第一篇：青林鄉(xiāng)人文歷史簡介——蘆笙王

“蘆笙王”張文友

張文友，男，苗族 出生于1927年8月8日，貴州水城縣青林鄉(xiāng)人，家住青林鄉(xiāng)海發(fā)村二組。1936年（7歲）開始拜阿卜魯規(guī)（爺爺老木匠）為師學藝，習藝近十年就被人們稱為?蘆笙王?。1943年至1944年間，曾為抗暴組織?齊心會?聯(lián)絡員。1950年任海發(fā)大隊隊長、合作社主任；1956年加入中國共產(chǎn)黨；同年參加貴州省首屆工農業(yè)余文藝匯演；1957年參加在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，被外國人贊譽為?民間創(chuàng)作的天才大師?；演出回來后，1958年9至1959年3月，任青林鄉(xiāng)支部委員會書記；1959年5月，正式調入貴州省歌舞團成為一名專業(yè)舞蹈演員；9月，建國十周年大慶，進京出席國慶招待會，表演《歡樂的苗家》節(jié)目，博得毛澤東、朱德等黨和國家領導人和各國貴賓的熱烈掌聲，中央民族歌舞團金歐同志稱他為?獨一無二的蘆笙舞藝術大師?、?苗家最杰出的藝術人才?；當年參加上海大型舞臺記錄片《百鳳朝陽》和貴州第一部歌舞神話故事電影《蔓蘿花》的拍攝；1960年5月1日，在貴陽八角巖賓館表演蘆笙單人獨舞接待周恩來總理及夫人鄧穎超同志，得到周總理的親切握手問侯和鼓勵；同年8月，時逢全國性的糧食難關，張文友因放不下家庭，回到故鄉(xiāng)海發(fā)；1961年6月，貴州省文化廳授予其?五好演員?稱號；1962年，任海發(fā)生產(chǎn)隊隊長；1972年，文化大革命期間，被貶為?反革命分子?；1973年參加全省文藝匯演，可在貴陽的一個多月的辛勤排練，最后他的節(jié)目被貶；1974年農歷十月初七，被病魔折騰了一年的張文友，因肝癌默默無聞地在海發(fā)離開了人間，終年47歲。2008年6月，華夏文藝出版社出版了由六盤水市苗學會編、貴州省原省長、省人大常委會原主任、全國人大民族委員會原主任王朝文題名并作序的《蘆笙王張文友》一書，對張文友閃光放彩的藝術人生進行了記述。其墓于2009年10月被水城縣人民政府列為文物保護單位。

貴州著名的蘆笙王舞蹈家，素有?蘆笙王?之稱的張文 友，以精湛的蘆笙舞特技在中外的演出中為家鄉(xiāng)貴州六盤水爭得了榮譽。1956年，張文友參加在貴陽舉行的全省首屆工農業(yè)余文藝匯演中榮獲全省個人表演一等獎，同年被選赴北京參加第二屆全國民間音樂舞蹈匯演。1957年，張文友在北京的出色表演，令專家和評選組的領導為之傾倒，稱他為?外國人學不了，中國人學不好?，尤其是他表演的蘆笙舞《花場一角》被指定為我國參加在前蘇聯(lián)舉辦的?第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)?的表演節(jié)目。1959年，張文友正式調入貴州省民族舞蹈團任舞蹈演員兼教練員，先后到上海、廣州等地進行巡回演出；同年10月，正值中華人民共和國成立十周年大慶，在首都北京的迎賓晚會上表演的蘆笙舞《歡樂的苗家》得到黨和國家領導人及外賓的高度贊揚，《歡樂的苗家》蘆笙舞蹈被中央新聞紀錄電影制片廠攝制的大型舞臺藝術紀錄片《百鳳朝陽》收錄。1961年，貴州第一部神話故事片《蔓蘿花》在上海開拍，張文友出演了劇中蘆笙獨舞、領舞等部分。

張文友（1929～1974），貴州省水城縣青林鄉(xiāng)海發(fā)村人，從小酷愛蘆笙藝術，6歲起便在著名蘆笙手阿卜魯格的嚴格訓練下苦練蘆笙舞絕技。阿卜魯格要求張文友在樓板上跳蘆笙舞而不許樓板發(fā)出聲響，他還要張文友在鐵鍋口沿跳蘆笙舞，并要聲不斷、舞不斷、鍋不翻，在桌子上吹著蘆笙豎倒立、翻跟斗，在桌子中間還要放上一碗滿滿的水，每次舞蹈得用腳尖輕點水面，又不許有水溢到桌面上。經(jīng)過長期夜以繼日的刻苦磨練，張文友達到了嚴師的要求，并掌握了一套過硬的蘆笙舞基本功。在蘆笙舞藝術上，張文友還將生產(chǎn)勞動中的攪炒面、點種、撈糞、青蛙爬步、蚯蚓滾沙、山珠滾坡及其他民族藝術精華等編入蘆笙舞的動作中。他不斷地實踐，又不斷地完善他的蘆笙舞藝術，使他的矮樁功夫達到爐火純青的境界。矮樁功表演上有三絕：輕、快、準。?輕?，他從小練就的輕功，在鋪滿麻桿的場地上跳蘆笙，在舞蹈中平地彈起1米多高，落地時聽不到半點聲響，腳下的麻桿竟 沒有一根踩斷破裂的；?快?，他在旋轉的速度驚人，三百六十度的轉身一晃而過，他蹲在地上打旋時，那長長的花背下擺從不沾地；?準?，一招一式，騰、挪、跳、閃均無半點差錯。張文友不但自身技藝高超，他還將蘆笙舞的特技傳授給本民族的年輕后人。

張文友一生雖然事業(yè)輝煌，但道路坎坷。1961年，他剛參加完在上海拍攝的電影《蔓蘿花》后請?zhí)接H假回家，看到家鄉(xiāng)海發(fā)村竟然成了一片荒涼，那是正式貴州三年自然災害最嚴重的一年，死亡、逃荒的人竟去了一半，張文友家中生活也陷入極端困境。目睹這一慘象，張文友覺醒放棄歌舞團優(yōu)越的生活環(huán)境而回家鄉(xiāng)于父老兄弟一起共渡難關。回到老家后，他以便帶領群眾生產(chǎn)自救，一般刻苦鉆研蘆笙藝術，他除了指導苗寨后生學習蘆笙技藝外，他還改變和創(chuàng)作了《蕭同調》、《夜樂舞曲》在貴州省少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術觀摩演出會上演奏，收到了大會嘉獎。正當他準備著將畢生的蘆笙特技貢獻于人類時，?文化大革命?開始了，蘆笙成了?四舊?，花場也被關閉了，就這樣一位苗族中杰出的蘆笙藝術家被說成是封、資、修的殘渣余孽，揚言要揪出來示眾。更令人痛心的是，這個老實正直的苗族藝術家、共產(chǎn)黨員被人誣陷為參加了?反革命組織?，被當成反革命嫌疑犯抓到區(qū)里面關押了20多天，被釋放回家后一病不起。沉重的打擊和嚴重的缺醫(yī)少藥致使張文友的病情日漸惡化，于1974年秋季的農歷十月初七在絕望和痛苦中離開了人世，年僅45歲。一代蘆笙高手，身懷絕技的?蘆笙王?張文友就這樣默默地沉睡在烏蒙山脈的群山之中。

