概雄渾、敘述卓越見(jiàn)長(zhǎng)”

1908 魯?shù)罓柗颉W肯 德國(guó) “他對(duì)真理的熱切追求、他對(duì)思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無(wú)數(shù)作品中辯解并闡釋一種理想主義的人生哲學(xué)時(shí)所流露的熱誠(chéng)與力量”

1909 西爾瑪〃拉格洛夫（女）瑞典 “由于她作品中特有的高貴的理想主義。豐饒的想象力、平易而優(yōu)美的風(fēng)格”

1910 保爾〃約翰〃路德維?！T〃海塞 德國(guó) “表?yè)P(yáng)這位抒情詩(shī)人、戲劇家、小說(shuō)家以及舉世聞名的短篇小說(shuō)家，在他漫長(zhǎng)而多產(chǎn)的創(chuàng)作生涯中，所達(dá)到的充滿理想主義精神之藝術(shù)臻境”

1911 莫里斯〃梅特林克 比利時(shí)“由于他在文學(xué)上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩(shī)意的奇想，有時(shí)雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動(dòng)了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”

1912 蓋哈特〃霍普特曼 德國(guó) “欲以表?yè)P(yáng)他在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域中豐碩、多樣而有出色成就”

1913 羅賓德拉納特〃泰戈?duì)?印度 “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”

1914 未頒獎(jiǎng)

1915 羅曼〃羅蘭 法國(guó) “文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物時(shí)所具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)”

1916 魏爾納〃海頓斯坦 瑞典“褒揚(yáng)他在瑞典文學(xué)新紀(jì)元中所占之重要代表地位”

1917 卡爾〃耶勒魯普 丹麥 “因?yàn)樗鄻佣S富的詩(shī)作——它們蘊(yùn)含了高超的理想”

1917 亨利克〃彭托皮丹 丹麥 “由于他對(duì)當(dāng)前丹麥生活的忠實(shí)描繪”

1918 未頒獎(jiǎng)

1919 卡爾〃施皮特勒 瑞士 “特別推崇他在史詩(shī)《奧林帕斯之春》的優(yōu)異表現(xiàn)”

1920 克努特〃哈姆生 挪威 “為了他劃時(shí)代的巨著《土地的成長(zhǎng)》”

1921 阿納托爾〃法郎士 法國(guó) “他輝煌的文學(xué)成就，乃在于他高尚的文體、寬閔的人道同情、迷人的魅力，以及一個(gè)真正法國(guó)性情所形成的特質(zhì)”

1922 哈辛特〃貝納文特〃伊〃馬丁內(nèi)斯 西班牙 “由于他以適切之方式，延續(xù)了戲劇之燦爛傳統(tǒng)”

1923 威廉〃勃特勒〃葉芝 愛(ài)爾蘭 “由于他那永遠(yuǎn)充滿著靈感的詩(shī)，它們透過(guò)高度的藝術(shù)形式展現(xiàn)了整個(gè)民族的精神”

1924 弗拉迪斯拉夫〃萊蒙特 波蘭 “我們頒獎(jiǎng)給他，是因?yàn)樗拿褡迨吩?shī)《農(nóng)夫們》寫(xiě)得很出色”

1925 喬治〃蕭伯納 愛(ài)爾蘭 “由于他那些充滿理想主義及人情味的作品——它們那種激動(dòng)性諷刺常涵蘊(yùn)著一種高度的詩(shī)意美”

1926 格拉齊亞〃黛萊達(dá)（女）意大利 “為了表?yè)P(yáng)她由理想主義所激發(fā)的作品，以渾柔的透徹描繪了她所生長(zhǎng)的島嶼上的生活；在洞察人類一般問(wèn)題上，表現(xiàn)的深度與憐憫”

1927 亨利〃柏格森 法國(guó) “因?yàn)樗秦S富的且充滿生命力的思想，以及所表現(xiàn)出來(lái)的光輝燦爛的技巧”

1928 西格里德〃溫塞特（女）挪威 “主要是由于她對(duì)中世紀(jì)北國(guó)生活之有力描繪”

1929 保爾〃托馬斯〃曼 德國(guó) “由于他那在當(dāng)代文學(xué)中具有日益鞏固的經(jīng)典地位的偉大小說(shuō)《布登勃洛克一家》。”

1930 辛克萊〃劉易斯 美國(guó) “由于他充沛有力切身科動(dòng)人的敘述藝術(shù)，和他以機(jī)智幽默去開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)格的才華” 1931 埃利克〃阿克塞爾〃卡爾費(fèi)爾德 瑞典 “由于他在詩(shī)作的藝術(shù)價(jià)值上，從沒(méi)有人懷疑過(guò)”

1932 約翰〃高爾斯華綏 英國(guó) “為其描述的卓越藝術(shù)——這種藝術(shù)在《福爾賽世家》中達(dá)到高峰”

1933 伊凡〃亞歷克塞維奇〃蒲寧 俄國(guó) “由于他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)才能，使俄羅斯古典傳統(tǒng)在散文中得到繼承”

1934 路伊吉〃皮蘭德婁 意大利 “他果敢而靈巧地復(fù)興了戲劇藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)”

1935 未頒獎(jiǎng)

1936 尤金〃奧尼爾 美國(guó) “由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”

1937 羅杰〃馬丁〃杜〃加爾 法國(guó) “由于在他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒂博一家》中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)魅力和真實(shí)性。這是對(duì)人類生活面貌的基本反映?！?/p>

1938 賽珍珠（珀?duì)枴ㄈ撬固乩锟恕ú伎耍ㄅ┟绹?guó) “她對(duì)于中國(guó)農(nóng)民生活的豐富和真正史詩(shī)氣概的描述，以及她自傳性的杰作”

1939 弗蘭斯〃埃米爾〃西蘭帕 芬蘭 “由于他在描繪兩樣互相影響的東西——他祖國(guó)的本質(zhì)，以及該國(guó)農(nóng)民的生活——時(shí)所表現(xiàn)的深刻了解與細(xì)膩藝術(shù)”

1940—1943 未頒獎(jiǎng)

1944 約翰內(nèi)斯〃威廉〃揚(yáng)森 丹麥 “由于籍著豐富有力的詩(shī)意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清新的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來(lái)”

1945 加夫列拉〃米斯特拉爾 智利 “她那由強(qiáng)烈感情孕育而成的抒情詩(shī)，已經(jīng)使得她的名字成為整個(gè)拉丁美洲世界渴求理想的象征”

