第一篇：中國55個少數(shù)民族主要節(jié)日

中國55個少數(shù)民族主要節(jié)日

壯族

壯族節(jié)日多與當(dāng)?shù)貪h族相同，有壯年、春節(jié)、清明節(jié)、螞拐節(jié)、三月三月歌節(jié)、莫一大王節(jié)、?；旯?jié)、中元節(jié)、吃新節(jié)、老人節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)和霜降節(jié)等。農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯族僅次于春節(jié)的大節(jié)。

蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

回族

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德節(jié)”，在新疆還有“肉孜節(jié)”的叫法。開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍。圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。

滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月二十五日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。藏族

藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等。

維吾爾族

傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)（即開齋節(jié)）、庫爾班節(jié)（即古爾邦節(jié)）和諾魯孜節(jié)。諾魯孜節(jié)距今至少已有三千年的歷史，該節(jié)日形成初期，包括維吾爾族在內(nèi)的突厥部落的先輩過著游牧生活，他們在晚冬初春把晝夜時差持平之日稱之為“日生”、“年頭”，并把此日開頭的月稱之為“羊羔月”。此時正值冰雪消融、草木返青、大地復(fù)蘇、牲畜產(chǎn)仔的時節(jié)，這時牧民們—面興高采烈歡度節(jié)日，一面清點安全越冬的牲畜，準(zhǔn)備開始草原放牧。隨著以牧轉(zhuǎn)農(nóng)、定居、城郭進(jìn)程的發(fā)展，該節(jié)日增添了更豐富的內(nèi)容。在公元1000年左右，西回鶻人用塔吉克語稱此節(jié)為“諾魯孜節(jié)”。隨著時間的推移，該節(jié)在保留原始面貌的基礎(chǔ)上，增添了濃郁的“藝術(shù)節(jié)”色彩。諾魯孜節(jié)是維吾爾族歷史發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生出來的系統(tǒng)的迎新年節(jié)日，是為進(jìn)人春耕生產(chǎn)，綠化、美化、凈化環(huán)境做準(zhǔn)備的節(jié)日，是藝術(shù)的節(jié)日、體育的節(jié)日。

土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，以“趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢“至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢族提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

德昂族

德昂族的宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”（關(guān)門節(jié)），是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日，從傣歷的九月十五日開始，寺院里的佛爺停業(yè)外出，凈居念經(jīng)，群眾則以食物、鮮花、錢物供佛，每七天小供一次，虔誠的老年信徒，住在佛寺聽大佛爺講經(jīng)，直到傣歷十二月十五日（開門節(jié)）為此，開門節(jié)后，僧侶即可外出。昂族人民信奉小乘佛教。每年除過“進(jìn)洼”（關(guān)門節(jié)）、“出洼”（開門節(jié)）外，還要歡度潑水節(jié)。

塔塔爾族

古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。古爾邦節(jié)，塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、諾魯孜節(jié)。

柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日主要有諾如孜節(jié)、謝爾乃節(jié)、掉羅勃左節(jié)等，宗教節(jié)日則主要是指伊斯蘭教的三大節(jié)日：肉孜節(jié)、庫爾班節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日?！凹{吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。

塔吉克族

節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個月舉行。東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰相同宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)、開齋節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。

俄羅斯族

俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)，紀(jì)念耶穌降生。

京族

京族除了同漢、壯等民族共同過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日外，哈節(jié)（亦稱唱哈節(jié)）是京族最隆重、最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。唱哈節(jié)包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動。唱哈節(jié)的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五。唱哈節(jié)在哈亭內(nèi)舉行。各地都建有哈亭，各村哈亭選用上等木料，有獨特的民族形式。

獨龍族

獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行祭山神儀式，唱歌跳舞。

赫哲族

春節(jié)是赫哲族最大的節(jié)日。大年除夕夜有燒包袱、供奉祖先三代及供諸神即灶神等的畫像等風(fēng)俗。所謂包袱，就是用金箔疊成元寶形，與打印有銅錢痕跡的黃表紙一起放入糊成口袋形的“搭子”中，然后點火燒盡，再灑上些飯湯，表示給死難者的哀思。每年九月九日過鹿神節(jié)。“烏日貢”為赫哲語，即歡慶的日子。每年七、八月間進(jìn)行一次，一般為期兩天，是整個民族的文體比賽的盛會。

景頗族

景頗族能歌善舞，他們有許多形象生動的舞蹈。在許多節(jié)日慶典活動中，景頗族都舉行歌舞活動。最主要的節(jié)日有“目腦（總戈）”節(jié)、新米節(jié)和采花節(jié)?！澳磕X”的意思是“大伙跳舞”。每逢慶祝五谷豐收，迎接貴客，紀(jì)念重大節(jié)日，男婚女嫁，親人團(tuán)聚等場合，都要舉行不同規(guī)模的目腦（總戈）。傳統(tǒng)盛大的目腦（總戈），一般在農(nóng)歷正月十五以后的幾天內(nèi)舉行，時間四至五日不等。選雙日歌舞，忌單日進(jìn)行。

布朗族

布朗族的節(jié)日，除少數(shù)是宗教活動外，大都是民間傳統(tǒng)的習(xí)俗節(jié)日。除一些節(jié)日與漢族相同外，至今還保留以下主要節(jié)日：“春節(jié)”，每年傣歷六月舉行，為時三日；“跳會”，每年農(nóng)歷二月十六、十七兩日舉行。是施甸布朗族慶賀“觀音老母”盛大節(jié)日；潑水節(jié)是布朗族盛大節(jié)日，每年清明節(jié)后七日舉行，即陽歷四月十三日到十五日，以及與彝族同過的火把節(jié)、佛教的關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷四月十三日到十五日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。怒族

主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。

黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。

侗族

各地侗族大多要過春節(jié)，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同，三江侗族自治縣是農(nóng)歷正月初三，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。

傈僳族

傈僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)⑹斋@節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名傈僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在傈僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是傈僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是傈僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

