第一篇:各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗
各地少數(shù)民族節(jié)日風(fēng)俗
唱哈節(jié)
唱哈節(jié)為京族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是京族群眾為了表達(dá)對海神和祖先的敬仰之情,在固定的活動場所——哈亭以“唱哈”(在京語中是唱歌的意思)的形式拜神祭祖。京族三島各村舉行節(jié)目的時間不盡相同,有的在農(nóng)歷六月初十,有的在八月初十,有的則在正月二十五,但都分迎神、祭神、唱哈、送神四個過程。節(jié)目前一天,各村把本村信奉的海神和祖先迎入哈亭,節(jié)日當(dāng)天下午三時開始祭神祭祖,由一老者念祭文,頌其功德,祈求保佑,隨后,人們一邊人席飲宴,一邊聽請來的歌手唱哈,通宵達(dá)旦,連續(xù)三天三夜。唱哈的主要角色有“哈哥”一人、“哈妹”兩人,哈妹輪流主唱,哈哥與另一哈妹奏三弦琴、擊竹邦伴奏,所唱的內(nèi)容多為京族民間故事傳說、情歌等,老人和孩子在哈亭內(nèi)聽唱哈,青年男女則在亭外的樹林里、沙灘上自由對歌、談情說愛,平靜的海島變得熱鬧非凡,吸引著附近越來越多的壯、漢、瑤族群眾前來參加。三天三夜后,唱哈結(jié)束,人們把神靈祖先送回,海島又恢復(fù)了往日的寧靜。
吃新節(jié)
吃新節(jié)是廣西仡佬族和部分苗族、瑤族、壯族喜慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,有的在每年農(nóng)歷六月早稻抽穗將近成熟,也有的在晚稻黃熟時,按各地群眾的習(xí)慣選擇一天來過節(jié)。節(jié)日的內(nèi)容是“吃新”,即嘗新米,當(dāng)天除準(zhǔn)備好雞鴨魚肉外,各家還到地里摘一些新谷來煮,煮熟后先祭過神和祖先,全家才開餐大嚼,具體的過節(jié)形式各地稍有不同。冬節(jié) 冬節(jié),又稱們年,一般在農(nóng)歷十一月初一,是廣西、貴州、湖南的侗族群眾喜慶豐收、祈求來年幸福的節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天,全寨男女老少都換上新衣,家家殺雞宰鴨,拿出往時腌制的風(fēng)味獨特的酸魚、酸肉及自釀的甜酒,準(zhǔn)備好糯米糍粑,請上十里八鄉(xiāng)的親友,舉家共慶。從上午九時直至午后,村村寨寨飄著酒肉的香氣,到處都可聽到猜拳酒今聲,一派節(jié)日景象。
端節(jié)
端節(jié),是水族最大的節(jié)日,與漢族的春節(jié)一樣隆重,廣西境內(nèi)大多數(shù)水族群眾都過這個節(jié)日。按水族的習(xí)慣,水族歷法每年十二月至新年二月(農(nóng)歷八至十月),逢亥、午或未日,都可選為過瑞節(jié)的日子,一般是各村寨輪流過端,四鄉(xiāng)人寨的親友及同屯的群眾到各家去吃新年飯、喝新年酒,而且必須每家都象征性地吃到。端節(jié)是辭舊迎新、慶賀豐收、預(yù)祝來年幸福的節(jié)日,各家各戶都打掃得干干凈凈,飲食上忌草食素。有趣的是魚不僅不忌,還是主要的菜肴和祭粑的必備品,祭祖時還須加上酒、飯、瓜、果等,按水族傳統(tǒng)擺成一桌素席。端節(jié)期間,人們還穿上節(jié)日盛裝,走親訪友或成群結(jié)隊到“端坡”舉行唱山歌、賽馬等活動,非常熱鬧,然而遺憾的是水族遷入廣西后,由于人口少,居住分散,端坡賽馬一直沒有組織 起來。
分龍節(jié)
分龍節(jié)又叫廟節(jié),是毛南族一年一度盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷五月間,過節(jié)的日期有兩個,以毛南山鄉(xiāng)的鐵坳為界,南部的上南鄉(xiāng)和中部的中南諸村,取亥日過節(jié),北部的下南鄉(xiāng)取辰(龍)日過節(jié)。過節(jié)這天,男女老少都身穿節(jié)日盛裝,歡慶自己的佳節(jié)。家家戶戶蒸起五色糯飯和粉蒸肉,折回柳枝或竹枝插在中堂,密密麻麻地粘上五色糯飯,名為“豐收樹”,意寓農(nóng)家當(dāng)年五谷豐登。傳說分龍節(jié)是為了祭奠三界公,感謝他教會毛南人養(yǎng)牛種水稻,因此,全村老少都必須先去廟堂敬廟,觀看師公念經(jīng)、唱神歌、跳神舞、椎牛祭神,還用包著粉蒸肉的五色 糯飯喂牛,表示感謝它一年拉犁拖耙的辛勞。敬廟過后,已成婚的婦女?dāng)y兒帶女,用精致的竹籃帶著五色糯飯和粉蒸肉回娘家與父母兄弟姐妹團(tuán)聚。未婚的年輕男女則各自帶著精心制作的花竹帽和新布鞋在各個坡腳坳口以歌傳情。如今,祭掃氣氛淡薄了,人們除了會友聚餐外,武術(shù)、打陀螺、踢毽子、爬桿和木面戲、師公戲、對歌等文體活動也日漸漸蓬勃開展起來,古老的節(jié)日又增添了新的色彩。
花炮節(jié)
花炮節(jié)是流行于廣西三江、龍勝、融水和湖南通道等地侗、壯、苗、仫佬等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,各地節(jié)期不一,有正月初三,也有五月十五、二月初二等。以三江侗族自治縣富祿花炮節(jié)最為熱鬧,主要活動是搶花炮。放花炮這天,附近村寨都組織搶炮隊前來搶炮,每隊有十多二十人?;ㄅ谑怯眉t綠絨線裝飾的小鐵環(huán),將其置于鐵炮頂端,待炮響后鐵環(huán)由空中落地,參賽人員即奮力爭搶,搶到花炮并送到指定地點即為優(yōu)勝。花炮分頭炮、二炮、三炮等,搶到花炮除得到一定的物質(zhì)獎勵,還意味著幸福吉祥。下次花炮節(jié)由頭炮獲得者組織,稱為還炮。觀看槍炮的各族群眾數(shù)以萬計,年輕人也借此機(jī)會交誼談愛。花炮書原為還愿求嗣的民間宗教儀式,現(xiàn)已發(fā)展為群眾性文體活動,并成全國少數(shù)民族體育運動會比賽項目?;ㄅ诠?jié)期間,還舉行唱戲、賽蘆笙、對歌、斗鳥等豐富多采的活動。
苗年
苗年是廣西融水苗族自治縣和東南部分地區(qū)苗族的傳統(tǒng)節(jié)日,融水苗族習(xí)慣以農(nóng)歷十一月十五日至十二月十五日為過年期,一般從西北部的大年、拱洞等鄉(xiāng)開始,沿東南方向各鄉(xiāng)輪流舉行。過年前夕,家家戶戶殺豬宰羊、提魚、釀酒、做糯米糍粑,準(zhǔn)備好豐盛的食品,以備祭祖和款待來訪客人。吃過年夜飯后開輕人相約組成蘆笙隊走村過寨吹蘆笙、唱歌、行歌直至通宵達(dá)旦。清晨雞啼時,全寨一起鳴槍報年和驅(qū)惡避邪,婦女們則爭先恐后去井邊或來邊“挑新水”,以祈求來年全家幸福。融水四榮鄉(xiāng)是年節(jié)活動最熱鬧的地方,吸引著附近各鄉(xiāng)及遠(yuǎn)在貴州榕江、從江一帶的苗族群眾來觀賞,或親自參加大型蘆笙賽、摔跤、斗馬、斗牛、斗鳥等豐富多采的活動,年輕人往往還利用這個機(jī)會尋找自己的終身伴侶,苗寨里洋溢著濃重的節(jié)日氣氛。
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每年農(nóng)歷六月初六,樂業(yè)、隆林等地的壯族農(nóng)民都要隆重慶祝牛魂節(jié),羅城仫佬族和融水、資源等地苗族則叫“牛生日節(jié)”,時間提前到四月初八,但過節(jié)形式大同小異。節(jié)日這天,無論地里農(nóng)活多忙,都要讓牛休息一天,家家戶戶殺雞宰鴨,蒸五色糯飯或糯米糍粑。大清早,先清掃牛欄,用五色糯飯(或糍粑)、雞蛋、紅糖、玉米等食物和專門采割的新鮮嫩草飼喂耕牛,精心護(hù)理,感謝耕牛一年來的辛勞,表達(dá)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對耕牛的深厚感情。開飯前還要先祭過牛欄神后才舉家合飲,以祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登及耕牛的平安和興旺。
盤王節(jié)
盤王節(jié)是流行于廣西、云南、湖南、廣東等地瑤族群眾紀(jì)念先祖的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,現(xiàn)在每年農(nóng)歷十月十六舉行,一般三天三夜,也有長達(dá)七天七夜,可以獨家獨戶,也可聯(lián)戶或同宗共放進(jìn)行。節(jié)日期間,家家戶戶殺豬宰羊,準(zhǔn)備豐盛的食物款待親友,人人都換上節(jié)日盛裝,舉行豐富多采的慶?;顒?,主要內(nèi)容有跳長鼓舞,唱盤王歌、歷史歌、愛情歌、生產(chǎn)歌,打花棍,放花炮,演戲等,其中跳長鼓舞、唱盤王歌是必備的活動。青年男女還在村里村外擺開歌堂,互相答歌對唱,直至通宵達(dá)旦,有的也借此機(jī)會以歌傳情,物色意中人。盤王節(jié)活動民族特點突出,歷史悠久,流傳面廣,表現(xiàn)了瑤族群眾對美好生活的向往。
坡會
坡會是苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,每年正月十六和八月十六各舉行一次,最著名的地點在融水苗族自治縣香粉鄉(xiāng)古龍坡。屆時,方圓數(shù)十里的男女青年穿著節(jié)日盛裝,吹著蘆笙,齊聚古龍坡,坡上人山人海、披紅掛綠,除了燒香鳴炮,還舉行舞龍、耍獅、蘆笙踩堂、斗馬、斗鳥、賽馬等文體活動。其中的斗馬以激烈搏斗、驚險刺激吸引著大批觀眾,數(shù)十匹雄馬依次爭雄,最后奪冠者的主人,不僅獲得一定的獎勵,還是大家心目中的英雄。坡會也是訪親探友的節(jié)日,而對年輕的戀人們來說,則多了一個互訴衷情的機(jī)會。
三月三
農(nóng)歷三月初三,是廣西壯族群眾一年一度的民歌盛會,百色、河池、柳州、南寧四個壯族聚居的地區(qū),歌節(jié)活動豐富多采。這天,家家戶戶都準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品,青年男女穿著節(jié)日盛裝,帶上五色糯飯、彩蛋等食品,女青年還帶著精心縫制的繡球,從四面八方涌向歌圩(一般為銅場坡地)盡情對唱,一般以愛情為主題,也有歷史、生產(chǎn)、風(fēng)俗、生活常識等方面的內(nèi)容,對歌的形式有男女個人對唱和集體對唱,具體有見面歌、邀請歌、盤歌、愛慕歌、盟誓歌、送別歌等。壯族青年能歌善唱、出口成歌,遇上對手能對唱一天一夜,賽得難解難分。歌節(jié)上除以既傳情,青年男女還常用拋繡球、碰彩蛋等形式擇偶定情。此外,還舉行搶花炮、舞龍、舞獅、演戲等文體活動,也有部分地方群眾在三月三這天祭掃祖墓、踏青郊游。三月三歌節(jié)流傳至今,已有上千年歷史,其民族性、多樣性的節(jié)日內(nèi)容與形式,充分反映了壯族人民的聰明才智、理想追求和健康向上的審美情趣。
跳公節(jié)
跳公節(jié),也稱“跳弓節(jié)”,是廣西那坡、云南富寧一帶彝族最大的節(jié)日,據(jù)說是為了紀(jì)念古時凱旋而歸的勇士;流傳至今已有上千年的歷史。各村屯過節(jié)的具體時間相差不多,都在農(nóng)歷四月上旬,內(nèi)容有祭祖天地、神、祖先,宣講本民族歷史,跳舞唱歌、表演娛樂等。