一代蘆笙藝術大師雖然離開了人間，他的蘆笙舞蹈藝術卻永遠留在了苗家兒女之中，影響著一代又一代的蘆笙藝人。他親手培養(yǎng)的張紹學、張桂明等新一代蘆笙舞蹈表演家于1975年在北京參加全國演出，他們的?雙人蘆笙舞?仍獨占鰲頭。1988年，苗族蘆笙手竺興治、竺興榮表演的?雙人蘆笙舞?參加貴州民族風情展演，并先后赴北京、深圳、香港等地及美國演出，受到中外觀眾及藝術家的贊賞；2007年11月，在廣州舉辦的?中華人民共和國第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育會?上，苗族少女張才珍、楊興惠等獲得蘆笙競技類金獎……

今天，一代?蘆笙王?張文友的家鄉(xiāng)水城縣青林鄉(xiāng)海發(fā)村小學及南開鄉(xiāng)花場小學辦起了?蘆笙藝術班?，他們繼承和延續(xù)著一代蘆笙舞蹈大師的傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)出一批又一批的蘆笙舞蹈新人，他們如盛開在貴州西部高原上的杜鵑花，生機勃勃地吐露著藝術的芬芳。

2007年農歷三月十五日這天，一代蘆笙藝術大師張文友的家鄉(xiāng)—中共貴州省水城縣青林鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人民政府及家鄉(xiāng)人民舉行了紀念蘆笙王張文友參加?世界青年聯(lián)歡會?五十周年暨?水城縣青林鄉(xiāng)蘆笙節(jié)?。來自省、市、縣、鄉(xiāng)的領導和新聞記者，六盤水境內及周邊縣、鄉(xiāng)的各族同胞扶老攜幼從四面八方匯集到張文友生前所在地海發(fā)村，苗寨沸騰了，海發(fā)村的人們把早已準備好的美酒佳肴拿出來盛情地招待客人……

同時，人們來到?蘆笙王?張文友的墳前祭拜，緬懷一代蘆笙藝術大師的光輝業(yè)績……場面莊嚴肅穆，情景感人，苗家后生們吹著張文友生前創(chuàng)作的蘆笙舞曲拉開了紀念活動的序幕。

小花苗?花房?

?花房?是苗寨少女聚集在一起學紡織、織布、織棉、繡花、畫蠟、唱民歌、吹蘆笙及談情說愛的地點。?花房?建在苗寨的邊上，是寨上有女兒的人家集資修建的，有的是幾家或是幾家人出資共建。

少女們放學或干完一天農活，晚上聚在一起交流針線技藝、民歌演唱、蘆笙演奏。少男少女們在?花場?、?跳花坡?上相識并有好感，雙方約定時間后，男青年在農閑及節(jié)假日背上蘆笙、干糧來到?花房?外用蘆笙傳情，?花房內?的少女們聽到蘆笙吹奏的曲調便知是誰的心上人了，相約好的 少女便出門與男青年相會，然后雙雙到寨子外的大樹下、到路邊，月光下用蘆笙傳情，互訂終身。男方家通過媒人到女方家提親、定親、娶親、組織家庭。

小花苗?婚禮?

小花苗男女青年在?跳花節(jié)?、?跳花坡?上相識、相戀、互訂終身之后，經(jīng)過男方家父母請媒人帶著男青年向女方家父母提親，同意后，就是訂親，看?雞卦?選定結親日子了。

?婚禮?，男方家是頭等大事，寨主、寨老要親自到場，全寨子的人都要來幫忙，在管事的安排下，男方家提前就將豬牛羊肉、酒及蔬菜準備好，喜宴要辦三天，全天開席，客人們隨到隨吃。接親當天下午，在管事的主持下，寨主、寨老及寨上德高望重的老人坐在堂屋前舉行?請喜神?儀式，要殺120只公雞（其中一只留著看?雞卦?），?請喜神?儀式完畢后，接親的人與新郎、伴郎共6人帶上一公一母的兩只雞，用背篼反背著帶到新娘家，表示成雙成對。兩瓶酒及禮金給新娘的父母。另準備一只雞給媒人，兩只雞給伴娘，兩只雞給接親的人在途中吃。1件羊毛氈披風蓋在背篼上遮風避雨，到了新娘家后羊毛氈披風由新娘家保管好，等新娘婚后生小孩時，娘家要將羊毛氈披風背上小孩穿的衣服、鞋子、背扇等物送到男方家。

接親出發(fā)前，新郎、伴郎向長輩們拜別后于接親的人一同上路，向新娘家出發(fā)。接親的人到了途中，用柴火把食物烤熱下酒吃飯（中途吃飯是苗家人的規(guī)矩，寓為祭山神，以保接親的人們一路平安，所以不論路途遠近都要祭山神），酒足飯飽之后又繼續(xù)上路。到了新娘家，一進門，新郎、伴郎要向新娘的父母長輩跪拜，然后與接親的人在女方家住下來。晚上，新娘寨上的姊妹們陪著新娘唱惜別歌，祝福的歌一直唱到發(fā)親前。發(fā)親的時辰是男方家請先生根據(jù)新郎的生辰八字來推算的，天還未亮，時辰已到，新娘在屋內向母親、姨媽等女性長輩哭別；屋外新郎、伴郎向新娘的父親、叔叔等男性長輩跪別。在出門前，新娘家要將一只大公雞用背篼 裝上請送親的人背到新郎家（意為來年生貴子），新娘、伴娘（伴娘是沒有結過婚的少女，當年只能做一次伴娘）撐著傘隨著接親的人上路（撐著的傘從娘家出發(fā)一直遮著身子，不能放下，路上更不能跌到把傘摔掉，否則不吉利），寨上的小姑娘，小男孩們低沉地唱著送別歌陪著新娘向新郎家進發(fā)，送新娘的姑娘們送到河邊交界處停下來，不能過界，只能跑到小山崗上目送著新娘繼續(xù)上路。小男孩們把新娘送過河界后立即返回，新郎要發(fā)紅包給小男孩們。過河后，接親的人們在中途把飯菜燒熱祭山神，以保人們一路平安，新娘和伴娘站在小山崗上與河對面的姐妹們隔河相望，依依不舍，情景感人。媒人將飯菜先請新娘、伴娘吃，然后是接親的人吃，吃完后又繼續(xù)上路。到了寨門口，新郎家寨子上的小女孩早已等候在那里迎接新娘，媒人將新娘家?guī)淼氖澄镎写齻兂?。一路上愁眉不展的新娘，這時才露出笑容，小姑娘們唱著?迎親歌?簇擁著新娘進入寨子。