1946 赫爾曼〃黑塞 德國(guó) “……他那些靈思盎然的作品——它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn)，一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格”

1947 安德烈〃紀(jì)德 法國(guó)

“為了他廣包性的與有藝術(shù)質(zhì)地的著作，在這些著作中，他以無(wú)所畏懼的對(duì)真理的熱愛(ài)，并以敏銳的心理學(xué)洞察力，呈現(xiàn)了人性的種種問(wèn)題與處境”

1948 托馬斯〃斯特恩斯〃艾略特 英國(guó) “對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)之先鋒性的卓越貢獻(xiàn)”

1949 威廉〃?？思{ 美國(guó) “因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說(shuō)做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)”

1950 帕特蘭〃亞瑟〃威廉〃羅素 英國(guó) “表彰他所寫(xiě)的捍衛(wèi)人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”

1951 帕爾〃費(fèi)比安〃拉格克維斯特 瑞典 “由于他在作品中為人類面臨的永恒的疑難尋求解答所表現(xiàn)出的藝術(shù)活力和真正獨(dú)立的見(jiàn)解”

1952 弗朗索瓦〃莫里亞克 法國(guó) “因?yàn)樗谒男≌f(shuō)中剖析了人生的戲劇，對(duì)心靈的深刻觀察和緊湊的藝術(shù)”

1953 溫斯特〃丘吉爾 英國(guó) “由于他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時(shí)由于他那捍衛(wèi)崇高的人的價(jià)值的光輝演說(shuō)。”

1954 歐內(nèi)斯特〃海明威 美國(guó) “因?yàn)樗ㄓ跀⑹滤囆g(shù)，突出地表現(xiàn)在其近著《老人與海》之中；同時(shí)也因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)代文體風(fēng)格之影響”

1955 赫爾多爾〃奇里揚(yáng)〃拉克斯奈斯 冰島 “為了他在作品中所流露的生動(dòng)、史詩(shī)般的力量，使冰島原已十分優(yōu)秀的敘述文學(xué)技巧更加瑰麗多姿”

1956 胡安〃拉蒙〃希梅內(nèi)斯 西班牙 “由于他的西班牙抒情詩(shī)，成了高度精神和純粹藝術(shù)的最佳典范”

1957 阿爾貝〃加繆 法國(guó) “由于他重要的著作，在這著作中他以明察而熱切的眼光照亮了我們這時(shí)代人類良心的種種問(wèn)題”

1958 鮑里斯〃列昂尼多維奇〃帕斯捷爾納克 蘇聯(lián) “在當(dāng)代抒情詩(shī)和俄國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”

1959 薩瓦多爾〃夸西莫多 意大利 “由于他的抒情詩(shī)，以古典的火焰表達(dá)了我們這個(gè)時(shí)代中，生命的悲劇性體驗(yàn)”

1960 圣瓊〃佩斯 法國(guó) “由于他高超的飛越與豐盈的想象，表達(dá)了一種關(guān)于目前這個(gè)時(shí)代之富于意象的沉思”

1961 伊沃〃安德里奇 南斯拉夫 “由于他作品中史詩(shī)般的力量——他籍著它在祖國(guó)的歷史中追尋主題，并描繪人的命運(yùn)”

1962 約翰〃斯坦貝克 美國(guó) “通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的、寓于想象的創(chuàng)作，表現(xiàn)出富于同情的幽默和對(duì)社會(huì)的敏感觀察”

1963 喬治〃塞菲里斯 希臘 “他的卓越的抒情詩(shī)作，是對(duì)希臘文化的深刻感受的產(chǎn)物”

1964 讓〃保爾〃薩特 法國(guó) “因?yàn)樗撬枷胴S富、充滿自由氣息和探求真理精神的作品對(duì)我們時(shí)代發(fā)生了深遠(yuǎn)影響”

1965 米哈伊爾〃亞歷山大羅維奇〃肖洛霍夫 蘇聯(lián) “由于這位作家在那部關(guān)于頓河流域農(nóng)村之史詩(shī)作品中所流露的活力與藝術(shù)熱忱——他籍這兩者在那部小說(shuō)里描繪了俄羅斯民族生活之某一歷史層面”

1966 薩繆爾〃約瑟夫〃阿格農(nóng) 以色列 “他的敘述技巧深刻而獨(dú)特，并從猶太民族的生命汲取主題”

奈莉〃薩克斯（女）德國(guó) “因?yàn)樗艹龅氖闱榕c戲劇作品，以感人的力量闡述倆以色列的命運(yùn)”

1967 安赫爾〃阿斯圖里亞斯 危地馬拉 “因?yàn)樗淖髌仿鋵?shí)于自己的民族色彩和印第安傳統(tǒng)，而顯得鮮明生動(dòng)”

1968 川端康成 日本 “由于他高超的敘事性作品以非凡的敏銳表現(xiàn)了日本人精神特質(zhì)”

1969 薩繆爾〃貝克特 法國(guó) “他那具有奇特形式的小說(shuō)和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”

1970 亞歷山大〃索爾仁尼琴 蘇聯(lián) “由于他作品中的道德力量，籍著它，他繼承了俄國(guó)文學(xué)不可或缺的傳統(tǒng)”

1971 巴勃魯〃聶魯達(dá) 智利 “詩(shī)歌具有自然力般的作用，復(fù)蘇了一個(gè)大陸的命運(yùn)與夢(mèng)想”

1972 亨利?！ú疇?德國(guó) “為了表?yè)P(yáng)他的作品，這些作品兼具有對(duì)時(shí)代廣闊的透視和塑造人物的細(xì)膩技巧，并有助于德國(guó)文學(xué)的振興。”

1973 帕特里克〃懷特 澳大利亞 “由于他史詩(shī)與心理敘述藝術(shù)，并將一個(gè)嶄新的大陸帶進(jìn)文學(xué)中”

1974 埃溫特〃約翰遜 瑞典

“以自由為目的，而致力于歷史的、現(xiàn)代的廣闊觀點(diǎn)之?dāng)⑹鏊囆g(shù)”

1974 哈里〃埃德蒙〃馬丁遜 瑞典

“他的作品透過(guò)一滴露珠反映出整個(gè)世界”

1975 埃烏杰尼奧〃蒙塔萊 意大利 “由于他杰出的詩(shī)歌擁有偉大的藝術(shù)性，在不適合幻想的人生里，詮釋了人類的價(jià)值”