一 個村寨過跳公節(jié),附近幾個村寨都來參加,非常熱鬧。過節(jié)時全村男女老少穿上節(jié)日盛裝,由畢摩(即巫師,彝語中有教師的含義)宣講祖先的功績,帶領(lǐng)大家祭拜,隨后是飲酒唱歌,眾人打著銅鼓,吹著蘆笙,圍繞金竹叢,遵循傳統(tǒng)的舞蹈步伐,由慢而快,由低潮到高潮,盡情歡慶。青年們則表演象征圍獵、殺敵的“跳閘門”、“跨斷橋”等舞蹈,表示緬懷先祖的英勇尚武精神和反抗民族壓迫的勝利。四周擺滿節(jié)日食品,大家可邊吃邊舞,不時穿插著畢摩的念經(jīng)、祈禱、祝福等儀式,期間還舉行賽馬和各種表演活動。天黑以后,青年男女則成群結(jié)隊到各家各產(chǎn)輪流跳舞、祝福,甚至徹夜狂歡。
跳坡
跳坡是苗族人民進(jìn)行娛樂活動的節(jié)日;盛行于廣西、云南、貴州的苗族地區(qū)。每年春節(jié)期間,苗家的男女老少都要穿上節(jié)日盛裝,興高采烈地云集到附近的“坡場”上共度佳節(jié)。坡場從早到晚歡聲沸騰、笑語喧天,跳蘆笙舞、唱歌、吹苗笛、斗雞、斗鳥等活動豐富多采,而最精彩、最吸引人的爬坡桿是節(jié)目的中心內(nèi)容,青年們圍著坡楊中豎起的一根高約2丈的木桿,隨著笙歌翩翩起舞,為比賽助威喝彩,參賽者則—一展示其強(qiáng)健的體魄和過人的爬桿技巧,爬得最高、動作優(yōu)美者為優(yōu)勝者,除得到一定的獎勵外,還會贏得姑娘們的愛慕。
伊斯蘭教三大節(jié)日
開齋節(jié)、吉爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日,是信奉伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、東鄉(xiāng)、保 安、撒拉等少數(shù)民族的盛大節(jié)日。國家根據(jù)宗教信仰自由和尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣,規(guī)定信仰伊斯蘭教的各族人民節(jié)日期間放假并特殊供應(yīng)清真食品。廣西境內(nèi)的回族群眾也和全國其他地區(qū)信奉伊斯蘭教的各族人民一樣,每年都隆重慶祝三大節(jié)日。穆斯林按教義現(xiàn)定,在每年的齋戒月(伊斯蘭教歷九月,公歷為六月左右)期間,除了特殊情況的人如小孩、老弱病人、孕婦等外,其他人必須靜性寡欲,白天戒絕飲食,黃昏后才吃齋飯,直到最后一天的晚上看到新月為止,第二天即為開齋節(jié)。據(jù)說這是為了體會饑渴的滋味,以培養(yǎng)節(jié)約的良好習(xí)慣和對貧困窮人的同情心。這天,穆斯林沐浴凈身后穿上節(jié)日盛裝,走親訪友,互相道賀,互贈禮品,也有的為先人“走墳”祈禱,或捐資濟(jì)貧,晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮,聽阿訇傳誦古蘭經(jīng)。古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié),在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日(公歷八月左右),具有宰牲獻(xiàn)祭的特色。相傳是為了紀(jì)念安拉(即真主)允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻(xiàn)子作為祭品表示忠誠?;刈迦嗣窭^承了這種習(xí)俗,節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會禮,并宰殺牲畜,招待賓客或饋贈親友。圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié),在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行,是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子,穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣,講述穆罕默德的生平事跡,會餐并走訪親友,互贈禮品。
依飯節(jié)
依飯節(jié)也叫“喜樂愿”,是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日,一般三年舉行一次,建卯、未、亥(也有在丑、辰、未、戊)之年,于立冬后擇吉日舉行。解放前,做“依飯’對,全村殺豬宰羊,請師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”,祭掃后男女老少大會餐,接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動,持續(xù)一天一夜,非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷,舞蹈動作難度高,唱腔子變?nèi)f化,實際上是一場盛大的民間藝術(shù)活動,雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩,花費也較大,但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿,而且其中還有一些內(nèi)容樸實無華、旋律婉轉(zhuǎn)動聽的“勸世歌謠”,對培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過教育和科學(xué)知識的普及,一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除,如今,依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開放給仫佬山鄉(xiāng)帶來新變化的盛會。
祝著節(jié)
祝著節(jié)(亦稱達(dá)努節(jié))是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日,一般三至五年舉行一次,時間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起,穿上鮮艷的民族服飾,敲起銅鼓,吹起嗩吶,以打陀螺、銅鼓舞、歌會、斗鳥、射弩等多項民間文化活動隆重慶祝,鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起,場面十分熱鬧,有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化,還有不少人趁此機(jī)會交流生產(chǎn)技術(shù) 和致富經(jīng)驗,青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息,展示了瑤族淵遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。
朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日
朝鮮族春節(jié)
除夕全家守歲通宵達(dá)旦,古老的“伽倻琴和洞簫的樂曲聲,將人們帶入一個新的境界。節(jié)日期間,男女老少縱情歌舞,壓跳板、拔河等,競賽場上,熱鬧非凡,人們扶老攜幼爭相觀看。正月十五夜晚,舉行傳統(tǒng)的慶祝集會,有幾位老人登上木制的”望月架“,以先看到明月為福,意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨后,大家圍著點燃?”望月樓“,隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。
嬰兒生日節(jié)
朝鮮族嬰兒一周歲紀(jì)念日,是人們十分重視和講究的節(jié)日。嬰兒生日到來之際,嬰兒的媽媽就把自己妝扮得漂漂亮亮,然后給孩子穿上一套精心制作的民族服裝(一般男子上著五色絲綢短襖,外加坎肩,女孩上身穿小巧玲瓏的短襖,襟垂飄帶,下著羅裙),然后把孩子抱到已預(yù)備好的生日桌前,讓嬰兒”過目“專門為他擺設(shè)的”涉獵物“。桌子上會擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象征意義的東西??腿说烬R后,嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當(dāng)孩子伸手從桌子上拿一樣?xùn)|西時,客人們就歡騰起來,說一些使祝興的話。這個過程人們叫做嬰兒受生日席桌?”儀式"。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團(tuán)素白色線的習(xí)俗,以示希望孩子象雪白的線團(tuán)那樣做一個雪白的人,能像長長的線那樣命長延壽。洗頭節(jié)
陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節(jié)。這一天被視為黃道吉日。清晨,男女老少都到河邊洗頭,傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上,人們還要在家里舉行洗頭宴,唱洗頭歌,然后全家老少高興奮興地坐在一起,吃一頓豐盛的晚餐.拉祜族的節(jié)日
拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日,主要的節(jié)日有葫蘆節(jié)、春節(jié)、火把節(jié)、祭祖節(jié)、新米節(jié)、中秋節(jié)及清明節(jié)、端午節(jié)等。
葫蘆節(jié)
拉祜語為“阿朋阿龍尼”,在農(nóng)歷的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節(jié)源自拉祜族創(chuàng)世史詩《牡帕密帕》。史詩敘述厄莎造就天地萬物后,將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹下,種子慢慢發(fā)芽、開花、長成葫蘆。厄莎請來小米雀和松鼠啄開葫蘆,拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便從葫蘆中走出來。這一天是農(nóng)歷十月十五日,成為拉祜族的誕生日,每年都要舉行莊重的慶祝儀式和豐富多采的文體活動。春節(jié)
拉祜族的春節(jié)稱為“擴(kuò)”,分為大年和小年,時間與漢族春節(jié)相同。正月初一至初四為大年,又叫“女人年”,正月初九至正月十二日為小年,又叫“男人年”。傳說遠(yuǎn)古過年,男子外出打獵,來時年已過完,為了慰勞男子,重過一次年,是為小年。拉祜族對春節(jié)極為重視,從上一年的臘月二十四日就開始預(yù)備過年,打掃衛(wèi)生、清洗衣物。除夕之夜,人人洗澡,家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫后,家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據(jù)說,誰家最先搶到“新水”,誰家當(dāng)年的谷子就會先熟,且事事如意?!靶滤睋尰貋砗?,要供于神龕上祭神敬祖,給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟,先敬傳說中的英雄扎怒扎別,再分別獻(xiàn)給牛、農(nóng)具以示慰勞。初一這天,活動限于寨內(nèi)進(jìn)行,主要的活動是到寨子?xùn)|面的山崗上請年神。初二至初四,親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年,老人接過年禮后,要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五,全寨男子集體外出打獵,出發(fā)前,要舉行狩獵祭奠活動。正月十二日是滿年,全寨人將年神送回到山崗上,夜里在村寨廣場歡跳蘆笙舞,第二天開始生產(chǎn)勞動,春節(jié)結(jié)束。