新娘到了新郎家門前的火堆旁，將自己婚前做的花背15件，裙子30腰（條）當著新郎家寨上的姑娘、媳婦、女性長輩的面拿出來展示，這是必須的一道程序。通過這套程序，使得姑娘們從小就要把紡紗、織布、刺繡、畫蠟等才藝學好，到出嫁時要向夫家全寨婦女們展示，如才藝不精，會遭到人們的恥笑，一輩子在夫家的寨子上抬不起頭。所以，苗家少女從小在母親精心的教導下學藝，不敢疏忽，正因如此，苗家婦女的刺繡、蠟染等民族工藝作品才能讓世人叫絕。、新娘將羊毛氈上的30腰（條）裙子中的12腰（條）穿在身上，等待吉時進入新郎家大門。吉時到了，在管事的主持下，寨上的蘆笙手們吹著歡快的蘆笙曲，苗家少女向來賀喜的長輩們敬喜酒，喝完喜酒的長輩們進入堂屋端坐。一切就緒之后，新娘、伴娘在新娘妹妹的帶領下進入新郎家堂屋，在眾位長輩的目視下從右向左繞火塘一圈后走出堂屋，接受人們的祝福，然后到新娘事先認好的?娘家?去休息，等三天喜宴結束后才回來進洞房。小花苗?掃寨?

?掃寨?是小花苗在每年的農歷十二月二十五日至二十八日進行驅邪、逐鬼的一次活動，掃除寨上每一家、每一戶不干凈的東西（邪氣）和屋里面的?鬼氣?，確保全寨人無災無禍、平平安安，高高興興地殺豬、宰羊過春節(jié)。

?掃寨?是寨主、寨老主持，由鬼師在前進行驅邪掃鬼的祭祀活動。寨老及幫忙的人手拿火把、火粉、白酒及1根分為8瓣的竹竿（掃鬼用）進行的。鬼師手拿竹竿在前驅邪、掃鬼，寨老、寨主和幫忙的人手拿火把、火粉緊跟其后。每年?掃寨?是從寨子東邊第一家開始至西面最后一家結束。

小花苗?祭神樹?

苗族有用十二屬相來命名十二月份的習慣，農歷正月叫虎月，二月叫兔月，三月叫龍月……日也以十二屬相依次類推計算。小花苗在每年龍月的第一個龍日舉行?祭神樹?活動，祭品有1壺酒、1只公雞、1個茅人（守護神）、2根各4米長用枸皮搓成的繩子等，由寨主、寨老、鬼師帶領著寨上男人舉行。

傳說，苗族的祖先在古時遭官匪的欺壓和盤剝便群起抗爭，因力量懸殊，逃到深山箐林（森林，苗族又稱箐林），他們在茂密森林的掩護下逃過了官匪的追殺，才得以脫身保命。這一天正是龍月的第一個龍日。苗族先民認為森林能保護族人的平安，因此每逢這一天就要舉行?祭神樹?的活動。

?祭神樹?這天，寨老、寨主將一根象征?龍?的樹根交于鬼師，鬼師拖著?龍?帶著眾人圍著寨子繞一圈，將邪氣帶出寨子，然后向?神山?走去，到了?神樹?前正繞三圈，然后將?龍?安放于?神樹?邊上。接著寨主開始在?神樹?下用樹枝搭祭拜臺，殺雞祭?神樹?，看?雞卦?，然后將雞毛蘸上雞血貼在?神樹?上敬?神樹?，祈禱?神樹?保佑族人當年無災無病，風調雨順，五谷豐登，六畜興旺……最后將吉利的?雞卦?放入?茅人?身上，用一根繩子將?茅人?順捆三圈，用另一根繩子反捆三圈于?神樹?上。寨主 再將一個寡雞蛋埋入?神樹?根部，一切鬼怪，邪氣都不敢靠近?神樹?，起著驅鬼避邪的作用。

小花苗?打嘎?

?打嘎?是老人去世后為其亡靈超度的法事活動，首先是請?神鼓?（俗稱?吊鼓?）安放于靈堂中央，蘆笙手們圍著?神鼓?二十四小時邊吹邊轉，直到出殯。前來悼念的人們吹著蘆笙圍著?神鼓?轉三圈就可以為亡靈超度了。?吊鼓?有一個傳說：遠古時期，苗族?打嘎?是有經(jīng)書的，經(jīng)書是為亡靈超度時必不可少的，但一次先生做法事時不小心經(jīng)書被老牛吃了，沒有了經(jīng)書，法事不能進行下去了，先生急的團團轉，老牛對先生說 ：?經(jīng)書上的經(jīng)文也印在了我的身上，把我殺了之后，把我身上的油皮蒙在‘神鼓’上敲三下，只要蘆笙曲一響，經(jīng)文就會出現(xiàn)在油皮上，就可以為死者超度了。蘆笙不響，經(jīng)文立即退去，亡靈就不得超度了。?從此以后，每逢苗族?打嘎?都要事先殺一頭牛把皮剝開，將其身上的油皮蒙在?神鼓”上，油皮上的經(jīng)文借蘆笙的招魂曲顯現(xiàn)出來就可以為亡靈超度了。此后，小花苗?打嘎?時就沒有先生念經(jīng)，只有蘆笙手一天二十四小時圍著?神鼓?不停地邊吹邊轉，?打嘎?一般是三天，可換人，但蘆笙的聲音不能停，直到出殯才停下來。

全寨都要來幫忙，每家背一捆柴來，男人干體力活，女人煮飯、做菜，老人為死者編草鞋，使靈魂回原籍時在路上有草鞋穿。?打嘎?這天，死者女兒家要送一頭牛來為死者?打嘎?，有幾個女兒就要送幾頭牛。女婿把送來的牛拉倒?靈堂?前的空地上，場上用兩根小鐵棒交叉插入場中央（意為陰陽兩界），女婿將牛繩從鐵棒上牽過，牽過的那一面是陰界，讓死者在另一個世界有牛耕田，可以豐衣足食。然后人們一擁而上把牛推翻宰殺祭奠亡靈。人們送來的禮物有專人在小竹竿上記賬，出殯火化后死者才能收到。人們送完禮，男人們吹著蘆笙，扛著紙扎的靈房、紙人、紙馬等物前去靈堂?轉嘎?，先繞房三圈進入?靈堂?，繞?神鼓?三圈后從 后門出去，下一批隊伍接著?轉嘎?。女客人要陪同孝媳、孝女哭喪。此活動要進行三天兩夜，第三天凌晨3點鐘所有前來參加悼念的隊伍再次為亡靈?轉嘎?，一直轉到將死者抬出裝棺為止。時辰一到，人們將死者安放于棺內，棺內裝幾十雙草鞋，其中一雙草鞋反穿在死者腳上，然后脫下放于腳邊（遠古時期，中原大戰(zhàn)失敗后，苗族的祖先逃出重圍，為了迷惑追兵，將腳上的草鞋反穿，這樣追兵就會朝著反方向追去，苗族祖先才得已逃脫）。另放兩壺酒，是給死者靈魂回原籍時在途中解渴的。裝棺結束后，親人們最后向死者告別，然后蓋棺抬向墓地。棺木抬向墓地的途中，遇到溝坎、橋洞等，孝男要跪接棺木，棺木從孝男們身上抬過，以示死者魂靈平穩(wěn)，安全地入葬，靈魂平安回到祖籍，進入天堂與祖先團聚。墓地選在寨后的山頂上，寓為葬得高，看得遠，不會迷失回到祖籍的方向。下葬時，棺木要朝著西北方向，據(jù)說這支苗族的祖先是從西北方向來到烏蒙山區(qū)的，死者的魂魄也要順著祖先的路從西北方向回到祖籍去。