瑤族

瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。門巴族

門巴族普遍信仰喇嘛教，有些地區(qū)信仰原始宗教。通用藏歷。藏歷元旦是門巴族人民最重要的節(jié)日。每到七月，他們還要慶祝旺果節(jié)。節(jié)日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。

鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時三天。苗族

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

白族

白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。

土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)（端午節(jié)）與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。

錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。彝族

彝族的節(jié)日主要有火把節(jié)、彝族年、拜本主會、密枝節(jié)、跳歌節(jié)等。火把節(jié)是彝族地區(qū)最普遍而最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般多在農(nóng)歷六月二十四日或二十五日。每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋?，翩翩起舞。彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年?jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋十月上旬擇一吉日舉行。

基諾族

基諾族的節(jié)日很多、主要有“祭大奄（龍）”、火把節(jié)、新米節(jié)和過年?；Z族最隆重的節(jié)日是過年，約在春節(jié)前后。過年或祭祀時，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統(tǒng)的剽?；顒幼顬槁≈?。過年時間不固定，一般由卓巴（寨父）、卓生（寨母）決定，當(dāng)“卓巴”擂響大鼓時，就意味著新的一年來臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來?；鸢压?jié)是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在六月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難。節(jié)前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來的樹枝在寨內(nèi)廣場上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著節(jié)日盛裝，家庭主婦忙于準(zhǔn)備節(jié)日會餐，親戚朋友互相拜訪。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周圍，待卓巴向火把祈禱后，人們便縱情歌舞。基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分。

布依族

布依族一年幾乎月月有節(jié)日。除與當(dāng)?shù)貪h族人民共同過的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七月半、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日外，還有獨具民族特色的查白歌節(jié)、三月三、四月八、六月六等節(jié)日。查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞。

水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

毛南族

毛南族的節(jié)日，除了與附近壯、漢族相同的春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)外，還有本民族陰歷五月的“廟節(jié)”，也稱“分龍節(jié)”，是毛南族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。在陰歷的“分龍”日前兩天開始舉行，由“鬼師”于三界廟前舉行“分龍儀式”，穿法衣，戴假面具，擊腰鼓跳舞，然后舉行“椎牛”，祭祀神靈與祖先，全村男女以及外嫁的女子和遠(yuǎn)道的親友都趕來參加。

裕固族

裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、祭祀點格爾汗活動和喇嘛教的宗教節(jié)日。春節(jié)是裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)前也有祭祖守歲活動，節(jié)日期間要做酥油花、互送哈達(dá)、禮品以示祝福。祭祀點格爾汗活動每年春、秋兩次。宗教節(jié)日每年有定期的正月、二月、四月、六月、九月（或十月）大會。此外，各部落都有祭鄂博（裕固語稱鄂壘）活動，但時間不一樣，或二月二，或六月六，男女老少都可以參加。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。

阿昌族

阿昌族受傣族影響較大，主要節(jié)日如“進(jìn)洼”（關(guān)門節(jié)）、“潑水節(jié)”等，都與傣族相似。耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日——會街的一項主要內(nèi)容。阿昌族信小乘佛教，傳說“個打馬”（菩薩）在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節(jié)日。

保安族

保安族的傳統(tǒng)節(jié)日都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。鄂倫春族

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)受到周圍民族的影響，尤其是漢族，如端午節(jié)、中秋節(jié)等。其中他們最為重視的是春節(jié)、正月十五燈節(jié)和正月十六抹黑節(jié)。珞巴族

珞巴族沿用藏族年歷，節(jié)日喜慶都和藏族基本相同。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

哈尼族

哈尼族節(jié)日有十月年、六月年、吃新米飯節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)?！霸仗亍笔枪嶙遄畲蟮墓?jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。在農(nóng)歷十月第一個屬龍日舉行，至屬猴日結(jié)束，歷時5天。哈尼族信奉原始宗教，扎勒特節(jié)主要是祭獻(xiàn)天神和祖先。

拉祜族

拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大的節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年閏一個月，但他們還是閏月不閏節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上閏月年，就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節(jié)，不過后一個月的節(jié)。

仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每一個月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)（即農(nóng)歷新年）開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日（大年）或十二月二十九日（小年）的除夕，全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。佤族

除了春節(jié)、圣誕節(jié)、火把節(jié)等來自其他民族的節(jié)日外，佤族還有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，有些傳統(tǒng)節(jié)日帶有宗教活動的色彩。其中較大的節(jié)日有新米節(jié)、“崩南尼”、“過大年”、取新火節(jié)、潑水節(jié)等。

高山族

高山族的重要節(jié)日有：播種祭（泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日）、平安祭（布農(nóng)人，四月初四）、“阿立”祖祭（平埔人，九月十六日）、豐年祭（曹人、魯凱人、阿美人等，八月十五日）、竹竿祭（排灣人，十月二十五日）、猴祭與大獵祭（卑南人，十一月）、矮靈祭（賽夏人，十月十一日至十八日）以及雅美人的飛魚祭等，其中豐年祭是除雅美人外高山族全民性的節(jié)日。高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一，紛繁復(fù)雜。高山族人民最重視的節(jié)日是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的播種節(jié)和豐收節(jié)（豐年祭）。在節(jié)慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等。

畬族

畬族的節(jié)日與漢族大致相同，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等，其中以春節(jié)、端午最為隆重，但也有本民族特有的招兵節(jié)、“二月二”、“三月三”、封龍節(jié)等民族節(jié)日。

普米族

普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時間是農(nóng)歷十月初一。另一個節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會。

第二篇：中國少數(shù)民族主要節(jié)日

中國少數(shù)民族主要節(jié)日

民族 主要節(jié)日 時間 民族 主要節(jié)日 時間 阿昌族

火把節(jié) 農(nóng)歷六月二十五日 德昂族 潑水節(jié) 農(nóng)歷四月十五日

會街節(jié) 農(nóng)歷九月初十 東鄉(xiāng)族 圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日

潑水節(jié) 農(nóng)歷二月二十九日 開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日 撒神 農(nóng)歷七月初一 古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 嘗新節(jié) 農(nóng)歷八月十五日 侗族 蘆壟節(jié) 農(nóng)歷六月至九月 白族