火把節(jié)
火把節(jié)是彝語支各族的共同節(jié)日,也是拉祜族繼春節(jié)之后的又一個重要節(jié)日。拉祜族有著本民族關(guān)于火把節(jié)來歷的傳說。相傳遠(yuǎn)古時候,天神厄莎強(qiáng)迫人們在八月十五這天向他進(jìn)貢,拉祜族英雄扎努扎別帶領(lǐng)人們進(jìn)行反抗,厄莎一怒之下將太陽和月亮藏了七天七夜,天地一片漆黑,人們無法耕種莊稼。扎努扎別采松明綁在水牛角上,將蜂蠟涂在黃牛角上,照亮大地,人們得以耕種、收獲,戰(zhàn)勝了厄莎。厄莎十分氣惱,設(shè)計害死了扎努扎別。為了紀(jì)念扎努扎別拉祜族在每年農(nóng)歷六月二十四這天點燃松明火把,相沿為火把節(jié)?;鸢压?jié)之夜村寨中心立一對數(shù)丈高的大火把,由頭人或德高望眾者將大火把點燃,各家家長也將自家房前的火把點燃,持火把繞行房前屋后,田間地角,驅(qū)趕蚊蟲鼠蛇,青年們則圍著村寨廣場的大火把歡跳蘆笙舞,通宵達(dá)旦。
祭祖節(jié)
農(nóng)歷七月十三至十五舉行。祭祖時,每家在神龕旁臨時擺一篾桌,將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養(yǎng)鳳花等祭品一一堆放在篾桌上,祭品堆數(shù)與去世的祖宗人數(shù)相同,插上香蠟,之后殺雞做飯,用最好的菜敬奉祖先。祭祖時要按去世祖先的輩分大小一一恭請回來過節(jié),祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天,至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處,節(jié)日方告結(jié)束。
新米節(jié) 具體日期不定。在農(nóng)歷的七、八月間稻谷黃熟時選一天。按習(xí)俗,這天所有人都要回到家里,連牲畜也趕回家。新米飯做好后,先祭天神厄莎和祖先,然后按順序給牲畜、生產(chǎn)工具及狗各分一份,人最后吃。
二月八和月亮節(jié)
信佛教的拉祜族過。時間分別為農(nóng)歷二月初八和農(nóng)歷八月十三至十五日。前者的主要活動是到佛房拜佛、喝佛水,求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外,各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。
圣誕節(jié)
信仰基督教的拉祜族在公歷12月25日過此節(jié)。節(jié)日清晨,男女老少身著節(jié)日盛裝,齊集教堂唱《贊美詩》(拉祜文),下午開展群眾性文體、社交活動并互贈禮品。禮品由教堂波管(治理財務(wù)的人)造冊登記,懸掛在立于廣場中心的竹竿上,由牧師禱告后點名領(lǐng)取。送禮品要送對方?jīng)]有的東西,青年男女之間則互贈對方心愛之物。各種文體活動多以比賽的方式進(jìn)行,優(yōu)勝者可獲得一定數(shù)量的獎金和糯米粑粑。圣誕節(jié)雖為西方宗教節(jié)日,卻帶有濃厚的拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日特點。
在年節(jié)喜慶日子里,除了跳蘆笙舞外,打陀螺和蕩秋千也是拉祜族普遍喜愛的娛樂活動。打陀螺通常以比賽的方式進(jìn)行,少則兩人,多則數(shù)十人,各為一方,每人持一陀螺和一根鞭子,先用鞭線將陀螺繞緊,然后扯動鞭子,陀螺即飛旋而出,以擊中對方的陀螺并使之停止轉(zhuǎn)動者為勝方。打陀螺不僅在寨內(nèi)進(jìn)行,有時寨與寨之間還各自選出代表隊開展比賽,風(fēng)氣頗盛,民間亦有諺語云“過年過到二月八,陀螺打到青草發(fā)”。蕩秋千更是年節(jié)里不可缺少的活動。
哈尼族盛大節(jié)日
矻扎扎節(jié)
我們紅河州農(nóng)歷的6月中旬,也就是現(xiàn)在舉行的紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日-矻扎扎節(jié)。如同漢族過春節(jié)一樣熱鬧隆重。傳說古代哈尼人燒山開田,得罪了眾野獸。野獸上告天神,說哈尼人毀其家園。聾子神烏麼偏聽偏信,罰哈尼人農(nóng)歷六月稻谷揚花時殺人為祭。哈尼人痛苦不堪,天神教哈尼人在農(nóng)歷六月二十四日打磨秋。眾野獸看見哈尼人在磨秋上飛懸高喊,以為是天神加重對哈尼人的懲罰,把哈尼人一個個的吊在空中打。于是請烏麼免除了哈尼人殺人為祭的懲罰。為感謝阿匹梅煙天神,哈尼人舉行矻扎扎,祭天神,并請?zhí)焐竦饺碎g與哈尼人共度佳節(jié)。
哈尼族是中國的一個古老的民族,哈尼族主要分布的滇南地區(qū),包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、思茅地區(qū)和玉溪市。哈尼族語言屬漢藏 語系藏緬語族彝語支,哈尼族沒有傳統(tǒng)的文字。
哈尼族基本上是農(nóng)作經(jīng)濟(jì),各地哈尼族經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡,人口占絕大多數(shù)的哀牢山、無量山地區(qū)以水稻為主,兼種旱稻,瀾滄江流域以旱稻為主、兼種水稻,前者經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá),后者經(jīng)濟(jì)較落后。矻扎扎節(jié)日期間,哈尼山寨到處喜氣洋洋,人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝,成群結(jié)隊相聚到磨秋場上,以打磨秋的方式來歡慶節(jié)日。按照傳統(tǒng)習(xí)慣,節(jié)日的第一天,各村寨們要到高山頂上砍回一棵標(biāo)直的青松,在寨邊的磨球場上支起磨秋,還要用栗木和藤條架起轉(zhuǎn)秋和秋千。接著,邀請德高望重的長者“開秋”,只有在他們象征性的甩了幾圈后,其它人方可以開始。第二天,是節(jié)日的高期,磨秋場上人山人海,磨秋時而飛速旋轉(zhuǎn),時而升降起伏,甩秋人的速度越快,圍觀的人越開心。那些藝高膽大,生手不凡的小伙子,往往成了姑娘們愛慕的對象。這種歡快的場面一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天的下午。此時,各家當(dāng)家的男子用小篩子抬著自家制作的酒肉佳肴來到磨秋場,人們圍坐在磨秋的四周,相互敬酒,預(yù)祝吉祥和豐收。傍晚,家家戶戶都要點燃一把用九片松明扎成的火把,在房內(nèi)行驅(qū)邪除惡的儀式,然后再將火把送到寨外山丘上集中燃燒,祈求幸福和安寧?,F(xiàn)在全紅河州的企事業(yè)單位,在矻扎扎節(jié)日里放假兩天,以示慶賀!
五月初五滿族節(jié)日
藥香節(jié)
新賓滿族農(nóng)家,有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。
婦女們嘮起家常都說:“五月節(jié)”天不亮采來的草藥可靈了。還有的說這天露水就似乎靈丹妙藥,若是用這天早晨的露水洗眼睛,保你一年眼睛明亮,真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后,用來“灸艾子”(針灸學(xué)),肚子里有食水都能灸化了,風(fēng)寒腿秋天用艾蒿灸,七天就能治得不大離兒。還有的說這天刨的“八股牛”(藥學(xué)名白蘚皮)藥勁大,治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早,到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農(nóng)家婦女起得最早,她們先到小河里洗臉、梳頭,還用銅盆端回水給公婆洗臉。孩子們在五月節(jié)經(jīng)常唱著一首歌:“棕子香香廚房,艾葉香香滿堂,桃枝插在大門上,除病去邪快樂又安康”。從這首歌詞人們定會聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”,是因為在三十年代新賓山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少,房檐插上一大排艾蒿。被風(fēng)一吹順著開著的窗戶吹進(jìn)屋內(nèi),清幽香氣滿屋,真成了艾葉香香滿堂了。把桃枝插在大門上?;蛴锰液说窨坛尚』饞煸诜块T上或掛在孩子手腕上、脖子上,人們認(rèn)為這能避邪。
第二篇:節(jié)日風(fēng)俗
節(jié)日風(fēng)俗
金陵燈會
時間:每年農(nóng)歷大年三十至正月十八 地點:夫子廟一帶
介紹:亦稱秦淮燈會或夫子廟燈會,是廣泛流傳于南京地區(qū)的一種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動?,F(xiàn)每年春節(jié)至元宵節(jié)期間南京夫子廟都會舉辦的大
型燈彩展覽會,是中國最著名的燈會活動之一。
初八上燈,十八落燈。元宵節(jié)是金陵燈會的觀燈最高潮。春節(jié)觀燈是南京的傳統(tǒng)習(xí)俗之一,南京人有句俗話:“過年不到夫子廟觀燈,等于沒有過年;到夫子廟不買張燈,等于沒過好年?!迸f時講究“上燈元宵落燈面”,是南京人燈節(jié)期間的食俗。南京國際梅花節(jié)
時間:每年2月底至3月中旬 地點:梅花山
介紹:是南京最熱鬧的節(jié)日之一。屆時東郊的梅花山上幾千棵梅花競相開放,有成千上萬的南京人或外地游客涌向梅花山賞花、觀景。萬里人?;ㄏ?,蔚為壯觀。賞梅期間,并推出眾多節(jié)慶活動,如開展梅花書畫作品展、大型歌舞演出、梅文化知識講座、“牽手梅花山”小天使游園活動、“我選梅花當(dāng)國花”簽名活動等。爬城頭 時間:正月十六 地點:中華門
介紹:每年這一天南京人都要和家人或三五好友登城覽勝,俗話叫“走百病”、“踏太平”。過去游人主要登三山、石城、聚寶(中華)、通濟(jì)四城門?,F(xiàn)在只有聚寶門(中華門)可以爬上。正月的南京,天氣回陽,外出走走,換換新鮮空氣,煥發(fā)精神,對身體不無好處。上巳節(jié)
時間:農(nóng)歷三月初三
介紹:南京有民謠道“三月三,薺菜花賽牡丹,女人不戴無錢用,女人一戴糧滿倉?!边@天人們采薺菜花煮雞蛋,傳說可治頭痛。上巳節(jié)始于六朝東晉,人們把薺菜花掛在門頭、鍋灶上或床上,婦女則把薺菜花戴在頭上,藉以消災(zāi)滅難.中國南京夫子廟燈會 時間:2 月 地點:夫子廟
“ 百年高淳 ” 民俗文化展示節(jié) 時間:2 月 地點:高淳老街 佛文化藝術(shù)節(jié) 時間:2 月 地點:棲霞山風(fēng)景區(qū)