滿山飛的鳥雀多，金翅雀只有一個

莫斯科

七月的莫斯科，沸騰了的莫斯科。

具有一百二十多個國家和地區(qū)參加的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)在這里舉行了。不同的語言、不同的膚色、不同的服飾在莫斯科交相輝映，從世界各地匯聚而來的青春與藝術的激流，在這里旋起了巨大的友誼漩渦。

張友文和金歐一起參加聯(lián)歡節(jié)來了。

莫斯科大劇院，華麗、古樸、高雅。這座具有近三百年歷史的世界著名劇院不知接受過多少藝術圣賢的登臨，歷來被人們視為表演藝術的神圣之地。然而，今天擠上這圣壇的竟是名不見經(jīng)傳的苗家民間傳統(tǒng)藝術——來自中國邊遠山區(qū)的蘆笙舞。來自各國的觀眾們興奮地議論著、等待著……

作為國家代表，張文友感到很驚奇，自己不就會跳點蘆笙舞嗎？這也叫藝術？當他第一次看到那些稀奇古怪的樂 器湊在一起發(fā)出動聽的樂曲時，看到過用足尖蹦的芭蕾舞，有板有眼的喜劇和令人膛目結舌的雜技后，他覺得那才是算真正的藝術。然而，國家卻偏偏點上自己這土里土氣的玩藝，他相信自己是碰上好運氣了。他暗下決心，一定要跳出自己最好的水平來，給國家和人民爭光。可這些語言不通、風俗各異的外國朋友能看得懂嗎？會喜歡嗎？臨到走進大劇院那堂皇的后臺時，他心里還砰砰直跳。

當他把蘆笙吹響時，一切顧慮便消失的無影無蹤了。舞臺上刺眼的水銀燈猶如家鄉(xiāng)春日的太陽，大廳黑壓壓的觀眾好似花場上的父老弟兄。他像一只引吭啼鳴的雄雞，以雄穩(wěn)矯健的步伐邁開了圓場。

古樸奇特的舞步。激揚歡快的蘆笙。

他從迷蒙混沌的洪荒山霧中走過來了!低沉的木鼓敘嘆著古老的傳說，晶亮的汗珠摔碎在黝黑的土地上，美麗的姑娘轉動著漂亮的百褶裙……

高原盤旋的風在人們面前飏起。苗家濃烈的酒使人陶醉。山姑野獷的愛鄰人癡迷……

座無虛席的大廳里面靜的出奇，視覺、聽覺與幻覺緊拉著攪合在一起，人們進入了另一個詩意般的神奇世界。

忽高忽低的蘆笙逐漸加快，張文友那壯實的身軀與他那靈巧神奇的舞步十分和諧地融為一爐，像塊能任意伸縮的橡皮，不斷地彈跳在熾烈的聚光燈下。他那雙其妙的腳像根絲線系在身軀下似的靈活自在，那架三角形的蘆笙也完全成了他身上不可分割的一部分。

倒腳、蹦子、搓步……

拌草褳、魚曬蛋、斗斑鳩…… 一部民族生存史在一瞬間的濃縮。

一曲奮斗、拼搏的力與美的童貞頌歌。

張文友急速地半蹲著旋開了，舞臺上綻開出一朵裹著花 環(huán)的山花。

驟雨般的掌聲響徹大廳。

張文友謝幕了，掌聲卻仍然轟鳴，他笑瞇瞇地又登臺跳了一圈，掌聲又陡然再起……

他興高采烈地在高爾基公園翻起?阿薩蓋庒?。他大氣不喘地坐在中央廣場旋起?哩罷?。

他不知疲倦地應邀到各國代表團駐地跳起?相蹊?、?夫蹊?。

三五成群的舞蹈迷們紛紛前來求教，可當他們看到張文友神奇的雙腳半蹲半臥地快速旋轉時，便只好瞪著驚詫的眼睛，無可奈何地搖頭聳肩，攤手而去。

當?shù)貓蠹堅敱M地報道了貴州蘆笙舞的表演盛況，外國朋友稱贊張文友的表演是?力與美的巧妙結合?，?不可思議的民族藝術??！墩胬韴蟆酚浾甙ⅰ迫蔬€專程趕到北京，采訪了張文友所在的貴州歌舞團，稱贊張文友是?民間創(chuàng)作的天氣大師?。

一架黃櫈發(fā)亮的蘆笙。

這是張文友留下的遺物。白樺皮纏繞的梧桐木斗已變成了深褐，無聲地向人們訴說著年代的久遠；褶褶生輝的竹管泛出殷殷暗紅，默默地記下了與主人手指的千百次親吻。金歐靈巧的手指敏捷地彈跳在蘆笙樂孔上，一串賞心悅耳的音符奔涌而出。

這是一支苗家父老十分熟悉的曲子，一首古老的、經(jīng)過張文友改編名叫《歡樂的舞步》的跳花調。輕快歡樂的旋律中，人們仿佛看到年輕壯實的張文友正紡車般旋轉著身軀，不時地?打蹦子?、?翻圓車?……黑里透黃的大眼流連顧盼，忽閃忽閃……

嘹亮悠揚的樂曲聲飄蕩在人們頭上，飄向云纏霧繞的呼朵以山，飄進山下二十世紀三十年代一間低矮的苗家茅屋中。

?蘆笙王?的職業(yè)并不是吹蘆笙。他和生長在高原山區(qū)的每一個苗家漢子一樣，為了養(yǎng)家糊口，得春播秋收，長年 累月地和泥土打交道。

為了生活，張文生學會了打鐵、作石匠、做木工。他善良正直、聰明能干，贏得了人們的信任和擁護。解放后，他歷任海寨村村長、社主任。一九五六年，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。

沒曾想，一個偶然的機會竟從此改變了張文友的生活。省首屆工農業(yè)余文藝匯演即將舉行，各地在進行著緊張的選拔籌備。聽說蘆笙舞也可以參加，區(qū)長安開明興沖沖地找到張文友：

?你這個‘蘆笙王’想不想去熱鬧的地方逛逛？? ?逛？?張文友丈二和尚摸不著頭腦。

?就是上舞臺演戲呀！說不定還能上貴陽呢！?

聽說是演戲，張文友說啥也不答應。安區(qū)長故意把臉一沉：?去也得去，不去也得去，這可是組織決定！?