1976 索爾〃貝婁 美國(guó) “由于他的作品對(duì)人性的了解，以及對(duì)當(dāng)代文化的敏銳透視”

1977 阿萊克桑德雷〃梅洛 西班牙 “他的作品繼承了西班牙抒情詩(shī)的傳統(tǒng)和吸取了現(xiàn)在流派的風(fēng)格，描述了人在宇宙和當(dāng)今社會(huì)中的狀況”

1978 艾薩克〃巴什維斯〃辛格 美國(guó) “他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種既扎根于波蘭人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”

1979 奧德修斯〃埃里蒂斯 希臘 “他的詩(shī)，以希臘傳統(tǒng)為背景，用感覺(jué)的力量和理智的敏銳，描寫(xiě)現(xiàn)在認(rèn)為自由和創(chuàng)新而奮斗”

1980 切斯拉夫〃米沃什 波蘭 “不妥協(xié)的敏銳洞察力，描述了人在激烈沖突的世界中的暴露狀態(tài)”

1981 埃利亞斯〃卡內(nèi)蒂 英國(guó) “作品具有寬廣的視野、豐富的思想和藝術(shù)力量?！?/p>

1982 加夫列爾〃加西亞〃馬爾克斯 哥倫比亞 “由于其長(zhǎng)篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，其中糅混著魔幻于現(xiàn)實(shí)，反映出一整個(gè)大陸的生命矛盾”

1983 威廉〃戈?duì)柖?英國(guó)

1984 雅羅斯拉夫〃塞弗爾特 捷克斯洛伐克 “他的詩(shī)富于獨(dú)創(chuàng)性、新穎、栩栩如生，表現(xiàn)了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象”

1985 克洛德〃西蒙 法國(guó) “由于他善于把詩(shī)人和畫(huà)家的豐富想象與深刻的時(shí)間意識(shí)融為一 體，對(duì)人類的生存狀況進(jìn)行了深入的描寫(xiě)。”

1986 沃萊〃索因卡 尼日利亞 “他以廣博的文化視野創(chuàng)作了富有詩(shī)意的關(guān)于人生的戲劇。”

1987 約瑟夫〃布羅茨基 美國(guó) “他的作品超越時(shí)空限制，無(wú)論在文學(xué)上或是敏感問(wèn)題方面都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩(shī)意”

1988 納吉布〃馬哈富茲 埃及 “他通過(guò)大量刻畫(huà)入微的作品—洞察一切的現(xiàn)實(shí)主義，喚起人們樹(shù)立雄心—形成了全人類所欣賞的阿拉伯語(yǔ)言藝術(shù)”

1989 卡米洛〃何塞〃塞拉 西班牙 “帶有濃郁情感的豐富而精簡(jiǎn)的描寫(xiě)，對(duì)人類弱點(diǎn)達(dá)到的令人難以企及的想象力”

1990 奧克塔維奧〃帕斯 墨西哥 “他的作品充滿激情，視野開(kāi)闊，滲透著感悟的智慧并體現(xiàn)了完美的人道主義”

1991 內(nèi)丁〃戈迪默 南非 “以強(qiáng)烈而直接的筆觸，描寫(xiě)周圍復(fù)雜的人際與社會(huì)關(guān)系，其史詩(shī)般壯麗的作品，對(duì)人類大有裨益”

1992 德里克〃沃爾科特 西印度群島 “他的作品具有巨大的啟發(fā)性和廣闊的歷史視野，是其獻(xiàn)身多種文化的結(jié)果。”

1993 托尼〃莫里森（女）美國(guó) “其作品想象力豐富,富有詩(shī)意，顯示了美國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的重要方面?！?/p>

1994 大江健三郎 日本 “通過(guò)詩(shī)意的想象力,創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)與神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來(lái)了沖擊。”

1995 希尼 愛(ài)爾蘭

“由于其作品洋溢著抒情之美,包容著深邃的倫理,揭示出日常生活和現(xiàn)實(shí)歷史的奇跡?！?/p>

1996 希姆博爾斯卡 波蘭 “由于其在詩(shī)歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點(diǎn)一滴的現(xiàn)實(shí)生活背后歷史更迭與生物演化的深意?！?/p>

1997 達(dá)里奧〃福 意大利 “其在鞭笞權(quán)威，褒揚(yáng)被蹂躪者可貴的人格品質(zhì)方面所取得的成就堪與中世紀(jì)《弄臣》一書(shū)相媲美?！?/p>

1998 若澤〃薩拉馬戈 葡萄牙 “由于他那極富想象力、同情心和頗具反諷意味的作品,我們得以反復(fù)重溫那一段難以捉摸的歷史?！?/p>

1999 君特〃格拉斯 德國(guó) “其嬉戲之中蘊(yùn)含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目?！?/p>

2000 高行健 法國(guó) “其作品的普遍價(jià)值，刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機(jī)智，為中文小說(shuō)和藝術(shù)戲劇開(kāi)辟了新的道路?！? 2001 奈保爾 英國(guó) “其著作將極具洞察力的敘述與不為世俗左右的探索融為一體，是驅(qū)策我們從扭曲的歷史中探尋真實(shí)的動(dòng)力。”

2002 凱爾泰斯〃伊姆雷 匈牙利 “表彰他對(duì)脆弱的個(gè)人在對(duì)抗強(qiáng)大的野蠻強(qiáng)權(quán)時(shí)痛苦經(jīng)歷的深刻刻畫(huà)以及他獨(dú)特的自傳體文學(xué)風(fēng)格?！?/p>

2003 約翰〃馬克斯韋爾〃庫(kù)切 南非 “在人類反對(duì)野蠻愚昧的歷史中，庫(kù)切通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)了對(duì)脆弱個(gè)人斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)定支持?！?/p>

1901年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

蘇利〃普呂多姆

Sully Prudhomme 1839-1907 法國(guó)

生平年表

蘇利〃普呂多姆(Sully Prudhomme,1939-1907)法國(guó)詩(shī)人，原名勒內(nèi)〃弗朗索瓦〃普呂多姆。生在巴黎一個(gè)工商業(yè)者家庭，父親是工程師。蘇利〃普呂多姆自小聰穎好學(xué)，但由于健康原因未能入大學(xué)深造。早年當(dāng)過(guò)職員、工程師、并從事過(guò)法律工作后轉(zhuǎn)入詩(shī)歌創(chuàng)作。堅(jiān)實(shí)的科學(xué)修養(yǎng)使他想溝通詩(shī)與科學(xué)；而強(qiáng)烈的哲學(xué)興趣，使他更想從哲學(xué)思考中捕捉靈感，提煉詩(shī)的主題。