“ 江上人家新春樂 ” 旅游節(jié)時間:2—3 月 地點:江心洲 中國南京國際梅花節(jié) 時間:2—3 月 地點:梅花山 旅游時尚節(jié) 時間:3 月 地點:湖南路獅子橋
中國溫泉之鄉(xiāng)-湯山溫泉文化節(jié) 時間:3 月 地點:江寧區(qū)湯山鎮(zhèn) 湯泉苗木節(jié) 時間:3 月 地點:浦口湯泉鎮(zhèn)
雨花 “ 春牛首 ” 踏青節(jié) 時間:3—5 月 地點:文萊風(fēng)情園 將軍山茶文化節(jié) 時間:4 月
地點:將軍山旅游風(fēng)景區(qū) 媽祖文化民俗節(jié) 時間:4 月
地點:靜海寺天妃宮歷史文化景區(qū) 江寧橫溪西瓜節(jié) 時間:5 月 地點:江寧橫溪 端午節(jié)國際龍舟大賽 時間:5 月 地點:莫愁湖公園 鄭和寶船旅游節(jié) 時間:5 月 地點:寶船廠遺址 溧水采摘節(jié) 時間:6—9 月
地點:溧水傅家邊、白馬鎮(zhèn) 江心洲葡萄節(jié) 時間:7—8 月 地點:江心洲
中國南京長江國際旅游節(jié) 時間:9 月 地點:濱江 南京農(nóng)業(yè)嘉年華 時間:9 月 地點:白馬公園 中國南京雨花石藝術(shù)節(jié) 時間:9 月 地點:雨花臺風(fēng)景區(qū)
中國南京 “ 固城湖 ” 螃蟹節(jié) 9時間:—10 月 地點:高淳縣 茉莉花文化旅游節(jié) 時間:9—10 月 地點:六合金牛湖 龍袍蟹黃湯包節(jié) 時間:9—10 月 地點:六合龍袍鎮(zhèn) 莫愁煙雨文化節(jié) 時間:10 月 地點:莫愁湖公園 靈谷桂花節(jié) 時間:10 月 地點:中山陵 閱江樓文化藝術(shù)節(jié) 時間:10 月 地點:閱江樓 江鮮美食節(jié) 時間:10 月 地點:江心洲
中國南京八卦洲蘆蒿節(jié) 時間:10—11 月 地點:八卦洲麗島
中國南京秋棲霞紅楓藝術(shù)節(jié) 時間:11—12 月 地點:棲霞山
“ 迎新年聽鐘聲 ” 活動 時間:12 月 31 日 地點:棲霞寺
第三篇:少數(shù)民族飲茶風(fēng)俗
少數(shù)民族飲茶風(fēng)俗
一昆明九道茶
九道茶主要流行于中國西南地區(qū),以云南昆明一帶最為時尚。泡九道茶一般以普洱茶最為常見,多用于家庭接待賓客,所以,又稱迎客茶,溫文爾雅是飲九道茶的基本方式。因飲茶有九道程序,故名九道茶。
一是賞茶:將珍品普洱茶置于小盤,請賓客觀形、察色、聞香,并簡述普洱茶的文化特點,激發(fā)賓客的飲茶情趣。
二是潔具:迎客茶以選用紫砂茶具為上,通常茶壺、茶杯、茶盤一色配套。多用開水沖洗,這樣既可提高茶具溫度,以利茶汁浸出;又可清潔茶具。
三是置茶:一般視壺大小,按1克茶泡50-60毫升開水比例將普洱茶投入壺中待泡。
四是泡茶:用剛沸的開水迅速沖入壺內(nèi),至3-4分滿。
五是浸茶:沖泡后,立即加蓋,稍加搖動,再靜置5分鐘左右,使茶中可溶物溶解于水。
六是勻茶:啟蓋后,再向壺內(nèi)沖入開水,待茶湯濃淡相宜為止。
七是斟茶:將壺中茶湯,分別斟入半圓形排列的茶杯中,從左到右,來回斟茶,使各杯茶湯濃淡一致,至八分滿為止。
八是敬茶:由主人手捧茶盤,按長幼輩份,依次敬茶示禮。
九是品茶:一般是先聞茶香清心,繼而將茶湯徐徐送入口中,細(xì)細(xì)品味,以享飲茶之樂。
二藏族酥油茶
藏族主要分布在我國西藏,在云南、四川、青海、甘肅等省的部分地區(qū)也在居住。這里地勢高亢,有世界屋脊之稱,空氣稀薄,氣候高寒干旱,他們以放牧或種旱地作物為生,當(dāng)?shù)厥卟斯瞎苌伲D暌阅倘?、糌粑為主食。其腥肉之食,非茶不消;青稞之熱,非茶不解。茶成了?dāng)?shù)厝藗冄a充營養(yǎng)的主要來源,喝酥油茶便成了如同吃飯一樣重要。
酥油茶是一種在茶湯中加入酥油等佐料經(jīng)特殊方法加工而成的茶湯。至于酥油,乃是把牛奶或羊奶煮沸,經(jīng)攪拌冷卻后凝結(jié)在溶液表面的一層脂肪。而茶葉一般選用的是緊壓茶中的普洱茶或金尖。制作時,先將緊壓茶打碎加水在壺中煎煮20-30分鐘,再濾去茶渣,把茶湯注入長圓形的打茶筒內(nèi)。同時,再加入適量酥油,還可根據(jù)需要加入事先已炒熟、搗碎的核桃仁、花生米、芝麻粉、松子仁之類,最后還應(yīng)放上少量的食鹽、雞蛋等。接著,用木杵在圓筒內(nèi)上下抽打,根據(jù)藏族經(jīng)驗,當(dāng)抽打時打茶筒內(nèi)發(fā)出的聲音由咣鐺,咣鐺轉(zhuǎn)為嚓,嚓時,表明茶湯和佐料已混為一體,酥油茶才算打好了,隨即將酥油茶倒入茶瓶待喝。
由于酥油茶是一種以茶為主料,并加有多種食料經(jīng)混合而成的液體飲料,所以,滋味多樣,喝起來咸里透香,甘中有甜,它既可暖身御寒,又能補充營養(yǎng)。在西藏草原或高原地帶,人煙稀少,家中少有客人進(jìn)門。偶爾,有客來訪,可招待的東西很少,加上酥油茶的獨特作用,因此,敬酥油茶便成了西藏人款待賓客的珍貴禮儀。
又由于藏族同胞大多信奉喇嘛教,當(dāng)喇嘛祭祀時,虔誠的教徒要敬茶,有錢的富庶要施茶。他們認(rèn)為,這是積德、行善,所以,在西藏的一些大喇嘛寺里,多備有一口特大的茶鍋,通??扇莶钄?shù)擔(dān),遇上節(jié)日,向信徒施茶,算是佛門的一種施舍,至今仍隨處可見。
三維吾爾族的香茶
主要居住在新疆天山以南的維吾爾族,他們主要從事農(nóng)業(yè)勞動,主食面粉,最常見的是用小麥面烤制的馕,色黃,又香又脆,形若圓餅,進(jìn)食時,總喜與香茶伴食,平日也愛喝香茶。他們認(rèn)為,香茶有養(yǎng)胃提神的作用,是一種營養(yǎng)價值極高的飲料。
南疆維吾爾族煮香茶時,使用的是銅制的長頸茶壺,也有用陶質(zhì)、搪瓷或鋁制長頸壺的,而喝茶用的是小茶碗,這與北疆維吾爾族煮奶茶使用的茶具是不一樣的。通常制作香茶時,應(yīng)先將茯磚茶敲碎成小塊狀。同時,在長頸壺內(nèi)加水七、八分滿加熱,當(dāng)水剛沸騰時,抓一把碎塊磚茶放入壺中,當(dāng)水再次沸騰約5分鐘時,則將預(yù)先準(zhǔn)備好的適量姜、桂皮、胡椒、芘等細(xì)末香料,放進(jìn)煮沸的茶水中,經(jīng)輕輕攪拌,經(jīng)3-5分鐘即成。為防止倒茶時茶渣、香料混入茶湯,在煮茶的長頸壺上往往套有一個過濾網(wǎng),以免茶湯中帶渣。
南疆維吾爾族老鄉(xiāng)喝香茶,習(xí)慣于一日三次,與早、中、晚三餐同時進(jìn)行,通常是一邊吃馕,一邊喝茶,這種飲茶方式,與其說把它看成是一種解渴的飲料,還不如把它說成是一種佐食的湯料,實是一種以茶代湯,用茶作菜之舉。
四回族的刮碗子茶
回族主要分布在我國的大西北,以寧夏、青海、甘肅三省(區(qū))最為集中?;刈寰幼√幎嘣诟咴衬?,氣候干旱寒冷,蔬菜缺乏,以食牛羊肉、奶制品為主。而茶葉中存在的大量維生素和多酚類物質(zhì),不但可以補充蔬菜的不足,而且還有助于去油除膩,幫助消比。所以,自古以來,茶一直是回族同胞的主要生活必需品。
回族飲茶,方式多樣,其中有代表性的是喝刮碗子茶。刮碗子茶用的茶具,俗稱三件套。它有茶碗、碗蓋和碗托或盤組成。茶碗盛茶,碗蓋保香,碗托防燙。喝茶時,一手提托,一手握蓋,并用蓋順碗口由里向外刮幾下,這樣一則可撥去浮在茶湯表面的泡沫,二則使茶味與添加食物相融,刮碗子茶的名稱也由此而生。
刮碗子茶用的多為普通炒青綠茶,沖泡茶時,除茶碗中放茶外,還放有冰糖與多種干果,諸如蘋果干、葡萄干、柿餅、桃干、紅棗、桂圓干、枸杞子等,有的還要加上白菊花、芝麻之類,通常多達(dá)八種,故也有人美名其曰:八寶茶。由于刮碗子茶中食品種類較多,加之各種配料在茶湯中的浸出速度不同,因此,每次續(xù)水后喝起來的滋味是不很一樣的。一般說來,刮碗子茶用沸水沖泡,隨即加蓋,經(jīng)5分鐘后開飲,第一泡以茶的滋味為主,主要是清香甘醇;第二泡因糖的作用,就有濃甜透香之感;第三泡開始,茶的滋味開始變淡,各種干果的味道就應(yīng)運而生,具體依所添的干果而定。大抵說來,一杯刮碗子茶,能沖泡5-6次,甚至更多。
回族同胞認(rèn)為,喝刮碗子茶次次有味,且次次不同,又能去膩生津,滋補強(qiáng)身,是一種甜美的養(yǎng)生茶。
五蒙古族的咸奶茶
蒙古族主要居住在內(nèi)蒙古及其邊緣的一些省、區(qū),喝咸奶茶是蒙古族人們的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗。在牧區(qū),他們習(xí)慣于一日三餐茶,卻往往是一日一頓飯。每日清晨,主婦第一件事就是先煮一鍋咸奶茶,供全家整天享用。蒙古族喜歡喝熱茶,早上,他們一邊喝茶,一邊吃炒米。將剩余的茶放在微火上暖著,供隨時取飲。通常一家人只在晚上放牧回家才正式用餐一次,但早、中、晚三次喝咸奶茶一般是不可缺少的。
蒙古族喝的咸奶茶,用的多為青磚茶或黑磚茶,煮茶的器具是鐵鍋。制作時,應(yīng)先把磚茶打碎,并將洗凈的鐵鍋置于火上,盛水2-3公斤,燒水至剛沸騰時,加入打碎的磚茶25克左右。當(dāng)水再次沸騰5分鐘后,摻入奶,用量為水的五分之一左右。稍加攪動,再加入適量鹽巴。等到整鍋咸奶茶開始沸騰時,才算煮好了,即可盛在碗中待飲。煮咸奶茶的技術(shù)性很強(qiáng),茶湯滋味的好壞,營養(yǎng)成分的多少,與用茶、加水、摻奶,以及加料次序的先后都有很大的關(guān)系。如茶葉放遲了,或者加茶和奶的次序顛倒了,茶味就會出不來。而煮茶時間過長,又會喪失茶香味。蒙古族同胞認(rèn)為,只有器、茶、奶、鹽、溫五者互相協(xié)調(diào),才能制成咸香可宜、美味可口的咸奶茶來。為此,蒙古族婦女都練就了一手煮咸奶茶的好手藝。大凡姑娘從懂事起,做母親的就會悉心向女兒傳授煮茶技藝。當(dāng)姑娘出嫁時,在新婚燕爾之際,也得當(dāng)著親朋好友的面,顯露一下煮茶的本領(lǐng)。要不,就會有缺少家教之嫌。
六侗族、瑤族的打油茶
居住在云南、貴州、湖南、廣西毗鄰地區(qū)的侗族、瑤族和這一地區(qū)的其他兄弟民族,他們世代相處,十分好客,相互之間雖習(xí)俗有別,但卻都喜歡喝油茶。因此,凡在喜慶佳節(jié),或親朋貴客進(jìn)門,總喜歡用做法講究,佐料精選的油茶款待客人。
做油茶,當(dāng)?shù)胤Q之為打油茶。打油茶一般經(jīng)過四道程序。
首先是選茶:通常有兩種茶可供選用,一是經(jīng)專門烘炒的末茶;二是剛從茶樹上采下的幼嫩新梢,這可根據(jù)各人口味而定。
其次是選料:打油茶用料通常有花生米、玉米花、黃豆、芝麻、糯粑、筍干等,應(yīng)預(yù)先制作好待用。
第三是煮茶:先生火,待鍋底發(fā)熱,放適量食油入鍋,待油面冒青煙時,立即投入適量茶葉入鍋翻炒,當(dāng)茶葉發(fā)出清香時,加上少許芝麻、食鹽,再炒幾下,即放水加蓋,煮沸3-5分鐘,即可將油茶連湯帶料起鍋盛碗待喝。一般家庭自喝,這又香、又爽、又鮮的油茶已算打好了。
如果是打的油茶作慶典或宴請用的,那么,還得進(jìn)行第四道程序,即配茶。配茶就是將事先準(zhǔn)備好的食料,先行炒熟,取出放入茶碗中備好。然后將油炒經(jīng)煮而成的茶湯,撈出茶渣,趁熱倒入備有食料的茶碗中供客人吃茶。
最后是奉茶,一般當(dāng)主婦快要把油茶打好時,主人就會招待客人圍桌入坐。由于喝油茶是碗內(nèi)加有許多食料,因此,還得用筷子相助,所以,說是喝油茶,還不如說吃油茶更為貼切。吃油茶時,客人為了表示對主人熱情好客的回敬,贊美油茶的鮮美可口,稱道主人的手藝不凡,總是邊喝、邊啜、邊嚼,在口中發(fā)出嘖、嘖聲響,還贊口不絕!