這一?組織決定?使黔西北苗家升起了一顆光華四方的民間藝術之星。

張文友那獨特、神奇的腳下功夫使行家們大為吃驚，很快在數(shù)百名蘆笙手中脫穎而出，出水城，到畢節(jié)，不但上貴陽，而且還上了北京。他和他那架金黃澄亮的蘆笙一出山便備受著掌聲和鮮花的洗禮，十個月內橫跨了歐亞八十多度經(jīng)線，演出五十余場，為祖國、為人民爭得了榮譽。

從蘇聯(lián)載譽歸來，張文友正式調入貴州省歌舞團。?泥腿子?邁進藝術圣殿，?蘆笙王?成了專業(yè)的藝術家。張文友的蘆笙舞屬于輕快靈活的黔西北型，具有與眾不同的輕、快、準三絕，尤其在旋轉上見功夫。他從小練就的輕功，舞蹈中平地彈跳一米多高，落下時竟聽不到半點響。他旋轉的速度很驚人，三百六十度的轉身，一晃就過來了。吹著蘆笙打旋，那可不是一般的赤手轉圈，何況還要挺直腰背，半蹲半臥！每次練習，排練廳地板上常被他旋下一團團的油漆墨來。

幾年來走南闖北，張文友眼界大開。他開始對自己的蘆 笙舞不滿意了。在歌舞團濃郁的藝術氛圍中，這只扎進百花園的蜜蜂辛勤地采集著眾花之精，釀起更甜的蜜來。

他從傣族舞的眼神和手勢中得到啟發(fā)。他在藏族鍋莊舞中覓到知音。

他在自己的旋轉和節(jié)奏中吸收了西伯利亞民間舞激烈鮮明的特色，融進黔東南型苗族蘆笙舞中大幅度的蹬跳動作，并巧妙地揉進了京劇武打中?飛腳?、?探燕?、?掃堂腿?等套式。

他認真聽取同行們的意見，刪去了自己蘆笙舞中的?滾地?、?倒立?等與整個舞蹈不太協(xié)調的功夫特技，把傳統(tǒng)的?鐵鍋口?小轉圈改成了滿場大轉的自由形式。

憑借著扎實的?童子功?，一任感情的奔馳，他形成了自己輕巧靈活、快速多變的藝術新特色，常在即興中體現(xiàn)出許多騰挪蹬跳、閃轉滾旋的其妙動作，被同行們譽為?滿場飛?。

建國十年大慶，張文友進京為出席國慶招待會的各國來賓作了精彩的表演。他在《歡樂的苗家》中表現(xiàn)出非凡功夫，博得了毛主席，朱老總等黨和國家領導人和各國貴賓們熱烈的掌聲。

金歐吃驚地看到張文友的新招，稱他是?獨一無二的蘆笙舞藝術大師?，?苗家最杰出的藝術人才。?

大型舞臺紀錄片《百鳳朝陽》中留下了他矯健的身影。貴州第一部歌舞神話故事電影《蔓蘿花》中記錄了他迷人的舞姿。

一九六〇年五月，周總理和鄧穎超同志來到貴陽。在八角巖賓館小舞廳，張文友給總理作了蘆笙獨舞表演。他剛收住舞步準備鞠躬，總理便站起來握住了他的手。

?跳得好?。《啻罄?？?總理慈祥地問。?三十一歲。?張文友靦腆地答。

?嗬！轉的那樣快，我還以為你只十八九歲呢！?總理驚訝地笑著向周圍的人一攤手：?真使人難以相信。? 周圍的人們笑了，張文友不好意思地低下頭?？偫砼闹鴱埼挠训募绨蚬膭钏阂玫乩^承發(fā)展自己的民族藝術，爭取為社會主義新文藝多做貢獻。張文友激動得連話都忘了說，只是一個勁的點頭。

第二篇：2.15王萬青事跡簡介

王萬青事跡簡介

--記在藏牧區(qū)工作42年的上海醫(yī)生王萬青

2010年11月04日16:46

糾錯

【字號 大 中 小】 打印 留言 論壇 網(wǎng)摘 手機點評

E-mail推薦:

提交

42年來，他身背藥箱，克服重重困難，用雙腳走遍了瑪曲草原的每一個牧民的帳圈，為成千上萬的藏族同胞行醫(yī)送藥，他用畢生精力書寫著對藏族人民水乳交融肝膽相照的一腔熱情??

志在四方，從繁華大上海到大西北大草原

1968年，王萬青從上海第一醫(yī)學院畢業(yè)，響應國家號召，來到甘肅省甘南藏族自治州，正是寒冬，他一進甘南便感冒，一病20余天，這個年輕人領教了高原感冒的兇險。他想到畢業(yè)志愿表上的誓言：祖國的需要就是我的志愿，到最艱苦最需要的地方去?，斍h地處甘青川三省交界，是青藏高原的一部分，平均海拔3800米。當他得知瑪曲縣是甘南州最艱苦、荒蠻的地方，“恐怖”要打仗，少有人愿去，便向組織要求去瑪曲并表決心：死也不后悔。扎根草原，全心全意為藏族同胞防病治病

42年前寒冬臘月的一天，王萬青孤身一人，扛著簡單行李和一木箱書籍，坐了兩天的老式汽車，進了瑪曲。他在離縣城百余里的阿萬倉鄉(xiāng)衛(wèi)生院一待就是20年。這個漢族小伙子不怕臟和苦，終算艱難通過了生活關、語言關，與藏族人民打成一片。

但他第一次騎馬出診便摔了個右肘脫臼，當時疼得在草地上打滾。他指導同行的兩個牧民進行上臂復位，并吊著傷臂堅持前行，完成出診任務。他視此為“下馬威”考驗。

1974年春的一個黎明，他飛馬奔到一個放牧點，搶救一名急性喉阻塞、窒息昏迷的女牧民，果斷施行頸部環(huán)甲膜穿刺，使病人轉危為安。他謝絕病人以一頭牛相贈的好意。

他騎馬走遍草原，多次在牧民帳篷中搶救生命。他曾爬在牛糞堆上為大出血休克產(chǎn)婦施胎盤剝離術；在夏窩子（夏季放牧點）中徹夜輸液、人工呼吸搶救患肺炎心衰的新生兒；他曾一人施術在牧民帳篷中作肛瘺手術，沒花大錢就治好痼疾，病人非常高興。盡管風險大、難度大，但他不患得患失，總是急病人之所急，想病人之所想。盡力而為。

他曾背著X光機、心電圖機、騎馬去冬窩子（冬季定居點）為牧民進行健康體檢，帶著顯微鏡做糞檢查寄生蟲，甚至在緊急情況下配血、輸血過。而那時雖然日夜工作，卻沒有津貼和補助的，一切憑良心。

1981年他曾一人獨立完成全鄉(xiāng)布病普查任務，幾個月騎馬走遍全鄉(xiāng)，風雨無阻，每年冬天，他跨過冰封的黃河，帶病工作，伏在馬背上回來時人瘦弱的變了樣，妻子傷心的責怪：“不要命了??？”。后來，衛(wèi)生院有了摩托車、拖拉機，他自學駕駛和修理技術，交通工具的改善，對他的兒童計免工作起了很大作用，醫(yī)療中也曾贏得時間成功搶救了許多危重患者。