三月街 農(nóng)歷三月十五日 侗年 農(nóng)歷十一月十九日 火把節(jié) 農(nóng)歷六月二十四日 斗牛節(jié) 農(nóng)歷二月

漁潭會 農(nóng)歷八月十五日 吃新節(jié) 農(nóng)歷六月至七月 保安族

圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日 獨龍族 卡崔哇 農(nóng)歷十月中下旬

開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日 俄羅斯族 復(fù)活節(jié) 公歷三、四月

古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 鄂倫春族 春節(jié) 農(nóng)歷正月初一 布朗族

開門節(jié) 傣歷十二月十五日 鄂溫克族 米闊魯節(jié) 農(nóng)歷五月二十二日 關(guān)門節(jié) 傣歷九月十五日 高山族 新年祭 農(nóng)歷十二月

潑火節(jié) 農(nóng)歷二月十九日 仡佬族 燈桿節(jié) 農(nóng)歷正月初一 布衣族

六月六 農(nóng)歷六月初六 仡佬節(jié) 農(nóng)歷三月初三 三月三 農(nóng)歷三月初三 嘗新節(jié) 農(nóng)歷六、七月 四月八 農(nóng)歷四月初八 拉祜族 庫扎節(jié) 傣歷三月 朝鮮族

元日 農(nóng)歷正月初一 火把節(jié) 農(nóng)歷六月二十四日 上元節(jié) 農(nóng)歷正月初五 嘗新節(jié) 傣歷十二月 寒食節(jié) 農(nóng)歷四月初五 黎族 三月三 農(nóng)歷三月初三

端午 農(nóng)歷五月初五 僳僳族 收獲節(jié) 農(nóng)歷九月 哈尼族

十月節(jié) 農(nóng)歷十月初一 澡塘節(jié) 農(nóng)歷正月初三 六月節(jié) 農(nóng)歷六月二十四日 過年節(jié) 農(nóng)歷正月初一 哈薩克族

圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日 刀桿節(jié) 農(nóng)歷二月初八 開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日 珞巴族 旭獨龍節(jié) 藏歷二月

古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 隆德節(jié) 藏歷四月 赫哲族

赫哲年 農(nóng)歷正月初一 滿族 頒金節(jié) 陰歷十一月十三日 回族

圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日 廟會 農(nóng)歷四月 開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日 景頗族 目腦節(jié) 農(nóng)歷正月十五日

古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 克爾克孜族 圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日 基諾族

打鐵節(jié) 農(nóng)歷一月 開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日 火把節(jié) 農(nóng)歷六月 古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日 京族

哈節(jié) 農(nóng)歷六月初十 諾勞孜 農(nóng)歷正月初一 蒙古族

蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。

朝鮮族

其節(jié)日基本上與漢族相同，主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日，即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)（60大壽）、回婚節(jié)（結(jié)婚60周年紀(jì)念日）。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。

傣族

傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。

東鄉(xiāng)族

東鄉(xiāng)族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)，都來源于伊斯蘭教。

布朗族

厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

怒族

主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。

塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

回族

回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié)，是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯，所以也叫“爾德”節(jié)，在新疆還有“肉孜 ”節(jié)的叫法。古爾邦節(jié)，開齋節(jié)后第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的圣地）朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身，室內(nèi)焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍；圣紀(jì)節(jié)，是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經(jīng)演說，講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。

滿族

滿族受漢文化的影響，節(jié)日與漢族相近，重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著；蟲王節(jié)，六月天，易鬧蟲災(zāi)，居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。

黎族

黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族

納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。

獨龍族 獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節(jié)，時間在農(nóng)歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定，節(jié)日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。

藏族

藏族的節(jié)慶活動很多，幾乎每月都有一個節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。

侗族

各地侗族大多要過春節(jié)，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié)，節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節(jié)，吃新米的吃新節(jié)，停止生產(chǎn)活動，以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農(nóng)歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六?；ㄅ诜譃轭^、二、三炮，包炮都系上一個象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。據(jù)說，誰搶得花炮，誰在這一年里就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?；ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。

僳僳族

僳僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，在節(jié)日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36 把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍(lán)布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后，人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后，青年男女還進(jìn)行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小伙子的煙包，并收藏起來，就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié)，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節(jié)，是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

毛南族

春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié)，還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。

俄羅斯族

俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān)，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié)。紀(jì)念耶穌降生。

鄂倫春族

鄂倫春族的主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

維吾爾族 傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。

瑤族

瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畬、瑤族傳說中的始祖，傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬）節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日，日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

佤族

佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。

柯爾克孜族

柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。

仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。

鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會，每兩年舉行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時三天。

苗族

苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

白族

白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。

畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。

土族

土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會，二月二、三月三、四月四等。

錫伯族

錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

德昂族

有關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié))，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。還有潑水節(jié)。

彝族

彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節(jié)無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。

土家族

土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，每年農(nóng)歷春節(jié)，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。

達(dá)斡爾族

達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等，大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。

阿昌族

耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

保安族

民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。

珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié)，叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。

壯族

三月三歌會、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。

哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日，因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行，故又稱“譯臘和實”，即十月年。“好收”，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一，雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特別重要，當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為，不過此節(jié)，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕?！昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思，當(dāng)?shù)貪h族稱之為 “黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥，因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后，選擇一個亥豬日舉行，節(jié)日一天結(jié)束；“矻扎扎”節(jié)，每年夏歷五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；“耶苦扎”，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，從每年農(nóng)歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節(jié)期3—5天，過節(jié)期間，人們都停止上山生產(chǎn)勞動，在家里吃喝玩樂，或外出走親串友。節(jié)日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。

拉祜族 拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個，即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30 天，一年12月，后來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節(jié)，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節(jié)，不過后一個月的節(jié)。

仫佬族

仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日，牛生日、祭真武等。

普米族

普米族節(jié)日，主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等，這些節(jié)慶活動，多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。