60年代前后曾參加帕爾納斯派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，并成為該派的代表人物之一。帕爾納斯派是由一些標(biāo)榜“為藝術(shù)而藝術(shù)”的高蹈派詩(shī)人組成的，是象征派的先驅(qū)。這扔詩(shī)人在藝術(shù)上主張遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，冷靜、客觀，抑制個(gè)人感情的直接抒發(fā)。

1865年，蘇利〃普呂多姆發(fā)表第一部詩(shī)集國(guó)《韻節(jié)與詩(shī)篇》即露頭角，引起詩(shī)壇重視。此后發(fā)表的詩(shī)集《孤獨(dú)》（1869）、《徒勞的柔情》（1875）是抒情氣息較濃的兩部代表作，主要抒寫(xiě)孤寂的心境，失戀的愛(ài)情，充滿憂郁的情調(diào)。但更受知識(shí)界贊賞的是兩部哲理詩(shī)集《正義》（1878）和《幸福12首詩(shī)歌》（1888），詩(shī)集主要探討人類意識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的沖突，有說(shuō)教成分，比較晦澀難懂。此外，他還有詩(shī)集《考驗(yàn)》（1866）、《戰(zhàn)爭(zhēng)印象》（1870）、《法蘭西》（1874）、《棱鏡》（1886）、《詩(shī)的遺言》（1901）和散文著述《散文集》（1883）、《詩(shī)的考察》（1892）、《從巴斯卡得到的真信仰》（1905）。1900至1901年，他編輯出版了《蘇利〃普呂多姆詩(shī)文集》。

蘇利〃普呂多姆的詩(shī)歌長(zhǎng)于提示人心靈演算的隱秘、幽微的感受和體驗(yàn)。更長(zhǎng)于分析，無(wú)論是靈感詩(shī)還是哲理詩(shī)，都給讀者留下了深刻印象。由于他創(chuàng)作上的成就，1881年，他被選為法蘭西學(xué)院院士。1901年，瑞典學(xué)院為了“特別表彰他的詩(shī)作，它們是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實(shí)證”，把第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給他。

1902年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

特奧多爾〃蒙森

Theodor Mommsen 1817-1903 德國(guó)

生平年表

特奧多爾〃蒙森(Theodor Mommsen 1817-1903)德國(guó)歷史學(xué)家，生于德國(guó)的的席萊蘇維格（當(dāng)時(shí)屬于丹麥）的伽爾丁。父親是鄉(xiāng)村牧師，母親是教師。在家庭的影響下，蒙森自小便喜歡和熟悉古羅馬史。1938年考入丹麥的基爾大學(xué)法律系。1842年畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。1843年，蒙森接受丹麥國(guó)王的獎(jiǎng)學(xué)金，前往意大利，從事古羅馬法律的考察研究工作。1847年返回祖國(guó)，應(yīng)聘到萊比錫大學(xué)任法學(xué)教授，后因發(fā)表攻擊俾斯麥的演說(shuō)，1850年 被解聘。1852年在瑞士蘇黎世大學(xué)擔(dān)任羅馬法教授；1854年轉(zhuǎn)至布雷斯勞大學(xué)任教；1858年擔(dān)任柏林大學(xué)古代史教授，并應(yīng)柏林皇家學(xué)院之聘，主編期刊《文典》。1874年，再次被聘為萊比錫大學(xué)教授。1873至1882年，任德意志帝國(guó)國(guó)會(huì)議員，在議會(huì)中，他以自由派領(lǐng)袖的身份經(jīng)常發(fā)表演說(shuō)，抨擊俾斯麥的國(guó)內(nèi)政策，曾因“誹謗罪”受到司法機(jī)關(guān)傳訊。蒙森為表示抗議，憤然退出議會(huì)。

蒙森的主要成就是對(duì)古代羅馬歷史的研究。五卷本《羅馬史》（1854-1885，第四卷未完成）是他積30年的努力得以完成的史學(xué)巨著。淵博的學(xué)識(shí)和民主主義的信念，使他能以新的光輝燭照這個(gè)兩千多年的古代社會(huì)。他熱烈贊揚(yáng)富于民主精神、獎(jiǎng)掖科學(xué)、藝術(shù)的凱撒，而把龐掊只看作一個(gè)善于練兵的低級(jí)軍官。在展示古羅馬社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和風(fēng)俗習(xí)慣方面，這部巨著具有百科全書(shū)般的廣度。作品文筆洗煉，敘事生動(dòng)，富于戲劇性，人特形象鮮明，具有很高的文學(xué)價(jià)值。《羅馬史》的巨大成就，為作者贏得極高聲譽(yù)，俾斯麥曾手持這部書(shū)對(duì)作者說(shuō)：“尊著《羅馬史》我拜讀再三，你看，封皮都快要磨破了?！?/p>

蒙森的重要著述還有：《意大利南方方言》(1850)、《羅馬編年史》(1859)、《羅馬鑄幣史》(1860)、《民法集》(1866-1870)、《羅馬公法》(1888)、《羅馬刑法》(1899)等，由他主持編纂的《拉丁銘文大全》(16卷，1867-1959)不僅具有重要史料價(jià)值，而且具有很高的藝術(shù)價(jià)值，他為此書(shū)所寫(xiě)的序文被公認(rèn)為現(xiàn)代最精彩的拉丁散文之一。

1902，由于他是“現(xiàn)存的最偉大的歷史寫(xiě)作藝術(shù)大師，特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》”，蒙森獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典學(xué)院認(rèn)為，《羅馬史》“既有完整而廣泛的學(xué)術(shù)價(jià)值，又有生動(dòng)有力的文學(xué)風(fēng)格……他的直覺(jué)能力與創(chuàng)作能力，溝通了史學(xué)家與詩(shī)人之間的鴻溝?！?頒獎(jiǎng)辭)1994諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