1982年他成功搶救一名滿口血痰、呼吸困難的急性高原肺水腫男性牧民，家人曾一度放棄治療而商議后事，經(jīng)搶救脫險后他泣不成聲的妻子破涕為笑，感激萬分。

1984年秋，在極其簡陋的條件下，由他主刀成功搶救一名腹部外傷、腸壞死、休克的10歲藏族兒童，切除84厘米腸管，這至今在瑪曲鄉(xiāng)下是首次，如今這名孩子已成壯漢，常帶妻兒來縣城探望王萬青，王萬青也很受感動。

在王萬青任阿萬倉衛(wèi)生院院長的10年中，他建立了全鄉(xiāng)3000余人的門診病歷，使全鄉(xiāng)90%的藏牧民有了健康檔案，以此為據(jù)，完成牧民發(fā)病情況分析和提高救治質量。這至今在瑪曲鄉(xiāng)下是唯一的，他總希望為藏牧區(qū)衛(wèi)生事業(yè)踏踏實實做點事。

王萬青的妻子是本地藏族牧民，他們相識于當年赤腳醫(yī)生培訓期間，可謂有緣千里相會，終成藏漢姻緣佳話，妻子后來成為護士，如今雖然他們都已退休，但為救死扶傷和民族團結事業(yè)發(fā)揮余熱是他們始終不渝的共同理想。

刻苦鉆研，開拓創(chuàng)新，為醫(yī)學科學進步努力

王萬青曾說：古人云，非志無以成學，非學無以成才，當今社會，這志既是“立志報國、振興中華”；這學和才既是“刻苦努力、學習科學創(chuàng)新之才”。

后十幾年，王萬青在瑪曲縣人民醫(yī)院工作，任外科主任，他主刀或主持參與顱腦、頸、胸、腹、骨、婦產(chǎn)、五官科等各類手術數(shù)千例，有些手術填補了瑪曲高原外科手術空白：如對一名牛抵顱骨骨折、顱內血腫合并腦脊液漏、外傷性癲癇患兒的成功手術；如對一位患頸部先天性復雜甲狀舌骨囊腫的老喇嘛的成功手術治愈；如對一位患復雜腸炭疽并腹水和尿潴留的藏族少年的成功手術；如對一位腸傷寒多發(fā)腸穿孔少女的成功手術治愈；另還有血氣胸并心包膈肌損傷的手術、脾破裂修補手術、骨盆骨折大出血休克手術搶救等不勝枚舉。王萬青在臨床上確實是一個真正的多面手，經(jīng)他手救治成功的病人不計其數(shù)。同時，王萬青自費購買了一套俄文原版《醫(yī)學百科全書》，已翻譯醫(yī)學資料10萬余字；在國家級和地方各級醫(yī)學雜志上發(fā)表論文20余篇，部分論文獲獎外還引起中國醫(yī)學科學院信息所及國外醫(yī)界關注；王萬青作為瑪曲藏區(qū)的一名基層醫(yī)生能在某些醫(yī)學課題方面的有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是非常不易和難得的。

銘記黨恩，燃奉余熱，把自己的一生獻給草原

王萬青說：走出風雪往事，當我面對三份殊榮——國務院、甘肅省委、省政府授予的全國、全省民族團結進步先進個人證書；2007年在上海醫(yī)科大學八十慶典的鮮花、掌聲和紅地毯上授予“上醫(yī)優(yōu)秀學子”殊榮；2009年“復旦大學校長獎-杰出校友獎”證書的時候，我的感激之情，難于言表，我深感到黨和人民對我的關懷和溫暖、也深感到上醫(yī)母校復旦精神之高尚。也許是上天安排吧，也可謂子承父業(yè)，20年前的今天王萬青的長子從甘肅省衛(wèi)校畢業(yè)卻毅然放棄能在蘭州工作的機會，來到了瑪曲草原??如今年近七旬的王萬青仍堅持經(jīng)常到瑪曲縣醫(yī)院指導外科手術。回首往昔，展望未來，他深情地表示：“我感謝瑪曲草原人民給了我人生的意義，我感謝偉大的祖國讓我得以繼續(xù)我這個上海人的草原故事”。

（責任編輯：楊文彥）

第三篇：清水縣王河鄉(xiāng)簡介

清水縣王河鄉(xiāng)簡介

一、基本情況

王河鄉(xiāng)位于清水縣西北部，地處葫蘆河上游支流發(fā)源地，屬黃土梁峁低山區(qū)，距清水縣城37公里。東接松樹鄉(xiāng)、東南依白駝鎮(zhèn)，南靠遠門鄉(xiāng)，西北與秦安縣接壤，總面積69平方公里。海拔在1650—1950米之間，年平均氣溫8℃，無霜期150天，年降水量580毫米。目前，全鄉(xiāng)轄11個行政村，43個自然村，58個村民小組，2899戶14395人，非農業(yè)人口256人。鄉(xiāng)政府駐地王河村共有人口2073人，鄉(xiāng)政府駐地設學校、中心衛(wèi)生院、獸醫(yī)站、信用社等單位。全鄉(xiāng)有耕地面積49259畝，人均占有耕地3.5畝。2013年底，全鄉(xiāng)實現(xiàn)農業(yè)總產(chǎn)值7504萬元，較上年增長13.5%；完成固定資產(chǎn)投資4800萬元，較上年增長20%；完成糧食生產(chǎn)總量11009噸，較上年增長10.8%；實現(xiàn)農民人均純收入4140元，較上年增長19.4%，全鄉(xiāng)勞務輸出人數(shù)達到3560多人（次），創(chuàng)勞務收入4100余萬元，占人均收入的42%。第二、三產(chǎn)業(yè)占全鄉(xiāng)GDP的比重為63.5%。近年來，王河鄉(xiāng)緊緊圍繞“建好一個基地，培育兩大支柱產(chǎn)業(yè)，搞好五大建設，提供三項保障”的發(fā)展思路和“主導產(chǎn)業(yè)抓洋芋、長效產(chǎn)業(yè)抓核桃、脫貧產(chǎn)業(yè)抓勞務、增效增收抓養(yǎng)殖”的產(chǎn)業(yè)結構調整思路，積極進取、開拓創(chuàng)新、奮力拼搏、攻堅克難、扎實工作，實現(xiàn)了全鄉(xiāng)經(jīng)濟社會各項事業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展。

二、產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）核桃基地建設成效顯著。王河鄉(xiāng)以建設“核桃大鄉(xiāng)”為目標，自2008年開始啟動核桃建園工程，2012年、2013年建成了林溝流域、響水河流域2萬畝優(yōu)質核桃示范基地，2014年啟動實施南灣梁1萬畝精品核桃示范點一處，目前已基本建成。全鄉(xiāng)核桃總面積達到2.8萬畝，人均栽植核桃2.4畝。

（二）馬鈴薯產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。王河鄉(xiāng)堅持以“把王河鄉(xiāng)建 1