基諾族

這是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最后在造田運動中遭人暗算而殉難?；Z族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。

布依族

查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天，貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。此外還有布依族的大年辰、布依族三月

三、布依族四月八、六月六等。

哈薩克族

節(jié)日主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)和納吾魯孜節(jié)。前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日?！凹{吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意，節(jié)期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前后）。

水族

水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法，“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月（相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

羌族

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，羌語稱“日羌節(jié)”，時間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

塔吉克族

節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋，所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié)，亦稱燈節(jié)，每年齋月前兩個月舉行。

京族

京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動?！俺?jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五。“唱哈節(jié)”在哈亭內(nèi)舉行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”選用上等木料，有獨特的民族形式。

第三篇：少數(shù)民族節(jié)日

少數(shù)民族節(jié)日

篇一：云南少數(shù)民族節(jié)日一覽表

篇二：我國少數(shù)民族節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣

我國少數(shù)民族節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣 信仰伊斯蘭教，傳統(tǒng)節(jié)日都是伊斯蘭教的宗教節(jié)日。其中最著名的是“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。過節(jié)時，維吾爾族人會穿上節(jié)日盛裝，互相登門拜訪，慶賀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四日，是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——“火把節(jié)”。這天清晨，彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝，聚集在一起，白天飲酒慶賀，進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會，高舉火把游行。無數(shù)火把在田間、山林穿越游動，景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子，彈起動聽的月琴和大三弦，和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細(xì)跳月”舞蹈?！盎鸢压?jié)”的源起，傳說是為了紀(jì)念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅(qū)除邪惡、追

求幸福昌盛的美好愿望。

農(nóng)歷五月二十九日，是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日“達(dá)努”節(jié)。這一天，人人華服艷裝，走村串寨訪親問友，互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓，載歌載舞，盡情享受豐收的喜悅?！斑_(dá)努節(jié)”傳說是這樣來的：上古時有個叫密洛陀的祖娘，她的一男一女長大成人之后，祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽，去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼，但長出來的果實被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖

娘訴苦。祖娘鼓勵他們不要怕困難，同時給了他們一面銅鼓和一只貓，要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了，鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸，放出貓吃盡了地鼠，終于獲得了豐收。為了報答祖娘，兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽，并?，幖夷昴曦S收，人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”，又叫“達(dá)努節(jié)”。是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。

是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，是回回民族的簡稱。十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族?；刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重.。

是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?！澳沁_(dá)慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。

關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個族群?！案呱阶濉边@個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，是高山族最盛大的節(jié)日 的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。它和“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日饒有特色。其他主要節(jié)慶活動還有大過年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等 篇三：少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日表

中國少數(shù)民族主要節(jié)日

民 族 主要節(jié)日

火把節(jié)

會街節(jié)

阿昌族 潑水節(jié)

撒神

嘗新節(jié)

三月街

白族 火把節(jié)

漁潭會 時 間 農(nóng)歷六月二十五日 農(nóng)歷九月初十 農(nóng)歷二月二十九日 農(nóng)歷七月初一 農(nóng)歷八月十五日 農(nóng)歷三月十五日 農(nóng)歷六月二十四日 農(nóng)歷八月十五日

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

傣歷十二月十五日

傣歷九月十五日 圣紀(jì)節(jié) 保安族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 開門節(jié) 布郎族 關(guān)門節(jié) 潑火節(jié)

六月六

布依族 三月三

四月八

元日

上元節(jié)

朝鮮族

寒食節(jié)

端午

十月節(jié)

哈尼族

六月節(jié) 農(nóng)歷二月十九日 農(nóng)歷六月初六 農(nóng)歷三月初三 農(nóng)歷四月初八 農(nóng)歷正月初一 農(nóng)歷正月初五 農(nóng)歷四月初五 農(nóng)歷五月初五 農(nóng)歷十月初一 農(nóng)歷六月二十四日

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷正月初一

伊斯蘭教歷三月十圣紀(jì)節(jié) 哈薩克族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 赫哲族 回族 赫哲年 圣紀(jì)節(jié) 二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷一月

農(nóng)歷六月

農(nóng)歷六月初十

農(nóng)歷四月十五日

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷六月至九月

農(nóng)歷十一月十九日

農(nóng)歷二月 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 打鐵節(jié) 基諾族 火把節(jié) 京族 德昂族 哈節(jié) 潑水節(jié) 圣紀(jì)節(jié) 東鄉(xiāng)族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 蘆笙節(jié) 侗族 侗年 斗牛節(jié) 吃新節(jié)

獨龍族

俄羅斯

族

鄂倫春

族

鄂溫克

族

高山族 卡崔哇 農(nóng)歷六月至七月 農(nóng)歷十月中下旬 復(fù)活節(jié) 公歷三、四月 春節(jié) 農(nóng)歷正月初一 米闊魯節(jié) 農(nóng)歷五月二十二日 新年祭

燈桿節(jié) 農(nóng)歷十二月 農(nóng)歷正月初一

農(nóng)歷三月初三

農(nóng)歷六、七月

傣歷三月

農(nóng)歷六月二十四日 傣歷十二月

農(nóng)歷三月初三

農(nóng)歷九月

農(nóng)歷正月初三 仡佬族 仡佬節(jié) 嘗新節(jié) 庫扎節(jié) 拉祜族 火把節(jié) 嘗新節(jié) 黎族 三月三 收獲節(jié) 傈僳族 澡塘節(jié) 過年節(jié)

刀桿節(jié)

旭獨龍節(jié)

珞巴族

隆德節(jié)

頒金節(jié)

滿族

廟會

景頗族 目腦節(jié) 農(nóng)歷正月初一 農(nóng)歷二月初八 藏歷二月 藏歷四月 陰歷十一月十三日 農(nóng)歷四月 農(nóng)歷正月十五日