大江健三郎

1935-

[日本] 生平年表

大江健三郎（1935～）日本小說(shuō)家。生于愛(ài)媛縣喜多郡大潮村。1954年考入東京帝國(guó)大學(xué)文科，兩年后轉(zhuǎn)入法文科，并在薩特哲學(xué)和歐美現(xiàn)代小說(shuō)的影響下開(kāi)始從事創(chuàng)作。短篇小說(shuō)《奇妙的工作》（1957）使大江一舉成名，獲 “五月祭獎(jiǎng)”，并為著名文藝評(píng)論家平野謙所盛贊。緊接著，《死者的奢華》（1957）又受到川端康成的稱贊。中篇小說(shuō)《飼育》（1958）獲“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”。這一時(shí)期的作品大都表現(xiàn)青年學(xué)生厭惡現(xiàn)實(shí)卻又不得不以矛盾、孤獨(dú)的意識(shí)去思考現(xiàn)實(shí)及自身的精神狀態(tài)。

1959年大學(xué)畢業(yè)后，大江作為青年左翼知識(shí)分子的代言人與開(kāi)高健等一起訪問(wèn)過(guò)中國(guó)。自60年代初期起，大江的創(chuàng)作進(jìn)入鼎盛期，重要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《個(gè)人的體驗(yàn)》（1964），獲新潮文學(xué)獎(jiǎng)，《萬(wàn)延元年的足球隊(duì)》（1967）獲谷崎潤(rùn)一郎獎(jiǎng)，《洪水涌上我的靈魂》（1973）獲野間文藝獎(jiǎng)，《傾聽(tīng)雨樹(shù)的女人們》（1982）獲讀賣文學(xué)獎(jiǎng)，系列短篇《新人啊，醒來(lái)吧》獲大佛次郎獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇三部曲《燃燒的綠樹(shù)》（1993）獲意大利蒙特羅文學(xué)獎(jiǎng)。此外，還有隨筆集《廣島札記》（互964）、《沖繩札記》（1970），理論著作《小說(shuō)的方法》（1978）、《為了新的文學(xué)》（1988）等。

大江在小說(shuō)創(chuàng)作觀念上提倡與傳統(tǒng)主流文化相對(duì)立的邊緣文化，并擅長(zhǎng)從性意識(shí)的角度觀察人生，構(gòu)筑文學(xué)世界。

1994 年，由于他的作品“通過(guò)詩(shī)意的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)把現(xiàn)實(shí)和神話緊密凝縮在一起的想象世界，描繪出了現(xiàn)代的蕓蕓眾生相，給人們帶來(lái)了沖擊”，而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2000高行健

1940-

[法國(guó)] 生平年表

高行?。?940—），原籍江蘇泰州，出生于江西贛州。目前為法籍華人。２０００年１０月１２日獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。事后報(bào)導(dǎo)中稱他為劇作家、畫(huà)家、小說(shuō)家、翻譯家、導(dǎo)演和評(píng)論家。不過(guò)，高行健早期在國(guó)內(nèi)，是以創(chuàng)作先鋒戲劇著稱。他與鐵路話劇團(tuán)創(chuàng)作員劉會(huì)遠(yuǎn)（中共元老谷牧的兒子）合作創(chuàng)作了《車站》《絕對(duì)信號(hào)》等話劇，由北京人藝演出，引起轟動(dòng)。后來(lái)他又寫(xiě)了《野人》，采用更多探索手法，更展現(xiàn)出藝術(shù)魄力和深邃的歷史感?！督^對(duì)信號(hào)》一劇，被列入“共和國(guó)５０年１０部戲劇”。高行健在大陸發(fā)表的作品不多，他在1981年發(fā)表《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》的小說(shuō)評(píng)論，1984年發(fā)表中篇小說(shuō)集《有只鴿子叫紅唇兒》。

他的劇作集《彼岸》（The Other Shore）在一九八六年在大陸“清除精神污染運(yùn)動(dòng)”時(shí)遭北京當(dāng)局禁演，翌年他即離開(kāi)中國(guó)大陸赴法國(guó)，隔年再以政治難民的身分定居巴黎市郊的巴紐里，加入法國(guó)國(guó)籍。因此高行健的主要作品例如長(zhǎng)篇小說(shuō)《靈山》（據(jù)說(shuō)臺(tái)灣已經(jīng)有了中文版）、《一個(gè)人的圣經(jīng)》都只能在海外出版。他的畫(huà)作也已在歐洲和美國(guó)展出。在報(bào)章中，有人稱他為大陸異議作家。

高行健年表：

1962年從北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)畢業(yè)后任中國(guó)國(guó)際書(shū)店翻譯。1971——1974到干校勞動(dòng)，后來(lái)在皖南山區(qū)農(nóng)村中學(xué)任教。1975年回北京，任《中國(guó)建設(shè)》雜志社法文組組長(zhǎng)。1977年調(diào)中國(guó)作協(xié)對(duì)外聯(lián)絡(luò)委員會(huì)工作。1978年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1979年發(fā)表散文《巴金在巴黎》中篇小說(shuō)《寒夜的星辰》。1981年調(diào)北京人民藝術(shù)劇院任編劇。創(chuàng)作《絕對(duì)信號(hào)》（于劉會(huì)遠(yuǎn)合作）《車站》《野人》等劇作，引起很大反響，并因其新的戲劇觀念和思想內(nèi)涵而發(fā)生爭(zhēng)議。他大量吸收了西方現(xiàn)代派的戲劇手法，突破了話劇傳統(tǒng)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，拓寬了戲劇表現(xiàn)空間，探索新的戲劇觀念包括舞臺(tái)觀念。論著《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》（花城出版社）提出了新的文學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)要揭示現(xiàn)代社會(huì)矛盾，探索人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)復(fù)雜的人性，嘗試新的表現(xiàn)手法等，引起廣泛的注意和爭(zhēng)論。論文《談小說(shuō)觀和小說(shuō)技巧》也在1983年遭到批判。另外還出版過(guò)小說(shuō)集《有只鴿子叫紅唇兒》理論著作《現(xiàn)代戲劇手段初探》、《對(duì)一種現(xiàn)代戲劇的追求》和戲劇作品集《高行健戲劇集》等，90年代定居法國(guó)，繼續(xù)從事創(chuàng)作和繪畫(huà)，出版小說(shuō)《靈山》等。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高行健作品一覽

戲?。骸督^對(duì)信號(hào)》、《野人》、《車站》、《模仿者》、《躲雨》、《行路難》、《喀巴拉山》、《獨(dú)白》、《冥城》、《彼岸》、《逃亡》、《生死界》、《對(duì)話與反詰》、《夜游神》、《山海經(jīng)傳》

小說(shuō)及評(píng)論集

《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》、《給我老爺買魚(yú)竿》、《有只鴿子叫紅唇兒》、《沒(méi)有主義》、《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》、《高行健戲劇集》、《對(duì)一種現(xiàn)代戲劇的追求》