成隴東南最大的良種馬鈴薯擴繁基地”為目標，以“擴量、提質、增效、貯藏、營銷、深加工”為抓手，大力推進馬鈴薯產(chǎn)業(yè)向區(qū)域化、規(guī)?；I(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。全鄉(xiāng)馬鈴薯年均播種面積2萬畝，累計實現(xiàn)產(chǎn)值1.125億元，年人均增收1600多元。建成1000噸級馬鈴薯貯藏庫8座，與天水市農科所、鄭州蔬菜研究所合作，在全寨、李溝、王河等村建成原原種、原種脫毒種薯繁育基地300畝，一級種薯繁育基地500畝。通過招商引資完成了總投資1200萬元的淀粉加工廠建設項目，已初步形成了規(guī)模種植、種薯繁育、深加工為一體的產(chǎn)業(yè)鏈條。

（三）畜牧養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)持續(xù)壯大。在鞏固擴大現(xiàn)有養(yǎng)殖規(guī)模的基礎上，動員養(yǎng)殖戶擴大規(guī)模，改良品種，興辦養(yǎng)殖小區(qū)，全鄉(xiāng)形成了成寺、水劉兩村規(guī)模養(yǎng)殖專業(yè)村，建成魏灣養(yǎng)豬小區(qū)、吉山、王河養(yǎng)羊小區(qū)，全鄉(xiāng)有規(guī)模養(yǎng)殖戶240多戶，母豬存欄5200多頭，羊存欄3000多只。

三、基礎設施建設

（一）交通道路建設日益完善。按照“提高等級，擴大總量，形成網(wǎng)絡，先通后暢，上等達標”的建設思路，相繼投入資金1000多萬元，完成了王河——桐林灣通鄉(xiāng)公路硬化工程，新修桐吉路—響水等鄉(xiāng)村道路、產(chǎn)業(yè)路100公里，砂化80公里，全鄉(xiāng)形成了“王”字型骨架道路交通網(wǎng)。同時，通過通暢工程，于2013年建成王馬—吉山11.5公里的通村公路通暢工程項目，并依托“一事一議”財政獎補項目，投資237萬元完成村內道路硬化26000多平方米，有效緩解了群眾行路難的問題。

（二）水利梯田項目任務全面完成。堅持“統(tǒng)一規(guī)劃，集中連片，綜合治理”的原則，積極爭取項目支撐，完成響水河流域實施2萬畝退耕還林基本口糧田梯田建設項目和王馬梁1萬畝土地整理項目。累計修建達標梯田3萬畝，極大地改善了農業(yè)生產(chǎn)基礎條件。

（三）小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)一體化建設再上新臺階。

王河鄉(xiāng)堅持以“設施齊全、功能完善、產(chǎn)業(yè)支撐、人氣相聚、提升層次”為宗旨，狠抓了小城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)一體化建設。一是狠抓了商業(yè)一條街主街道的改造、綠化、美化。二是加快市場建設步伐，招商引資340萬元，建成了綜合市場1處2400平方米，綜合市場建成后能容納小商品經(jīng)營戶60余戶。三是完成了投資180萬元的王家河堤防工程項目，治理河段長1600米。進一步擴大了小城鎮(zhèn)區(qū)域，提升了小城鎮(zhèn)品位，為長遠發(fā)展打下了堅實的基礎。

第四篇：青林鄉(xiāng)中心學校德育工作總結2

青林鄉(xiāng)中心學校德育工作總結

本學期我校德育工作以鄧小平理論和江澤民同志的“三個代表”重要思想為指導，圍繞學校的中心工作，以人為本，不斷開拓德育新思路，發(fā)揮德育途徑整體效益，提高學校德育整體效果，培養(yǎng)新世紀人才。在全體師生的共同努力下，爭創(chuàng)我校德育工作再上一個新臺階。

一、發(fā)揮“教書育人、管理育人、服務育人”德育網(wǎng)絡功能，營造有利于學生身心健康發(fā)展的校內環(huán)境。

1、加強德育骨干隊伍建設，特別重視對新班主任的培訓。學校建立了以校長為組長的德育工作領導小組，并充分發(fā)揮指導作用。在學校德育工作中，教導處、團委學生會、年級組長、班主任、政治教師是實施德育工作的主力軍。其中年級組長、班主任在學校德育中占有很重要的位置，學校積極發(fā)揮年級組長、班主任德育工作的骨干作用，年級組長、班主任是學校領導進行教育工作的得力助手，是聯(lián)系班級任課教師的紐帶，同時又是溝通學校教育、家庭教育和社會教育的橋梁。因此，年級組長、班主任自身素質的提高，是提高學校德育整體效果的重要保障。

注意加強德育隊伍建設，特別是年級組長和班主任隊伍建設。每學期堅持開好“四種會”即每周一次主題班會；每月一次年級級長、班主任會議；每學期1－2次班主任經(jīng)驗交流會；每學期1次家長會。多年來堅持開展主題班會觀摩活動，讓班主任在實踐中互學互進，共同提高，由于長期開展這項活動，使我校班會課質量得以較大的提高。定期舉行班主任例會，通過學習有關經(jīng)驗文章、經(jīng)驗介紹等方式，努力提高班主任的工作能力；對于一些初當班主任的，學校則采用“幫、扶、帶”的方式，以使他們盡快勝任班主任工作。一年來我們還加大對班主任及班級管理工作的考核力度，完善了一整套詳備的考核方案，收到了較好的管理效果。另外我們還要求“人人都做德育工作者”，充分發(fā)揮了共青團、學生在德育工作中的重要作用；各任科教師，也充分發(fā)揮其學科優(yōu)勢，加強了學科的德育滲透工作。

2、進一步建立和健全了德育工作制度。

我校不斷完善行之有效的德育工作制度，堅持每周一的升旗儀式和“國旗下講話”制度、“創(chuàng)先進班集體”評比制度、以重大節(jié)日或紀念日為主題的活動制度等。我們所制定的一整套考核制度更嚴格，檢查力度更大。我們還制定的學生思想品德考核和常規(guī)管理考核方案，學生違規(guī)違紀處理程序，以使德育工作經(jīng)?；?、制度化．

3、全方位、多渠道育人，強化養(yǎng)成教育。

（1）管理育人

本學期，學校在原有的年級、班級量化考核基礎上，結合實際情況完善、充實了班主任工作，這些使我校德育工作更加規(guī)范化、系列化。學校對學生的常規(guī)管理工作主要是全面落實“班級常規(guī)量化考核”，目的是培養(yǎng)學生良好的行為習慣?！鞍嗉壋Ｒ?guī)量化考核”是根據(jù)《中學生日常行為規(guī)范》、《中學生守則》及學校的規(guī)章制度，對學生每天的行為分自行車、早讀、清潔衛(wèi)生、行為規(guī)范、課間操、眼保健操、等十二塊進行考核的一項管理措施。年級每天有學生負責巡視檢查，并將檢查結果及時反饋給班主任。通過一系列措施落實“班級常規(guī)考核”，學生們從“上好一堂課，做好一節(jié)操，掃好一次地”做起，逐漸養(yǎng)成良好習慣。