伊斯蘭教歷三月十

二日

伊斯蘭教歷九月三

十日

伊斯蘭教歷十二月

十日

農(nóng)歷正月初一 圣紀(jì)節(jié) 柯爾克開齋節(jié) 孜族 古爾邦節(jié) 諾勞孜

達(dá)斡爾

族 春節(jié)（阿涅）農(nóng)歷正月初一

潑水節(jié)

傣族

開門節(jié) 傣歷六月六日 傣歷十二月十五日

第四篇：少數(shù)民族節(jié)日

蒙古族：蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。傣族：潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，均與佛教有關(guān)。布朗族：厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

怒族：主要節(jié)日有：仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日。回族：回族有三大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。滿族：正月十五過燈節(jié)，正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”，農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子，還有五月端五，六月六“蟲王節(jié)”，八月十五日中秋節(jié)；添倉節(jié)，每年正月25日

黎族：就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三。

納西族：納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。

烏孜別克族：主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，諾魯孜節(jié)。藏族：傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。

侗族：姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。傈僳族：主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié)，闊什節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。維吾爾族：傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。

瑤族：瑤族的民族節(jié)日較多，主要有盤王節(jié)、達(dá)努節(jié)等。此外還有“耍歌堂”節(jié)，又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。

佤族：佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。仡佬族：祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。鄂溫克族：臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)。這一天，要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動。苗族：傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月

八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。

白族：主要節(jié)慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。錫伯族：傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等，其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。

彝族：此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。土家族：土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中，“以趕年”最為隆重，土家族過“小年”，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。阿昌族：耍白象是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日。

壯族：三月三歌會、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。布依族：查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。此外還有布依族的大年辰、布依族三月

三、布依族四月八、六月六等。羌族：“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等。

京族：京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動。

第五篇：中國少數(shù)民族節(jié)日的美學(xué)特征

中國少數(shù)民族節(jié)日的美學(xué)特征

段 梅

中國是一個多民族的國家，各民族在文化發(fā)展上相互影響彼此滲透，既有相同的共性，又有相對獨立自成系統(tǒng)的個性，并以不同形式、不同程度地影響著人們的觀念和生活。少數(shù)民族節(jié)日作為各族人民物質(zhì)文化和精神文化的綜合載體，在各自不同的地理和社會環(huán)境及多種形態(tài)中不斷發(fā)展，形成了絢麗多彩的節(jié)日文化。本文試圖從美學(xué)的角度來分析中國少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日這一文化形態(tài)特征。

少數(shù)民族節(jié)日美學(xué)界說

探討少數(shù)民族節(jié)日美學(xué)問題，就要對少數(shù)民族節(jié)日美學(xué)有一個清晰的界定。這里首先要涉及的是一個民族學(xué)概念。民族，即是在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的共同體。中國少數(shù)民族節(jié)日其中包括多民族共有的節(jié)日和各民族或某些地區(qū)甚至是某些村寨特別獨有的節(jié)日，是民族共同體在共同的實踐中所創(chuàng)造的、反映民族心理、民族情感并具有民族認(rèn)同性和內(nèi)聚性的民族文化形態(tài)。

中國少數(shù)民族節(jié)日美學(xué)，作為一門研究民族節(jié)日的審美活動和審美價值的學(xué)科，已經(jīng)超越了作為藝術(shù)哲學(xué)這一傳統(tǒng)觀念的美學(xué)范疇。新技術(shù)革命的飛躍，物質(zhì)和精神價值的發(fā)展，使得人們的審美觀念不斷發(fā)生變化，由此引發(fā)了美學(xué)研究向跨文化研究的延伸，形成美學(xué)文化系統(tǒng)。美學(xué)文化學(xué)，是美學(xué)與文化學(xué)的結(jié)合體，就是審美文化學(xué)。它是指一切具有審美因素并可以進(jìn)行審美分析和評價的廣義的審美文化學(xué)研究，是在各種文化模式的整體中探尋內(nèi)在的和諧和審美的情感寄托的新興學(xué)科。少數(shù)民族節(jié)日美學(xué)是從審美的視點揭示少數(shù)民族節(jié)日與各民族現(xiàn)實生活形態(tài)之間的關(guān)系，研究各民族節(jié)日的功用，探討民族節(jié)日給人的感官所帶來的愉悅性，對人的情感和心理的調(diào)動以及使人所產(chǎn)生的審美享受的程度和性質(zhì)也就是審美反映，進(jìn)而對其審美價值作出評判的一門學(xué)科研究。

民族節(jié)日豐富多樣性

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的歷史源遠(yuǎn)流長，少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩。關(guān)于中國各民族節(jié)日活動的統(tǒng)計，目前尚未有全國性調(diào)查精確數(shù)字，“但僅就曾經(jīng)普查過的貴州一省來看，民族的節(jié)日集會每年達(dá)一千多次?！雹?少數(shù)民族節(jié)日的內(nèi)容，春有踏青插木、夏有歌舞游藝、秋有豐收慶典、冬有祈祥祭祀，可謂千姿百態(tài)，多種多樣。在節(jié)日形式上，民間多以村寨為單位，有的是村 注釋：① 林耀華主編《民族學(xué)通論》，1997年版，第453頁。

寨、地區(qū)間聯(lián)合舉行的集會，開展傳統(tǒng)文體娛樂或競賽活動，也有的借此時機進(jìn)行物資交流商貿(mào)交易，傳統(tǒng)節(jié)日早已成為少數(shù)民族社會生活不可缺少的組成部分。