第四篇：近十年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單

近十年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)名單

2016年: 鮑勃·迪倫

寫(xiě)作風(fēng)格：歌詞包含了政治抗議、社會(huì)評(píng)論、哲學(xué)和詩(shī)歌。除了在音樂(lè)上形式的探索以外，他也繼承了美國(guó)傳統(tǒng)的民謠、搖滾樂(lè)、鄉(xiāng)村和藍(lán)調(diào)音樂(lè)，甚至包括爵士和搖擺樂(lè)。

獲獎(jiǎng)作品：《像一塊滾石》

2015年：斯維特拉娜·阿列克謝耶維奇

寫(xiě)作風(fēng)格：她用與當(dāng)事人訪談的方式寫(xiě)作紀(jì)實(shí)文學(xué)，記錄了二次世界大戰(zhàn)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體、切爾諾貝利事故等人類歷史上重大的事件

獲獎(jiǎng)作品：《二手時(shí)間》 2014年：帕特里克·莫迪亞諾

寫(xiě)作風(fēng)格：前期小說(shuō)大都以神秘的父親和二次大戰(zhàn)的環(huán)境為主題，運(yùn)用大量的回憶、想象，把現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)結(jié)合起來(lái)，描寫(xiě)并未經(jīng)歷過(guò)的故事。

獲獎(jiǎng)作品: 《暗店街》 2013年：艾麗絲·門(mén)羅

寫(xiě)作風(fēng)格：論文從人稱的使用、敘事方式、人物與背景的融合、人物心理化等方面,對(duì)艾麗絲?門(mén)羅的短篇小說(shuō)進(jìn)行了細(xì)致分析。

獲獎(jiǎng)作品: 《逃離》

2012年：莫言

寫(xiě)作風(fēng)格：莫言的寫(xiě)作風(fēng)格在鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)上加上魔幻現(xiàn)實(shí)主義和豐富的想象，用大膽的筆觸和獨(dú)特的視角將眾多的人物故事描繪的多姿多彩。

獲獎(jiǎng)作品：《蛙》

2011年：托馬斯·特朗斯特羅姆

寫(xiě)作風(fēng)格：托馬斯·特朗斯特羅姆善于從日常生活入手，把有機(jī)物和科學(xué)結(jié)合到詩(shī)中，把激烈的情感寄于平靜的文字里。

獲獎(jiǎng)作品：《特朗斯特羅姆詩(shī)歌全集》

2010年：馬里奧·巴爾加斯·略薩

寫(xiě)作風(fēng)格：內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了略薩對(duì)小說(shuō)表現(xiàn)形式的不斷探索和實(shí)驗(yàn)主義精神。略薩的創(chuàng)作以結(jié)構(gòu)新穎見(jiàn)長(zhǎng)。

獲獎(jiǎng)作品：《世界末日之戰(zhàn)》

2009年：赫塔·米勒

寫(xiě)作風(fēng)格：專注于師哥以及散文的率真，描寫(xiě)了失業(yè)人群的真實(shí)圖景。

獲獎(jiǎng)作品：《低地》

2008年：勒克萊齊奧

寫(xiě)作風(fēng)格：新起點(diǎn)，詩(shī)歌冒險(xiǎn)和感冒迷幻類的文學(xué)作家

獲獎(jiǎng)作品：《訴訟筆錄》 2007年：多麗絲·萊辛

寫(xiě)作風(fēng)格：用懷疑，熱情，構(gòu)想的力量來(lái)審視一個(gè)分裂的文明。

獲獎(jiǎng)作品：《金色筆記》

第五篇：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家隨筆精品

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)散文精品

[法國(guó)]蘇利-普呂多姆沉思集（節(jié)選）[德國(guó)]特奧多爾·蒙森愷撒其人

[比利時(shí)]莫里斯·梅特林克沙漏

[印度]羅賓德拉納特·泰戈?duì)桙S昏和黎明孟加拉風(fēng)光·西來(lái)達(dá)沉思散記 [法國(guó)]羅曼·羅蘭論創(chuàng)造自由鼠籠

[法國(guó)]阿納托爾·法朗士塞納河岸的早晨蘇珊

一個(gè)孩子的宴會(huì)

[愛(ài)爾蘭]威廉·勃特勒·葉芝魔幻

[英國(guó)]喬治·蕭伯納貝多芬百年祭 [挪威]西格里德·溫塞特挪威的歡樂(lè)時(shí)光 [英國(guó)]約翰·高爾斯華綏遠(yuǎn)處的青山觀舞

[俄國(guó)]伊凡·亞歷克謝塞維奇·蒲寧山口在八月靜

[智利]加夫列拉·米斯特拉爾蘆葦為什么是空的為什么玫瑰會(huì)有刺 [德國(guó)]赫爾曼·黑塞童年軼事 [法國(guó)]安德烈·紀(jì)德剛果日記（節(jié)選）沙漠

[英國(guó)]托馬斯·斯特恩斯·艾略特

歇斯底里《月亮寶石》序言 [美國(guó)]威廉·福克納阿爾貝·加繆

在卡洛琳·巴爾大媽葬儀上的演說(shuō)詞

“他的名字是彼得”

[英國(guó)]伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素我為何而生我是怎樣寫(xiě)作的[瑞典]帕爾·費(fèi)比安·拉格奎斯特父親與我愛(ài)情和死亡假如天空

[法國(guó)]弗朗索瓦·莫利亞克馬爾卡

[英國(guó)]溫斯頓·丘吉爾我與繪畫(huà)的緣分 [美國(guó)]歐內(nèi)斯特·海明威塞納河畔人

[西班牙]胡安·拉蒙·希門(mén)內(nèi)斯柏拉特羅春天自由

[法國(guó)]圣－瓊·佩斯降雪了

于來(lái)去的國(guó)度，萬(wàn)籟俱寂死灰下的遼闊大地 [美國(guó)]約翰·斯坦貝克巨人樹(shù) [日本]川端康成關(guān)于美我的伊豆

[智利]巴勃羅·聶魯達(dá)歸來(lái)的溫馨 [德國(guó)]海因里?！げ疇枏U墟文學(xué)之我見(jiàn)懶惰哲學(xué)趣話它們沒(méi)有飛走