學生在接受管理的同時，也參與學校管理，加強自我管理，培養(yǎng)主人翁意識。如學生會對全校同學的兩操、升旗禮式等進行了監(jiān)督評比，讓學生在自我和互相管理中受到教育，不斷完善自我。

（2）教書育人

課堂上教師嚴格要求，積極引導，發(fā)揮學生的主體作用，充分運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學生的學習興趣。培養(yǎng)學生良好的學習習慣、思維品質、競爭意識和合作精神。各科教學充分利用學科優(yōu)勢，挖掘教材中的德育內容，學生在課堂上既學到了知識又受到了思想教育。課后教師耐心輔導不同層次學生，特別是學習困難生，教師采取各種方法，從思想、學習、情感甚至生活上給予關心和幫助，鼓勵他們樹立起自信心，戰(zhàn)勝挫折和困難，努力提高自己，使不同層次的學生都得到發(fā)展。

（3）活動育人

班級教育活動是學校德育工作的重心，是溝通學校教育、家庭教育和社會教育的橋梁。班級教育在學校統(tǒng)一領導下，以班會課為主陣地，采取靈活多樣的教育形式，開展系列教育活動，有針對性地解決學生中存在的問題。以學生為主體，召開主題班會、辦班報、出黑板報，學生在這些活動中提高了自我教育能力；以班級為單位參加學校組織各項活動，如校運會，文化藝術節(jié)：①文娛活動，②班內設計，③師生書畫展覽，④英語朗誦比賽，⑤壁報競賽，各班振奮精神，競相展示風采，增強了班集體的凝聚力，促進了良好班風的形成。

我校一直注重寓教育于活動之中，我們組織了一系列的活動：積極組織學生參加各種社會實踐活動，培養(yǎng)了學生的社會活動能力；邀請派出所、司法所的同志來校作各類法制報告；組織學生定期觀看教育片；布置宣傳櫥窗，讓學生及時了解了國際、國內及校園大事；開辦家長學校，召開家長會，努力營造學校、家庭、社會共同教育的氛圍。

我們欣喜地看到，通過一系列教育活動，學生思想道德素質有了明顯的提高，精神風貌有了很大改觀，學生良好的行為習慣正在養(yǎng)成，初步形成了校園整潔、環(huán)境優(yōu)美、學生舉止文明，各項工作井然有序的局面。

二、采取多種方法溝通、協(xié)調家庭教育與學校教育。

我校非常重視家庭教育工作，成立了家長委員會和家長學校，定期研究教育工作、開展活動，使學校教育和家庭教育步調一致。例如，在家長會上，向家長介紹學生基本情況、學校發(fā)展規(guī)劃及對學生的要求和對家長的希望。希望家長和學校密切配合，用正確的方法教育好孩子。為了提高家庭教育效果，轉變家長中存在的不正確的教育思想和教育方法。

（三）、充分利用社會力量，開辟校內外結合的育人渠道或基地。學校先后和教育中心、烈士陵園、派出所等建立了共建關系。學校充分利用社會力量作為我校德育教育基地，加強了對學生的愛國主義教育、法制教育、安全教育、勞動實踐教育。這些不僅有利于社會主義精神文明建設，同時也培養(yǎng)了學生的社會責任感。

三、今后德育工作的努力方向：

1、對學生的各種安全教育長抓不懈，特別是自我安全防范和自救意識的教育。

2、樹立全體教師皆為班主任的教育管理思想，使全體教師能共同教育培養(yǎng)學生自覺遵守《中學生日常行為規(guī)范》和學校各項規(guī)章制度。以嚴要求、高標準加強學生的組織紀律。

3、加大心理健康教育的力度，對心理有問題的學生要耐心輔導，防止心理障礙造成損害。

4、繼續(xù)加強德育課題研究工作，進一步提升教育管理水平，把研究成果及時應用到學校教育工作中去。

5、采取有效措施，防止學生因迷戀上網(wǎng)、電子游戲、早戀等耽誤學業(yè)，加大正面教育引導的力度。

青林鄉(xiāng)中心學校政務處 2010年1月14日

青林鄉(xiāng)中心學校(2009---2010)學

第一學期德育工作總結

青林鄉(xiāng)中心學校政務處 2010年1月14日

第五篇：王磨村林改工作簡介

王磨村集體林權制度改革工作簡介

王磨村位于成縣北部，距縣城18公里，全村轄9個村民小組，涉及林改人口281戶1121人，全村共有林地面積13014.34畝。在全鎮(zhèn)林權制度動員會后，在鎮(zhèn)林改辦的指導幫助下，認真貫徹縣、鎮(zhèn)林改工作會議精神，提早謀劃、提前部署、扎實推進，工作中創(chuàng)思路、聚人心、強措施，目前全村13014.34畝集體林地已全部劃分到戶。

一是有思路，有重點的把“林”改好。在具體工作中，王磨“兩委”做到了確保三個保障，強化三項措施，把好兩個環(huán)節(jié)，制定六個不準。思想上足夠重視、宣教上足夠深入、工作中足夠投入、行動上足夠迅速、步子上足夠穩(wěn)妥、解釋上足夠耐心，嚴格方案要求，在嚴格政策尺度的前提下最大程度確保群眾利益，并經(jīng)得起歷史考驗。

二是有方法，有創(chuàng)新的把“林”用好。在山定權、人定心后，重點是如何做到把林定穩(wěn)、定活，怎樣增加群眾收入，打造綠色鉛鋅產(chǎn)業(yè)。王磨村“兩委”放活機制，在群眾自愿的基礎上，采取多戶聯(lián)營和公司＋農戶的方式讓群眾的林子變成“銀子”，通過當?shù)剞r業(yè)龍頭企業(yè)（綠色田園開發(fā)有限公司）的承包經(jīng)營，現(xiàn)已將王磨村打造成集植樹造林、優(yōu)質核桃發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開發(fā)及野生動物馴化養(yǎng)殖、良種繁育、生態(tài)觀光旅游為主的農業(yè)綜合性開發(fā)區(qū)，并被列為隴南市科學發(fā)展示范點。

三是有效益，有前景的把“林”發(fā)展好。該公司現(xiàn)已取得2200畝開發(fā)生態(tài)林的林權證，種植優(yōu)質核桃林1000畝，林下種植優(yōu)質牧草紫花苜蓿200畝，中藥材套種400畝；已建成磚混結構高標準豬舍5棟1600平方米，存欄繁育母豬200頭；建成雞舍3棟1800㎡，存欄蛋雞7500只，林下散養(yǎng)土雞5000只；完成修筑林間農用車路7km，修建攔水壩3個，10立方蓄水池7個，累計已完成投資1600多萬元，已申請并檢測生豬、禽蛋綠色產(chǎn)地認證及食品綠色認證，成功注冊“西峽”牌商標，實現(xiàn)銷售收入27萬多元。通過發(fā)展，讓群眾看到了前景，積極引導當?shù)厝罕娬{整產(chǎn)業(yè)結構，并大量吸收當?shù)馗挥鄤趧恿?，讓群眾得到了實實在在的效益?/p>