少數(shù)民族節(jié)日帶有明顯的地域及鄉(xiāng)土文化特征。地域環(huán)境決定著人們的物質(zhì)生產(chǎn)和由此產(chǎn)生的物質(zhì)生活與精神生活及其文化形態(tài)，各民族文化的形成發(fā)展和地域自然生態(tài)環(huán)境的影響制約有著密不可分的重要關(guān)系。民族地區(qū)和社會環(huán)境的不同，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異，使得在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族物質(zhì)文化和精神文化的形態(tài)和特征通過民族共同心理素質(zhì)即各民族所獨具的思維意識方式鮮明地表現(xiàn)出來，形成了內(nèi)容豐富風(fēng)格多樣的民族文化。生活在相同或鄰近地理環(huán)境和社會環(huán)境的不同民族，在文化發(fā)展上相互影響，不斷融合，可以有相同或近似的風(fēng)俗文化，而同一民族或其中的幾個支系又會因所生活的地理環(huán)境和社會環(huán)境的不同，表現(xiàn)出明顯的差異。民族文化的地方性體現(xiàn)在民族和民族之間、同一民族和同族不同支系之間。從總體上來說，漢族人口眾多，遍布全國各地，其文化作為華夏文化的主體文化，影響深且遠(yuǎn)。少數(shù)民族人口稀少，居住環(huán)境愈閉塞，其傳統(tǒng)文化保持得愈加完整，因而也愈具特色。民族節(jié)日作為一種重要文化現(xiàn)象，不僅直接反映了少數(shù)民族人民的生活面貌，而且影響到一個時代的民族精神。

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日在原始時期多與宗教祭祀活動有關(guān)，以后逐漸發(fā)展成為兼有紀(jì)念性、社交性、娛樂性和商貿(mào)性的群眾性社會活動。建立在中華民族傳統(tǒng)文化構(gòu)架上的各民族傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)容和形式等方面同中有異，異中見同，體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化的深刻滲透力和鮮明的民族文化特征。少數(shù)民族節(jié)日大體上可分為節(jié)氣時令性節(jié)日、宗教祭祀性節(jié)日、祈祝豐收性節(jié)日、傳說紀(jì)念性節(jié)日以及社交娛樂性節(jié)日等。民族節(jié)日對于凝聚民族精神、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著重要意義。

時令節(jié)日的傳承性

節(jié)氣時令性節(jié)日在民族傳統(tǒng)節(jié)日中占有很大的比例，因而最具普遍性。節(jié)日，又叫節(jié)令，即通常所說的節(jié)氣時令。古代的節(jié)氣，有時指一段時間，而現(xiàn)在都是指時刻。從小寒開始，太陽黃經(jīng)每增加三十度，便是一個節(jié)氣。時令，也稱月令，即古時按季節(jié)制定的關(guān)于農(nóng)事的政令，后來又作為歲時節(jié)令的稱謂。早在春秋時代，中國的先人運用圭表測日影的方法定出春分、夏至、秋分、冬至四大節(jié)氣。以后，通過農(nóng)業(yè)實踐逐漸充實改善，又將立春、立夏、立秋、立夏和秋分、夏至、冬至定為八節(jié)。到秦漢年間，已完全確立了二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣的劃分，起源于黃河流域，這是根據(jù)太陽在黃道上的位置，將一年分為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四個段落，即二十四個節(jié)氣。它表明了氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，是進(jìn)行農(nóng)事活動的主要依據(jù)，因此叫作農(nóng)歷，這是一直沿用至今的中國古代歷法。農(nóng)歷平年每月有兩個節(jié)氣，月初叫節(jié)氣，月中 2 以后叫中氣，閏月沒有中氣。二十四節(jié)氣包括十二個“節(jié)”氣和十二個“中”氣，民間所說的立春正月節(jié)、立夏四月節(jié)，立秋七月節(jié)，立冬十月節(jié)等皆出于此。史書中就有“夫陰陽四時、春分、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令”② 的明確記載。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和節(jié)氣的劃分有著密不可分的直接關(guān)系。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的時間絕大多數(shù)都依照農(nóng)歷或本民族歷法，也有的根據(jù)天象或農(nóng)事生產(chǎn)活動安排擇期或不定期舉行。

春節(jié)，古稱“元旦”，最早源于原始社會的臘祭。《爾雅》言之“夏曰歲，商曰祀，周曰年?！眰髡f每逢此時，人們都要殺豬宰羊，祭祀祖先上天，祈豐納吉。還要用朱砂涂臉，鳥羽作飾，高歌起舞，以示慶祝。史書有載：“正月

③一日為元日，亦云三元：歲之元，時之元，月之元?！?春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，許多民族都有過春節(jié)的習(xí)俗，保留著祭祀祈福納吉、家人團(tuán)圓歡聚、舉辦娛樂活動等傳統(tǒng)。此外，藏族、哈薩克族、塔吉克族、羌族、彝族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、布朗族、普米族、怒族、獨龍族、基諾族、苗族、仡佬族、瑤族等少數(shù)民族還要慶祝本民族的新年。節(jié)氣時令性節(jié)日對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)適時耕作有著明確的指導(dǎo)意義。蒙古族、滿族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、赫哲族、壯族、土家族、白族、羌族、彝族、布依族、畬族、仫佬族、侗族等二十多個少數(shù)民族還有過上元節(jié)、二月

二、清明節(jié)、六月

六、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗。這些節(jié)日盡管內(nèi)容形式各有不同，但都是民族文化的高度濃縮，體現(xiàn)出一種祈盼天地鬼神人間世界和諧的審美觀念，從而使節(jié)日這一文化形態(tài)，能夠穿越歷史的長河，跨過民族、地域界限，世代傳承地保存下來，充分反映了各民族文化的深刻滲透力和相互共通性。

祈祝豐收節(jié)日的寄托性

中國是個農(nóng)業(yè)國家，土地是人們賴以生存的基礎(chǔ)，少數(shù)民族大多從事的是農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，豐收是人們夢寐以求的希望，于是有了祈祝豐收性節(jié)日。早在周代一年之始就要祭祀田地，歌舞娛神，祈求當(dāng)年的豐收。《周禮》記載：“凡國祈年于田祖，吹豳雅，擊土鼓，以樂田峻。國祭蠟則吹豳頌，擊土鼓以息老物?！雹?這里說的田祖，是傳說中的農(nóng)耕始祖神農(nóng)。田峻，是管理農(nóng)事耕種的官。人們擊鼓奏樂，歌舞祈年，主旨是祈求先祖農(nóng)官保佑農(nóng)業(yè)豐收，人畜興旺?？v觀少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗，其中也不乏有這樣的內(nèi)容。