七土家族的擂茶
在湘、鄂、川、黔的武陵山區(qū)一帶,居住著許多土家族同胞,千百年來,他們世代相傳,至今還保留著一種古老的吃茶法,這就是喝擂茶。
擂茶,又名三生湯,是用生葉(指從茶樹采下的新鮮茶葉)、生姜和生米仁等三種生原料經(jīng)混和研碎加水后烹煮而成的湯,故而得名。相傳三國時,張飛帶兵進(jìn)攻武陵壺頭山(今湖南省常德境內(nèi)),正值炎夏酷暑,當(dāng)?shù)卣梦烈呗?,張飛部下數(shù)百將士病倒,連張飛本人也不能幸免。正在危難之際,村中一位草醫(yī)郎中有感于張飛部屬紀(jì)律嚴(yán)明,秋毫無犯,便獻(xiàn)出祖?zhèn)鞒撩胤嚼薏?,結(jié)果茶(藥)到病除。其實,茶能提神祛邪,清火明目;姜能理脾解表,去濕發(fā)汗;米仁能健脾潤肺,和胃止火,所以,說擂茶是一帖治病良藥,是有科學(xué)道理的。
隨著時間的推移,與古代相比,現(xiàn)今的擂茶,在原料的選配上已發(fā)生了較大的變化。如今制作擂茶時,通常用的除茶葉外,再配上炒熟的花生、芝麻、米花等;另外,還要加些生姜、食鹽、胡椒粉之類。通常將茶和多種食品,以及佐料放在特制的陶制擂缽內(nèi),然后用硬木擂棍用力旋轉(zhuǎn),使各種原料相互混合,再取出一一傾入碗中,用沸水沖泡,用調(diào)匙輕輕攪動幾下,即調(diào)成擂茶。少數(shù)地方也有省去擂研,將多種原料放入碗內(nèi),直接用沸水沖泡的,但沖茶的水必須是現(xiàn)沸現(xiàn)泡的。
土家族兄弟都有喝擂茶的習(xí)慣。一般人們中午干活回家,在用餐前總以喝幾碗擂茶為快。有的老年人倘若一天不喝擂茶,就會感到全身乏力,精神不爽,視喝擂茶如同吃飯一樣重要。不過,倘有親朋進(jìn)門,那么,在喝擂茶的同時,還必須設(shè)有幾碟茶點。茶點以清淡、香脆食品為主,諸如花生、薯片、瓜子、米花糖、炸魚片之類,以平添喝擂茶的情趣。
八白族的三道茶
白族散居在我國西南地區(qū),主要分布在風(fēng)光秀麗的云南大理,這是一個好客的民族,大凡在逢年過節(jié)、生辰壽誕、男婚女嫁、拜師學(xué)藝等喜慶日子里,或是在親朋賓客來訪之際,都會以一苦、二甜、三回味的三道茶款待。
制作三道茶時,每道茶的制作方法和所用原料都是不一樣的。
第一道茶,稱之為清苦之茶,寓意做人的哲理:要立業(yè),就要先吃苦。制作時,先將水燒開。再由司茶者將一只小砂罐置于文火上烘烤。待罐烤熱后,隨即取適量茶葉放入罐內(nèi),并不停地轉(zhuǎn)動砂罐,使茶葉受熱均勻,待罐內(nèi)茶葉啪啪作響,葉色轉(zhuǎn)黃,發(fā)出焦糖香時,立即注入已經(jīng)燒沸的開水。少傾,主人將沸騰的茶水傾入茶盅,再用雙手舉盅獻(xiàn)給客人。由于這種茶經(jīng)烘烤、煮沸而成,因此,看上去色如琥珀,聞起來焦香撲鼻,喝下去滋味苦澀,故而謂之苦茶,通常只有半杯,一飲而盡。
第二道茶,稱之為甜茶。當(dāng)客人喝完第一道茶后,主人重新用小砂罐置茶、烤茶、煮茶,與此同時,還得在茶盅中放入少許紅糖,待煮好的茶湯傾入盅內(nèi)八分滿為止。這樣沏成的茶,甜中帶香,甚是好喝,它寓意人生在世,做什么事,只有吃得了苦,才會有甜香來
第三道茶,稱之為回味茶。其煮茶方法雖然相同,只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜、少許炒米花,若干?;ń?,一撮核桃仁,茶湯容量通常為六、七分滿。飲第三道茶時,一般是一邊晃動茶盅,使茶湯和佐料均勻混合;一邊口中呼呼作響,趁熱飲下。這杯茶,喝起來甜、酸、苦、辣,各味俱全,回味無窮。它告誡人們,凡事要多回味,切記先苦后甜的哲理。
九哈薩克族的奶茶
主要居住在新疆天山以北的哈薩克族,還有居住在這里的維吾爾族、回族等兄弟民族,茶在他們生活中占有很重要的地位,把它看成與吃飯一樣重要。他們的體會是一日三餐有茶,提神清心,勞動有勁;三天無茶落肚,渾身乏力,懶得起床。
哈薩克族煮奶茶使用的器具,通常用的是鋁鍋或銅壺,喝茶用的大茶碗。煮奶時,先將茯磚茶打碎成小塊狀。同時,盛半鍋或半壺水加熱沸騰,隨著抓一把碎磚茶入內(nèi),待煮沸5分鐘左右,加入牛(羊)奶,用量約為茶湯的五分之一。輕輕攪動幾下,使茶湯與奶混和,再投入適量鹽巴,重新煮沸5-6分鐘即成。講究的人家,也有不加鹽巴而加食糖和核桃仁的。這樣才算把一鍋(壺)熱乎乎、香噴噴、油滋滋的奶茶煮好了,便可隨時供飲。
北疆民族兄弟習(xí)慣于一日早、中、晚三次喝奶茶,中老年還得上午和下午各增加一次。如果有客從遠(yuǎn)方來,那么,主人就會立即迎客入帳,席地圍坐。好客的女主人當(dāng)即在地上鋪一塊潔凈的白布,獻(xiàn)上烤羊肉、馕(一種用小麥面烤制而成的餅)、奶油、蜂蜜、蘋果等,再奉上一碗奶茶。如此,一邊談事敘誼,一邊喝茶進(jìn)食,饒有風(fēng)趣。
喝奶茶對初飲者來說,會感到滋味苦澀而不大習(xí)慣,但只要在高寒,缺蔬菜,食奶肉的北疆住上十天半月,就會感到喝奶茶實在是一種補充營養(yǎng)和去膩消食不可缺少的飲料,對于當(dāng)?shù)啬撩瘛?/p>
十苗族的八寶油茶湯
居住在鄂西、湘西、黔東北一帶的苗族,以及部分土家族人們,有喝油茶湯的習(xí)慣。他們說:一日不喝油茶湯,滿桌酒菜都不香。倘有賓客進(jìn)門,他們更為用香脆可口,滋味無窮的八寶油茶湯款待。八寶油茶湯的制作比較復(fù)雜,先得將玉米(煮后晾干)、黃豆、花生米、團(tuán)散一種米面薄餅)、豆腐干丁、粉條等分別用茶油炸好,分裝入碗待用。
接著是炸茶,特別要把握好火候,這是制作的關(guān)鍵技術(shù)。具體做法是放適量茶油在鍋中,待鍋內(nèi)的油冒出青煙時,放入適量茶葉和花椒翻炒,待茶葉色轉(zhuǎn)黃發(fā)出焦糖香時,即可傾水入鍋,再放上姜絲。一旦鍋中水煮沸,再徐徐摻入少許冷水,等水再次煮沸時,加入適量食鹽和少許大蒜、胡椒之類,用勺稍加拌動,隨即將鍋中茶湯連同佐料,一一傾入盛有油炸食品的碗中,這樣就算把八寶油茶湯制好了。
待客敬油茶湯時,大凡有主婦用雙手托盤,盤中放上幾碗八寶油茶湯,每碗放上一只調(diào)匙,彬彬有禮地敬奉客人。這種油茶湯,由于用料講究,制作精細(xì),一碗到手,清香撲鼻,泌人肺腑。喝在口中,鮮美無比,滿嘴生香。它既解渴,又飽肚,還有特異風(fēng)味,是我國飲茶技藝中的一朵奇葩。
十一回族苗族的罐罐茶
住在我國西北,特別是甘肅一帶的一些回族、苗族、彝族同胞有喝罐罐茶的嗜好。每當(dāng)走進(jìn)農(nóng)家,只見堂屋地上挖有一口大塘(坑),燒著木柴,或點燃炭火,上置一把水壺。清早起來,主婦就會趕緊熬起罐罐茶來。這種情況,尤以六盤山區(qū)一帶的兄弟民族中最為常見。
喝罐罐茶,以喝清茶為主,少數(shù)也有用油炒或在茶中加花椒、核桃仁、食鹽之類的。
罐罐茶的制作并不復(fù)雜,使用的茶具,通常一家人一壺(銅壺)、一罐(容量不大的土陶罐)、一杯(有柄的白瓷茶杯),也有一人一罐一杯的。熬煮時,通常是將罐子圍放在壺四周火糖邊上,傾上壺中的開水半罐,待罐內(nèi)的水重新煮沸時,放上茶葉8-10克,使茶、水相融,茶汁充分浸出,再向罐內(nèi)加水至八分滿,直到茶葉又一次煮沸時,才算將罐罐茶煮好了,即可傾湯入杯開飲。也有些地方先將茶烘烤或油炒后再煮的,目的是增加焦香味;也有的地方,在煮茶過程中,加入核桃仁、花椒、食鹽之類的。但不論何種罐罐茶,由于茶的用量大,煮的時間長,所以,茶的濃度很高,一般可重復(fù)煮3-4次。
由于罐罐茶的濃度高,喝起來有勁,會感到又苦又澀,好在傾入茶杯中的茶湯每次用量不多,不可能大口大口地喝下去。但對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族而言,因世代相傳,也早已習(xí)慣成自然了。
喝罐罐茶還是當(dāng)?shù)赜e接客不可缺少的禮俗,倘有親朋進(jìn)門,他們就會一同圍坐火塘邊,一邊熬制罐罐茶,一邊烘烤馬鈴薯、麥餅之類,如此邊喝釅茶、邊嚼香食,可謂野趣橫生。當(dāng)?shù)氐拿褡逋J(rèn)為,喝罐罐茶至少有四大好處:提精神、助消化、去病魔、保健康!