[澳大利亞]帕特利克·懷特回頭的浪子

[波蘭]切斯拉夫·米沃什卡梅爾什么東西是我的 [英國(guó)]埃利亞斯·卡內(nèi)蒂惡意中傷不可捉摸

[捷克]雅羅斯拉夫·塞費(fèi)爾特世界美如斯傾心相告

[美國(guó)]約瑟夫·布羅茨基哀泣的繆斯 [南非]納丁·戈迪默基本姿態(tài)

[愛(ài)爾蘭]山姆斯·希尼舌頭的管轄 [德國(guó)]君特·格拉斯一只雌鼠的榮耀

[南非]約翰·馬克斯韋爾·庫(kù)切何謂古典 [英國(guó)]多麗絲·萊辛特別的貓 [德國(guó)]赫塔·米勒壓抑的探戈亡者樂(lè)園

[秘魯/西班牙]馬里奧·巴爾加斯·略薩

論拉美自由之未來(lái)

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家散文詩(shī)精品

[法國(guó)]蘇利—普呂多姆幸福隨想（選八章）[波蘭]亨利克·顯克維奇我為你祝福十字架印第安人

[比利時(shí)]莫里斯·梅特林克生者與死者（選十章）[印度]羅賓德拉納特·泰戈?duì)柖Y物雪云使

忘恩的悲痛人類的兒子死

不朽形象的福音創(chuàng)造的祭火我期望的苦修劫時(shí)令之環(huán)暴風(fēng)雨生命的瓊漿遠(yuǎn)飛的心緒送別詞 [法國(guó)]羅曼·羅蘭憶

羅馬的春天生命的敵人搖籃禮贊光榮的受難者用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)痛苦的勝利者

這便是神圣的痛苦的生涯 [法國(guó)]阿納托爾·法朗士影子風(fēng)雨學(xué)校

[愛(ài)爾蘭]威廉·勃特勒·葉芝獻(xiàn)辭（節(jié)選）魔幻（節(jié)選）[挪威]西格里德·溫塞特山谷小溪果園鳴禽

[德國(guó)]保爾·托馬斯·曼神圣的夜

你還記得那座花園嗎？ [俄國(guó)]伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧耶利哥薔薇盲人音樂(lè)

阿爾卑斯山中神話秋（節(jié)選）霧（節(jié)選）旅途感悟深夜“希望號(hào)”

在一條熟悉的街道上 [智利]加夫列拉·米斯特拉爾燈上帝歌聲池塘橄欖樹(shù)世人四瓣的花朵如果死亡來(lái)到幸福致墨西哥婦女玫瑰樹(shù)根母親的詩(shī)一個(gè)女教師的祈禱 [德國(guó)]赫爾曼·黑塞陰云密布的天空農(nóng)舍紅房子村莊雨天

百合花凋謝的時(shí)刻撥開(kāi)美麗的假象午休時(shí)分真愿自己是個(gè)巨人在我的青年時(shí)代童年時(shí)的花園 [法國(guó)]安德烈·紀(jì)德在奉獻(xiàn)中陶冶出完美我，新的亞當(dāng)別再等待

人類珍惜自己的襁褓我夢(mèng)想一種新的和諧生命朦朧的活動(dòng)給娜塔那埃拉羅馬蒙特·班西赫海灘上水輕沙柔

我全部財(cái)富孕育在我心中

美麗的佛羅倫薩永無(wú)休止的更新抑制不住的渴朋友，什么也別信仰荒謬的世界觀啊，再次重新起步田野上的百合花呵別膜拜偶像 [美國(guó)]威廉·?？思{山

它尋求陽(yáng)光

[法國(guó)]弗朗索瓦·莫利亞克九月夜景卡門(mén)

馬拉加（節(jié)選）勞倫斯在花園中（節(jié)選）[美國(guó)]歐內(nèi)斯特·海明威克拉克河谷懷舊

[西班牙]胡安·拉蒙·希門(mén)內(nèi)斯焰火歡樂(lè)四月詩(shī)情純凈的夜牧羊人騎石榴驚怕古泉

十一月的園詩(shī)火焰黎明圣誕節(jié)冬天酒憶舊星期日夏基督圣體午睡蟋蟀之歌奉獻(xiàn)祈禱

燕子橙紅的風(fēng)景 [法國(guó)]阿爾貝·加繆絕望與愛(ài)情系意大利反與正蒂巴薩的婚禮西西弗的神話（節(jié)選）

[蘇聯(lián)]鮑利斯·列奧尼多維奇·帕斯捷爾納克夢(mèng)中之愛(ài)微笑臉龐

[法國(guó)]圣-瓊·佩斯墻雨

放逐（節(jié)選）年代紀(jì)（節(jié)選）偕同世間溫柔的人們這是人類大地陣陣強(qiáng)勁的風(fēng)在這屬于召喚崇高舉止的時(shí)代飛鳥(niǎo)親王的友誼寫(xiě)在門(mén)楣上海標(biāo)

[南斯拉夫]伊沃·安德里奇時(shí)間，我最無(wú)法捉摸抱怨生活嗎？我們的愿望無(wú)名旋律薩拉熱窩的手藝人再?zèng)]有什么我想多瑙河上大自然倦了我在孩提時(shí)代好久以前我們最難以忍受的疲憊有些人對(duì)策人的衣著碑

[美國(guó)]約翰·斯坦貝克思鄉(xiāng)

[希臘]喬治·塞弗里斯尼津斯基成人星期五

[瑞典]奈麗·L·薩克斯我生活著

[危地馬拉]米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯堂吉訶德主教危地馬拉 [日本]川端康成初秋四景春天插花美的發(fā)現(xiàn)秋鳥(niǎo)

[蘇聯(lián)]亞歷山大·索爾仁尼琴柯霍茲背囊一日之始涅瓦河上的都市破桶倒影在葉賽寧故鄉(xiāng)我們不死野火與螞蟻奧卡河之旅 [智利]巴勃羅·聶魯達(dá)愛(ài)英雄

這寒意逼人的一天畢加索是一支種族智利的森林詞語(yǔ)

在這個(gè)時(shí)期之末不死的詩(shī)歌

加夫列拉·米斯特拉爾我的詩(shī)

回答一個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)方的生活（五章）城市人的生活（六章）[德國(guó)]海因里?！げ疇柸R茵河

[希臘]奧德修斯·埃里蒂斯向前線挺進(jìn)騾夫美人與文盲勇士的睡眠

風(fēng)景的起源或仁慈的結(jié)束另一個(gè)諾亞屬于永恒的七天

康斯坦丁·帕萊奧拉哥斯的死亡與復(fù)活

不能發(fā)生的事情 [波蘭]切斯拉夫·米沃什一個(gè)裝鏡子的畫(huà)廊（選五章）關(guān)于獨(dú)立歲月的篇頁(yè)（選三章）存在在路上一個(gè)詩(shī)的國(guó)度野獸的肖像