鄂溫克族每年農(nóng)歷五月下旬擇日舉行的米闊魯節(jié)，土族每年農(nóng)歷七月十二日至九月十六日的納頓節(jié)，西藏拉薩、江孜、日喀則及雅魯藏布江中下游河谷等地區(qū)的藏族秋收前擇吉日舉行的望果節(jié)，哈尼族農(nóng)歷六月的枯咂咂節(jié)，云南隴川、梁河等地阿昌族每年農(nóng)歷九月中旬舉行的會街，貴州東南部苗族農(nóng)歷六月或七月舉行的吃新節(jié)，廣西潯江沿岸壯族、瑤族每年農(nóng)歷三月二十日和農(nóng)歷七月二十日預(yù)祝歡慶漁業(yè)豐收的的魚花節(jié)，還有景頗族、傈僳族、②③ 參見《史記 太史公自序》。

參見隋代杜臺卿《玉燭寶典》。④ 參見宋 王昭禹《周禮詳解》卷二十一。

拉祜族的新米節(jié)，阿昌族、基諾族的嘗新節(jié)、高山族的豐年祭等都屬于這類節(jié)日。在這些節(jié)日中少數(shù)民族祭天地娛鬼神，歡歌起舞舉行慶宴，寄托了對豐年的期盼，是對美好生活的熱切追求，它帶給人的是無限想象和愉悅，同時人們也從中得到心際的滿足與安寧。

宗教祭祀節(jié)日的多元性

少數(shù)民族宗教祭祀性節(jié)日是宗教文化現(xiàn)象的一種直接反映。宗教，作為一種世界觀和意識形態(tài)，和人們的社會生活密切相關(guān)。宗教作為一種文化現(xiàn)象，是以虛幻方式為特征來反映現(xiàn)實生活而逐漸形成的一種文化體系，強烈地影響著人們的心理意識，規(guī)范著人們的思維觀念，左右著人們的價值取向，支配著人們的社會行為，滲透深入到人們精神文化、社會生活的各個方面、領(lǐng)域和層次。少數(shù)民族在各民族社會發(fā)展極不平衡的歷史進(jìn)程中，保持吸收了本土和外來的各種文化和宗教信仰，形成了多元化的宗教祭祀性節(jié)日。

聚居在寧夏回族自治區(qū)和散居在各地的回族、新疆維吾爾自治區(qū)的維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族和甘肅、青海等省的東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等少數(shù)民族信仰伊斯蘭教，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教各民族重要的三大宗教節(jié)日。聚居分布在西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅、云南等省的藏族，內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙族，青海、甘肅等省的土族、裕固族等少數(shù)民族信仰喇嘛教，也就是藏傳佛教。藏傳佛教的傳大召、傳小召、瞻佛節(jié)、燃燈節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在藏族、蒙古族、土族、裕固族和部分納西族、拉祜族、門巴族中有廣泛的影響。聚居在云南省的傣族和部分布朗族、德昂族、阿昌族、景頗族、拉祜族等少數(shù)民族信仰小乘佛教，主要賧佛節(jié)日如農(nóng)歷十月中旬的開門節(jié)、農(nóng)歷七月中旬的關(guān)門節(jié)和清明后第七天開始的潑水節(jié)浴佛等都是這些少數(shù)民族的宗教性節(jié)日。苗族主要宗教信仰是自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜，宗教節(jié)日有鼓社祭、祭山節(jié)等。土家族每年正月初三至初七舉行的調(diào)年會，又稱社巴節(jié)，是土家人特有的一種祭祀和文化娛樂活動。羌族信仰萬物有靈的多神崇拜，又叫轉(zhuǎn)山會的祭山會，是羌民傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。怒族信仰萬物有靈的多神崇拜，信奉仙女，每年農(nóng)歷三月十五的仙女節(jié)是怒族的傳統(tǒng)宗教祭祀節(jié)日。

少數(shù)民族宗教祭祀性節(jié)日還有四川康定藏族等民族的四月八轉(zhuǎn)山會，云南大理白族的繞三靈，納西族的三朵節(jié)，佤族的拉木鼓日，布朗族的祭童、堆沙節(jié)，普米族的轉(zhuǎn)山會，壯族的中元節(jié)、?；旯?jié)，瑤族的盤王節(jié)、七月祭祖，仫佬族的依飯節(jié)、牛生日，毛南族的分龍節(jié)，布依族的六月六祭田公田母，侗族的祭牛神，水族的敬霞節(jié)，仡佬族的三月三、六月

六、祭牛王，畬族的三月三祭祖，俄羅斯族的復(fù)活節(jié)，高山族的五年節(jié)等。早期的宗教祭祀性節(jié)日是出于信仰和崇拜的需要，并未有自覺的審美意識，只是一種將崇拜和聯(lián)想?yún)R融在一起的人類精神的物化形式。伴隨“人性”的介入，使原本為“神性”的宗教活動帶有了世俗情趣的娛樂色彩，祭祀節(jié)日活動中的敬神儀式同時也是慶典娛樂節(jié)目，達(dá)到人、神同樂的目的?！霸谧诮虄x式上載歌載舞，4 這不僅表現(xiàn)了人的宗教需要，而且也表現(xiàn)了人的審美要求。人的行為的各個不同方面在這里融為一體。人在崇拜活動中，不僅對宗教情緒而且對情感和審美體驗?zāi)酥脸渑娴木Γ伎梢约右浴{(diào)節(jié)’。”⑤ 多元化的宗教信仰，決定了宗教祭祀性節(jié)日的多元化審美需求，人們從這些節(jié)日中不僅得到宗教的感應(yīng)，也享受到節(jié)日的快樂，或肅穆、或凝重、或超然、或虛幻、或玄妙，人們將各自的領(lǐng)悟及情感融入無限的審美創(chuàng)造，音樂、歌舞、服飾、器物無不蘊涵交織著審美的韻味。