十二瑤族、壯族咸油茶
瑤族、壯族主要分布在廣西,毗鄰的湖南、廣東、貴州、云南等山區(qū)也有部分分布?,幾宓娘嫴栾L(fēng)習(xí)很奇特,都喜歡喝一種類似菜肴的咸油茶,認(rèn)為喝油茶可以充饑健身、祛邪去濕、開胃生津,還能預(yù)防感冒,對一個多居住在山區(qū)的民族而言,咸油茶實在是一種健身飲料。
做咸油茶時,很注重原料的選配。主料茶葉,首選茶樹上生長的健嫩新梢,采回后,經(jīng)沸水燙一下,再瀝干待用。配料常見的有大豆、花生米、糯粑、米花之類,制作講究的還配有炸雞塊、爆蝦子、炒豬肝等。另外,還備有食油、鹽、姜、蔥或韭等佐料。制咸油茶,先將配料或炸、或炒、或煮,制備完畢,分裝入碗。爾后起油鍋,將茶葉放在油鍋中翻炒,待茶色轉(zhuǎn)黃,發(fā)出清香時,加入適量姜片和食鹽,再翻動幾下,隨后加水煮沸3-4分鐘,待茶葉汁水浸出后,撈出茶渣,再在茶湯中撒上少許蔥花或韭段。稍時,即可將茶湯傾入已放有配料的茶碗中,并用調(diào)匙輕輕地攪動幾下,這樣才算將香中透鮮、咸里顯爽的咸油茶做好了。
由于咸油茶加有許多配料,所以,與其說是一碗茶,還不如說它是一道菜。如此一來,有些深感自己制作手藝不高的家庭,每當(dāng)貴賓進(jìn)門時,還得另請村里的做咸油茶高手操作。又由于咸油茶,是一種高規(guī)格的禮儀。因此,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗,客人喝咸油茶,一般不少于三碗,這叫三碗不見外。
十三基諾族的涼拌茶和煮茶
基諾族主要分布在我國云南西雙版納地區(qū),尤以景洪為最多。他們的飲茶方法較為罕見,常見的有兩種,即涼拌茶和煮茶。
涼拌茶是一種較為原始的食茶方法,它的歷史可以追溯到數(shù)千年以前。此法以現(xiàn)采的茶樹鮮嫩新梢為主料,再配以黃果葉、辣椒、食鹽等佐料而成,一般可根據(jù)各人的愛好而定。
做涼拌茶的方法并不復(fù)雜,通常先將從茶樹上采下的鮮嫩新梢,用潔凈的雙手捧起,稍用力搓揉,使嫩梢揉碎,放入清潔的碗內(nèi);再將黃果葉揉碎,辣椒切碎,連同食鹽適量投入碗中;最后,加上少許泉水,用筷子攪勻,靜置15分鐘左右,即可食用。
基諾族的另一種飲茶方式,就是喝煮茶,這種方法在基諾族中較為常見。其方法是先用茶壺將水煮沸,隨即在陶罐取出適量已經(jīng)過加工的茶葉,投入到正在沸騰的茶壺內(nèi),經(jīng)3分鐘左右,當(dāng)茶葉的汁水已經(jīng)溶解于水時,即可將壺中的茶湯注入到竹筒,供人飲用。竹筒,基諾族既用它當(dāng)盛具,勞動時可盛茶帶到田間飲用;又用它作飲具。因它一頭平,便于擺放,另一頭稍尖,便于用口吮茶,所以,就地取材的竹筒便成了基諾族喝煮茶的重要器具。
十四佤族的燒茶
佤族主要分布在我國云南的滄源、西盟等地,在瀾滄、孟連、耿馬、鎮(zhèn)康等地也有部分居住。他們自稱阿佤、布饒,至今仍保留著一些古老的生活習(xí)慣,喝燒茶就是一種流傳久遠(yuǎn)的飲茶風(fēng)俗。
佤族的燒茶,沖泡方法很別致。通常先用茶壺將水煮開。與此同時,另選一塊清潔的薄鐵板,上放適量茶葉,移到燒水的火塘邊烘烤。為使茶葉受熱均勻,還得輕輕抖動鐵板。待茶葉發(fā)出清香,葉色轉(zhuǎn)黃時,隨即將茶葉傾入開水壺中進(jìn)行煮茶。約3分鐘后,即可將茶置入茶碗,以便飲喝。
如果燒茶是用來敬客的,通常得由佤族少女奉茶敬客,待客人接茶后,方可開始喝茶。
十五傣族的竹筒香茶
竹筒香茶是傣族人們別具風(fēng)味的一種茶飲料。傣族世代生活在我國云南的南部和西南部地區(qū),以西雙版納最為集中,這是一個能歌善舞而又熱情好客的民族。
傣族喝的竹筒香茶,其制作和烤煮方法,甚為奇特,一般可分為五道程序,現(xiàn)分述如下。
裝茶:就是將采摘細(xì)嫩、再經(jīng)初加工而成的毛茶,放在生長期為一年左右的嫩香竹筒中,分層陸續(xù)裝實。
烤茶:將裝有茶葉的竹筒,放在火塘邊烘烤,為使筒內(nèi)茶葉受熱均勻,通常每隔4-5分鐘應(yīng)翻滾竹筒一次。待竹筒色澤由綠轉(zhuǎn)黃時,筒內(nèi)茶葉也已達(dá)到烘烤適宜,即可停止烘烤。
取茶:待茶葉烘烤完畢,用刀劈開竹筒,就成為清香撲鼻,形似長筒的竹筒香茶。
泡茶:分取適量竹筒香茶,置于碗中,用剛沸騰的開水沖泡,經(jīng)3-5分鐘,即可飲用。
喝茶:竹筒香茶喝起來,既有茶的醇厚高香,又有竹的濃郁清香,所以,喝起來有耳目一新之感,難怪傣族同胞,不分男女老少,人人都愛喝竹筒香茶。
十六拉祜族的烤茶
拉祜族主要分布在云南瀾滄、孟連、滄源、耿馬、勐海一帶。在拉祜語中,稱虎為拉,將肉烤香稱之為祜,因此,拉祜族被稱之為獵虎的民族。飲烤茶是拉祜族古老、傳統(tǒng)的飲茶方法,至今仍在普遍飲用。
飲烤茶通常分為四個操作程序進(jìn)行。
裝茶抖烤:先將小陶罐在火塘上用文火烤熱,然后放上適量茶葉抖烤,使受熱均勻,待茶葉葉色轉(zhuǎn)黃,并發(fā)出焦糖香時為止。
沏茶去抹:用沸水沖滿盛茶的小陶罐,隨即潑去上部浮沫,再注滿沸水,煮沸3分鐘后待飲。
傾茶敬客:就是將在罐內(nèi)烤好的茶水傾入茶碗,奉茶敬客。
喝茶啜味:拉祜族兄弟認(rèn)為,烤茶香氣足,味道濃,能振精神,才是上等好茶。因此,拉祜族喝烤茶,總喜歡熱茶啜飲。
十七景頗族的腌茶
居住在云南省德宏地區(qū)的景頗族、德昂族等兄弟民族,至今仍保持著一種以茶作菜的食茶方法。
腌茶一般在雨季進(jìn)行,所用的茶葉是不經(jīng)加工的鮮葉。制作時,姑娘們首先將從茶樹上采回的鮮葉,用清水洗凈,瀝去鮮葉表面的附著水后待用。
腌茶時,先用竹篇將鮮葉攤晾,失去少許水分,而后稍加搓揉,再加上辣椒、食鹽適量拌勻,放入罐或竹筒內(nèi),層層用木棒舂緊,將罐(筒)口蓋緊,或用竹葉塞緊。靜置二、三個月,至茶葉色澤開始轉(zhuǎn)黃,就算將茶腌好。
腌好的茶從罐內(nèi)取出晾干,然后裝入瓦罐,隨食隨取。講究一點的,食用時還可拌些香油,也有加蒜泥或其他佐料的。
十八哈尼族的土鍋茶
哈尼族主要居住在云南的紅河、西雙版納地區(qū),以及江城、瀾滄、墨江、元江等地,其內(nèi)有和尼、布都、愛尼、卡多等不同的自稱。喝土鍋茶是哈尼族的嗜好,這是一種古老而簡便的飲茶方式。
哈尼族煮土鍋茶的方法比較簡單,一般凡有客人進(jìn)門,主婦先用土鍋(或瓦壺)將水燒開,隨即在沸水中加入適量茶葉,待鍋中茶水再次煮沸3分鐘后,將茶水傾入用竹制的茶盅內(nèi),一一敬奉給客人。平日,哈尼族同胞也總喜歡在勞動之余,一家人喝茶敘家常,以享天倫之樂。
十九傈僳族油鹽茶
傈僳族,唐代稱其為傈蠻或栗粟,明清時稱其為力或栗粟,主要聚居在云南的怒江,散居于云南的麗江、大理、迪慶、楚雄、德宏,以及四川的西昌等地,這是一個質(zhì)樸而又十分好客的民族,喝油鹽茶是傈僳人們廣為流傳的一種古老飲茶方法。
傈僳族喝的油鹽茶,制作方法奇特,首先將小陶罐在火塘(坑)上烘熱,然后在罐內(nèi)放入適量茶葉在火塘上不斷翻滾,使茶葉烘烤均勻。待茶葉變黃,并發(fā)出焦糖香時,加上少量食油和鹽。稍時,再加水適量,煮沸2-3分鐘,就可將罐中茶湯傾入碗中待喝。
油鹽茶因在茶湯制作過程中,加入了食油和油鹽茶因在茶湯制作過程中,加入了食油和鹽,所以,喝起來香噴噴,油滋滋,咸兮兮,既有茶的濃醇,又有糖的回味佤族同胞常用它來招待客人,也是家人團(tuán)聚喝茶的一種生活方式。
二十布朗族的青竹茶
布朗族主要分布在我國云南西雙版納自治州,以及臨滄、瀾滄、雙江、景東、鎮(zhèn)康等地的部分山區(qū),喝青竹茶是一種方便而又實用的飲茶方法,一般在離開村寨務(wù)農(nóng)或進(jìn)山狩獵時采用。
布朗族喝的青竹茶,制作方法較為奇特,首先砍一節(jié)碗口粗的鮮竹筒,一端削尖,插入地下,再向筒內(nèi)加上泉水,當(dāng)作煮茶器具。然后,找些干枝落葉,當(dāng)作燒料點燃于竹筒四周。當(dāng)筒內(nèi)水煮沸時,隨即加上適量茶葉,待3分鐘后,將煮好的茶湯傾入事先已削好的新竹罐內(nèi),便可飲用。竹筒茶將泉水的甘甜、青竹的清香、茶葉的濃醇融為一體,所以,喝起來別有風(fēng)味,久久難忘。
二十一納西族的龍虎斗和鹽茶
納西族主要居住在風(fēng)景秀麗的云南省麗江地區(qū),這是一個喜愛喝茶的民族。他們平日愛喝一種具有獨特風(fēng)味的龍虎斗。此外,還喜歡喝鹽茶。
納西族喝的龍虎斗,制作方法也很奇特,首先用水壺將茶燒開。另選一只小陶罐,放上適量茶,連罐帶茶烘烤。為免使茶葉烤焦,還要不斷轉(zhuǎn)動陶罐,使茶葉受熱均勻。待茶葉發(fā)出焦香時,向罐內(nèi)沖入開水,燒煮3-5分鐘。同時,準(zhǔn)備茶盅,再放上半盅白酒,然后將煮好的茶水沖進(jìn)盛有白酒的茶盅內(nèi)。這時,茶盅內(nèi)會發(fā)出啪啪的響聲,納西族同胞將此看作是吉祥的征兆。聲音愈響,在場者就愈高興。納西族認(rèn)為龍虎斗還是治感冒的良藥,因此,提倡趁熱喝下。如此喝茶,香高味釅,提神解渴,甚是過癮!