[德國(guó)]埃利亞斯·卡內(nèi)蒂自命英雄舔名人超級(jí)音樂(lè)大師瞎子淚水司爐月亮表姐耳證人

[捷克]雅羅斯拉夫·塞費(fèi)爾特我對(duì)鳥(niǎo)兒的歌聲遠(yuǎn)比軍歌要喜愛(ài)令人心醉神馳的時(shí)刻寶貝兒

[墨西哥]奧克塔維奧·帕斯窗外（節(jié)選）夜晚的散步平原黑曜巖蝴蝶大世界

永恒的瞬間中心烏托邦孤獨(dú)

我們企求愛(ài)情 [日本]大江健三郎

核時(shí)代的烏托邦（節(jié)選）布雷勒斯的墻和新疆胡楊（節(jié)選）[南非]約翰·馬克斯維爾·庫(kù)切他和他的人 [英國(guó)]多麗絲·萊辛噴泉池中的寶物（節(jié)選）[德國(guó)]赫塔·米勒赤足二月窮人墓地的女尸冷熨斗

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家隨筆精品

[波蘭]亨利克·顯克維奇我為你祝福 [德國(guó)]魯?shù)罓柗颉W肯人生的意義與價(jià)值 [瑞典]西爾瑪·拉格洛夫午睡

[德國(guó)]蓋哈特·霍普特曼上學(xué)的第一天

[印度]羅賓德拉納特·泰戈?duì)栕杂尚∠锛竟?jié)

[法國(guó)]羅曼·羅蘭我為誰(shuí)寫(xiě)作？讀書(shū)筆記

[法國(guó)]阿納托爾·法朗士在左拉墓前的演說(shuō) [愛(ài)爾蘭]威廉·巴特勒·葉芝詩(shī)歌的風(fēng)格藝術(shù)與思想 [法國(guó)]亨利·柏格森笑胡戈·封·霍夫曼斯塔爾 [美國(guó)]辛克萊·劉易斯上大學(xué)

[美國(guó)]尤金·奧尼爾斯特林堡戲劇及其手段

[法國(guó)]羅杰·馬丁·杜·加爾托爾斯泰的影響

[智利]加夫列拉·米斯特拉爾墨西哥素描（四章）[瑞士]赫爾曼·黑塞論年齡湖·樹(shù)·山 [法國(guó)]安德烈·紀(jì)德描寫(xiě)自己創(chuàng)作日記十則

[英國(guó)]托馬斯·斯特恩斯·艾略特哈姆雷特

尤利西斯：秩序與神話 [美國(guó)]威廉·?？思{人不僅要生存下去

[英國(guó)]伯特蘭·亞瑟·威廉·羅素論老之將至論羅曼蒂克

[法國(guó)]弗朗索瓦·莫利亞克《日記》選 [英國(guó)]溫斯頓·丘吉爾熱血、辛勞、眼淚和汗水 [美國(guó)]歐內(nèi)斯特·海明威作家和戰(zhàn)爭(zhēng)

寫(xiě)作，是一種孤寂的生涯 [西班牙]胡安·拉蒙·希門(mén)內(nèi)斯寓言風(fēng)暴斗牛

[法國(guó)]阿爾貝·加繆冒著危險(xiǎn)的創(chuàng)作

[蘇聯(lián)]鮑利斯·列奧尼多維奇·帕斯捷爾納克三個(gè)影子

威斯康星游記 [希臘]喬治·塞菲里斯成人

[法國(guó)]讓-保爾·薩特占領(lǐng)下的巴黎

[蘇聯(lián)]米哈依爾·亞歷山大羅維奇·肖洛霍夫讓他們?cè)斤w越高吧作家對(duì)人類的責(zé)任問(wèn)題 [瑞典]奈莉·薩克斯致瑪吉特·阿伯紐斯

[危地馬拉]米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯

拉巴斯：山峰和山巒新的神話：代用品 [日本]川端康成古都的風(fēng)貌花未眠

[俄羅斯]亞歷山大·索爾仁尼琴我們不死在葉賽寧故鄉(xiāng)破桶

[智利]巴勃羅·聶魯達(dá)同樣面孔的兩幀相片我反對(duì)高談闊論 [德國(guó)]海因里希·伯爾提供笑聲的人寫(xiě)作的風(fēng)險(xiǎn) [美國(guó)]索爾·貝婁耶路撒冷去來(lái)思考者的荒原

[西班牙]維森特·阿萊克桑德雷在佩德羅·薩利納斯家 [美國(guó)]艾薩克·巴什維斯·辛格奧勒和特露法

[希臘]奧德修斯·埃里蒂斯向前線挺進(jìn)

[波蘭]切斯拉夫·米沃什叔本華畫(huà)像1916那一年

[英國(guó)]埃利亞斯·卡內(nèi)蒂勒奇山谷之行

[哥倫比亞]加夫利爾·加西亞·馬爾克斯

影響和寫(xiě)作再次小議文學(xué)與現(xiàn)實(shí)與海明威相見(jiàn) [英國(guó)]威廉·戈?duì)柖≡⒀栽谖膶W(xué)作品中的作用小說(shuō)與讀者

[捷克]雅羅斯拉夫·塞弗爾特路遇小詩(shī)人穿著拖鞋出走神奇的鉛筆

[美國(guó)]約瑟夫·布羅茨基文明的孩子

[埃及]納吉布·馬哈福茲人生絮語(yǔ)

[墨西哥]奧克塔維奧·帕斯變形窗外

向阿爾貝蒂致意 [南非]納丁·戈迪默高速公路上的雄獅 [日本]大江健三郎始于絕望的希望 [德國(guó)]君特·格拉斯回首《鐵皮鼓》

[南非]約翰·馬克斯韋爾·庫(kù)切為語(yǔ)言說(shuō)話

[土耳其]菲利特·奧爾罕·帕穆克我父親的手提箱 [英國(guó)]多麗絲·萊辛遠(yuǎn)離諾貝爾獎(jiǎng)的人們 [德國(guó)]赫塔·米勒在我們德國(guó)

[秘魯/西班牙]馬里奧·巴爾加斯·略薩

中國(guó)套盒絳蟲(chóng)寓言