傳說紀(jì)念節(jié)日的象征性

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日有著悠久的歷史。關(guān)于節(jié)日的起源，大都伴有美麗動人的傳說，還有一些是為了紀(jì)念歷史事件或本民族的英雄。錫伯族的四·一八節(jié)，是紀(jì)念清代錫伯族數(shù)千余官兵及其眷屬奉命西遷屯墾戍邊的傳統(tǒng)節(jié)日。西藏江孜地區(qū)藏族的達(dá)瑪節(jié)，相傳原是為慶祝江孜白居寺和八角塔的落成而舉辦的賽馬、射箭集會，以后逐漸演變?yōu)榈膫鹘y(tǒng)節(jié)日。藏族的沐浴節(jié)，傳說是紀(jì)念觀音用仙水為救黎民百姓療傷治病消除瘟疫的節(jié)日。彝族、白族、納西族、普米族、阿昌族、拉祜族、佤族等民族的火把節(jié)，是多民族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，有說是紀(jì)念古時彝族英雄阿提拉巴的節(jié)日。云南楚雄一帶彝族的插花節(jié)，相傳是為了紀(jì)念古時為民除害獻(xiàn)身的彝家姑娘咪依魯?shù)墓?jié)日。廣西那坡和云南文山一帶彝族的跳公節(jié)，傳說是紀(jì)念古代彝族首領(lǐng)九公感念金竹救命之恩沿習(xí)形成的節(jié)日。云南大理一帶白族的三月街，相傳是觀音菩薩下凡制服惡魔普救眾生的慶典節(jié)日，以后又發(fā)展成集文藝體育娛樂貿(mào)易活動為一體的綜合性節(jié)日。云南紅河一帶哈尼族的里馬主節(jié)，傳說是紀(jì)念哈尼族的崇奉傳達(dá)春天信息的使者布谷鳥天神的節(jié)日。云南德宏景頗村寨的木腦縱歌節(jié)，傳說是景頗先民寧娃為父母的送魂儀式，后來世代相傳形成了盛大的節(jié)日。貴州臺江、施秉兩縣交界的清水江兩岸苗族村寨苗族的龍舟節(jié)，相傳是紀(jì)念打魚老人殺死惡龍的節(jié)日。此外還有藏族的采花節(jié)、俄喜節(jié)，彝族的牟定三月會、白族的耍海節(jié)，納西族的三月會，苗族的四月

八、吃姐妹飯節(jié)、拉龍節(jié)、爬山節(jié)、踩鼓節(jié)，布依族的牛王節(jié)、毛杉樹節(jié)、查白歌節(jié)、六月六，黔南水族六月六洗澡節(jié)，壯族的吃立節(jié)、婭拜節(jié)，京族的唱哈歌節(jié)，高山族的船節(jié)等。這些節(jié)日是各民族審美理想的具體體現(xiàn)，包含了情感的回憶與追求，風(fēng)格上帶有史詩性的壯美。紀(jì)念的主體大都是各民族的崇高代表，救世濟(jì)民的英雄。節(jié)日中舉辦的定型化、程式化活動，多借助想象再現(xiàn)本民族的歷史或是圣賢們感天動地的豐功偉績。大量富有象征意象動作、模式及各種隱喻創(chuàng)造，在人們的審美意識中形成暗示，左右著人們的審美取向，使人們在對英雄崇拜中得到情感的凈化和精神的享受。

社交娛樂節(jié)日的抒情性

少數(shù)民族能歌善舞，社交娛樂性節(jié)日成為他們生活中不可缺少的組成部 ⑤ [蘇]約·阿·克雷維列夫《宗教史》上卷，第34頁，中國社會科學(xué)出版社1984年版。

分。這些節(jié)日有回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族的六月六蓮花山花兒會，維吾爾族的麥西萊甫，藏族的林卡節(jié)、曼拉節(jié)、賞花節(jié)，彝族的楊梅街跳歌節(jié)、玩花山、趕花街、賽裝節(jié)，傈僳族的拉歌節(jié)、刀桿節(jié)，納西族的牧童節(jié)，苗族的蘆笙節(jié)、趕歌節(jié)、跳花場，水族的卯節(jié)，侗族的趕社節(jié)、斗牛節(jié)、三月三歌會、大霧梁歌會、圣德山歌場、趕歌場、花炮節(jié)，壯族的阿寶節(jié)、三月三歌圩節(jié)、陀螺節(jié)，仫佬族的走坡節(jié)、后生節(jié)，仡佬族的“跳姑娘”，畬族的歌節(jié)，哈尼族的姑娘節(jié)，土家族的“女兒會”和黎族的愛情節(jié)等。節(jié)日中人們唱歌跳舞，開展各項體育娛樂活動，展現(xiàn)出少數(shù)民族浪漫熱烈歡快生活景象和優(yōu)美多姿的風(fēng)俗民情，體現(xiàn)了少數(shù)民族的勇敢強悍和積極進(jìn)取精神。這些節(jié)日有相當(dāng)一部分是青年男女談情說愛的社交活動。悠揚的琴聲，歡快的歌舞以及在清山綠水花前月下映照的纏綿細(xì)語，構(gòu)成了節(jié)日的亮麗景觀。這些節(jié)日風(fēng)格上帶有抒情性的優(yōu)美，體現(xiàn)了人與人、人與自然之間的娛悅親切，激發(fā)青年男女內(nèi)心的美好情感，折射出他們對未來的期望和憧憬。

少數(shù)民族節(jié)日是各民族審美情趣、審美觀念和審美追求的融合體，其范圍幾乎涵蓋了少數(shù)民族精神和物質(zhì)文化生活的方方面面，不僅包括中國少數(shù)民族的舞蹈、雕刻、繪畫、音樂、美術(shù)、工藝品等多種類別，也涉及少數(shù)民族的衣、食、住、行等廣泛領(lǐng)域。少數(shù)民族節(jié)日是民族文化的厚重積淀，凝聚了各民族在長期的生活和勞動實踐中對美的真諦的尋求，美的境域的開拓和美的價值的創(chuàng)造，探尋少數(shù)民族節(jié)日的美學(xué)特征對于深入研究民族文化的豐富內(nèi)涵大有裨益。