納西族喝的鹽茶,其沖泡方法與龍虎斗相似,不同的是在預(yù)先準(zhǔn)備好的茶盅內(nèi),放的不是白酒而是食鹽。此外,也有不放食鹽而改換食油或糖的,分別取名為油茶或糖茶。
第四篇:中國56個少數(shù)民族名稱,節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)俗
中國56個少數(shù)民族名稱、節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)俗
白族
侗年 農(nóng)歷十一月十九日
斗牛節(jié) 農(nóng)歷二月
漁潭會 農(nóng)歷八月十五日
吃新節(jié) 農(nóng)歷六月至七月
白族人民主要節(jié)慶活動有大過年、三月街(農(nóng)歷三月十五日)、繞三靈、火把節(jié)(農(nóng)歷六月二十四日)、耍海會、拜日望等。同漢族相同,也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節(jié)饒有特色。
傣族
傣族的重大節(jié)日有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié),均與佛教有關(guān)。
滿族
滿族受漢文化的影響,節(jié)日與漢族相近,重視過農(nóng)歷新年。正月十五過燈節(jié),正月二十五祈求來年過“添倉節(jié)”,農(nóng)歷二月二是“鎖龍”的日子,還有五月端五,六月六“蟲王節(jié)”,八月十五日中秋節(jié);添倉節(jié),每年正月25日,滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯,放在倉庫,用秫秸桿編織一只小馬插在飯盆上,意思是馬往家馱糧食,豐衣足食。第一天,再添新飯,連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著;蟲王節(jié),六月天,易鬧蟲災(zāi),居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天,一戶出1人到蟲王廟朝拜,殺豬祭祀,求蟲王爺免災(zāi),保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動,但家家要在這一天晾曬衣物,以防蟲蛀。
苗族
苗族的傳統(tǒng)節(jié)日有苗年、四月
八、龍舟節(jié)、吃新節(jié)、趕秋節(jié)、花山節(jié)、晾橋節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié),一般在秋后舉行。
怒族
主要節(jié)日有:春節(jié),怒語稱“吉佳姆”,又稱盍司節(jié);仙女節(jié),又稱鮮花節(jié),是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日;祭谷神,怒語稱“汝為”,原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日,時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日,舉行祭祀活動,祈禱谷神保佑。
漢族
漢族的節(jié)日很多,主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等等。過“春節(jié)”又稱為過年,是漢族人千百年來的傳統(tǒng)節(jié)日,也是一年中最隆重的節(jié)日。
黎族
黎族的節(jié)日與黎族的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日,在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū),大多都用農(nóng)歷,節(jié)日與漢族相同,例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)等。就黎族來說,過得最隆重和最普遍的節(jié)日是春節(jié)和三月三(農(nóng)歷三月初三)。
回族
回族三大節(jié)日,即開齋節(jié)(伊斯蘭教歷九月三十日)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三個節(jié)日都是宗教節(jié)日。開齋節(jié),是阿拉伯語“爾德·菲士爾”的意譯,所以也叫“爾德”節(jié),在新疆還有“肉孜”節(jié)的叫法。古爾邦節(jié),開齋節(jié)后第70天,即伊斯蘭教歷的12月10日,是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)也稱“宰牲節(jié)”,是穆斯林赴麥加(麥加:伊斯蘭教的圣地)朝覲的最后一天。這一天要沐浴凈身,室內(nèi)焚香,齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮,向麥加叩拜,請阿訇宰牲,將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟(jì)貧施舍;圣紀(jì)節(jié),是紀(jì)念先知穆罕默德誕生的日子,這天是伊斯蘭教歷3月12日,也是穆罕默德逝世的日子。紀(jì)念活動一般在清真寺舉行,在活動中要誦經(jīng)演說,講述圣績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會(善事宴會),宴請賓客。京族
唱哈節(jié) 農(nóng)歷六月初十
諾勞孜 農(nóng)歷正月初一
京族歲時習(xí)俗中隆重的民族節(jié)日為“唱哈節(jié)”,包括祀神、祭祖、文娛和鄉(xiāng)飲四項重要活動?!俺?jié)”的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農(nóng)歷6月初十,山心在8月初十,紅坎在正月十五?!俺?jié)”在哈亭
內(nèi)舉行。各地都建有“哈亭”,各村“哈亭”選用上等木料,有獨特的民族形式。
羌族
羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年,羌語稱“日羌節(jié)”,時間是農(nóng)歷十月初一。另一年節(jié)日是“祭山大典”,又稱祭山會、山神會等。
水族
水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日,最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。水族有自己的歷法,“端節(jié)”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月),時值大季收割、小季播種,也是水歷的年終歲首,因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。
侗族
各地侗族大多要過春節(jié),時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節(jié),節(jié)日時不準(zhǔn)使用牛。此外,還有搶花炮的花炮節(jié),吃新米的吃新節(jié),停止生產(chǎn)活動,以及各姓氏自己過的姓氏節(jié)及趕歌會、姑娘節(jié)、斗牛節(jié)、花炮節(jié)等。侗族一年一度的花炮節(jié),各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說,是正月初三(農(nóng)歷,下同),梅林是二月初二,富祿是三月初三,而林溪卻是十月二十六?;ㄅ诜譃轭^、二、三炮,包炮都系上一個象征幸福的鐵圈,外用紅綠線包扎。燃放時以火藥鐵炮為沖力,把鐵圈沖上高空。當(dāng)鐵圈掉下來時,人們便以鐵圈為目標(biāo),蜂擁爭奪,謂之“搶花炮”。據(jù)說,誰搶得花炮,誰在這一年里就能人財兩旺,幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調(diào)、吹蘆笙、“多耶”、打籃球等助興?;ㄅ诠?jié)是侗族人民最熱鬧的節(jié)日。
土族
土族傳統(tǒng)的節(jié)日春節(jié)、端陽節(jié)與漢族相同。本民族的節(jié)日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經(jīng)會,二月二、三月三、四月四等。
佤族
佤族和漢族一樣過春節(jié)。還有插種節(jié)、新米節(jié)。
瑤族
瑤族的民族節(jié)日較多,主要有盤王(即盤瓠王,畬、瑤族傳說中的始祖,傳說是一只名叫“盤瓠”的龍犬)節(jié)、達(dá)努節(jié)等。達(dá)努節(jié)是為紀(jì)念創(chuàng)世女神密洛陀而過的節(jié)日,日期為農(nóng)歷五月二九日。此外還有“耍歌堂”節(jié),又叫“耍望”節(jié)、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)等。
畬族
畬族主要過三月三和畬族畬族春節(jié)。
彝族
彝族年,是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節(jié)。根據(jù)彝族的歷法,一年10個月,每月36天。年節(jié)無固定日期,一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行,此外還有跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)等。
壯族
三月三歌會、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)等。
藏族
藏族的節(jié)慶活動很多,幾乎每月都有一個節(jié)日,而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。
阿昌族
火把節(jié) 農(nóng)歷六月二十五日
耍白象也是阿昌族傳統(tǒng)節(jié)日
保安族
民族傳統(tǒng)節(jié)日也都是伊斯蘭教的重大節(jié)日,如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)(伊斯蘭教歷三月十二日)等。
朝鮮族
其節(jié)日基本上與漢族相同,主要有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。還有三個家庭的節(jié)日,即嬰兒周歲生日、回甲節(jié)(60大壽)、回婚節(jié)(結(jié)婚60周年紀(jì)念日)。每逢回甲節(jié)、回婚節(jié)時,子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
布朗族
開門節(jié) 傣歷十二月十五日
厚南節(jié) 每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日,即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里,主要活動是相互潑水,其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行,所以,人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。
布衣族
查白歌節(jié)是布依族的重大節(jié)日。每逢農(nóng)歷六月二十一日這天,貴州、廣西、云南三省區(qū)邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場,舉行盛大的歌會。歌節(jié)上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包,包上綴有多條繡花穗須,拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞,十分好看。此外還有布依族的大年辰、布依族三月三(農(nóng)歷三月初三)、布依族四月八(農(nóng)歷四月初八)、六月六(農(nóng)歷六月初六)、嘗新節(jié)(農(nóng)歷六、七月)、仡佬節(jié)(農(nóng)歷三月初三)等。
德昂族
潑水節(jié) 農(nóng)歷四月十五日
會街節(jié) 農(nóng)歷九月初十
還有關(guān)門節(jié)和開門節(jié),宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”(關(guān)門節(jié)),是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。
東鄉(xiāng)族
圣紀(jì)節(jié) 伊斯蘭教歷三月十二日
潑水節(jié) 農(nóng)歷二月二十九日
開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日
撒神 農(nóng)歷七月初一
古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日
嘗新節(jié) 農(nóng)歷八月十五日
開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié),都來源于伊斯蘭教。
獨龍族
獨龍族的傳統(tǒng)節(jié)日只有一個,人們稱“卡雀哇”或“德里哇”,意為年節(jié),時間在農(nóng)歷臘月中,具體時間由各家或家族自己定,時間長短視食物準(zhǔn)備情況而定,節(jié)日期間,人們要舉行 祭山神儀式,唱歌跳舞。
高山族
新年祭 農(nóng)歷十二月
潑火節(jié) 農(nóng)歷二月十九日
哈尼族
十月節(jié) 農(nóng)歷十月初一
澡塘節(jié) 農(nóng)歷正月初三
六月節(jié) 農(nóng)歷六月二十四日
過年節(jié) 農(nóng)歷正月初一
“扎勒特”是哈尼族最大的節(jié)日,因在農(nóng)歷十月間進(jìn)行,故又稱“譯臘和實”,即十月年?!昂檬铡?,是元江縣那婼一帶哈尼族三大節(jié)日之一,雖不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重,但它特別重要,當(dāng)?shù)毓嶙逭J(rèn)為,不過此節(jié),新的一年尚未真正來到,十月歲首也只是個序幕?!昂檬丈笔恰叭军S飯”的意思,當(dāng)?shù)貪h族稱之為“黃飯節(jié)”或“二月年”。當(dāng)?shù)毓嶙逡源斯?jié)祭獻(xiàn)倉摩米天神的使者布谷鳥和“筆苦”鳥,因此節(jié)日是在聽到布谷鳥和“筆苦”鳥的第一次呼叫之后,選擇一個亥豬日舉行,節(jié)日一天結(jié)束;“矻扎扎”節(jié),每年夏歷五月的“矻扎扎”,是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,歷時3—5天,其慶典活動極為隆重;“耶苦扎”,是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統(tǒng)節(jié)日,從每年農(nóng)歷六月的第一個屬牛日(哈尼人的吉日)開始,節(jié)期3—5天,過節(jié)期間,人們都停止上山生產(chǎn)勞動,在家里吃喝玩樂,或外出走親串友。節(jié)日期間,還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。
珞巴族
旭獨龍節(jié) 藏歷二月
古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日
隆德節(jié) 藏歷四月
珞巴族以桃樹開花為歲首,月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后,珞巴族都要舉行近兩天的豐收節(jié),叫做昂德林節(jié)。節(jié)日期間全村男女身穿盛裝,各家端出準(zhǔn)備好的美酒,共享節(jié)日食品。
拉祜族
拉祜族統(tǒng)一的節(jié)日有五個,即春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)和八月月圓節(jié)。其中春節(jié)是最大有節(jié)日。這些節(jié)日的來歷和過節(jié)的內(nèi)容,都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法,一輪12天,一月30天,一年12月,后來按照漢族的歷法三年潤一個月,但他們還是潤月不潤節(jié),所以在拉祜族地方,碰上潤月年,就會出現(xiàn)過兩次節(jié)和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節(jié),不過后一個月的節(jié)。
僳僳族
僳僳族的主要節(jié)日有澡塘?xí)?、收獲節(jié)、過年節(jié)等。每年農(nóng)歷二月初八舉行傳統(tǒng)的刀桿節(jié),在節(jié)日會場的中央,豎起兩根約20米的粗大長桿,上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔,刀口向上,謂之刀桿。正午時刻,鞭炮鼓點齊鳴,五名僳僳族漢子身著大紅袍,頭戴藍(lán)布帽,在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡,縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面,赤腳蹬著鋒利的刀刃,勇敢地攀援而上,爬至桿頂,取出鞭炮燃放,一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來后,人們紛紛向他敬獻(xiàn)美酒,能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結(jié)束后,青年男女還進(jìn)行丟煙包活動,男女各站一邊,互相投擲,如果姑娘接著小伙子的煙包,并收藏起來,就說明姑娘接受了小伙子的愛慕之情。闊什節(jié),“闊什”是僳僳語的譯音,“歲首”之意。闊什節(jié),是僳僳族人民的節(jié)日。在農(nóng)歷正月初一至十五日之間舉行,歷時兩三天。相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
仡佬族
祭山、吃新、過年,是仡佬族普遍過的三大節(jié)日。
赫哲族
赫哲年 農(nóng)歷正月初一
景頗族
目腦節(jié) 農(nóng)歷正月十五日
古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日
基諾族
打鐵節(jié) 農(nóng)歷一月
開齋節(jié) 伊斯蘭教歷九月三十日
火把節(jié) 農(nóng)歷六月
古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日
“祭大龍”節(jié)是紀(jì)念基諾族創(chuàng)世紀(jì)祖阿嫫堯白的紀(jì)念日,一般在6月間舉行,歷時3天。阿嫫堯白創(chuàng)造了基諾族及其山川、日月、動物、植物,最后在造田運動中遭人暗算而殉難。基諾族的節(jié)日與祭祀活動基本不分的。
蒙古族
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年,蒙古語為“查干薩仁”,即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”,這與奶食的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。
納西族
納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同,如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,但春節(jié)的活動內(nèi)容卻與漢族不同,具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣,納西族也有火把節(jié)。而本民族的傳統(tǒng)節(jié)日,主要是騾馬會、農(nóng)具會、龍王會和朝山會。
撒拉族
撒拉族主要有古爾邦節(jié)和開齋節(jié)圣紀(jì)節(jié)。
毛南族
春節(jié)放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節(jié),還有南瓜節(jié)、重陽節(jié)。
錫伯族
錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)等,其中最具民族特色的要算是抹黑節(jié)和西遷節(jié)。
土家族
土家族的傳統(tǒng)節(jié)日中,“以趕年”最為隆重,每年農(nóng)歷春節(jié),漢族過除夕,土家族部是在漢人至少提前一天過年,所以叫“趕年”,土家族過“小年”,也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節(jié)。
仫佬族
仫佬山鄉(xiāng)幾乎每1個月都有節(jié)日。由農(nóng)歷正月初一春節(jié)(即農(nóng)歷年)開始到農(nóng)歷十二月二十四日送灶王爺上天,十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕,全年的每個節(jié)日都有其活動的形式與風(fēng)格。有春節(jié)、二月春社日,牛生日、祭真武等。
普米族
普米族節(jié)日,主要是“大過年”、“大十五節(jié)”、“供巖洞”、“轉(zhuǎn)山會”、“嘗新節(jié)”等,這些節(jié)慶活動,多與生產(chǎn)勞動和宗教習(xí)俗有密切的聯(lián)系。
門巴族
門巴族的節(jié)日主要有兩大類型,一類是宗教節(jié)日,一類是歲時年節(jié)。宗教節(jié)日主要在曲科節(jié)、薩嘎達(dá)瓦節(jié)、主巴大法會、達(dá)旺大法會,歲時年節(jié)主要有門巴族新年。
裕固族
裕固族的節(jié)日主要有春節(jié)、祭祀點格爾汗活動和喇嘛教的宗教節(jié)日。春節(jié)是裕固族的傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)前也有祭祖守歲活動,節(jié)日期間要做酥油花、互送哈達(dá)、禮品以示祝福。祭祀點格爾汗活動每年春、秋兩次。宗教節(jié)日每年有定期的正月、二月、四月、六月、九月(或十月)大會。此外,各部落都有祭鄂博(裕固語稱鄂壘)活動,但時間不一樣,或二月二,或六月六,男女老少都可以參加,十分熱鬧。
達(dá)斡爾族
達(dá)斡爾族的節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)等,大致與漢族的傳統(tǒng)節(jié)日相同。但達(dá)斡爾人對這些節(jié)日卻有自己傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗特點。
塔吉克族
節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日兩大類。迄脫乞迪爾節(jié)是他們的傳統(tǒng)節(jié)日,每年三月舉行。宗教節(jié)日就是伊斯蘭教的三大節(jié)日。塔吉克族不封齋,所以開齋節(jié)不如其他兩個宗教節(jié)日熱鬧。該族最隆重的宗教節(jié)日是巴羅提節(jié),亦稱燈節(jié),每年齋月前兩個月舉行。
俄羅斯族
復(fù)活節(jié) 公歷三、四月
古爾邦節(jié) 伊斯蘭教歷十二月十日
俄羅斯人傳統(tǒng)的民族節(jié)日主要與宗教信仰有關(guān),每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度圣誕節(jié),紀(jì)念耶穌降生。鄂倫春族
春節(jié) 農(nóng)歷正月初一
鄂溫克族
鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民,都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié),實際是由一種生產(chǎn)活動演變而成的節(jié)日。這一天,要統(tǒng)計牲畜的數(shù)目,給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上,去河邊洗臉、沐浴,以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”,這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日,要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日,誕生于1985年?!盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會,每兩年舉行一次,一般在農(nóng)歷五六月間舉行,歷時三天。
哈薩克族
節(jié)日主要有開齋節(jié)(伊斯蘭教歷九月三十日)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)(伊斯蘭教歷三月十二日)和納吾魯孜節(jié)。前三個是源于伊斯蘭教的節(jié)日。納吾魯孜節(jié)是哈薩克族傳統(tǒng)節(jié)日。“納吾魯孜”是哈薩克語“送舊迎新”之意,節(jié)期在民間歷法的新年第一天(公歷3月22日前后)。
塔塔爾族
塔塔爾語叫“古爾邦艾提”,是阿拉伯語的音譯借詞,阿拉伯語“卡爾邦”,意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié),是在伊斯蘭教教歷12月10日,即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。
維吾爾族
傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)(即開齋節(jié))、庫爾班節(jié)(即古爾邦節(jié))和諾魯孜節(jié)節(jié)。
柯爾克孜族
柯爾克孜人的節(jié)日分傳統(tǒng)節(jié)日與宗教節(jié)日。宗教節(jié)日則指伊斯蘭教的三大節(jié)日。
烏孜別克族
烏孜別克族主要有開齋節(jié)、古爾邦節(jié),諾魯孜節(jié)。
第五篇:少數(shù)民族節(jié)日
少數(shù)民族節(jié)日
篇一:云南少數(shù)民族節(jié)日一覽表
篇二:我國少數(shù)民族節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣
我國少數(shù)民族節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣 信仰伊斯蘭教,傳統(tǒng)節(jié)日都是伊斯蘭教的宗教節(jié)日。其中最著名的是“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”。過節(jié)時,維吾爾族人會穿上節(jié)日盛裝,互相登門拜訪,慶賀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十四日,是彝族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日——“火把節(jié)”。這天清晨,彝族男女老少都穿起節(jié)日盛裝,聚集在一起,白天飲酒慶賀,進(jìn)行斗牛、摔跤、賽馬、射箭等活動。到晚上舉行篝火晚會,高舉火把游行。無數(shù)火把在田間、山林穿越游動,景色十分壯觀。小伙子們吹起激越的笛子,彈起動聽的月琴和大三弦,和姑娘們跳起優(yōu)美歡快的“阿細(xì)跳月”舞蹈?!盎鸢压?jié)”的源起,傳說是為了紀(jì)念一位聰明堅貞、抗暴而死的古代女英雄。它反映了彝族人民驅(qū)除邪惡、追
求幸福昌盛的美好愿望。
農(nóng)歷五月二十九日,是廣西都安瑤族人民歡慶豐收的傳統(tǒng)節(jié)日“達(dá)努”節(jié)。這一天,人人華服艷裝,走村串寨訪親問友,互慶豐收。村村寨寨敲起銅鼓,載歌載舞,盡情享受豐收的喜悅?!斑_(dá)努節(jié)”傳說是這樣來的:上古時有個叫密洛陀的祖娘,她的一男一女長大成人之后,祖娘要他們帶著農(nóng)具和種籽,去過自食其力的生活。兄妹倆開荒種莊稼,但長出來的果實被野豬、地鼠和鳥兒吃光了。兄妹倆向祖
娘訴苦。祖娘鼓勵他們不要怕困難,同時給了他們一面銅鼓和一只貓,要他們再去奮斗。兄妹倆第二次種出的莊稼成熟了,鳥獸又來偷食。兄妹倆敲起銅鼓驚走了鳥獸,放出貓吃盡了地鼠,終于獲得了豐收。為了報答祖娘,兄妹倆在五月二十九日祖娘生日這天敲著銅鼓去給祖娘祝壽,并?,幖夷昴曦S收,人畜兩旺。從而形成了“祖娘節(jié)”,又叫“達(dá)努節(jié)”。是漢語的稱謂。西藏在藏語中稱為“博”,生活在這里的藏族自稱“博巴”。素有“世界屋脊”之稱的西藏,美麗神奇,是藏族的主要聚居地,在現(xiàn)有130多萬人口中,藏族占95%,是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教,即喇嘛教。過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動有關(guān)。藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族,是嶺南的土著民族。有“布壯”、“布土”、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。新中國成立后,統(tǒng)稱“僮族”,后來改為“壯族”。壯錦與南京的云錦、成都的蜀錦、蘇州的宋錦并稱“中國四大名錦”。壯族信仰原始宗教,祭祀祖先,部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等,是回回民族的簡稱。十三世紀(jì),大批穆斯林從中亞遷入中國,并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合,在長期歷史過程中通過通婚等多種因素,逐漸形成了回族?;刈迕耖g節(jié)日開齋節(jié)(也叫肉孜節(jié)),又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。的音樂舞蹈歷史悠久,挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過去信仰萬物有靈,崇拜自然,祀奉祖先。苗族有很多節(jié)日,但各地區(qū)叫法和過法不盡相同,傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重.。
是一個歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族,過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡,因而被譽為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日,這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會?!澳沁_(dá)慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤,令人贊賞的射箭,有爭強(qiáng)斗勝的棋藝,有引人入勝的歌舞,顯示出草原民族獨有的特色。
關(guān)于傣族的記載。1949年后,按照傣族人民的意愿,定名為“傣族”。傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教,不少節(jié)日與佛教活動有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日,是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱,包括十多個族群?!案呱阶濉边@個名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后,中國對臺灣省民族的總稱。高山族地區(qū)森林覆蓋面積大,素有“森林寶庫” 的美譽。高山族的節(jié)日很多。他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩?!柏S年祭”又稱“豐收節(jié)”、“豐收祭”、“收獲節(jié)”等,相當(dāng)于漢族的春節(jié),是高山族最盛大的節(jié)日 的傳統(tǒng)節(jié)日很多,已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日,現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。它和“火把節(jié)”(又稱星回節(jié))等民族節(jié)日饒有特色。其他主要節(jié)慶活動還有大過年、繞三靈、火把節(jié)、耍海會、拜日望等 篇三:少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日表
中國少數(shù)民族主要節(jié)日
民 族 主要節(jié)日
火把節(jié)
會街節(jié)
阿昌族 潑水節(jié)
撒神
嘗新節(jié)
三月街
白族 火把節(jié)
漁潭會 時 間 農(nóng)歷六月二十五日 農(nóng)歷九月初十 農(nóng)歷二月二十九日 農(nóng)歷七月初一 農(nóng)歷八月十五日 農(nóng)歷三月十五日 農(nóng)歷六月二十四日 農(nóng)歷八月十五日
伊斯蘭教歷三月十
二日
伊斯蘭教歷九月三
十日
伊斯蘭教歷十二月
十日
傣歷十二月十五日
傣歷九月十五日 圣紀(jì)節(jié) 保安族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 開門節(jié) 布郎族 關(guān)門節(jié) 潑火節(jié)
六月六
布依族 三月三
四月八
元日
上元節(jié)
朝鮮族
寒食節(jié)
端午
十月節(jié)
哈尼族
六月節(jié) 農(nóng)歷二月十九日 農(nóng)歷六月初六 農(nóng)歷三月初三 農(nóng)歷四月初八 農(nóng)歷正月初一 農(nóng)歷正月初五 農(nóng)歷四月初五 農(nóng)歷五月初五 農(nóng)歷十月初一 農(nóng)歷六月二十四日
伊斯蘭教歷三月十
二日
伊斯蘭教歷九月三
十日
伊斯蘭教歷十二月
十日
農(nóng)歷正月初一
伊斯蘭教歷三月十圣紀(jì)節(jié) 哈薩克族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 赫哲族 回族 赫哲年 圣紀(jì)節(jié) 二日
伊斯蘭教歷九月三
十日
伊斯蘭教歷十二月
十日
農(nóng)歷一月
農(nóng)歷六月
農(nóng)歷六月初十
農(nóng)歷四月十五日
伊斯蘭教歷三月十
二日
伊斯蘭教歷九月三
十日
伊斯蘭教歷十二月
十日
農(nóng)歷六月至九月
農(nóng)歷十一月十九日
農(nóng)歷二月 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 打鐵節(jié) 基諾族 火把節(jié) 京族 德昂族 哈節(jié) 潑水節(jié) 圣紀(jì)節(jié) 東鄉(xiāng)族 開齋節(jié) 古爾邦節(jié) 蘆笙節(jié) 侗族 侗年 斗牛節(jié) 吃新節(jié)
獨龍族
俄羅斯
族
鄂倫春
族
鄂溫克
族
高山族 卡崔哇 農(nóng)歷六月至七月 農(nóng)歷十月中下旬 復(fù)活節(jié) 公歷三、四月 春節(jié) 農(nóng)歷正月初一 米闊魯節(jié) 農(nóng)歷五月二十二日 新年祭
燈桿節(jié) 農(nóng)歷十二月 農(nóng)歷正月初一
農(nóng)歷三月初三
農(nóng)歷六、七月
傣歷三月
農(nóng)歷六月二十四日 傣歷十二月
農(nóng)歷三月初三
農(nóng)歷九月
農(nóng)歷正月初三 仡佬族 仡佬節(jié) 嘗新節(jié) 庫扎節(jié) 拉祜族 火把節(jié) 嘗新節(jié) 黎族 三月三 收獲節(jié) 傈僳族 澡塘節(jié) 過年節(jié)
刀桿節(jié)
旭獨龍節(jié)
珞巴族
隆德節(jié)
頒金節(jié)
滿族
廟會
景頗族 目腦節(jié) 農(nóng)歷正月初一 農(nóng)歷二月初八 藏歷二月 藏歷四月 陰歷十一月十三日 農(nóng)歷四月 農(nóng)歷正月十五日
伊斯蘭教歷三月十
二日
伊斯蘭教歷九月三
十日
伊斯蘭教歷十二月
十日
農(nóng)歷正月初一 圣紀(jì)節(jié) 柯爾克開齋節(jié) 孜族 古爾邦節(jié) 諾勞孜
達(dá)斡爾
族 春節(jié)(阿涅)農(nóng)歷正月初一
潑水節(jié)
傣族
開門節(jié) 傣歷六月六日 傣歷十二月十五日